محمد عمامي : الأستاذ الرئيس وخطاب إهانة المرأة في عيد المرأة
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمامي كي تكتب لشعب الفيس بوك لا بد أن تضغط أفكارك وتكثفها وتقصّ أجنحتها لتكتفي بالقليل البسيط. ولابد لك من التدرب على ذلك لصعوبة المهمة. وكثيرا ما أهرب من مواجهتها ولكنني أجد نفسي مضطرا في بعض الأحيان على إبداء موقفي من بعض البذاءات التي سريعا ما تسري صلب غبار القوارض البشرية المتربصة بالعقل المتحرر. إنّ سيل السماجات وإسهال المغالطات والتشوهات الفكرية والتاريخية والحقوقية التي تغمر تونس هذه الأيام وتجد لها معينا مباشرا في خطاب رئاسة الدولة الأخير بمناسبة عيد المرأة 13 أوت 2020 الذي تداولته مواقع وصفحات التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام، يحتّم علينا ردودا فورية خاصة أمام جبن وانتظارية أحزاب جعلت من الدفاع عن الحقوق والحريات، بما في ذلك حقوق المرأة، محور وجودها السياسي.1/ جهبذ القانون يتحايل على القانون. إنّ المدخل الذي رفع "الأستاذ" لأعلى هرم السلطة هو ادّعاء اختصاصه وكفاءته غير المسبوقة في القانون، علما بأن الثورة اُختزِلت في قضية حقوقية ممّا جعل "شبابها" يستنجد به كي يخرجها من أزمتها ويعيد مسارها إلى نصابه. ولكنّنا سنرى من خلال هذا الخطاب أنّ "الأستاذ" لم ينتظر طويلا كي يدحض عبقريته القانونية باخضاع القانون للتعاليم الدينية، ولدين واحد بالذات هو دينه هو ودين الأغلبية. فالقانون، وخاصة قانون الأحوال الشخصية، حسب الأستاذ الرئيس، يجب أن يكون خاضعا إلى الشرائع السماوية"، أي إلى الأحكام الدينية؛ ومن هذا المنطلق هو ينتقد الدستور الذي طالما تباهى بالتشبث به وبحمايته ! وسوف لن أتوقف عند المغالطات والنتف التاريخية المنتقاة بتبريرية لتوظيفها في مقاربته الأصولية لمسألة الحقوق والعدالة والمساواة وبخاصة حقوق المرأة، لأن ذلك يمكن أن يبرّر بكونه غير مختص في التاريخ، لذلك لا يمكن محاسبته على انتقائيته وقراءته التبريرية تلك. لنترك جانبا استعراض العضلات في اللغة التي لم يكن لها مكان في السياق، لكننا تعودنا على تشرنق الأستاذ وخروجه عن السياق ليستعرض مقدرته البلاغية الزائفة وليبهر السامعين بقول عصي على العامة التي كثيرا ما ادعى تمثيلها. ما يهمنا هو كلام الأستاذ عن الحقوق في ميدان الأحوال الشخصية التي يعتبرها بالضرورة خاضعة للتعاليم الدينية وللأعراف، أي للعائلة التي لها علويتها على القوانين "لأنّ للبيوت حرمات تخشاها نصوص القوانين". و"في داخلها محرمات تهاب شرائع الأرض عند التقائها بشرائع السماء" "فداخل البيوت ربات حجال وعائلات وعيال ستائر وأسدال الخ.." ولا يهمّ إن كانت تلك المعتقدات والتحاريم والتقاليد والأعراف المتستر عنها مغرقة في الرجعية وقائمة على الاستبداد الأبوي خاصة والذكوري عامة مادامت تؤيدها تشاريع السماء. وهذا كاف كي تبطل القوانين الوضعية وتتعامل مع أفراد العائلات لا بوصفهم مواطنين متساوين في الحقوق يحميهم القانون من اعتداء أولي الأمر بل بوصفهم مندمجين/ات في تلك المنظومة العليا، أي العائلة التي يحق للسماء فقط تنظيم أمورها دون القانون الوضعي. 2/ الفصل 21 من الدستور يقلق الأستاذ بتأكيده على المساواة بين الجنسين سخر الأستاذ الرئيس من الصراع من أجل اثبات المساواة التامة بين المواطنين والمواطنات. وبدأّ بالسخرية من ذكر المواطنات الى جانب المواطنين "وكأن هناك في الأمر فرق" في انتصار واضح للغة الذكورية التي يجب دوما أن تتكلم بصيغة التذكير وتُلحَق المرأة بالرجل عند الجمع. ثم يسخر من الفصل 21 من الدستور الذي ينص على "أنّ المواطنين والمواطنات سواء أمام القانون من غير تمييز" وهو ما يقلق الأستاذ الرئيس إذ يعتبر أنّ النضال من أجل المس ......
#الأستاذ
#الرئيس
#وخطاب
#إهانة
#المرأة
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688844
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمامي كي تكتب لشعب الفيس بوك لا بد أن تضغط أفكارك وتكثفها وتقصّ أجنحتها لتكتفي بالقليل البسيط. ولابد لك من التدرب على ذلك لصعوبة المهمة. وكثيرا ما أهرب من مواجهتها ولكنني أجد نفسي مضطرا في بعض الأحيان على إبداء موقفي من بعض البذاءات التي سريعا ما تسري صلب غبار القوارض البشرية المتربصة بالعقل المتحرر. إنّ سيل السماجات وإسهال المغالطات والتشوهات الفكرية والتاريخية والحقوقية التي تغمر تونس هذه الأيام وتجد لها معينا مباشرا في خطاب رئاسة الدولة الأخير بمناسبة عيد المرأة 13 أوت 2020 الذي تداولته مواقع وصفحات التواصل الاجتماعي ووسائل الإعلام، يحتّم علينا ردودا فورية خاصة أمام جبن وانتظارية أحزاب جعلت من الدفاع عن الحقوق والحريات، بما في ذلك حقوق المرأة، محور وجودها السياسي.1/ جهبذ القانون يتحايل على القانون. إنّ المدخل الذي رفع "الأستاذ" لأعلى هرم السلطة هو ادّعاء اختصاصه وكفاءته غير المسبوقة في القانون، علما بأن الثورة اُختزِلت في قضية حقوقية ممّا جعل "شبابها" يستنجد به كي يخرجها من أزمتها ويعيد مسارها إلى نصابه. ولكنّنا سنرى من خلال هذا الخطاب أنّ "الأستاذ" لم ينتظر طويلا كي يدحض عبقريته القانونية باخضاع القانون للتعاليم الدينية، ولدين واحد بالذات هو دينه هو ودين الأغلبية. فالقانون، وخاصة قانون الأحوال الشخصية، حسب الأستاذ الرئيس، يجب أن يكون خاضعا إلى الشرائع السماوية"، أي إلى الأحكام الدينية؛ ومن هذا المنطلق هو ينتقد الدستور الذي طالما تباهى بالتشبث به وبحمايته ! وسوف لن أتوقف عند المغالطات والنتف التاريخية المنتقاة بتبريرية لتوظيفها في مقاربته الأصولية لمسألة الحقوق والعدالة والمساواة وبخاصة حقوق المرأة، لأن ذلك يمكن أن يبرّر بكونه غير مختص في التاريخ، لذلك لا يمكن محاسبته على انتقائيته وقراءته التبريرية تلك. لنترك جانبا استعراض العضلات في اللغة التي لم يكن لها مكان في السياق، لكننا تعودنا على تشرنق الأستاذ وخروجه عن السياق ليستعرض مقدرته البلاغية الزائفة وليبهر السامعين بقول عصي على العامة التي كثيرا ما ادعى تمثيلها. ما يهمنا هو كلام الأستاذ عن الحقوق في ميدان الأحوال الشخصية التي يعتبرها بالضرورة خاضعة للتعاليم الدينية وللأعراف، أي للعائلة التي لها علويتها على القوانين "لأنّ للبيوت حرمات تخشاها نصوص القوانين". و"في داخلها محرمات تهاب شرائع الأرض عند التقائها بشرائع السماء" "فداخل البيوت ربات حجال وعائلات وعيال ستائر وأسدال الخ.." ولا يهمّ إن كانت تلك المعتقدات والتحاريم والتقاليد والأعراف المتستر عنها مغرقة في الرجعية وقائمة على الاستبداد الأبوي خاصة والذكوري عامة مادامت تؤيدها تشاريع السماء. وهذا كاف كي تبطل القوانين الوضعية وتتعامل مع أفراد العائلات لا بوصفهم مواطنين متساوين في الحقوق يحميهم القانون من اعتداء أولي الأمر بل بوصفهم مندمجين/ات في تلك المنظومة العليا، أي العائلة التي يحق للسماء فقط تنظيم أمورها دون القانون الوضعي. 2/ الفصل 21 من الدستور يقلق الأستاذ بتأكيده على المساواة بين الجنسين سخر الأستاذ الرئيس من الصراع من أجل اثبات المساواة التامة بين المواطنين والمواطنات. وبدأّ بالسخرية من ذكر المواطنات الى جانب المواطنين "وكأن هناك في الأمر فرق" في انتصار واضح للغة الذكورية التي يجب دوما أن تتكلم بصيغة التذكير وتُلحَق المرأة بالرجل عند الجمع. ثم يسخر من الفصل 21 من الدستور الذي ينص على "أنّ المواطنين والمواطنات سواء أمام القانون من غير تمييز" وهو ما يقلق الأستاذ الرئيس إذ يعتبر أنّ النضال من أجل المس ......
#الأستاذ
#الرئيس
#وخطاب
#إهانة
#المرأة
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688844
الحوار المتمدن
محمد عمامي - الأستاذ الرئيس وخطاب إهانة المرأة في عيد المرأة
عيسى مسعود بغني : رد الملام على إهانة رموز الإسلام
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني تقذف وسائل الإعلام يوميا بعشرات من الأخبار المحلية والعالمية، وتستغل شبكات الإعلام والمخابرات المحلية تلك الأخبار لتجعل منها محور نقاش لأيام وأشهر، من أجل غض الطرف عن موضوعات محلية مصيرية، ففي ليبيا كان الإهتمام بالكهرباء، ثم بالسحر وتنظيف المقابر منه، وأخيرا تصريحات ماكرو المسيئة للنبي محمد، وترك مواضيع جوهرية مصيرية يتم حبكها في حوار تونس، بالمثل في مصر يتم التركيز على سد النهضة وحرب الإرهاب في ليبيا وتصريحات مكرو، ولا يتم الإهتمام بإنتخابات المحافظات التي تعاني من عزوف عن المشاركة بها ولا المشاكل الإقتصادية المتراكمة، وبالمثل في سوريا والعراق وحتى الجزائر التي أصبح الشغل الشاغل مرض تبون بكرونا.مشكلة المسلمين مع الغرب ليست مشكلة دينية بل مشكلة ثقافية، فالمسلمون يريدون معاملة خاصة بهم خارج منظومة حرية التعبير، تتلائم مع مشاعرهم الدينية، وهو مالم يتم الأتفاق عليه مثل ما حدث لهلوكوست اليهود والعنصرية للسود والتمييز النسوي. وكان الرد دائما من شباب مسلم متهور بالتفجير أحيانا والقتل في الكثير من الأحيان لشخصيات تحترم حرية الكلمة والرأي بمقتضى قوانين تلك الدول. صور الرسول تم تناولها من رسامين منذ العصور الوسطى، ففي كتب "حياة محمد" لسيور الفرنسي سنة 1719م وبوردو الهولندي سنة 1699 م ظهرت صورة النبي على الغلاف، وإستمرت الصور حتى 30 سبتمر 2005 م عندما نشرت الصحيفة الدينمركية رسوم مسيئة للنبي، واعيد نشرها في صحف ألمانية وفرنسية ونرويجية وغيرها، إضافة إلى أفلام ورسوم كريكاتورية وكتاب سلمان رشدي المثير للجدل وغيره من الكتب. إستهزاء الغرب الحالي لا يختلف عن إستهزاء رجالات قريش بالنبئ محمد، والمتمثل في تسليط السفهاء عليه ووضع القاذورات في طريقه، بل محاولة قتله، وهو ليس رفضا للنبي كشخص بقدر ما يكون رفضاً الدين كله، لأنه يعرض ثقافة تختلف عن ثقافتهم، وحتى بعد فتح مكة ودخولهم الإسلإم عن كراهة نكصوا على أعقابهم وبنوا ممالك ودول لا علاقة لها بالإسلام. ولقد خاطب الله في كتابه الرسول الكريم بأن هولاء لا تقيم لهم وزنا حيث قال " إنا كفيناك المستهزئين" الحجر:95. (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) [الأحزاب:57]. بالمقابل لم نرى صور "مسيئة لله" عز وجل، ولم نرى صور مسيئة لكريشنا أو لأبقار الهند رغم ترويج الهنود بأن بول البقر فعال لعلاج كرونا، ولم نرى صور مسيئة لكنفوشيوس، لأن الهدف ليس الدين الإسلامي والقرآن المجيد ولكن تصرف المسلمين وثقافتهم التي لا ترقى إلى مستوى التعاليم القرآنية. هناك 30 مليون مسلم هربوا من بلدانهم الإسلامية وإنضموا إلى كانتونات في معظم الدول الأوروبية، وهناك الملايين ينتظرون اللحاق بهم لأسباب إقتصادية، فهم مسلمون رافضون للإندماج ويحاول بعضهم تكوين مجتماعات إسلامية – فرنسية أو هولندية أو إنجليزية، بل هناك من يطالب بتطبيق الشريعة في دول المهجر، ويعيش معظمهم على مساعدات الضمان الإجتماعي لتلك الدول المظيفة، ولا شك هناك خبراء وصناعيين وفنيين يساهمون في العجلة الإقتصادية لتلك الدول، رغم ذلك لم تسلم دول الغرب من تفجيراتهم في باريس ولندن ومدريد.الغرب لم يحارب المسلمين كما حارب بعضهم بعضا، فرغم أن الدول الإسلامية حباها الله بالنعم الكثيرة فهي الأكثر حروباً وتوثراً والأكثر فقراً والأكثر ردحا تحت الإستبداد، والأكثر فساداً لترواثهم وهدرا لإمكانياتهم وهم في آخر القائمة لكل ما هو جيد والأول في كل ما هو مسئ في مؤشرات التنمية البشرية للأمم المتحدة. ......
#الملام
#إهانة
#رموز
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699370
#الحوار_المتمدن
#عيسى_مسعود_بغني تقذف وسائل الإعلام يوميا بعشرات من الأخبار المحلية والعالمية، وتستغل شبكات الإعلام والمخابرات المحلية تلك الأخبار لتجعل منها محور نقاش لأيام وأشهر، من أجل غض الطرف عن موضوعات محلية مصيرية، ففي ليبيا كان الإهتمام بالكهرباء، ثم بالسحر وتنظيف المقابر منه، وأخيرا تصريحات ماكرو المسيئة للنبي محمد، وترك مواضيع جوهرية مصيرية يتم حبكها في حوار تونس، بالمثل في مصر يتم التركيز على سد النهضة وحرب الإرهاب في ليبيا وتصريحات مكرو، ولا يتم الإهتمام بإنتخابات المحافظات التي تعاني من عزوف عن المشاركة بها ولا المشاكل الإقتصادية المتراكمة، وبالمثل في سوريا والعراق وحتى الجزائر التي أصبح الشغل الشاغل مرض تبون بكرونا.مشكلة المسلمين مع الغرب ليست مشكلة دينية بل مشكلة ثقافية، فالمسلمون يريدون معاملة خاصة بهم خارج منظومة حرية التعبير، تتلائم مع مشاعرهم الدينية، وهو مالم يتم الأتفاق عليه مثل ما حدث لهلوكوست اليهود والعنصرية للسود والتمييز النسوي. وكان الرد دائما من شباب مسلم متهور بالتفجير أحيانا والقتل في الكثير من الأحيان لشخصيات تحترم حرية الكلمة والرأي بمقتضى قوانين تلك الدول. صور الرسول تم تناولها من رسامين منذ العصور الوسطى، ففي كتب "حياة محمد" لسيور الفرنسي سنة 1719م وبوردو الهولندي سنة 1699 م ظهرت صورة النبي على الغلاف، وإستمرت الصور حتى 30 سبتمر 2005 م عندما نشرت الصحيفة الدينمركية رسوم مسيئة للنبي، واعيد نشرها في صحف ألمانية وفرنسية ونرويجية وغيرها، إضافة إلى أفلام ورسوم كريكاتورية وكتاب سلمان رشدي المثير للجدل وغيره من الكتب. إستهزاء الغرب الحالي لا يختلف عن إستهزاء رجالات قريش بالنبئ محمد، والمتمثل في تسليط السفهاء عليه ووضع القاذورات في طريقه، بل محاولة قتله، وهو ليس رفضا للنبي كشخص بقدر ما يكون رفضاً الدين كله، لأنه يعرض ثقافة تختلف عن ثقافتهم، وحتى بعد فتح مكة ودخولهم الإسلإم عن كراهة نكصوا على أعقابهم وبنوا ممالك ودول لا علاقة لها بالإسلام. ولقد خاطب الله في كتابه الرسول الكريم بأن هولاء لا تقيم لهم وزنا حيث قال " إنا كفيناك المستهزئين" الحجر:95. (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُهِيناً) [الأحزاب:57]. بالمقابل لم نرى صور "مسيئة لله" عز وجل، ولم نرى صور مسيئة لكريشنا أو لأبقار الهند رغم ترويج الهنود بأن بول البقر فعال لعلاج كرونا، ولم نرى صور مسيئة لكنفوشيوس، لأن الهدف ليس الدين الإسلامي والقرآن المجيد ولكن تصرف المسلمين وثقافتهم التي لا ترقى إلى مستوى التعاليم القرآنية. هناك 30 مليون مسلم هربوا من بلدانهم الإسلامية وإنضموا إلى كانتونات في معظم الدول الأوروبية، وهناك الملايين ينتظرون اللحاق بهم لأسباب إقتصادية، فهم مسلمون رافضون للإندماج ويحاول بعضهم تكوين مجتماعات إسلامية – فرنسية أو هولندية أو إنجليزية، بل هناك من يطالب بتطبيق الشريعة في دول المهجر، ويعيش معظمهم على مساعدات الضمان الإجتماعي لتلك الدول المظيفة، ولا شك هناك خبراء وصناعيين وفنيين يساهمون في العجلة الإقتصادية لتلك الدول، رغم ذلك لم تسلم دول الغرب من تفجيراتهم في باريس ولندن ومدريد.الغرب لم يحارب المسلمين كما حارب بعضهم بعضا، فرغم أن الدول الإسلامية حباها الله بالنعم الكثيرة فهي الأكثر حروباً وتوثراً والأكثر فقراً والأكثر ردحا تحت الإستبداد، والأكثر فساداً لترواثهم وهدرا لإمكانياتهم وهم في آخر القائمة لكل ما هو جيد والأول في كل ما هو مسئ في مؤشرات التنمية البشرية للأمم المتحدة. ......
#الملام
#إهانة
#رموز
#الإسلام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699370
الحوار المتمدن
عيسى مسعود بغني - رد الملام على إهانة رموز الإسلام
عبدالله محمد ابو شحاتة : إهانة المواطن العربي
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة لقد أصبحت الإهانة واجباً على المواطن العربي أن يؤديه لكل ذي سلطة أو منصب، سواء في العمل، في أقسام الشرطة والدوائر الرسمية، أو حتى في الشوارع والاماكن العامة. ثم تجد هذا المواطن التعيس ينظر إلى تعامل في المسؤولين في بعض البلاد الديمقراطية مع المواطن ويتحسر على حاله، فيتساءل لماذا لا نملك مسؤولين يحترموننا مثل هؤلاء ؟ . لماذا مسؤولونا فاقدون للتواضع كأقرانهم في الغرب ! فهذا المواطن المُهان يظن دائماً أن المشكلة تكمن في طبيعة مسؤوليه وليس في طبيعته هو. ولكن على هذا المواطن أن يدرك حقيقة كونه يجب عليه أن يحترم ذاته أولاً قبل أن يطلب احترامها من الآخرين، أن ينظر لنفسه كإنسان يستحق الاحترام ، ويعتبر احترام الآخرين له تأدية لواجب مُستحق وليس مكرمة أو تفضلاً. بل على هذا المواطن المُهان أن يفهم اولاً معنى الاحترام بصورة صحيحة، عليه أن يفهم كون الاحترام الوحيد المستحق للإنسان هو احترامه كإنسان، لا احترامه كصاحب منصب أو سلطة أو أب أو لكونه أكبر سناً. بل عليه أن يتخلص من أخلاقيات العبيد، " طاعة وتقديس الآباء كترسيخ لطاعة كل ذي سلطة منذ نعومة الأظافر ، طاعة كبار السن، على الصغير أن يصمت في حضرة العجائز، أو الاعتقاد المنحط بأن هناك أشياء يمكن أن تُكسب الإنسان احتراماً زائداً على كونه إنسان. أما ذاك الإنسان الذي لا يُقدر ذاته، الذي يسمح لنفسه بتقبيل أيدي الكُهان والآباء والتملق لذوي السلطة، الأنسان الذي يرى في الطاعة مكرمة وفي الاختلاف دنيئة، الإنسان الذي يردد مقولات على غرار " إحنا شعب لا نسير إلا بالكرباج " هو إنسان بالفعل يستحق أن يُداس بالأحذية لا مأسوفاً عليه. فكيف لأنسان لا يحترم ذاته أن يطلب احترام الآخرين ! . وكيف لإنسان يرى في دفئ القطيع مكرمة ونعمة ثم يغضب من عصى الراعي وكلابه . فمن ارتضى لنفسه أن يكون عبداّ فلا يتوقع من الآخرين أن يُعاملوه سوى كعبد ......
#إهانة
#المواطن
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710071
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_محمد_ابو_شحاتة لقد أصبحت الإهانة واجباً على المواطن العربي أن يؤديه لكل ذي سلطة أو منصب، سواء في العمل، في أقسام الشرطة والدوائر الرسمية، أو حتى في الشوارع والاماكن العامة. ثم تجد هذا المواطن التعيس ينظر إلى تعامل في المسؤولين في بعض البلاد الديمقراطية مع المواطن ويتحسر على حاله، فيتساءل لماذا لا نملك مسؤولين يحترموننا مثل هؤلاء ؟ . لماذا مسؤولونا فاقدون للتواضع كأقرانهم في الغرب ! فهذا المواطن المُهان يظن دائماً أن المشكلة تكمن في طبيعة مسؤوليه وليس في طبيعته هو. ولكن على هذا المواطن أن يدرك حقيقة كونه يجب عليه أن يحترم ذاته أولاً قبل أن يطلب احترامها من الآخرين، أن ينظر لنفسه كإنسان يستحق الاحترام ، ويعتبر احترام الآخرين له تأدية لواجب مُستحق وليس مكرمة أو تفضلاً. بل على هذا المواطن المُهان أن يفهم اولاً معنى الاحترام بصورة صحيحة، عليه أن يفهم كون الاحترام الوحيد المستحق للإنسان هو احترامه كإنسان، لا احترامه كصاحب منصب أو سلطة أو أب أو لكونه أكبر سناً. بل عليه أن يتخلص من أخلاقيات العبيد، " طاعة وتقديس الآباء كترسيخ لطاعة كل ذي سلطة منذ نعومة الأظافر ، طاعة كبار السن، على الصغير أن يصمت في حضرة العجائز، أو الاعتقاد المنحط بأن هناك أشياء يمكن أن تُكسب الإنسان احتراماً زائداً على كونه إنسان. أما ذاك الإنسان الذي لا يُقدر ذاته، الذي يسمح لنفسه بتقبيل أيدي الكُهان والآباء والتملق لذوي السلطة، الأنسان الذي يرى في الطاعة مكرمة وفي الاختلاف دنيئة، الإنسان الذي يردد مقولات على غرار " إحنا شعب لا نسير إلا بالكرباج " هو إنسان بالفعل يستحق أن يُداس بالأحذية لا مأسوفاً عليه. فكيف لأنسان لا يحترم ذاته أن يطلب احترام الآخرين ! . وكيف لإنسان يرى في دفئ القطيع مكرمة ونعمة ثم يغضب من عصى الراعي وكلابه . فمن ارتضى لنفسه أن يكون عبداّ فلا يتوقع من الآخرين أن يُعاملوه سوى كعبد ......
#إهانة
#المواطن
#العربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710071
الحوار المتمدن
عبدالله محمد ابو شحاتة - إهانة المواطن العربي
اسكندر أمبروز : الصلاة والدعاء إهانة لله
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز أكثر ما يميز الأديان البشرية المختلفة هي مهزلة ما يسمى "بالصلاة" أو كما أحب تسميتها "الهلوسة" فهي أشبه بالحديث الفارغ بين طفل صغير وصديقه الخيالي الذي تخيله من وحي أحلامه وبرائة طفولته.ولكن بغض الطرف عن هذا السبب الذي يضع بهائم الصحراء وغيرهم من المؤمنين في خانة المرضى النفسيين والمعاقين عقلياً , فإن فعل الصلاة والدعاء بذاته يجسّد قمّة اللامنطق التي اتسمت بها الأديان عامّةً.فهي أي الأديان , وتحديداً أديان اله الدم الثلاثة , تؤمن بما يسمى بالخطّة الإلهية أو القضاء والقدر , فإن الدعاء والصلاة لا معنى لها أصلاً فكل شيء محسوم تماماً فيما يسمى بالقضاء والقدر , فإن صلّيت أو دعوت الهك فأنت تقوم بهذا بإرادته هو , التي رسم بها حياتك منذ "بدء الخليقة".وإن تغيرت خطّة الله بسبب دعاء أحدهم , فإن هذا ينسف مطلقية القضاء والقدر وبالتالي ينسف فكرة مطلقيّة العلم الإلهي , فهو في هذه الحالة غيّر خطّته التي كانت من المفترض أن تكون كاملة وكلّية الحكمة , (فهو نفسه كامل ومطلق الحكمة , بحسب الادعاء الديني) وبدّلها بحسب ارادة بشرية وكخضوع لمتغيرات معينة , لتصبح خطّة مختلفة أفضل من الخطّة الأصلية التي وضعها , وهذا يعني أنه ليس كلّي العلم والحكمة كونه وضع خطّة ناقصة من البداية ولاحظ أنها ناقصة ومن ثم عدّل عليها...وأيضاً لو غيّر الخطّة الأصلية لخطّة أُخرى بنائاً على دعاء أحدهم , ولكن كلتا الخطّتين متساويتين في الحكمة , فهذا يدخله خانة العبثية والتسلّي , فلو تساوى السيناريوهان من ناحية الحكمة (الأساسي والجديد) فلماذا غيّر السيناريو أساساً ؟؟ ولو وضع خطّة أسوأ من التي وضعها مسبقاً فهذا ينسف عنه صفة الحكمة أيضاً فكيف لإله حكيم أن يستبدل خطّةً كاملة الحكمة بخطّة ناقصة أو أقل حكمةً من الخطّة الأصلية , وهو هنا أيضاً غيّر رأيه ولكن للأسوأ فيما يلصق به ثوب العبثية والهبل وهذا ما يجعله في كلتا الحالتين من التغيير (للأسوأ أو للأفضل) خاضع للمتغيرات وغير مستقل بذاته عن مجريات الحياة وهذا ينسف عنه صفة الألوهيّة تماماً.ولو قلنا أنّه قدّر لتغيير القضاء والقدر أساساً بنائاً على دعاء شخص ما , فهذا يعيدنا للنقطة الأساسية وهي أن الدعاء والصلاة وكل شيء يقوم به أي انسان هو تحصيل حاصل , وهذا ما يجعل البشرية كلها مجرّد دمى على مسرح يتلاعب بها هذا الدكتاتور المريض نفسياً المسمى بالله , وهو ما يسقط عنه صفة العدل , ويلبسه ثوب الفصام والشيزوفرينيا , حيث أنه لن يحق له أو لغيره أن يحكم على أحد ما , فالجميع سائر بحسب خطّته وقضائه وقدره.والآن وبنائاً على هذا الأمر دعونا نعود للنقطة الأساسية لهذا المنشور , فلو جزمنا بأن القضاء والقدر مطلق , (وهو كذلك بحسب النصوص الدينية) فالدعوة أو الصلاة لهذا الإله تصبح بمثابة اعتراض على ما كتبه الإله في قضائه وقدره وخطّته الكاملة , فهو الذي اختار وقدّر كل شيء لكل شخص , فلو قام بتقدير إصابة أحد ما بمرض مزمن , مقدّراً له أنه سيموت بهذا المرض , فإن دعوة الشخص الذي يدعو ويصلي ليل نهار لزوال المرض عنه , ستمثّل أكثر صور الاعتراض والسخط على ما اختاره هذا الإله أساساً !!وهي (أي الصلاة أو الدعاء) , عمليّة ابداء رأي يخالف رأي الإله , والقول بطريقة معينة أن خطّتك يا جيسوس أو الله أو زفت الطين , ليست بالكاملة ولا تنفع , وأتمنى أن تغيرها وتشفيني من هذا المرض المزمن وتجعلني مليونيراً , كون هذا ما أراه الأفضل لي , وهو أفضل بكثير مما قررته أنت.وهنا يتبيّن لنا قمّة الفصام , فالمؤمنون يدّعون الرضى بالخطّة الإلهية , ولا اعتراض على ......
#الصلاة
#والدعاء
#إهانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720936
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز أكثر ما يميز الأديان البشرية المختلفة هي مهزلة ما يسمى "بالصلاة" أو كما أحب تسميتها "الهلوسة" فهي أشبه بالحديث الفارغ بين طفل صغير وصديقه الخيالي الذي تخيله من وحي أحلامه وبرائة طفولته.ولكن بغض الطرف عن هذا السبب الذي يضع بهائم الصحراء وغيرهم من المؤمنين في خانة المرضى النفسيين والمعاقين عقلياً , فإن فعل الصلاة والدعاء بذاته يجسّد قمّة اللامنطق التي اتسمت بها الأديان عامّةً.فهي أي الأديان , وتحديداً أديان اله الدم الثلاثة , تؤمن بما يسمى بالخطّة الإلهية أو القضاء والقدر , فإن الدعاء والصلاة لا معنى لها أصلاً فكل شيء محسوم تماماً فيما يسمى بالقضاء والقدر , فإن صلّيت أو دعوت الهك فأنت تقوم بهذا بإرادته هو , التي رسم بها حياتك منذ "بدء الخليقة".وإن تغيرت خطّة الله بسبب دعاء أحدهم , فإن هذا ينسف مطلقية القضاء والقدر وبالتالي ينسف فكرة مطلقيّة العلم الإلهي , فهو في هذه الحالة غيّر خطّته التي كانت من المفترض أن تكون كاملة وكلّية الحكمة , (فهو نفسه كامل ومطلق الحكمة , بحسب الادعاء الديني) وبدّلها بحسب ارادة بشرية وكخضوع لمتغيرات معينة , لتصبح خطّة مختلفة أفضل من الخطّة الأصلية التي وضعها , وهذا يعني أنه ليس كلّي العلم والحكمة كونه وضع خطّة ناقصة من البداية ولاحظ أنها ناقصة ومن ثم عدّل عليها...وأيضاً لو غيّر الخطّة الأصلية لخطّة أُخرى بنائاً على دعاء أحدهم , ولكن كلتا الخطّتين متساويتين في الحكمة , فهذا يدخله خانة العبثية والتسلّي , فلو تساوى السيناريوهان من ناحية الحكمة (الأساسي والجديد) فلماذا غيّر السيناريو أساساً ؟؟ ولو وضع خطّة أسوأ من التي وضعها مسبقاً فهذا ينسف عنه صفة الحكمة أيضاً فكيف لإله حكيم أن يستبدل خطّةً كاملة الحكمة بخطّة ناقصة أو أقل حكمةً من الخطّة الأصلية , وهو هنا أيضاً غيّر رأيه ولكن للأسوأ فيما يلصق به ثوب العبثية والهبل وهذا ما يجعله في كلتا الحالتين من التغيير (للأسوأ أو للأفضل) خاضع للمتغيرات وغير مستقل بذاته عن مجريات الحياة وهذا ينسف عنه صفة الألوهيّة تماماً.ولو قلنا أنّه قدّر لتغيير القضاء والقدر أساساً بنائاً على دعاء شخص ما , فهذا يعيدنا للنقطة الأساسية وهي أن الدعاء والصلاة وكل شيء يقوم به أي انسان هو تحصيل حاصل , وهذا ما يجعل البشرية كلها مجرّد دمى على مسرح يتلاعب بها هذا الدكتاتور المريض نفسياً المسمى بالله , وهو ما يسقط عنه صفة العدل , ويلبسه ثوب الفصام والشيزوفرينيا , حيث أنه لن يحق له أو لغيره أن يحكم على أحد ما , فالجميع سائر بحسب خطّته وقضائه وقدره.والآن وبنائاً على هذا الأمر دعونا نعود للنقطة الأساسية لهذا المنشور , فلو جزمنا بأن القضاء والقدر مطلق , (وهو كذلك بحسب النصوص الدينية) فالدعوة أو الصلاة لهذا الإله تصبح بمثابة اعتراض على ما كتبه الإله في قضائه وقدره وخطّته الكاملة , فهو الذي اختار وقدّر كل شيء لكل شخص , فلو قام بتقدير إصابة أحد ما بمرض مزمن , مقدّراً له أنه سيموت بهذا المرض , فإن دعوة الشخص الذي يدعو ويصلي ليل نهار لزوال المرض عنه , ستمثّل أكثر صور الاعتراض والسخط على ما اختاره هذا الإله أساساً !!وهي (أي الصلاة أو الدعاء) , عمليّة ابداء رأي يخالف رأي الإله , والقول بطريقة معينة أن خطّتك يا جيسوس أو الله أو زفت الطين , ليست بالكاملة ولا تنفع , وأتمنى أن تغيرها وتشفيني من هذا المرض المزمن وتجعلني مليونيراً , كون هذا ما أراه الأفضل لي , وهو أفضل بكثير مما قررته أنت.وهنا يتبيّن لنا قمّة الفصام , فالمؤمنون يدّعون الرضى بالخطّة الإلهية , ولا اعتراض على ......
#الصلاة
#والدعاء
#إهانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720936
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - الصلاة والدعاء إهانة لله !!
كاظم ناصر : رفض بينيت وشاكيد ولابيد طلبات عباس للقائهم إهانة له وللشعب الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر يبدو أن الرئيس الفلسطيني محمود عباس لم ييأس من مشاريع ومحادثات السلام الفاشلة، وما زال يعتقد أن محادثاته مع المسؤولين الإسرائيليين ستؤتي أكلها، وتمكنه من حل النزاع وإقامة دولة فلسطينية مستقلة. ولهذا فإنه أعرب عن استعداده للاجتماع برئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بنيت، لكن بينيت رفض فكرة لقاء الرئيس عباس وأكد أنه لن يجتمع به خلال فترة توليه للحكومة الإسرائيلية. وطلب عباس أيضا لقاء أيليت شاكيد وزيرة الداخلية الإسرائيلية المعروفة بكرهها الشديد للفلسطينيين والعرب، وردت على طلبه بمهاجمته بقولها" هذا لن يحدث. لن التقي منكر المحرقة الذي يقاضي في لاهاي جنود جيش الدفاع الإسرائيلي ويدفع أموالا لقتلة اليهود." قاصدة بذلك الرواتب التي تدفعها السلطة لأسر الأسرى والشهداء الفلسطينيين الأبرار. شاكيد معروفة بكرهها العميق للشعب الفلسطيني الذي تنكر وجوده، وتعتبر ان للصهاينة الحق باحتلال فلسطين من البحر إلى النهر، وتنادي بضم المستوطنات وفرض السيادة الإسرائيلية على مناطق "سي"، وتعارض تبادل الاسرى، ودعت إلى تدمير المدن والقرى الفلسطينية، وإلى قتل الأمهات الفلسطينيات وأطفالهن وعدم إبقاء أثر لهم، ووصفت الأطفال الفلسطينيين بالثعابين الصغيرة التي ستنمو وتهاجم الصهاينة. كذلك أعرب يائير لابيد وزير الخارجية الإسرائيلية، الذي حط الرحال مؤخرا واستقبل استقبالا حارا في عدد من الدول العربية المطبعة، عن عدم رغبته لقاء عباس قائلا " انه لا يوجد سبب لهذا اللقاء." لكن لابيد يجد أسبابا للتجول في دول الاستسلام والتآمر العربية، ولا يجد سببا واحدا للاهتمام بمطالب الفلسطينيين ورئيس سلطتهم الوطنية! نحن كفلسطينيين لا نلوم الصهاينة لرفضهم الاجتماع مع الرئيس عباس، ولكننا نلومه على انحنائه لهم، واستمراره في عقد لقاءات معهم وهو يدرك أن هذه اللقاءات لن تؤدي لنتائج تخدم مصالح شعبنا؛ فقد اثبتت التجربة منذ توقيع اتفاقيات أوسلو حتى الآن أن مسار السلام الذي تبنته السلطة ودافع عنه الرئيس عباس وتمسك به، لم يقدم أي شيء جيد للفلسطينيين وقضيتهم، بل على العكس فإنه أسهم في زيادة الاستيطان ودعم واستمرار الاحتلال، وأدى للانقسام وإضعاف المقاومة الفلسطينية خاصة في الضفة الغربية، وإلى تراجع الدعم الشعبي العربي، وشجع بعض الحكام العرب على الهرولة لتل أبيب والتطبيع معها.الرئيس محمود عباس رفض لقاء المسؤولين الإسرائيليين خلال العقد الماضي، ووضع شروطا للاجتماع بهم من أهمها موافقتهم المسبقة على وقف الاستيطان، وحل الدولتين! فما الذي تغير ليغير موقفه .. ويستجدي .. الصهاينة للقائه بلا شروط؟ إذا كان يعتقد أن لابيد أكثر مرونة من رئيس الوزراء الحالي بينيت، ويعول على استمرار الحكومة الحالية لحين تولي لابيد رئاستها في سبتمبر / أيلول 2023، فإنه يرتكب خطأ فادحا لأن لابيد لا يختلف كثيرا رؤساء الوزراء الصهاينة السابقين؛ ولهذا فإنه حتى إذا استمرت هذه الحكومة اليمينية ولم يتم إسقاطها قبل الموعد المتفق عليه وتولى لابيد رئاستها، فإنها لن تقيل الانسحاب إلى حدود 1967، ولن توافق على تقسيم القدس، وستستمر في هضم الضفة الغربية وتهويدها، وفي التفاوض من أجل التفاوض لكسب الوقت وخداع العالم وتصفية القضية الفلسطينية. طلب الرئيس محمود عباس لقاء القادة الصهاينة ورفضهم لذلك يعتبر إهانة له وللشعب الفلسطيني، ومن الأفضل له ألا يعول على بينيت وشاكيد ولابيد وغيرهم؛ فقد اثبتت التجارب أنهم جميعا متفقون على استمرار الاحتلال والتوسع، ولا يفكرون بالتنازل عن شبر واحد من الأراضي الفلسطينية والعربية المحتلة، ولن يجنحوا للسلم إلا إذا أجبروا على ......
#بينيت
#وشاكيد
#ولابيد
#طلبات
#عباس
#للقائهم
#إهانة
#وللشعب
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734197
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر يبدو أن الرئيس الفلسطيني محمود عباس لم ييأس من مشاريع ومحادثات السلام الفاشلة، وما زال يعتقد أن محادثاته مع المسؤولين الإسرائيليين ستؤتي أكلها، وتمكنه من حل النزاع وإقامة دولة فلسطينية مستقلة. ولهذا فإنه أعرب عن استعداده للاجتماع برئيس الوزراء الإسرائيلي نفتالي بنيت، لكن بينيت رفض فكرة لقاء الرئيس عباس وأكد أنه لن يجتمع به خلال فترة توليه للحكومة الإسرائيلية. وطلب عباس أيضا لقاء أيليت شاكيد وزيرة الداخلية الإسرائيلية المعروفة بكرهها الشديد للفلسطينيين والعرب، وردت على طلبه بمهاجمته بقولها" هذا لن يحدث. لن التقي منكر المحرقة الذي يقاضي في لاهاي جنود جيش الدفاع الإسرائيلي ويدفع أموالا لقتلة اليهود." قاصدة بذلك الرواتب التي تدفعها السلطة لأسر الأسرى والشهداء الفلسطينيين الأبرار. شاكيد معروفة بكرهها العميق للشعب الفلسطيني الذي تنكر وجوده، وتعتبر ان للصهاينة الحق باحتلال فلسطين من البحر إلى النهر، وتنادي بضم المستوطنات وفرض السيادة الإسرائيلية على مناطق "سي"، وتعارض تبادل الاسرى، ودعت إلى تدمير المدن والقرى الفلسطينية، وإلى قتل الأمهات الفلسطينيات وأطفالهن وعدم إبقاء أثر لهم، ووصفت الأطفال الفلسطينيين بالثعابين الصغيرة التي ستنمو وتهاجم الصهاينة. كذلك أعرب يائير لابيد وزير الخارجية الإسرائيلية، الذي حط الرحال مؤخرا واستقبل استقبالا حارا في عدد من الدول العربية المطبعة، عن عدم رغبته لقاء عباس قائلا " انه لا يوجد سبب لهذا اللقاء." لكن لابيد يجد أسبابا للتجول في دول الاستسلام والتآمر العربية، ولا يجد سببا واحدا للاهتمام بمطالب الفلسطينيين ورئيس سلطتهم الوطنية! نحن كفلسطينيين لا نلوم الصهاينة لرفضهم الاجتماع مع الرئيس عباس، ولكننا نلومه على انحنائه لهم، واستمراره في عقد لقاءات معهم وهو يدرك أن هذه اللقاءات لن تؤدي لنتائج تخدم مصالح شعبنا؛ فقد اثبتت التجربة منذ توقيع اتفاقيات أوسلو حتى الآن أن مسار السلام الذي تبنته السلطة ودافع عنه الرئيس عباس وتمسك به، لم يقدم أي شيء جيد للفلسطينيين وقضيتهم، بل على العكس فإنه أسهم في زيادة الاستيطان ودعم واستمرار الاحتلال، وأدى للانقسام وإضعاف المقاومة الفلسطينية خاصة في الضفة الغربية، وإلى تراجع الدعم الشعبي العربي، وشجع بعض الحكام العرب على الهرولة لتل أبيب والتطبيع معها.الرئيس محمود عباس رفض لقاء المسؤولين الإسرائيليين خلال العقد الماضي، ووضع شروطا للاجتماع بهم من أهمها موافقتهم المسبقة على وقف الاستيطان، وحل الدولتين! فما الذي تغير ليغير موقفه .. ويستجدي .. الصهاينة للقائه بلا شروط؟ إذا كان يعتقد أن لابيد أكثر مرونة من رئيس الوزراء الحالي بينيت، ويعول على استمرار الحكومة الحالية لحين تولي لابيد رئاستها في سبتمبر / أيلول 2023، فإنه يرتكب خطأ فادحا لأن لابيد لا يختلف كثيرا رؤساء الوزراء الصهاينة السابقين؛ ولهذا فإنه حتى إذا استمرت هذه الحكومة اليمينية ولم يتم إسقاطها قبل الموعد المتفق عليه وتولى لابيد رئاستها، فإنها لن تقيل الانسحاب إلى حدود 1967، ولن توافق على تقسيم القدس، وستستمر في هضم الضفة الغربية وتهويدها، وفي التفاوض من أجل التفاوض لكسب الوقت وخداع العالم وتصفية القضية الفلسطينية. طلب الرئيس محمود عباس لقاء القادة الصهاينة ورفضهم لذلك يعتبر إهانة له وللشعب الفلسطيني، ومن الأفضل له ألا يعول على بينيت وشاكيد ولابيد وغيرهم؛ فقد اثبتت التجارب أنهم جميعا متفقون على استمرار الاحتلال والتوسع، ولا يفكرون بالتنازل عن شبر واحد من الأراضي الفلسطينية والعربية المحتلة، ولن يجنحوا للسلم إلا إذا أجبروا على ......
#بينيت
#وشاكيد
#ولابيد
#طلبات
#عباس
#للقائهم
#إهانة
#وللشعب
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734197
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - رفض بينيت وشاكيد ولابيد طلبات عباس للقائهم إهانة له وللشعب الفلسطيني
اسكندر أمبروز : كلمة مسلم هي أكبر إهانة لأي إنسان.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز أذكر عندما كنت في المدرسة مرّ عليّ تعريف كلمة مسلم في حصّة الدين التي تعتبر وكغيرها من المهزلات السفيهة في مجتمعاتنا , حملة بث للبروباغاندا الداعشية وغسيل المخ الديني , ولكن على أيّ حال أذكر أنه مر عليّ تعريف كلمة مسلم , حيث تم تعريفها لغة واصطلاحاً , حيث تعني اصطلاحاً أنه كل من صدق برسالة كلب الصحراء هو مسلم , ولكن ما يلفت الإنتباه هو مدى انحطاط الكلمة من حيث المعنى اللغوي...حيث تم تعريف المسلم بأنه الخاضع المنقاد , أو هو المتذلل والخاضع للأوامر والنواهي , أي: انقاد وأسلم واستسلم. ولو لم تلحظوا مدى الانحطاط في هذا التعريف اليكم بعض التفسيرات...حيث ما يميّزنا كبشر عن باقي الحيوانات في هذا العالم هو العقل وما يتبعه من ملكات كالتفكير والمنطق والتحليل والتشكيك وإعادة النظر , وما أن يتم وضع هذا الشيء المُمَيِّز لنا كبشر جانباً حتى يتحول المرء الى حيوان بمعناها البهيمي. فلا يخضع أحد سوى المنعدم الشخصية والاستقلالية , ولا ينقاد أحد سوى الدواب والقطعان , ولا يتذلل أحد سوى الضعيف والواهن فكرياً وعقلياً , ولا يسلّم أحد عقله ويستسلم سوى من تم غسيل مخّه ونسف كيانه منذ الطفولة , فمن يسمّي نفسه بمسلم هو حرفياً يهين شخصه وكيانه بأسوأ إهانة يمكن أن يطلقها أحد , فهو يسقط عن نفسه جميع ملكات عقله , معلناً تسليمه واستسلامه أمام الخرافة والدجل والفجور الأخلاقي والإجرام المتمثل بالسبي والنهب والسرقة والقتل...الخ. ورمي تفكيره ونقده وبشريته جانباً لأجل خرافات وخزعبلات لا قيمة لها ولا تنفع بل تضر ! هذا هو تعريف المسلم لغوياً , هو من سلّم عقله للخرافة وباعتراف من وضع هذا التعريف , فالإسلام حرفياً يأخذ المسلمين وراء مصنع الكراسي كما يقول مصري ملحد , ويفعل بالمسلمين ما يفعل ! فالدين لم يكتفي بنسف كيانات البشر وتحويلهم الى وحوش وروبوتات منعدمة المشاعر والانسانية والأخلاق مقترفة لمجازر لا يقبلها عاقل ولا سويّ , لا بل تجاوز هذا ليجعلهم هم يصفون أنفسهم بأقبح الألفاظ كلفظ مسلم...يال العار. ......
#كلمة
#مسلم
#أكبر
#إهانة
#إنسان.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736894
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز أذكر عندما كنت في المدرسة مرّ عليّ تعريف كلمة مسلم في حصّة الدين التي تعتبر وكغيرها من المهزلات السفيهة في مجتمعاتنا , حملة بث للبروباغاندا الداعشية وغسيل المخ الديني , ولكن على أيّ حال أذكر أنه مر عليّ تعريف كلمة مسلم , حيث تم تعريفها لغة واصطلاحاً , حيث تعني اصطلاحاً أنه كل من صدق برسالة كلب الصحراء هو مسلم , ولكن ما يلفت الإنتباه هو مدى انحطاط الكلمة من حيث المعنى اللغوي...حيث تم تعريف المسلم بأنه الخاضع المنقاد , أو هو المتذلل والخاضع للأوامر والنواهي , أي: انقاد وأسلم واستسلم. ولو لم تلحظوا مدى الانحطاط في هذا التعريف اليكم بعض التفسيرات...حيث ما يميّزنا كبشر عن باقي الحيوانات في هذا العالم هو العقل وما يتبعه من ملكات كالتفكير والمنطق والتحليل والتشكيك وإعادة النظر , وما أن يتم وضع هذا الشيء المُمَيِّز لنا كبشر جانباً حتى يتحول المرء الى حيوان بمعناها البهيمي. فلا يخضع أحد سوى المنعدم الشخصية والاستقلالية , ولا ينقاد أحد سوى الدواب والقطعان , ولا يتذلل أحد سوى الضعيف والواهن فكرياً وعقلياً , ولا يسلّم أحد عقله ويستسلم سوى من تم غسيل مخّه ونسف كيانه منذ الطفولة , فمن يسمّي نفسه بمسلم هو حرفياً يهين شخصه وكيانه بأسوأ إهانة يمكن أن يطلقها أحد , فهو يسقط عن نفسه جميع ملكات عقله , معلناً تسليمه واستسلامه أمام الخرافة والدجل والفجور الأخلاقي والإجرام المتمثل بالسبي والنهب والسرقة والقتل...الخ. ورمي تفكيره ونقده وبشريته جانباً لأجل خرافات وخزعبلات لا قيمة لها ولا تنفع بل تضر ! هذا هو تعريف المسلم لغوياً , هو من سلّم عقله للخرافة وباعتراف من وضع هذا التعريف , فالإسلام حرفياً يأخذ المسلمين وراء مصنع الكراسي كما يقول مصري ملحد , ويفعل بالمسلمين ما يفعل ! فالدين لم يكتفي بنسف كيانات البشر وتحويلهم الى وحوش وروبوتات منعدمة المشاعر والانسانية والأخلاق مقترفة لمجازر لا يقبلها عاقل ولا سويّ , لا بل تجاوز هذا ليجعلهم هم يصفون أنفسهم بأقبح الألفاظ كلفظ مسلم...يال العار. ......
#كلمة
#مسلم
#أكبر
#إهانة
#إنسان.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736894
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - كلمة مسلم هي أكبر إهانة لأي إنسان.
سالم روضان الموسوي : الفرق بين إهانة الهيئات النظامية وإهانة العاملين فيها المادة 226 عقوبات انموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي الفرق بين إهانة الهيئات النظامية وإهانة العاملين فيها (المادة 226 عقوبات انموذجاً)ان الإهانة فعل جرمه القانون سواء وقع على الشخص الطبيعي أو المعنوي وقانون العقوبات العراقي فصل ذلك في عدة مواد منها المواد (225و 226و 227 و228) عقوبات وجمعها فصل واحد تحت عنوان الجرائم الماسة بالهيئات النظامية ثم افرد فصلاً اخر لجرائم الاعتداء على الموظفين والمكلفين بخدمة عامة وحدد فعل الإهانة على هؤلاء في المادة (229) عقوبات، وجريمة الإهانة كما عرفها الفقه الجنائي بانها الاعتداء على شرف ومكانة المعتدى عليه، وحيث ان القانون يسعى لحماية الأفراد والأشخاص المعنوية من أي اعتداء، ولان فعل الإهانة يعد من الأفعال التي تتضمن شتيمة فيها إذلال واحتقار موجه إلى شخص المهان، فكان على المشرع ان يحمي شرف ومكانة الهيئات النظامية وكذلك العاملين فيها، إلا انه فرق بين إهانة الكيانات التي تمثل الهيئات النظامية وبين إهانة الموظفين العاملين فيها، حيث اعتبر إهانة الكيانات اشد ضرراً من إهانة الموظفين العاملين فيها لأنه جعل عقوبة جريمة إهانة رئيس الجمهورية اقسى من جريمة إهانة الهيئات النظامية كما جعل عقوبة تلك الجريمتين اقسى واشد من عقوبة الاعتداء على العاملين في تلك الهيئات، وعقوبة جريمة إهانة رئيس الجمهورية السجن مدة لا تزيد على سبع سنوات او الحبس وعلى وفق ما ورد في المادة (225) عقوبات وعقوبة جريمة إهانة الهيئات النظامية السجن مدة لا تزيد على سبع سنوات او الحبس او الغرامة وعلى وفق ما ورد في المادة (226) عقوبات، وكذلك عقوبة جريمة إهانة الموظف أو المكلف بخدمة عامة بالحبس مدة لاتزيد على سنتين او بالغرامة وعلى وفق ما ورد في المادة (229) عقوبات، ومن خلال عرض النصوص أعلاه نجد ان المشرع قد تعمد التفريق بين إهانة الهيئات النظامية والعاملين فيها كما انه شدد العقوبة على فعل إهانة بعض العاملين في تلك الوظائف وهذه الفئات على وفق الاتي :1. ميز فعل إهانة رئيس الجمهورية عن غيره من رؤساء السلطات الثلاث بعقوبة اشد والسبب في ذلك دور رئيس الجمهورية باعتباره رمز الأمة وحامي الدستور وانه ممثل الدولة التي تعد اسمى شخص معنوي وهو من يمثلها أمام أشخاص القانون الدولي ، بينما جعل عقوبة إهانة جميع العاملين في الدولة العراقية سواء كانوا على رأس احدى السلطات التنفيذية أو التشريعية او القضائية عدا رئيس الجمهورية عقوبة اخف واعتبرها جنحة وليس جناية كما تم عرضه سلفاً، لان هؤلاء الأشخاص يعملون لتقديم الخدمة المباشرة إلى المواطن ولابد من حمايتهم من الإهانة واو الاعتداء باستثناء حالات الإباحة في مجال النقد الموجه إلى أفعالهم أو بسببها وليس إلى أشخاصهم .2. كما ميز المشرع العراقي بين إهانة الهيئات النظامية وبين العاملين فيها حيث اعتبر إهانة تلك الهيئات جناية بينما الاعتداء على من يعمل فيها سواء كان رئيسا أو عضواً أو مستخدما جعله جنحة عقوباتها لا تزيد على سنتين وبالإمكان الحكم بالغرامة بدلاً عن ذلك.3. ثم ميز المشرع العراقي بين هؤلاء العاملين في الهيئات النظامية حيث اعتبر إهانة القاضي أثناء تأدية مهامه او بسببها ظرف مشدد حيث جعلها لاتزيد ثلاث سنوات بدلاً من لا تزيد على سنتين وذلك لأهمية الحفاظ على استقلال القضاء وعلى وفق الشق الثاني من المادة (229) عقوبات التي جاء فيها الاتي (وتكون العقوبة الحبس مدة لا تزيد على ثلاث سنوات وبالغرامة بإحدى هاتين العقوبتين اذا وقعت الإهانة أو التهديد على حاكم محكمة قضائية أو إدارية او مجلس يمارس عملا قضائيا أثناء تأدية واجباتهم او بسبب ذلك)ومن خلال العرض المقتضب نجد ان أي ......
#الفرق
#إهانة
#الهيئات
#النظامية
#وإهانة
#العاملين
#فيها
#المادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738219
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي الفرق بين إهانة الهيئات النظامية وإهانة العاملين فيها (المادة 226 عقوبات انموذجاً)ان الإهانة فعل جرمه القانون سواء وقع على الشخص الطبيعي أو المعنوي وقانون العقوبات العراقي فصل ذلك في عدة مواد منها المواد (225و 226و 227 و228) عقوبات وجمعها فصل واحد تحت عنوان الجرائم الماسة بالهيئات النظامية ثم افرد فصلاً اخر لجرائم الاعتداء على الموظفين والمكلفين بخدمة عامة وحدد فعل الإهانة على هؤلاء في المادة (229) عقوبات، وجريمة الإهانة كما عرفها الفقه الجنائي بانها الاعتداء على شرف ومكانة المعتدى عليه، وحيث ان القانون يسعى لحماية الأفراد والأشخاص المعنوية من أي اعتداء، ولان فعل الإهانة يعد من الأفعال التي تتضمن شتيمة فيها إذلال واحتقار موجه إلى شخص المهان، فكان على المشرع ان يحمي شرف ومكانة الهيئات النظامية وكذلك العاملين فيها، إلا انه فرق بين إهانة الكيانات التي تمثل الهيئات النظامية وبين إهانة الموظفين العاملين فيها، حيث اعتبر إهانة الكيانات اشد ضرراً من إهانة الموظفين العاملين فيها لأنه جعل عقوبة جريمة إهانة رئيس الجمهورية اقسى من جريمة إهانة الهيئات النظامية كما جعل عقوبة تلك الجريمتين اقسى واشد من عقوبة الاعتداء على العاملين في تلك الهيئات، وعقوبة جريمة إهانة رئيس الجمهورية السجن مدة لا تزيد على سبع سنوات او الحبس وعلى وفق ما ورد في المادة (225) عقوبات وعقوبة جريمة إهانة الهيئات النظامية السجن مدة لا تزيد على سبع سنوات او الحبس او الغرامة وعلى وفق ما ورد في المادة (226) عقوبات، وكذلك عقوبة جريمة إهانة الموظف أو المكلف بخدمة عامة بالحبس مدة لاتزيد على سنتين او بالغرامة وعلى وفق ما ورد في المادة (229) عقوبات، ومن خلال عرض النصوص أعلاه نجد ان المشرع قد تعمد التفريق بين إهانة الهيئات النظامية والعاملين فيها كما انه شدد العقوبة على فعل إهانة بعض العاملين في تلك الوظائف وهذه الفئات على وفق الاتي :1. ميز فعل إهانة رئيس الجمهورية عن غيره من رؤساء السلطات الثلاث بعقوبة اشد والسبب في ذلك دور رئيس الجمهورية باعتباره رمز الأمة وحامي الدستور وانه ممثل الدولة التي تعد اسمى شخص معنوي وهو من يمثلها أمام أشخاص القانون الدولي ، بينما جعل عقوبة إهانة جميع العاملين في الدولة العراقية سواء كانوا على رأس احدى السلطات التنفيذية أو التشريعية او القضائية عدا رئيس الجمهورية عقوبة اخف واعتبرها جنحة وليس جناية كما تم عرضه سلفاً، لان هؤلاء الأشخاص يعملون لتقديم الخدمة المباشرة إلى المواطن ولابد من حمايتهم من الإهانة واو الاعتداء باستثناء حالات الإباحة في مجال النقد الموجه إلى أفعالهم أو بسببها وليس إلى أشخاصهم .2. كما ميز المشرع العراقي بين إهانة الهيئات النظامية وبين العاملين فيها حيث اعتبر إهانة تلك الهيئات جناية بينما الاعتداء على من يعمل فيها سواء كان رئيسا أو عضواً أو مستخدما جعله جنحة عقوباتها لا تزيد على سنتين وبالإمكان الحكم بالغرامة بدلاً عن ذلك.3. ثم ميز المشرع العراقي بين هؤلاء العاملين في الهيئات النظامية حيث اعتبر إهانة القاضي أثناء تأدية مهامه او بسببها ظرف مشدد حيث جعلها لاتزيد ثلاث سنوات بدلاً من لا تزيد على سنتين وذلك لأهمية الحفاظ على استقلال القضاء وعلى وفق الشق الثاني من المادة (229) عقوبات التي جاء فيها الاتي (وتكون العقوبة الحبس مدة لا تزيد على ثلاث سنوات وبالغرامة بإحدى هاتين العقوبتين اذا وقعت الإهانة أو التهديد على حاكم محكمة قضائية أو إدارية او مجلس يمارس عملا قضائيا أثناء تأدية واجباتهم او بسبب ذلك)ومن خلال العرض المقتضب نجد ان أي ......
#الفرق
#إهانة
#الهيئات
#النظامية
#وإهانة
#العاملين
#فيها
#المادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738219
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - الفرق بين إهانة الهيئات النظامية وإهانة العاملين فيها (المادة 226 عقوبات انموذجاً)
كاظم ناصر : اقتحام الرئيس الإسرائيلي للحرم الإبراهيمي إهانة للسلطة الفلسطينية وللعالمين العربي والإسلامي
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر اقتحم رئيس دولة الاحتلال يتسحاق هرتسوغ يوم الأحد 28/ 11/ 2021 الحرم الإبراهيمي في الخليل، وأضاء أول شمعة بما يسمى "حانوكا" عيد الأنوار اليهودي، وزعم، وبتحد واضح للفلسطينيين والأمتين العربية والإسلامية ان" العلاقات التاريخية للشعب اليهودي والمسجد الإبراهيمي مرتبطة ارتباطا وثيقا بتراث الأمهات والآباء وهذا لا جدال فيه!" ونحن نقول لهذا الصهيوني كذبت، ونذكره بما يثبته التاريخ وهو ان الحرم الإبراهيمي لم يكن أبدا معبدا أو مكانا مقدسا يهوديا؛ فالمصادر التاريخية والموسوعات العلمية ومنها موسوعة ويكيبيديا WIKIPEDIA والموسوعة البريطانية ENCYCLOPEDIA BRITANNICA تذكر بوضوح ان الحرم الابراهيمي هو أقدم بناء مقدس مستخدم حتى اليوم دون انقطاع، وهو رابع الأماكن المقدسة عند المسلمين بعد الحرمين المكي في مكة المكرمة، والنبوي في المدينة المنورة، والمسجد الأقصى في قدس الأقداس؛ وجاءت قدسيته لكونه بني فوق مغارة مدفون فيها النبي إبراهيم وزوجته سارة وولديهما اسحق ويعقوب وزوجتيهما رفقة وليئة، كما توجد بعض الروايات التي تذكر أن يوسف وآدم وسام ونوح دفنوا هناك أيضا؛ وترجع أساسات الحرم الإبراهيمي لعهد هيرودس الأول في فترة حكمه لمدينة الخليل بين أعوام 37 – 7 قبل الميلاد، وبعدها قام الرومان ببناء كنيسة في مكانه، ثم هدمت الكنيسة بعد أقل من 100 عام على يد الفرس، لتتحول بعد ذلك إلى مسجد في العصور الإسلامية الأولى. ومع احتلال الصليبيين للمنطقة بني مكان المسجد كنيسة كاتدرائية، ما لبثت أن تحولت مرة أخرى لمسجد بعد تحرير صلاح الدين لفلسطين عام 1187. وفي السابع من تموز/ يوليو 2017 أعلنت لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (يونسكو) الحرم الإبراهيمي موقعا تراثيا فلسطينيا. فأين هي العلاقات التاريخية بين اليهود والحرم الإبراهيمي التي يزعمها الصهاينة؟زيارة هيرتسوغ ومشاركته في احتفال " حانوكا " تتماشى مع السياسة الإسرائيلية المنهجية لتهويد الأماكن الإسلامية المقدسة وفي مقدمتها المسجد الأقصى وقبة الصخرة المشرفة والحرم الابراهيمي، وتؤكد حجم وثقل مشاركة الأطراف الرسمية الإسرائيلية في سرقة الأراضي الفلسطينية وتشجيعهم لمخططات المستوطنين، وحمايتهم ودعم محاولاتهم لتهويد الحرم الابراهيمي بأكمله بعد ان قامت سلطات الاحتلال بتقسيمه مكانيا عام 1994 إلى قسمين، أحدهما خاص بالمسلمين، وآخر خاص باليهود وسمحت لهم بإقامة صلواتهم فيه، وزرعت 400 مستوطن في المنطقة المحيطة به يحرسهم 1500 جندي إسرائيلي، وقامت برفع العلم الإسرائيلي إلى جانب نصب الشمعدان عليه في محاولة لتكريس تهويده! اقتحام رئيس دولة الاحتلال للحرم الإبراهيمي وتقسيمه وتهويده يعتبر إهانة للعرب والمسلمين، وخاصة للسلطة الوطنية الفلسطينية! فما الذي فعلته السلطة والدول والمنظمات العربية والإسلامية لحمايته؟ بعض الدول العربية، ومنظمة التعاون الإسلامي، وجامعة الدول العربية اعترضت على الاقتحام بإصدار بيانات الاستنكار المعتادة الجاهزة التي لا قيمة لها، والسلطة الوطنية الفلسطينية التي ما زالت متمسكة بمهزلة اتفاقية أوسلو، وتنسق مع دولة الاحتلال، وتساهم في حمايتها من المقاومين الفلسطينيين استنكرت الحدث لفظيا وحذرت من تداعياته، والرئيس محمود عباس هدد باتخاذ قرارات حاسمة ضد الدولة الصهيونية كما هدد مرات ومرات ولم يفعل شيئا! للأسف الفلسطينيون والعرب والمسلمون منشغلون بخلافاتهم وانقساماتهم، والصهاينة يغيرون الحقائق على الأرض الفلسطينية ويخططون لاستمرار الاحتلال والتوسع، فلا غرابة إذا في اقتحام الصهاينة للمقدسات الإسل ......
#اقتحام
#الرئيس
#الإسرائيلي
#للحرم
#الإبراهيمي
#إهانة
#للسلطة
#الفلسطينية
#وللعالمين
#العربي
#والإسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739333
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر اقتحم رئيس دولة الاحتلال يتسحاق هرتسوغ يوم الأحد 28/ 11/ 2021 الحرم الإبراهيمي في الخليل، وأضاء أول شمعة بما يسمى "حانوكا" عيد الأنوار اليهودي، وزعم، وبتحد واضح للفلسطينيين والأمتين العربية والإسلامية ان" العلاقات التاريخية للشعب اليهودي والمسجد الإبراهيمي مرتبطة ارتباطا وثيقا بتراث الأمهات والآباء وهذا لا جدال فيه!" ونحن نقول لهذا الصهيوني كذبت، ونذكره بما يثبته التاريخ وهو ان الحرم الإبراهيمي لم يكن أبدا معبدا أو مكانا مقدسا يهوديا؛ فالمصادر التاريخية والموسوعات العلمية ومنها موسوعة ويكيبيديا WIKIPEDIA والموسوعة البريطانية ENCYCLOPEDIA BRITANNICA تذكر بوضوح ان الحرم الابراهيمي هو أقدم بناء مقدس مستخدم حتى اليوم دون انقطاع، وهو رابع الأماكن المقدسة عند المسلمين بعد الحرمين المكي في مكة المكرمة، والنبوي في المدينة المنورة، والمسجد الأقصى في قدس الأقداس؛ وجاءت قدسيته لكونه بني فوق مغارة مدفون فيها النبي إبراهيم وزوجته سارة وولديهما اسحق ويعقوب وزوجتيهما رفقة وليئة، كما توجد بعض الروايات التي تذكر أن يوسف وآدم وسام ونوح دفنوا هناك أيضا؛ وترجع أساسات الحرم الإبراهيمي لعهد هيرودس الأول في فترة حكمه لمدينة الخليل بين أعوام 37 – 7 قبل الميلاد، وبعدها قام الرومان ببناء كنيسة في مكانه، ثم هدمت الكنيسة بعد أقل من 100 عام على يد الفرس، لتتحول بعد ذلك إلى مسجد في العصور الإسلامية الأولى. ومع احتلال الصليبيين للمنطقة بني مكان المسجد كنيسة كاتدرائية، ما لبثت أن تحولت مرة أخرى لمسجد بعد تحرير صلاح الدين لفلسطين عام 1187. وفي السابع من تموز/ يوليو 2017 أعلنت لجنة التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (يونسكو) الحرم الإبراهيمي موقعا تراثيا فلسطينيا. فأين هي العلاقات التاريخية بين اليهود والحرم الإبراهيمي التي يزعمها الصهاينة؟زيارة هيرتسوغ ومشاركته في احتفال " حانوكا " تتماشى مع السياسة الإسرائيلية المنهجية لتهويد الأماكن الإسلامية المقدسة وفي مقدمتها المسجد الأقصى وقبة الصخرة المشرفة والحرم الابراهيمي، وتؤكد حجم وثقل مشاركة الأطراف الرسمية الإسرائيلية في سرقة الأراضي الفلسطينية وتشجيعهم لمخططات المستوطنين، وحمايتهم ودعم محاولاتهم لتهويد الحرم الابراهيمي بأكمله بعد ان قامت سلطات الاحتلال بتقسيمه مكانيا عام 1994 إلى قسمين، أحدهما خاص بالمسلمين، وآخر خاص باليهود وسمحت لهم بإقامة صلواتهم فيه، وزرعت 400 مستوطن في المنطقة المحيطة به يحرسهم 1500 جندي إسرائيلي، وقامت برفع العلم الإسرائيلي إلى جانب نصب الشمعدان عليه في محاولة لتكريس تهويده! اقتحام رئيس دولة الاحتلال للحرم الإبراهيمي وتقسيمه وتهويده يعتبر إهانة للعرب والمسلمين، وخاصة للسلطة الوطنية الفلسطينية! فما الذي فعلته السلطة والدول والمنظمات العربية والإسلامية لحمايته؟ بعض الدول العربية، ومنظمة التعاون الإسلامي، وجامعة الدول العربية اعترضت على الاقتحام بإصدار بيانات الاستنكار المعتادة الجاهزة التي لا قيمة لها، والسلطة الوطنية الفلسطينية التي ما زالت متمسكة بمهزلة اتفاقية أوسلو، وتنسق مع دولة الاحتلال، وتساهم في حمايتها من المقاومين الفلسطينيين استنكرت الحدث لفظيا وحذرت من تداعياته، والرئيس محمود عباس هدد باتخاذ قرارات حاسمة ضد الدولة الصهيونية كما هدد مرات ومرات ولم يفعل شيئا! للأسف الفلسطينيون والعرب والمسلمون منشغلون بخلافاتهم وانقساماتهم، والصهاينة يغيرون الحقائق على الأرض الفلسطينية ويخططون لاستمرار الاحتلال والتوسع، فلا غرابة إذا في اقتحام الصهاينة للمقدسات الإسل ......
#اقتحام
#الرئيس
#الإسرائيلي
#للحرم
#الإبراهيمي
#إهانة
#للسلطة
#الفلسطينية
#وللعالمين
#العربي
#والإسلامي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739333
الحوار المتمدن
كاظم ناصر - اقتحام الرئيس الإسرائيلي للحرم الإبراهيمي إهانة للسلطة الفلسطينية وللعالمين العربي والإسلامي
سلمى الخوري : إهانة للعالم كبرى
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري كنا صغاراً نرسم ، نفتشعن رافدين عربيينينبضان في وطن أكبرثم نخط شواطئ غريبةنستصعب أسماءهاومتعرجاتهانعيد عليها لأجل التعرفعلى عالم أشملومعرفة أكملما كنا ندري أنشواطئ العالم سارتإليها أقدامناحافية ، داميةمن كثرة تنقلنا ما بينقطبيها ، نبحث عن مرفأعن مسافة قدم ٍتُرسي مركباًتنتظر فتحاً جديداًوأملا يبنى على نسيانأرض مات فيها الصبر ،نخلة عارية لا يكسيها جريد ولا تمرٌ منها ينثرفم فارغ ملهوفلا تمرة حلوة تملأهولا لقمة خبز تُشبعُ الطفل ،أبٌ مشرد ، وأخ غريب ،وحبيب يباع على أبواب المدن الكبرىليحصل على لقمة كان في بلادهبكرامة هو بها الأولى .ضاع العيش والكد والتعبوكل تحصيل العمر يُعطىعلى جواز سفرٍ مزورٍتطرق به أبوابالتسكع والشكوىونقف مع المصطفينلطلب عيشة اليوموالتنازل عن وطنجرحه باتإهانةً للعالم كبرى ......
#إهانة
#للعالم
#كبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741203
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري كنا صغاراً نرسم ، نفتشعن رافدين عربيينينبضان في وطن أكبرثم نخط شواطئ غريبةنستصعب أسماءهاومتعرجاتهانعيد عليها لأجل التعرفعلى عالم أشملومعرفة أكملما كنا ندري أنشواطئ العالم سارتإليها أقدامناحافية ، داميةمن كثرة تنقلنا ما بينقطبيها ، نبحث عن مرفأعن مسافة قدم ٍتُرسي مركباًتنتظر فتحاً جديداًوأملا يبنى على نسيانأرض مات فيها الصبر ،نخلة عارية لا يكسيها جريد ولا تمرٌ منها ينثرفم فارغ ملهوفلا تمرة حلوة تملأهولا لقمة خبز تُشبعُ الطفل ،أبٌ مشرد ، وأخ غريب ،وحبيب يباع على أبواب المدن الكبرىليحصل على لقمة كان في بلادهبكرامة هو بها الأولى .ضاع العيش والكد والتعبوكل تحصيل العمر يُعطىعلى جواز سفرٍ مزورٍتطرق به أبوابالتسكع والشكوىونقف مع المصطفينلطلب عيشة اليوموالتنازل عن وطنجرحه باتإهانةً للعالم كبرى ......
#إهانة
#للعالم
#كبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741203
الحوار المتمدن
سلمى الخوري - إهانة للعالم كبرى
شيرزاد همزاني : أصبح التعرض للسيستاني إهانةً للوطن
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أصـبـح التـعرض لـلـسيسناني إهاـنـةً لـلـوطـنوهل إلاّ السيستاني وأمثالهوهل إلاّ الضاري وأمثالهوهل إلاّ القرداغي وأمثالهمن جعلوا الوطن بالجراح مُثخنوالشعب الغائب عن وعيهيتظاهرفقد أصابه من التعرض الحَزَنيا أيها المواطنهذا الرجل الدين لذلك السياسيِّ الحصنكلاهما يأكلان لحمكوأنت تبحث عن قوتك بين أكوام الدمنأيها الغشيميبيعانك جنةً بعد الموتليحصدوا جميع ما في بلدكمن خيراتٍ دون ثمنمتى ستُدرِكُ أيها ألأبلهإنك مسروقٌوأن الحزب والجامع والحوزةمنبع كل الفتنأيها ألاحمق عيّْقبل أن ينتهي بك الزمن ......
#أصبح
#التعرض
#للسيستاني
#إهانةً
#للوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751363
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أصـبـح التـعرض لـلـسيسناني إهاـنـةً لـلـوطـنوهل إلاّ السيستاني وأمثالهوهل إلاّ الضاري وأمثالهوهل إلاّ القرداغي وأمثالهمن جعلوا الوطن بالجراح مُثخنوالشعب الغائب عن وعيهيتظاهرفقد أصابه من التعرض الحَزَنيا أيها المواطنهذا الرجل الدين لذلك السياسيِّ الحصنكلاهما يأكلان لحمكوأنت تبحث عن قوتك بين أكوام الدمنأيها الغشيميبيعانك جنةً بعد الموتليحصدوا جميع ما في بلدكمن خيراتٍ دون ثمنمتى ستُدرِكُ أيها ألأبلهإنك مسروقٌوأن الحزب والجامع والحوزةمنبع كل الفتنأيها ألاحمق عيّْقبل أن ينتهي بك الزمن ......
#أصبح
#التعرض
#للسيستاني
#إهانةً
#للوطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751363
الحوار المتمدن
شيرزاد همزاني - أصبح التعرض للسيستاني إهانةً للوطن