محسن عبدالرحمن : اسطورة وحرف
#الحوار_المتمدن
#محسن_عبدالرحمن برعاية مديرية الفنون التشكيلية في محافظة دهوك- كوردستان- العراق، افتتح يوم الخميس 16/12/2021 في قاعة (كالري) دهوك معرضا للفنانة الموهوبة(زهراء نذير المشهداني).الفن هو ابداع حر لذلك قالوا عنه: فطرة او مهنة اوهواية و قلت انه طريق واسلوب حياة وموهبة متجذرة.وانت يازهرا‌ءنا بأناملك الذهبية نقشت و النقش هو الفن الذي رغم التطور بقي محتفظا بمكانته في عالم الفنون..!ان الذي رايته اليوم في معرضك الاول في مدينتنا دهوك اعتقد انه اكثر من عمل فني مجرد.. ان الالواح تجسيد لتاريخنا و عايشنا ومآسينا.. ففي لوحة (الام) سمعت لحن انساني و حنين الى الحضن الدافىء وربما الي الرحم الاولي! وفي لوحة (عمر خاور) خباز حلبجة قرات قصيدة محمود درويش الممنوعة من النشر (ليس للكوردي الاالريح)! لكن بدون كلمات وكأن الرؤية استغنت عن الأليفباء الكوردية والأبجدية العربية، عن كل قراءة الحروف والكلمات...شاكرا لأنك جعلتينا نستمتع بجمالية الفن وفن الجمال متمنين لك دائم النجاح والتألق. ......
#اسطورة
#وحرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741270

مالوم ابو رغيف : اساطير:1 اسطورة اوديپ Oedipus
#الحوار_المتمدن
#مالوم_ابو_رغيف لعل اشهر شخصية اسطورية من موروث الاساطير اليونانية هي شخصية اوديپ ذلك ان سيگمنت فرويد استخدمها للإشارة الى غريزة الطفل الميال الى التعلق بحب امه وبغض ابيه، مع ان اوديپ بريء من هذه العقدة براءة الذئب من دم يوسف كما سنرى من احداث هذه الأسطورة الأكثر تراجيديا في الادب الاغريقي.اللعنة الاولىتبدأ التراجيديا عندما تحط اللعنة على الاب لايوس والام جوكاستا وهي من احفاد الرجال المزروعين(قتل كادموس التنين المسؤول عن حراسة الماء والذي يملكه الاله ارس Ares فنصحته الالهة أثينا ان يأخذ انياب التنين ويبذرها حوله وما ان فعل حتى نبتت الاسنان على هيئة محاربين وما الاسپارطيون الا احفاد هؤلاء المحاربين المزروعين) نزل أبو اوديپ لايوس Liaos ضيفا عند پيلو پس Pelops ملك كورنث، فاحسن ضيافته واكرمه وقربه اليه، لكن لايوس وكان مولعا بحب الصبيان، وقع بحب ابن الملك من ِAnxiothe الصبي الجميل كريسپوس Chrisppos( الحصان الذهبي) فخطفه واتى به الى مدينته ومركز حكمه ثيبيا Theben ,ولا اعرف لماذا ترجم العرب الكلمة الى طيبة مع ان حرف الثاء موجود باللغة العربية!لقد حنق وغضب Pelops من Liaos بعد ان خطف ابنه ودعى الالهة ان تنزل لعنتها عليه بان لا يخلف ولدا وان خلف فعسى ان يلقي حتفه على يد ابنه.. الذي حدث ان جوكاستا لاحظت زوجها لايوس توله بحب الصبي الجميل كريسبوس، قد هجر فراشها واصبح يقضي اغلب اوقاته مع الصبي فتوجهت بالدعاء الى ام الالهة هيرا Hera وطلبت منها علامة تدل اعتراضها على هجر زوجها لها فأرسلت هيرا السفنكس Sphinx. وهو وحش بوجه امرأة وجسد اسد وذيل ثعبان واجنحة عقاب، جثم عند بوابة المدينة فبث في قلوب سكانها الرعب والهلع وما من داخل او خارج الا وطرح السفنكس عليه لغزا لا يعرف احد جوابا صحيحا له فيفترسه الوحش في الحال، فامتنع الناس من الدخول او الخروج من المدينة، وساءت حالة الناس المعيشية. الوحش أيضا طلب من لايوس ان يعيد حبيبه الصبي الى ابيه الملك پيلوبس Pelops وان يعود الى مضاجعة زوجته.( لم تكن الالهة هيرا ضد المثلية الجنسية، اذ ان المثلية الجنسية في الادب الاغريق تعتبر نوعا من الاعجاب بالجمال وهي شائعة حتى بين الالهة، لقد كانت هيرا وهي الهة المرأة والزواج والأسرة والولادة، منزعجة من لايوس لأنه ترك زوجته وتوقف عن مضاجعتها)أعاد لايوس حبيبه الصبي الى ابيه، لكن سكان ثيبياس طلبوا تحقيق الشرط الثاني وهو رؤية طفلا من علاقة زوجية بين لايوس وجوكاستا لاثبات تحقيق الشرط الثاني ليرحل الـسفنكس عن بوابة المدينة ويعود الناس الى ممارسة حياتهم الطبيعة.ورغم عودة العلاقات الزوجية بينهما الا ان البيت بقي خال من ضحكة او صوت بكاء طفل، لذلك طلبت جوكاستا من زوجها التوجه الى دلفي حيث توجد الاوراكل Orakel للاستفهام عن سبب عدم انجابهم للأطفال. وما ان يسأل لايوس حتى تجيبه پيثيا pythia بان عليه ان يكون فرحا مسرورا وليس كئيبا متحسرا، اذ لو انجب ولدا لكان مقتله على يد ابنه!!وعندما عاد لايوس الى زوجته أخبرها بانه لن يشاطرها الفراش ابدأ لان الالهة اخبرته ان ولده سوف يقتله. ورغم اقتناع الزوجة جوكاستا في باديء الامر بعذر زوجها عن مشاطردتها الفراش، الا ان الشكوك بدأت تساورها، فقد يكون عذرا مختلقا للابتعاد عنها خاصة وهي تعلم بولع وحب زوجها للغلمان.وبدأت الزوجة وقد عزلت نفسها عن فراش زوجها وعن غرفتهما المشتركة، تعاني وتقاسي وتضطرم نيران الرغبة في جسدها حتى لم تعد تطيق الصبر. ومثلما فعلت بنات لوط، اسكرت جوكاستا زوجها ومارست معه الجنس فحبلت منه.بالطبع لم ت ......
#اساطير:1
#اسطورة
#اوديپ
#Oedipus

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744714

احمد البرهو : اسطورة آدم الكنعانية
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو كان الاله ايل كبير الالهة الكنعانية الذي يقيم عند منبع النهرين فوق قمة الجبل الابيض الذي تسكنه الالهة وكان له الكثير من الابناء وكان احدهم حورون (والذي اخذت منطقة حوران السورية اسمها منه)ولكن كعادة الابناء عندما يكبرون ويستقبلون فيض جديد من الحياة والمعرفة وتتوسع حدود نفوسهم.. تصبح غير قادرة على الركون لسلطة الأبقرر حورون ان يعارض سلطة والده ايل وان يسقطه عن عرشه لانه قد أصبح شيخ كبير ولم يعد اهل للامساك بالحكم والسلطة وإدارة شؤون الكون عندها بدأ صراعه مع والده ولكنه لم يقوى على اسقاطه لأن ايل كان خلال سنوات حكمه الطويلة قد تمكن من اغراء باقي الالهة بالمناصب وجعلهم جميعآ يقدمون له الولاءنتيجة ذالك تم نفي حورون من قمة جبل الالهة إلى الصحراء السورية (حوران)بعد سقوط حورون إلى الأرض وحول نفسه إلى افعى والتف حول شجرة الحياة وعندها بدأت الشجرة بالذبول والموتوهو امر لايمكن تصور مدى خطورته فموت شجرة الحياة يعني ان الوجود كله سيسقط فهذه الشجرة تربط جميع العوالم مع بعضها وموتها يعني عودة الوجود إلى حالته البدئية سيعود كل شيء إلى المحيط البدئي لاسماء في الأعلى ولا ارض في الأسفل سيسقط النظام ويعود كل شيء إلى حالة الفوضى ففي قمة الشجرة أو مايعرف بعرشها كان مقر عالم الالهة وكأن الهة السماء لم تدرك حينها ان جذور تلك الشجرة التي يقيمون في قمتها مغروسة في الارض وان نفي حورون إلى الأرض كان فعل احمق منهمولتلافي هذا الخطأ الكارثي ارسلت الهة السماء اله يدعى ادم إلى الأرض ومنح السلطة المطلقة على الأرض لقتل حورونوعندما وصل ادم إلى ساق الشجرة قام حورون وهو يلتف بصورة الافعى حولها بلدغه وبعد أن تمكن من جسده السم وانتشر فيه بدأ ادم يحتضرعندها قام اله الشمس بمساعدته على الشفاء وعلاجه ولكن ادم كان قد خسر صفة الخلود نتيجة تلك اللدغةفقام اله الشمس بمنحه امرأة ليستطيع التزاوج معها والتكاثر والحفاظ على وجوده من خلال استمرار نسله ......
#اسطورة
#الكنعانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745401

مالوم ابو رغيف : اساطير:2 اسطورة اوديپ Oedipus
#الحوار_المتمدن
#مالوم_ابو_رغيف لم يجد سكان ثيبيا وقد عصفت بهم شراسة الطاعون غير ملكهم اوديپوس يلتجئون اليه لتخليصهم من لعنة الطاعون مثلما انقذهم من السفنيكس sphinx .لكن الطاعون لغز ليس مثل لغز السفنيكس، الطاعون كان لغزا محيراغير قادر على حلّه، ولا اكتشاف وسيلة للهروب منه، وهو لا يجرؤ على الذهاب الى دلفي حيث مقر الاوراكل كيلا يُطرد مرة أخرى، لذلك لم يجد بدا من الاستعانة بالرائي الأعمى تايرسياس Teiresias . ( تايرسياس اعمته الالهة أثينا فقد رآها مرة عارية فافتتن بجمال جسدها، فاخذ يتربص لها كلما ذهبت للاستحمام ليمتع عينيه برؤية تضاريس جسدها المثيرة. رغم ان الالهة أثينا لها علاقات عديدة مع الرجال، لكن علاقاتها لم تكن سكسية، كانت علاقات ذهنية وتفكير وذكاء لأنها ولدت من رأس الاله زيوس، لذلك اغاضها تصرف تايرسياس. نظرت لوجهه فوجدت الاشتهاء والرغبة تشعان من عينيه فأعمتهما في الحال. لكن عندما رأت امه قد حزنت وساء حالها على ما أل اليه مصير ولدها، شابها بعض الرفق فوهبته قوة السمع ومعرفة ما قد يحصل في المستقبل، اعطته قوة البصيرة تعويضا عن قوة فقدان البصر)تايرسياس :ان الالهة سترضى وتزيل الطاعون عنكم فقط عندما يضحي رجل من الرجال المزروعين بنفسه من اجل المدينة. لا يمكن لي ان ابوح بأكثر من هذا الذي قلته، ذلك ان الالهة تجد في عذابات الانسان مسرة ومتعة لها ولا تريد ان تنهيها.وكما أشرنا في الجزء الأول، بان الرجال المزروعين هم اسلاف السپارطيين Spartaners نموا كما ما تنمو النباتات من الأرض من اسنان التنين الذي قتله كادموس ونثر اسنانه على الأرض.. Menoikeusمنويكوس اب جوكاستا (ام اوديپوس وزوجته بنفس الوقت) وهو ابن لاحد الرجال المزروعين ، أراد ان يقضي خريف عمره في مدينة ثيبيا ويختتمها بعمل بطولي يخلده، فزعم انه هو الذي قصدته الالهة، فصعد الى اعلى اسوار المدينة ورمى نفسه ليلاقي حتفه وسط تعظيم شعب ثيبيا له لانه ضحى بنفسه من اجلهم. لكن تايرسياس قلل من أهمية تضحيته قائلا:ان ما إجترحه منويكوس Menoikeus لهو بطولة وعمل رائع اسعد وامتع الالهة بمشاهدته، لكن ليس مينويكوس هو الذي قصدته الالهة انما رجلا اخر، رجل من الجيل الثالث للرجال المزروعين.وربما كانت هناك مؤامرة بين كريون Creon الأخ الاكبر لجوكاستا وبين الرائي الاعمى تايرسياس للتخلص من اوديپوس والاستيلاء على العرش، اذ ان تايرسياس قال صائحا بان الالهة قد سمحت له بالإفصاح عن الحقيقة المفزعة فتقدم وتلمس ملامح وجه اوديپوس وقال:انت اوديپوس وانت من تعنيه الالهة، لقد قتلت اباك وتعيش في زواج آثم وعلاقة شائنة مع امك جوكاستا. ومع ان اوديپوس كان يعرف الحقيقة، بانه هو الذي قتل اباه وتزوج امه فكل الشواهد تدل على ذلك، ألا ان افتضاح الحقيقة كان أكثر تعذيبا له من الحقيقة ذاتها، فلم يجد غير الدفاع عن نفسه هربا من مصيره المأساوي الوشيك. لذلك اتهم تايرسياس بانه كاذب ومخادع وانه أحد أطراف مؤامرة حيكت شباكها مع كروين الأخ الأكبر لزوجته جوكاستا لأزاحته عن العرش. ما يلفت النظر هو ان الناس لم تعر حالة سفاح القربى incest (هنا الزواج من الام) انتباه كبيرا او تثير امتعاضا ملحوظا بينهم، كان الخلاص من وباء الطاعون اهم ما يشغل اذهانهم وليس الاهتمام بما جناه او ارتكبه اوديپوس بالزواج من امه لعشرين سنة وانجابه منها ولدين وبنتين او قتله لأبيه.ان مثل هذا التصرف مازال موجودا في ذهنية الناس، اذ يمكن التجاوز على كل الممنوعات والمحرمات القانونية والاجتماعية والدينية من اجل المصلحة الذاتية. اوديپوس كان محبوبا وبطلا بعيون سكان المدينة لانه ا ......
#اساطير:2
#اسطورة
#اوديپ
#Oedipus

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745991

كفاح الزهاوي : مَمَدْ اسطورة القبور
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي في ضواحي المدينة تقع مقبرة بلا اسم. كان هناك رجلا اسمه مَمَدْ، ينام وسط القبور، في خلاء مكتظ بالنيام. فهو غريب الأطوار، نحيل الجسم، جبهته عريضة، له حاجبان عريضان، منفوشان، يتدلى على العينين. يظهر في وقت العصر في أرجاء المحيطة بالمركز، ويمر أمام السينما، يمشي حافي القدمين في أسمال ممزقة. وعلى رأسه طاقية ملفوف عليها رباط اخضر، ويشد على بطنه حزام عتيق من الجلد. يرتدي دشداشة طويلة وسترة شتوية. وجهه شاحب، وكأنه يعاني من فقر الدم، عظامه بارزة، تتلمسه من صدغيه وحنجرته. فقدت سترته، الداكنة من تراكمات الأوساخ، لونها الحقيقي وبدت أكبر حجما.، لم اره ابدا بدونها، حتى في أعلى درجات الحرارة. كنت في دهشة من امري كيف لا يفقع هذا الرجل. وانا انظر الى مقلتيه، ظلت عيناه محدقتين، وهو ينظر إلى الأمام، دون ان يحرك رموشهما. كأنما اصابه صدمة قوية ولم يفق منها بعد، كنت طفلا في حينها ارتعد من حضوره. كان يمشي منحني الظهر، يحرك فقط يده اليمنى، بقوة الى الأمام والخلف، بينما يده اليسرى ثابتة ملاصقة بجسده. عندما يقترب المرء منه، يشعر بثقل الهواء، حيث تفوح منه رائحة نتنة، بسبب الجيفة في جسده. ما ان يجلس للراحة قليلا، سرعان ما يتجمع الذباب حوله بحثا عن الطعام، وكأن صندوق القمامة انفتح غطاءه. انتفضت رائحة كريهة لتصل إلى الذباب. وفجأة بعد برهة من حضوره يختفي عن الأنظار. ظلت كلمات ملا سعيد ترن في ذاكرتي: القدر كتب له ان يقضي حياة البؤس وان يطفو على شفا هاوية سحيقة دون ان ينزلق الى العمق ويبقى معلقا في الهواء. فحياته بلا امل، تستطيع القول انه العدم. المرء يرى في حملقته تمرد واضح على بؤس الزمان، انتفاضة ضد اللاعدالة، ومع ذلك كان يعيش في عالم وهمي يصنعه لنفسه، عالم الصمت، عالم مجرد من الاحاسيس والمشاعر. عالم الخلوة والانزواء. وجوده بين الأموات، يمنحه الشعور بالحرية، والسعادة . لا صوت يعلو على صوته. سمعت من أخي الكبير بأن مَمَدْ يعتقد ان الذين يسكنون في القبور ويقصد بالساكنين، الأموات، يدخلون في سكون مطبق، ما ان يصل الى موطنه. واحيانا عندما ينام يرتفع في الظلام انينا عميقا يزعجه أثناء النوم. عند سماعي لهذه القصة، ارتعدت أكثر من ذي قبل. كنت أتصور بأن الحياة بدت له شريرة وظالمة حد اللعنة، وكل شيء مناط الى الصدفة. كنت اتساءل كيف لرجل مثل مَمَدْ ان يموت بسهولة. فمثله عاش وسط القمامة كيف للموت جرأة أن يقترب منه او حتى يداهمه ببساطة. في كثير من الأحيان، إذا لم يجد من يقدم له قطعة خبز أو حساء من فضلات الطعام المتبقي في الصحون البلاستيكية، تجده، يغمس رأسه في كانتينات الخاصة بالقمامة ويبحث عن الطعام. هبط الليل على القبور، بعد يوم مثقل ومملوء. رقد مَمَدْ في حفرته وسط القبور، مستشعرا الم الحياة تحت ترابه الساخن في تلك الحفرة بحجم جثته. كما يسميها هو موطنه. أسدل أجفانه، أغمض عينيه المثقلتين، ليدخل إلى عالم الأحلام، عالم يجد فيه ضالته، ويعيد قواه قبل ان تشرق شمس الصباح وتحرمه من أحلامه. وتحت جفنيه المغمضتين، ربما مرت بحور من الالام منذ ولادته، وربما شعر انه يسبح في الفضاء عاريا، حرا، في عالم يختلف عن عالمه، الذي فقد فيه ساعاته، وأيامه. لم يعد يسمع ذلك الأنين بعد الآن. سكن قلبه وبقي جاثما في حفرته إلى الأبد. كنت اراه دائما في محيط السينما، لم يعد لمَمَدْ أي حضور يذكر. عندما مررت هناك تذكرت، ان المكان ينقصه انسان مجهول. ......
#مَمَدْ
#اسطورة
#القبور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748440

باسم عبدالله : يونان في بطن الحوت اسطورة خرافية
#الحوار_المتمدن
#باسم_عبدالله لم تكن قصة يونان ” يونس ” القصة الوحيدة في اساطير العالم القديم، فهي ضمن تراث حافل بالمعتقدات الخرافية، تراث حافل بأساطير البحار، لكنها القصة الفريدة التي دخلت التراث الديني للتوراة وتحولت للوحي الإلهي، قصة يونان بحسب التوراة وفي القرآن ” يونس ” ذكرت طلب الله من يونان الذهاب الى نينوى ”الموصل ” مدينة شمال العراق، ذلك ان شرهم ازداد بشكل فلم يرض الله عنهم، لكن يونان بدل الذهاب لنينوى، قرر الذهاب ليافا ومن هناك ركب سفينة متجهة الى ترشيش، قيل انها مدينة كانت تقع على الساحل الغربي في البحر الأبيض المتوسط الى جانب المدن الفينيقية، حاليا هي اسم قرية في منطقة جبل لبنان. كان يظن ان اهل ترشيش اكثر ضلالة من قوم نينوى، لكن سفره المخالف هذا اثار غضب الله فأرسل ريحاً شديدة الى البحر حتى صار نوء شدديد فهاجت مياه البحر وعصفت ريح شديدة كادت ان تغرق السفينة، خاف الملاحون فطلبوا من ركاب السفينة رمي امتعهتم في البحر ليخففوا عن حملها، كان يونس نائماً حتى ايقظه قائد السفينة قائلأ ان يدعو ربه عله يرحم الركاب فلا يغرقوا. بينما هم حالة الإضطراب والخوف عملوا قرعة ليروا بسبب من يكون هذه النوء الذي تعرضوا اليه، القوا القرعة فوقعت على يونس فسألوه ماذا فمل ومن اين اتى، فأخبرهم انه يهودي وخائف من الله وقد هرب من الله طالبا مدينة اخرى. فسالوه ماذا سيفعلوا كي يهدأ البحر وان الله لا يستريح حتى يعاقب الهارب من وجهه، فماذا سنفعل بك؟ قال خذوني واطرحوني في البحر فيهدأ عنكم، فالذي وقع لكم كان بسببي. فصرخوا للرب ان لا يغرقهم بسبب يونس، فطرحوه في البحر فهدأ البحر عن هيجانه. يذكر سفر يونان ” ثم أخذوا يونان وطرحوه في البحر، فهدأ البحر عن هيجانه، خاف الرجال من الرب خوفاً عظيما، وذبحوا ذبيحة للرب ونذروا نذورا وأما الرب فأعد حوتاً عظيماً ليبتلع يونان. فكان يونان في جوف الحوت ثلاثة أيام وثلاث ليال ..” يذكر القرآن نقلاً عن الاصل التوراتي في سورة الصافات ” وإن يونس لمن المرسلين، إذ أبق إلى الفلك المشحون، فساهم فكان من المدحضين، فالتقمه الحوت وهو مليم، فلولا أنه كان من المسبحين، للبث في بطنه إلى يوم يبعثون، فنبذناه بالعراء وهو سقيم ” بتفسير النص ان الله غفر له فلولا انه كان من المصلين المسبحين المعترفين بالذنب لكان بطن الحوت قبراً له الى يوم القيامة لكن الله رحمه فأخرجه من بطن الحوت وهو ضعيف هزيل الى ارض خالية وعندما شفى من مرضه رجع لقومه. يبدو ان البحث في منطقية النص القرآني انها ليست قصة في سورة واحدة، بل توزعت في عدة سور وبطريقة غير مترابطة مما جعلها تفتقد الى السياق الفني لأدب القصص الديني، ورغم ان هناك سورة باسمه الا انها لم تقدم اي تفاصيل عنه على عكس سفر يونان فالقصة رغم سردية خيالها الإسطوري إلا انها سلسلة تتابع طريقة التفكير في تقديم المعلومات الاوفر، لكن اي مسلم يقرأ قصة يونس في سورة يونس كي يستدل على وجوده في سور اخرى، لن يجد الترتيب والاستدلال المعنوي والمبرر للقصة، رغم ان الله ليس اله تشتيت.نجد التناقض في اختلاف المفسرين يحيط اموراً كثيرة تخص تفاصيل القصة، فهي اضافات متعمدة لجعل القصة اكثر قبولاً كي تدخل في تاريخ القصص القرآني، ربما بهدف الترويج لها كقصة لتكون اقرب الى العقل من كونها مجرد نصوص مبعثرة” في السور القرآنية ”لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ .. ” ففي سورة الصافات ” نبذ في العراء وهو سقيم ” وفي سورة القلم ” نبذ في العراء وهو مذموم ” فمعنى مذموم منتقص ومعاب على ا ......
#يونان
#الحوت
#اسطورة
#خرافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755977

محمود العياط : قصيدة اسطورة السوفيت كاسباروف
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةاسطورة السوفيتكاسباروفاودع الشطرنجبتلك القوافىعن لاعبفى مثل سنىخرافىهذا الفتى يدعى غاريك كيموفيتش وينشتايناسطورة الروسعلا استاذامنذ كان طفلافوق عالياتالرؤوساصغراستاذفى العالمتصور حال باكوحال تلك البلدبعد ماخلدهاابنهابين الامد لب صبي تخدمة العبقريةفى الشطرنجوالشطرنج منهاجةالذى علمنالابد من الهزيمةيصنع بطللاينهزمبطل عالمطوال خمسة عشرعامامعجزةتسجلكل تلك الاكاليلوالتيجانلجمهورية اذربيجانالمهمشةلذا كان سياسيايدافع عن وطنةوعن حقوقالانسان فنان فى كل شئحتى لما كانناشط وانزاحفى السياسةحتى كادان يصل للرئاسة انزاح الى كوخ شرقي ليكتبقصة اعظملاعب شطرنجفى التاريخحتى الان نادت علية الغزلانتخبرة عن صورلة تملأ الجرائدوهويمضى بين سيقان الغابفى مهد القصائدتوارت البحيرةخجلا بين عينينالنجومرأى رجل وامرأةالعزيمة والعلمخلف اشباحالتخومصرخ كاسباروفلماذا الملكيقتلونةوعساكر ما لهاعدد زودهابالخشونة وفى ثنايا النهار يمرق الفيلانمابين الحاكمينوتكدر الحصانوهو يصهلفى الرقعةعن اليمينوتثأبت الطابيةتريد ان تطرقاى باب وزئير وزيرهتاك قاصفا للرقاب وصرير ملكدافع عنةبكل مايستطيعمن فكر ودموافاق على صريركشمات الملكالاخرلكنة غير ادمىوقتلت كلاب الحراسةاكتظت جبانةالمنافس بالقبورهذا وزيرهذا ملكماذا نقولعمانقولاننا نتكلمعن الداهيةانة الاعبالكبيرمن يهنأعندة الملوكالملك لدية لايموتفى الرقعةهذا الشيخ الان يدعى غاري كيموفيتش كاسباروف ......
#قصيدة
#اسطورة
#السوفيت
#كاسباروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758761

المهدي المغربي : اسطورة الدم ما بين التداول و التطبيق
#الحوار_المتمدن
#المهدي_المغربي ذبح الكبش في العيد هو تقليد و عادة تمسكت بها الناس تناقلتها الاجيال في صيغة ثقافة شعبية عبر قرون سواء كانت متدينة ام لا تحت سلطة الانا الاجتماعي و سيكلوجية الانسان الاحتفالي انتعشت حكمة الخرافة بالتداول الاسطور تأرخت في ذاكرة الشعوب المجترة مع الشان الديني بطقس درامي بدات بمحاولة ذبح طفل بريء لا علاقة له بما يفكر والي امره بخصوص موقف الله منه اي من الاب و يعتبر هذا الفعل اقحامٌ تعسفي لشخص طفل صغير في حقل متشنج عصابي و لا شان لهذا الطفل بالدين اصلا لكون ان الدين في جوهره فلسفة و تحتاج الى منهج و عقل ناضج لكي يجادل فيها و اقول مجازا انه من حسن حظ الاطفال و الشباب ان الاسطورة اي اسطورة الذبح توقفت عند التمثيل بجسد الطفل المسكين تحت السكين المقدس فقط و لم تقدم على ارتكاب الجريمة البشعة كما حصل في تقاليد شعوب اخرى حيث ايمانهم الشاد بالاسطورة ادت بهم الى ذبح اطفالهم كقرابين تهدى للآلهة كما جاء في كتب تاريخ بعض الحضارات القديمة لامريكا الجنوبيةالسؤال الذي يطرح نفسه لماذا لابد من استحضار الدم لارضاء الالهة؟ ما السر في ذلك؟ و ما الداعي الى استهداف البراءة في روحها؟ هل تم اقناع الطفل بارتكاب الجرم على ذاته؟ اين غاب حنان الاب؟ اين دور الام في انقاذ ابنها؟ يبدوا ان الاسطورة تريد ضحية و انتهى الكلام مصرة ان تختبر ايمان الاب السادج في من الاقرب اليه الابن ام الالهة! لا شيء منطقي في بنية الخرافة الاساسي منها هو ان تسمعها كخرافة و ان تنساهاتقول الاسطورة استقاءا من الواقع ان الروح هي اغلى ما عند الانسان و لان الروح مقدسة و الله مقدس من هنا جائت فكرة تقديمها كهدية للالهة كذات مقدسة لان في اعتقاد المنطق الاسطوري الله لا يقبل الا دم الروح البريئة كمقابل او كهدية شيء و تصور و حدث و تصرف و سلوك لا يجب ان يخرج عن سياق الاسطورة و اذا تجاوز هذه الدائرة المحورية في جوهر الخرافة او الحكاية او الاسطورة يبدا التعامل و الفهم المغلوط مع حكمة الاسطورة كعبرة للتداول لا غير و ليس للتطبيق الحرفي الملموسكي يحبك الله و يرضى عنك ايها الاب ليس بالضرورة ان تعرض حياة ابنك للخطر او تهدده بالقتل و تزرع في نفسه عقدة الخوف المرضي طول حياته!! علما ان الايمان الحقيقي هو سر ما بين الانسان و معبوده و لا دخل لاحد فيما بينهما كي تظل قدسية الجانب الروحي مصونة و ان لا تتلوّت الذات الالهية بدم الاخر كيف ما يكون لا تذبحوا احدا و قد ترضى عنكم الالهة اكثر لقد شبعت من رائحة دم القرابين و الموتى عبر قرون مرورا بعصر الحروب الى يومنا هذا و ما يجري من سفك دماء شعوب بلدان كثيرة في عالمنا المعاصر الموبوء دليل قاطع على ان الالهة شبعت و انتفخت شحما و لحما و ليست في حاجة للمزيد اذن رجاء كفوا عن القتل و الذبح تتقوا شر انفسكم فحتى الالهة لم تعد تعيركم نفس الاهتمام كما كان في سداجة سالف الازمان و لكم واسع النظر... بشرط...! ......
#اسطورة
#الدم
#التداول
#التطبيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760692

مهند طلال الاخرس : اسطورة الحب والجنون
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس اسطورة الحب والجنون*يُحكى انه في قديم الزمان حيث لم يكن على الأرض بشر بعد، كانت الفضائل والرذائل تطوف العالم معا، وتشعر بالملل الشديد....ذات يوم وكحل لمشكلة الملل المستعصية اقترح الإبداع لعبة واسماها الاستغماية..أحب الجميع الفكرة...وصرخ الجنون: أريد أن أبدأ.. أريد أن أبدأ... انا من سيغمض عينية ويبدأ العد وأنتم عليكم مباشرة الاختفاء...ثم اتكا بمرفقيه على شجرة وبدأ بالعد ، واحد... اثنين.... ثلاثة....وبدأت الفضائل والرذائل بالاختباء..وجدت الرقة مكانا لنفسها فوق القمر..واخفت الخيانة نفسها في كومة زبالة...ودلف الولع... بين الغيوم..ومضى الشوق إلى باطن الأرض...الكذب قال بصوت عال: سأخفي نفسي تحت الحجارة.. ثم توجه لقعر البحيرة..واستمر الجنون بالعد : تسعة وسبعون... ثمانون.... واحد وثمانون...خلال ذلك أتمت كل الفضائل والرذائل تخفيها... ماعدا الحب...كعادته.. لم يكن صاحب قرار، وبالتالي لم يقرر أين يختفي..وهذا غير مفاجئ لاحد... فنحن نعلم كم هو صعب إخفاء الحب..تابع الجنون: خمسة وتسعون....... سبعة وتسعون....وعندما وصل الجنون في تعداده إلى: مائة قفز الحب وسط كومة من الورود واختفى بداخلها..فتح الجنون عينيه.. وبدا البحث صائحا: تخبوا مليح تخبوا مليح، اجاكم الجنون على ظهر الريح....كان الكسل أول من انكشف؛ لانه لم يبذل أي جهد في إخفاء نفسه..ثم ظهرت الرقة مختفية في القمر...وبعدها.. خرج الكذب من قاع البحيرة مقطوع النفس وهو يلهث لقصر نفسه تحت الماء.....واشار على الشوق أن يرجع من باطن الأرض...وجدهم الجنون جميعا واحدا بعد الآخر ماعدا الحب...كاد الجنون يصاب بالإحباط واليأس في بحثة عن الحب الى ان اقترب منه الحسد وهمس في أذنه:الحب مختف بين شجيرات الورد...التقط الجنون عودا شوكيا من شجيرة الورد اشبة بالرمح، وبدا في طعن شجيرات الورد بشكل طائشولم يتوقف إلا عندما سمع صوت بكاء يمزق القلوب...ظهر الحب وهو يحجب عينيه بيديه والدم يقطر من بين أصابعه..صاح الجنون نادما: يا الهي ماذا فعلت؟..ماذا افعل كي اصلح غلطتي بعد أن أفقدتك البصر ؟...أجابه الحب: لن تستطيع إعادة النظر لي...لكن لازال هناك حل ما تستطيع فعله لاجلي؛ كن دليلي وعيوني في قادم الايام..وهذا ما حصل من يومها.... يمضي الحب الأعمى... يقوده الجنون.ولذلك يقال دائما : أحبك بجنون او الحب جنون..........*اسطورة عالمية متوارثة ومنقولة موجودة في عدة مراجع ومصادر. ......
#اسطورة
#الحب
#والجنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765601

هشيار بنافي : اسطورة الخلق البابلية ايزدياً
#الحوار_المتمدن
#هشيار_بنافي كانت زمن الاساطير لان العقلية البشرية قبل قرابة 6000 عام لم تكن متطورة مثلما هي في زمننا الحالي لذلك صارت اسطورة الخلق البابلية و كأنها رواية واقعية و حقيقية آمن بها الانسان في ذلك الزمن السحيق، اما اسباب تأليفها من قبل كهنة المعابد فهي لاستعباد الناس من خلال الله الغير مرئي، ناصبين انفسهم مكانه نظرياً و بالاستعانة بالحكام عملياً للسيطرة على دولتهم بالقوة الغاشمة لترهيب مَن رفض قوانينها و ترغيب الطائعين الخاضعين بملذات خيالية تعينهم على تحمل بؤس حياتهم كعبيد اذلاء يكدحون ليل نهار لاسعاد الكهنة و الحكام و اسرهم و حاشياتهم المقربين، و لكن في مهانتهم تلك كانت بعض الايجابيات ايضا!، كالحماية من غزوات اعدائهم فصاروا كقطعان الغنم يمشون خلف اولياء امورهم المذكورين الذين يتلقون الحكمة من الله السماوي الكليم المعروف و المشخص المرسل!.تلقفت الاديان الابراهيمية تلك الاسطورة و رسختها في عقول العبيد المؤمنين بها عن طريق الارهاب لان عقلية الانسان تطورت في ازمانها و لم تعد طفولية كزمن بابل، فرفضْ حيل الكهان و الامراء ازداد من قبل نخب المجتمع و لكن القمع الشديد ضد اولئك الرافضين و طردهم من المجتمع بابلستهم جعل العبيد يتحاشونهم و ينوبون عن سادتهم بقتلهم و ابعادهم، لان الحرية التي نادت بها تلك النخب كانت تخل بالمنظمة الفكرية للقطيع البشري آنذاك ـ الرعية ـ العبيد، و حتى القرون الوسطى من الالفية الثانية للميلاد في أوروپا ((اي قبل قرون معدودة))، و الى الان في شرقنا الاوسط التعيس من خلال ارهاب الاسلام. لقد تحرر الاوروپيون من السلطة القمعية للكنيسة ((التي كانت مثل القمع الحالي في بلاد المسلمين)) عن طريق نخب ضحت في سبيل التنوير حتى بحياتهم، و استطاعوا الحاق الهزيمة اخيراً بحكم رجال الدين و ايقافهم عند حدهم و ليدخلوا الى كنائسهم دون ارهاب مجتمعاتهم، بل و تكيّفهم و اعترافهم بالعلوم الانسانية و التقدم التكنولوجي التي نشهدها اليوم، فالعلم الحديث اثبت بأن الاسطورة البابلية المتسربة الى الاديان الابراهيمية هي اسطورة و إلا فان عمر البشرية يقدر بمئات الالاف من السنين و ليس ابدا مثلما جاء في التوراة و الانجيل و عند المسلمين، إلا وهو خلق آدم كان قبل 6000 عام فقط!.لنأتي الى ديانتنا الانسانية الاصيلة ((الايزدية)) التي نشأت في روابي ميسوبوتاميا قبل العصر البابلي بكثير فلماذا اذاً تسربت اسطورتهم الى عقيدتنا ايضاً؟!. و الانكى من ذلك لم يتطفل آدم فيها فحسب بل احفاده البعيدين من امثال ابراهيم و ما بعده، لا بل حتى الكثير من الاسلاميات و رموزها و شيوخها المتصوفة الاوائل!. اسباب ذلك أتركه للمختصين من مفكري الايزديين المتنورين العارفين، ليس لكي اتجنب سطوة رجال الدين و الناس العاديين منّا و لكن ما اشرت اليهم يعلمون ما لا اعلمه، فلا يجوز لي و انا المسلم بالوراثة و ان كنت ايزدي الروح و العقيدة ان اختلق الاسباب الحقيقية لهذا التلوث في ديانتنا النورانية العلمانية في الاصل و النابعة من عقول اسلافنا خلال آلاف السنين دون ادعاء احدهم بانه تلقى الدين من السماء، فلا انبياء كذبة لنا مثلما هي في الاديان الابراهيمية التي نسجت معرفتها من اساطير بابل و ما بعدها. و لكني على يقين تام ان آدم و احفاده ترسبوا الى ديانتنا وهم ليسوا من ضمن عقائد اسلافنا الاولين ابداً، و السبب بسيط كما اشرت اليه قبل قليل، و لان ديننا فلسفي عرفاني يعتبر عصارة عقول اجدادنا الاوائل الذين عاشوا قبل 7000 عام و اكثر، في جبال و سهول وادي الرافدين كأحرار لم يعرفوا العبودية لانهم عاشوا في مجتمعات زراعية حرة منتجة، ثم ف ......
#اسطورة
#الخلق
#البابلية
#ايزدياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767253