اتريس سعيد : بيان من أجل إسقاط النظام العالمي الجديد
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد * المرحلة الأولى: محاكاة التهديد وإثارة الخوف. (ديسمبر 2019 - مارس 2020) - تصاعد وباء في الصين. - قتل عشرات الآلاف من كبار السن. - زيادة عدد الإصابات والوفيات. - جعل التلقيح هو الحل الوحيد من البداية. - تركيز كل الاهتمام على Covid-19. النتيجة، (تقريبا) الذعر العام * المرحلة الثانية: زرع الشك و التقسيم. (مارس 2020 - ديسمبر 2020) - فرض تدابير قسرية متعددة غير ضرورية و قاتلة للحريات وغير دستورية. - شل التجارة والإقتصاد الوطني و العالمي. - مراعاة خضوع الأغلبية ومقاومة أقلية متمردة. - وصم المتمردين بأبشع الصور وخلق إنقسام بين المواطنين. - فرض رقابة على القيادات المنشقة. - معاقبة العصيان. - تعميم اختبارات pcr . - الخلط بين الحالات المصابة والمريضة والموجودة بالمستشفى والمتوفين. - إستبعاد جميع العلاجات الفعالة من أدوية ضد المرض نفسه . - الأمل في لقاح الإنقاذ. النتيجة، (تقريبا) الذعر العام. * المرحلة الثالثة: تقديم حل غادر وقاتل. (ديسمبر 2020 - يونيو 2021) - تقديم لقاح مجاني للجميع. - الوعد بالحماية والعودة إلى الحياة الطبيعية. - تحديد هدف تحصين القطيع. - محاكاة الإنعاش الجزئي للإقتصاد. - إخفاء إحصاءات الآثار الجانبية والوفيات الناجمة عن اللقاح. - زوال الآثار الجانبية للقاح على أنها آثار "طبيعية" للفيروس والمرض. - إستعادة فكرة المتغير كطفرة طبيعية للفيروس. - تبرير الإبقاء على الإجراءات القسرية بعدم تطبيق عتبة مناعة القطيع. - معاقبة المهنيين الصحيين على الممارسة غير القانونية للرعاية والشفاء. النتيجة: شكوك ومشاعر الخيانة بين المتظاهرين وتثبيط المعارضين. المرحلة الرابعة: تثبيت الفصل العنصري ورمز السريعة. (يونيو 20الإستجابة 21 - أكتوبر 2021) - التخطيط الطوعي للنقص. - فرض بطاقة التطعيم (QR code) لمكافأة الملقحين ومعاقبة غير الملقحين. - إنشاء فصل عنصري للمتميزين باللقاح ضد الآخرين غير الملقحين. - ينتزع حق العمل أو الدراسة لغير الملقحين. - سحب الخدمات الأساسية لغير الملقحين. - فرض إختبارات دفع PCR على غير الملقحين. النتيجة: المرحلة الأولى من التحكم الرقمي، إفقار المعارضين. المرحلة الخامسة: إرساء الفوضى والأحكام العرفية. (نوفمبر 2021 - مارس 2022) - إستغلال النقص في السلع والمواد الغذائية. - تسبب في شلل الإقتصاد الحقيقي واغلاق المصانع والمحلات التجارية. - لندع البطالة تنفجر. - تفرض جرعة ثالثة على الملقحين (معززات). - تبنَّى قتل الشيوخ الأحياء. - فرض التطعيم الإجباري على الجميع. - تضخيم أسطورة المتغيرات وفعالية اللقاح ومناعة القطيع. - شيطنة مناهضي التطعيم وتحميلهم مسؤولية الموتى. - اعتقال قادة المعارضة. - فرض هوية رقمية على الجميع (رمز الاستجابة السريعة): شهادة الميلاد ، وثيقة الهوية ، جواز السفر ، رخصة القيادة ، بطاقة التأمين الصحي ... - إقرار الأحكام العرفية لهزيمة المعارضة. النتيجة المرحلة الثانية من التحكم الرقمي. حبس الخصوم أو عزلهم. المرحلة السادسة: إلغاء الديون وإضفاء الطابع المادي على الأموال. (مارس 2022 - سبتمبر 2022) - تحفيز الإنهيار الإقتصادي والمالي وسوق الأوراق المالية وإفلاس البنوك. - إنقاذ خسائر البنوك في حسابات عملائها.< ......
#بيان
#إسقاط
#النظام
#العالمي
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735586

سعيد الوجاني : إسقاط النظام . إسقاط الدولة . إسقاط الاستبداد ، أم إسقاط الجواز -- طبعا الجواز الصحي .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني هل الامر يتعلق بإسقاط النظام ، ام يتعلق بإسقاط الاستبداد ، ام يتعلق بإسقاط الجواز ، الجواز الصحي ..ان طرح هذا التساؤل ، كان بسبب الشعارات التي رددها دعاة المسيرة المليونية التي لم تكن كذلك ، للاحتجاج على فرض النظام السلطاني على الرعايا الجواز الصحي ، الذي يعني فرض اجبارية التلقيح على جميع الرعايا ، وهو فرض قهري ، جبري ، تحكمي ، و غير دستوري .. لان النظام السلطاني مشغول حتى النخاع بصحة الرعايا اكثر من اللازم .. فشغله الشاغل ان ينعم الرعايا بالعناية السلطانية التي تضمن لهم الرعاية الصحية الغير موجودة أصلا ..ان ترديد شعار اسقاط النظام ، ليس بشعار جديد .. لكنه شعار يرجع الى ستينات القرن الماضي ، حين كانت المعارضة الجذرية تردد في الصالونات الضيقة ،حتمية النظام الجمهوري ،واسقاط النظام السلطاني .. لكن انّ ترديد هذا الشعار باسم ( الشعب ) الغائب ،والمغيب عن الشعار ، كان يجعل من ترديد الشعار نخبويا ، وليس شعبيا جماهيريا .. وهو ما برر صدامات فشلت منذ انطلاقتها ، دون ان تحقق نتائجها المخطط لها .. بل ان ( الشعب ) الرعايا ، كانت آخر من يعلم عن طريق الإذاعة ، وتلفزة اللون الأبيض والأسود ، بحصول صدام ، أصحابه رهن الاعتقال للاستجواب ، في انتظار المحاكمات التي كانت تتخذ لها طابع تأكيد الاتهام ، حتى قبل ان يقول ( القضاء ) السلطاني ، وهذا القضاء هو من وظائف الامامة ، كلمته الفصل التي هي كلمة جلالة السلطان ..ونستذكر هنا الهبّة المسلحة في 16 يوليوز 1963 ، والهبّة المسلحة في 3 مارس 1973 .. كما نستذكر مشاركة الجناح الثوري المسلح لحزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، برئاسة الفقيه محمد البصري في انقلاب الطائرة في سنة 1972 ..اذا كانت كل هذه المحاولات التي كانت تهدف اسقاط النظام قد فشلت ، بسبب نخبويتها ، وبسبب عزلتها عن ( الشعب ) الرعايا ، الذين كانت كل المحاولات تجري باسمهم .. فان شعار اسقاط الدولة ، وليس فقط النظام .. قد تضاعف طيلة سبعينات ، وحتى النصف الأول من ثمانينات القرن الماضي .. لكن هذه المرة ورغم الدعوة الى الطبقة ( البروليتارية ) ، و ( البروليتارية والفلاحين ) ، و ( المثقف العضوي ) القادر وحده على صقل وتنوير فكر ( الشعب ) الرعايا .. ووقوف منظمات تكونت من مثقفين ومتعلمين وراء هكذا شعارا .. فان نخبوية المثقفين ، وتعاليهم عن ( الشعب ) الرعايا المفروض فيهم انهم ضميرهم ، ونوابهم ، وممثليهم الحقيقيين .... قد فشلوا مثل سابقيهم الذين تخلفوا عن الانغراس وسط الشعب ، رغم استعمال مصطلح الشعب الغائب والمغيب ، في حروب كانت تجري في غياب ( الشعب ) الذي كان في واد ، وفي الواد الاخر ، تم حشر جماعات الثورة التي ظلت حبيسة الجامعة والمدرسة ، عندما كان للجامعة وللمدرسة قيمة وشأن .. هكذا فشل دعاة الجمهورية البرلمانية في اسقاط النظام ، لنخبويتهم ولعزلتهم عن الشعب ، وليس الرعايا .. وفشل دعاة الجمهورية الديمقراطية الشعبية في اسقاط كل الدولة ، وليس فقط النظام ، حين تصنفوا وانعزلوا عن الشعب .. وانعزلوا عن الطبقة التي روجوا لدكتاتوريتها ، وهي الطبقة الهجينة ، الامية ، الجاهلة ، الأكثر من تقليدية ، والهائمة في الارتباط بالنظام السلطاني الذي رغم تجويعه لها ، فهي ترتبط به سليقة ، وليس جبرا ، وتنفر من الأفكار الثورية التي سوقت باسمها ، وفي غيبتيها .. بل انّ وجه الغرابة . انّ هذه الطبقة الغير موجودة في الدولة السلطانية بالمفهوم الماركسي ، واللينيني .. والموجود هم أكثرية رعايا مرتبطة تقليديا بالسلطان ، وبنظام السلطنة .. كانوا هم الد أعداء هؤلاء المثقفين الثوريين ، الذين ......
#إسقاط
#النظام
#إسقاط
#الدولة
#إسقاط
#الاستبداد
#إسقاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736560

حكمة اقبال : دعوة البعيدين . . إسقاط فرض
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال ها قد مر أكثر من شهر على إنعقاد مؤتمر الحزب الشيوعي العراقي الحادي عشر، والآن يمكن القول "راحت السكرة وجاءت الأسئلة"، والأسئلة كثيرة بالطبع، ولكن عموماً لا يمكن الحصول على الإجابات. ومثل كل مرة فالإبتهاج بنهاية "ناجحة" هو الشكل الطاغي على إعلام الحزب ومنظماته، وهم على حق من وجهة نظرهم، ولكن للحقيقة دائماً وجوه أخرى، إذا نظرنا من زوايا مختلفة.من جديد وجّه المؤتمر "نداء الى الرفاق الذين يقفون خارج تنظيم حزبهم الشيوعي"، وكرر ان "أبواب حزبكم مفتوحة أمامكم" و "حزبكم يمد لكم الأيادي مجدداً" والجملة الأقوى هي " لقد عهدناكم، ونحن نعتز بتاريخكم المجيد، وإنجازاتكم الكفاحية، أوفياء للفكرالنير والمثل الملهمة" وأخيراً "ننتظر عودتكم". والآن الى الأسئلة. هل جرى تقييم نتائج نفس الدعوة التي صدرت عن المؤتمر العاشر؟ كيف نفذت المحليات ومنظمات الخارج هذه الدعوة؟ وماهو عدد الذين استجابوا ونسبتهم لعدد "الواقفين حارج التنظيم" في كل محلية، والمجموع الكلي؟ وكم عدد الذين عادوا الى التنظيم وغادروه من جديد؟لغة الدعوة العامة، السابقة والحالية، تحتاج الى تفسير تفصيلي إيجابي داخل قيادات المحليات ومنظمات الخارج حتى تؤدي الى النتيجة المطلوبة من الدعوة، وهذا يتطلب التعامل بشكل فردي مع كل حالة، حتى تُحل المشكلة التي أدت الى إبتعاد التظيم عن مكان وقوف الرفاق أو جلوسهم. أما ان تتم بشكل لقاء جماعي، ويكون الحديث عمومي ومكرر ومعروف، لن يؤدي الى إقتناع الرفيق الواقف بعيداً بالعودة، لأن سبب ابتعاده عن التنظيم لازال موجوداً، وبنفس الشكل والمضمون.هناك رفاق لم توجه لهم دعوة المؤتمر العاشر، وليس عليهم ملاحظات سياسية أو أمنية، سوى عدم رغبة من الهيئة القيادية لأسباب شخصية.لا أملك أرقام مثبتة رسمياً عن العدد الذي نتحدث عنه، ولكن عدد منظماتنا في إنحسار واضح ومعروف، وما جرى من نقاش في المؤتمر حول العضوية المؤازرة هو لمعالجة هذا الإنحسار، وبالطبع محاولة كسب آخرين.هناك عدد يبدو غير قليل يشير الى انه تعرض لسوء معاملة من رفيق أو هيئة لسبب ما، أدت الى دفعه من قبلهم خارج التنظيم، وهذا يحتاج الى إعادة دراسة وتقييم الحالة بشكل منفصل لكل رفيق، خاصة اذا كانت المشكلة تتعلق بآراء فكرية أو سياسية او تنظيمية.فكرة ان الحزب هو الحاضنة للجميع وعلى الرفاق القدوم اليه "صاغرين" هي فكرة خاطئة تماما، لأنه في حالات كثيرة يحتاج ان يتعالى الحزب ورفاقه في القيادات المحلية خاصة، على هذه الفكرة ويتجرأون ويقدمون الإعتذارات المطلوبة للرفاق علناً امام الهيئات المعنية عن ماحدث سابقاً، وذلك سيمنح للرفيق الواقف بعيداً بالتقرب بإتجاه باب الحزب. هل يمتلك رفاق اللجنة المركزية والمحليات ومنظمات الخارج هذه الجرأة؟؟؟ أم ان الحزب مُصيب دائماً، والرفيق مخطئ دائماً.الدعوة الأخيرة فضحت التناقض الكبير بين ما يصدر من وثائق ومنها دعوة الواقفين بعيداً التي تعني ان الحزب مستعد لسماع كل الرفاق وكل الآراء المختلفة، ويد الحزب ممدوة وأبوابه مفتوحة لقبولهم، فيما تم استبعاد الرفيق حسان عاكف عن حضور المؤتمر، وكان يجب دعوته لأنه من الواقفين خارج التنظيم، وقبل ذلك كان للمؤتمر حق سماع وجهة نظره في سبب خروجه من قيادة الحزب، وهي مشكلة تحالف سائرون، وليس فقط الاستماع الى وجهة نظر سكرتير اللجنة المركزية فقط، فالحقيقة لاتظهر إلا بسماع وجهتي النظر، ولم توضّح أمام المؤتمر ماهي الضوابط التنظيمية التي لم يدعى على اساسها، وجرى التثقيف انه "مستقيل من الحزب" والحقيقة هي استقالته من اللجنة المركزية فقط، وهو العضو ال ......
#دعوة
#البعيدين
#إسقاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742424

محمد ناجي : كذبة إسقاط النازية في أوكرانيا كمبرر للحرب
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي الكاتب : دانيال فيرجارا ترجمة : محمد ناجيقدم فلاديمير بوتين عدداً من المبررات لإضفاء الشرعية على حربه التوسعية في أوكرانيا . أحدها هو اتهام أوكرانيا بوجود نظام نازي يعرض الروس للإبادة الجماعية . الادعاءات سخيفة وليس لها أساس في الواقع . تحدثت (إكسبو) مع الباحث (بير أندرس رودلينج ) وذكر أن بوتين يتبع تقليداً للكرملين في الإشارة إلى خصومه على أنهم فاشيين .ربما يكون هناك قلة ممن يأخذون كلمات فلاديمير بوتين على محمل الجد ، وأن روسيا ، التي احتجزت أمس الآلاف من مواطنيها بسبب احتجاجهم على الحرب غير الشرعية ، ستكون حصناً ضد الفاشية والنازية ومن أجل الحرية . ومع ذلك ، عندما غزا البلد المجاور ، أعلن أنه سيوقف الإبادة الجماعية للروس وخلع النازية من أوكرانيا . اتهامات بوتين تحمل بداخلها تناقضات .- الأمر بهذه البساطة ، ها هو المستبد يبدأ حرباً عدوانية ويختلق سبباً لإعلان الحرب . الحجج التي يطرحها متناقضة . فمن ناحية ، الأوكرانيون ليسوا شعباً حقيقياً ، ولكنهم كيان اجتماعي ، وأوكرانيا هي في الواقع أراضي روسية تخلى عنها لينين . إذن وفقاً لبوتين ، فالأوكرانيون روس . لكنهم من ناحية أخرى ، متهمون بارتكاب إبادة جماعية ضد الروس . هذا يقودنا إلى طرح السؤال : إذا كانت إبادة جماعية يرتكبها الأوكرانيون ضد الروس ، فهذا يعني أنهم يشكلوا شعباً آخر - إذا لم يرتكبوا إبادة جماعية بحق أنفسهم ، هذا ما يقوله بير أندرس رودلينج ، المؤرخ في جامعة لوند .أوكرانيا دولة ديمقراطيةعلى عكس روسيا وحليفتها بيلاروسيا ، أوكرانيا دولة ديمقراطية . الجماعات اليمينية المتطرفة في البلاد ، التي شوهدت خلال احتجاجات ميدان في عام 2014 ، لعبت دوراً مهماً ، لكنها لم تنجح في الاستفادة من اهتمام الرأي العام .شغل حزب سفوبودا (الحرية) اليميني المتطرف في البداية مناصب مهمة في الحكومة المؤقتة الأولى . لكن في انتخابات ذلك العام ، خرج المتطرفون اليمينيون من البرلمان عندما فشلوا في تجاوز حاجز 5&#1642-;- الانتخابي .- هناك عدد قليل من أعضاء سفوبودا اليوم في البرلمان ، وهم منتخبين من قبل دوائر انتخابية فردية ، وايضا شخص من الحزب الراديكالي . يقول رودلينج إنهم هامشيون للغاية .- تم انتخاب الرئيس فولوديمير زيلينسكي بنسبة 73 في المائة من الأصوات ، وذلك على أساس برنامج غير أيديولوجي بالكامل . لديه أجندة ضعيفة تميل نحو الرغبة في الانضمام إلى الناتو ومحاربة الفساد . هذا ما يقوله من حيث المبدأ . ولا يوجد أي تلميح للنازية في برنامجه . كما أنه يتحدث الروسية وينحدر من أصول يهودية .مراجعة التاريخ الأوكرانيومع ذلك ، هناك مشاكل في أوكرانيا مرتبطة بمراجعة التاريخ حول الحرب العالمية الثانية .- لديهم أبطال ورموز تاريخية من ثلاثينيات واربعينيات القرن الماضي من منظمات وأشخاص ارتكبوا جرائم قتل جماعي للبولنديين واليهود ولم يتم التعامل مع هذا التاريخ . أيد سلف زيلينسكي ، بوروشنكو ، التأريخ التحريفي الذي أضفى الشرعية على اليمين المتطرف . المفارقة هي أن إعادة تأهيل اليمين المتطرف تمت من قبل سياسيين كانوا ديمقراطيين ومؤيدين للغرب .تقليد اتهام المعارضين على أنهم فاشيينإن كون ذلك من شأنه إضفاء الشرعية على حرب بوتين هو أمر مثير للسخرية ، كما أن مصداقية مناهضة الكرملين للفاشية ، أقل مايقال عنها انها متدنية . حرباً بعد اخرى ، حاول الكرملين إضفاء الشرعية عليها بادعائه الوقوف في وجه الفاشية . الشيء الجديد في خطاب بوتين هو أنه يتحدث عن النازية . لم يفعل ذلك ق ......
#كذبة
#إسقاط
#النازية
#أوكرانيا
#كمبرر
#للحرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748667

حزب العمال التونسي : إلى المقاطعة، إلى إسقاط الانقلاب
#الحوار_المتمدن
#حزب_العمال_التونسي عهد البايات والسّلاطين انقضى:تونس ليست في حاجة إلى دستور استبداد ولا إلى استفتاء بيعةإلى المقاطعة، إلى إسقاط الانقلابنشر قيس سعيد مشروع دستوره الجديد مساء يوم 30 جوان. وكما كان منتظرا فقد جاء المشروع كما أراده هو، دستورا له، على قياسه، وليس لتونس وشعبها بتطلعاتهما الوطنية والديمقراطية والاجتماعية، دستورا مكرّسا توجهات سعيّد الفكرية التي تتقاطع مع توجهات الحركات الظلامية، ولتصوراته للنظام السياسي الاستبدادي، النابع من تلك التوجهات، المعادي للجمهورية بأسسها المدنية والديمقراطية، الذي يريد فرضه على التونسيات والتونسيين ناسفا بذلك المكتسبات التي حققوها بالدم والتضحيات.لقد نسف قيس سعيد الأسس المدنية، للدولة بأن ألغى الفصل الثاني من دستور 2014، هذا الدستور الذي عكس حقيقة موازين القوى لحظة إقراره والذي رغم الإخلالات والثغرات والصياغات التوفيقية القابلة للتأويل وبعض المضامين الرجعية فإنه احتوى مكاسب مهمة تم فرضها بالنضال العارم. ولئن تظاهر بإلغاء الفصل الأول من الدستور بحجة سد الباب أمام التوظيف السياسي للدّين فإنه عوّضه بفصل (الخامس) يحوّل الدولة ذاتها إلى أداة لتطبيق "مقاصد الشريعة" وهو ما يفتح الباب لضرب كل القوانين التقدمية وفي مقدمتها قانون الأحوال الشخصية، بدعوى تعارضها مع "مقاصد الشريعة" خاصة إذا أخذنا بعين الاعتبار مواقف سعيّد المعادية للمساواة والتي عبّر عنها أكثر من مرة. وحتى الحرّيات الفردية والعامة المنصوص عليها في دستور 2014 والتي تظاهر سعيد بتضمين أغلبها في دستوره فإنه وخلافا لدستور 2014، نزع عنها ضمانات ممارستها فقيّدها طورا بما "يضبطه القانون" كما في دستور 1959 وطورا "بضرورات يقتضيها الدفاع الوطني أو الأمن العام أو الصحة العمومية أو حماية حقوق الغير أو الآداب العامة..." مع حذف ما جاء في دستور 2014 الذي اشترط ألّا تنال الضوابط القانونية "من جوهر تلك الحريات والحقوق وألا توضع هذه الضوابط "إلا لضرورة تقتضيها دولة مدنية ديمقراطية"، وهو ما يفتح الباب أمام كل التأويلات المعادية للحريات والحقوق ولمبدأ المساواة بين الجنسين خاصة إذا ربطنا هذا الفصل وما نص عليه من احترام "للآداب العامة" بالفصل الخامس حول التزام الدولة بتحقيق "مقاصد الإسلام" أي "الشريعة"، مع العلم أنّ قيس تجنب الإشارة إلى المواثيق والمعاهدات الدولية الحقوقية التي صادقت عليها الدولة التونسية. وكما نسف قيس سعيد في دستوره أسس الدولة المدنية فإنه نسف أيضا أسس الجمهورية. لقد جعل قيس سعيد، الرئيس، نفسه فوق كل المؤسسات وصاحب اليد الطولى على كل السلطات بعد أن حولها إلى وظائف وألغى الفصل بينها وجرّدها من أدوارها الرقابية ليفرض عليها هو سطوته ورقابته كما في الدول الفاشية والدكتاتورية دون أن يخضع للمساءلة أو المراقبة أو المحاسبة بل إنه مكّن نفسه من الحصانة أثناء حكمه وبعده. إنّ سعيد هو الذي يحدد الخيارات العامة للبلاد وهو الذي يعيّن الحكومات التي لا مسؤولية لها إلاّ أمامه ولا رقابة عليها إلاّ من طرفه وهي محصنة من سحب الثقة إلاّ منه هو. وهو الذي يتولى التشريع بعد أن حوّل السلطة التشريعية إلى وظيفة وقسّمها إلى غرفتين مسلوبتي الإرادة، يكرّسان ما يريده، دون معرفةخاصة بدور الغرفة الثانية المتعلقة بالجهات والأقاليم، ودون تحديد كيفية انتخابهما، لأنّ قيس سعيّد يحتفظ لوحده بالقانون الانتخابي الجديد الذي سيصدره بمرسوم غير قابل للطعن والذي يتوقع أن يحذف منه الانتخاب المباشر للنواب تحقيقا لبرنامجه المعلن قبل انتخابه عام 2019 والخاص "بالنظام القاعدي".أما القضاء الذي تح ......
#المقاطعة،
#إسقاط
#الانقلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761329

مصطفى عبد الغني : سريلانكا: الدولة تصعِّد القمع بعد إسقاط الرئيس
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني ترجمة مصطفى عبد الغنيكشَّر رانيل ويكريمسينجه، رئيس سريلانكا المُنصب حديثًا، عن أنيابه سريعًا للحركة الاحتجاجية التي اجتاحت البلاد منذ الربيع الماضي. أرسل ويكريمسينجه قوات الشرطة والجيش، بعد ساعات من توليه منصبه يوم الخميس، لفض الاعتصام الاحتجاجي ضد الحكومة الرئيسي في وسط العاصمة كولومبو. ووصف النشطاء المدافعون عن الديمقراطية هناك بـ”الفاشيين”. تأذى كثير من الناس وخطف الجنود هواتف المتظاهرين في محاولة لمنع انتشار لقطات الاعتداء، ومسحوا فيديوهات صورها مراسل شبكة بي بي سي البريطانية.جاء الهجوم بعد تصريح بعض المتظاهرين بأنهم مستعدون لإعطاء الرئيس الجديد فرصة للخروج بالبلاد من الأزمة، وكان رد ويكريمسينجه بالحل الأمني. إذا كان الرئيس الجديد يعتقد أن استخدام العنف سيكون كافيًا للقضاء على الحركة التي أطاحت سلفه من الحكم فهو مخطئ. لقد واجه آلاف الناس القوات المسلحة بعتاد ثقيل والغاز المسيل للدموع رغم عدم تناول الكثير منهم الطعام بشكل جيد لأسابيع.ويكريمسينجه شخصية غير محبوبة بالفعل، ومرتبط بشدة بنظام راجاباكسا المخلوع. وساعد أثناء دوره كوزير في الحكومة في الثمانينيات في فض الإضراب العام، ودشن أعمال شغب مناهضة لأقلية التاميلية، مما قاد البلاد إلى حرب أهلية. لا يستطيع هو ولا السياسيون الذين صوتوا له لتولي المنصب الوفاء بمطالب الناس بعودة الكهرباء والطعام والوقود والأدوية. تعاني سريلانكا من نقص شديد في كل هذا بعدما وقعت في أزمة ديون مطلع هذا العام.قالت كالاني، المعلِّمة التي انضمت إلى الاحتجاجات الضخمة مطلع الأسبوع الجاري، لصحيفة العامل الاشتراكي البريطانية: “نحن نراقب الموقف بقلق شديد. لو قرر ويكريمسينجه الاستمرار في نفس السياسة، فسيضطر لمواجهة غضب الشعب”. لا تثق كالاني، مثل كثير من الناس، في المؤسسة السياسية، إذ قالت: “يبدو أن السياسيين مهتمين أكثر برفاهيتهم وأماكنهم في البرلمان عن العمل على حل الأزمة الاقتصادية، وهذا أكثر شيء مقزز”.تحاول الحكومة الجديدة إفساح الطريق لاتفاق إعادة تمويل مع صندوق النقد الدولي مما سيسمح بتدفق المال. ولكن هذا النقد لن يستفيد منه الناس، بل سيستخدمه ويكريمسينجه لتسديد الديون الحالية المستحقة أغلبها لصناديق الاستثمار الخاص العالمية. وسيأتي أي اتفاق مع صندوق النقد بثمن كبير على الفقراء، إذ سيطالب بتخفيضات كبيرة في عدد الوظائف والإنفاق الحكومي، علاوة على خصخصة أصول الدولة. وللأسف ستوافق الأحزاب اليسارية الرئيسية على هذا، على الأقل للوقت الحالي.المواقف السابقة للمجموعات التي لديها جذور راديكالية كانت استخدام أية أزمة كفرصة لعقد صفقات مع الحزب الحاكم، بما في ذلك حزب جبهة التحرير الشعبي الماوي من قبل، والحزب الاشتراكي السريلانكي التروتسكي سابقًا. والأكثر خزيًا هو تبني الحزبين أحيانًا للشوفينية السنهالية المستخدمة في اضطهاد الأقلية التاميلية.هذا يعني أن مقاومة الهجوم النيوليبرالي سيقع على عاتق المجموعات الاحتجاجية والنقابات العمالية وحدها. لقد أظهروا حتى الآن قدرة مبهرة على الحشد ومقاومة عصابات نظام ويكريمسينجه المسلحة. ولكن هزيمة المؤسسة السياسية سيتطلب أكثر من ذلك وتحويل الثورة إلى مصدر بديل للسلطة في سريلانكا.التقرير بقلم: يوري براساد – صحيفة العامل الاشتراكي البريطانية ......
#سريلانكا:
#الدولة
#تصعِّد
#القمع
#إسقاط
#الرئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763715

حميد حبيب المالكي : الحراك الصدري، ودعوات إسقاط النظام
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي تغيرت نسبة مقاعد البرلمان للأحزاب السياسية في العراق خلال السنوات السابقة على مدى عدة دورات انتخابية، لكن لم يكن التغيير فعلياً بكل المرات، بل بعضها كان بسبب لعب اللعبة الانتخابية بصورة ذكية، ووجود عزوف شعبي كبير عن الانتخاب، وهذا بالتحديد ما حصل في انتخابات 2021، فقد تعامل التيار الصدري بصورة فاعلة مع العملية الانتخابية ما مكنهم من كسب 73 مقعد، وهذا الرقم تقريباً ضعف ما حصلوا عليه في الانتخابات السابقة، والسؤال هو؛ هل تضاعفت شعبية التيار الصدري وازداد ناخبوه الى الضعف؟الأرجح أن هذا تحقق بفضل تعامل فاعل وكفوء مع العملية الانتخابية كما أسلفنا، أما حسابياً فالقاعدة الشعبية للتيار الصدري لم تتغير كثيراً، فالتيار الصدري هو الممثل للفئة الأكثر فقراً ومحرومية وتهميشاً في الوسط الشيعي، ولم نلاحظ حصول انتقال جماهير كبيرة لتأييد التيار في آخر فترة بما يجعل جمهوره وناخبيه يكبر ليتضاعف عدد مقاعده البرلمانية.في الشق الشيعي الرئيسي الثاني، فإن مقاعد باقي القوى الشيعية تعرضت لتغييرات حادة بين دورة انتخابية وثانية، حصلت انتقالات لجمهور الناخبين خصوصاً خلف من بيده رئاسة الوزراء، فقد حقق تحالف المالكي 105 مقاعد برلمانية في انتخابات 2014 وهو أكبر ماحققه حزبه على الاطلاق في الوقت الذي كانت ادارة الدولة في أضعف حالاتها وداعش يجتاح اجزاء واسعة من الاراضي العراقية والاجهزة الامنية منهارة.وحقق حيدر العبادي حوالي 50 مقعداً في البرلمان بعد توليه لدورة في رئاسة الحكومة، العبادي الذي كان يفوز بمقعد برلماني بأصوات حزبه لا بأصواته الشخصية ولم يكن من قيادات الخط الأول قبل تكليفه برئاسة الوزراء.لكن حصل تغيير واضح في الانتخابات الاخيرة على مستوى الوسط الشيعي تمثل بزيادة ملفتة في عدد مقاعد المستقلين ممن نزلوا فردياً أو في قوائم مؤيدة لمظاهرات تشرين، وهذه الزيادة في مقاعد المستقلين كانت على حساب مقاعد الشق الشيعي الثاني.على الأرض فإن الشارع الشيعي حالياً منقسم بين التوجهات الثلاث، جمهور التيار الصدري، وجمهور الاطار التنسيقي، والجمهور الذي يعارض كلا التوجهين ويحملهمها مسؤولية تدهور إدارة الدولة، وهو جمهور تشرين والمستقلين.أما فرض الإرادات، فمن الصعب أن تقوم جهة بفرض إرادتها على باقي التوجهات، والسبب أن نظام المحاصصة الطائفي الحزبي قد تمأسس وترسخ في العراق كما ان لكل حزب وتيار جمهوره سواء من المقتنعين به وبأفكاره أو من المنتفعين منه، ومظاهرات تشرين بقوتها وسعتها وانتشارها لم تتمكن إلا من تغيير الحكومة دون تغيير النظام.والأحزاب والقوى السياسية لها مصالح في هذا النظام، لها دوائر اقتصادية تستولي على العقود الحكومية لأحزابها، وبنوك تشارك بمزاد بيع العملة، وأفواج مسلحة تتبعها تحت مسميات وتعريفات مختلفة، وتسيطر هذه الأحزاب على وزارات ومؤسسات وتتحكم بها لمنفعة الحزب الخاصة دون أي حسيب أو رقيب، فتعاظمت قوة هذه الأحزاب وتتحكم بأدوات تحفظ لها قوتها ووجودها.وتغيير هذا النظام سينسف كل هذه المنافع الخاصة للأحزاب وقد ينهي وجودها ولايُستبعد أن يتعرض قيادات وأعضاء الاحزاب للمساءلة القانونية والمحاكمة على أفعالهم وفسادهم في السنوات الماضية.لذلك لن تتخلى الأحزاب عن كل ذلك ولن تستسلم بسهولة لدعوات إسقاط النظام بل ستقاتل بكل قوتها لضمان بقاء هذا النظام الذي هو بقاءها، ولدينا شاهد قريب هو ما قامت الأحزاب الحاكمة بفعله ضد متظاهري تشرين وقتلهم وتعذيبهم بكل شراسة للحيلولة دون إسقاط النظام.قد يجد التيار الصدري نفسه وحيداً في تصديه لمهمة اسقاط النظام، وحتى التشرينيون ......
#الحراك
#الصدري،
#ودعوات
#إسقاط
#النظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763990

فريدة رمزي شاكر : التعريب وخطورته في إسقاط الهويات
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر القول بأن الدين يصنع حضارات، فهذا كلام عاري من الصحة لأن الأديان ليس مهمتها صنع حضارات ومقوماتها. فالحضارات الأولى لشعوب كثيرة قامت قبل الأديان كالحضارة الآشورية والأكادية والسريانية والفرعونية والرومانية واليونانية. فمثل كم من أسرار لايعرفها علماء المصريات حتى الآن! فمثلا أبو الأنبياء إبراهيم وموسى ويعقوب و يوسف الصديق نزلوا في ضيافة الفراعنة ليعاصروا ملوك دولة قوية كمصر ذات حضارة كبرى ونفوذ وآثار مازالت تتحدى الزمان حتى يومنا هذا .&#128160 تم جاء الغزو العربي قادمين من القفار الجدباء وغزوا بلاد النوبة التي لم تتخل عن لغتها كما فعل المصريين الذي تحدثوا القبطية وبجانبها اليونانية. حتى أصبحت بعض طقوس الكنيسة باليونانية التي كانت لغة عالمية في هذا الوقت، وشيئا فشيئا تخلى الأقباط عن لغتهم رغم غناها بالتغييرات والإطلاحات مقابل الأفكار اليونانية الجديدة التي أدخلتها المسيحية في عقيدتهم . حتى أن بعض الصلوات الآن تتلى باليونانية بجانب القبطية في الكنيسة القبطية. كيف استطاع الغزو العربي الإستيطاني في القرون الوسطى أن يُمحى لغة شعب بأكمله وله حضارة راسخة ومتميزة بين حضارات العالم ولا يبقي أحفاد هذا الشعب على اللغة القبطية التي كان يستعملها في يومياته وتعاملاته، مثلما إحتفصت شعوب كثيرة وقبائل بألسنتها لآلاف السنين ولم تشكلها الحروب ولم تنقرض لغاتهم ! &#128160 دولة مثل إيران الساسانية لم يؤثر فيها الغزو العربي وحروبهم رغم أن أبحاث الناشونال جيوغرافيك الأخيرة عن الجينات تقول أن نسبة 56% من الشعب الإيراني هم من العرب ، ومع هذا رفضوا اللسان العربي، لشعورهم بقوميتهم الفارسية، ونزعتهم الشعوبية الفارسية ، وشعورهم بالإستعلاء على بدو الجزيرة العربية، قبلوا دين العرب ولم يقبلوا لغتهم العربية، لغة القرآن ! فأصبحت لإيران قومية وهوية فارسية ، حتى أسمائهم ظلت فارسية واسماء الشوارع واللافتات والمحلات باللغة الفارسية. وهذا يُحسب لهم.&#128160 - حتى الهند وافغانستان غزاهم العرب ، واندونيسيا أكبر كتلة تجمع المسلمين في العالم ورغم هذا لم يتخلوا عن لغتهم الإندونيسية ولا عن هويتهم القومية ولم ينطقوا العربية. و رغم هذا نجد الهند تتعدد لغاتها ( 22 لغة رسمية) ولهجاتها المحلية وآلهتها حوالي خمسة عشر إلها وحوالي ثلاثين معتقداً. وقد غزاها حملات السلطان محمود بن سُبُكْتِكِيْن الغزنوي، وكان بها معبد سومنات أكبر معابد الهند، يحوي صنما إسمه "سومنات" وكان الهندوس يبجلونه ويحملون إليه كل نفيس، بلغ الغزنوي المدينة واقتحم معبدها، وهزم الجموع الغفيرة التي حاولت إنقاذ معبدها، ووقع آلاف من الهندوس قتلى، وإستولى المعبد على المعبد، ولكن هيهات ! أبداً لم يتكلم الهندوس بالعربية ، ولم تتبدل ألسنتهم . &#128160 وكذلك عند سقوط الإمبراطورية البيزنطية في يد محمد الفاتح وسقوط عاصمتها القسطنطينية عام 1453 وارتكب في حق سكانها المذابح الوحشية رغم إحتمائهم بالكنائس . وتم سبي النساء والغلمان وبينهم جواري وغلمان للمتعة وتحويل كاتدرائية آجيا صوفيا ومعظم كنائس القسطنطينية إلى مساجد وابدا لم يتكلم السكان سوى اللغة التركية الحالية رغم أن العربية هي لغة قرآنهم فقط استخدموا في لغتهم القومية الحرف العربي. و حدث أن أُعدم رئيس وزراء تركيا عدنان مندريس في تركيا سنة 1961 لاّنه أعاد الآذان باللغة العربية وكانت التهمة هي إعتزامه قلب النظام العلماني وتأسيس دولة دينية. فهدد العلمانيين بالتخلي عن القرآن ولن يتخلوا عن لغتهم وعن النظام العلماني.&#128160 وكان الزحف العربي على وشك دخول أوروبا خلال معرك ......
#التعريب
#وخطورته
#إسقاط
#الهويات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766994

حسين منهل : الشّعب يريد إسقاط النظام
#الحوار_المتمدن
#حسين_منهل #الشّعب_يريد_إسقاط_النظام كلّ الأنظمة السّياسية التي أُعتمدت من قبل دول العالم كـــ(النظام الديموقراطي، النظام الجمهوري، النظام الملكي.. الخ) هي في الحقيقة غاية لأدارة شؤون الدولة والمجتمع، عندما تبدأ هذه الأنظمة بالإنحراف عن مسارها والإنجراف نحو المجهول والضياع، حينما تبدأ وسائل الغاية بالخذلان والسرقة، والمحسوبية، والفساد، والإجرام، والقتل، حينها لأبدا للشعب من محاربة وأسقاط هذا النظام الغاشم والمُفسد.إسقاط أي نظام يعتمد على أربعة طرق و (#قرار_الشعب) الطرق الأربعة لأسقاط أي نظام. &#1633-;-_الثورة السلمية &#1634-;-_ الكفاح المسلح &#1635-;-_ الأنقلاب العسكري &#1636-;-_ التدخل الخارجي #الثورة_السلمية ... هي ثورة يخرج الشّعب في سلمية تامة دون حمل سلاح، ويكتفي الشّعب بالأعلام والهتفات والشعائرات لأسقاط النظام.شهد العراق في عام 2011 بدأية لثورة ابناء الشعب ضد النظام السياسي الحالي وأستمرت هذه الثورة على مر السّنوات بشكل متقطع، وفي تشرين الأول من عام 2019 تظاهرات وصلت هذه الثورة إلى ذروتها، اجتاحت وسط وجنوب العراق، كانت تظاهرات سلمية جدًا، لأسقاط النظام السياسي الحالي وقد ووجهت بالقمع الشديد واستخدام أسلحة عديدة لقتلهم من قبل النظام السّياسي،وخسرت الثورة مايقارب 800 شهيد و25000 جريح. كانت ثورة عظيمة ولازالت حيّه وتخلد الى الآن وشعارها دائم (نريد وطن). #الكفاح_المسلح ... حينما يتخذ الشعب قرارٍ بالنضال من أجل اسقاط نظام سياسي معين لأبد من توفر الأدوات والأليات لتحمل هذا القرار. كما حدث في دولة ليبيا حينما بدأ الشعب بتظاهرات سلمية في باديء الأمر لكن سرعان ما تحولت إلى نضال مسلح اتخذّ الشعب قرار بحمل سلاح لمواجهة نظام (معمر القذافي)و في يوم الأثنين الموافق 22 من تشرين الأول لعام 2011 اسقط نظام معمر القذافي على يد الشعب بعد نضال مسلح. السؤال الذّي يطرح نفسه / هل يحدث كفاح مسلح في العراق؟ الجواب ،، لا يحدث ليس بأستطاعة الشعب حمل السلاح لمواجهة هذا النظام لكون النظام لديه فصائل مسلحة من جهات متعددة، هذه الجهات مُهياة لكل طاريء ومتعطشة للدماء التي تحاول أزاحة هذا النظام، حيث لديها الدعم العسكري واللوجستي، حاصلة على تدريبات مكثفة وقوية من دول جارة لكي لا تخترق.والشّعب ليس لديه القدرة لمواجهة هذه الفصائل المسحلة لكونهُ ليس لديه الدعم العسكري ولا اللوجستي ولا التدريب ولا القيادة العسكرية التي تصلح لذلك. _خير مثال لكلامنا ماحدث في عام 1991 (الأنتفاضة الشعبانية) عندما حدث نضال شعبي لاسقاط النظام الديكتاتوري في العراق وباءة المحاولة بالفشل. #الأنقلاب_العسكري ... غالبًا ما يكون الأنقلاب العسكري أتفاق يتّم بين ضبّاط ومَراتب عليّا في السلك العسكري، دون مساهمة لنخبةٌ من الشعب في قرار الانقلاب، والأنقلاب هو من أسرع وسيلة لأسقاط اي نظام، لأنه يعتمد الأعتمداد الكلي على الجانب العسكري بأكملة، مع وجود قوة السلاح والمهارة التي تلعب دور مهم التي يمتلهكا السلك العسكري فتجعل الأنقلاب العسكري من أهم أفضل وأسرع الوسائل التي تُسقط نظام سياسي. _كما حدث في تموز عام 1958 في العراق عندما أتفق بعض الضباط في مابينهم لأقامة ثورة وانقلاب عسكري بقيادة (عبدالكريم قاسم) لأسقاط النظام الملكي. سقط النظام الملكي وقتل (الملك فيصل الثاني)وتحول النظام من الملكي الى الجمهوري واصبح (عبدالكريم قاسم) رئيسًا للجمهورية. السؤال الذيّ ......
#الشّعب
#يريد
#إسقاط
#النظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767262

مروان صباح : إسقاط الكبتنة عن شوفير التاكسي &#128661;--- ومفهوم الاستمرارية …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / بصرف النظر &#128064-;- عن صدق أو عدالة &#128104-;-‍&#9878-;- الولاءات التى ترتبط عادةً مع المهن المختلفة ، ولأن كما هو معروف ، من يقبض &#129307-;- على مهنة &#128373-;- معينة ، من الصعب التخلي عنها بالصورة التى يعتقد &#129300-;- البعض أنها بهذه السهولة ، بل عادةًً ، أصحاب المهن المتلاشية ، تحركهم أسباب عديدة ، هي في جوهرها الجاذبية المخفية داخل كل شخص ، وعلى رأسها ، السؤال الذي يدور داخل كل عقل&#129504-;- ، ماذا &#129324-;- سأصنع مع المتغيرات الحياتية والتى تفرضها التطورات ، إذنً ، صحيحاً أو مفترضاً ، كانت التكنولوجيا تغمز عن التحولات التى ستصيب مفهوم الحياة والاستمرارية ، فلم يكن سائق التاكسي على هذا المستوى الذي هو عليه اليوم ، أي أن المهنة باتت أقرب إلى المهن السيئة ، بل في الماضي القريب ، كان يطلق على أي سائق ، إن كان باص &#128652-;- أو تاكسي &#128661-;- أو باخرة &#128674-;- بالكابتن حتى أنتشرت الطائرات &#9992-;- &#9992-;- وأصبح النقل الجوي بهذا الزخم ، باتت الكابتنية تقتصر على سائق الطائرة &#9992-;- فقط دون الآخرين ، وهذا التحول بصراحة &#128566-;- أيضاً أصاب تماماً&#128076-;-الخادمات ، على سبيل المثال ، في السابق كانت تسمى خادمة اليوم بالمربية أو المساعدة البيتية أو حتى الصانعة قبل أن تصبح بالخادمة ، أو بالخدامة كما هو شائعاً على ألسن الفئات الشعبية أو حدثين النعم ، لكن في المقابل أيضاً ، في داخل الطائرة يطلق عليها بالمضيفة وكان سابقاً وقبل أن تعرف البشرية التجمعات التى تخص ملكات&#128120-;- الجمال ، كانت الفتاة الجميلة &#9786-;- مستقبلها هو الطائرة ، لكن جميلات هذا الوقت ، لم تعد تستوعب رؤوسهم قصة وظيفة المضيفة وتقديم الخدمة للمسافرين ، من تنظيف ومأكل ومشرب ، مقابل التنقل بين عواصم العالم والحصول على راتب معقولاً أو فرصة للقاء برجل أعمال يُفتن بجمالها ومن ثم يتزوجها ، لأن مباريات &#127967-;- الجمال أو مهنة الأزياء الآن يدران من الأموال ما لا يمكن &#129300-;- لأي وظيفة آخرى ادرارها ، لكن يبقى شوفير الطائرة &#9992-;- له مكانة خاصة بين شوفيرية الباص &#128652-;- والتكاسي &#128661-;- أو حتى البواخر &#128674-;- ، أو أن أيضاً مكانة المضيفة &#9786-;- في الطائرة &#9992-;- تختلف عند الناس عن الخادمة في البيت ، سبحان الله ، على الرغم أن الجوهر والنتيجة واحدة&#9757-;-، كلها نقل وخدمة ، بل مع تطور الحياة واقتناء الناس للطائرات الخاصة بشكل مفرط ، ربما ستتحول الطائرة في المنظور القريب إلى شيء يشبه بالتاكسي &#128661-;- ، لأن في الماضي ، وهو ليس بالزمن البعيد ، كان من يمتلك سيارة أجرة &#128661-;- ، هو أمر كان يصنف بالشيء الكبير بين الناس ، بل حتى لم تكن الأغلبية الساحقة من البشرية لديها إمكانية إستخدام التاكسي &#128661-;- الخاص بتنقلاتهم ، فعلى الأغلب ، الأغلبية الساحقة كانت تقضي احتياجاتها بالمشي أو في أحسن حال على الدابة . هكذا يبدو حال اليوم ، وهو مرتبط بالوعي الشقي الذي لا يستسلم طالما يطور نفسه بنفسه ، ومع هذا ، الواقع ينقلب وتتعاقب الابتكارات وتتراكم الخيارات ، فلم تعد مهنة التاكسي &#128661-;- تنحسر على المسافات التى يقطعها طوال اليوم ، بل باتت هذه المهنة تجمع جملة مهن ، مثل أن يكون مخبراً &#128373-;-‍&#9794-;- لجهاز استخباراتي وعليه أن يرسل كل ما يشاهده ويسمعه أو حتى مجرد الاشتباه بأي شيء غير عادي ، كما أنه منخرط بتأجير الشقق أو أيضاً له علاقة وثيقة بعوالم الراقصات &#128131-;- والمومسات ، ومع كل هذا ، ورغم تعدد المهن في مهنة واحدة ، من ينظر &#128064-;- لهؤلاء ، فحالهم لا يرضي صديق ولا عدو ، وزاد الطين بلة عندم ......
#إسقاط
#الكبتنة
#شوفير
#التاكسي
#&#128661;---
#ومفهوم
#الاستمرارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767560