عصام محمد جميل مروة : خمسون عاماً .. ارنستو تشي غيفارا .. قابضاً على الزناد .. سعياً نحو الحرية ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة لكم نحنُ في هذه الأيام الحالكة نتتوق الى حكمة وريادة واحدٌ من كبار حركة التحرر العالمية إنطلاقاً من مبادئ الحقوق المشروعة للأنسان في كافة الاساليب والعيش بأسم المساواة والعدالة والحرية الفريدة التي منها ممكناً ان يكون العالم سائداً في التحول من العبودية والرق الى الخيار الأوحد والفريد للتعايش المشترك بغض النظر للون او العرق او الدين او البلد الذي تعتاش علي الأمم . كان الثائر ناصباً امام مستقبل الشعوب اساساً في ادارة الازمات والثورات وحتى مراحل الإستقرار السياسي بعد كل ظفر لبلد او لموقع ما على الكرة الارضية في اخذ الدرب والطريق السليم نحو العدالة والاشتراكية التي كانت ذروة تطلعات القائد الأممي في سيرهِ الذي لم يتوقف إلا بعدما تم التآمر عليه واغتالته القوى الفاجرة الإمبريالية العالمية !؟ وكم نحنُ الأن نستحضر اخر لحظات انفاسك وردة فعل انسان عُرف عنهُ الثورة تستمر حتى لو غاب قائدها .قليلاً جداً ما نسمعهُ في هذهً المرحلة الدقيقة التي تمر بها البشرية من مواجهات كبرى بين الضحية والجلاد ،والحٌر والعبد، والثائر والحاكم ،والأجيال في كل العالم تُحركها الفئات و النّواتُ من الشباب الناشطين من اجل حياة أفضل تخدم الإنسانية جمعاء..كان الثائر والقائد و"القومندانتا " ارنستو تشي غيفارا" المولود على الاراضي الأرجنتينية من اب وأم كانوا يؤمنون بالحرية والعدالة الأجتماعية وبالأممية كحد ادنىّ .وذلك مرتبط في الجمع بين الثقافات حيث تُثبتُ الأدلة بإن هناك أصول "إيرلندية " مشتركة للعائلة التي سوف يكون وليدهم من اهم واكبر الثوار في العالم .خاض الطالب "ارنستو" غمار الدراسة من اجل الوصول الى الحصول والنيل على إجازة في مهنة الطب ،حيثُ كان يعتقد بإنهُ من خلال الممارسة للمهنة بإمكانهِ خدمة الطبقة المعدومة والفقيرة من الناس الذين يموتون جوعاً ،من الفقر المدقع ،والمرض، الذي يحدثُ بثقلهِ قد يُسبب ردة فعل لدى الفقراء المنسيّين والمهمشيّن من قِبل الأغنياء عمداً ،الذين يعملون ويمتلكون السيطرة الجشعة وحبهم للمال ، حتى في المستشفايات وإستغلال المرضى من اجل جنيّ الأموال الطائلة من دماء وعرق الفقراء.إلا ان الرفيق ارنستو تشي غيفارا قد خرج عن طوعه في بداية الخطوات الاولى لَهُ في ايام شبابه عندما تخلى عن مهنة الطب واتجه الى ان يخوض غمار الثورة في أدغال أميركا اللاتينية حيث كانت اولى سفراتهِ على الدراجة النارية مع بعض الرفاق في جبال الدول المنتشرة التي يعيش الفقراء في العراء وهم في أمس الحاجة الى المدارس والمعاهد والمستشفيات .حتى تحولت أفكاره من ثائر يدعو الى الإنقلاب على الإستبداد والعبودية في كل منطقة من جنوب أميركا اللاتينية التى زار معظمها "عاريّ الصدر" واثقاً من كل خطوة ولقاء كان يجمعهُ بأبناء تلك الدول.حتى إنتقل الى المساهمة الكبرى في تحقيق الانتصار على الديكتاتور باتيستا ونظامهِ في جزيرة كوبا ،مع ثلة من الثوار برفقة القائد الكوبي فيديل كاسترو .حيثُ شكل الرفيقين الرمزين الأسس الحقيقية للثورة ونهجها عندما تكون تُثار من اجل الفقراء والاحرار والثوار.لم يستحسن القومندانتا ارنستو تشي غيفارا البقاء في كوبا كمسؤول او وزير وتخلى عن كل المناصب وإتجه الى الناحية الاخرى للكرة الارضيّة في أدغال افريقيا حيث تحالف في "الكونجو "مع المجموعات التى كانت تحاول الثورة ضد الاستعمار والاستبداد في افريقيا.وكان قد ناصر وواكب الثورة الجزائرية في مهدها محرضاً اياها بإن لا تتوقف بل ان تسير في عليائها من اجل تحسين حياة الانسان بعد فترات العبودية..ولم يكن غيفارا غائباً عن م ......
#خمسون
#عاماً
#ارنستو
#غيفارا
#قابضاً
#الزناد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682386

احمد صالح سلوم : قصيدة: خمسون نبيذا..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم خمسون زنبقة فوق رايات حبك الشقي..خمسون تحية لهذا الخريف الذي مازال فيه بقية لظل انتباه مدهش ادمنك وادمن ما تنسجه يداك..خمسون نهرا اهتدت الى مآقيك وشردت مدى الغياب الذي انكسر حجلا حزينا هنا وهناك..خمسون افقا تغنوا بأسماء احبتك واحبت وشم ما انسحب على لافتات وصاياك..خمسون فارقا تسدل قاماتها المهيبة بين الهشاشة و سراب ما تمتلأ به ارضك من اسفار الاعترافات..خمسون نبيذا كتبت قصيدتك فأنت الان جدير بقوافي الكلام..انت الآن طقس يخلع عن الكائنات سحاب الحيرة والانتظار..خمسون بلدا سارت في ركبك ولم تنحني الصدف الزمنية امام حفلة الكون فيك..خمسون عشيقة سافرة كنت تجمعهن من البحار البعيدة ويشهد الضياع انهن سوسنة القلب وما تخلعه القيامة من جنات على رملك المشاع..خمسون قبرا ولم تبحث عن ثياب الحداد فما تناثر منك على حواري قاسيون حرر ظلالا التمست حاضرا عاليا يدنو بنا من عتبة قرطبة او يدنو من فصل يرمم ما انهار منا امام حصار مدن الملح ومرافئ رأس المال..خمسون الها وما امتثلت لخرافاتهم المقدسة فهل بعدك ضاق الفضاءتمهل لنشفى من قصائد ما اهملته وانت تحكي لنا عن شغفك بما تبقى منك للحياة…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..آب أوت - 2020......................................... ......
#قصيدة:
#خمسون
#نبيذا..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690717

كمال الموسوي : الحكومة العراقية شهرها خمسون يوما
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي عادة وفي جميع انحاء العالم هنالك حكومات تتشكل بطريقة او باخرىسوى بتوافقات سياسية او عبر صناديق الانتخابات او حتى بأنقلابات عسكرية.. لكنها بالنتيجة تتشكل لتدير البلاد سياسيا وامنيا واقتصاديا..!الا في العراق فلا يمكننا ان نسميهم حكومة ولا يمكننا ان نعطيهم هذا التعريف الكبير ... لانهم في حقيقة الامر .. هم لم يكونوا سوى مجموعة من الاشخاص جاوءونا بطرق ملتوية ومتعددة للهيمنة والتسلط وسرقة خيرات البلد وتدميره..! ومصادرة ثرواته بأسم القانون..!كل ما يفعلونه تحت غطاء القانون.. القانون الذي فصلوه على مقاس سوء ادارتهم للبلد..!يعني مثلااني وانت وبقية الناس المتابعة بشكل عام الى الشأن السياسي.. ماذا نسميهم .. ؟؟او ما هو البرنامج السياسي او الاقتصادي المطروح من قبل الحكومة الحالية كي يتسنى لنا مناقشته ..؟اين هي الخطوات الاصلاحية الحقيقية التي وعدونا بها اول تسنمهم ادارة الدولة.. هل فتحت ملف كبير كملفات الفساد او معالجة مطالب المتظاهرين السلميين؟؟؟هل حققت خطوات متقدمة في الجانب الخدمي بشكل عامهل حققت منجز واحد ايجابي في الجانب الصحي سيما واننا نمر بجائحة كورونا التي تعصف بالعالم اجمع..؟؟هذه القضايا وغيرها لم تكن في حسابات التي نسميها حكومة.. عن اي حكومة نتحدث سيدتي الكريمة..؟؟عن نفسي لا ارى ان هؤلاء الاشخاص قادرين على تعدي او تخطي هذه الازمة.. لانهم يفتقرون لابسط مقومات النجاح الحقيقي.. لماذا؟؟لان حكومتهم لم تفي بوعودها او بابسط عهودها.. بل تعدى الامر ذلك وتجاوزوا على الثوابت الحقيقية.. الراتب ثابت حقيقي..!اني كموظف اعمل شهرا كاملا ما علاقتي بالسياسات النقدية وعدم تصدير النفط وخلافات وضغوط اوبك وقلة الواردات النقدية.. ياعمي هذا مو شغلي..!اني كموظف احسب للشهر يوما بعد يوم كب يأتني راتبي كي يتسنى لي تدبير اموري، واسدد ما بذمتي من نفقات وتبعات والتزامات..! لكن الحقيقة تمر اربعون او خمسون يوما ..." وماكو" راتب.. مثلا الصبح من اروح اشتري صمون بالف وبيض بالف واني ما امتلك هذا المبلغ ماذا اقول لصاحب الاسواق وعن يا سياسيات نقدية احدثه.. وهل سيقتنع بكلامي مثلا..!؟والكارثة حين يخرج لنا خبير اقتصادي او مسؤول حكومي على القنوات الفضائية..لمدة ساعتين يحلل وينظر على مزاجه عن السياسات الاقتصادية والسيولة النقدية..!انا كموظف بسيط ما علاقتي وما الذي ساستفيده من هذا التنظير ..! انت لا توصلني لمرحلة الحاجة.. ولا تخنقني بزاوية الاحتياج.. لان هذا الامر راح سيجعلني اتصرف بأمور قد لا تعجب الحكومة... احتمال اعتصم او اغلق دائرتي او ادعو لاضراب عن العمل .. ومن المؤكد ان هذا لامر به تبعات كبيرة وقد يخلق فوضى ويجرنا لمشاكل لها اول مالها اخر..!انتم كحكومة اذا كنتم غير قادرين على حل الازمة ولا تمتلكون السياسات الحقيقية لانهائها يا عمي تنحوا عنها اتركوا غيركم ليإتي ويحلها..!يعني الحكومة السابقة المتمثلة بالسيد عادل عبد المهدي.. كلشي كان متوفر رواتب سياسيات خارجية سياسات اقتصادية محاربة الفساد و و وتالي اجبرها الشعب بغض النظر عن طبيعة التظاهرات. لكن بالنتيجة تنازل الرجل عن الحكومة وقدم استقالته رغم انه كلن قادرا على مواجهة الازمة.. هسه هذا مو موضوعنا كي لا نحسب على جهة دون اخرى.. لان للاسف هسه صار اللي يحجي بمهنية ومتابع لاداء بعض الحكومات بمجرد ما ينطق كلمة حق.. يكولون هذا تابع..!عاد هسه الحكومة الحالية مجلبه بالاقتراض الداخلي معتقدة انه الحل الامثل لهذه الازمة.. لا يا عمي تر ......
#الحكومة
#العراقية
#شهرها
#خمسون
#يوما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698019

جلبير الأشقر : خمسون يوماً محفوفة بأخطار حرب إقليمية
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر قبل أن يكون عالِماً في الفيزياء النووية بوقت طويل، كان محسن فخري زاده عضواً في فيلق «حرس الثورة الإسلامية» العماد الأساسي للنظام الإيراني. فقد انخرط في صفوف الحرس فور تشكيله إثر قيام «الجمهورية الإسلامية» في عام 1979، وكان فخري زاده لا يزال آنذاك في مطلع عقده الثالث. ولم يتخصّص في الفيزياء النووية سوى لاحقاً، حاصلاً على دكتوره من جامعة أصفهان في بداية التسعينيات. ومن الواضح أن اختياره لذلك التخصّص كان وثيق الارتباط بالتزامه السياسي-العسكري، إذ إنها الفترة التي شهدت تأسيس «الحرس الثوري» لمشروع «آماد» الذي شكّل أولى محطات البرنامج النووي الإيراني. وفي عام 2011، أسّس فخري زاده نفسه «منظمة الابتكار والأبحاث الدفاعية» التي خلفت «آماد» في دور الإشراف على برنامج التسليح النووي الإيراني، واسمها لا يدع مجالاً للشك في أن غايتها عسكرية.وهذا يعني أن اغتيال فخري زاده لا يقل خطورة عن اغتيال قاسم سليماني، قائد جهاز العمليات الخاصة والخارجية في «الحرس الثوري» أي «قوات القُدس» في مطلع هذا العام المشرِف على نهايته. لا بل قد تكون خسارة الحكم الإيراني لفخري زاده أخطر بعد من خسارة سليماني، بالرغم من أن الثاني كان نجماً شعبياً بينما التزم الأول الخفاء نظراً لطبيعة المهام المنوطة به. ومهما يكن، فإن «الحرس الثوري» قد تلقّى هذا العام ضربتين مؤلمتين للغاية. وحيث جاء تصفية الولايات المتحدة لسليماني بتاريخ 3/1 ردّاً ظاهرياً على القصف الإيراني المتستّر بالحوثيين اليمنيين للمنشآت النفطية السعودية في بِقَيْق وخُرَيْص في 14/9 من العام السابق، فإنه لا يقل وضوحاً أن اختيار الموساد الإسرائيلي لقتل فخري زاده في 27 الشهر الماضي، بعد أن تأكدت هزيمة دونالد ترامب في الانتخابات الرئاسية الأمريكية، كان استباقاً لانتهاء ولاية الإدارة الأمريكية الأكثر تأييداً لليمين الصهيوني في التاريخ، والتي قد لا يعود مثلها إلى الحكم أبداً.فليست مقنعة حجة القائلين إن عملية الاغتيال لا علاقة لها بالروزنامة الأمريكية إذ تحتاج لأشهر من التدبير. فحتى لو سلّمنا بتلك الحجة، يبقى أن قرار التنفيذ هو ابن الساعة، وليس قراراً يتم اتّخاذه قبل أشهر بلا إمكان الرجعة عنه. أما سبب قرار بنيامين نتنياهو المضي في تنفيذ الاغتيال في هذا الوقت الحسّاس بالذات، فيرتبط بحسابين: أولهما أن مثل هذا الاغتيال قد يصبح أعسر بكثير، إن لم يغدُ مستعصياً، بعد استلام إدارة جو بايدن لمقاليد السلطة. والإدارة الجديدة معروفة بتصميمها على إعادة التزام الولايات المتحدة بالاتفاق النووي الذي أبرمته إدارة باراك أوباما مع طهران قبل خمس سنوات والذي انسحب ترامب منه قبل سنتين ونصف.أما حساب نتنياهو الثاني فإنه دفع طهران إلى القيام بردّ فعل من شأنه أن يتيح لإسرائيل غرضين: في حدّ أدنى تعسير مشروع إدارة بايدن في العودة إلى الالتزام بالاتفاق النووي من خلال توتير العلاقات مع إيران؛ وفي حدّ أقصى، وهو الاحتمال الأخطر، توفير ذريعة لإدارة ترامب كي توجّه ضربة عسكرية حاسمة للمنشآت النووية الإيرانية، منفردة أو بالتعاون مع سلاح الجوّ الإسرائيلي.وثمة سابقة لمثل هذا الحساب عندما بات سلف ترامب الجمهوري والحليف الوثيق لإسرائيل، جورج دبليو بوش، على وشك الخروج من البيت الأبيض كي يحلّ محلّه باراك أوباما. وقد كشفت صحيفة «ذي غارديان» البريطانية في خريف 2008 وبعدها صحيفة «نيو يورك تايمز» في مطلع عام 2009 أن الحكومة الصهيونية، وكانت آنذاك برئاسة إيهود أولمرت، كانت قد طلبت من إدارة بوش إذناً بعبور الطائرات الإسرائيلية لأجواء العراق الذي كان لا يزال تحت ال ......
#خمسون
#يوماً
#محفوفة
#بأخطار
#إقليمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700924

بدر أبو نجم : خمسون عامًا على إحراق المسجد الأقصى.. ولا زال يُحرق بِطرقٍ شتّى
#الحوار_المتمدن
#بدر_أبو_نجم لم تعد جريمة إحراق المسجد القبلي بالمسجد الاقصى المبارك الوحيدة منذ احتلاله من قبل عصابات المستوطنين، ورغم أن جريمة احراق المسجد قبل 50 عاماً هي الأخطر منذ احتلاله عام 1967، إلا أن المستوطنين لا زالوا يحاولون احراقه بالتهويد والاقتحامات اليومية، ناهيك عن تزوير التاريخ في كل شارع في القدس المحتلة، بالإضافة إلى أعمال الحفر والتنقيب تحت المسجد الاقصى على مدار الساعات والدقائق، كسباقٍ مع الزمن ليثبت الاحتلال أوهامه بوجود الهيكل المزعوم.وتوافق اليوم الذكرى الخمسين لاقدام المتطرف دينيس روهان على إحراق المسجد القبلي في المسجد الأقصى، حيث أتت النيران على جانب كبير من المسجد وتراثه التاريخي والديني، ولولا جهود المقدسيين حينها لإخماد الحريق لكانت النيران أحرقت كل ما فيه من معالم دينية وجدرانٌ لا زالت شاهدة على عروبة وقدسية الأقصى.إن ذكرى حرق المسجد القبلي، لم تعد بالنسبة للشعب الفلسطيني شيء غريب، لأنها جاءت في وقتٍ ليس بالبعيد من اقتحامه في يوم عيد المسلمين، وذلك بحجة إحياء ذكرى ما يسمى بخراب الهيكل عند غربان المستوطنين، الذين لا زالوا واهمين بان دماء الشهداء وتضحيات الشعب الفلسطيني منذ عقود، سيسمح لهم بإقامة هيكلهم المزعوم.شبّ الحريق بالجناح الشرقي للمصلى الواقع في الجهة الجنوبية للمسجد، والتهم كامل محتويات الجناح، بما في ذلك منبر صلاح الدين الأيوبي التاريخي، والمصاحف والسجاد وغيرها من مقتنيات المسجد. بينما هرع المقدسيون لإخماد النيران مع صيحات التكبير بالمياه الموجودة بآبار المسجد في محاولة منهم من وقف النيران التي كانت أن تمتد لباقي جهاته.ورغم أن جنود الاحتلال قاموا حينها بقطع الماء عن المصلى ومنع سيارات الاطفاء من الوصول الى المسجد، إلا أن أبناء القدس، وكما يفعلون اليوم من منع الاقتحامات واغلاق المسجد من قبل الاحتلال، برغم اقتصار إمكانياتهم على أواني صغيرة تحمل القليل من الماء، وبوسائل تقليدية، إلا انهم إستطاعوا أن يخمدوا الحريق، ومن ثم سمح الاحتلال بدخول سيارات الاطفاء لتغطية جريمته، والادعاء بأن ما حصل هو عمل فردي وليس مخطط من قبل جماعاتٍ وجهاتٍ صهيونية تعمل ليل نهار حتى اللحظة لتهويد المسجد، من خلال الانتهاكات اليومية بالحفر تحته، واستباحة باحاته، ومن ثم استغلال أي فرصة لهدمه.أما بعد الحريق وكما يعلم الجميع، فكانت ردات فعل الاحتلال بنفس رد فعلهم عندما أحرقوا عائلة دوابشة بادعائهم أن الفاعل "مجنون!"، ومختل عقلياً، ليغطوا جريمتهم بحق العرب.فكان رد الاحتلال حينها على هذه الجريمة جاهزٌ مسبقاً، بادعئه أن الحريق كان بفعل تماس كهربائي. وبعد أن أثبت المهندسون أنه بفعل فاعل، غير الاحتلال الكذبة بغيرها عندما ذكر أن شاباً من أصول استرالية يدعى دينيس مايكل روهان هو المسؤول عن الحريق وانها ستقدمه للمحاكمة، ولم يمض وقت طويل حتى ادعت أنه مختل عقلياً ومجنون، ليتم إطلاق سراحه، كما تم اطلاق سراح المستوطنين الذين قاموا بإحراق عائلة "دوابشة" في قرية دوما جنوب نابلس قبل عدة سنوات.ورغم خطورة الحدث قبل 50 عاماً، إلا أن رد فعل الدول العربية والاسلامية كان بالشجب فقط، ولم تقم أي دولة بردٍ قد يلجم الاحتلال عن قيامه بأفعال كتلك الحادثة اليوم، من اقتحامات وحفريات وانتهاكات بحق الاقصى والقدس والمقدسيين.. فكيف لنا أن ننسى ما قالته رئيسة وزراء الاحتلال غولدا مائير قبل 50 عاماً، عندما قالت: "عندما حُرق الأقصى لم أنم تلك الليلة، واعتقدت أن إسرائيل ستُسحق، لكن عندما حلَّ الصباح أدركت أن العرب في سبات عميق ". ......
#خمسون
#عامًا
#إحراق
#المسجد
#الأقصى..
#يُحرق
#بِطرقٍ
#شتّى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707222

رائد الحواري : الفانتازيا في مجموعة خمسون ليلة وليلى يسري الغول
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري مجموعة خمسون ليلة وليلىيسري الغولعندما يكون الموضوع المطروح في الأدب مؤلم، لا من وجود/استخدام طريقة تخفف على المتلقي شيئا من هذا الألم، وهذا ما يحسب للأدب، فهو ليس صورة فتوغرافية عن الواقع، بل لوحة فنية، يقدم الفكرة، لكن باسلوب وأشكال جميلة وممتعة، فهو يوصل الفكرة التي ترسخ بذهن المتلقي، وبأقل الأضرار النفسية عليه، هذا من نجده في مجموعة "خمسون ليلة وليلى" فالعنوان مثير لما فيه من تغريب، فكان من المفترض أن يكون "خمسون ليلة وليلة، لكن القاص يغرب (وليلة) لتكون "وليلى" التي نعرفها بقصة "ليلى والذئب"، وهذا الاسلوب استخدم بأكثر من قصة، وإذا أضفنا اسلوب الفانتازيا نكون أمام مجموعة متميزة، حيث استطاع القاص أن يقدم صورة الموت/الدمار في غزة بطريقة مثلى، تبعد المتلقي ـ قدر الإمكان ـ عن دموية الأحداث، لكن مع إيصال الحدث له.سنحاول توضيع ما جاء في هذه المجموعة بطريقة مختصرة قدر الإمكان، في قصة "عزيزتي فانيا" يتناول مأساة الفلسطيني في غزة ـ علما بأن المجموعة بغالبيتها تتحدث عن غزة ـ من خلال استحضار المرأة/فانيا وإرسال رسالة لها، فمشاهد الموت الدامية التي تحملها الرسالة كثيرة: " سأقول لها إنني في زمن الحرب صرى ماء أتقي مصارع الجدران والأثاث الخشبي والمعدني/ فقد حلعت أعضائي عضوا عضوا، وتحللت مني حتى لم أعد عالقا بين الركام كما حدث مع زوجتي وأبنائي الذين لم تعلموا كيفية التحول إلى أشياء أخرى" ص9، بهذه الفنتازيا استطاع القاص تمرير مشاهد الحرب، فرغم أنه الصورة مؤلمة، إلا أن أسلوبه خففا شيئا من ذلك الألم، وما أن الخطاب موجهة للمرأة/فانيا فأن هذا أسهم في (تلطيف) الأجواء، حيث أن للمرأة لمسة ناعمة/هادئة على الكاتب وعلى المتلقي.في قصة "ما لم تبح به شهرزاد" يزاوج بين طريقة سرد ألف ليلة وليلة وبين أقول وحكم لكتاب وفلاسفة من الغرب، وبين التراث الديني وما فيه من أحدايث نبوية وآيات قرآنية، بطريقة جميلة وسلسلة، واعتقد أن هذه القصة كانت من القصص المتميزة في المجموعة: "إن الحب يهبط على المرأة في لحظة سكون، مملوءة بالشك والإعجاب. (زيلز) ....بلغني أيها الملك السعيد، ذو الرأي الرشيد، أن قوما استهموا على سفينة، فأصاب بعضهم أعلاها، والبعض الآخر أسفلها" ص24، وبعد يدخلنا إلى الصراع بين فتح وحماس بطريقة سلسة وهادئة، ويوصل فكرة الإنهيار الذي أصاب المجتمع الفلسطيني في ظل هذا الانقسام بينهما.في قصة "لوحة من مطر" يتحدث عن لقاء فلسطيني من غزة مع فلسطينية من لبنان، وكيف ان الموت يلاحق الفلسطيني إينما كان: "مات أبي وجميع أخوتي في بيروت عام 1982، وبيقت أنا وأمي وحيدتين، بعد أن قامت الكتائب اللبنانية باغتصابنا أمام أعين الجميع" ص40.وفي قصة "إلى نتاشا مع خاص الحب" يجمع/يزاوج مأساة الفلسطيني مع مأساة إحدى جمهوريات الاتحاد السوفييتي سابقا، "أوسينيا" التي حاولت التحرر والانعتاق من هيمنة الاتحاد: "إننا نريد دولتنا دون الحاجة لتبليسي "اللعينة" إننا نريد الانفصال كسوخومي، أليس لنا الحق أن نعيش كغيرنا من بلدان هذا العالم اللعين؟" ص45.في قصة "المبعوثون في عتمة الخطيئة" يتحدث عن تخيل مستقبل المنطقة العربية بطريقة الفانتازيا: "ـ ماذا عن العرب؟ـ تقصد البلاد العربية؟ـ لقد أضحت ثلاث وأربيعين دولة" ص58.وفي قصة "قبر حزين" يتحدث عن ميت يحتج على ما يجري له في موته: "لقد جئت إلى هنا كي أستريح فلماذا يحدث هذا لي؟! لنا؟! لقد بات موتنا في خطر" ص63، الجميل في هذه القصة الفانتازيا التي جاءت بهان فرغم أن الحديث يدور عن نيت وأموت، وقصف ودمار إلا أن طريقة الف ......
#الفانتازيا
#مجموعة
#خمسون
#ليلة
#وليلى
#يسري
#الغول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734462

عبد الحسين شعبان : خمسون سنة حوار ولا ساعة حرب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان يبدو أن مقولة 50 عام حوار أفضل من ساعة حرب، تنطبق إلى حدود كبيرة على الصراع اللوثري - الكاثوليكي، فمنذ ما يزيد عن خمسة قرون إنطلق الراهب الألماني مارتن لوثر في مهاجمة صكوك الغفران التي كان البابا ليو العاشر يصدرها لمغفرة الخطايا لتكون شفيعاً للمسيحيين الذين يحصلون عليها لدخول الجنّة. وحينها كتب لوثر 95 بنداً مضادّاً لتلك الصكوك، وحاول تعليقها على أبواب كنيسة فيتنبرغ بألمانيا فردّ البابا عليه بإلقاء الحُرم الكنسي، وكان من جرّاء ذلك ولصراعات كاثوليكية - بروتستانتية أخرى أن نشبت حروباً دينيّة وطائفية دامية استمرت عقوداً طويلة من الزمن، إرتُكبت فيها أبشع المجازر، وذهب ضحيّتها ملايين البشر. وبعد 5 قرون على ذلك الخلاف التاريخي بين الكاثوليكيين واللوثريين تمّ التوصّل إلى اتفاق ينهي الخلاف ويضع حدّاً للنزاع، وذلك في 31 تشرين الأول / أكتوبر 2016 ، حيث نظِّمت صلاة للبابا فرنسيس المتنوّر والمطران المقدسي الشجاع منيب يونان رئيس الإتحاد اللوثري العالمي، إضافة إلى أمينه العام مارتن يونغة، تلاها الإعلان التاريخي الذي وقّعه البابا والمطران. ولعلّ تلك الصلاة المشتركة كانت حدّاً فاصلاً للصراع العبثي الذي استمرّ لقرون من الزمن، وشكّل الإتفاق منعطفاً كبيراً في حياة الكنيستين الكاثوليكية واللوثرية وسجّل تاريخاً جديداً إيجابياً للعلاقة بينهما، حيث تمّ بموجبه إنهاء الصراع المعتّق الإلغائي والإقصائي والتحريمي والتشكيكي. وهكذا اجتمعت الكنيستان بعد "الإعلان " في ترجمة عملية للإيمان بالمحبّة ومعموديّة القلوب، علماً بأن الحوار بين الكنيستين استغرق 5 عقود من الزمن (نصف قرن)، فقد ابتدأ مع انعقاد مجمّع الفاتيكان 1962 - 1965 وتُوّج بالاتفاق في العام 2016 . وكنتُ قد سألت الصديق المطران منيب يونان الذي إلتقيته آخر مرّة في مؤتمر "القدس في الوجدان العربي" الذي التأم في عمّان في "مهرجان الأردن للإعلام العربي"، كيف توصّلتم إلى هذا القرار الجريء ووضعتم كل الماضي الدموي التكفيري خلفكم؟ ومن أين استمديتم القوّة لوضع مقاصد المسيحية وروحها أمام جمهرة من الكاثوليكيين واللوثريين المتعصبين؟ فأجاب: لقد وضعنا الخلافات والإختلافات والتي تعود إلى القرون الوسطى وراء ظهورنا، وتركنا أمرها للدراسات الفقهيّة المستفيضة للّاهوتيين من الفريقين ومن يريد أن يدلو بدلوه فيها ، واتّفقنا على أنه بالنعمة وحدها والثقة بالمستقبل يمكن تحقيق ذلك، خصوصاً الإيمان بما يعجّل الخلاص المسيحي، وهو أمر لا يعود لنا فحسب، فقد قبلنا الله وأعطانا الروح القدس الذي يجدّد قلوبنا ويدعونا للأعمال الصالحة... فحياتنا الجديدة مدينة للرحمة والغفران والتجديد، وهي عطيّة نتلقاها بالإيمان، ولا يمكن أن نستحقّها بأي وسيلة أخرى. وبالعودة إلى إعلان المصالحة الكاثوليكية - اللوثرية، فقد ركّز على ما هو جامع وليس مفرّق، فعظّم تلك الجوامع وقلّص تلك الفوارق، بحثاً عن المشترك الإيماني الديني والإنساني، ومثل هذه النظرة لا تخصّ المسيحيين وحدهم، بل أنها يمكن أن تنسحب على جميع المؤمنين باختلاف أديانهم، فما يجمع المؤمنون، مسيحيون أو مسلمون أو من أتباع ديانات أخرى سماويّة أو غير سماويّة هو واحد يتجسّد في المُثل والقيم الإنسانية التي تمثّل رسالة الأديان وروحانيّاتها. فقد شاءت الإرادة أن يحصل ما حصل، حين التقت الكنيستان الكاثوليكيّة واللوثريّة واتفقتا على رفع جميع الإدانات والتحريمات السابقة التي خطّها تاريخ الإنقسام و التناحر. وإذا كانت الإنقسامات الدينية والطائفية والإثنية عنيفة وقاسية في الماضي، فإنها لا تقّل عنف ......
#خمسون
#حوار
#ساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740376

علاء الدين حميدي : خمسون عاما علي غراسة أراضي القيروان.. الجفنة جنة الله علي الأرض.
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_حميدي لكل قرية تاريخ، فتعالوا بنا نبدأ حكاية "أراضي جفنة القيروان من تونس" كانت تسمى الجفنة في كتب التاريخ - وهي كلمة عربية ومعناها الكريم المضياف وهي موضع قريبٍ من قلب مدينة القيروان ويشقها أحد الأودية الكبيرة بالبلاد. والجفنة قرية أشاد زوارها من فلاحين وخبراء فلاحيين بكرم أهلها وحسن استقبالهم لضيوفهم. وتاريخيا، شهدت الحرب بين المعز بن باديس صاحب إفْريقيَّة وزناتة بإفْريقيَّة في بداية الألفية الثانية بعد الميلاد، ومما جاء في المجلد الثامن من كتاب "الكامل في التاريخ" لِابن الأثير بما نصه:"اجتَمَعت زناتة بإفريقيَّة، وزحَفَت في خيلِها ورَجِلِها يريدونَ مدينة المنصورة، فلَقِيَتهم جيوشُ المعز بن باديس، صاحِبِ إفْريقيَّة، بموضعٍ يقال له الجفنة قريبٍ من القيروان، فاقتتلوا قتالًا شديدًا، وانهزمت عساكرُ المعِزِّ، ففارقت المعركةَ، وهم على حامية، ثم عاودوا القتالَ، وحَرَّض بعضُهم بعضًا فصَبَرت صنهاجة، وانهزمت زناتة هزيمةً قبيحة، وقُتِلَ منهم عددٌ كثير، وأُسِرَ خَلقٌ عظيمٌ، وتُعرَف هذه الوقعةُ بوقعة الجفنة، وهي مشهورةٌ لعِظَمِها عندهم."وكانت أراضي الجفنة الواسعة المملوكة للعديد من القبائل شبيهة بالأرض الواحدة، حدود أراضيهم متداخلة وتجمعهم وحدة اللغة واللكنة، وترجع أصول القبائل في هذه القرية إلى قبيلة الجلاص أو "الزّلاص" وهم تجمع قبلي عريق من أصول امازيغية وهم السكان الاصليين لشمال إفريقيا، ولنا في كاتب هذه الكلمات خير مثال، اِذ تنحدر عائلته من قبيلة الجلاص فرع أولاد خليفة. وكأنها من عُمر استقلال الدولة عن الانتداب الفرنسي، سُميت بالأراضي المسقية بالدماء، وكانت تُزرع قمحا وشعيرا، الي حين فيضانات سنة 1969، فصارت تُغرس تينا وزيتونا، ليزورها الناس أفواجا، وبدأ يظهر على هذه الأرض اللون الأخضر الخصب، وتعلو الأشجار في فضائها.ولم يكن سابقا في معظم هذه الأراضي من الأشجار إلا الاثل وتُسمي هناك بشجرة "الطرفة"، وسكانها ممن غامروا بالغراسة هناك في أوائل السبعينات، فمنهم من منَّ الله عليه بنجاح غراسته، ومنهم من لم تنجح غراسته للأشجار فضلّت أرضا بيضاء لا تُغرس فعمل على إيجاد البدائل. وهكذا دخل في هذه الأراضي أنواع شتى مثل التين والزيتون، والمشمش، والبرتقال، وأنواع أُخري لا دراية لي بها ولا أحفظ اسمها لتتسع رقعة الأراضي المغروسة يوما بعد يوم. قد رأيت أن انتمائي لتلك القرية نعمة، وأراني محملا بعبء إيصال الأصوات النائية، التي أعايشها وأُحدثها ليلا نهارا عند زيارتي لهم، والتي رغم قسوة الطبيعة وقلة الموارد المالية وصعوبة الحياة، فإنها تنعم بالهدوء والرفاه، الذي أراه وأشاهده في كل زياراتي الي قريتي النائية. سأروي لكم تباعا حكاية جفنة القيروان في تونس التي غدت جنة على الأرض من بعد أن كانت أرضا مسقية بالدماء. ......
#خمسون
#عاما
#غراسة
#أراضي
#القيروان..
#الجفنة
#الله
#الأرض.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741224

حسن مدبولي : خمسون عاما ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولي تحيا شيلى !!فى عام 1970 إختارت جموع الشعب فى جمهورية شيلى السيد الدكتور سلفادور ألليندي كأول رئيس مدنى منتخب لدولة في أمريكا اللاتينية يحمل خلفية ثورية مناهضة للأمريكان وللغرب عموما ، فقامت الدنيا ولم تقعد وتم تدبير إنقلاب عسكرى فى سبتمبر عام 1973 لمنع الرئيس المنتخب من إتباع سياسات وطنية مستقلة إقتصاديا واجتماعيا ، حيث حاصره وزير دفاعه الجنرال أوجستو بينوشيه داخل القصر الرئاسى ، ثم تم الاعلان عن انتحار السيد الرئيس ألليندى فى بيان الانقلاب ، وقد حاولت الميديا المؤيدة للانقلاب تمرير قضية قتل الرئيس باعتبارها مجرد انتحار ، إلا أن صديقه الشاعر الكبير بابلونيرودا أكد أن الجنرالات هم من قتلوه عمدا، وطالب بمحاكمتهم ، فلم تمر ساعات الا وكان قد تم الإعلان عن وفاة الشاعر الكبير بابلو نيرودا، بشكل مفاجئ ، و الذى كان يعتبر من أشهر الشعراء وأكثرهم تأثيراً في عصره، وذلك فى نفس شهر سبتمبر عام 1973،كما تلا ذلك قتل وإختفاء الآلاف قسريا وسجن عشرات الالاف من المعارضين ؟ومن يومها وشيلى تحت حكم من يرون أن الحل للمشاكل الإقتصادية يكمن فقط فى الخصخصة وتعويم العملة ورفع الدعم وتسريح العمال واطلاق يد رجال الاعمال المحليين والاجانب وزيادة الجباية على الفقراء وحدهم ، مع شيطنة كل من يعارض هذه النظرة الأحادية التى ترسخ التبعية للخارج ، وإتهامه بأنه من( الرفاق المتمركسين ) ومن ثم تلفيق القضايا والمحاكمات والقتل على الهوية ؟وظلت شيلى هكذا تحت حكم النيوليبرالية الرأسمالية اليمينية العميلة للأجنبى حتى انتهاء حقبة الديكتاتورية العسكرية تحت قيادة الجنرال بينوشيه، وتولى إدارة شئون الحكم فى شيلى تيار سياسي وسطي منذ عام 1990 ، وإستمر هذا التيار فى محاولاته الإصلاحية لعلاج كوارث حقبة بينوشيه حتى قامت مظاهرات وأعمال شغب واحتجاجات مستمرة منذ عام 2019 تطالب بعودة الديموقراطية الكاملة دون تسويف ، وعلى أثر ذلك تم الإقرار بانتخابات جديدة غير اقصائية لا تستبعد أى تيار، حيث تم عقد الإنتخابات فى عام 2021 تنافس فيها الزعيم الطلابي السابق والسياسى الثورى اليسارى جابرييل بوريتش، الذى يعتبر من أنصار الرئيس الشهيد سيلفادور ألليندى ، ضد السياسي اليميني الموالى للغرب والكاثوليكى المحافظ السيد خوسيه كاست ، الذى كان يريد العودة لتراث الجنرال بينوشيه، و بالتالى كان الإختيار محتدما أمام الشعب فى شيلى، بين من يطالبون بإنهاء ميراث ديكتاتورية بينوشيه وإقتلاع جذورها من البلاد، ومرشح هذا الإتجاه كان السيد جابرييل بوريتش الذي يبلغ من العمر 35 عاما ، ويؤيد نظاما تعليميا وصحيا واقتصاديا يعتمد على القطاع العام، ويلتزم بحقوق المهاجرين والسكان الأصليين،، ، وبين إتجاه آخر يمثله من يساندون النموذج الاقتصادي الليبرالي الجديد المتوحش الذى يناهض الفقراء ويعتمد ويناصر رجال الأعمال ، ( الذى يقدمه بعض الاقتصاديين فى مصر كحل أوحد بدون انتخابات ) ، وكان مرشح هذا الاتجاه المحامي المحافظ خوسيه أنطونيو كاست، الذي يبلغ من العمر 55 عاما ،وقد إختار الشعب فى شيلى المرشح و المناضل الثورى الشاب جابرييل بوريتش رئيسا جديدا لشيلى ، رافضين سياسات صبيان جنرالات أمريكا و عملاء أوروبا ، وفور الإعلان عن فوز السيد بوريتش خرج الملايين فى الشوارع احتفالا بهذا الفوز ، كما رفع بعضهم صور سيلفادور الليندى الرئيس الشهيد ومعه الشاعر العظيم بابلو نيرودا الذى دفع حياته ثمنا لوفائه لصديقه ولمبادئه ، وهكذا إنتصرت العدالة والحق والحرية فى نهاية المطاف ، لكن المؤلم أن الأمر إستغرق ......
#خمسون
#عاما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741623

محمد حمد : خمسون درجة مئوية تحت الصفر العاطفي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد كالزئبقيترجرج وجهي في الجزء المعتم من وجه المرآةاسمع أصداءً حروف تولد شاردة الذهنتحت جليد الكلماتفاذرف انفاسا لاهثة ها هُنا وهُناك في صوت مزموم الشفتين وعلى عدّة زفرات تشبهُ إلى حدّ اللعنة رمي الجمراتاجمع باقات الشوق من بستان يحرسه سيّاف الحرمان لازرعها في صحراء العمر كشقائق نعمان أو كشجوِِ غزليِِ في حفنة آهات وكالمعتاد...انتظرُ ،ـ بلا جدوى ـ ربيعا ياتيني من خلف سماءِِ تعلوها سبعُ سماوات ! لارى منكِ خيالا مختصرا يسحرني بسحر اللفنات لبضع دقائقأو حتى لحظات معدودات لكن الوحشة في المنفى تخنق فيّ حماسيتسخر منّي صائحة: هيهات....وهيات ! ......
#خمسون
#درجة
#مئوية
#الصفر
#العاطفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766412