محسن ابو رمضان : المنظمات الأهلية بين التهديدات والفرص
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان المنظمات الأهلية بين التهديدات والفرص…محسن ابو رمضانتواجه المنظمات الأهلية الفلسطينية مؤخرًا العديد من التهديدات من قبل الاحتلال وذلك من خلال مؤسسات شبه رسمية تابعة له تقوم برصد ومتابعة أنشطة العمل الأهلي سواء بما يتعلق بالبعد الحقوقي الخاص بانتهاكات دولة الاحتلال للقانون الدولي وملف محكمة الجنايات الدولية أو بالبعد التنموي حيث تعمل هذه المؤسسات على تمكين الفئات الاجتماعية المهمشة والفقيرة وتعزيز صمودها، الى جانب العلاقات الحيوية التي تربط منظمات العمل الأهلي مع قوى التضامن الشعبي الدولي التي ساهمت في اظهار دولة الاحتلال بوصفها دولة ابرتهايد وتمييز عنصري. عانت منظمات العمل الأهلي من تداعيات حالة الانقسام من خلال بعض الإجراءات القاسية بحقها عبر آليات وسياسات وقوانين وقرارات تعمل على الحد من استقلالية العمل الأهلي وتضييق الحيز العام لها تحت مبررات غير مقنعة لكنها ناتجة عن غياب الانتخابات الدورية وسيادة الحزب الواحد وتراجع عملية التحول الديمقراطي. ان قرار دولة الاحتلال بإدراج ستة منظمات أهلية على قائمة الإرهاب بالوقت الذي يشكل تهديدًا إذا تم تمرير ذلك أمام المجتمع الدولي بصورة من الصور فانه من الممكن أن يشكل فرص لمنظمات العمل الأهلي والمجتمع المدني ككل في مواجهة التهديدات والتحديات.تكمن الفرص في إعادة تصويب العلاقة التي من الهام أن تكون تكاملية ما بين السلطة ومنظمات العمل الأهلي على قاعدة الثقة واحترام الاستقلالية كما تكمن بتصويب العلاقة البينية بين المنظمات الأهلية ذاتها علمًا بأن التمويل الدولي لعب دورًا باتجاه تضخيم بعض المؤسسات على حساب مؤسسات أخرى.ان العلاقات البينية يجب أن تكون مستندة على اليات الشراكة والتعاون المتبادل والمتكافئ بين المنظمات التي تعمل في ذات المجال.لا يمكن التضامن والتعاضد فقط وقت الأزمات بل يجب أن يؤسس له في إطار علاقة استراتيجية نابعة من التشبيك والتكامل والتعاون والتنسيق بالاستناد الى قيم العمل الأهلي المبنية على الطوعية والتشاركية والتكاملية والديمقراطية وذلك بعيدًا عن قيم واليات السوق التنافسية التي تخلق فجوات بين مؤسسات ومكونات منظمات العمل الأهلي. تكمن الفرص أيضًا في إعادة ترتيب وتصويب العلاقة بين منظمات المجتمع الأهلي والممولين من جهة أخرى بحيث تقوم على أهداف وأولويات المجتمع الفلسطيني بالصمود وتوفير المناخات لدحر الاحتلال الأمر الذي يتطلب رفض أي شروط سياسية وراء عملية التمويل كما يؤكد القانون الأساسي الفلسطيني وهذا يتطلب أيضًا خلق التكامل مع المنظمات الدولية غير الحكومية وتلك التابعة للأمم المتحدة على قاعدة الشراكة المتساوية والمتكافئة بدلًا من علاقة التبعية والاستحواذ التي تمارس من قبل بعض المنظمات الدولية على حساب منظمات العمل الأهلي المحلية. وعليه فقد بات مطلوبًا الخروج من دائرة ردة الفعل تجاه قرار الاحتلال بخصوص المنظمات الستة والعمل على استعادة المبادرة من جديد بتحويل التهديدات والتحديات الى فرص وامكانيات. ......
#المنظمات
#الأهلية
#التهديدات
#والفرص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738479
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان المنظمات الأهلية بين التهديدات والفرص…محسن ابو رمضانتواجه المنظمات الأهلية الفلسطينية مؤخرًا العديد من التهديدات من قبل الاحتلال وذلك من خلال مؤسسات شبه رسمية تابعة له تقوم برصد ومتابعة أنشطة العمل الأهلي سواء بما يتعلق بالبعد الحقوقي الخاص بانتهاكات دولة الاحتلال للقانون الدولي وملف محكمة الجنايات الدولية أو بالبعد التنموي حيث تعمل هذه المؤسسات على تمكين الفئات الاجتماعية المهمشة والفقيرة وتعزيز صمودها، الى جانب العلاقات الحيوية التي تربط منظمات العمل الأهلي مع قوى التضامن الشعبي الدولي التي ساهمت في اظهار دولة الاحتلال بوصفها دولة ابرتهايد وتمييز عنصري. عانت منظمات العمل الأهلي من تداعيات حالة الانقسام من خلال بعض الإجراءات القاسية بحقها عبر آليات وسياسات وقوانين وقرارات تعمل على الحد من استقلالية العمل الأهلي وتضييق الحيز العام لها تحت مبررات غير مقنعة لكنها ناتجة عن غياب الانتخابات الدورية وسيادة الحزب الواحد وتراجع عملية التحول الديمقراطي. ان قرار دولة الاحتلال بإدراج ستة منظمات أهلية على قائمة الإرهاب بالوقت الذي يشكل تهديدًا إذا تم تمرير ذلك أمام المجتمع الدولي بصورة من الصور فانه من الممكن أن يشكل فرص لمنظمات العمل الأهلي والمجتمع المدني ككل في مواجهة التهديدات والتحديات.تكمن الفرص في إعادة تصويب العلاقة التي من الهام أن تكون تكاملية ما بين السلطة ومنظمات العمل الأهلي على قاعدة الثقة واحترام الاستقلالية كما تكمن بتصويب العلاقة البينية بين المنظمات الأهلية ذاتها علمًا بأن التمويل الدولي لعب دورًا باتجاه تضخيم بعض المؤسسات على حساب مؤسسات أخرى.ان العلاقات البينية يجب أن تكون مستندة على اليات الشراكة والتعاون المتبادل والمتكافئ بين المنظمات التي تعمل في ذات المجال.لا يمكن التضامن والتعاضد فقط وقت الأزمات بل يجب أن يؤسس له في إطار علاقة استراتيجية نابعة من التشبيك والتكامل والتعاون والتنسيق بالاستناد الى قيم العمل الأهلي المبنية على الطوعية والتشاركية والتكاملية والديمقراطية وذلك بعيدًا عن قيم واليات السوق التنافسية التي تخلق فجوات بين مؤسسات ومكونات منظمات العمل الأهلي. تكمن الفرص أيضًا في إعادة ترتيب وتصويب العلاقة بين منظمات المجتمع الأهلي والممولين من جهة أخرى بحيث تقوم على أهداف وأولويات المجتمع الفلسطيني بالصمود وتوفير المناخات لدحر الاحتلال الأمر الذي يتطلب رفض أي شروط سياسية وراء عملية التمويل كما يؤكد القانون الأساسي الفلسطيني وهذا يتطلب أيضًا خلق التكامل مع المنظمات الدولية غير الحكومية وتلك التابعة للأمم المتحدة على قاعدة الشراكة المتساوية والمتكافئة بدلًا من علاقة التبعية والاستحواذ التي تمارس من قبل بعض المنظمات الدولية على حساب منظمات العمل الأهلي المحلية. وعليه فقد بات مطلوبًا الخروج من دائرة ردة الفعل تجاه قرار الاحتلال بخصوص المنظمات الستة والعمل على استعادة المبادرة من جديد بتحويل التهديدات والتحديات الى فرص وامكانيات. ......
#المنظمات
#الأهلية
#التهديدات
#والفرص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738479
الحوار المتمدن
محسن ابو رمضان - المنظمات الأهلية بين التهديدات والفرص
طلال الشريف : نحتاج .. الإنتخابات العامة والرئاسية الآن قبل الحرب الأهلية 9 10
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف الصورة تتضح والحيثيات تتجمع والأطراف تتفاعل نحو الحرب الأهلية، والأحزاب كلها كأنها أحزاب جديدة تثبت مكانتها متناسين جميعا الموالين لأي من حكام غزة أو حكام الضفة أو المعارضين لأي من حكام المأساة الملهاة، أنهم من أضاع الأرض وساعد الإستيطان وأضعف القضية الوطنية بالإنقسام البليد لفلسطين والتليد لإسرائيل، والشعب يدفع الثمن رايح جاي من أرضه وأجياله ومن دمه وشهدائه وجرحاه وأسراه وحريته المنتهكة على الدوام في رحلة تيه ودرجة مرتفعة من الغباء السياسي المتواصل وغير المسبوق تاريخيا عند باقي الشعوب التي كانت تحت الإحتلال ولا يتساوى مع درجة هذا الغباء السياسي إلا العمالة للإحتلال.إذهبوا حالاً للإنتخابات العامة والرئاسية قبل فوات الأوان فهي المنقذ من حرب أهلية تلوح في الأفق.الضفة تشتعل بالخلافات المتصاعدة والسلطة ترتبك رغم قوتها ومخيمات لبنان تنطلق شرارة أحداثها الدامية وغزة ليست بحال أفضل رغم هدوء سكانها والمعارضين لحكامها، وقد تنفجر بعوامل غير منظورة فهناك أعناق زجاجات دائمة ليست تحت سيطرة حكامها بل هم تحت سيطرة خارجها قد تتحول لحالة أخرى حال سقط حكام الضفة كما يتصور حكام غزة، تماما مثلما يتصورون سقوط الضفة دون حسابات لما بعدها من أعناق زجاجات شبيهة بأعناق زجاجات غزة، ولا أحد يتوقع كيف تتطور الأمور في حالة سقوط حكام الضفة وفوضاها وحواجزها والاحتلال، وأسئلة كثيرة ستنتج عن هذا السقوط عربياً أو اسرائيلياً ودولياً.هناك استحقاقات للعلاقة مع الإحتلالهناك استحقاقات للعلاقة مع الجيرانوهل تذهب حماس لحتفها بعد أن كانت مختبئة عن الأنظار في جيب غزة لتنكشف عارية على سطح الضفة؟ليذهب كل ذي عقل منكم للإنتخابات التشريعية والرئاسية قبل فوات الأوان فنحن في ظرف طارئ خطير هو الحرب الأهلية وموضوع مشاركة القدس له أكثر من حل فجميعكم ذاهب للجحيم بالحرب الأهلية وستؤكدون ضياع القدس وضياع باقي الأرض وستذبخون شعبكم أكثر مما ذبحتموه ولا يحزننا في مشهد الخراب والانتحار القادم إلا هذا الشعب الطيب الذي صدق كذباتكم وغباؤكم السياسي الفاضح ومن سخرية القدر بأنكم أول حكام في التاريخ مضحكون. ......
#نحتاج
#الإنتخابات
#العامة
#والرئاسية
#الآن
#الحرب
#الأهلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740694
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف الصورة تتضح والحيثيات تتجمع والأطراف تتفاعل نحو الحرب الأهلية، والأحزاب كلها كأنها أحزاب جديدة تثبت مكانتها متناسين جميعا الموالين لأي من حكام غزة أو حكام الضفة أو المعارضين لأي من حكام المأساة الملهاة، أنهم من أضاع الأرض وساعد الإستيطان وأضعف القضية الوطنية بالإنقسام البليد لفلسطين والتليد لإسرائيل، والشعب يدفع الثمن رايح جاي من أرضه وأجياله ومن دمه وشهدائه وجرحاه وأسراه وحريته المنتهكة على الدوام في رحلة تيه ودرجة مرتفعة من الغباء السياسي المتواصل وغير المسبوق تاريخيا عند باقي الشعوب التي كانت تحت الإحتلال ولا يتساوى مع درجة هذا الغباء السياسي إلا العمالة للإحتلال.إذهبوا حالاً للإنتخابات العامة والرئاسية قبل فوات الأوان فهي المنقذ من حرب أهلية تلوح في الأفق.الضفة تشتعل بالخلافات المتصاعدة والسلطة ترتبك رغم قوتها ومخيمات لبنان تنطلق شرارة أحداثها الدامية وغزة ليست بحال أفضل رغم هدوء سكانها والمعارضين لحكامها، وقد تنفجر بعوامل غير منظورة فهناك أعناق زجاجات دائمة ليست تحت سيطرة حكامها بل هم تحت سيطرة خارجها قد تتحول لحالة أخرى حال سقط حكام الضفة كما يتصور حكام غزة، تماما مثلما يتصورون سقوط الضفة دون حسابات لما بعدها من أعناق زجاجات شبيهة بأعناق زجاجات غزة، ولا أحد يتوقع كيف تتطور الأمور في حالة سقوط حكام الضفة وفوضاها وحواجزها والاحتلال، وأسئلة كثيرة ستنتج عن هذا السقوط عربياً أو اسرائيلياً ودولياً.هناك استحقاقات للعلاقة مع الإحتلالهناك استحقاقات للعلاقة مع الجيرانوهل تذهب حماس لحتفها بعد أن كانت مختبئة عن الأنظار في جيب غزة لتنكشف عارية على سطح الضفة؟ليذهب كل ذي عقل منكم للإنتخابات التشريعية والرئاسية قبل فوات الأوان فنحن في ظرف طارئ خطير هو الحرب الأهلية وموضوع مشاركة القدس له أكثر من حل فجميعكم ذاهب للجحيم بالحرب الأهلية وستؤكدون ضياع القدس وضياع باقي الأرض وستذبخون شعبكم أكثر مما ذبحتموه ولا يحزننا في مشهد الخراب والانتحار القادم إلا هذا الشعب الطيب الذي صدق كذباتكم وغباؤكم السياسي الفاضح ومن سخرية القدر بأنكم أول حكام في التاريخ مضحكون. ......
#نحتاج
#الإنتخابات
#العامة
#والرئاسية
#الآن
#الحرب
#الأهلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740694
الحوار المتمدن
طلال الشريف - نحتاج .. الإنتخابات العامة والرئاسية الآن قبل الحرب الأهلية (9/10)
وهبي الحسيني : المولدات الأهلية الواقع والطموح
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني أن الكهرباء عصب الحياة وان الفساد المالي أدى إلى عدم تأهيل المنظومة الكهربائية في العراق بالرغم من المبالغ الكبيره التي صرفت عليها وكان البديل لتوفير الطاقه الكهربائية هو المولدات الأهلية ومن أجل أن تكون بالمستوى المطلوب نقترح مايلي:-1. إلزام أهل المولدات الأهلية بادامة مولداتهم دوريا وتبديل المولدات المتهالكة لتكون جاهز للعمل .2.متابعة عدد الساعات المجهزة والفولتيه من خلال نصب أجهزة قياس سرية كما متبع في محافظة كربلاء المقدسه.3.مراقبة المبالغ المستقطعه من الأهالي والمحدد من قبل المحافظة شهريا ومعاقبة المخالفين وتشديدها في حالة التكرار.4. وضع حد لإيقاف تشغيل المولدات الأهلية عند زيادة القطع الحكومي للكهرباء الوطنيه بعذر العطلات.5.متابعة التصرف بالكاز المجهز من قبل الدوله لأصحاب المولدات الأهلية ومنع تسربه للسوق السوداء.6.إلزام أصحاب المولدات بتعهدات موقعه بالتسعيرة للأمير وعدد ساعات التجهيز حتى لايكون عذرا للمخالفات.7.متابعه أوقات وكميات تجهيز الكاز لأصحاب المولدات الاهليه من قبل المحطات النفطيه وحتى لا تؤثر على تأخير التشغيل. 8.أن صاحب المولده الاهليه هو المسؤول المباشر أمام المحافظه وليس العمال حتى لانعطي مجال للتهرب من التعليمات الصادر من المحافظه بخصوص التشغيل والسعرمن قبل اصحاب المولدات. ......
#المولدات
#الأهلية
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745799
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني أن الكهرباء عصب الحياة وان الفساد المالي أدى إلى عدم تأهيل المنظومة الكهربائية في العراق بالرغم من المبالغ الكبيره التي صرفت عليها وكان البديل لتوفير الطاقه الكهربائية هو المولدات الأهلية ومن أجل أن تكون بالمستوى المطلوب نقترح مايلي:-1. إلزام أهل المولدات الأهلية بادامة مولداتهم دوريا وتبديل المولدات المتهالكة لتكون جاهز للعمل .2.متابعة عدد الساعات المجهزة والفولتيه من خلال نصب أجهزة قياس سرية كما متبع في محافظة كربلاء المقدسه.3.مراقبة المبالغ المستقطعه من الأهالي والمحدد من قبل المحافظة شهريا ومعاقبة المخالفين وتشديدها في حالة التكرار.4. وضع حد لإيقاف تشغيل المولدات الأهلية عند زيادة القطع الحكومي للكهرباء الوطنيه بعذر العطلات.5.متابعة التصرف بالكاز المجهز من قبل الدوله لأصحاب المولدات الأهلية ومنع تسربه للسوق السوداء.6.إلزام أصحاب المولدات بتعهدات موقعه بالتسعيرة للأمير وعدد ساعات التجهيز حتى لايكون عذرا للمخالفات.7.متابعه أوقات وكميات تجهيز الكاز لأصحاب المولدات الاهليه من قبل المحطات النفطيه وحتى لا تؤثر على تأخير التشغيل. 8.أن صاحب المولده الاهليه هو المسؤول المباشر أمام المحافظه وليس العمال حتى لانعطي مجال للتهرب من التعليمات الصادر من المحافظه بخصوص التشغيل والسعرمن قبل اصحاب المولدات. ......
#المولدات
#الأهلية
#الواقع
#والطموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745799
الحوار المتمدن
وهبي الحسيني - المولدات الأهلية الواقع والطموح
رضي السماك : حزب الله ودروس الحرب الأهلية اللبنانية
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك شاءت الأقدار التاريخية أن يُعلن عن أستقلال لبنان الحالي عام 1943 وفق صيغة الميثاق الوطني وهي صيغة توافقية ديمقراطية بين مكوناته الأساسية، أضطرت لها لتحقيق أستقلال وطنها، أيا تكن أيدي الاستعمار الفرنسي فيها-باطنة أم ظاهرة- أو لنقل ما خلفه من آثار فعلية تقسيمية على الأرض، لكن كان يُنشد منها أن تشكل حداً أدنى ممكناً من "النسيج الوطني الاجتماعي" للكيان العربي الجديد "، لكن ما حصل هو أن هذا الكيان مر البلد طوال تاريخه منذ انسحاب القوات الفرنسية عام 1946 عن أراضيه حتى يومنا هذا بهزات سياسية عنيفة بفعل تفجير تناقضات فئوية مفتعلة وتدخلات عربية وأقليمية وودولية؛ ما عرّض ذلك "النسيج" الجميل إلى حافة التمزق، بل كاد أن يهدد كيان الدولة برمته إلى الانهيار ، وخصوصاً مع لجوء كل طرف سياسي من ممثلي مكوناته الطائفية الأساسية إلى الاستقواء بالخارج. وكانت الحرب الأهلية ( 1975- 1990) بين القوى اليسارية ذات الأغلبة الإسلامية- وبضمنها المقاومة الفلسطينية- من جهة، والقوى اليمينية ذات الأغلبية المسيحية من جهة اخرى هي أخطر هزة سياسية يتعرض لها الكيان اللبناني، وقد خرج منها كلا الطرفين خاسراً مُنهك القوى، وأعترف كلاهما على أستحياء لاحقا بخطأ لجوئه للقوة لحل التناقض بينهما؛ بدلاً من الحوار الصبور ذي النفس الطويل مهما بدا صعباً وشائكا،في حين كان الخاسر الأكبر هو شعبهما بكل طوائفه وبلدهما المدمر الذي أستمرت آثار تدميره حتى يومنا ولم تتلاش نتائجه السياسية . ومع ذلك لم تكن علاقات لبنان حينئذ بمحيطه العربي-وخصوصا مع دول الخليج بهذه الدرجة من السوء الذي بلغته اليوم، رغم ما شاب حينذاك خطاب الطرف اليساري اللبناني - الفلسطيني متفاوت بين قواه بأستهداف -مباشر أو غير مباشر- سياسات بعض دول الخليج، لكنه على أي حال أستخلص العِبر الثمينة من تجربة الحرب المريرة الطويلة، وأهمها أستحالة فرض صيغة ذات صبغة يسارية أحادية على وطنه المتعدد الطوائف والأحزاب، وهذا مالم يفهمه ويستوعبه حزب الله في خطابه منذ تأسيسه بإسم المقاومة "الإسلامية" في القضية الوطنية اللبنانية والقضية الفلسطينية حتى بات كل من يختلف مع حزب الله في كل شاردة وواردة متهم بأنه ضد قوى المقاومة والممانعة وضد القضية الفلسطينية، بل وله أتصالات مشبوهة بالسفارة الأميركية !وللأسف فإن ما ينساه حزب الله أو يتجاهله أن لبنان لايمكنه أن يعيش مستقراً بما يحفظ مصالحه الاقتصادية وأمنه وسط محيطه العربي والدولي بدون صيغته التوافقية التعددية المتعارفة تاريخياً عليها والتي تتوجب أن يؤخذ بعين الاعتبار حاجته إلى التعايش بحياد في بيئة سياسية عربية ودولية ودولية وفق متغيراتها من مرحلة إلى اخرى، بعيداً عن الخطابات "الثورية" الملتهبة. لكن ما يُراد له اليوم-للأسف-أن هو يتبنى عملياً خطاباً متشدداً " ثورياً" على مقاس خطاب نظام الملالي "الثوري" الأنعزالي الذي تتبناه بحذافيره قيادة حزب الله التابعة له، وهو خطاب رغم مرور أربعة عقود ونيف على ثورة 1979 الإيرانية لم يغادر بعد منطق" الثورة" إلى منطق "الدولة"، ولم يتعلم كيفية بناء الدولة وتبني مبادئ التعايش السلمي بين الدول ذات الأنظمة الاجتماعية المختلفة، والتي لا يمكن حفظ السلم العالمي وبناء التنمية الوطنية الداخلية مع الإخلال بتلك المبادئ، دون محاولة مصادرة حق كل دولة في أختيار فلسفة حكمها الخاصة بها والتي يُترك مسألة تغييرها باعتبارها شأناً داخلياً يخص شعبها بعيداً عن منطق تصدير الثورة صراحة أو بأي منطق آخر يؤدي عملياً نفس المعنى ! ......
#الله
#ودروس
#الحرب
#الأهلية
#اللبنانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746109
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك شاءت الأقدار التاريخية أن يُعلن عن أستقلال لبنان الحالي عام 1943 وفق صيغة الميثاق الوطني وهي صيغة توافقية ديمقراطية بين مكوناته الأساسية، أضطرت لها لتحقيق أستقلال وطنها، أيا تكن أيدي الاستعمار الفرنسي فيها-باطنة أم ظاهرة- أو لنقل ما خلفه من آثار فعلية تقسيمية على الأرض، لكن كان يُنشد منها أن تشكل حداً أدنى ممكناً من "النسيج الوطني الاجتماعي" للكيان العربي الجديد "، لكن ما حصل هو أن هذا الكيان مر البلد طوال تاريخه منذ انسحاب القوات الفرنسية عام 1946 عن أراضيه حتى يومنا هذا بهزات سياسية عنيفة بفعل تفجير تناقضات فئوية مفتعلة وتدخلات عربية وأقليمية وودولية؛ ما عرّض ذلك "النسيج" الجميل إلى حافة التمزق، بل كاد أن يهدد كيان الدولة برمته إلى الانهيار ، وخصوصاً مع لجوء كل طرف سياسي من ممثلي مكوناته الطائفية الأساسية إلى الاستقواء بالخارج. وكانت الحرب الأهلية ( 1975- 1990) بين القوى اليسارية ذات الأغلبة الإسلامية- وبضمنها المقاومة الفلسطينية- من جهة، والقوى اليمينية ذات الأغلبية المسيحية من جهة اخرى هي أخطر هزة سياسية يتعرض لها الكيان اللبناني، وقد خرج منها كلا الطرفين خاسراً مُنهك القوى، وأعترف كلاهما على أستحياء لاحقا بخطأ لجوئه للقوة لحل التناقض بينهما؛ بدلاً من الحوار الصبور ذي النفس الطويل مهما بدا صعباً وشائكا،في حين كان الخاسر الأكبر هو شعبهما بكل طوائفه وبلدهما المدمر الذي أستمرت آثار تدميره حتى يومنا ولم تتلاش نتائجه السياسية . ومع ذلك لم تكن علاقات لبنان حينئذ بمحيطه العربي-وخصوصا مع دول الخليج بهذه الدرجة من السوء الذي بلغته اليوم، رغم ما شاب حينذاك خطاب الطرف اليساري اللبناني - الفلسطيني متفاوت بين قواه بأستهداف -مباشر أو غير مباشر- سياسات بعض دول الخليج، لكنه على أي حال أستخلص العِبر الثمينة من تجربة الحرب المريرة الطويلة، وأهمها أستحالة فرض صيغة ذات صبغة يسارية أحادية على وطنه المتعدد الطوائف والأحزاب، وهذا مالم يفهمه ويستوعبه حزب الله في خطابه منذ تأسيسه بإسم المقاومة "الإسلامية" في القضية الوطنية اللبنانية والقضية الفلسطينية حتى بات كل من يختلف مع حزب الله في كل شاردة وواردة متهم بأنه ضد قوى المقاومة والممانعة وضد القضية الفلسطينية، بل وله أتصالات مشبوهة بالسفارة الأميركية !وللأسف فإن ما ينساه حزب الله أو يتجاهله أن لبنان لايمكنه أن يعيش مستقراً بما يحفظ مصالحه الاقتصادية وأمنه وسط محيطه العربي والدولي بدون صيغته التوافقية التعددية المتعارفة تاريخياً عليها والتي تتوجب أن يؤخذ بعين الاعتبار حاجته إلى التعايش بحياد في بيئة سياسية عربية ودولية ودولية وفق متغيراتها من مرحلة إلى اخرى، بعيداً عن الخطابات "الثورية" الملتهبة. لكن ما يُراد له اليوم-للأسف-أن هو يتبنى عملياً خطاباً متشدداً " ثورياً" على مقاس خطاب نظام الملالي "الثوري" الأنعزالي الذي تتبناه بحذافيره قيادة حزب الله التابعة له، وهو خطاب رغم مرور أربعة عقود ونيف على ثورة 1979 الإيرانية لم يغادر بعد منطق" الثورة" إلى منطق "الدولة"، ولم يتعلم كيفية بناء الدولة وتبني مبادئ التعايش السلمي بين الدول ذات الأنظمة الاجتماعية المختلفة، والتي لا يمكن حفظ السلم العالمي وبناء التنمية الوطنية الداخلية مع الإخلال بتلك المبادئ، دون محاولة مصادرة حق كل دولة في أختيار فلسفة حكمها الخاصة بها والتي يُترك مسألة تغييرها باعتبارها شأناً داخلياً يخص شعبها بعيداً عن منطق تصدير الثورة صراحة أو بأي منطق آخر يؤدي عملياً نفس المعنى ! ......
#الله
#ودروس
#الحرب
#الأهلية
#اللبنانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746109
الحوار المتمدن
رضي السماك - حزب الله ودروس الحرب الأهلية اللبنانية
نجيب غلاب : أربعة سيناريوهات للأزمة اليمنية التغيير الفوضى الحرب الأهلية، الاستبداد
#الحوار_المتمدن
#نجيب_غلاب قدمت هذه الورقة في الندوة التي اقامها تيار المستقبل صباح الأحد 18 ابريل 2011م في العاصمة صنعاء وكان عنوان الندوة بعنوان "الانتقال الأمن للسلطة ومخاطر انهيار الدولة"..أعيد نشرها هنا بنصها دون تغيير حرف واحد لتوضيح أن مخاطر لحظات الانفعال الثوري والضغط الذي مورس على العقول حتى لا تفكر وكيف بإمكان الشعارات ان تقود الناس الى الفوضى ويتم محاصرة التغيير ومن يطلع على الورقة سيجد ان السيناريوا الرابع هو ما رجحناه في حينه، كما ان تفاصيل الورقة توضح التوصيف الذي قدمته للواقع بناء على المؤشرات وبمقارنتها بما حدث لاحقا سيجد مدى تقارب الاطروحات التي طرحناها مع التحولات لاحقا وتم عرقلة التحول وكانت الحوثية وانقلابها هي مسيرة الثورة المضادة لكافة قوى التحديث وللجمهورية..نص الورقة:أتناول في هذه الورقة المتواضعة أربعة سيناريوهات وليس هدفي هنا التخويف أو إعاقة التحولات كما قد يتبادر لأذهان القوى المنفعلة بخطاب الاتهام والتخوين بل لي قصد نبيل هو تحفيز الحرية والتسامح والسلام، وفتح آفاق حرة للنقاش لكشف طبيعة ما يجري، أنها محاولة جادة لتعمير الحياة في سياق الواقع بلا عاطفة أو رومانسية ثورية.لست هنا منظرا لحلم ثوري تتحكم فيه غريزة القطيع، وإنما أحاول أن اكتشف الحلم بعاطفة حالمة وعقلي يبحر في تفاصيل ما يجري ومنتبه لواقع لابد من توصيفه، ويفكر باحتمالات يتم تجاهلها بل ورفضها باعتبارها أوهام ينتجها أعداء الثورة، هي احتمالات مرعبة ولأنها كذلك لا يتم التفكير فيها حتى لا يتم أفساد الآمال التي يتم تصنيعها في وعي جمعي تحكمه العاطفة والاندفاع المتهور.وعندما نضع احتمال الانهيار فإننا نحاول أن نفكك الإستراتيجيات والتكتيكات والآليات المتبعة في صراع اللحظة الراهنة من قبل القوى الفاعلة، وهي محاولة لكشف احتمالات المرحلة القادمة والتي يتم تغافلها من خلال التنظير الثوري الرومانسي والذي هو جزء من المعركة في مواجهة الخصوم وفرض الهيمنة والسيطرة.ونؤكد أن الورقة ترى أن التأسيس للحرية والتسامح بحاجة إلى قفزة في التفكير من جميع الأطراف يتجاوزوا من خلالها الماضي واللحظة الراهنة وينتقلون إلى المستقبل بحيث يتم التعامل مع احتمال التغيير كمسألة قد تم انجازها، فالثقة المفقودة والخوف من نتائج التغيير يضع العوائق ويتجه بنا نحو الانهيار.لنتأمل حالة القوى الفاعلة المتنازعة في الساحة السياسية قبل الحديث عن الاحتمالات التي يمكن ان تنتجها الأزمة الراهنة.أولا: المعارضةفالاتجاه المعارض يتبنى التغيير باسم الثورة ولديه إجماع ظاهري حول الرحيل الفوري والمباشر ومحاكمة أركان النظام وربما إسقاط المنظومة الحاكمة كليا، وهذا الإجماع ضرورة في الصراع لكنه لا يشكل قناعة لدى كل الأطراف، فالطرف الباحث عن دولة مدنية دولة لا يهيمن على الأخوان يرى بأن الهدف من تهديد النظام بالفناء ليس إلا تكتيك لحماية التكتل المعارض من الانفراط ومن جهة أخرى محاصرة عنف النظام تجاه المعتصمين، وبهدف الوصول مع الحاكم إلى قبول للتغيير الذي يحدث تحول حقيقي لصالح الحرية والعدالة والمواطنة المتساوية ويسهل عملية رحيل الرئيس، وخيار الانتقام والثأر وتصفية النظام ليس الخيار الذي يسعون إليه من ناحية فعلية.هذا الطرف يبحث عن المستقبل وعن الدولة المدنية، والتوازن بالنسبة له هو من سيحمي التغيير في المرحلة القادمة، لذا فإنه أقرب إلى خيار عقلاني وواقعي في تعامله مع النظام، أي أنه خيار يحاول أن يصنع الفكرة والآلة التي تدمر الاستبداد وتنهي إعادة إنتاجه، صحيح أن هذا الاتجاه داخل المعارضة يتبنى خطاب متطرف في المو ......
#أربعة
#سيناريوهات
#للأزمة
#اليمنية
#التغيير
#الفوضى
#الحرب
#الأهلية،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749030
#الحوار_المتمدن
#نجيب_غلاب قدمت هذه الورقة في الندوة التي اقامها تيار المستقبل صباح الأحد 18 ابريل 2011م في العاصمة صنعاء وكان عنوان الندوة بعنوان "الانتقال الأمن للسلطة ومخاطر انهيار الدولة"..أعيد نشرها هنا بنصها دون تغيير حرف واحد لتوضيح أن مخاطر لحظات الانفعال الثوري والضغط الذي مورس على العقول حتى لا تفكر وكيف بإمكان الشعارات ان تقود الناس الى الفوضى ويتم محاصرة التغيير ومن يطلع على الورقة سيجد ان السيناريوا الرابع هو ما رجحناه في حينه، كما ان تفاصيل الورقة توضح التوصيف الذي قدمته للواقع بناء على المؤشرات وبمقارنتها بما حدث لاحقا سيجد مدى تقارب الاطروحات التي طرحناها مع التحولات لاحقا وتم عرقلة التحول وكانت الحوثية وانقلابها هي مسيرة الثورة المضادة لكافة قوى التحديث وللجمهورية..نص الورقة:أتناول في هذه الورقة المتواضعة أربعة سيناريوهات وليس هدفي هنا التخويف أو إعاقة التحولات كما قد يتبادر لأذهان القوى المنفعلة بخطاب الاتهام والتخوين بل لي قصد نبيل هو تحفيز الحرية والتسامح والسلام، وفتح آفاق حرة للنقاش لكشف طبيعة ما يجري، أنها محاولة جادة لتعمير الحياة في سياق الواقع بلا عاطفة أو رومانسية ثورية.لست هنا منظرا لحلم ثوري تتحكم فيه غريزة القطيع، وإنما أحاول أن اكتشف الحلم بعاطفة حالمة وعقلي يبحر في تفاصيل ما يجري ومنتبه لواقع لابد من توصيفه، ويفكر باحتمالات يتم تجاهلها بل ورفضها باعتبارها أوهام ينتجها أعداء الثورة، هي احتمالات مرعبة ولأنها كذلك لا يتم التفكير فيها حتى لا يتم أفساد الآمال التي يتم تصنيعها في وعي جمعي تحكمه العاطفة والاندفاع المتهور.وعندما نضع احتمال الانهيار فإننا نحاول أن نفكك الإستراتيجيات والتكتيكات والآليات المتبعة في صراع اللحظة الراهنة من قبل القوى الفاعلة، وهي محاولة لكشف احتمالات المرحلة القادمة والتي يتم تغافلها من خلال التنظير الثوري الرومانسي والذي هو جزء من المعركة في مواجهة الخصوم وفرض الهيمنة والسيطرة.ونؤكد أن الورقة ترى أن التأسيس للحرية والتسامح بحاجة إلى قفزة في التفكير من جميع الأطراف يتجاوزوا من خلالها الماضي واللحظة الراهنة وينتقلون إلى المستقبل بحيث يتم التعامل مع احتمال التغيير كمسألة قد تم انجازها، فالثقة المفقودة والخوف من نتائج التغيير يضع العوائق ويتجه بنا نحو الانهيار.لنتأمل حالة القوى الفاعلة المتنازعة في الساحة السياسية قبل الحديث عن الاحتمالات التي يمكن ان تنتجها الأزمة الراهنة.أولا: المعارضةفالاتجاه المعارض يتبنى التغيير باسم الثورة ولديه إجماع ظاهري حول الرحيل الفوري والمباشر ومحاكمة أركان النظام وربما إسقاط المنظومة الحاكمة كليا، وهذا الإجماع ضرورة في الصراع لكنه لا يشكل قناعة لدى كل الأطراف، فالطرف الباحث عن دولة مدنية دولة لا يهيمن على الأخوان يرى بأن الهدف من تهديد النظام بالفناء ليس إلا تكتيك لحماية التكتل المعارض من الانفراط ومن جهة أخرى محاصرة عنف النظام تجاه المعتصمين، وبهدف الوصول مع الحاكم إلى قبول للتغيير الذي يحدث تحول حقيقي لصالح الحرية والعدالة والمواطنة المتساوية ويسهل عملية رحيل الرئيس، وخيار الانتقام والثأر وتصفية النظام ليس الخيار الذي يسعون إليه من ناحية فعلية.هذا الطرف يبحث عن المستقبل وعن الدولة المدنية، والتوازن بالنسبة له هو من سيحمي التغيير في المرحلة القادمة، لذا فإنه أقرب إلى خيار عقلاني وواقعي في تعامله مع النظام، أي أنه خيار يحاول أن يصنع الفكرة والآلة التي تدمر الاستبداد وتنهي إعادة إنتاجه، صحيح أن هذا الاتجاه داخل المعارضة يتبنى خطاب متطرف في المو ......
#أربعة
#سيناريوهات
#للأزمة
#اليمنية
#التغيير
#الفوضى
#الحرب
#الأهلية،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749030
الحوار المتمدن
نجيب غلاب - أربعة سيناريوهات للأزمة اليمنية (التغيير الفوضى الحرب الأهلية، الاستبداد)
سامي عبد الحميد : ضرورة إحياء الفرق المسرحية الخاصة – الأهلية
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد في برنامج تلفزيوني لقناة (المدى) الفضائية ظهرت لقطات تصور (مسرح بغداد) مقر فرقة المسرح الفني الحديث وهو في حال يرثى لها حيث عم الخراب صالة المتفرجين وخشبة المسرح وهو حال العديد من مناطق العراق التي لم تصل اليها يد الإعمار بالرغم من مرور احدى عشرة سنة على تغيير النظام . وكنا نتصور ان يشهد هذا الصرح الثقافي تغيراً وتطوراً نحو الأفضل لا ان يصبح مكباً للنفايات وكنا نتصور ان (مسرح الرشيد) وهو من المسارح المعتبرة في المنطقة وقد تعرض الى الدمار والتخريب ان يشهد هو قبل غيره اعماراً يعيد له زهوه الذي كنا نفتخر به ولكن للأسف ما زال مجرد خربه. وكِلا الصرحين الثقافيين شهد اعمالاً مسرحية رائعة ما زال الكثير من المسرحيين هنا وفي الخارج يتذكرونها ويشيدون بمستواها الفني والفكري الرفيع نتيجة جهود وإبداعات الفنانين العراقيين من أعضاء الفرقة القومية او من أعضاء الفرق الأهلية. وكِلا المسرحين ينتظر عطف وزارة الثقافة لإعادة إعمارها.كان للفرق الأهلية (الحديث والشعبي واليوم و 14تموز واتحاد الفنانين وغيرها) الدور الرئيس في إعلاء شأن الفن المسرحي في بلدان وفي تقديم الحركة المسرحية العراقية خطوات الى الأمام قبل تأسيس فرقة الدولة (الفرقة القومية للتمثيل) وبعد تأسيسها ، على ان معظم أعضاء الفرقة الرسمية كانوا قد تدربوا او تقدموا في فنهم في تلك الفرق الأهلية، واليوم لا نجد اثراً لواحد منها في الساحة المسرحية وأسباب هذا الغياب معروفة أولها الظرف الأمني الصعب وثانيها تشتت أعضائها وهجرة عدد كبير منهم خارج البلاد، وثالثها افتقار اصحابها الى الدعم المالي كي تستطيع معاودة نشاطها.نعم كانت تلك الفرق تتلقى دعماً مالياً ضعيفاً عن طريق (المركز العراقي للمسرح) ومن ميزانية وزارة الثقافة والإعلام ولكنها بالدرجة الاولى كانت تعتمد على جمهورها الذي بقى يساندها مادياً ومعنوياً وتعتمد ايضاً على جودة أعمالها المسرحية وحسن اختيارها للنصوص المسرحية ذات الموضوعات اللصيقة بأبناء الشعب والابتكارات التي يتسم بها اخراجها و تمثيلها. كانت تلك الفرق الأهلية المنافس الحقيقي لفرقة الدولة ما دعا المسؤولين عنها الى تطوير أعالمها حتى وصلت الى المستوى المتقدم خصوصاً بعد ان التحق بها ابرز المخرجين والممثلين الذين عملوا في الفرق الأهلية.سأذكر هنا ابرز المسرحيات التي قدمتها الفرق الأهلية والتي ما زالت عالقة في أذهان الجمهور فهل ننسى (الشريعة) ليوسف العاني و (رحلة في الصحون الطائرة) و (بيت برناردا البا) و (بغداد الأزل) في مسرح بغداد ، وهل ننسى (الدبخانة) لفرقة 14 تموز، وهل ننسى (ترنيمة الكرسي الهزاز) لفرقة المسرح الشعبي في منتدى المسرح وهل ننسى (البيت الجديد) لنورالدين فارس مع اتحاد الفنانين وسنظل نتذكر (الانسان الطيب ) للألماني بريخت واخراج الراحل (عوني كرومي) بمشاركة اعضاء الحديث الشعبي. وسنظل نتذكر (الى إشعار اخر) و (الكفالة) و (شكراً لساعي البريد) للمسرح الحديث.اما اليوم فلا اعتقد ان من الأعمال المسرحية التي تقدمها الفرقة القومية للتمثيل ، الا ما ندر ، سيبقى في ذاكرة الجمهور لمدة طويلة لا لشيء إلا لأنها لم تصل الى المستوى الفكري والفني الذي وصلت اليه الأعمال المذكورة في أعلاه رغم الادعاء بأن متطلبات المرحلة التي نحن فيها تقتضي أفكارا و معالجات وأساليب مسرحية غير تلك التي كانت سائدة في الزمن الآخر بيد ان الاستسهال والنقص في الخبرة وشحة الثقافة العامة والخاصة هي العوامل التي تتحكم في الإنتاجات المسرحية الجديدة ولا انكر ابداً ان هناك إبداعات صدرت من عدد من المسرحيين الجدد ولا انكر ابداً ان المسرح ال ......
#ضرورة
#إحياء
#الفرق
#المسرحية
#الخاصة
#الأهلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749499
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد في برنامج تلفزيوني لقناة (المدى) الفضائية ظهرت لقطات تصور (مسرح بغداد) مقر فرقة المسرح الفني الحديث وهو في حال يرثى لها حيث عم الخراب صالة المتفرجين وخشبة المسرح وهو حال العديد من مناطق العراق التي لم تصل اليها يد الإعمار بالرغم من مرور احدى عشرة سنة على تغيير النظام . وكنا نتصور ان يشهد هذا الصرح الثقافي تغيراً وتطوراً نحو الأفضل لا ان يصبح مكباً للنفايات وكنا نتصور ان (مسرح الرشيد) وهو من المسارح المعتبرة في المنطقة وقد تعرض الى الدمار والتخريب ان يشهد هو قبل غيره اعماراً يعيد له زهوه الذي كنا نفتخر به ولكن للأسف ما زال مجرد خربه. وكِلا الصرحين الثقافيين شهد اعمالاً مسرحية رائعة ما زال الكثير من المسرحيين هنا وفي الخارج يتذكرونها ويشيدون بمستواها الفني والفكري الرفيع نتيجة جهود وإبداعات الفنانين العراقيين من أعضاء الفرقة القومية او من أعضاء الفرق الأهلية. وكِلا المسرحين ينتظر عطف وزارة الثقافة لإعادة إعمارها.كان للفرق الأهلية (الحديث والشعبي واليوم و 14تموز واتحاد الفنانين وغيرها) الدور الرئيس في إعلاء شأن الفن المسرحي في بلدان وفي تقديم الحركة المسرحية العراقية خطوات الى الأمام قبل تأسيس فرقة الدولة (الفرقة القومية للتمثيل) وبعد تأسيسها ، على ان معظم أعضاء الفرقة الرسمية كانوا قد تدربوا او تقدموا في فنهم في تلك الفرق الأهلية، واليوم لا نجد اثراً لواحد منها في الساحة المسرحية وأسباب هذا الغياب معروفة أولها الظرف الأمني الصعب وثانيها تشتت أعضائها وهجرة عدد كبير منهم خارج البلاد، وثالثها افتقار اصحابها الى الدعم المالي كي تستطيع معاودة نشاطها.نعم كانت تلك الفرق تتلقى دعماً مالياً ضعيفاً عن طريق (المركز العراقي للمسرح) ومن ميزانية وزارة الثقافة والإعلام ولكنها بالدرجة الاولى كانت تعتمد على جمهورها الذي بقى يساندها مادياً ومعنوياً وتعتمد ايضاً على جودة أعمالها المسرحية وحسن اختيارها للنصوص المسرحية ذات الموضوعات اللصيقة بأبناء الشعب والابتكارات التي يتسم بها اخراجها و تمثيلها. كانت تلك الفرق الأهلية المنافس الحقيقي لفرقة الدولة ما دعا المسؤولين عنها الى تطوير أعالمها حتى وصلت الى المستوى المتقدم خصوصاً بعد ان التحق بها ابرز المخرجين والممثلين الذين عملوا في الفرق الأهلية.سأذكر هنا ابرز المسرحيات التي قدمتها الفرق الأهلية والتي ما زالت عالقة في أذهان الجمهور فهل ننسى (الشريعة) ليوسف العاني و (رحلة في الصحون الطائرة) و (بيت برناردا البا) و (بغداد الأزل) في مسرح بغداد ، وهل ننسى (الدبخانة) لفرقة 14 تموز، وهل ننسى (ترنيمة الكرسي الهزاز) لفرقة المسرح الشعبي في منتدى المسرح وهل ننسى (البيت الجديد) لنورالدين فارس مع اتحاد الفنانين وسنظل نتذكر (الانسان الطيب ) للألماني بريخت واخراج الراحل (عوني كرومي) بمشاركة اعضاء الحديث الشعبي. وسنظل نتذكر (الى إشعار اخر) و (الكفالة) و (شكراً لساعي البريد) للمسرح الحديث.اما اليوم فلا اعتقد ان من الأعمال المسرحية التي تقدمها الفرقة القومية للتمثيل ، الا ما ندر ، سيبقى في ذاكرة الجمهور لمدة طويلة لا لشيء إلا لأنها لم تصل الى المستوى الفكري والفني الذي وصلت اليه الأعمال المذكورة في أعلاه رغم الادعاء بأن متطلبات المرحلة التي نحن فيها تقتضي أفكارا و معالجات وأساليب مسرحية غير تلك التي كانت سائدة في الزمن الآخر بيد ان الاستسهال والنقص في الخبرة وشحة الثقافة العامة والخاصة هي العوامل التي تتحكم في الإنتاجات المسرحية الجديدة ولا انكر ابداً ان هناك إبداعات صدرت من عدد من المسرحيين الجدد ولا انكر ابداً ان المسرح ال ......
#ضرورة
#إحياء
#الفرق
#المسرحية
#الخاصة
#الأهلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749499
الحوار المتمدن
سامي عبد الحميد - ضرورة إحياء الفرق المسرحية الخاصة – الأهلية
مروان صباح : شعباً 🇾🇪 يعشق قتل بعضه البعض والطبقة الحاكمة تسعى للحروب الأهلية من أجل 🙌 نهب مقدراته …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الذين راهنوا على حسم المعركة في اليمن 🇾-;-🇪-;- بسرعة ، كانوا لا يعرفون اليمنيين بشكل جيد 😎-;- ، بالطبع ، لقد خاب أمل 🙏-;- الكثير ، وهذا كله ، لأن هناك من لم يكن خياره إصلاح الدولة بقدر أنه كان يسعى لتحسين ظروف حساباته الخاصة ، بل لعل الشعب اليمني أثبت مقدرته الملحوظة على ابتلاع دماء🩸-;- كل من سقطوا في الحروب الأهلية السابقة ، وأياً كانت مقادير قصور المرء في تفكيك الحالة اليمنية وعجزه بايجاد حلول لها ، إلا أن هناك حقيقة واحدة☝-;-لا يمكن تجاهلها ، بالفعل ، سيبقى اليمن 🇾-;-🇪-;- يتنقل من حرب أهلية إلى آخرى حتى يجدوا اليمنيون دكتاتور جديد ، كما كان حال الليبييون 🇱-;-🇾-;- سابقاً والآن أيضاً سواء بسواء ، لقد كان القذافي بدأ انقلابه على الملك أدريس بتشكيل مجلس قيادة للثورة حتى أنتهى حال ليبيا 🇱-;-🇾-;- بحل المجلس ثم أطلق على نفسه بالأخ قائد الثورة ومرت السنوات حتى أصبح لأفريقيا ملك 🤴-;-ملوكها ولليمن أيضاً عفاشها ، وهذا هو حال اليمنيون 🇾-;-🇪-;- ، لقد وقعوا بين العفاشيون ، وهو لقب المقتول المخلوع معاً علي عبد الله صالح ، وعفَّاش تعني باللغة العربية غليظ التعامل وسوء أدبه ، وبين الدنبوعيين ، وهو لقب الرئيس المجبر على التنحي عن الحكم ، عبد ربه منصور هادي ، أما الدنبوع تعني راعي الإبل واليمن شهير بهذه الصنعة ، لكن ما يشد انتباه المرء بصراحة 😶-;-، ليس فساد السلطويين وقدرتهم على الافلات من العقاب أو العجز الشعبي عن استرداد الأموال المنهوبة ، لأن واحد☝-;-مثل عفاش حصد خلال حكمه على ( 60 مليار دولار 💵-;-) ، مع ضرورة التنبيه ، في بلد معدوم الخدمات ومعروف بأنتشار الفقر بين أهله ، وهو للأسف علامة يتفرد بها اليمن بين دول المنطقة ، بل ما هو مقلق لي شخصياً ، أن الشعب اليمني 🇾-;-🇪-;- غير قابل للتعلم من تجارب 🔬-;- الآخرين أو أيضاً من تجاربه الخاصة ، حتى لو كانت التجارب مغروسة بدم الأبناء والأزواج والآباء والأقارب والأطفال ، والحال أن قد يكون التفعيل الوحيد الذي يمكن 🤔-;- أن يسجله تاريخ اليمنيون في دفاتره ، هي الحرب الأهلية المتواصلة منذ 1931م من القرن الماضي حتى عام 2015 م من القرن الحالي ، فعلاً 😟-;- 25 حرب ، ابتداءً من حرب المتوكلية مع دولة نجد وليس انتهاءً بحرب الشرعية والحوثيين ، بالطبع ، مروراً بالحرب المعروفة ب 31 / 32 - وحرب عام 34 - وحرب ثورة الدستور عام 43 بين الإمامين حميد الدين وعبدالله الوزير - وحرب ثورة سبتمر 62/68 بين المتوكلية والجمهورية اليمنية 🇾-;-🇪-;- وحرب ثورة أكتوبر بين القوميين واتحاد جنوب العربي وحرب الوديعة 69 بين الجمهورية العربية والجمهورية الديمقراطية وحرب عام 72 بين الجبهتين العربية والديمقراطية وأيضًا مرة أخرى بين أعوام 78/82 وحرب 79 تتجدد بين الجمهوريتين العربية والديمقراطية وحرب 86 بين علي ناصر وعبد الفتاح اسماعيل وحرب الصيف عام 94 بين الجمهوريتين اليمن والديمقراطية وحرب جزر حنيش عام 98 بين الدولة اليمنية وجماعة أنصار الشريعة وحروب صعدة الأولى عام 2004 والثانية عام 2005 والثالثة عام 2006 والرابعة عام 2007 والخامسة عام 2008 والسادسة عام 2009 بين الدولة اليمنية والحوثي والانتفاضة الشعبية عام 2011م وحرب استيلاء على السلطة من قبل الحوثيين عام 2014م والحرب الحالية بين الحوثيين والشرعية منذ 2015 م . حتى الآن ، اليمني 🇾-;-🇪-;- غير مقتنع 🤨-;- أن الذي يقاتله ويقتله هو أخاه ، بل إذ أخذنا فقط الحرب الأخيرة تقدر ......
#شعباً
#🇾🇪
#يعشق
#بعضه
#البعض
#والطبقة
#الحاكمة
#تسعى
#للحروب
#الأهلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752686
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / الذين راهنوا على حسم المعركة في اليمن 🇾-;-🇪-;- بسرعة ، كانوا لا يعرفون اليمنيين بشكل جيد 😎-;- ، بالطبع ، لقد خاب أمل 🙏-;- الكثير ، وهذا كله ، لأن هناك من لم يكن خياره إصلاح الدولة بقدر أنه كان يسعى لتحسين ظروف حساباته الخاصة ، بل لعل الشعب اليمني أثبت مقدرته الملحوظة على ابتلاع دماء🩸-;- كل من سقطوا في الحروب الأهلية السابقة ، وأياً كانت مقادير قصور المرء في تفكيك الحالة اليمنية وعجزه بايجاد حلول لها ، إلا أن هناك حقيقة واحدة☝-;-لا يمكن تجاهلها ، بالفعل ، سيبقى اليمن 🇾-;-🇪-;- يتنقل من حرب أهلية إلى آخرى حتى يجدوا اليمنيون دكتاتور جديد ، كما كان حال الليبييون 🇱-;-🇾-;- سابقاً والآن أيضاً سواء بسواء ، لقد كان القذافي بدأ انقلابه على الملك أدريس بتشكيل مجلس قيادة للثورة حتى أنتهى حال ليبيا 🇱-;-🇾-;- بحل المجلس ثم أطلق على نفسه بالأخ قائد الثورة ومرت السنوات حتى أصبح لأفريقيا ملك 🤴-;-ملوكها ولليمن أيضاً عفاشها ، وهذا هو حال اليمنيون 🇾-;-🇪-;- ، لقد وقعوا بين العفاشيون ، وهو لقب المقتول المخلوع معاً علي عبد الله صالح ، وعفَّاش تعني باللغة العربية غليظ التعامل وسوء أدبه ، وبين الدنبوعيين ، وهو لقب الرئيس المجبر على التنحي عن الحكم ، عبد ربه منصور هادي ، أما الدنبوع تعني راعي الإبل واليمن شهير بهذه الصنعة ، لكن ما يشد انتباه المرء بصراحة 😶-;-، ليس فساد السلطويين وقدرتهم على الافلات من العقاب أو العجز الشعبي عن استرداد الأموال المنهوبة ، لأن واحد☝-;-مثل عفاش حصد خلال حكمه على ( 60 مليار دولار 💵-;-) ، مع ضرورة التنبيه ، في بلد معدوم الخدمات ومعروف بأنتشار الفقر بين أهله ، وهو للأسف علامة يتفرد بها اليمن بين دول المنطقة ، بل ما هو مقلق لي شخصياً ، أن الشعب اليمني 🇾-;-🇪-;- غير قابل للتعلم من تجارب 🔬-;- الآخرين أو أيضاً من تجاربه الخاصة ، حتى لو كانت التجارب مغروسة بدم الأبناء والأزواج والآباء والأقارب والأطفال ، والحال أن قد يكون التفعيل الوحيد الذي يمكن 🤔-;- أن يسجله تاريخ اليمنيون في دفاتره ، هي الحرب الأهلية المتواصلة منذ 1931م من القرن الماضي حتى عام 2015 م من القرن الحالي ، فعلاً 😟-;- 25 حرب ، ابتداءً من حرب المتوكلية مع دولة نجد وليس انتهاءً بحرب الشرعية والحوثيين ، بالطبع ، مروراً بالحرب المعروفة ب 31 / 32 - وحرب عام 34 - وحرب ثورة الدستور عام 43 بين الإمامين حميد الدين وعبدالله الوزير - وحرب ثورة سبتمر 62/68 بين المتوكلية والجمهورية اليمنية 🇾-;-🇪-;- وحرب ثورة أكتوبر بين القوميين واتحاد جنوب العربي وحرب الوديعة 69 بين الجمهورية العربية والجمهورية الديمقراطية وحرب عام 72 بين الجبهتين العربية والديمقراطية وأيضًا مرة أخرى بين أعوام 78/82 وحرب 79 تتجدد بين الجمهوريتين العربية والديمقراطية وحرب 86 بين علي ناصر وعبد الفتاح اسماعيل وحرب الصيف عام 94 بين الجمهوريتين اليمن والديمقراطية وحرب جزر حنيش عام 98 بين الدولة اليمنية وجماعة أنصار الشريعة وحروب صعدة الأولى عام 2004 والثانية عام 2005 والثالثة عام 2006 والرابعة عام 2007 والخامسة عام 2008 والسادسة عام 2009 بين الدولة اليمنية والحوثي والانتفاضة الشعبية عام 2011م وحرب استيلاء على السلطة من قبل الحوثيين عام 2014م والحرب الحالية بين الحوثيين والشرعية منذ 2015 م . حتى الآن ، اليمني 🇾-;-🇪-;- غير مقتنع 🤨-;- أن الذي يقاتله ويقتله هو أخاه ، بل إذ أخذنا فقط الحرب الأخيرة تقدر ......
#شعباً
#🇾🇪
#يعشق
#بعضه
#البعض
#والطبقة
#الحاكمة
#تسعى
#للحروب
#الأهلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752686
الحوار المتمدن
مروان صباح - شعباً 🇾🇪 يعشق قتل بعضه البعض والطبقة الحاكمة تسعى للحروب الأهلية من أجل 🙌 نهب مقدراته …
ألفى كامل شند : دور الجمعيات الأهلية المسيحية فى التعليم
#الحوار_المتمدن
#ألفى_كامل_شند لقرون طويلة أقتصر التعليم فى مصر على المعابد ، الكنائس ،الكتاتيب والازهر ، الذى كان يقوم على تلقى الطالب العلم عن شخص وليس عن الكتب، حتى يصبح لديه أدوات كافية للأخذ من الكتب. كان طالب العلم يفتخر بعدد الشيوخ الذى درس على أيديهم وإذا بلغ عدد الشيوخ 20 شيخاً حصل على شهادة "الاجازة" مدون بها أسماء المشايخ الذين درسو له ، أى تعليم بلا تخطيط أو هدف واضح . استمر التعليم الدينى قرونا طويلة ،حتى تولى محمد على (1805 – 1849) عرش مصر ، وأراد بناء دولة حديثة ، وإدخال التعليم المدنى ، إرسال بعثات تعليمسة فى أوروبا، وإنشاء مدارس متخصصة كالطب والهندس خان والزراعة والحربية والطب البيطرى والكيمياء والمحاسبة والبحرية ، لتكوين طبقة من المتعلمين للاضطلاع باعمال الحكومة والعمران وبناء جيش قوى ، كان هناك محاولات لإخال هذا النوع من التعليم فى مصر قبل عهد محمد على، لكن على نطاق محدود جداً. أدرك محمد على بعد فترة من الزمن أنه بدأ بناء هرم التعليم مقلوباً من أعلى إلى أسفل ، فقام فى السنوات العشر الأخيرة من فترة ولايته ، إنشاء مدارس أولية وابتدائية وثانوية ،. فى القاهرة وعواصم المديريات. . ووصل عدد المدارس الابتدائية التي أنشأها 66 مدرسة منها 40 بالوجه البحري و 26 مدرسة في الوجه القبلي . هذه المدارس كانت النواة الأولى لتأسيس "التعليم الرسمي" في مصر. وأجبر الأهالي على إرسال أبنائهم للتعلّم، وأعطى الامتيازات عديدة للطلاب، فكانت المدارس، تتولى إيواء ألطلاب وتقديم الطعام لهم، والملابس، والرواتب الشهريّة..وبذهب بعض الكتّاب إلى ى أن أول مدرسة للبنات تأسست فى مصر كانت على يد المرسلين الانجليكان سنة 1835م، بينما ُيرجع البعض ألى أن أنشاء محمد على اول مدرسة للفتيات، كانت مدرسة "الولادة" سنة 1832م، وقد قابل المجتمع المصري هذه المدرسة بالتجاهل والإهمال، مما اضطره إلى إجبار الجند والفلاحين على إلحاق بناتهم بها، لكنهم فضلوا العقاب، فلم يكن أمام كلوت بك (طبيب فرنسى عهد إليه محمد على تنظيم إدارة الصحة للحيش) إلا الجواري وساقطات القيد ليكنَّ نواة لهذه المدرسة التي بدأت الدراسة بها سنة 1836م لتعليم الفتيات النواحي الطبية. وبعدها بفترة قصيرة أسست راهبات الراعي الصالح مدرسة للبنات في سنة 1846م ، بحى الموسكي بالقاهرة. ذكر الدكتور نبيل عبد الحميد، في كتابه "الأجانب وأثرهم في المجتمع المصري من سنة 1882 إلى سنة 1992"، أن رغبة الخديوي محمد سعيد (1854 – 1863) ومن بعده الخديوي إسماعيل (1863 – 1879) في الانفتاح على الغرب دفعتهما إلى الاستعانة بلارساليات الكاثوليكية والبروتستانتية، والمجىء الى مصر لاقامة المدارس ، وتوفير لهماالاراضى والدعم والامتيازات لإقامة مدارس للبنين والبنات حظيت المدارس الكاثوليكية على هوى الخديوى إسماعيل والمصرين على السواء أكثر من البروتستانتية ، لاجادة الشوام المقيمين فى مصر و العائلات الاستقراطية المصرية اللغة والثقافة الفرنسية ، ولقرب عاداتهم ومزاجهم من عادات وتقاليد بلدان البحر الابيض المتوسط ألى جدا ما ، ولم لم يكن التعليم فى المدارس دينياً صرفاً بالشكل الذي قد يخشاه البعض، ولكنه كان مدنياً يدرّس اللغات والرياضيات والعلوم المختلفة، إضافة إلى حصص الدين، فزادت في عهدهما زيادة ضخمة لمدارس ومن رحم هذا النشاط التعليمى وُلدت الجامعة الأمريكية في القاهرة سنة 1922. ولايمكن فصل حمية النشاط التعليمى للارساليات فى مصر عن التنافس السياسى والمذهبى بين الفرنسيين والايطاليين والانجليز والامريكان والالمان . ولقد راعت أسر ......
#الجمعيات
#الأهلية
#المسيحية
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753696
#الحوار_المتمدن
#ألفى_كامل_شند لقرون طويلة أقتصر التعليم فى مصر على المعابد ، الكنائس ،الكتاتيب والازهر ، الذى كان يقوم على تلقى الطالب العلم عن شخص وليس عن الكتب، حتى يصبح لديه أدوات كافية للأخذ من الكتب. كان طالب العلم يفتخر بعدد الشيوخ الذى درس على أيديهم وإذا بلغ عدد الشيوخ 20 شيخاً حصل على شهادة "الاجازة" مدون بها أسماء المشايخ الذين درسو له ، أى تعليم بلا تخطيط أو هدف واضح . استمر التعليم الدينى قرونا طويلة ،حتى تولى محمد على (1805 – 1849) عرش مصر ، وأراد بناء دولة حديثة ، وإدخال التعليم المدنى ، إرسال بعثات تعليمسة فى أوروبا، وإنشاء مدارس متخصصة كالطب والهندس خان والزراعة والحربية والطب البيطرى والكيمياء والمحاسبة والبحرية ، لتكوين طبقة من المتعلمين للاضطلاع باعمال الحكومة والعمران وبناء جيش قوى ، كان هناك محاولات لإخال هذا النوع من التعليم فى مصر قبل عهد محمد على، لكن على نطاق محدود جداً. أدرك محمد على بعد فترة من الزمن أنه بدأ بناء هرم التعليم مقلوباً من أعلى إلى أسفل ، فقام فى السنوات العشر الأخيرة من فترة ولايته ، إنشاء مدارس أولية وابتدائية وثانوية ،. فى القاهرة وعواصم المديريات. . ووصل عدد المدارس الابتدائية التي أنشأها 66 مدرسة منها 40 بالوجه البحري و 26 مدرسة في الوجه القبلي . هذه المدارس كانت النواة الأولى لتأسيس "التعليم الرسمي" في مصر. وأجبر الأهالي على إرسال أبنائهم للتعلّم، وأعطى الامتيازات عديدة للطلاب، فكانت المدارس، تتولى إيواء ألطلاب وتقديم الطعام لهم، والملابس، والرواتب الشهريّة..وبذهب بعض الكتّاب إلى ى أن أول مدرسة للبنات تأسست فى مصر كانت على يد المرسلين الانجليكان سنة 1835م، بينما ُيرجع البعض ألى أن أنشاء محمد على اول مدرسة للفتيات، كانت مدرسة "الولادة" سنة 1832م، وقد قابل المجتمع المصري هذه المدرسة بالتجاهل والإهمال، مما اضطره إلى إجبار الجند والفلاحين على إلحاق بناتهم بها، لكنهم فضلوا العقاب، فلم يكن أمام كلوت بك (طبيب فرنسى عهد إليه محمد على تنظيم إدارة الصحة للحيش) إلا الجواري وساقطات القيد ليكنَّ نواة لهذه المدرسة التي بدأت الدراسة بها سنة 1836م لتعليم الفتيات النواحي الطبية. وبعدها بفترة قصيرة أسست راهبات الراعي الصالح مدرسة للبنات في سنة 1846م ، بحى الموسكي بالقاهرة. ذكر الدكتور نبيل عبد الحميد، في كتابه "الأجانب وأثرهم في المجتمع المصري من سنة 1882 إلى سنة 1992"، أن رغبة الخديوي محمد سعيد (1854 – 1863) ومن بعده الخديوي إسماعيل (1863 – 1879) في الانفتاح على الغرب دفعتهما إلى الاستعانة بلارساليات الكاثوليكية والبروتستانتية، والمجىء الى مصر لاقامة المدارس ، وتوفير لهماالاراضى والدعم والامتيازات لإقامة مدارس للبنين والبنات حظيت المدارس الكاثوليكية على هوى الخديوى إسماعيل والمصرين على السواء أكثر من البروتستانتية ، لاجادة الشوام المقيمين فى مصر و العائلات الاستقراطية المصرية اللغة والثقافة الفرنسية ، ولقرب عاداتهم ومزاجهم من عادات وتقاليد بلدان البحر الابيض المتوسط ألى جدا ما ، ولم لم يكن التعليم فى المدارس دينياً صرفاً بالشكل الذي قد يخشاه البعض، ولكنه كان مدنياً يدرّس اللغات والرياضيات والعلوم المختلفة، إضافة إلى حصص الدين، فزادت في عهدهما زيادة ضخمة لمدارس ومن رحم هذا النشاط التعليمى وُلدت الجامعة الأمريكية في القاهرة سنة 1922. ولايمكن فصل حمية النشاط التعليمى للارساليات فى مصر عن التنافس السياسى والمذهبى بين الفرنسيين والايطاليين والانجليز والامريكان والالمان . ولقد راعت أسر ......
#الجمعيات
#الأهلية
#المسيحية
#التعليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753696
الحوار المتمدن
ألفى كامل شند - دور الجمعيات الأهلية المسيحية فى التعليم
عطا درغام : الجامعة الأهلية بين النشأة والتطور
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام ظهرت حاجة مصر لجامعة علي الطراز الحديث خاصة في أواخر القرن التاسع عشر عندما كثر سفر أبنائها للخارج رغبة في التزود بالعلم في جامعات أوربا ورغبة في اللحاق بركب الحضارة الغربية ،ومسايرة التطور العلمي الذي يشهده هذا العالم.ولم يكن السفر للخارج متاحًا إلا لأبناء الأغنياء، أما المثقفون من بقية أبناء الشعب فقد كان عليهم أن ينتظروا ،لياخذوا عن هؤلاء المحظوظين الذين أُتيحت لهم فرصة التعلم في جامعات أوربا.ولقد بدأت الدعوة لإنشاء جامعة مصرية منذ التسعينيات من القرن التاسع عشر ،وتطورت لتصبح أمرًا واقعًا في أوائل القرن العشرين،واتخرج الفكرة من حيز القول إلي حيز العمل.ولم تكن الفكرة لدي الداعمين لها قد تبلورت بالشكل الذي أصبحت عليه الجامعة فيما بعد..فقد كانت البداية بمحاضرات غير منتظمة وطلبة من شتي المهن والأعمار،وأماكن مختلفة ينتقل فيها المحاضرون ومن الطلبة. ثم استقر الامر للجامعة الناشئة بفضل تبرعات المصريين ،خاصة الأثرياء الذين لم يبخلوا بأموالهم علي هذا المشروع العظيم ؛إذ لم يكن معظمهم في حاجة إلي مثل هذه الجامعة فقد كان بإمكانهم إرسال أبنائهم للخارج لتلقي علومهم في جامعات أوربا، وبذا يكونون قد أدوا خدمة إلي مختلف طبقات الشعب.ورغم محاولات المعتمد البريطاني اللورد كرومر ،عرقلة المشروع نفذت إرادة المثقفين والوطنيين المصريين، وتم الإعداد للجامعة المزمع إنشاؤها في خلال عامين..وأُعد كل ما يلزم من مكان وأثاث وفرش وخطة للعمل وطلبة.وعند عقد مجلس الإدارة أول جلساته يوم 24 مايو سنة 1908، برئاسة الأمير أحمد فؤاد الذي أولي اهتمامًا كبيرًا للمشروع وخدمة يذكرها له التاريخ.وقد أولي القائمون بالمشروع للبعثات اهتمامًا خاصًا،حيث لم يكن للجامعة الناشئة هيئة تدريس خاصة بها،وحتي يحل المصريون العائدون من البعثات محل الأجانب الذين استعانت بهم الجامعة في بداية الأمر.. ووضع نظام خاص لهذه البعثات يضمن سيطرة الجامعة علي الطالب،وضرورة استمراره في تلقي العلم ليخدم وطنه حين يعود.ومع سنوات الحرب وقلة الاكتتابات واجهت الجامعة صعوبات مالية أدت إلي تراجعها، فأهملت دعوة الأساتذة الغربيين ،كما ضعفت عنايتها بالبعثات العلمية فقللت هذه الإرساليات..وبدأ التقصير في مراقبة الموجود في أوربا، وفكرت وزارة المعارف في إنشاء جامعة حكومية، فألفت لجنة في سنة 1917 لدراسة المشروع وكيفية إدماج المدارس العالية التابعة لوزارة المعارف مع الجامعة الأهلية، وحولت الجامعة الأهلية إلي حكومية في سنة 1925 .وهكذا قامت الجامعة الوليدة من عثرتها لتصبح جامعة عريقة باسم الجامعة المصرية ذات تأثير واضح علي مستقبل مصر والعرب، ولتخرج لمصر والعالم العربي اجيالًا يفخرون بانتسابهم لها..وفي هذا الصدد تأتي دراسة الدكتورة سامة حسن إبراهيم بعنوان ( الجامعة الأهلية بين النشأة والتطور) وتتبعت فيها نشأة "الجامعة الأهلية"وتؤكد علي أن الجامعة كانت مطلبًا شعبيًا ووطنيًا،ولأنها بالتالي لم تنشأ من فراغ أو بقرار حكومي. ......
#الجامعة
#الأهلية
#النشأة
#والتطور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762622
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام ظهرت حاجة مصر لجامعة علي الطراز الحديث خاصة في أواخر القرن التاسع عشر عندما كثر سفر أبنائها للخارج رغبة في التزود بالعلم في جامعات أوربا ورغبة في اللحاق بركب الحضارة الغربية ،ومسايرة التطور العلمي الذي يشهده هذا العالم.ولم يكن السفر للخارج متاحًا إلا لأبناء الأغنياء، أما المثقفون من بقية أبناء الشعب فقد كان عليهم أن ينتظروا ،لياخذوا عن هؤلاء المحظوظين الذين أُتيحت لهم فرصة التعلم في جامعات أوربا.ولقد بدأت الدعوة لإنشاء جامعة مصرية منذ التسعينيات من القرن التاسع عشر ،وتطورت لتصبح أمرًا واقعًا في أوائل القرن العشرين،واتخرج الفكرة من حيز القول إلي حيز العمل.ولم تكن الفكرة لدي الداعمين لها قد تبلورت بالشكل الذي أصبحت عليه الجامعة فيما بعد..فقد كانت البداية بمحاضرات غير منتظمة وطلبة من شتي المهن والأعمار،وأماكن مختلفة ينتقل فيها المحاضرون ومن الطلبة. ثم استقر الامر للجامعة الناشئة بفضل تبرعات المصريين ،خاصة الأثرياء الذين لم يبخلوا بأموالهم علي هذا المشروع العظيم ؛إذ لم يكن معظمهم في حاجة إلي مثل هذه الجامعة فقد كان بإمكانهم إرسال أبنائهم للخارج لتلقي علومهم في جامعات أوربا، وبذا يكونون قد أدوا خدمة إلي مختلف طبقات الشعب.ورغم محاولات المعتمد البريطاني اللورد كرومر ،عرقلة المشروع نفذت إرادة المثقفين والوطنيين المصريين، وتم الإعداد للجامعة المزمع إنشاؤها في خلال عامين..وأُعد كل ما يلزم من مكان وأثاث وفرش وخطة للعمل وطلبة.وعند عقد مجلس الإدارة أول جلساته يوم 24 مايو سنة 1908، برئاسة الأمير أحمد فؤاد الذي أولي اهتمامًا كبيرًا للمشروع وخدمة يذكرها له التاريخ.وقد أولي القائمون بالمشروع للبعثات اهتمامًا خاصًا،حيث لم يكن للجامعة الناشئة هيئة تدريس خاصة بها،وحتي يحل المصريون العائدون من البعثات محل الأجانب الذين استعانت بهم الجامعة في بداية الأمر.. ووضع نظام خاص لهذه البعثات يضمن سيطرة الجامعة علي الطالب،وضرورة استمراره في تلقي العلم ليخدم وطنه حين يعود.ومع سنوات الحرب وقلة الاكتتابات واجهت الجامعة صعوبات مالية أدت إلي تراجعها، فأهملت دعوة الأساتذة الغربيين ،كما ضعفت عنايتها بالبعثات العلمية فقللت هذه الإرساليات..وبدأ التقصير في مراقبة الموجود في أوربا، وفكرت وزارة المعارف في إنشاء جامعة حكومية، فألفت لجنة في سنة 1917 لدراسة المشروع وكيفية إدماج المدارس العالية التابعة لوزارة المعارف مع الجامعة الأهلية، وحولت الجامعة الأهلية إلي حكومية في سنة 1925 .وهكذا قامت الجامعة الوليدة من عثرتها لتصبح جامعة عريقة باسم الجامعة المصرية ذات تأثير واضح علي مستقبل مصر والعرب، ولتخرج لمصر والعالم العربي اجيالًا يفخرون بانتسابهم لها..وفي هذا الصدد تأتي دراسة الدكتورة سامة حسن إبراهيم بعنوان ( الجامعة الأهلية بين النشأة والتطور) وتتبعت فيها نشأة "الجامعة الأهلية"وتؤكد علي أن الجامعة كانت مطلبًا شعبيًا ووطنيًا،ولأنها بالتالي لم تنشأ من فراغ أو بقرار حكومي. ......
#الجامعة
#الأهلية
#النشأة
#والتطور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762622
الحوار المتمدن
عطا درغام - الجامعة الأهلية بين النشأة والتطور
احمد موكرياني : هل الشعب العراقي مقبل على حرب أهلية مماثلة للحرب الأهلية اللبنانية في 1975
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني قبل الغزو الأمريكي للعراق التقى الدكتور عبدالكريم الأرياني، الرئيس الوزراء اليمني الأسبق رحمة الله عليه ورضوانه مع السفراء العرب في عاصمة أوربية، فكنت حاضر في ذلك اللقاء، فألقى محاضرة عن الأوضاع السياسية في حينها.سأله أحد السفراء العرب عن توقعاته عن مستقبل العراق، وكانت التوقعات أكثر من مؤكدة على غزو الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها للعراق واسقاط صدام حسين، فالجميع كانوا ينتظرون ساعة الصفر للغزو.أجاب الدكتور الأرياني وهو يشير الي: "جالس بينكم ابن العراق ويمكنه ان يبلغكم عن العراق أكثر مني".أجبت السؤال: أتوقع ان يطبق نظام مماثل للنظام اللبناني على العراق بعد سقوط صدام حسين، اي المحاصصة الدينية والمذهبية.صح توقعي، ولكن بقت نقطة واحدة لم تطبق من التجربة اللبنانية وهي الحرب الأهلية التي انتهت بغزو سوريا للشمال والوسط لبنان، وغزو إسرائيل للجنوب اللبناني، اما الوضع الحالي للعراق، فلا تتمكن أيران من غزو العراق كما فعل الدكتاتور حافظ الأسد، لأن معظم شيعة العراق ضد النظام الكهنوتي الإيراني الذي امتص خيرات العراق ومنع تطوير الصناعة والزراعة في العراق، وكان قاسم سليماني هو المخطط الرئيسي لاستيلاء داعش على اكثر من ثلث العراق وإنشاء الحشد الشعبي، ولا يمكن لتركيا ان تحتل كردستان، لأن كردستان ليست عائلة بارزاني فقط التي تحمي القواعد العسكرية التركية المغولية على ارض كردستان، وانما ستمنعهم البيشمركة (الفدائيين) من شباب كردستان اللذين لا ينتمون لإمارة أربيل ولا الى إمارة السليمانية وشباب العراق من محافظة الموصل. وإضافة الى أعلاه، فان الولايات المتحدة سوف لن تسمح لإيران ولا للحكومة التركية المغولية ان تغزوان العراق، فموقف الولايات المتحدة من إيران هو نفس موقف حكومة إسرائيل من إيران، اما موقف الولايات المتحدة من تركيا، فقد سئمت الولايات المتحدة الأمريكية من ازدواجية اردوغان، فربما ستطرد تركيا من الحلف الأطلسي او على الأقل تجمد عضوية تركيا في الحلف الأطلسي، فتركيا عضوة في الحلف الأطلسي، واردوغان يشتري أسلحة روسية ومتحالف مع بوتين ويحارب قسد (قوات سوريا الديمقراطية) حلفاء التحالف الغربي ضد داعش في سوريا.ولكن هناك نقطة لا يمكن ان التغافل عنها وهي وجود الخونة والقتلة والفاسدين من القيادات الأحزاب السلطة والقيادات الحشد والمليشيات ومناصريهم من المنافقين المؤيدون لهم من السنة والكرد يتولون السلطة في العراق لعقدين الا ستة اشهر من الزمان، فهم يعرفون مصيرهم اذا صُلح النظام وطُهر القضاء من الفاسدين ومن الموالين للنظام الإيراني، فلن يُعدموا بشرف كما اعدموا صدام حسين، حيث صرح الكاتب حسن العلوي في لقاء تلفزيوني "اتمنى ان اموت كميتة صدام حسين"، بل ان وقعوا في ايدي الشعب العراقي الثائر فلن تبقى من أجسادهم ما يدفن في قبر، لذلك اذا لم يهربوا الى إيران او سوريا او لبنان فلن يكن امامهم الا المقاومة المسلحة الى ان يقبضوا او يقضوا عليهم الثائرون، وهذا اسوء سيناريو ممكن ان ينهوا عملاء إيران تاريخهم في العراق.وأكثر مما متوقع أخشى لا سامح الله ان تدور عجلة الثارات من شارع الى شارع ومن بيت الى بيت وبين العشائر الموالية للنظام او لإيران والعشائر المظلومة ومن جور الجار، فالجار ينتقم من جاره الذي استغل نفوذه بوجوده في سلطة بأي شكل من الاشكال وبأي موقع كان من وزير الى نائب في البرلمان او في مجلس المحافظة او البلدي او ضابط دمج او مليشياوي، فالأسلحة متوفرة في كل بيت وعند كل عشيرة ينتظرون الطلقة الأولى ليثأروا من ظالم ظلمهم، مما يدفع الظلمة والفاسدين وال ......
#الشعب
#العراقي
#مقبل
#أهلية
#مماثلة
#للحرب
#الأهلية
#اللبنانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766062
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني قبل الغزو الأمريكي للعراق التقى الدكتور عبدالكريم الأرياني، الرئيس الوزراء اليمني الأسبق رحمة الله عليه ورضوانه مع السفراء العرب في عاصمة أوربية، فكنت حاضر في ذلك اللقاء، فألقى محاضرة عن الأوضاع السياسية في حينها.سأله أحد السفراء العرب عن توقعاته عن مستقبل العراق، وكانت التوقعات أكثر من مؤكدة على غزو الولايات المتحدة الامريكية وحلفائها للعراق واسقاط صدام حسين، فالجميع كانوا ينتظرون ساعة الصفر للغزو.أجاب الدكتور الأرياني وهو يشير الي: "جالس بينكم ابن العراق ويمكنه ان يبلغكم عن العراق أكثر مني".أجبت السؤال: أتوقع ان يطبق نظام مماثل للنظام اللبناني على العراق بعد سقوط صدام حسين، اي المحاصصة الدينية والمذهبية.صح توقعي، ولكن بقت نقطة واحدة لم تطبق من التجربة اللبنانية وهي الحرب الأهلية التي انتهت بغزو سوريا للشمال والوسط لبنان، وغزو إسرائيل للجنوب اللبناني، اما الوضع الحالي للعراق، فلا تتمكن أيران من غزو العراق كما فعل الدكتاتور حافظ الأسد، لأن معظم شيعة العراق ضد النظام الكهنوتي الإيراني الذي امتص خيرات العراق ومنع تطوير الصناعة والزراعة في العراق، وكان قاسم سليماني هو المخطط الرئيسي لاستيلاء داعش على اكثر من ثلث العراق وإنشاء الحشد الشعبي، ولا يمكن لتركيا ان تحتل كردستان، لأن كردستان ليست عائلة بارزاني فقط التي تحمي القواعد العسكرية التركية المغولية على ارض كردستان، وانما ستمنعهم البيشمركة (الفدائيين) من شباب كردستان اللذين لا ينتمون لإمارة أربيل ولا الى إمارة السليمانية وشباب العراق من محافظة الموصل. وإضافة الى أعلاه، فان الولايات المتحدة سوف لن تسمح لإيران ولا للحكومة التركية المغولية ان تغزوان العراق، فموقف الولايات المتحدة من إيران هو نفس موقف حكومة إسرائيل من إيران، اما موقف الولايات المتحدة من تركيا، فقد سئمت الولايات المتحدة الأمريكية من ازدواجية اردوغان، فربما ستطرد تركيا من الحلف الأطلسي او على الأقل تجمد عضوية تركيا في الحلف الأطلسي، فتركيا عضوة في الحلف الأطلسي، واردوغان يشتري أسلحة روسية ومتحالف مع بوتين ويحارب قسد (قوات سوريا الديمقراطية) حلفاء التحالف الغربي ضد داعش في سوريا.ولكن هناك نقطة لا يمكن ان التغافل عنها وهي وجود الخونة والقتلة والفاسدين من القيادات الأحزاب السلطة والقيادات الحشد والمليشيات ومناصريهم من المنافقين المؤيدون لهم من السنة والكرد يتولون السلطة في العراق لعقدين الا ستة اشهر من الزمان، فهم يعرفون مصيرهم اذا صُلح النظام وطُهر القضاء من الفاسدين ومن الموالين للنظام الإيراني، فلن يُعدموا بشرف كما اعدموا صدام حسين، حيث صرح الكاتب حسن العلوي في لقاء تلفزيوني "اتمنى ان اموت كميتة صدام حسين"، بل ان وقعوا في ايدي الشعب العراقي الثائر فلن تبقى من أجسادهم ما يدفن في قبر، لذلك اذا لم يهربوا الى إيران او سوريا او لبنان فلن يكن امامهم الا المقاومة المسلحة الى ان يقبضوا او يقضوا عليهم الثائرون، وهذا اسوء سيناريو ممكن ان ينهوا عملاء إيران تاريخهم في العراق.وأكثر مما متوقع أخشى لا سامح الله ان تدور عجلة الثارات من شارع الى شارع ومن بيت الى بيت وبين العشائر الموالية للنظام او لإيران والعشائر المظلومة ومن جور الجار، فالجار ينتقم من جاره الذي استغل نفوذه بوجوده في سلطة بأي شكل من الاشكال وبأي موقع كان من وزير الى نائب في البرلمان او في مجلس المحافظة او البلدي او ضابط دمج او مليشياوي، فالأسلحة متوفرة في كل بيت وعند كل عشيرة ينتظرون الطلقة الأولى ليثأروا من ظالم ظلمهم، مما يدفع الظلمة والفاسدين وال ......
#الشعب
#العراقي
#مقبل
#أهلية
#مماثلة
#للحرب
#الأهلية
#اللبنانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766062
الحوار المتمدن
احمد موكرياني - هل الشعب العراقي مقبل على حرب أهلية مماثلة للحرب الأهلية اللبنانية في 1975