إلهامي الميرغني : طلال شكر الزعيم ابوقلب أبيض رحيل إنسان نبيل
#الحوار_المتمدن
#إلهامي_الميرغني طلال شكر الزعيم ابوقلب أبيضرحيل إنسان نبيلغياب صديق العمر ورفيق الرحلة طلال شكر خبر مؤلم وصادم وعامل وجع في القلب كبير واثره ممتد. فمعرفتي بطلال وصداقته تمتد لأكثر من أربعين سنة. عرفته في حزب التجمع كأحد القادة النقابيين في شركة تليمصر وبهرني بقلبه النقي وعلاقته بالآخرين حتي من يختلف معه في الرأي فلا تملك أمام ذلك سوي المزيد من الحب والمزيد من التعلق بهذا الإنسان النادر الوجود. في الفترة اللي طلال مسك فيها مكتب العمال في حزب التجمع كان فاتح مكتب عمال التجمع لكل القيادات العمالية المصرية ليكون بيت كل النقابيين وذلك قبل تأسيس اللجنة التنسيقية في 2001 .وكما كان الاستاذ المعلم عبدالغفار شكر هو ابو التثقيف السياسي لليسار المصري، فقد كان طلال وبحق أحد أباء التثقيف العمالي مع نخبة من الرفاق الذين رحل بعضهم ومتع الله الباقين بالصحة وطول العمر.طلال علي مدي علاقتي به لم أراه مرة واحدة علي مدي علاقتنا يسعي لمنصب أو مكانة بل كان يتمتع بقدرة فائقة علي إنكار الذات ويسعد بتقديم زملائه بل وتلاميذه وتقديمهم علي نفسه. هكذا كان طلال قائد وزعيم نقابي يعمل في صمت وفي مواجهة اعتي الأزمات تجد ابتسامة الرضا تعلوا وجهه وربما كان ذلك احد ملامح شخصيته الرئيسية .طلال حصل علي الدبلوم الفني والتحق بالخدمة العسكرية قبل حرب أكتوبر وعندما أنهي الخدمة العسكرية وتم تعينه في شركة النصر للتليفزيون، لم يتوقف عن الدراسة وحصل علي بكالوريوس تجارة ورغم ذلك ظل بنفس اسلوبه وطريقة عمله التي تميز كل آل شكر رحم الله من رحل منهم ومتع الباقين بالصحة وطول العمر.عندما تأسست اللجنة التنسيقية للحقوق والحريات النقابية والعمالية كان طلال من أوائل المؤسسين، وعندما تشكلت لجنة الدفاع عن اموال المعاشات وحماية الحقوق التامينية كان ايضا من أوائل المؤسسين خاصة وانه بعد تصفية شركة تليمصر اهتم طلال بقضية المعاش المبكر وقضايا اصحاب المعاشات وقد شرفت بمشاركته في عشرات الندوات والبرامج التليفزيونية حول قضايا المعاشات، وكانت له رؤية متميزة في قوانين المعاشات ونضال ضد تعديلات القانون وما انتهت له وأعد أكثر من تقرير حول ثغرات قانون التأمينات الجديد رقم 148. وكان من مؤسسي اتحاد اصحاب المعاشات ثم نقابة اصحاب المعاشات.كان طلال مؤمن بالحريات النقابية منذ تسعينات القرن الماضي وكان مدافع صلب عن النقابات المستقلة وعودة الشخصية الاعتبارية للجنة للنقابية في المصانع والمنشآت وان الجمعية العمومية للنقابة هي اعلي سلطة لأنها تضم كل اعضاء النقابة وهي التي تضع النظام الأساسي واللوائح دون تدخل من الحكومة أو أصحاب العمل.كذلك اهتم بملف الأجور والأسعار وقضية الحد الأدني للأجور وشارك في عمل اول دراسة لمكتب عمال حزب التجمع حول سلة السلع الاساسية للأسرة كحد أدني للأجور. فكانت أول دراسة عملية ميدانية تعد في هذا المجال واستخدمت في قضية الحد الأدني للأجور. طلال ظل سنوات يبشر بالنقابات العمالية المستقلة وبعد ثورة 25 يناير والتي شارك فيها طلال منذ اللحظة الأولي، وعندما اطلق الدكتور البرعي إعلان الحريات النقابية انخرط طلال في دعم وتأسيس النقابات المستقلة وتوفير الدعم الفني والتدريب اللازم لها. وشارك مع الزملاء المرحوم نبيل عبدالغني والزميل صلاح الانصاري متعه الله بالصحة وطول العمر في تكوين فريق دعم لتأسيس النقابات العمالية المستقلة في طول البلاد وعرضها بدعم دار الخدمات النقابية التي كان طلال من مؤسسيها والعاملين فيها وأحد مدربيها المعتمدين.لم يبخل بجهد وقد شرفت بمشاركته في العديد من الجولات من قنا واسوان في ......
#طلال
#الزعيم
#ابوقلب
#أبيض
#رحيل
#إنسان
#نبيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755525

كاظم فنجان الحمامي : الزعيم الذي تحول إلى بلدوزر
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي لا شك ان القوة الكاسحة التي استخدمها الرئيس التنزاني (ماغوبولي) في سحق الفساد المستشري في بلاده هي التي حولته في نظر الجماهير المؤيدة له إلى بلدوزر يعمل ليل نهار بقدرة مليون حصان. .ولد (جون ماجوفولي) في شاتو شمال غرب تنزانيا عام 1959. درس الكيمياء والرياضيات في جامعة دار السلام. عمل مدرساً للعلوم التطبيقية. انتُخب نائباً لأول مرة عام 1995. أصبح وزيرا عام 2000. وأصبح أول رئيس منتخب عام 2015، ثم فاز بولاية ثانية عام 2020. .بعد عام واحد فقط من توليه منصب الرئاسة، قام بدمج العديد من الوزارات، وسارع لتقليص حجمها من 30 وزارة إلى 19. ومنع الوزراء والوكلاء والمدراء من شراء تذاكر الطيران من الدرجة الأولى، وألغى الاحتفالات الوطنية ونفقاتها المرهقة، وأمر بحصر انعقاد الاجتماعات والمؤتمرات الحكومية في مباني الدولة بدلاً من الفنادق الفارهة، وقررت بيع السيارات الحكومية الفاخرة بالمزاد العلني، وسارع لتقليص النفقات إلى الحد الأدنى، ثم قرر تخفيض رواتب أصحاب الدرجات الخاصة. ونجح في توجيه موارد الدولة نحو تعزيز الاقتصاد التنزاني، وقطع شوطا بعيداً في إجراءات التقشف، التي أصبح تأثيرها محسوساً بالفعل. واستعان بأجهزة أمن الدولة في قمع الفاسدين وطردهم ومعاقبتهم، وتعهد بمضاعفة الإنفاق التنموي من خلال تقليص الهدر الحكومي. .وهكذا ظلت أساليب حكمه الراديكالية والفعالة مثالاً يحتذى به للشفافية، والحكم الرشيد، والرقابة الصارمة على الإنفاق الحكومي. .لقد نما التنزانيون ليحبوا أسلوبه، بينما ينظر مواطنو الدول المجاورة إليهم بحسد، على أمل أن يقتبس قادتهم صفحة واحدة فقط من كتابه العملي.لقد أظهر هذا الزعيم نوعاً فريداً من الاتساق والقدرة على التحمل، وثباتاً في كفاحه ضد الفساد، وإساءة استخدام المنصب، وإهدار الموارد العامة. في حين كانت سنته الأولى في المنصب مثيرة للإعجاب، وربما يُترجم ثباته إلى مزيد من النمو الاقتصادي. .بالنظر إلى أن تنزانيا كانت تنمو بالفعل بنسبة 7.9&#1642-;- في الربع الثاني من عام 2016، فقد قوبل نجاحه بالتشكيك من خصومه، لكنه قبل التحدي ونجح في تحويل دولته الفقيرة إلى مصاف البلدان المتفوقة اقتصادياً، وأظهر استعداداً لتخطي العقبات والأزمات الكثيرة. .سيكتب التاريخ سيرة هذا الزعيم البلدوزر بمداد من ذهب، وستصبح تجربته أنموذجا يحتذى به. . ختاما: كم عدد البلدوزرات التي نحتاجها الآن لدحر الأوكار الفاسدة والتغلب عليها ؟. . ......
#الزعيم
#الذي
#تحول
#بلدوزر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759852

محتات الرقاص : 25 سنة على رحيل الزعيم الشيوعي المغربي علي يعته
#الحوار_المتمدن
#محتات_الرقاص مرت خمسة وعشرون سنة على الرحيل المفجع للزعيم الوطني التقدمي علي يعته، وإلى اليوم يستمر رفاقه وكل من عرفه أو تابع عمله السياسي والصحفي والبرلماني، والذاكرة العمومية في بلادنا، في استحضار واسترجاع محطات مساره النضالي المتعدد.علي يعته حاضر في بال الكثيرين إلى اليوم…قراءة السيرة السياسية والنضالية لرمز وطني مثل علي يعته تقود، بالضرورة، إلى قراءة واستحضار تاريخ بلادنا ونضال شعبنا من أجل الإستقلال، ومن أجل الديموقراطية والتقدم وحقوق الإنسان، ذلك أن قائدا سياسيا من حجم الراحل علي يعته كان الوطن حاضرا دوما في وعيه وسلوكه ومواقفه وتحاليله، وكان لا يخشى، لإبراز ذلك، من إعلان رأيه صراحة وجهارا، ولو اختلف معه الكثيرون.وفي هذا الصدد، يستحضر الكثيرون إصراره الكبير على استقلالية مواقف حزبه، ورفضه مختلف أشكال الهيمنة عليه أو الإحتواء، كما يتذكر الكثيرون اليوم المواقف المعلنة في عديد محطات سياسية وطنية وعربية ودولية، والتي، برغم ما أثارته في حينها من سجالات وتهجمات، أكد الزمن صحتها…الأطروحة الأساسية الكبرى التي أبدعها الحزب، تحت قيادة الزعيم علي يعته، حول:(الثورة الوطنية الديموقراطية)، يرى الكثيرون أنها لا زالت ذات راهنية إلى اليوم، كما أن منهجية( التحليل الملموس للواقع الملموس) أطرت دائما مواقف الحزب ومقارباته، ومنحتها المتانة النظرية وبعد النظر السياسي، وجعلت الحزب قوة يسارية عقلانية، وبقي مستمرا إلى اليوم عكس قوى عربية وإفريقية أخرى تشترك معه في المنشأ وفي المرجعيات.في كامل هذه الصيرورة حضر علي يعته كقامة سياسية وطنية وتقدمية شامخة، وكقائد ملهم وفاعل في مسار الحزب وتطوره، وفي المحيط المجتمعي العام.يسترجع الكثيرون اليوم تدخلات علي يعته في البرلمان ولغته الفصيحة وصوته القوي ومرافعاته المعدة بعناية في مواضيع مختلفة، ويتمنون لو ينجب زمننا السياسي الحالي أمثاله داخل مؤسساتنا التمثيلية…تعود أيضا لبال آخرين، خصوصا من عاشوا نضالات الجامعة ودينامية الإتحاد الوطني لطلبة المغرب، سجالات علي يعته ورفاقه الرافضة لكل أشكال التطرف والمغامرة، ويستحضرون محاضراته وكتاباته المنتصرة للصراحة، ولوضوح النظر الإيديولوجي والسياسي.يمكن أن نستمر في استرجاع محطات أخرى، وجوانب من السيرة، ونتوقف عند ريادة علي يعته في قضايا أساسية مثل: دعم الجمعيات النسائية والنضال من أجل المساواة، الدفاع عن الأمازيغية، العمل من أجل الوحدة النقابية، وحدة اليسار والقوى الوطنية الديموقراطية، التوافق التاريخي، الوعي بدور الثقافة والفنون في المجتمع….ونتمعن كذلك في حضور وحدة الوطن واستقلاله واستقراره في تفكير ونضال علي يعته، والإصرار على الدفاع المستميت على الوحدة الترابية للمغرب، وعلى النضال الديموقراطي من داخل المؤسسات…، وكل هذا يجعلنا نلم بالشخصية والمسار، وندرك أيضا كم هو راهني كل هذا، وكم هي مستمرة كل هذه الجوانب مطروحة في أجندتنا السياسية الحالية في مغرب اليوم.علي يعته يستمر في الحضور، ونحن في حاجة ان نستلهم منه اليوم صراحة ووضوح صياغة المواقف والتعبير عنها.من جهة أخرى، يسترجع مؤرخو سيرتنا الصحافية المهنية افتتاحيات علي يعته، وحضوره القوي في المشهد الإعلامي الوطني، ويتذكرون كم كانت هذه الكتابات بمثابة دروس تكوينية للعديد من الصحفيين والجامعيين والسياسيين، ومن عاش إلى جانب الراحل خلال هذه السنوات يروي حكايات ووقائع تبرز شغف علي يعته بالصحافة ووعيه بأدوارها الوطنية والنضالية…إن تحليل وقراءة سيرة علي يعته، لا بد أيضا أن تتم ضمن استحضار الظروف السياسية والمجتمعية ......
#رحيل
#الزعيم
#الشيوعي
#المغربي
#يعته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765301

كريمة مكي : هي...و الزّعيم 1
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي يوم 13 اوت من كلّ عام و منذ 66 عاما،هو عيد المرأة التونسية الذي تم سَنَهُ للاحتفال بذكرى إصدار مجلة الأحوال الشخصية في تونس.هو عيد سياسي أراده أصحابه مناسبة سنوية للترويج لمكاسب المرأة التونسية، ولكنه لم يكن كذلك فلا هو نجح في أن يكون كما أرادوه، و لا هو صار عيدا ينتظره الناس و يفرحوا به كما يفرح النّاس عادة بالأعياد.هو عيد مُحدثٌ عجيب و هو من يصح فيه القول، بلا تردّد، بأنه عيد النّفاق والشّقاق، ففيه ينشطر النّاس أقوام: مجتمع لا يدري به و لا يعنيه حلوله أو ذهابه... و مجتمع الموظفين العموميين الذين ينتظرون حلوله ليتمتعوا بيوم عطلة خالصة الأجر في لهب الصّيف و حرّ شهر أوت&#698-;- آب اللهّاب&#698-;-!! و مجتمع محافظ معارض له و ناقم عليه و لكنه لم يقدر من قبل و لا اليوم أيضا يقدر أن يتكلّم... ومجتمع متكلّم، يتباهى بالعيد وببورقيبة الزّعيم يتبجّح، و هم من يقدّمون أنفسهم على أنّهم ورثة جينات الزّعيم التحرّرية و الذين صاروا يحتفلون أمامنا كلّ صيف، و بالضبط فقط بعد رحيل &#1524-;-بن علي&#1524-;- عن الحكم، بعيد بورقيبة أوّلا يوم 03 أوت، ثم و بعد عشرة أيام، يحتفلون بالمرأة التي أحياها بورقيبة بعد أن أماتها الدِّين و العرف و العادات و التقاليد!!و هكذا يمضي معنا ذا العيد كلّ صيف من كلّ عام.في كل عيد من هذا العيد يخرج المنافقين أدعياء حرية المرأة ليُعطونا دروسا في تكريم المرأة وإعلاء شأنها في تونس، فهم سليلي النظام البورقيبي الذي أتى بما لم يأت به أحد في العالم العربي، فقد منع تعدّد الزوجات وجعل الطلاق بيد القضاء في المحكمة و بحضور الطرفين وليس بيد الرجل وحده ينطق به متى يشاء.شَكر الله سَعْيَ بورقيبة،،،،ولكن هل كان فيما سعى قاصدا خير المرأة والرّجل والأسرة التونسية، أم تلميع صورته الشخصية لإرضاء ذاته النرجسية المتعملقة حتى أنه قال ذات مرّة و بألم دفين أنه يشعر بالغبن كيف أنّ رئيسا مثله يحكم في بلد صغير مثل تونس،،، فمثله يستحق ما أكثر...ما أكبر...ما أوسع!!عفوا...عَبَدَة بورقيبة، أعرف أنّكم لا تقبلون نقدا أو انتقادا للذات العظيمة و العقل الحكيم، المجاهد الأكبر، سيّد الأسياد بورقيبة.ولكنه عهدا أخذته على نفسي أن أحَطِّمَ أصنامكم واحدا تلو الآخر... فقولوا عنّي ما شئتم و اشكوا لزعيمكم المُفَدَّى عُقوق امرأة تونسية تمتعت بقانونه الفريد و لم تعترف، كما يجب، بجهود الزّعيم و نضاله و لم تشكر نعمته عليها و أفضاله!نعم...كان بورقيبة ذكيا، ألمعيا، يمتلك عقلا كبيرا وفصاحة وطلاقة تشهد بها خُطَبَهُ الكثيرة التي كم مللتها وأنا صغيرة، و التي كنّا نتندّر بها في السّبعينات و نقول أنّها مثل صحفة الشّربة التي يجب أن نبدأ بها إفطارنا في رمضان!! فلقد كانت التلفزة الوطنية التونسية وقتها تفرض علينا أن نستمع إلى فقرة يوميّة من توجيهات بورقيبة قبل شريط الأنباء الذي كنّا ننتظره بفارغ الصّبر، رغم أنّ شطره كان أيضا مخصّصا لأخبار بورقيبة و لكنّ شريط الأنباء ذاك كان نافذتنا الوحيدة على العالم فقد كانت أخبار العالم عزيزة بيد وكالات الأنباء وحدها، و ليس في متناول يد كلّ واحد منّا كما صارالآن!!كنت من وقتها مهمومة بأخبار العالم و أحزانه، لذلك كنت مضطرة لسماع توجيهات الرّئيس المكرّرة المُعادة و كنت أسمعها بلا انتظار و لا شهيّة تماما كما أتناول صحفة الشربة الماسطة عندما بدأت التعوّد على الصيام!!كنتُ أرى بورقيبة كممثّل مجتهد يحفظ دوره جيّدا للتأثير في المشاهدين و لكنّي لم أره ممثلا موهوبا يخرج الكلام من قلبه قبل لسانه، فقد كنت، من صغري، فَطِنَة لحَكْي الق ......
#هي...و
#الزّعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765655

كريمة مكي : هي...و الزّعيم 2
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي كان مستعدّا أن يمضي بعيدا في فرض سياسته و محاربة الدّين والعرف والعادات، لولا حساباته الاجتماعية الدقيقة التي تجعله يتراجع خوفا على سلامة حكمه ومن ذلك تراجعه عن إقرار الإفطار في رمضان بعد أن دعا إليه علنا، أو خوفه و تردّده و عدم مقامرته بإقرار التساوي في الميراث بين المرأة والرّجل رغم سعيه الطويل في ذلك، أو كما تراجع، بعد ثورة الخبز الدّامية عام 84،عن الزيادة في سعر الخبز مُلصقا ذنب الزيادة برئيس بلدية العاصمة و متنصّلا تنصلا مفضوحا من تحمّل مسؤولية القائد.القائد الحق، يا سادة،لا يقول للشّعب في خطاب و بعد كلّ مشكلة عويصة يجد نفسه فيها: لا لست أنا،،، بل هو زكرياء بن مصطفى....لست أنا،،،بل هو محمّد مزالي...لست أنا،،،بل هو أحمد بن صالح....القائد الحقيقي يعترف بالخطأ ويتحمل مآلاته كيفما كانت ثم يحاسب مرؤوسيه كلٌّ بحسب الجرم الذي أتى. و لكنه هنا كان يُحب أن يكون قائدا، ليس كما القائد يكون بل، كما هو يشاء.كان بورقيبة مهووسا بنفسه و باسمه فقط...ألغى دور المُصلح الطاهر الحداد الذي يصحّ القول بأنه الأب الشرعي المعاصر لفكر التنوير من أجل تحرير الإنسان التونسي من براثن الجهل و التعصّب و ظلم و استغلال جنس النساء.كما ألغى دور كل من أراد أن يشاركه في عملية الاستقلال و ما بعدها.كان نرجسيا بامتياز و لذلك كان يطرب جدّا للمدح و الإطراء حتى أنّه أنشأ عادة سنوية يتم أثناءها الاحتفال بيوم مولده و فيها يأتي، من كلّ مناطق البلاد،الشعراء الشعبيين والمنشدين والراقصات والراقصين ليُجدِّدوا العهد للزعيم الأوحد بالشِّعر و الرقص والغناء!!كانت الاحتفالات الطويلة تُقام على حساب الخزينة العامة لتونس فبورقيبة لا يملك مالا فهو ضدّ الإسراف و التبذير و يوم مات لم يجدوا في ميراثه شيئا يُذكر!! و لذلك هم كثيرا ما يتفاخرون بتعفّفه أمامنا و بأنه لم يترك وراءه مالاً، كما ترك الملوك و الرؤساء... و لكن كيف كان سيترك مالاً و خزينة تونس كانت خزينته! أوَ ليست تونس، بأكملها، صنيعته!! ألم يقل يوما أنّ هذا الشعب كان حفنة من تراب وأنه هو من جمعه و أرشده و علّمه ما لم يأت به علمٌ في كتاب!!!هكذا كان الزّعيم، إن لم يجد من يمدحه، مدح نفسه بنفسه مع رشّ خطابه، أحيانا، بذرّات من التواضع المغشوش حتى لا تنفر منه القلوب....أراد مرّة أن يحكي لشعبه قصّة حبّه لوسيلة بورقيبة، فبدأ حديثه كالتالي :" كنّا في اجتماع سياسي زمن الحرب العالمية الثانية، و جاءت وسيلة ...و كانت معها أختها نائلة،،، لقد جاءت طبعا لتراني... لِتَرَى الزّعيم...!! فأُعجبتُ بها و وقعتُ فورا في غرامها...."هكذا تحدّث زعيمكم عن حبّ عمره: وسيلة بن عمّار...و لكن الزّعيم، يا سادة، لا يقدّم نفسه للنّاس على أنه هو الزّعيم...!! "الزّعيم" لقب يطلقه النّاس على من يروا فيه ملامح الزّعامة و لا يُطلقه على نفسه من يُناضل، بشرف و تواضع، في سبيل تحرّر وطنه...(يتبع) ......
#هي...و
#الزّعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765878

كريمة مكي : هي...و الزّعيم 3
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي إنها النرجسية المريضة حين تتمكّن من صاحبها فلا يُحبّ إلاّ أن يرى نفسه في أحسن صورة ليُغطّي على عيوبه الدفينة و يستر العُقد التي تقضّ مضجعه و يظنّها تخفى على النّاس.ستلاحظون أنّ كلّ المدافعين، في الإعلام، عن تحرّر المرأة و الذين جعلوا من هذا الموضوع أصلا تجاريا يتكسّبون منه، هم من ورثة الجينات النرجسية الذين يطمحون، مثل بورقيبة، للقيادة ليكونوا في أعلى مكان في الدولة، لا ليحكموها بالعدل و القسطاس بل ليحكموا في النّاس... و حتّى لا تُرى عوراتهم النّفسية العميقة التي تُشعرهم دوما بالخزي و العار.هم لا يؤمنون بحريّة المرأة و لا بالمساواة بينها و بين الرجل و لكنّها حيلتهم لاستقطاب جمهور النّساء...استمعوا إليهم في مجالسهم الضيّقة أو اسألوا أهلهم عنهم و ستعرفون مدى حقدهم و كُرههم لجنس النّساء!!هم أكثر من يحقد على المرأة لأنّهم يغارون من قدراتها الكامنة في الجسد الذي يرونه ضعيفا و هو الذي احتواهم أجنّة حتّى خرجوا إلى الدنيا.يتكبّرون على الخلق و يتفاخرون بقدراتهم و انجازاتهم و عوض أن يعملوا على معالجة علاقتهم العليلة بأمّهاتهم لإرواء ظمؤهم الدّائم للمحبّة و التقدير، يبحثون عن أدوار الزّعامة و القيادة لتُصفق لهم النّاس و ينالون اعتراف و حبّ أمهاتهم، و لكنهم يُخطئون الطريق لأنهم يقسون على نفسيتهم الهشّة فلا يرتاحون و لا يبرؤون ذلك أنّ برء النفس يكون بالمحبّة الخالصة و بالعطف و العطاء اللامشروط، لا بالجفاء و تعمّد القسوة و التحكم في الناس كما هم يتحكّمون. يحنّون إلى أمّهاتهم، إلى الرّحم الذي فيه كانوا ينعمون، و لكنهم جُفاة قُساة غِلاظ مع أنفسهم و مع أمّهاتهم فالحنين عندهم ضعف و الحنان ليس فيه شدّة و مهابة أهل الحكم و القيادة!!يدَّعون التحرّر على منوال أهل الغرب، و بمجرّد أن تُغضبهم امرأة يلعنون و يسبّون...فهي دائما العاهرة...و هي العانس و هي الهجّالة (الأرملة) و هي المطلّقة المتروكة و هي كل النعوت التي بها يُحقِّرون ذلك الكائن الذي أتعبهم و أقَضّ مضاجعهم و هم عن فهمه عاجزين.أحدهم و كان مستشارا ل”زين العابدين بن علي” و وزيرا للعدل في عهده، كتب بمناسبة عيد المرأة هذا العام بأنّه هو من كان وراء التعديل الدستوري الذي أقرّه ”بن علي” ذلك العام، لتدعيم مكانة المرأة في الدستور!!لم يقلها وقتها...قالها اليوم!لِيَقُلْ اليوم ما يشاء، هذا المتلوّن الذي مضى من بعد هدوء الثورة ضدّ أعوان &#698-;-بن علي&#698-;- من رأي إلى رأي، و من حزب إلى حزب، حتّى انتهى، بقدرة التلوّن لدى الحرباء، إلى تأييد قيس سعيّد بشدّة و...بغباء!!هذا التّجمُّعي التحرّري الكبير الذي يُحيّي اليوم المرأة التونسية في عيدها و يُذكّرها بوقوفه الدائم مع حقوقها الكاملة نسِيَ أنّه يوم كان يشغل منصبا عاليا في الدّولة التونسية، و حين تكلّمت أرملة الرّئيس الفرنسي الرّاحل ”فرنسوا ميتران” التي كانت ترعى جمعية &#698-;-فرنسا للحريّات&#698-;-، عن وضعية حقوق الإنسان في تونس، خرج مدافعا عن رئيسه &#698-;-بن علي&#698-;- فقال حرفيا في الإعلام:&#698-;- فلتقل هذه الهجّالة ما تشاء، نحن لا نتلقى دروسا في الحُريات من عند هجّالة... &#698-;-.!!يتبع ......
#هي...و
#الزّعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766187

كريمة مكي : هي...و الزّعيم 4
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي لقد قالها بالصوت المسموع و تداول الإعلام كثيرا تلك العبارة الجارحة المُهينة، و لم يخجل حضرته و لم يسحبها و لم يعتذر بل ردّدها بمنتهى التنطّع و التفاخر و بمنتهى التحقير لكلّ امرأة فقدت زوجا، و إن لم تكن هي السّبب في فقدانه و مات موتا طبيعيا بعد عمر طويل كما هو حال رئيس فرنسا السابق زوجها.هو قطعا لم يقلها إلاّ لكرهه الدّفين للنّساء، و الذي لم يكن ليُجاهر به لولا أنّ السيّدة المذكورة كانت قد خرجت وقتها من المعادلة السياسية و لم يَعُد لها منصبا رسميّا في الدّولة الفرنسيّة.و لأنه كان يسعى لنيل رضا رئيسه خوفا و طمعا، فإنه كان مستعدّا للذهاب بعيدا في السّخرية من المناضلة الحكيمة السيّدة دانيال ميتران. هو و أمثاله لا يتجرّؤون إلاّ على ضعيف أو على من فقد سببا من أسباب القوّة... فتراهم يقفون مع القوي و إن كان ظالما ظلوما و لا ينتصرون للحق، و لا ينصرون ضعيفا و إن كان كلّ الحق و العدل معه.هذا الشخص المحسوب، و يا للأسف، على أساتذة الحقوق في تونس، ظلّ صامتا صمت القبور هو و أمثاله من حماة الإنجاز البورقيبي ضدّ القوى الرجعية كما يتقوّلون دوما، و لم نرى منهم واحدا فقط تكلّم أو دافع عن أكثر امرأة تعرّضت للقدح المباشر و هتك العرض على مدى سنوات ما بعد الثورة، و كانت قبلها السيّدة الفاضلة و كانوا كلّهم و بلا استثناء، القادحين و الصامتين، يحلمون، فقط، بلقاها و نيل رضاها!!إنّها السيدة ”ليلى بن علي” التي انهالت عليها الألسنة الحاقدة البغيضة بلا رحمة، ليس لأنّها نهبت البلاد، كما هو معروف، بل لأنّها امرأة تمسّكَ بها زوجها حتّى النهاية!!نعم رفض زين العابدين بن علي تطليق زوجته عندما بدأت الثورة، رغم نصائح أكثر مقرّبيه عسى أن تهدأ الأوضاع الأمنية و تخفت المظاهرات، و حتى تبرد نار الثورة على السيّدة الأولى القويّة، المتهومة هي و عائلتها بنهب البلاد. و لكنّ بن علي كان شهما رصينا و رفض بشدّة تطليقها أو محاكمتها و سجنها كما نصحوه، إذ ليس من الرّجولة و لا الشهامة أن يُضحّي ربّ الأسرة بزوجته و أمّ أولاده لينقذ نفسه وحده عندما يشتدّ الخطر و يُقارب قارب مُلكه على الغرق!!(يتبع) ......
#هي...و
#الزّعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766473

كريمة مكي : هي...و الزّعيم 5
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي هذا ما أراه أكبر إنجاز ل &#698-;-بن علي&#698-;- على الصعيد الشخصي و إن كان العام و الخاص يختلط دائما لدى الشخصيات العامة.و لقد كتبتُ في هذا الصّدد،إثر سقوط النظام، مقالا عن &#698-;-ليلى بن علي&#698-;- و عن عمليات القذف و السّحل الإعلامي التي تعرّضت لها باعتبارها امرأة بالأساس و ذلك في بلد يُشيد العرب و العجم بحقوق المرأة المحفوظة فيه و المُصانة مما جعلها، كما يقولون، في أعلى مكانة!! يومها كان السُّخط و الحنق على ليلي و إخوتها على أشدّه، و كلّ متفرّج من الشعب الكريم مُمسك، من خلف شاشته، بسكّين الكتروني ليطعن ما أمكنه في المرأة التي سقطت، و ذلك في في تجسيد معاصر مؤلم و دامي للمثل التونسي الشهير: &#698-;-إذا طاحت (سقطت) البقرة، كثرت السكاكين&#698-;-. في ذلك الحين كانت المعنية قد خرجت، مع زوجها، من البلاد و كانت ممنوعة، بأمر الأمريكان، من الكلام و من الدفاع عن نفسها و عن شرفها، و لكنّ هوجة الفايسبوك كانت وقتها قد اشتدّت و بلغت مداها، و لا صوت كان سَيَعْلُو، على صوت اللاأدب و اللاأخلاق!! يومها لم أجد جريدة أو موقعا الكترونيا ينشر مقالي ذاك...فحزنت و حدّثتُ بذلك صديقتي الحقوقية الراحلة التي تعرّفت عليها بعد الثورة و دعتني لحضور ندوة عن حقوق المرأة أقامتها يومها بنادي الطاهر الحداد، و لكن موقفها تجاهي وقتها، عوض أن يُهوّن عليّ، عمّق حزني و آلامي، فحتّى هي و هي الحقوقية الكبيرة، استغربت منّي و قالت: و أنتِ هل جُننتِ؟؟؟من سيُخاطر بموقعه لأجلك و ينشر لك دفاعا عن ليلى الطرابلسي؟!!قلت لها: أنا لا أدافع عنها، هناك القضاء و عدالته...أنا أدافع عن كرامة المرأة التي فيها...أنا أريد التنبيه للسقوط المُريع لقيمة المرأة من خلالها، إنّ الصمت على هذه الجريمة هو تواطؤ مع مرتكبيها و استحلال لإهانة و استباحة شرف و كرامة كلّ النّساء لمجرّد أنهن من جنس النّساء.أليست ليلى الطرابلسي مواطنة تونسية لها حقوق و واجبات، ما لم تسقط عنها الجنسية؟؟أهكذا تُخالف ثورة الكرامة أقوى أهدافها مباشرة بعد نجاحها في إسقاط الحكم الذي ثارت عليه ؟؟أهذه هي ثورة الكرامة التي ثُرناها؟؟؟ أهذا هو عطر ثورة الياسمين!! خرجت من نادي الطاهر الحداد، حزينة و متألّمة...كانت الأزقة الضيّقة بالمدينة العتيقة تزداد ضيقا مع ضيق أنفاسي...و وجدتني في زمن الطاهر الحداد... أخطو خطاه و أبكي حظ حروفنا و أحلامنا و مداد أقلامنا!!و رأيتني أمشي على نفس الحجر الأملس الذي مشى عليه منذ قرن كامل من الزمان،و كأنّي رأيته يمشي أمامي واضعا شاشيته &#698-;-المجيدي&#698-;- على رأسه و ممسكا بأوراقه و كتبه في طريقه إلى العلم يوم كان يدرس بجامع الزيتونة و يفكر بغد أفضل للمستضعفين من التونسيين سواء كانوا من عموم العملة أو كانوا خاصّة من جنس من النساء.يتبع ......
#هي...و
#الزّعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767075

كريمة مكي : هي...و الزّعيم 6
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي بين قرن مضى و قرن أتى لم يتغير شيء هنا...الإطار المكاني هو بعينه، المدينة العتيقة حول جامع الزيتونة كما هي... البنايات القديمة... و الحوانيت القديمة... و الممرّات الضيقة و النوافذ الصغيرة!!كلّ من خاطب القلوب بالمحبّة و بالصّدق سخروا منه و استهزؤا به و بدفاعه عن قلوب المظلومين و بخاصّة قلوب النساء!!كلّ من كتب بدمه عن حق &#698-;-أمّ الإنسان و شطر الأمّة&#698-;- في الاحترام و التقدير ناله ما ناله من التسفيه و الإعتداء.كلّ من دافع عن حق المرأة في أن تكون إنسانا كاملا و ليس شيئا من ضمن الأشياء، استنكروا قوله و عزلوه و أهانوه حتى لا يُلوّث بصدقه...طبيعة الأشياء!كلّهم كانوا على حدّ سواء...ألم يكن بورقيبة من معارضيك سي الطاهر؟!من يُصدق أنّه كتبَ، في معارضة كتابك الأشهر: &#698-;-امرأتنا بين الشريعة و المجتمع&#698-;-، مقالا يدعو فيه إلى المحافظة على حجاب المرأة قائلا بالحرف، بأن الحجاب هو جزء من الهوية!! فكيف لك أن تدعو يا سي الطاهر يا طيّب، و أنت المحافظ التقليدي، إلى نزع الحجاب عن المرأة و فتح نوافذ العلم و التعلّم المغلقة أمامها لتُحسن تربية الإنسان!!من يقول؟؟؟بورقيبة دارس الحقوق و صاحب الثقافة الفرنسية الذي كان وقتها يناظل ضدّ الاستعمار، يكتب يومها مقالا شديدا ضدّ نزع الحجاب الذي طالب به الزّيتوني المحافظ الطاهر الحدّاد!!يا له من تاريخ مقلوب على قفاه ذلك التاريخ الذي عن تونس الحديثة، في كُتبهم، كنّا قرأناه.بورقيبة في مقابل الطاهر الحداد: تاجر الحكم في مقابل صاحب الكتاب!يا لها من صورة عبثيّة... و ياله من مشهد سوريالي... فهل، يا ترى، رآه أنصار الزعيم كما نحن اليوم نراه؟؟!!آن الأوان، في وطني اليوم، لإعادة الحق لصاحب الكتاب: صاحب كلمة الحق...آن أوان إعادة كتابة تاريخنا المكذوب،،، آن أوان إعدام التاريخ المكتوب... بالحبر الكذوب.وقَفَ بورقيبة المتنوّر مع كلّ أعداء الحق ضدّك، سي الطاهر، و عارضك، بخبث شديد، و استنكر دعوتك لنزع الحجاب عن المرأة و قال أنها تضر بعادات المجتمع و تقاليده و أنّ هذا المجتمع ليس مؤهلا بعد لتقبل هذه الدعوة و مباركتها، و لكن مع الاستقلال تهيّأ المجتمع فجأة و صار بورقيبة ينزع بيده، السفساري، من على رؤوس النساء...و يُصوّرون عمله ذاك، في نشرة أخباره، على أنّها انجازا من انجازات الرّئيس!لم يفهم بورقيبة دعوتك لتحرير المرأة...و أنّى له أن يفهمها... وقف المسكين عند &#698-;-ويل للمصلّين&#698-;-.تصوَّرك تدعو لنزع غطاء الرأس فطبّقها بحذافيرها فجاءت مُسقطة و مستفزّة للأنظار و ذلك هو الفرق الشاسع بين الفكرة الأصلية الأصيلة التي يحويها الكتاب و الفكرة المقلّدة المسروقة التي يعرضها زعيم التجّار.لم يفهم بورقيبة أنك تدعو إلى إزالة حجاب التجهيل و أحجبة العصر عن عقل المرأة لترى نور الحق، فتنشأ نشأة سويّة و تُنشئ إنسانا سويّا... فهي المدرسة الأولى و الأخيرة في حياة كلّ انسان في كلّ زمان و مكان.(يتبع) ......
#هي...و
#الزّعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767264

كريمة مكي : هي...و الزّعيم 7
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي كم كانت فكرتك ساطعة و قويّة على أفهامهم و على حساباتهم الخبيثة...عارضك بورقيبة في دعوتك لتحرير المرأة و هو صاحب الثقافة الفرنسية و المتيم بالمدرسة الغربية في الأخلاق، فكان بذلك على نفس درجة العداوة التي حملها لك الشيوخ المتزمتين الذين أجابوك، يومها، بصفة شخصية، عن الأسئلة التي وجّهتها لهم عن حقوق المرأة التونسية، و حين نشرت أجوبتهم في كتابك الأشهر، هالتهم الحقيقة التي أصدعوا بها خفية و أعلنوا &#698-;-الحِداد على امرأة الحدّاد&#698-;-... و أمروا الصبيان بملاحقتك في طريقك للعمل و ضربك بالحجارة حتى تلزم بيتك... و وصلوا، في بغيهم، إلى حدّ أن طالبوا بعدم تزويجك!!هذا هو حال أهل الصّدق في القول و في العمل يا سي الطاهر... و لكنك رغم كل المرارات التي مررت بها فانّك قد كنت محظوظا من جانب آخر، فانقطع بك مبكرا حبل المعاناة في الحياة الدنيا، كما شاعرنا الخالد أبا القاسم الشابي، و رحلتَ باكرا عن دنيا الكذب و الجور و الخداع. رحلتَ بعمر الثلاثين،،،مهموما حزين و تركت فكرتك حرّة طليقة في فضاء الفكر الحرّ الفسيح فاستولى عليها أشهر المختصين في التلاعب بالمشاهير و أخفاها في رأسه إلى أن حلّ الاستقلال فأخرجها، كساحر، من جيبه فصار، عندنا، مُحرّر المرأة و نصير النساء!وحده طه حسين المتبصّر المستبصر قال عنك يوم قرأ كتابك: &#698-;-لقد سبق هذا الفتى قومه بقرنين&#698-;-. شهادة عميقة من قامة أدبية رفيعة تُغنيك يا سي الطاهر عن صمت الجبناء و البخلاء الذين لم ينصفوك، حيّا و ميّتا، و لو بكلمة. لا بأس يا مظلوم،،،لا تحزن يا صاحب الكتاب، إنك منصور و لو بعد حين، فكلمات الكاتب المنقوشة بدمه على أوراق كتابه هي من تنصفه على طول المدى، و الكاتب الحق لا ينتظر شهادة الحق من أشِحّة النفوس الذين لا يتصدّقون بكِسرة خبز... و لا بابتسامة... و لا حتى بكلمة الخير في حق من أهداهم، من ألمه و معاناته، كلمات رقيقة تطيب بها نفوسهم و تُغنيهم عن زيارة الأطباء. يتبع ......
#هي...و
#الزّعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767787

كريمة مكي : هي...و الزّعيم 8
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي أعود للمرأة التي حكمت قرطاج مع زوجها بعد حُكم بورقيبة لأقول بأنّي و لئن لم أجد أين أنشر ما كتبتُه يوم أن هتكوا عرض السيدة الأولى بعد أن غادرت الكرسي، فإني وجدت عزائي في زوجها الرئيس الرّاحل زين العابدين بن علي الذي يبقى أفضل من دافع عنها حتى و هو ممنوعا، بأمر الأمريكان، من الكلام ! تحمّل بن علي كلاما كثيرا في زوجته القوية الجميلة التي أحبّها و تحدّى الجميع في سبيلها...و لا شك أنّه قرأ كتاب حاكمة قرطاج الذي كتبته، قبل الثورة، أيادي فرنسية غير صادقة و غيرُ أمينة...و لكنّه بدّد أحلامهم جميعا و تمسّك بامرأته حتّى نزل قبره.. كان قادرا، و هو العسكري القوي، أن يُعوّضها بألف امرأة غيرها،،،و كان قادرا أن يسجنها أو يقتلها أو يتخلّص منها بأكثر من طريقة، و لو لفترة الثورة كما نصحوه، و لكنّه ظلّ مُتمسّكا بها و عاند الكلّ في سبيلها.كان ”بن على” زوجا تونسيا أصيلا على عكس المفكّر الألمعي و محرّر المرأة الذي كان أيضا عاشقا لزوجته وسيلة بن عمّار تلك المرأة الناضجة الحكيمة التي تحمّلت من سلوك بورقيبة و تصرّفاته ما لا يتحمّله الحجر و اقرؤوا الحوار الذي أدلت به وسيلة بن عمار لصحفيّة فرنسية و صدر في كتاب -نسيت عنوانه الآن- و فيه حديث طويل عن معاناتها مع بورقيبة رغم أنّه كان- كما هو معلوم- يخافها و يخشاها و يحسب لها ألف حساب، و لكنه كان يخشى ضياع الحكم أكثر و لذلك استمع لمن قال له طلّقها ففعل...و كيف فعل؟؟؟؟كان أوّل من خالف مجلّة الأحوال الشّخصية التي يعتبرها انجازه التاريخي الفريد و طلّقها غيابيا و دون علمها، فقد سمعت بتطليقها في الإعلام!!طلّقها و كأنّه يقيل أحد وزراءه أو مستشاريه...طلقها كما يفعل عندما يغضب على أحدهم فيجعله يسمع خبر إقالته من وكالة تونس افريقيا للأنباء ليُهينه أمام أهله و على الملأ و ليتمتّع فخامته و يتلذّذ... و هو يرى وزيره أو مستشاره، فريسة سائغة و لقمة شهيّة في الأفواه الحاقدة اللئيمة.طلّقها كما يُحب كل رجل متنطّع حقود أن يطلّق زوجته و ليس كما تفترض منّا الأخلاق و الأصول.طلّقها و كأنها لم تكن يوما حبيبته و شريكة عمره لأكثر من 40 عام،طلّقها و كأنها ما كانت شريكة نضاله و أحكام سلطانه.طلّقها بمنتهى المكر و الدناءة و كانت غائبة في رحلة علاج بالخارج، طلّقها و كانت مسافرة بعلمه و بإذنه!!لم يحترم شيبتها و لا أمراضها،لم يحترم عمره و لا عمرها...لم يصن الماء و الملح...لم يراعي العشرة الطويلة.خان، في لحظة، كلّ الذكريات الجميلة:(يتبع)*في الحلقة السابقة تسرّب للنص خطأ، فجاءت عبارة التلاعب بالمشاهير عوضا عن التلاعب بالجماهير. فوجب التصحيح. ......
#هي...و
#الزّعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768013

كريمة مكي : هي...و الزعيم 9
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي دَرَسَ بورقيبة الحقوق في باريس و عمِل محاميا و حَكَمَ دولة و عندما أراد أن يُطلّق زوجته، تناسى الحقوق و أهان الدّولة و استهان بالقانون و مضى يتصرّف كزوج أناني جاهل و حقود.أطرد &#698-;-وسيلة&#698-;- من القصر و لم يكن لها مأوى غيره...أطردها، فجأة، من حياته و كان هو و السياسة كلّ حياتها...أخرجها من بيتها، على حين غِرّة، و دون أن يترك لها حتى الحق في جمع أشياءها الخاصّة كما يحدث لكلّ امرأة ينتهي زواجها بالطلاق.نِعْمَ الزّعيم كان،،،نِعم الأخلاق،،، و نِعم الرّجولة.غضب منها فطلّقها، فجأة، بقرار ممضى من الزوج الحبيب بورقيبة رئيس الجمهورية التونسية و أبو النظام الجمهوري الذي ألغى، عام 56، النظام المَلكي الاستبدادي!!كذلك يفعل أدعياء النضال ضدّ الظلم و الاستبداد!يطرد زوجته فجأة من بيتها و لا يفكر قط: إلى أين ستذهب...؟؟؟ كيف ستعيش؟؟ من أين ستعيش؟!... أنّى لمثله أن يفكّر بمشاعر الآخرين و احتياجاتهم! النرجسي من أمثاله لا يفكر بغيره، إن أمِنوا أو شبعوا، و لو كانوا أولاده من دمه فما بالك بزوجته، و اسألوا عن علاقته الموتورة بابنه الوحيد من زوجته الفرنسية و الذي رغم أنه عيّنه ذات مرّة وزيرا إلاّ أنه بالغ في ايذائه و إذلاله!! و لقد عانى الابن كثيرا من مشاعر والده تجاهه حتى أنّه خرج مرّة من اجتماع مع أبيه، حزينا باكيا أمام جمع من الوزراء و هو لا يفهم حقيقة تصرفات الوالد الرّئيس: والده...لا يفهم أبناء النرجسيين،عادة، تلك التصرفات فهي تصرفات مؤلمة و محزنة في تقلّبها ما بين الحنان المتكلّف و القسوة القاتلة و من هنا تولد حيرة الأبناء و تتعمّق خاصّة إذا كانوا أبناء من نوعية الضحايا المتعاطفين الذين يؤنّبون أنفسهم و يجدون العذر لجلاّديهم. ذلك أنّ النرجسيين يُجيدون التلاعب بمن حولهم و خاصة الأبناء، فتراهم يُظهرون للناس الحنان و الخوف الزائد على أبنائهم ليبدوا، أمامهم، رائعين و مثاليين و مع الأبناء يتصرّفون بالتدليل حينا و غالبا بالعنف و التقزيم ليبقى الطفل، مهما كبر، رهينة لتسلّطهم المرَضي الذي تحرّكه الغيرة الشديدة و الغرور الطاغي. و النرجسيون فوق ذلك لا يشعرون بأيّ نوع من التعاطف مع ضحاياهم و لذلك لم يبالي الزعيم بوضعية الزّوجة وسيلة بن عمار و هو يُمضي خبر التطليق المُهين: لم يضع نفسه مكانها،،، لم يسأل نفسه: كيف تراها، من بعده، ستكون؟ بأي حال... و بأيّ شعور !!!تلك تفاصيل لا تعنيه...فلتكن كما تشاء، و لتذهب حيث تشاء و لتتسوّل معاشها ممّن تشاء... المهم أن يبقى هو في قصر قرطاج و أن يستمر إلى الأبد في حكم تونس، فالزواج الذي كان يعنيه حقّا الحفاظ عليه هو فقط الزواج بتونس!!ألم يكن دائما يقول و بمنتهى الجدّية: &#698-;-زواجي بتونس أريده زواجا مسيحيا لا طلاق فيه&#698-;-.و كانت الجماهير البريئة تُصفّق لهذا الوطني الغيور الذي يُحب تونس كلّ هذا الحب ويُخلص لها فوق كلّ إخلاص...إخلاص. كانوا مشدوهين لهذا الدور و لهذه الجرأة ... و لكنهم كانو غافلين عما يخفيه ذلك القول من رغبة دفينة في تملّك البلد إلى آخر رمق!!!يتبع) ......
#هي...و
#الزعيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769164