شاكر فريد حسن : باقٍ في حيفا
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن إميل حبيبي الذي تصادف ذكرى وفاته هذه الأيام، هو علامة فارقة ومضيئة في تاريخ الرواية والقصة الفلسطينية والعربية المعاصرة، وقيمة أدبية كبيرة بإنتاجه الإبداعي المتميز، الذي واكب الأحداث الدرامية المأساوية لشعبنا، ونجد في رواياته حياة كاملة للناس في حركة نضالية دائبة لا تعرف اليأس. وتبقى على رأس أعماله الأدبية التي خطها يراعه روايته الفذة " المتشائل "، التي مدّ فيها جذور العربية إلى التراث، فنهل من سخرية الجاحظ ومن الحكايات الشعبية، ومدّ بصره إلى الرواية العربية الحديثة، وخلق من هذه المقومات فنًا روائيًا خاصًا به. وإميل حبيبي من أعظم الروائيين والكتاب العرب احتفاءَ باللغة العربية ومعرفة بأسرارها وإجادة باستخدام ألفاظها وتعبيراتها، وحسن استخدامه للغة يتجلى في جانبين، أولهما حسن توظيف الكلمة والتعبير بالمعنى القاموسي، وثانيهما استخدام اللغة بشكل طازج تمامًا يفجّر دلالات أخرى غير المعنى التقليدي.ورغم تحفظنا واختلافنا مع بعض مواقفه وطروحاته السياسية، إلا أن هذه الاختلافات لا تقلل من قيمة هذا الرجل ومكانته الإبداعية، التي ستظل مضيئة ومؤثرة.ومن قبره الحيفاوي سيظل يأتينا صوت إميل حبيبي، داعيًا إيانا إلى الاكتشاف والانفتاح والحوار، والاحتكام إلى المخيلة، والتجرؤ على ارتياد الدروب الجديدة، رغم حجم المخاطرة والمغامرة. ......
#باقٍ
#حيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675969
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن إميل حبيبي الذي تصادف ذكرى وفاته هذه الأيام، هو علامة فارقة ومضيئة في تاريخ الرواية والقصة الفلسطينية والعربية المعاصرة، وقيمة أدبية كبيرة بإنتاجه الإبداعي المتميز، الذي واكب الأحداث الدرامية المأساوية لشعبنا، ونجد في رواياته حياة كاملة للناس في حركة نضالية دائبة لا تعرف اليأس. وتبقى على رأس أعماله الأدبية التي خطها يراعه روايته الفذة " المتشائل "، التي مدّ فيها جذور العربية إلى التراث، فنهل من سخرية الجاحظ ومن الحكايات الشعبية، ومدّ بصره إلى الرواية العربية الحديثة، وخلق من هذه المقومات فنًا روائيًا خاصًا به. وإميل حبيبي من أعظم الروائيين والكتاب العرب احتفاءَ باللغة العربية ومعرفة بأسرارها وإجادة باستخدام ألفاظها وتعبيراتها، وحسن استخدامه للغة يتجلى في جانبين، أولهما حسن توظيف الكلمة والتعبير بالمعنى القاموسي، وثانيهما استخدام اللغة بشكل طازج تمامًا يفجّر دلالات أخرى غير المعنى التقليدي.ورغم تحفظنا واختلافنا مع بعض مواقفه وطروحاته السياسية، إلا أن هذه الاختلافات لا تقلل من قيمة هذا الرجل ومكانته الإبداعية، التي ستظل مضيئة ومؤثرة.ومن قبره الحيفاوي سيظل يأتينا صوت إميل حبيبي، داعيًا إيانا إلى الاكتشاف والانفتاح والحوار، والاحتكام إلى المخيلة، والتجرؤ على ارتياد الدروب الجديدة، رغم حجم المخاطرة والمغامرة. ......
#باقٍ
#حيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675969
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - باقٍ في حيفا
احمد صالح سلوم : كيف ارعبت عدة رسائل مني في حيفا العدو الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم على سيرة تفتيش سيارة المطران ايلاريون كبوتشي ارسلت مع صديق بلجيكي من اصل فلسطيني اردني عدة رسائل لشخصيات فلسطينية اعلامية كنت التقيهم بشكل سري نسبيا بحكم كوني شخصا ،مهما كان موقفي، اعتبر من قيادة المنظمة بتونس ايام الانتفاضة الفلسطينية الاولى حيث لاتفصلني ببعض الاحيان بالاجتماعات عن ابو اياد وابو الهول وعرفات والعمري وابو داوود هههه الا متر او كرسي.. وكان مع هذا الشخص الذي متزوج بلجيكية فلامندية ومطلق يومها ولديه عائلة وثلاثة عشرة بناية كانت ترافقه صديقته البلجيكية وهي زوجة وزير بلجيكي سابق متوفي اعرفها بحكم صداقتها لصدبقي جبران وكانا يتجهان صوب الاردن بسيارتهم محملة بباخرة ستمر حتما بحيفا..قال لي وهو ينظر الي باستغراب وانا اعاونه بهدم احدى بناياته وتعمير جزء منها اي عامل بناء صغير شو قصتك اتعرف ماذا فعلوا معنا لقد مرروا كل الناس الا نحن وسيارتنا اوقفونا وطلبوا فرقا خاصة لتفكيك السيارة قطعة قطعة وامضينا ساعات وساعات حتى سمحوا لنا بالمرور مع اسئلة كثيرة عن احمد صالح سلوم العامل المياومي بالبناء تقريبا كنت اعاونه اي مساعدة تقريبا و حتى ليس لدي اقامة دائمة وفهم منهم انهم يتصلون بسفارتهم ليعرفوا هذا الاحمد ويبلغوا عنه ههههههههه..بصدق هذا الذي حصل وهذا الشخص اسمه جبران الفار ويمكن ان يروي القصة هو ..يعني رغم بساطتنا فان هذا العدو شاخخ على حاله منا ههههههههههههههه يوم ان رواها لي ظللت شي اسبوع مبسوط ومكيف على حالي :منتصب القامة امشي في كفي كتابة ثورية مشتعلة وعلى كتفي نعشي ههههههه فيبدو ان الصهاينة بيعرفوا من هم الخطرين على كيانهم ولا تغرهم المظاهر فسفارة ما يسمى فلسطين ببلجيكا ما بشتروها بقشرة بصلة ولا من يزورها من قيادات بعد اوسلو لانها باتت وكرا للموساد الفلسطيني وحتى مستعدين يدفعوا اجور من فيها عبر شخصياتهم النيوليبرالية الصهيونية وفعلا هذا ما فعلته هذه السفارة ضد محاكمة شارون وغيرها من الامور والقضايا وبينما نحن رغم معترين و اغلب السفارات العربية تكيد لنا عبر منايكهم وما معنا شلن فشو بدك بالحكي بنخوف..العدو الصهيوني مرعوب و يمكن ان تشل وعيه وارادته اذا كانت هناك قيادة فلسطينية فعلية مقاومة لا تلهث وراء فتات ما يرميه الصهيوني..فقط ان تكون فلسطيني غير قابل للشراء او الاغراء تصبح مخيفا بل مرعباهو لم يندم وبقي حتى اخر ايامه يشارك في فك الحصار عن غزة وغيرها وهو مرتاح الضمير ومبسوط لانه لايدافع عن فلسطين بل عن بيته بحلب كما قال فهذا العدو الصهيوني عندما ارتاح باتفاقيات اوسلو وباريس ارسل دواعشه وجيوشه الاطلسية الاسلامية الارهابية ليدمروا الجديدة حيه في حلب هذا الوعي المادي التاريخي التقدمي ..من المنطقي ان يعادي الحكام العرب الشعب السوري وسورية الكبرى لانهم ابناء حضارة الحياة و مقاومة الغزاة ولكن اي عربي سواء كان شيوعيا او مسلما او مسيحيا او يهوديا او بوذيا او عابدا للشمس اذا لم يكن ضد اسرائيل هو عدو نفسه وخائن لنفسه قبل ان يكون خائن لبلده وقوميته السورية وامته..الحلبي والسوري يستطيع اليوم ان يعود الى بيته مهما كان موقفه بينما الفلسطيني لا يستطيع هذه ما فعله الحكام العرب ورغم ذلك يم يفقد الفلسطيني ومن ضمنهم ايلاريون كبوتشي الثقة بسورية الكبرى والعرب وحتى ايران والصين وروسيا لان اسرائيل عدوة البشرية بلا استثناء بصفتها مشروع ابادي لكل سوري وحر هادنها او قاومها لافرق..لاتنسى اخ مارك ان الدم الفلسطيني سال في شوارع حلب و كنائسها من لواء القدس وهو يحررها من الارهابيين الصهاينة الاسلاميين ......
#ارعبت
#رسائل
#حيفا
#العدو
#الصهيوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677062
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم على سيرة تفتيش سيارة المطران ايلاريون كبوتشي ارسلت مع صديق بلجيكي من اصل فلسطيني اردني عدة رسائل لشخصيات فلسطينية اعلامية كنت التقيهم بشكل سري نسبيا بحكم كوني شخصا ،مهما كان موقفي، اعتبر من قيادة المنظمة بتونس ايام الانتفاضة الفلسطينية الاولى حيث لاتفصلني ببعض الاحيان بالاجتماعات عن ابو اياد وابو الهول وعرفات والعمري وابو داوود هههه الا متر او كرسي.. وكان مع هذا الشخص الذي متزوج بلجيكية فلامندية ومطلق يومها ولديه عائلة وثلاثة عشرة بناية كانت ترافقه صديقته البلجيكية وهي زوجة وزير بلجيكي سابق متوفي اعرفها بحكم صداقتها لصدبقي جبران وكانا يتجهان صوب الاردن بسيارتهم محملة بباخرة ستمر حتما بحيفا..قال لي وهو ينظر الي باستغراب وانا اعاونه بهدم احدى بناياته وتعمير جزء منها اي عامل بناء صغير شو قصتك اتعرف ماذا فعلوا معنا لقد مرروا كل الناس الا نحن وسيارتنا اوقفونا وطلبوا فرقا خاصة لتفكيك السيارة قطعة قطعة وامضينا ساعات وساعات حتى سمحوا لنا بالمرور مع اسئلة كثيرة عن احمد صالح سلوم العامل المياومي بالبناء تقريبا كنت اعاونه اي مساعدة تقريبا و حتى ليس لدي اقامة دائمة وفهم منهم انهم يتصلون بسفارتهم ليعرفوا هذا الاحمد ويبلغوا عنه ههههههههه..بصدق هذا الذي حصل وهذا الشخص اسمه جبران الفار ويمكن ان يروي القصة هو ..يعني رغم بساطتنا فان هذا العدو شاخخ على حاله منا ههههههههههههههه يوم ان رواها لي ظللت شي اسبوع مبسوط ومكيف على حالي :منتصب القامة امشي في كفي كتابة ثورية مشتعلة وعلى كتفي نعشي ههههههه فيبدو ان الصهاينة بيعرفوا من هم الخطرين على كيانهم ولا تغرهم المظاهر فسفارة ما يسمى فلسطين ببلجيكا ما بشتروها بقشرة بصلة ولا من يزورها من قيادات بعد اوسلو لانها باتت وكرا للموساد الفلسطيني وحتى مستعدين يدفعوا اجور من فيها عبر شخصياتهم النيوليبرالية الصهيونية وفعلا هذا ما فعلته هذه السفارة ضد محاكمة شارون وغيرها من الامور والقضايا وبينما نحن رغم معترين و اغلب السفارات العربية تكيد لنا عبر منايكهم وما معنا شلن فشو بدك بالحكي بنخوف..العدو الصهيوني مرعوب و يمكن ان تشل وعيه وارادته اذا كانت هناك قيادة فلسطينية فعلية مقاومة لا تلهث وراء فتات ما يرميه الصهيوني..فقط ان تكون فلسطيني غير قابل للشراء او الاغراء تصبح مخيفا بل مرعباهو لم يندم وبقي حتى اخر ايامه يشارك في فك الحصار عن غزة وغيرها وهو مرتاح الضمير ومبسوط لانه لايدافع عن فلسطين بل عن بيته بحلب كما قال فهذا العدو الصهيوني عندما ارتاح باتفاقيات اوسلو وباريس ارسل دواعشه وجيوشه الاطلسية الاسلامية الارهابية ليدمروا الجديدة حيه في حلب هذا الوعي المادي التاريخي التقدمي ..من المنطقي ان يعادي الحكام العرب الشعب السوري وسورية الكبرى لانهم ابناء حضارة الحياة و مقاومة الغزاة ولكن اي عربي سواء كان شيوعيا او مسلما او مسيحيا او يهوديا او بوذيا او عابدا للشمس اذا لم يكن ضد اسرائيل هو عدو نفسه وخائن لنفسه قبل ان يكون خائن لبلده وقوميته السورية وامته..الحلبي والسوري يستطيع اليوم ان يعود الى بيته مهما كان موقفه بينما الفلسطيني لا يستطيع هذه ما فعله الحكام العرب ورغم ذلك يم يفقد الفلسطيني ومن ضمنهم ايلاريون كبوتشي الثقة بسورية الكبرى والعرب وحتى ايران والصين وروسيا لان اسرائيل عدوة البشرية بلا استثناء بصفتها مشروع ابادي لكل سوري وحر هادنها او قاومها لافرق..لاتنسى اخ مارك ان الدم الفلسطيني سال في شوارع حلب و كنائسها من لواء القدس وهو يحررها من الارهابيين الصهاينة الاسلاميين ......
#ارعبت
#رسائل
#حيفا
#العدو
#الصهيوني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677062
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - كيف ارعبت عدة رسائل مني في حيفا العدو الصهيوني
عبدالناصر صالح : لا بدّ من حيفا
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_صالح لا بُدَّ من حَيْفا ..( إلى الأسير وليد دقّة في قلاع الحريّة )شعر : عبد الناصر صالحتبني ممالكها وتحميَ غَرسَهاعمراً مُصاباً بالدّوارِ يشقّ عظمَ الصَّدرِيمتحنُ القوافي مُرْفِقاً بنزيفِها ..للقلب حكمتُهُ ، فهل راوَغَتَهُ دهراً ؟هنا أطلالهُ تحكي روايتَها ..أجل ..ماذا دفنتَ هناكَ بينَ ظِلالِهاصوراً معلّقةً على الجدرانِ ؟حلمكَ فارهٌ يمشي على قدر الحياةِوصيّةً مخبوءةً بالرّملِتُرضعكَ السّجون حليبَهافي الليل أنيابٌ تُمالئُ زرقة المصباحِفاحذر فتنة التطبيع يأتي أحدبَ النظراتِلا ملحٌ تكدّس في إنائكَنكهة الموت المؤطّر دودةٌ ملساءُ سوداويّةٌترتدّ في نهج الخيانةِكي نعودَ إلى المتاهةِ مرةً أخرىوتكبرُ محنة التغريب في دمِناكأنّ الأرضَ غيرُ الأرضِيأتي الليلُ مدحورَ الخُطىومُحمّلاً بغريزةِ الديدانكم من صورةٍ لمعَتْ على شباككَ الفضّيّتشبهكَ البيوتُرجالُهاوشبابهاونساؤُها يملأنَ جرّتهنّ من فيض السّماءعشيّة المطر الشّهيّوأنت تفْردُ للغَمامِ جناحكَ السريّبئرُكَ عارمٌ بالماءِ ..قل : من أي ناحيةٍ يطلُّ الخوفُفلتَرْجُمْهُ باسمِ رفاقكَ الأسرىوتسدلُ جرحكَ المكلومَكم خبّأتَهُ رسماً على لوح التأملِهل ستدركُهُ الطّحالبُ ؟..تخلع الذكرى عباءتها كإعصارٍ يتيمٍهل ستظفُرُ في الرّهان ؟سماؤُك الزرقاءُ تحتلُّ الضفافِوتعتلي عرشَ القصيدةليسَ ترهبُها السلاسلُحرفكَ النشوانُ يسعى في مناكِبهاويدخلُها كنصٍّ رائقِ الإيحاءِمُمتثلاً لصوتكَهل تيمّمَ بالترابِ وفاح في أضلاعِها ؟أبداً سيخترقُ الحدودَيرنُّ في عتباتِها........تبني ممالكها وتنسجُ خيطَهافي حُلكة السنواتِتنقش وجهها المرويّ بالزيتونِباقيةٌ على سجّادها الأبراجُها برقٌ من الماضي يضيءُ فَنارَهالا أبجديةَ غيرُ "باقةَ " في النّداءِتعودُ سائغةً إلى زَغَبِ الأمانيفاتَّجِهْ للغربِ ..ها نطقتْ حجارتها وأقبل غيثُهاهل كنتَ تركضُ في مدارِجهالتقطِفَ زهرةً تلتفُّ حولَ الخصرِ ؟تنتفضُ الحواري المُجهداتُوتكتسي بربيعها طرقٌ مُسخّرةٌ لخطوكَفاستَرِحْلنجدد التركيز في فحوى الرّسالةلا تصدقُ ما يُقالُولا تَقُلْ ما لا يُصَدّقُأغلَقوا كلَّ المنافذِلا تخفْ ..ها أنت تمتهنُ البقاءَ على الحياةِتصونُ " باقةَ " في ضمائرنا ..غداةَ غدٍ سيبرأُ وجهُها المُعتلُّيولدُ من غبارِ الرّدمِفاسبق سهْمَها في شيفرة التوقيتِسوف تجد يَراعكَسوف يُنْجِزُ وعدَهُ صُبّار حيفافانتظرْ ..تأبى المحارةُ في دواخلنا على النّسيانِيأبى البحرُ رائحةَ الغيابِفكيف نغفلُ جرحَنا ؟لا بُدّ من حيفا إذنْيتصدّع الإسفلت حين يَمُضُّهُ رَتْلُ الغُزاةِفأينَ هم أصحابُها ؟هل كنتَ تركضُ في مدارجِِهاكأنَّ الأرضَ نفسُ الأرضِلهفتُكَ الشفيفةُ في أريكتِهاوملهاةُ الأيائلِ حولَ كرمِلهاأجل ..لكَ أن تُعرّي السّجنَتبسطُ راحتيكَ على النّدىواضرِبْ لهم مثلاً طوافكَ في القُرىكم قريةً نَسَفواوكم من مجزرةْ ؟ساروا إليها مُغرَمينَ بشهوةِ القتلِ المبرمجلن نخونَ العهدَ يا عرّافَ وَحدتِنافكم من مقبرةْستظلّ شاهدةً عليهِم ؟فلأيّ دائرةٍ سينزلقُ العدوُّبخنجر العبَث المُريب ؟لخانَةِ الغرقى سينزلقونَما من حاجزٍ سيقوّضُ الذّكرىتماماً مثلما تب ......
#حيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677531
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_صالح لا بُدَّ من حَيْفا ..( إلى الأسير وليد دقّة في قلاع الحريّة )شعر : عبد الناصر صالحتبني ممالكها وتحميَ غَرسَهاعمراً مُصاباً بالدّوارِ يشقّ عظمَ الصَّدرِيمتحنُ القوافي مُرْفِقاً بنزيفِها ..للقلب حكمتُهُ ، فهل راوَغَتَهُ دهراً ؟هنا أطلالهُ تحكي روايتَها ..أجل ..ماذا دفنتَ هناكَ بينَ ظِلالِهاصوراً معلّقةً على الجدرانِ ؟حلمكَ فارهٌ يمشي على قدر الحياةِوصيّةً مخبوءةً بالرّملِتُرضعكَ السّجون حليبَهافي الليل أنيابٌ تُمالئُ زرقة المصباحِفاحذر فتنة التطبيع يأتي أحدبَ النظراتِلا ملحٌ تكدّس في إنائكَنكهة الموت المؤطّر دودةٌ ملساءُ سوداويّةٌترتدّ في نهج الخيانةِكي نعودَ إلى المتاهةِ مرةً أخرىوتكبرُ محنة التغريب في دمِناكأنّ الأرضَ غيرُ الأرضِيأتي الليلُ مدحورَ الخُطىومُحمّلاً بغريزةِ الديدانكم من صورةٍ لمعَتْ على شباككَ الفضّيّتشبهكَ البيوتُرجالُهاوشبابهاونساؤُها يملأنَ جرّتهنّ من فيض السّماءعشيّة المطر الشّهيّوأنت تفْردُ للغَمامِ جناحكَ السريّبئرُكَ عارمٌ بالماءِ ..قل : من أي ناحيةٍ يطلُّ الخوفُفلتَرْجُمْهُ باسمِ رفاقكَ الأسرىوتسدلُ جرحكَ المكلومَكم خبّأتَهُ رسماً على لوح التأملِهل ستدركُهُ الطّحالبُ ؟..تخلع الذكرى عباءتها كإعصارٍ يتيمٍهل ستظفُرُ في الرّهان ؟سماؤُك الزرقاءُ تحتلُّ الضفافِوتعتلي عرشَ القصيدةليسَ ترهبُها السلاسلُحرفكَ النشوانُ يسعى في مناكِبهاويدخلُها كنصٍّ رائقِ الإيحاءِمُمتثلاً لصوتكَهل تيمّمَ بالترابِ وفاح في أضلاعِها ؟أبداً سيخترقُ الحدودَيرنُّ في عتباتِها........تبني ممالكها وتنسجُ خيطَهافي حُلكة السنواتِتنقش وجهها المرويّ بالزيتونِباقيةٌ على سجّادها الأبراجُها برقٌ من الماضي يضيءُ فَنارَهالا أبجديةَ غيرُ "باقةَ " في النّداءِتعودُ سائغةً إلى زَغَبِ الأمانيفاتَّجِهْ للغربِ ..ها نطقتْ حجارتها وأقبل غيثُهاهل كنتَ تركضُ في مدارِجهالتقطِفَ زهرةً تلتفُّ حولَ الخصرِ ؟تنتفضُ الحواري المُجهداتُوتكتسي بربيعها طرقٌ مُسخّرةٌ لخطوكَفاستَرِحْلنجدد التركيز في فحوى الرّسالةلا تصدقُ ما يُقالُولا تَقُلْ ما لا يُصَدّقُأغلَقوا كلَّ المنافذِلا تخفْ ..ها أنت تمتهنُ البقاءَ على الحياةِتصونُ " باقةَ " في ضمائرنا ..غداةَ غدٍ سيبرأُ وجهُها المُعتلُّيولدُ من غبارِ الرّدمِفاسبق سهْمَها في شيفرة التوقيتِسوف تجد يَراعكَسوف يُنْجِزُ وعدَهُ صُبّار حيفافانتظرْ ..تأبى المحارةُ في دواخلنا على النّسيانِيأبى البحرُ رائحةَ الغيابِفكيف نغفلُ جرحَنا ؟لا بُدّ من حيفا إذنْيتصدّع الإسفلت حين يَمُضُّهُ رَتْلُ الغُزاةِفأينَ هم أصحابُها ؟هل كنتَ تركضُ في مدارجِِهاكأنَّ الأرضَ نفسُ الأرضِلهفتُكَ الشفيفةُ في أريكتِهاوملهاةُ الأيائلِ حولَ كرمِلهاأجل ..لكَ أن تُعرّي السّجنَتبسطُ راحتيكَ على النّدىواضرِبْ لهم مثلاً طوافكَ في القُرىكم قريةً نَسَفواوكم من مجزرةْ ؟ساروا إليها مُغرَمينَ بشهوةِ القتلِ المبرمجلن نخونَ العهدَ يا عرّافَ وَحدتِنافكم من مقبرةْستظلّ شاهدةً عليهِم ؟فلأيّ دائرةٍ سينزلقُ العدوُّبخنجر العبَث المُريب ؟لخانَةِ الغرقى سينزلقونَما من حاجزٍ سيقوّضُ الذّكرىتماماً مثلما تب ......
#حيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677531
الحوار المتمدن
عبدالناصر صالح - لا بدّ من حيفا
شاكر فريد حسن : - حيفا في ذاكرة برهوم كي لا تُنسى - إصدار جديد للكاتب الطبيب خالد تركي
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن " حيفا في ذاكرة برهوم كي لا تُنسى " هو عنوان الكتاب الجديد الأخير للكاتب الطبيب خالد تركي، الصادر عن مكتبة " كل شيء " الحيفاوية لصاحبها الناشر صالح عباسي، وأهداه إلى " الذين ما زالوا متشبثين بحق العودة، حيفا لم تنسكم، وهي بانتظاركم لحظة بلحظة ". والكتاب عبارة عن سيرة ذاتية سردية توثيقية ومشوقة لشخصية وسيرة والده، الذي عاش في عروس الكرمل حيفا منذ أن كان طفلًا رضيعًا وعايش الأحداث بكل تفصيلاتها وكان شاهدًا عليها، وأثرت في نفسه. وفي الكتاب تحضر فلسطين بملامحها ومعالمها وتاريخها وأدبها وأدبائها، ويصور لنا الحياة في حيفا قبل سقوطها، كيف كانت مزدهرة بكنائسها وجوامعها وأديرتها ومدارسها ودور السينما بصحفها التي صدرت فيها.وهو يعتمد على المصادر الأولية من النبع، شواهد أوليّة، لتشهد أنَّ على هذه الأرض شعبًا، يعيش حياته، ويريد أن يعيشها بكل مركباتها الحياتية والثقافية والدينية والنضالية والتنظيمية والنقابية، فيما يعتمد في سرده وحديثه عن والده على كتاب " الذكريات " للطبيب اللبناني د. قيصر خوري، الذي عاش في حيفا، في الحقبة ما قبل النكبة، الذي صدر في أربعينيات القرن الفائت، وكتاب " تاريخ حيفا " لجميل البحيري، الذي صدر في حيفا في العشرينيات، وكذلك كتاب " من العثمانية إلى الدولة العبرية " للمؤرخ الفلسطيني بولس فرح. ويعتمد أيضًا د. خالد تركي في توثيق سيرة والده ودعم حديثه بما جاء في الصحف التي كانت تصدر في حينه، كالاتحاد والمهماز واليرموك وحيفا والزهرة وزهرة الجميل والزهور والسمير والكرمل والجديد والنفير والنهضة وسواها.وهذا الكتاب مهم وممتع وشيق بسرده ولغته الرشيقة السلسة البسيطة، ويزخر بالكلمات والمفردات القريبة للذائقة الشعبية، ما يجعلنا نعيش الأحداث بكل تفصيلاتها الدقيقة في أحياء حيفا وازقتها وميادينها وساحاتها، وادي النسناس ووادي الصليب والكرمل وحي الألمانية وبكل زاوية من زواياها. وقد أحسن وأجاد د. خالد تركي في وصف وتصوير الأحداث، وتدوين سيرة حياة عاشها والده الفلسطيني الأصيل صاحب المبادئ والمواقف الوطنية المشرفة والمسيرة النضالية الكفاحية، والإنسان العصامي الذي لا يعرف الكلل ولا المستحيل.وتجدر الاشارة في الختام إلى أن مؤلف الكتاب د. خالد تركي هو كاتب غزير وناشط ثقافي ومناضل عريق في صفوف الحزب الشيوعي والجبهة الديمقراطية، ويعمل طبيبًا في قسم الأمراض السرطانية بالمستشفى الايطالي في حيفا. وصدر له في الماضي " يوميات برهوم البلشفي " و " حماة الديار "، و" من حيفا- هنا دمشق "، و " سفربرلك ".إنني إذا أبارك للصديق الرفيق الكاتب د. خالد تركي بصدور كتابه الجديد، متمنيًا له المزيد من الصحة والعافية ودوام النشاط والنضال والعطاء. ......
#حيفا
#ذاكرة
#برهوم
#تُنسى
#إصدار
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681835
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن " حيفا في ذاكرة برهوم كي لا تُنسى " هو عنوان الكتاب الجديد الأخير للكاتب الطبيب خالد تركي، الصادر عن مكتبة " كل شيء " الحيفاوية لصاحبها الناشر صالح عباسي، وأهداه إلى " الذين ما زالوا متشبثين بحق العودة، حيفا لم تنسكم، وهي بانتظاركم لحظة بلحظة ". والكتاب عبارة عن سيرة ذاتية سردية توثيقية ومشوقة لشخصية وسيرة والده، الذي عاش في عروس الكرمل حيفا منذ أن كان طفلًا رضيعًا وعايش الأحداث بكل تفصيلاتها وكان شاهدًا عليها، وأثرت في نفسه. وفي الكتاب تحضر فلسطين بملامحها ومعالمها وتاريخها وأدبها وأدبائها، ويصور لنا الحياة في حيفا قبل سقوطها، كيف كانت مزدهرة بكنائسها وجوامعها وأديرتها ومدارسها ودور السينما بصحفها التي صدرت فيها.وهو يعتمد على المصادر الأولية من النبع، شواهد أوليّة، لتشهد أنَّ على هذه الأرض شعبًا، يعيش حياته، ويريد أن يعيشها بكل مركباتها الحياتية والثقافية والدينية والنضالية والتنظيمية والنقابية، فيما يعتمد في سرده وحديثه عن والده على كتاب " الذكريات " للطبيب اللبناني د. قيصر خوري، الذي عاش في حيفا، في الحقبة ما قبل النكبة، الذي صدر في أربعينيات القرن الفائت، وكتاب " تاريخ حيفا " لجميل البحيري، الذي صدر في حيفا في العشرينيات، وكذلك كتاب " من العثمانية إلى الدولة العبرية " للمؤرخ الفلسطيني بولس فرح. ويعتمد أيضًا د. خالد تركي في توثيق سيرة والده ودعم حديثه بما جاء في الصحف التي كانت تصدر في حينه، كالاتحاد والمهماز واليرموك وحيفا والزهرة وزهرة الجميل والزهور والسمير والكرمل والجديد والنفير والنهضة وسواها.وهذا الكتاب مهم وممتع وشيق بسرده ولغته الرشيقة السلسة البسيطة، ويزخر بالكلمات والمفردات القريبة للذائقة الشعبية، ما يجعلنا نعيش الأحداث بكل تفصيلاتها الدقيقة في أحياء حيفا وازقتها وميادينها وساحاتها، وادي النسناس ووادي الصليب والكرمل وحي الألمانية وبكل زاوية من زواياها. وقد أحسن وأجاد د. خالد تركي في وصف وتصوير الأحداث، وتدوين سيرة حياة عاشها والده الفلسطيني الأصيل صاحب المبادئ والمواقف الوطنية المشرفة والمسيرة النضالية الكفاحية، والإنسان العصامي الذي لا يعرف الكلل ولا المستحيل.وتجدر الاشارة في الختام إلى أن مؤلف الكتاب د. خالد تركي هو كاتب غزير وناشط ثقافي ومناضل عريق في صفوف الحزب الشيوعي والجبهة الديمقراطية، ويعمل طبيبًا في قسم الأمراض السرطانية بالمستشفى الايطالي في حيفا. وصدر له في الماضي " يوميات برهوم البلشفي " و " حماة الديار "، و" من حيفا- هنا دمشق "، و " سفربرلك ".إنني إذا أبارك للصديق الرفيق الكاتب د. خالد تركي بصدور كتابه الجديد، متمنيًا له المزيد من الصحة والعافية ودوام النشاط والنضال والعطاء. ......
#حيفا
#ذاكرة
#برهوم
#تُنسى
#إصدار
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681835
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - - حيفا في ذاكرة برهوم كي لا تُنسى - إصدار جديد للكاتب الطبيب خالد تركي
شاكر فريد حسن : حسن البحيري بلبل حيفا
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن الراحل حسن البحيري شاعر ومثقف فلسطيني تجرع طعم التشرد والغربة المر. وهو من مواليد العام 1919 في وادي النسناس في عروس الكرمل حيفا.تعلم في مدارسها الابتدائية حتى الصف الرابع، ولم يكن بوسعه مواصلة دراسته نتيجة الظروف المعيشية والاقتصادية الصعبة في تلك الحقبة، فعمل في سكة الحديد، ولكن ذلك لم يؤثر ولم يقف عائقًا أمام بزوغ موهبته الشعرية وثقافته، فقد أقبل على القراءة والمطالعة وتثقيف نفسه، وعزز قدراته اللغوية والثقافية والمعرفية، وشق دربه في ميدان الشعر ودراسة التراث.وعلى أثر النكبة العام 1948 هاجر حسن البحيري من حيفا إلى سوريا، وهناك أشغل مراقبًا للقسم الأدبي في الإذاعة السورية بدمشق، ورئيسًا لدائرة البرامج الثقافية في المديرية العامة للإذاعة والتلفزيون السوري حتى تقاعده.وفي العام 1990 فاز حسن البحيري بوسام القدس تقديرًا لمنجزاته ومساهماته الأدبية والثقافية المكرسة بمجملها لخدمة قضايا الوطن الفلسطيني.وفي تشرين الأول العام 1998 وافته المنية بمستشفى الشامي بدمشق ودفن في مقبرة الشهداء بمخيم اليرموك.نشر البحيري مجموعة من المجاميع الشعرية، وهي : " الأصالة والاسحار، أفراح الربيع، ابتسام الضحى، حيفا في سواد العيون، لفلسطين أغني، ظلال الجمال، الانهار الظمأى، تبارك الرحمن، جنة الورد، رسالة في عيد، لعيني بلادي، سأرجع، ألوان، دعابة من الجد والهزل، وخمرة الشعر".وكان الشاعر الفلسطيني ابن غزة الراحل هارون هاشم رشيد أنجز عنه دراسة هامة وقيمة بعنوان "حيفا والبحيري"، صدرت طبعة منها سنة 1986 عن دار الشفق في كفر قرع.كان البحيري مشدوهًا بجمال الطبيعة، وقد أخذته حيفا وكرملها، بجمالها الخلاب الفتان، وغمرت وجدانه وخياله أشعارًا وجدانية ورومانسية، تغنى فيها بالوطن وترابه، بأسلوب شعري رقيق وجميل وعذب. فشعره كالحجارة يُقاوِم، وكالورد يُفْرِح الروح ويثير الشجن.لنسمعه يقول: من "كرملِ" الأحلام غّنّى للصّبَا لحن المنى فَصَغى الهوى يتسمَّعُ ثُمَّ استحال غناؤُه ونشيدهُدَمْعًا مسسابِلُهُ ضنىً .. وتوجُّعُيقول هارون هاشم رشيد : " وهو في غنائياته عن وطنه حتى في أصغر رملة أو قشة أو قرنفلة أو زنبقة أو نرجسة، وفي شدوه للكمان والعود إنما يرد بذلك على اولئك الذين يشيعون عن وطنه أنه كان دائمًا فراغًا لا جمال له ولا ثقافة ولا أهل ولا ناس ولا روائع ولا مفاتن".حسن البحيري شاعر وجداني ملتزم جاءت أشعاره صدى وسجلًا وتجسيدًا لأحداث وطنه وهموم وجراح شعبه، غنى للوجدان الفلسطيني النابض، وحمل بلدات وطنه وطبيعتها الغنّاء في قصائده وأشعاره الرقيقة البديعة، ونجد الوطن عنده ورد ونرجس وسوسن وياسمين وعبهر وشحارير وكنارات ونوارس ومراعي واغنام ورعاة.ومن شعره الحنيني الذي يغني مدارج صباه، بعد ان طوحته رياح الغربة والتهجير بعيدًا عن حيفا وكرمله:فَلسطين يا لهفة الضلوع يعزّ على الدهر سلوانها ويا حرقة في مسيل الدموع يفيض من القلب هّتَّانها وخريطة الوطن ترتسم بألوان الطبيعة في كل كتابات ودواوين البحيري الشعرية، وكلما أعدنا قراءتها نجد الوطن بدفئه حاضرًا فيها، ونحس بالمكان/ حيفا، تعيش في دواخلنا بمساحاتها وشوارعها ووادي نسناسها وبيوتها العتيقة وحاراتها وازقتها العريقة وبحرها وكرملها.وإذا كانت المعاناة هي التي تحفز وتعزز الموهبة، وتوجهها وتطورها، فإن معاناة حسن البحيري ليست معاناة شخصية، وإنما هي معاناة الشاعر المبدع الذي يمتلك الحس والحساسية التي تشغله بالهم والوجع العام، المعاناة التي يتماهى فيها الذاتي، والمتعلقة بالسؤال الإ ......
#البحيري
#بلبل
#حيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697830
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن الراحل حسن البحيري شاعر ومثقف فلسطيني تجرع طعم التشرد والغربة المر. وهو من مواليد العام 1919 في وادي النسناس في عروس الكرمل حيفا.تعلم في مدارسها الابتدائية حتى الصف الرابع، ولم يكن بوسعه مواصلة دراسته نتيجة الظروف المعيشية والاقتصادية الصعبة في تلك الحقبة، فعمل في سكة الحديد، ولكن ذلك لم يؤثر ولم يقف عائقًا أمام بزوغ موهبته الشعرية وثقافته، فقد أقبل على القراءة والمطالعة وتثقيف نفسه، وعزز قدراته اللغوية والثقافية والمعرفية، وشق دربه في ميدان الشعر ودراسة التراث.وعلى أثر النكبة العام 1948 هاجر حسن البحيري من حيفا إلى سوريا، وهناك أشغل مراقبًا للقسم الأدبي في الإذاعة السورية بدمشق، ورئيسًا لدائرة البرامج الثقافية في المديرية العامة للإذاعة والتلفزيون السوري حتى تقاعده.وفي العام 1990 فاز حسن البحيري بوسام القدس تقديرًا لمنجزاته ومساهماته الأدبية والثقافية المكرسة بمجملها لخدمة قضايا الوطن الفلسطيني.وفي تشرين الأول العام 1998 وافته المنية بمستشفى الشامي بدمشق ودفن في مقبرة الشهداء بمخيم اليرموك.نشر البحيري مجموعة من المجاميع الشعرية، وهي : " الأصالة والاسحار، أفراح الربيع، ابتسام الضحى، حيفا في سواد العيون، لفلسطين أغني، ظلال الجمال، الانهار الظمأى، تبارك الرحمن، جنة الورد، رسالة في عيد، لعيني بلادي، سأرجع، ألوان، دعابة من الجد والهزل، وخمرة الشعر".وكان الشاعر الفلسطيني ابن غزة الراحل هارون هاشم رشيد أنجز عنه دراسة هامة وقيمة بعنوان "حيفا والبحيري"، صدرت طبعة منها سنة 1986 عن دار الشفق في كفر قرع.كان البحيري مشدوهًا بجمال الطبيعة، وقد أخذته حيفا وكرملها، بجمالها الخلاب الفتان، وغمرت وجدانه وخياله أشعارًا وجدانية ورومانسية، تغنى فيها بالوطن وترابه، بأسلوب شعري رقيق وجميل وعذب. فشعره كالحجارة يُقاوِم، وكالورد يُفْرِح الروح ويثير الشجن.لنسمعه يقول: من "كرملِ" الأحلام غّنّى للصّبَا لحن المنى فَصَغى الهوى يتسمَّعُ ثُمَّ استحال غناؤُه ونشيدهُدَمْعًا مسسابِلُهُ ضنىً .. وتوجُّعُيقول هارون هاشم رشيد : " وهو في غنائياته عن وطنه حتى في أصغر رملة أو قشة أو قرنفلة أو زنبقة أو نرجسة، وفي شدوه للكمان والعود إنما يرد بذلك على اولئك الذين يشيعون عن وطنه أنه كان دائمًا فراغًا لا جمال له ولا ثقافة ولا أهل ولا ناس ولا روائع ولا مفاتن".حسن البحيري شاعر وجداني ملتزم جاءت أشعاره صدى وسجلًا وتجسيدًا لأحداث وطنه وهموم وجراح شعبه، غنى للوجدان الفلسطيني النابض، وحمل بلدات وطنه وطبيعتها الغنّاء في قصائده وأشعاره الرقيقة البديعة، ونجد الوطن عنده ورد ونرجس وسوسن وياسمين وعبهر وشحارير وكنارات ونوارس ومراعي واغنام ورعاة.ومن شعره الحنيني الذي يغني مدارج صباه، بعد ان طوحته رياح الغربة والتهجير بعيدًا عن حيفا وكرمله:فَلسطين يا لهفة الضلوع يعزّ على الدهر سلوانها ويا حرقة في مسيل الدموع يفيض من القلب هّتَّانها وخريطة الوطن ترتسم بألوان الطبيعة في كل كتابات ودواوين البحيري الشعرية، وكلما أعدنا قراءتها نجد الوطن بدفئه حاضرًا فيها، ونحس بالمكان/ حيفا، تعيش في دواخلنا بمساحاتها وشوارعها ووادي نسناسها وبيوتها العتيقة وحاراتها وازقتها العريقة وبحرها وكرملها.وإذا كانت المعاناة هي التي تحفز وتعزز الموهبة، وتوجهها وتطورها، فإن معاناة حسن البحيري ليست معاناة شخصية، وإنما هي معاناة الشاعر المبدع الذي يمتلك الحس والحساسية التي تشغله بالهم والوجع العام، المعاناة التي يتماهى فيها الذاتي، والمتعلقة بالسؤال الإ ......
#البحيري
#بلبل
#حيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697830
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - حسن البحيري بلبل حيفا
أحمد موسى قريعي : حدائق حيفا البهائية المعلقة في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي الحدائق البهائية على جبل الكرمل في شمال فلسطين المحتلة هي مكان مقدس لدى أتباع الديانة البهائية، ورمزا من رموز تراث حيفا المعاصرة التي تعتبر المقر العالمي للديانة، وبها أشهر المؤسسات البهائية العالمية مثل (بيت العدل الأعلى)، مقام (عبد البهاء)، ومقام (ابن بهاء الله).الحدائق البهائية التي تطل على كل جبل الكرمل منحت مدينة حيفا لقب (عروس جبل الكرمل)، وقد تم إدراجها في قائمة اليونسكو للتراث العالمي سنة (2008م) باعتبارها رمزا دينيا. مما تجدر الإشارة إليه أن "الحدائق البهائية" توجد في (منطقتين) عدا حيفا، توجد في عكا وما حولها، وفي منطقة قرب العاصمة العراقية بغداد. مدينة حيفا لمن لا يعرفها مدينة فلسطينية، واقعة تحت الاحتلال الإسرائيلي منذ العام (1948م)، وجغرافيا تقع على الشاطئ الجنوبي لخليج عكا، وتبعد عن مدينة القدس (158) كيلو مترا.تاريخ وموقع الحدائق البهائيةالحدائق البهائية البالغ عددها (19) حديقة هي واحدة من أجمل حدائق الدنيا، ويعتبرها "البهائيون" هديتهم للعالم لجمالها الفريد. تشكل الحدائق البهائية المعلقة إحدى أهم معالم الجذب السياحية في مدينة حيفا وعموم فلسطين. صممها بلمسات فارسية كتلك التي توجد في مدينة "شيراز"، وبدأ بالعمل بها المهندس الإيراني (فريبرز صهبا) سنة (1987م) وفتحت للجمهور في شهر يونيو سنة (2001م).تمتد الحدائق البهائية على طول منحدر جبل الكرمل صعودا، لمئات "الهكتارات" حتى بحر حيفا، وتقع حول ضريح الباب على مساحة (كيلومتر) طوليا، وتغطي (200 ألف) مترا مربعا من مساحة جبل الكرمل، ويحيط بها المركز العالمي للديانة البهائية. تضم حدائق حيفا البهائية المعلقة ضريح "البهاء" وابنه، وضريح (حضرة الباب) علي محمد رضا الشيرازي أقدس شخصية في تاريخ الديانة البهائية، ومقام الباب يعتبر آية في الجمال، به قبة ذهبية عبارة عن لوحة فنية تدعى (قبة عباس) وهو أحد المبشرين بالدين البهائي، قتل سنة (1850م) ونقلت رفاته إلى حيفا. كما تضم الحدائق عددا من القبور والأضرحة المقدسة الخاصة بالديانة البهائية مثل ضريح "بهية خانم". ......
#حدائق
#حيفا
#البهائية
#المعلقة
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700187
#الحوار_المتمدن
#أحمد_موسى_قريعي الحدائق البهائية على جبل الكرمل في شمال فلسطين المحتلة هي مكان مقدس لدى أتباع الديانة البهائية، ورمزا من رموز تراث حيفا المعاصرة التي تعتبر المقر العالمي للديانة، وبها أشهر المؤسسات البهائية العالمية مثل (بيت العدل الأعلى)، مقام (عبد البهاء)، ومقام (ابن بهاء الله).الحدائق البهائية التي تطل على كل جبل الكرمل منحت مدينة حيفا لقب (عروس جبل الكرمل)، وقد تم إدراجها في قائمة اليونسكو للتراث العالمي سنة (2008م) باعتبارها رمزا دينيا. مما تجدر الإشارة إليه أن "الحدائق البهائية" توجد في (منطقتين) عدا حيفا، توجد في عكا وما حولها، وفي منطقة قرب العاصمة العراقية بغداد. مدينة حيفا لمن لا يعرفها مدينة فلسطينية، واقعة تحت الاحتلال الإسرائيلي منذ العام (1948م)، وجغرافيا تقع على الشاطئ الجنوبي لخليج عكا، وتبعد عن مدينة القدس (158) كيلو مترا.تاريخ وموقع الحدائق البهائيةالحدائق البهائية البالغ عددها (19) حديقة هي واحدة من أجمل حدائق الدنيا، ويعتبرها "البهائيون" هديتهم للعالم لجمالها الفريد. تشكل الحدائق البهائية المعلقة إحدى أهم معالم الجذب السياحية في مدينة حيفا وعموم فلسطين. صممها بلمسات فارسية كتلك التي توجد في مدينة "شيراز"، وبدأ بالعمل بها المهندس الإيراني (فريبرز صهبا) سنة (1987م) وفتحت للجمهور في شهر يونيو سنة (2001م).تمتد الحدائق البهائية على طول منحدر جبل الكرمل صعودا، لمئات "الهكتارات" حتى بحر حيفا، وتقع حول ضريح الباب على مساحة (كيلومتر) طوليا، وتغطي (200 ألف) مترا مربعا من مساحة جبل الكرمل، ويحيط بها المركز العالمي للديانة البهائية. تضم حدائق حيفا البهائية المعلقة ضريح "البهاء" وابنه، وضريح (حضرة الباب) علي محمد رضا الشيرازي أقدس شخصية في تاريخ الديانة البهائية، ومقام الباب يعتبر آية في الجمال، به قبة ذهبية عبارة عن لوحة فنية تدعى (قبة عباس) وهو أحد المبشرين بالدين البهائي، قتل سنة (1850م) ونقلت رفاته إلى حيفا. كما تضم الحدائق عددا من القبور والأضرحة المقدسة الخاصة بالديانة البهائية مثل ضريح "بهية خانم". ......
#حدائق
#حيفا
#البهائية
#المعلقة
#فلسطين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700187
الحوار المتمدن
أحمد موسى قريعي - حدائق حيفا البهائية المعلقة في فلسطين
رائد الحواري : البدايات المتعثرة في رواية حب حيفا دنيا سنونو
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري البدايات المتعثرة في روايةحب حيفادنيا سنونوالعنوان الجميل يلفت النظر ويجذب القارئ له، لكن عندما تأتي طريقة تقديم المضمون سيئة فإن هذا يحسب على العمل وعلى الكاتب وعلى الناشر، من المظاهر غير الموفقة في (الرواية) هذا التعبير: "ضل إفتكر فيي ضل إفتكر فييهذه فيروز بصوتها المبحوح" ص15، هل تعبير "مبحوح" مناسب لصوت فيروز؟،ونجد كثر التكرار دون مبرر" حيفا تعرف تعرف أننا نحب بعضنا وتعرف أننا مريضون بالأمل، الأمل الذي يتولد من لقاءاتنا التي صارت داء لنا بل لي وحدي وحدي أنا من عشت على ذكراك وحدي أنا من دفنت بداخلها أشياء كثيرة كي تبقى حيا داخلي ولا تموت حيا ولو في كتاب هذا الكتاب" ص19."بديش إياه عمري اللي مش في حيفا وبديش إياها الجنسية الفلسطينية طول ما أنا عايشة من حاجز لحاجز منم حاجز لحاجز" ص31، كلنا يعلم أن اللهجة المحكية مقبولة عندما تأتي ضمن حوار مع الآخر، لكن في حالة الاستذكار، ـ بمعنى عدم وجود الشخص (الآن)، وأن تأتي على لسان السارد نفسه فهذا من الصعب أن يقبل أدبيا: "لم أنسى ما عشته معك ليلتها لو تعرف كديش بحبك" ص19.عدم القدرة على التعبير وعدم معرفة الألفاظ/الكلمات التي يجب أن تستخدم يمثل (مراهقة أدبية): " واراد الله أعجوبة حقا هي موتك، كثيرون سيسألونني بعد قراءة الرواية من مات من أحبتك كلهم! كلهم ماتوا على الورق وتخلصت منهم على عجل ودفنت جثثهم في الكتاب وتم إعدام قلبي بتهمة قتل مع سبق الإصرار والتعلق" ص21و22.لا اعرف هل يمكن متابعة رواية حتى النهاية بعد هذه الفواتح التي بدأت فيها؟الرواية من منشورات المكتبة الشعبية، ناشرون، الطبعة الأولى 2015. ......
#البدايات
#المتعثرة
#رواية
#حيفا
#دنيا
#سنونو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703325
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري البدايات المتعثرة في روايةحب حيفادنيا سنونوالعنوان الجميل يلفت النظر ويجذب القارئ له، لكن عندما تأتي طريقة تقديم المضمون سيئة فإن هذا يحسب على العمل وعلى الكاتب وعلى الناشر، من المظاهر غير الموفقة في (الرواية) هذا التعبير: "ضل إفتكر فيي ضل إفتكر فييهذه فيروز بصوتها المبحوح" ص15، هل تعبير "مبحوح" مناسب لصوت فيروز؟،ونجد كثر التكرار دون مبرر" حيفا تعرف تعرف أننا نحب بعضنا وتعرف أننا مريضون بالأمل، الأمل الذي يتولد من لقاءاتنا التي صارت داء لنا بل لي وحدي وحدي أنا من عشت على ذكراك وحدي أنا من دفنت بداخلها أشياء كثيرة كي تبقى حيا داخلي ولا تموت حيا ولو في كتاب هذا الكتاب" ص19."بديش إياه عمري اللي مش في حيفا وبديش إياها الجنسية الفلسطينية طول ما أنا عايشة من حاجز لحاجز منم حاجز لحاجز" ص31، كلنا يعلم أن اللهجة المحكية مقبولة عندما تأتي ضمن حوار مع الآخر، لكن في حالة الاستذكار، ـ بمعنى عدم وجود الشخص (الآن)، وأن تأتي على لسان السارد نفسه فهذا من الصعب أن يقبل أدبيا: "لم أنسى ما عشته معك ليلتها لو تعرف كديش بحبك" ص19.عدم القدرة على التعبير وعدم معرفة الألفاظ/الكلمات التي يجب أن تستخدم يمثل (مراهقة أدبية): " واراد الله أعجوبة حقا هي موتك، كثيرون سيسألونني بعد قراءة الرواية من مات من أحبتك كلهم! كلهم ماتوا على الورق وتخلصت منهم على عجل ودفنت جثثهم في الكتاب وتم إعدام قلبي بتهمة قتل مع سبق الإصرار والتعلق" ص21و22.لا اعرف هل يمكن متابعة رواية حتى النهاية بعد هذه الفواتح التي بدأت فيها؟الرواية من منشورات المكتبة الشعبية، ناشرون، الطبعة الأولى 2015. ......
#البدايات
#المتعثرة
#رواية
#حيفا
#دنيا
#سنونو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703325
الحوار المتمدن
رائد الحواري - البدايات المتعثرة في رواية حب حيفا دنيا سنونو
رائد الحواري : -أسرى وحكايات- في فضاء عمان تقرير: حسن عبّادي حيفا
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري "أسرى وحكايات" في فضاء عمانتقرير: حسن عبّادي/ حيفاعقدت رابطة الكتاب الأردنيين مساء الاثنين 26.07.2021 في العاصمة الأردنية عمّان عبر تطبيق زوم الندوة الحادية عشرة لمبادرة "أسرى يكتبون"، وخصصت لمناقشة كتاب "أسرى وحكايات" (من فن السيرة في السجون) للأسير أيمن ربحي الشرباتي الملقّب بـ (المواطن)، وأدار الأمسية الشاعر محمد خضير الذي تحدث عن الكتاب وأدب السجون، وقرأ نصوصاً من الكتاب. وقد حضر الندوة العديد من الأدباء والكتاب والمهتمين بأدب الحركة الأسيرة.افتتح باب المداخلات الأديب المقدسيّ محمود شقير بتحيّة للأسرى خلف القضبان، وقرأ رسالة بعثها للكاتب يوم 24.11.2020 وتطرّق لكيفية كتابة الكتاب ورؤيته النور، وأسلوبه واستخدامه الفكاهة بطريقة ذكيّة.تلاه الكاتب صالح حمدوني بمداخلة عنونها: "سفر التنكيل"، وجاء فيها: "ينقطع الفعل الإنساني في حالتين: "في الأسر ترفض الروح إلا تأكيد وجودها، لذا تتحوّل الكتابة إلى فعل تُقاوم الروح من خلاله لتأكيد حضورها، وإصرار جسدها على البقاء من خلالها، الكتابة ملاذ أخير، وربما وحيد، ليقول الأسير بعد 24 عاماً من الأسر، أنه موجود وحيّ."وفي مداخلة للكاتب محمد عويسات بعنوان "مقاومة الضّياع في عتمة الزّنازين" تناول فيها الناحية الموضوعية والفنيّة وقال: "أبرز ما يسم الكتاب هو الحشد العظيم من الاستعارات والمجازات والتشبيهات والتّصوير البيانيّ، التي منحت نصوصه لمسات جماليّة رائعة، وإن كان تواليها متراكبة متكاثفة يأتي أحيانا على حساب الفكرة."تلتها كلمة للأسير أيمن الشرباتي، ألقاها نيابة عنه ابنه علاء، شكر فيها القيّمين على الندوة وكلّ من ساعده في النشر، وتحدّث عن أهميّة الكتابة والنشر بالنسبة للأسير "بدأت بالكتابة بعد وصولي إلى قناعة بأن الصراع العربي الإسرائيلي ما هو إلّا صراع روايات بالدرجة الأولى والأخيرة فقرّرت أن أجعل من قلمي بندقيّة مشحونة بذخيرة الأحرف، وأن أجعل لغتي خندقُا ونصوصي حصنًا افتراضيًا في وجه سجّاني".كما وشارك في النقاش الأديب جميل السلحوت والقاص مصطفى عبد الفتاح، والأديب سعيد نفاع (الأمين العام لاتحاد الأدباء الفلسطينيّين الكرمل 48) وقرأ قصّة بعنوان "المواطن يكتب القصّة".وكانت المشاركة الختاميّة للمحامي الحيفاوي حسن عبادي الذي شكر بدوره ميسّر الأمسية ورابطة الكتّاب الأردنيّين، راعية المشروع، كما تحدّث عن أهميّة الكتابة بالنسبة للأسير "إنَّ الكتابة خلف القضبان متنفّس الأسير، يرسم الوطن وقوس قزح يتكوّر في أعالي السّماء ليعانق شمس الحريّة... نعم؛ الحريّة خير علاج للسّجين". ......
#-أسرى
#وحكايات-
#فضاء
#عمان
#تقرير:
#عبّادي
#حيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726407
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري "أسرى وحكايات" في فضاء عمانتقرير: حسن عبّادي/ حيفاعقدت رابطة الكتاب الأردنيين مساء الاثنين 26.07.2021 في العاصمة الأردنية عمّان عبر تطبيق زوم الندوة الحادية عشرة لمبادرة "أسرى يكتبون"، وخصصت لمناقشة كتاب "أسرى وحكايات" (من فن السيرة في السجون) للأسير أيمن ربحي الشرباتي الملقّب بـ (المواطن)، وأدار الأمسية الشاعر محمد خضير الذي تحدث عن الكتاب وأدب السجون، وقرأ نصوصاً من الكتاب. وقد حضر الندوة العديد من الأدباء والكتاب والمهتمين بأدب الحركة الأسيرة.افتتح باب المداخلات الأديب المقدسيّ محمود شقير بتحيّة للأسرى خلف القضبان، وقرأ رسالة بعثها للكاتب يوم 24.11.2020 وتطرّق لكيفية كتابة الكتاب ورؤيته النور، وأسلوبه واستخدامه الفكاهة بطريقة ذكيّة.تلاه الكاتب صالح حمدوني بمداخلة عنونها: "سفر التنكيل"، وجاء فيها: "ينقطع الفعل الإنساني في حالتين: "في الأسر ترفض الروح إلا تأكيد وجودها، لذا تتحوّل الكتابة إلى فعل تُقاوم الروح من خلاله لتأكيد حضورها، وإصرار جسدها على البقاء من خلالها، الكتابة ملاذ أخير، وربما وحيد، ليقول الأسير بعد 24 عاماً من الأسر، أنه موجود وحيّ."وفي مداخلة للكاتب محمد عويسات بعنوان "مقاومة الضّياع في عتمة الزّنازين" تناول فيها الناحية الموضوعية والفنيّة وقال: "أبرز ما يسم الكتاب هو الحشد العظيم من الاستعارات والمجازات والتشبيهات والتّصوير البيانيّ، التي منحت نصوصه لمسات جماليّة رائعة، وإن كان تواليها متراكبة متكاثفة يأتي أحيانا على حساب الفكرة."تلتها كلمة للأسير أيمن الشرباتي، ألقاها نيابة عنه ابنه علاء، شكر فيها القيّمين على الندوة وكلّ من ساعده في النشر، وتحدّث عن أهميّة الكتابة والنشر بالنسبة للأسير "بدأت بالكتابة بعد وصولي إلى قناعة بأن الصراع العربي الإسرائيلي ما هو إلّا صراع روايات بالدرجة الأولى والأخيرة فقرّرت أن أجعل من قلمي بندقيّة مشحونة بذخيرة الأحرف، وأن أجعل لغتي خندقُا ونصوصي حصنًا افتراضيًا في وجه سجّاني".كما وشارك في النقاش الأديب جميل السلحوت والقاص مصطفى عبد الفتاح، والأديب سعيد نفاع (الأمين العام لاتحاد الأدباء الفلسطينيّين الكرمل 48) وقرأ قصّة بعنوان "المواطن يكتب القصّة".وكانت المشاركة الختاميّة للمحامي الحيفاوي حسن عبادي الذي شكر بدوره ميسّر الأمسية ورابطة الكتّاب الأردنيّين، راعية المشروع، كما تحدّث عن أهميّة الكتابة بالنسبة للأسير "إنَّ الكتابة خلف القضبان متنفّس الأسير، يرسم الوطن وقوس قزح يتكوّر في أعالي السّماء ليعانق شمس الحريّة... نعم؛ الحريّة خير علاج للسّجين". ......
#-أسرى
#وحكايات-
#فضاء
#عمان
#تقرير:
#عبّادي
#حيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726407
الحوار المتمدن
رائد الحواري - -أسرى وحكايات- في فضاء عمان تقرير: حسن عبّادي/ حيفا
جهاد عقل : خصخصة ميناء حيفا ليست قضية او صفقة اقتصادية فقط
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل دعم التطبيع أولاًخلال زيارة الرئيس الأمريكي جو بايدن الى اسرائيل والمنطقة العربية بما فيها السعودية اواسط شهر تموز الأخير، عقدت قمة رباعية افتراضية يوم الخميس 14 تموز 2022،شارك فيها كل من الرئيس الأمريكي جو بايدن،مع الرئيس الإسرائيلي للحكومة الانتقالية يئير لبيد، كما وشارك فيها رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي وامير الإمارات محمد بن زايد آل نهيان، وهو التحالف الرباعي الذي تم اتفق على إنشائه في تشرين الأول/ أكتوبر 2021، وفي اليوم نفسه، أي الخميس 14 من تموز، صدر بيان عن البيت الأبيض بعنوان "بيان مشترك لدول الهند وإسرائيل والإمارات العربية المتحدة والولايات المتحدة (مجموعة آي 2 يو 2)". ومما جاء في البيان إياه:"نحن قادة حكومات الهند وإسرائيل والإمارات العربية المتحدة والولايات المتحدة عقدنا الاجتماع الأول لقادة مجموعة آي 2 يو 2 “I2U2” بتاريخ 14 تموز/يوليو 2022. وتهدف هذه المجموعة الفريدة من البلدان إلى تسخير حيوية مجتمعاتنا وروح المبادرة لمواجهة بعض أكبر التحديات التي تواجه عالمنا مع التركيز على نحو خاص على الاستثمارات المشتركة والمبادرات الجديدة في مجالات المياه والطاقة والنقل والقضاء وكذلك الصحة والأمن الغذائي.ونعتزم حشد رأس مال وخيرات القطاع الخاص لتحديث البنية التحتية وتعزيز مسارات التنمية منخفضة الكربون لصناعاتنا وتحسين الصحة العامة والوصول إلى اللقاحات وكذلك تعزيز الاتصال المادي بين البلدان في منطقة الشرق الأوسط وإنشاء حلول جديدة بشكل مشترك لمعالجة النفايات واستكشاف فرص التمويل المشترك وكذلك ربط شركاتنا الناشئة باستثمارات آي 2 يو 2* وتعزيز تطوير التقنيات الناشئة والتقنيات الخضراء البالغة الأهمية وكل ذلك مع ضمان الأمن الغذائي والطاقة على المدى القريب والبعيد". ويواصل البيان: "كما نؤكد من جديد دعمنا لاتفاقيات إبراهيم وغيرها من ترتيبات السلام والتطبيع مع إسرائيل. ونرحب بالفرص الاقتصادية التي تنبع من هذه التطورات التاريخية، بما في ذلك تعزيز التعاون الاقتصادي في الشرق الأوسط وجنوب آسيا، ولاسيما لتعزيز الاستثمار المستدام بين شركاء مجموعة أي 2 يو 2. كما نرحب بالمجموعات الجديدة الأخرى من البلدان، مثل منتدى النقب للتعاون الإقليمي، التي تقر بالمساهمات الفريدة لكل دولة شريكة، بما في ذلك قدرة إسرائيل على العمل كمركز ابتكار يربط بين شركاء جدد ونصفي الكرة الأرضية للتصدي بشكل استراتيجي للتحديات الكبيرة جدا لاي دولة واحدة لتديرها بمفردها. وركز اجتماع قادة مجموعة (آي 2 يو 2) الافتتاحي على أزمة الأمن الغذائي والطاقة النظيفة. كما ناقش طرقا مبتكرة لضمان إنتاج أغذية أطول أجلا وأكثر تنوعا وأنظمة توصيل الأغذية التي يمكنها إدارة الصدمات الغذائية العالمية على نحو أفضل".لن نطيل على القارئ في نقل كل ما جاء في البيان، لكن لا يمكننا إغفال حقيقة أن ما جاء فيه ما هو الا تمويه واضح للقضايا الحقيقية التي بحثها القادة الأربع ويعتقد أن السعودية لها ضلع فيه أيضاً، ومنها قضايا عسكرية واستراتيجية تهدف لإيجاد حلف مضاد لإيران وغيرها في المنطقة – وفق ما جرى تسريبه لوسائل الإعلام – من قبل جهات اسرائيلية وهندية. //صفقة خصخصة ميناء حيفا والتساؤلات؟ منذ اقرار "اللجنة الوزارية لشؤون الخصخصة" في حكومة بنيامين نتنياهو بتاريخ 22/1/2020 خصخصة ميناء حيفا ضمن مخططها الهادف الى خصخصة جميع مشاريع القطاع العام، بدأت حكومات اسرائيل بالبحث عن مستثمر يقوم بشراء الميناء، بكامل معداته واراضيه وقواه العاملة،. ......
#خصخصة
#ميناء
#حيفا
#ليست
#قضية
#صفقة
#اقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764441
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل دعم التطبيع أولاًخلال زيارة الرئيس الأمريكي جو بايدن الى اسرائيل والمنطقة العربية بما فيها السعودية اواسط شهر تموز الأخير، عقدت قمة رباعية افتراضية يوم الخميس 14 تموز 2022،شارك فيها كل من الرئيس الأمريكي جو بايدن،مع الرئيس الإسرائيلي للحكومة الانتقالية يئير لبيد، كما وشارك فيها رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي وامير الإمارات محمد بن زايد آل نهيان، وهو التحالف الرباعي الذي تم اتفق على إنشائه في تشرين الأول/ أكتوبر 2021، وفي اليوم نفسه، أي الخميس 14 من تموز، صدر بيان عن البيت الأبيض بعنوان "بيان مشترك لدول الهند وإسرائيل والإمارات العربية المتحدة والولايات المتحدة (مجموعة آي 2 يو 2)". ومما جاء في البيان إياه:"نحن قادة حكومات الهند وإسرائيل والإمارات العربية المتحدة والولايات المتحدة عقدنا الاجتماع الأول لقادة مجموعة آي 2 يو 2 “I2U2” بتاريخ 14 تموز/يوليو 2022. وتهدف هذه المجموعة الفريدة من البلدان إلى تسخير حيوية مجتمعاتنا وروح المبادرة لمواجهة بعض أكبر التحديات التي تواجه عالمنا مع التركيز على نحو خاص على الاستثمارات المشتركة والمبادرات الجديدة في مجالات المياه والطاقة والنقل والقضاء وكذلك الصحة والأمن الغذائي.ونعتزم حشد رأس مال وخيرات القطاع الخاص لتحديث البنية التحتية وتعزيز مسارات التنمية منخفضة الكربون لصناعاتنا وتحسين الصحة العامة والوصول إلى اللقاحات وكذلك تعزيز الاتصال المادي بين البلدان في منطقة الشرق الأوسط وإنشاء حلول جديدة بشكل مشترك لمعالجة النفايات واستكشاف فرص التمويل المشترك وكذلك ربط شركاتنا الناشئة باستثمارات آي 2 يو 2* وتعزيز تطوير التقنيات الناشئة والتقنيات الخضراء البالغة الأهمية وكل ذلك مع ضمان الأمن الغذائي والطاقة على المدى القريب والبعيد". ويواصل البيان: "كما نؤكد من جديد دعمنا لاتفاقيات إبراهيم وغيرها من ترتيبات السلام والتطبيع مع إسرائيل. ونرحب بالفرص الاقتصادية التي تنبع من هذه التطورات التاريخية، بما في ذلك تعزيز التعاون الاقتصادي في الشرق الأوسط وجنوب آسيا، ولاسيما لتعزيز الاستثمار المستدام بين شركاء مجموعة أي 2 يو 2. كما نرحب بالمجموعات الجديدة الأخرى من البلدان، مثل منتدى النقب للتعاون الإقليمي، التي تقر بالمساهمات الفريدة لكل دولة شريكة، بما في ذلك قدرة إسرائيل على العمل كمركز ابتكار يربط بين شركاء جدد ونصفي الكرة الأرضية للتصدي بشكل استراتيجي للتحديات الكبيرة جدا لاي دولة واحدة لتديرها بمفردها. وركز اجتماع قادة مجموعة (آي 2 يو 2) الافتتاحي على أزمة الأمن الغذائي والطاقة النظيفة. كما ناقش طرقا مبتكرة لضمان إنتاج أغذية أطول أجلا وأكثر تنوعا وأنظمة توصيل الأغذية التي يمكنها إدارة الصدمات الغذائية العالمية على نحو أفضل".لن نطيل على القارئ في نقل كل ما جاء في البيان، لكن لا يمكننا إغفال حقيقة أن ما جاء فيه ما هو الا تمويه واضح للقضايا الحقيقية التي بحثها القادة الأربع ويعتقد أن السعودية لها ضلع فيه أيضاً، ومنها قضايا عسكرية واستراتيجية تهدف لإيجاد حلف مضاد لإيران وغيرها في المنطقة – وفق ما جرى تسريبه لوسائل الإعلام – من قبل جهات اسرائيلية وهندية. //صفقة خصخصة ميناء حيفا والتساؤلات؟ منذ اقرار "اللجنة الوزارية لشؤون الخصخصة" في حكومة بنيامين نتنياهو بتاريخ 22/1/2020 خصخصة ميناء حيفا ضمن مخططها الهادف الى خصخصة جميع مشاريع القطاع العام، بدأت حكومات اسرائيل بالبحث عن مستثمر يقوم بشراء الميناء، بكامل معداته واراضيه وقواه العاملة،. ......
#خصخصة
#ميناء
#حيفا
#ليست
#قضية
#صفقة
#اقتصادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764441
الحوار المتمدن
جهاد عقل - خصخصة ميناء حيفا ليست قضية او صفقة اقتصادية فقط
فتحي فوراني : نادي حيفا الثقافي..مشروع رائد في المشهد الثقافي
#الحوار_المتمدن
#فتحي_فوراني كان ذلك قبل ثلاثة عشر عامًا..وفي قاعة كنيسة الروم الأرثوذكس في حيفا، تجتمع فئة من المهتمين بعالم المطالعة وتعزيز العلاقات مع الكتاب.. خير جليس في الزمان. كان عددهم حوالي العشرين، وكان الداعي لهذه الفكرة المحامي فؤاد نقارة ومعه أصدقاء آمنوا بالفكرة..إقامة "نادي الكتاب". يكون لنا لقاء أسبوعي لمناقشة كتاب يُتفق عليه أو دعوة كاتب للحوار معه حول أحد مؤلفاته. من هنا تشكلت وانطلقت لقاءات أسبوعية استمرت حوالي السنة. وماذا بعد؟ وكيف ننطلق من النادي "المغلق" وننفتح على الحيز الأوسع؟كان القرار..إقامة نادي حيفا الثقافي..والانفتاح على الجمهور الواسع..والآفاق الأوسع..والدعوة عامة.وأقيمت مئات الندوات والمحاضرات خلال السنوات الأخيرة شارك فيها المئات من المتعلمين والأدباء والشعراء والمثقفين والمهتمين باللغة العربية من جميع أنحاء الوطن. ووُلد "نادي حيفا لثقافي" موقعًا عز نظيره في المشهد الثقافي في هذا الوطن.وكان المشهد الثالث في عصر الكورونا المليء بالمحاذير والتقييدات التي فُرضت علينا خوفًا وتحسبًا من السقوط في حقول الألغام. ويكون التمرد على الأقفاص الكورونية. يستقل فؤاد سيارته وينطلق مع شريكة حياته ورفيقة دربه للذهاب إلى الأدباء والشعراء وزيارتهم في بيوتهم في حيفا وفي القرى والبلدات المجاورة خارج حيفا. وتكون لقاءات عائلية ثقافية حميمة لا أحلى ولا أجمل.ينحسر المدّ الكوروني..وتصفو السماء..ولكن ليس تمامًا، فتفتح صفحة أخرى..وتكون الرحلات الثقافية للتعرف على معالم الوطن التاريخية مدنًا وقرى سمعنا بها ولم تتح لنا الفرصة لأن نزورها من قبل.وأخيرًا جاء موقع التواصل الاجتماعي ليقوم بواجبه، وليكون منبرًا فتح صدره للعديد من الإبداعات وغيرها من النشاطات الثقافية المختلفة التي يقوم بها نادي حيفا الثقافي. من هذا الموقع نطل على بصمات توثيقية خضراء يزخر بها المشهد الثقافي في وطن الآباء والأجداد.تحياتي إلى المجلس الملي الأرثوذكسي الذي يحتضن هذه النشاطات التي نفتخر بها ونفاخر بها.تحياتي إلى المحامي الصديق العزيزعلى تضحياته ونجاحه اللافت في قيادة سفينة "نادي حيفا الثقافي" متمنيًا له مواصلة السير في مسيرة العطاء لإثراء المشهد الثقافي في هذا الوطن.بوركت أخي فؤاد..وإلى أمام نحو مشارف الأجمل والأروع. ......
#نادي
#حيفا
#الثقافي..مشروع
#رائد
#المشهد
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766703
#الحوار_المتمدن
#فتحي_فوراني كان ذلك قبل ثلاثة عشر عامًا..وفي قاعة كنيسة الروم الأرثوذكس في حيفا، تجتمع فئة من المهتمين بعالم المطالعة وتعزيز العلاقات مع الكتاب.. خير جليس في الزمان. كان عددهم حوالي العشرين، وكان الداعي لهذه الفكرة المحامي فؤاد نقارة ومعه أصدقاء آمنوا بالفكرة..إقامة "نادي الكتاب". يكون لنا لقاء أسبوعي لمناقشة كتاب يُتفق عليه أو دعوة كاتب للحوار معه حول أحد مؤلفاته. من هنا تشكلت وانطلقت لقاءات أسبوعية استمرت حوالي السنة. وماذا بعد؟ وكيف ننطلق من النادي "المغلق" وننفتح على الحيز الأوسع؟كان القرار..إقامة نادي حيفا الثقافي..والانفتاح على الجمهور الواسع..والآفاق الأوسع..والدعوة عامة.وأقيمت مئات الندوات والمحاضرات خلال السنوات الأخيرة شارك فيها المئات من المتعلمين والأدباء والشعراء والمثقفين والمهتمين باللغة العربية من جميع أنحاء الوطن. ووُلد "نادي حيفا لثقافي" موقعًا عز نظيره في المشهد الثقافي في هذا الوطن.وكان المشهد الثالث في عصر الكورونا المليء بالمحاذير والتقييدات التي فُرضت علينا خوفًا وتحسبًا من السقوط في حقول الألغام. ويكون التمرد على الأقفاص الكورونية. يستقل فؤاد سيارته وينطلق مع شريكة حياته ورفيقة دربه للذهاب إلى الأدباء والشعراء وزيارتهم في بيوتهم في حيفا وفي القرى والبلدات المجاورة خارج حيفا. وتكون لقاءات عائلية ثقافية حميمة لا أحلى ولا أجمل.ينحسر المدّ الكوروني..وتصفو السماء..ولكن ليس تمامًا، فتفتح صفحة أخرى..وتكون الرحلات الثقافية للتعرف على معالم الوطن التاريخية مدنًا وقرى سمعنا بها ولم تتح لنا الفرصة لأن نزورها من قبل.وأخيرًا جاء موقع التواصل الاجتماعي ليقوم بواجبه، وليكون منبرًا فتح صدره للعديد من الإبداعات وغيرها من النشاطات الثقافية المختلفة التي يقوم بها نادي حيفا الثقافي. من هذا الموقع نطل على بصمات توثيقية خضراء يزخر بها المشهد الثقافي في وطن الآباء والأجداد.تحياتي إلى المجلس الملي الأرثوذكسي الذي يحتضن هذه النشاطات التي نفتخر بها ونفاخر بها.تحياتي إلى المحامي الصديق العزيزعلى تضحياته ونجاحه اللافت في قيادة سفينة "نادي حيفا الثقافي" متمنيًا له مواصلة السير في مسيرة العطاء لإثراء المشهد الثقافي في هذا الوطن.بوركت أخي فؤاد..وإلى أمام نحو مشارف الأجمل والأروع. ......
#نادي
#حيفا
#الثقافي..مشروع
#رائد
#المشهد
#الثقافي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766703
الحوار المتمدن
فتحي فوراني - نادي حيفا الثقافي..مشروع رائد في المشهد الثقافي