حسان خالد شاتيلا : رسالة إلى أقدم أسير سياسي لدى إسرائيل الصهيونية والإمبريالية رسالة شخصية غير ممنوعة من النشر
#الحوار_المتمدن
#حسان_خالد_شاتيلا رسالة إلى أقدم أسير سياسي لدى إسرائيل الصهيونية والإمبريالية)رسالة شخصية غير ممنوعة من النشر(المفدَّى، الرئيس القائد جورج إبراهيم عبد اللهيا جورج يا رفيقي، يا جورج يا صاحبي،إذا ما رميتَ حجرا من باب الهوى على الحدود السورية التركية، فإنه يتدحرج بدون ان يلقى أمامه سوى تقاطعسياسي دستوري علمي مزيف لا علاقة له بعلم التضاريس. تقاطع مزعوم بين مخافر الأمن العربية ذات المنشأالاستعماري، وبين الجغرافيا. تقاطع، أيضا، لا جغرافية ولا تاريخية له غير تلك التي تُحفظ في الخزائن الحديديةبالعواصم الكبرى. أي تقاطع هذا ! كذا. فإذا كانت الكولونيالية متأصلة في السياسة العربية، بالرغم من الخطابالتحرري الرسمي الذي يؤكد بتفاخر هستيري على استقلال أصحابها، أي الدول العربية، وهي في الواقع الملموستابعة للمتروبول، فإن هذا )الاستقلال( لا يعدو كونه استقلال البلدان العربية إحداها عن الأخرى. استقلال ما بين)الأشقاء( العرب. النكسة العظمى في تاريخ العرب المعاصر منذ استقلال دمشق عن الأستانة قوامها هذا الحجر الذييتدحرج بحرية مواصلا مسيرته نحو خليج العقبة، غير أنه يفاجأ بمباغتة خفر له من رجال الأمن العاموالاستخبارات والعسكر، إنشقت الأرض عنهم، لينتصبوا أمامه كجدران شاهقة لسجون يصل إرتفاعها إلى العواصمالأوروبية، آمرين إياه بصورة ناهية أن يلزم مكانه، أن لا يتحرك فصبطنات أسلحتهم الرشاشة الموجَّهة صوبهمحشوة خزَّانتها بالساسة العرب الذين يبيدون مجتمعاتهم بأسلحة الدمار الشامل أفرادا وجماعات، والبنوك، وغيرهاوسواها من منتجات الاستغلال الرأسمالية. هؤلاء يأمرونه بأن يُبرز هويته أو جواز سفره، قبل أن يخبروه بأن ماعليه إلا أن ينقلع، وأن المرور ممنوع إلا للحكام، أسرهم وأتباعهم. إن حدود سائر دول العالم )الديمقاراطية( رُسِمتخلال الأزمنة الحديثة، أوهي خُطَّت عبر التاريخ والعصور، بعدما امتدت وتقلَّصت مخترقة القارة الواحدة أو القاراتناهيكم والعالم، وفق الظروف الموضوعية للطوبوغرافيا من أنهر، جبال، صحارى، إلخ؛ كل هؤلاء وأولئك إلا نحنالعرب، عرب المشرق بخاصة.الإقطاع، النخاسة في سوق العبيد، البورجوازية، فَرضت، إن لم يكن بقوة السلاح فبحيازتها لرأس المال أو كلاهمامعا، حالات مستمرة من النزاعات، الأزمات، والتخلف الاقتصادي. هذه تشكيلات باقية عبر الزمان ما بقيت القطريةالانفصالية للسلطات العربية تتجذر،وذلك في حين تدخل الوحدة العربية في حالة من العدم الكوني. سورية العربية،الأردن، لبنان، فلسطين، تشكِّل دولة واحدة طبيعية تمتد عبر صحارى شبه الجزيرة العربية حيث شيِّدت دولا لا تاريخلها، تمتد إلى جبال طوروس، زغرستان، وكردستان. السياسة التاريخية أي "المادية التاريخية"، على نقيض منالسياسة الإيديولوجية البورجوازية، تناضل، بافتراض ذلك، من أجل استعادة الطبيعة المادية لوحدتها السياسية. غيرأن السياسة الدولية، أي السياسة البورجوازية الإيديولوجية، في صراعها مع السياسة التاريخية، سياسة الثوراتالاقتصادية الاجتماعية، هي التي تمعن أكثر فأكثر في تكريسها للتقسيم. تقسيم ما ينفك بتكويناته العصبية، القبائلية،الطائفية، الدينية، والطبقية، هذه وتلك، الموروثة عن التاريخ الطويل لطغيان سلطة الاستبداد الشرقي، ما ينفك يزدادفي عدائه للوحدة العربية صلابةًماضيا قدما في تعزيز الدولة القطرية المتحالفة مع إسرائيل والإمبريالية. هذهالسياسة الإيديولوجية هي التي ، في سياق هذا التناقضبين السياسة التاريخية وثيقة الارتباط بالطبيعة المادية،وبي ......
#رسالة
#أقدم
#أسير
#سياسي
#إسرائيل
#الصهيونية
#والإمبريالية
#رسالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725821
#الحوار_المتمدن
#حسان_خالد_شاتيلا رسالة إلى أقدم أسير سياسي لدى إسرائيل الصهيونية والإمبريالية)رسالة شخصية غير ممنوعة من النشر(المفدَّى، الرئيس القائد جورج إبراهيم عبد اللهيا جورج يا رفيقي، يا جورج يا صاحبي،إذا ما رميتَ حجرا من باب الهوى على الحدود السورية التركية، فإنه يتدحرج بدون ان يلقى أمامه سوى تقاطعسياسي دستوري علمي مزيف لا علاقة له بعلم التضاريس. تقاطع مزعوم بين مخافر الأمن العربية ذات المنشأالاستعماري، وبين الجغرافيا. تقاطع، أيضا، لا جغرافية ولا تاريخية له غير تلك التي تُحفظ في الخزائن الحديديةبالعواصم الكبرى. أي تقاطع هذا ! كذا. فإذا كانت الكولونيالية متأصلة في السياسة العربية، بالرغم من الخطابالتحرري الرسمي الذي يؤكد بتفاخر هستيري على استقلال أصحابها، أي الدول العربية، وهي في الواقع الملموستابعة للمتروبول، فإن هذا )الاستقلال( لا يعدو كونه استقلال البلدان العربية إحداها عن الأخرى. استقلال ما بين)الأشقاء( العرب. النكسة العظمى في تاريخ العرب المعاصر منذ استقلال دمشق عن الأستانة قوامها هذا الحجر الذييتدحرج بحرية مواصلا مسيرته نحو خليج العقبة، غير أنه يفاجأ بمباغتة خفر له من رجال الأمن العاموالاستخبارات والعسكر، إنشقت الأرض عنهم، لينتصبوا أمامه كجدران شاهقة لسجون يصل إرتفاعها إلى العواصمالأوروبية، آمرين إياه بصورة ناهية أن يلزم مكانه، أن لا يتحرك فصبطنات أسلحتهم الرشاشة الموجَّهة صوبهمحشوة خزَّانتها بالساسة العرب الذين يبيدون مجتمعاتهم بأسلحة الدمار الشامل أفرادا وجماعات، والبنوك، وغيرهاوسواها من منتجات الاستغلال الرأسمالية. هؤلاء يأمرونه بأن يُبرز هويته أو جواز سفره، قبل أن يخبروه بأن ماعليه إلا أن ينقلع، وأن المرور ممنوع إلا للحكام، أسرهم وأتباعهم. إن حدود سائر دول العالم )الديمقاراطية( رُسِمتخلال الأزمنة الحديثة، أوهي خُطَّت عبر التاريخ والعصور، بعدما امتدت وتقلَّصت مخترقة القارة الواحدة أو القاراتناهيكم والعالم، وفق الظروف الموضوعية للطوبوغرافيا من أنهر، جبال، صحارى، إلخ؛ كل هؤلاء وأولئك إلا نحنالعرب، عرب المشرق بخاصة.الإقطاع، النخاسة في سوق العبيد، البورجوازية، فَرضت، إن لم يكن بقوة السلاح فبحيازتها لرأس المال أو كلاهمامعا، حالات مستمرة من النزاعات، الأزمات، والتخلف الاقتصادي. هذه تشكيلات باقية عبر الزمان ما بقيت القطريةالانفصالية للسلطات العربية تتجذر،وذلك في حين تدخل الوحدة العربية في حالة من العدم الكوني. سورية العربية،الأردن، لبنان، فلسطين، تشكِّل دولة واحدة طبيعية تمتد عبر صحارى شبه الجزيرة العربية حيث شيِّدت دولا لا تاريخلها، تمتد إلى جبال طوروس، زغرستان، وكردستان. السياسة التاريخية أي "المادية التاريخية"، على نقيض منالسياسة الإيديولوجية البورجوازية، تناضل، بافتراض ذلك، من أجل استعادة الطبيعة المادية لوحدتها السياسية. غيرأن السياسة الدولية، أي السياسة البورجوازية الإيديولوجية، في صراعها مع السياسة التاريخية، سياسة الثوراتالاقتصادية الاجتماعية، هي التي تمعن أكثر فأكثر في تكريسها للتقسيم. تقسيم ما ينفك بتكويناته العصبية، القبائلية،الطائفية، الدينية، والطبقية، هذه وتلك، الموروثة عن التاريخ الطويل لطغيان سلطة الاستبداد الشرقي، ما ينفك يزدادفي عدائه للوحدة العربية صلابةًماضيا قدما في تعزيز الدولة القطرية المتحالفة مع إسرائيل والإمبريالية. هذهالسياسة الإيديولوجية هي التي ، في سياق هذا التناقضبين السياسة التاريخية وثيقة الارتباط بالطبيعة المادية،وبي ......
#رسالة
#أقدم
#أسير
#سياسي
#إسرائيل
#الصهيونية
#والإمبريالية
#رسالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725821
الحوار المتمدن
حسان خالد شاتيلا - رسالة إلى أقدم أسير سياسي لدى إسرائيل الصهيونية والإمبريالية (رسالة شخصية غير ممنوعة من النشر)
حسان خالد شاتيلا : رسالة إلى أقدم أسير سياسي لدى إسرائيل الصهيونية والإمبريالية رسالة شخصية غير ممنوعة من النشر حسان خالد شاتيلا المفدَّى، الرئيس القائد جورج إبراهيم عبد الله يا جورج يا رفيقي، يا جورج يا صاحبي، إذا ما رميتَ حجرا من باب الهوى على الحدود السورية التركية، فإنه يتدحرج بدون ان يلقى أمامه سوى تقاطع سياسي دستوري علمي مزيف لا علاقة له بعلم التضاريس. تقاطع مزعوم بين مخافر الأمن العربية ذات المنشأ الاستعماري، وبين الجغرافيا. تقاطع، أيضا، لا جغرافية ولا تاريخية له غير
#الحوار_المتمدن
#حسان_خالد_شاتيلا رسالة إلى أقدم أسير سياسي لدى إسرائيل الصهيونية والإمبريالية (رسالة شخصية غير ممنوعة من النشر) حسان خالد شاتيلاالمفدَّى، الرئيس القائد جورج إبراهيم عبد الله يا جورج يا رفيقي، يا جورج يا صاحبي،إذا ما رميتَ حجرا من باب الهوى على الحدود السورية التركية، فإنه يتدحرج بدون ان يلقى أمامه سوى تقاطع سياسي دستوري علمي مزيف لا علاقة له بعلم التضاريس. تقاطع مزعوم بين مخافر الأمن العربية ذات المنشأ الاستعماري، وبين الجغرافيا. تقاطع، أيضا، لا جغرافية ولا تاريخية له غير تلك التي تُحفظ في الخزائن الحديدية بالعواصم الكبرى. أي تقاطع هذا ! كذا. فإذا كانت الكولونيالية متأصلة في السياسة العربية، بالرغم من الخطاب التحرري الرسمي الذي يؤكد بتفاخر هستيري على استقلال أصحابها، أي الدول العربية، وهي في الواقع الملموس تابعة للمتروبول، فإن هذا (الاستقلال) لا يعدو كونه استقلال البلدان العربية إحداها عن الأخرى. استقلال ما بين (الأشقاء) العرب. النكسة العظمى في تاريخ العرب المعاصر منذ استقلال دمشق عن الأستانة قوامها هذا الحجر الذي يتدحرج بحرية مواصلا مسيرته نحو خليج العقبة، غير أنه يفاجأ بمباغتة خفر له من رجال الأمن العام والاستخبارات والعسكر، إنشقت الأرض عنهم، لينتصبوا أمامه كجدران شاهقة لسجون يصل إرتفاعها إلى العواصم الأوروبية، آمرين إياه بصورة ناهية أن يلزم مكانه، أن لا يتحرك فصبطنات أسلحتهم الرشاشة الموجَّهة صوبه محشوة خزَّانتها بالساسة العرب الذين يبيدون مجتمعاتهم بأسلحة الدمار الشامل أفرادا وجماعات، والبنوك، وغيرها وسواها من منتجات الاستغلال الرأسمالية. هؤلاء يأمرونه بأن يُبرز هويته أو جواز سفره، قبل أن يخبروه بأن ما عليه إلا أن ينقلع، وأن المرور ممنوع إلا للحكام، أسرهم وأتباعهم. إن حدود سائر دول العالم (الديمقاراطية) رُسِمت خلال الأزمنة الحديثة، أوهي خُطَّت عبر التاريخ والعصور، بعدما امتدت وتقلَّصت مخترقة القارة الواحدة أو القارات ناهيكم والعالم، وفق الظروف الموضوعية للطوبوغرافيا من أنهر، جبال، صحارى، إلخ؛ كل هؤلاء وأولئك إلا نحن العرب، عرب المشرق بخاصة. الإقطاع، النخاسة في سوق العبيد، البورجوازية، فَرضت، إن لم يكن بقوة السلاح فبحيازتها لرأس المال أو كلاهما معا، حالات مستمرة من النزاعات، الأزمات، والتخلف الاقتصادي. هذه تشكيلات باقية عبر الزمان ما بقيت القطرية الانفصالية للسلطات العربية تتجذر،وذلك في حين تدخل الوحدة العربية في حالة من العدم الكوني. سورية العربية، الأردن، لبنان، فلسطين، تشكِّل دولة واحدة طبيعية تمتد عبر صحارى شبه الجزيرة العربية حيث شيِّدت دولا لا تاريخ لها، تمتد إلى جبال طوروس، زغرستان، وكردستان. السياسة التاريخية أي "المادية التاريخية"، على نقيض من السياسة الإيديولوجية البورجوازية، تناضل، بافتراض ذلك، من أجل استعادة الطبيعة المادية لوحدتها السياسية. غير أن السياسة الدولية، أي السياسة البورجوازية الإيديولوجية، في صراعها مع السياسة التاريخية، سياسة الثورات الاقتصادية الاجتماعية، هي التي تمعن أكثر فأكثر في تكريسها للتقسيم. تقسيم ما ينفك بتكويناته العصبية، القبائلية، الطائفية، الدينية، والطبقية، هذه وتلك، الموروثة عن التاريخ الطويل لطغيان سلطة الاستبداد الشرقي، ما ينفك يزداد في عدائه للوحدة العربية صلابةًماضيا قدما في تعزيز الدولة القطرية المت ......
#رسالة
#أقدم
#أسير
#سياسي
#إسرائيل
#الصهيونية
#والإمبريالية
#رسالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725842
#الحوار_المتمدن
#حسان_خالد_شاتيلا رسالة إلى أقدم أسير سياسي لدى إسرائيل الصهيونية والإمبريالية (رسالة شخصية غير ممنوعة من النشر) حسان خالد شاتيلاالمفدَّى، الرئيس القائد جورج إبراهيم عبد الله يا جورج يا رفيقي، يا جورج يا صاحبي،إذا ما رميتَ حجرا من باب الهوى على الحدود السورية التركية، فإنه يتدحرج بدون ان يلقى أمامه سوى تقاطع سياسي دستوري علمي مزيف لا علاقة له بعلم التضاريس. تقاطع مزعوم بين مخافر الأمن العربية ذات المنشأ الاستعماري، وبين الجغرافيا. تقاطع، أيضا، لا جغرافية ولا تاريخية له غير تلك التي تُحفظ في الخزائن الحديدية بالعواصم الكبرى. أي تقاطع هذا ! كذا. فإذا كانت الكولونيالية متأصلة في السياسة العربية، بالرغم من الخطاب التحرري الرسمي الذي يؤكد بتفاخر هستيري على استقلال أصحابها، أي الدول العربية، وهي في الواقع الملموس تابعة للمتروبول، فإن هذا (الاستقلال) لا يعدو كونه استقلال البلدان العربية إحداها عن الأخرى. استقلال ما بين (الأشقاء) العرب. النكسة العظمى في تاريخ العرب المعاصر منذ استقلال دمشق عن الأستانة قوامها هذا الحجر الذي يتدحرج بحرية مواصلا مسيرته نحو خليج العقبة، غير أنه يفاجأ بمباغتة خفر له من رجال الأمن العام والاستخبارات والعسكر، إنشقت الأرض عنهم، لينتصبوا أمامه كجدران شاهقة لسجون يصل إرتفاعها إلى العواصم الأوروبية، آمرين إياه بصورة ناهية أن يلزم مكانه، أن لا يتحرك فصبطنات أسلحتهم الرشاشة الموجَّهة صوبه محشوة خزَّانتها بالساسة العرب الذين يبيدون مجتمعاتهم بأسلحة الدمار الشامل أفرادا وجماعات، والبنوك، وغيرها وسواها من منتجات الاستغلال الرأسمالية. هؤلاء يأمرونه بأن يُبرز هويته أو جواز سفره، قبل أن يخبروه بأن ما عليه إلا أن ينقلع، وأن المرور ممنوع إلا للحكام، أسرهم وأتباعهم. إن حدود سائر دول العالم (الديمقاراطية) رُسِمت خلال الأزمنة الحديثة، أوهي خُطَّت عبر التاريخ والعصور، بعدما امتدت وتقلَّصت مخترقة القارة الواحدة أو القارات ناهيكم والعالم، وفق الظروف الموضوعية للطوبوغرافيا من أنهر، جبال، صحارى، إلخ؛ كل هؤلاء وأولئك إلا نحن العرب، عرب المشرق بخاصة. الإقطاع، النخاسة في سوق العبيد، البورجوازية، فَرضت، إن لم يكن بقوة السلاح فبحيازتها لرأس المال أو كلاهما معا، حالات مستمرة من النزاعات، الأزمات، والتخلف الاقتصادي. هذه تشكيلات باقية عبر الزمان ما بقيت القطرية الانفصالية للسلطات العربية تتجذر،وذلك في حين تدخل الوحدة العربية في حالة من العدم الكوني. سورية العربية، الأردن، لبنان، فلسطين، تشكِّل دولة واحدة طبيعية تمتد عبر صحارى شبه الجزيرة العربية حيث شيِّدت دولا لا تاريخ لها، تمتد إلى جبال طوروس، زغرستان، وكردستان. السياسة التاريخية أي "المادية التاريخية"، على نقيض من السياسة الإيديولوجية البورجوازية، تناضل، بافتراض ذلك، من أجل استعادة الطبيعة المادية لوحدتها السياسية. غير أن السياسة الدولية، أي السياسة البورجوازية الإيديولوجية، في صراعها مع السياسة التاريخية، سياسة الثورات الاقتصادية الاجتماعية، هي التي تمعن أكثر فأكثر في تكريسها للتقسيم. تقسيم ما ينفك بتكويناته العصبية، القبائلية، الطائفية، الدينية، والطبقية، هذه وتلك، الموروثة عن التاريخ الطويل لطغيان سلطة الاستبداد الشرقي، ما ينفك يزداد في عدائه للوحدة العربية صلابةًماضيا قدما في تعزيز الدولة القطرية المت ......
#رسالة
#أقدم
#أسير
#سياسي
#إسرائيل
#الصهيونية
#والإمبريالية
#رسالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725842
الحوار المتمدن
حسان خالد شاتيلا - رسالة إلى أقدم أسير سياسي لدى إسرائيل الصهيونية والإمبريالية (رسالة شخصية غير ممنوعة من النشر) …
فارس محمود : تكتيك قديم... وأهداف أقدم
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود (حول خطوة الصدر بالانسحاب من الانتخابات).إنها ليست المرة الأولى التي يفاجئ مقتدى الصدر الجميع. إذ إنه نموذج للتقلبات المتناقضة في الساحة السياسية في العراق. إذ لطالما سحب وزرائه أو أعضاء كتلته البرلمانية وأعادهم، ورجع يسحبهم و... في قمة الأزمات التي يختلقها أو الضجيج الذي يقوم به من مثل اقتحام المنطقة الخضراء، يعود ليعتكف مباشرة أو يذهب لقم لتكملة دراساته الفقهية!! حدث هذا مراراً وتكراراً. لقد سأم الجميع هذا السيناريو الممل.بيد إن هذه المرة هي أمر مختلف. إن قام تلك المرات بمثل هذه الأساليب وهو في موضع قوة، فانه يقوم اليوم ذلك من موضع ضعف واضح. ففي غضون أيام قلال، قام بثلاثة خطابات مختلفة. خاطب في اثنين منهما ائمة الجوامع والهيئة السياسية، و دعا فيها، شاحذاً للهمم، الى ان التيار الصدري هو الورقة الاخيرة، إن حُرقت، لن يبقى للتيار الصدري مكانة بعد؛ مؤكدا على ضرورة ووجوب ان يفوز التيار بالأغلبية البرلمانية وان يكون رئيس الوزراء المقبل من التيار الصدري. فيما عاد بعد أيام قليلة، ليعلن وبشكل غامض وغير واضح انسحابه من الانتخابات "حفظاً لما تبقى من الوطن". ولا يعلم أحد كيف يصون الوطن بهذا التكتيك!ولكن لو ننظر لتوقيت خطابه الأخير الخاص بالانسحاب من الانتخابات. نرى انه أعقب الجريمة الشنعاء التي جرت في مستشفى الحسين في الناصرية وراح ضحيتها ما يقارب مئة قتيل (متفحم) وعشرات المحروقين الجرحى. بهذا التوقيت، يسعى لحرف انظار المجتمع عن حريق مستشفى مرضى كرونا الذين تفحموا في نار الفساد والجريمة وإلهائهم بقضية اخرى لا تمت بأي صلة بالكابوس الذي يعيشه المجتمع . كما انه يسعى، عبر هذا الانسحاب وعباراته في خطاب الانسحاب، الى إخلاء ساحته من الجريمة المذكورة وسائر جرائم التيار الصدري وفساده ونهب وجرائمه ومافياته. يريد ان يقول اني لست مسؤولاً عما يقوم به "أزلامي"، قل مقرّبيه، في وزارات مثل الكهرباء والصحة والمالية والمناصب الحكومية المختلفة. يريد ان يبيض وجهه من جرائم ممارسات تياره منذ 2003 ولحد الآن. وعلى عكس الأبواق الإعلامية ونخبها السطحية والعديمة الضمير التي تعتاش من المديح وحرف الحقائق وتصوير "ان هذا الخطاب هو نموذج للشفافية والجرأة والشجاعة والصدق"، فإن خطابه في الحقيقة نموذج على انعدام المسؤولية والتهرب منها. لا يستطيع مقتدى بكلمتين ان ينقذ رقبته من كل هذا السجل الاجرامي والمافيوي الذي يقوم به تياره والمكاتب الاقتصادية للتيار ويهرب بعبارات من مثل إنه لا يدعم أحد من الحكومة الحالية وحتى المقبلة!! عزيزي... أن هؤلاء هم شخصيات تيارك! إن ما قاموا وما يقومون به ليس حالة أو حالات فردية. وليس الأمر كما يصور منافحوه "بعض من ينتموا إليه خالفوا أوامره دائماً". لا تسطحوا القضايا رجاءً! ولا تستخفوا بعقل مجتمع من 40 مليون نسمة! إنه نهج، توجه، عمل مبرمج، وأناس ذوي صلاحيات يفرضون الكموسينات على كل عقد تجاري أو مالي في وزارته الخدمية، حصته من تقاسم السلطة والثروة والنهب، وتنصيب أناس موالين وإبعاد آخرين والخ.وإلا فالسؤال البسيط من أين لتياره كل هذه الاموال؟! كيف تحول 99% من كوادره من فقرهم المدقع إلى أصحاب قصور وعمارات وأسواق وغيرها؟! من أين جاء تياره بمئات "الجكسارات" والسيارات الفارهة وطائرة نقل خاصة بالسيد؟! من أين لميليشياته كل هذا السلاح المتوسط والثقيل حتى؟! كيف يديم عمر تياره من دون أموال طائلة؟!وكشاهد لا يقبل الجدل، حول إثراء المتنفذين في تياره إثراءً فاحشاً، عندما أصدر أوامرً لأتباعه بإحراق مولات تعود ملكيتها لقادة صدري ......
#تكتيك
#قديم...
#وأهداف
#أقدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726160
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود (حول خطوة الصدر بالانسحاب من الانتخابات).إنها ليست المرة الأولى التي يفاجئ مقتدى الصدر الجميع. إذ إنه نموذج للتقلبات المتناقضة في الساحة السياسية في العراق. إذ لطالما سحب وزرائه أو أعضاء كتلته البرلمانية وأعادهم، ورجع يسحبهم و... في قمة الأزمات التي يختلقها أو الضجيج الذي يقوم به من مثل اقتحام المنطقة الخضراء، يعود ليعتكف مباشرة أو يذهب لقم لتكملة دراساته الفقهية!! حدث هذا مراراً وتكراراً. لقد سأم الجميع هذا السيناريو الممل.بيد إن هذه المرة هي أمر مختلف. إن قام تلك المرات بمثل هذه الأساليب وهو في موضع قوة، فانه يقوم اليوم ذلك من موضع ضعف واضح. ففي غضون أيام قلال، قام بثلاثة خطابات مختلفة. خاطب في اثنين منهما ائمة الجوامع والهيئة السياسية، و دعا فيها، شاحذاً للهمم، الى ان التيار الصدري هو الورقة الاخيرة، إن حُرقت، لن يبقى للتيار الصدري مكانة بعد؛ مؤكدا على ضرورة ووجوب ان يفوز التيار بالأغلبية البرلمانية وان يكون رئيس الوزراء المقبل من التيار الصدري. فيما عاد بعد أيام قليلة، ليعلن وبشكل غامض وغير واضح انسحابه من الانتخابات "حفظاً لما تبقى من الوطن". ولا يعلم أحد كيف يصون الوطن بهذا التكتيك!ولكن لو ننظر لتوقيت خطابه الأخير الخاص بالانسحاب من الانتخابات. نرى انه أعقب الجريمة الشنعاء التي جرت في مستشفى الحسين في الناصرية وراح ضحيتها ما يقارب مئة قتيل (متفحم) وعشرات المحروقين الجرحى. بهذا التوقيت، يسعى لحرف انظار المجتمع عن حريق مستشفى مرضى كرونا الذين تفحموا في نار الفساد والجريمة وإلهائهم بقضية اخرى لا تمت بأي صلة بالكابوس الذي يعيشه المجتمع . كما انه يسعى، عبر هذا الانسحاب وعباراته في خطاب الانسحاب، الى إخلاء ساحته من الجريمة المذكورة وسائر جرائم التيار الصدري وفساده ونهب وجرائمه ومافياته. يريد ان يقول اني لست مسؤولاً عما يقوم به "أزلامي"، قل مقرّبيه، في وزارات مثل الكهرباء والصحة والمالية والمناصب الحكومية المختلفة. يريد ان يبيض وجهه من جرائم ممارسات تياره منذ 2003 ولحد الآن. وعلى عكس الأبواق الإعلامية ونخبها السطحية والعديمة الضمير التي تعتاش من المديح وحرف الحقائق وتصوير "ان هذا الخطاب هو نموذج للشفافية والجرأة والشجاعة والصدق"، فإن خطابه في الحقيقة نموذج على انعدام المسؤولية والتهرب منها. لا يستطيع مقتدى بكلمتين ان ينقذ رقبته من كل هذا السجل الاجرامي والمافيوي الذي يقوم به تياره والمكاتب الاقتصادية للتيار ويهرب بعبارات من مثل إنه لا يدعم أحد من الحكومة الحالية وحتى المقبلة!! عزيزي... أن هؤلاء هم شخصيات تيارك! إن ما قاموا وما يقومون به ليس حالة أو حالات فردية. وليس الأمر كما يصور منافحوه "بعض من ينتموا إليه خالفوا أوامره دائماً". لا تسطحوا القضايا رجاءً! ولا تستخفوا بعقل مجتمع من 40 مليون نسمة! إنه نهج، توجه، عمل مبرمج، وأناس ذوي صلاحيات يفرضون الكموسينات على كل عقد تجاري أو مالي في وزارته الخدمية، حصته من تقاسم السلطة والثروة والنهب، وتنصيب أناس موالين وإبعاد آخرين والخ.وإلا فالسؤال البسيط من أين لتياره كل هذه الاموال؟! كيف تحول 99% من كوادره من فقرهم المدقع إلى أصحاب قصور وعمارات وأسواق وغيرها؟! من أين جاء تياره بمئات "الجكسارات" والسيارات الفارهة وطائرة نقل خاصة بالسيد؟! من أين لميليشياته كل هذا السلاح المتوسط والثقيل حتى؟! كيف يديم عمر تياره من دون أموال طائلة؟!وكشاهد لا يقبل الجدل، حول إثراء المتنفذين في تياره إثراءً فاحشاً، عندما أصدر أوامرً لأتباعه بإحراق مولات تعود ملكيتها لقادة صدري ......
#تكتيك
#قديم...
#وأهداف
#أقدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726160
الحوار المتمدن
فارس محمود - تكتيك قديم... وأهداف أقدم!
عماد عبد اللطيف سالم : البكاءُ أقدمُ من التمر
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يأتونَ إلى العراقلتعليمهِ كيفَ يبكي.البكاء شركة عراقيّة مُساهِمة.البُكاءُ منتجٌ وطنيٌّ أقدمُ من التمر"صُنِعَ في العراق" أوّلاًوتمّ تصديرهُ لاحِقاًلبقيّة العالم. ......
#البكاءُ
#أقدمُ
#التمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733142
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يأتونَ إلى العراقلتعليمهِ كيفَ يبكي.البكاء شركة عراقيّة مُساهِمة.البُكاءُ منتجٌ وطنيٌّ أقدمُ من التمر"صُنِعَ في العراق" أوّلاًوتمّ تصديرهُ لاحِقاًلبقيّة العالم. ......
#البكاءُ
#أقدمُ
#التمر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733142
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - البكاءُ أقدمُ من التمر
بلقيس خالد : المندائية : أقدم ديانة حية
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد انطباع أوّل حول كتاب (الصابئة المندائية: اصالة التوحيد والإرث السومري) للباحث نعيم الرضوي الحصونةوزع َ الأستاذ الباحث نعيم الرضوي الحصونة، كتابه في ثلاثة فصول:الفصل الأول: الصابئة المندائية دلالة الاسم والوطن المبحث الاول: اسم الطائفة ودلالاتهمالمبحث الثاني: معنى المندائيةالمبحث الثالث: لمحة عن الوطن والتأريخ.الفصل الثاني: اصول ومحرمات وكتب مقدسةالمبحث الأول: المسلمون الأوائلالمبحث الثاني: اصول الديانة المندائيةالمبحث الثالث: المحرمات في الديانة المندائيةالمبحث الرابع: الكتب المندائية المقدسة.الفصل الثالث: الصابئية في القرآن الكريم والتأريخالمبحث الأول: الصابئية في القرآن الكريمالمبحث الثاني: ملة ابراهيم حنيفا مسلماالمبحث الثالث: قدم الطائفة المندائية.بعدها تأتي الخاتمة والمصادر.يقول في ص122 ضمن المبحث الثالث )أن المندائية هي أقدم ديانة حية، وأن التراث المندائي هو تراث توحيدي أصيل) وبذلك يرتكز الباحث نعيم الرضوي على نخبة من المؤرخين الإسلاميين، نضع هنا عينة من كلام المؤرخ الاصطخري وهو من أعلام القرن الرابع الهجري، في حديثه عن دمشق (وبها مسجد ليس في الإسلام أحسن مِنه حاله ولا أكثر نفقة وأما الجدار والقبة والمحراب فمن بناء الصابئين وكان مصلاهم ) وهناك كلام للمؤرخ ياقوت الحموي وهو من أعلام القرن السادس والخامس الهجري، يقول عن مدينة الطيب وهي مدينة مندائية ضمن مملكة ميشان المندائية (المتعارف عندنا أن الطيب مازال أهلها على ملة شيت وهو مذهب الصابئة /123) أما المؤرخ ابن الوردي وهو من أعلام القرن الثامن الهجري فهو يرى أن(الصابئة والسريان أقدم الامم وبالسريانية تكلم آدم وبنوه وملتهم ملة الصابئيين، ويذكرون أنهم أخذوا دينهم عن شيت و ادريس ، ويعظمون بيت مكة./ 124)ولا يكتف ِ الباحث نعيم الحصونة بالمؤرخين القدامى، فهو يستفيد ايضا من الباحثين المعاصرين ومنهم الكاتب الكبير عباس محمود العقاد في قوله التالي(أن الصابئة على ملة إبراهيم عليه السلام وقال المحقق في أمرهم أنهم يرجعون إلى أصل قديم لان لغتهم الدينية وكتاباتهم الابجدية لم تنشأ في عصر حديث.. ولا يعرف دين من الاديان تخلو عقيدة الصابئة من مشابه له في أحدى الشعائر. ومن هنا نحلة الصابئة مهمة في دراسة الأديان على العموم ودراسة دين إبراهيم على الخصوص/ 127) حاصل قراءتي للكتاب : أن وجيز القول وفرّ لي ما لم توفره المجلدات والسبب أن المؤلف ارتكز على المرجعيات الأم، وعرف كيف يقوم بإيجازها ليمنح القارئ مادة جميلة ونافعة وضرورية لنا جميعا في هذه اللحظة العراقية الملتبسة ......
#المندائية
#أقدم
#ديانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745036
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد انطباع أوّل حول كتاب (الصابئة المندائية: اصالة التوحيد والإرث السومري) للباحث نعيم الرضوي الحصونةوزع َ الأستاذ الباحث نعيم الرضوي الحصونة، كتابه في ثلاثة فصول:الفصل الأول: الصابئة المندائية دلالة الاسم والوطن المبحث الاول: اسم الطائفة ودلالاتهمالمبحث الثاني: معنى المندائيةالمبحث الثالث: لمحة عن الوطن والتأريخ.الفصل الثاني: اصول ومحرمات وكتب مقدسةالمبحث الأول: المسلمون الأوائلالمبحث الثاني: اصول الديانة المندائيةالمبحث الثالث: المحرمات في الديانة المندائيةالمبحث الرابع: الكتب المندائية المقدسة.الفصل الثالث: الصابئية في القرآن الكريم والتأريخالمبحث الأول: الصابئية في القرآن الكريمالمبحث الثاني: ملة ابراهيم حنيفا مسلماالمبحث الثالث: قدم الطائفة المندائية.بعدها تأتي الخاتمة والمصادر.يقول في ص122 ضمن المبحث الثالث )أن المندائية هي أقدم ديانة حية، وأن التراث المندائي هو تراث توحيدي أصيل) وبذلك يرتكز الباحث نعيم الرضوي على نخبة من المؤرخين الإسلاميين، نضع هنا عينة من كلام المؤرخ الاصطخري وهو من أعلام القرن الرابع الهجري، في حديثه عن دمشق (وبها مسجد ليس في الإسلام أحسن مِنه حاله ولا أكثر نفقة وأما الجدار والقبة والمحراب فمن بناء الصابئين وكان مصلاهم ) وهناك كلام للمؤرخ ياقوت الحموي وهو من أعلام القرن السادس والخامس الهجري، يقول عن مدينة الطيب وهي مدينة مندائية ضمن مملكة ميشان المندائية (المتعارف عندنا أن الطيب مازال أهلها على ملة شيت وهو مذهب الصابئة /123) أما المؤرخ ابن الوردي وهو من أعلام القرن الثامن الهجري فهو يرى أن(الصابئة والسريان أقدم الامم وبالسريانية تكلم آدم وبنوه وملتهم ملة الصابئيين، ويذكرون أنهم أخذوا دينهم عن شيت و ادريس ، ويعظمون بيت مكة./ 124)ولا يكتف ِ الباحث نعيم الحصونة بالمؤرخين القدامى، فهو يستفيد ايضا من الباحثين المعاصرين ومنهم الكاتب الكبير عباس محمود العقاد في قوله التالي(أن الصابئة على ملة إبراهيم عليه السلام وقال المحقق في أمرهم أنهم يرجعون إلى أصل قديم لان لغتهم الدينية وكتاباتهم الابجدية لم تنشأ في عصر حديث.. ولا يعرف دين من الاديان تخلو عقيدة الصابئة من مشابه له في أحدى الشعائر. ومن هنا نحلة الصابئة مهمة في دراسة الأديان على العموم ودراسة دين إبراهيم على الخصوص/ 127) حاصل قراءتي للكتاب : أن وجيز القول وفرّ لي ما لم توفره المجلدات والسبب أن المؤلف ارتكز على المرجعيات الأم، وعرف كيف يقوم بإيجازها ليمنح القارئ مادة جميلة ونافعة وضرورية لنا جميعا في هذه اللحظة العراقية الملتبسة ......
#المندائية
#أقدم
#ديانة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745036
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - المندائية : أقدم ديانة حية
محمد علي حسين - البحرين : عمرها 190 عاماً.. أقدم سلحفاة في العالم تدخل موسوعة غينيس
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أكبر سلحفاة عملاقة معمّرة.. جوناثان يحتفى بعيد ميلاده الـ190 عامًاالجمعة 28 يناير 2022 عندما وُلد جوناثان، السلحفاة العملاقة، كانت الملكة فيكتوريا مراهقة. وحين فارقت الملكة البريطانية الحياة عن عمر 81 عامًا، كان جوناثان لا يزال يجرّ قوائمه متمتّعًا بالكوكب.وربّما يكون جوناثان أكثر مقيم شهرة على جزيرة سانت هيلينا، إحدى أبعد الجزر في العالم، وسيُحتفى ببلوغه 190عامًا هذه السنة، ما يجعله أكبر سلحفاة معمّرة تعيش على الإطلاق.ووفقًا لموسوعة غينيس للأرقام القياسية، يُعتبر جوناثان أقدم سلحفاة من فئة «شيلونيان»، وهي فئة تضمّ السلاحف البحرية، وتلك الصغيرة التي تعيش في مياه مالحة أو حلوة، والسلاحف البرية.ويُرجّح أنّ تاريخ ميلاد هذه السلحفاة يعود إلى عام 1832، وقد قُدّمت كهدية للسير ويليام غراي-ويلسن، الذي أصبح حاكمًا في ما بعد، وذلك عند وصوله إلى جزيرة سانت هيلينا من سيشيل عام 1882. ومنذ ذلك الحين، تعاقب 31 حاكمًا على هذه الجزيرة، ورحلوا.وفي الحقيقة، قد يكون عمر جوناثان 200 عام، ذلك أنّ لا أحد يعلم تاريخ ميلاده الدقيق، وفقًا لمات جوشوا، مسؤول السياحة في الجزيرة.وقال جوشوا لـCNN إنّه «يمكن أن يكون عمر جوناثان الحقيقي 200 عام، ذلك أنّ المعلومات حول قدومه إلى الجزيرة غير دقيقة، ولأننا لا نملك سجلّ ولادته الحقيقي».ويتواجد برهان آخر حول عمره برز عند الكشف عن صورة قديمة التُقطت بين عامي 1882 و1886. يبدو فيها جوناثان يرعى داخل حديقة «بلانتايشن هاوس» (Plantation House)، مقر حاكم سانت هيلينا، حيث أمضى كل حياته.أما السلحفاة المعمّرة السابقة، فكانت عبارة عن ذكر يُدعى توي ماليلا، وعاش في الحد الأدنى 188 عامًا. وقُدّمت السلحفاة إلى العائلة الملكية في تونغا من قبل المستكشف البريطاني كابتن جايمس كوك عام 1777. وفارق توي ماليلا الحياة عام 1965.ومنذ ولادة جوناثان، شهد العالم تغييرات جذرية، مثل التقاط أول صورة لإنسان عام 1838، واختراع المصباح القديم المتوهّج عام 1878، وأول رحلة طائرة مدفوعة بمحرك حلّقت في السماء عام 1903، ووصول نيل أرمسترونغ وباز ألدرين أول أول من مشيا على سطح القمر عام 1969، والحربين العالميتين، والإنترنت.ورغم ذلك، لم تطرأ على عالم جوناثان الكثير من التغيّرات منذ قرنين تقريبًا، وما برحت اهتماماته الأساسية، النوم، والأكل، والتزاوج.لمشاهدة صورة جوناثان أرجو فتح الرابطhttps://www.alayam.com/online/Variety/944635/News.html#lg=1&slide=0فيديو.. السلحفاة جوناثان أحد أعلام جزيرة القديسة هيلانة في سن 185 عاما – 29 نوفمبر 2017. https://www.youtube.com/watch?v=bpy0OD-XozQماهي دورة حياة السلحفاة و كم عمرهاتعتبر السلاحف من الحيوانات الأليفة الزاحفة ذات الأصداف والتي يحب تربيتها الأطفال بشدتتنوع أنواع السلاحف وأشكالها حيث يختلف كل نوع عن الآخر فيما يتناوله من أطعمة وفي الأماكن التي يعيش فيهاصدفة السلحفاة هي أحد أهم مميزاتها حيث ان الصدفة تخفي جسمها و لا يظهر من السلحفاة سوى رأسها وأرجلها وذيلها كما يمكن للسلحفاة أن تقوم باخفاء هذه الأعضاء عندما تشعر باقتراب الخطر منها.هناك أكثر من 40 نوع من أنواع السلاحف سواء كانت برية أو م ......
#عمرها
#عاماً..
#أقدم
#سلحفاة
#العالم
#تدخل
#موسوعة
#غينيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745162
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أكبر سلحفاة عملاقة معمّرة.. جوناثان يحتفى بعيد ميلاده الـ190 عامًاالجمعة 28 يناير 2022 عندما وُلد جوناثان، السلحفاة العملاقة، كانت الملكة فيكتوريا مراهقة. وحين فارقت الملكة البريطانية الحياة عن عمر 81 عامًا، كان جوناثان لا يزال يجرّ قوائمه متمتّعًا بالكوكب.وربّما يكون جوناثان أكثر مقيم شهرة على جزيرة سانت هيلينا، إحدى أبعد الجزر في العالم، وسيُحتفى ببلوغه 190عامًا هذه السنة، ما يجعله أكبر سلحفاة معمّرة تعيش على الإطلاق.ووفقًا لموسوعة غينيس للأرقام القياسية، يُعتبر جوناثان أقدم سلحفاة من فئة «شيلونيان»، وهي فئة تضمّ السلاحف البحرية، وتلك الصغيرة التي تعيش في مياه مالحة أو حلوة، والسلاحف البرية.ويُرجّح أنّ تاريخ ميلاد هذه السلحفاة يعود إلى عام 1832، وقد قُدّمت كهدية للسير ويليام غراي-ويلسن، الذي أصبح حاكمًا في ما بعد، وذلك عند وصوله إلى جزيرة سانت هيلينا من سيشيل عام 1882. ومنذ ذلك الحين، تعاقب 31 حاكمًا على هذه الجزيرة، ورحلوا.وفي الحقيقة، قد يكون عمر جوناثان 200 عام، ذلك أنّ لا أحد يعلم تاريخ ميلاده الدقيق، وفقًا لمات جوشوا، مسؤول السياحة في الجزيرة.وقال جوشوا لـCNN إنّه «يمكن أن يكون عمر جوناثان الحقيقي 200 عام، ذلك أنّ المعلومات حول قدومه إلى الجزيرة غير دقيقة، ولأننا لا نملك سجلّ ولادته الحقيقي».ويتواجد برهان آخر حول عمره برز عند الكشف عن صورة قديمة التُقطت بين عامي 1882 و1886. يبدو فيها جوناثان يرعى داخل حديقة «بلانتايشن هاوس» (Plantation House)، مقر حاكم سانت هيلينا، حيث أمضى كل حياته.أما السلحفاة المعمّرة السابقة، فكانت عبارة عن ذكر يُدعى توي ماليلا، وعاش في الحد الأدنى 188 عامًا. وقُدّمت السلحفاة إلى العائلة الملكية في تونغا من قبل المستكشف البريطاني كابتن جايمس كوك عام 1777. وفارق توي ماليلا الحياة عام 1965.ومنذ ولادة جوناثان، شهد العالم تغييرات جذرية، مثل التقاط أول صورة لإنسان عام 1838، واختراع المصباح القديم المتوهّج عام 1878، وأول رحلة طائرة مدفوعة بمحرك حلّقت في السماء عام 1903، ووصول نيل أرمسترونغ وباز ألدرين أول أول من مشيا على سطح القمر عام 1969، والحربين العالميتين، والإنترنت.ورغم ذلك، لم تطرأ على عالم جوناثان الكثير من التغيّرات منذ قرنين تقريبًا، وما برحت اهتماماته الأساسية، النوم، والأكل، والتزاوج.لمشاهدة صورة جوناثان أرجو فتح الرابطhttps://www.alayam.com/online/Variety/944635/News.html#lg=1&slide=0فيديو.. السلحفاة جوناثان أحد أعلام جزيرة القديسة هيلانة في سن 185 عاما – 29 نوفمبر 2017. https://www.youtube.com/watch?v=bpy0OD-XozQماهي دورة حياة السلحفاة و كم عمرهاتعتبر السلاحف من الحيوانات الأليفة الزاحفة ذات الأصداف والتي يحب تربيتها الأطفال بشدتتنوع أنواع السلاحف وأشكالها حيث يختلف كل نوع عن الآخر فيما يتناوله من أطعمة وفي الأماكن التي يعيش فيهاصدفة السلحفاة هي أحد أهم مميزاتها حيث ان الصدفة تخفي جسمها و لا يظهر من السلحفاة سوى رأسها وأرجلها وذيلها كما يمكن للسلحفاة أن تقوم باخفاء هذه الأعضاء عندما تشعر باقتراب الخطر منها.هناك أكثر من 40 نوع من أنواع السلاحف سواء كانت برية أو م ......
#عمرها
#عاماً..
#أقدم
#سلحفاة
#العالم
#تدخل
#موسوعة
#غينيس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745162
Alayam
أكبر سلحفاة عملاقة معمّرة.. جوناثان يحتفى بعيد ميلاده الـ190 عامًا
عندما وُلد جوناثان، السلحفاة العملاقة، كانت الملكة فيكتوريا مراهقة. وحين فارقت الملكة البريطانية الحياة عن عمر 81 عامًا، كان جوناثان لا يزال يجرّ قوائمه متمتّع
فريدة رمزي شاكر : أقدم كتابة عربية نبطية كانت على نُصب تذكاري مسيحي
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر نقش عربي نبطي منحوت على صخرة في السفوح الشرقية لجبال عسير ، تم العثور عليه لأقدم كتابة عربية نبطية معروفة في المملكة العربية السعودية ، من حوالي. 470 ميلادية تنتمي إلى ثقافة مسيحية وتسبق الإسلام بـ 150 عامًا. في ديسمبر 2015 ، نشر باحثون من بعثة فرنسية سعودية لدراسة النقوش الصخرية في جنوب السعودية تقريرًا من 100 صفحة في Académie des In---script---ions et Belles-Lettres الفرنسية والذي أفادت بأن أقدم نص عربي منحوت على حجر كبير مستطيل الشكل. تم العثور عليه بالسعودية ، وهو ببساطة إسم "ثوبان ابن مالك" مزين بصليب مسيحي. يظهر الصليب نفسه بشكل ممنهج على لوحات أخرى مماثلة تعود إلى نفس الفترة تقريبًا أو أقل.- هذا الإكتشاف مثير لأنه يظهر أن أصول الأبجدية العربية المستخدمة في كتابة القرآن و تنتمي إلى سياق مسيحي. و تسمى هذه الأبجدية بالنبطية ، لأنها تطورت من النص الذي إستخدمه الأنباط. مثال على ذلك نقش الكتابة النبطية الذي يقدس الإله قاسيو. وهو من البازلت بالقرن الأول الميلادي، والذي وجد في سيا بحوران جنوب سوريا. أما النص القديم على الصخر هو إرث لمجتمع مسيحي مزدهر في المنطقة و مرتبط أيضًا بظهور مملكة يهودية قديمة هي مملكة حمير وحكمت ما يُعرف اليوم باليمن و السعودية. -وجود مسيحيون في الصحراء بالجزيرة ينفي تماما ما تصوره الروايات الإسلامية بأن الجزيرة قبل الإسلام كانت فوضوية وجاهلية ومليئة بالإضطرابات العقائدية التي تمكن صاحب الدين الجديد من توحيدها !! فالنص الإسلامي لا يذكر الجاليات المسيحية واليهودية العديدة ومعيشتهم في جميع أنحاء شبه الجزيرة التي كانت مزدهرة أيامه!. ألقت الدراسة بهذا النقش ضوءًا جديدًا على التاريخ المعقد للمنطقة قبل الإسلام والذي طُمست أغلب ملامح ذلك المجتمع التعددي. كانت مملكة حمير اليهودية إحدى الممالك المهمة في الجزيرة في ذلك الوقت.تشهد النقوش الملكية الموجودة في العاصمة السعودية الرياض وبئر حمى ، شمال اليمن ، كيف وسعت مملكة حمير خلال القرن الخامس نفوذها إلى وسط الجزيرة ومنطقة الخليج الفارسي وفي منطقة مكة والمدينة ، والمعروفة بإسم الحجاز.- أفادت مصادر مسيحية قديمة أن مسيحيي مدينة نجران المجاورة تعرضوا لموجة إضطهاد من قبل الحميريين عام 470. و يظهر إسم ثوبان بن مالك على ثمانية نقوش مع أسماء مسيحيين آخرين. يعتقد الخبراء الفرنسيون أن هذه النقوش هي شكل من أشكال إحياء ذكرى ثوبان ورفاقه المسيحيين الذين إستشهدوا لرفضهم إعتناق اليهودية.يعتقد الباحثون أن إختيار المسيحيين للخط النبطي العربي القديم لإحياء ذكرى رفاقهم كان عملاً من أعمال المقاومة التي تقف في تناقض حاد مع النقوش التي تركها حكام حمير في موطنهم سبأ. كان تبني نظام كتابة جديد وسيلة لإظهار الإنفصال عن حمير اليهودية.- أدت المقاومة المتزايدة والضغط الخارجي إلى إسقاط حمير. تقريبًا حوالي 500 م. ، سقطت في أيدي مملكة أكسوم الإثيوبية المسيحية. وعلى مدار القرن التالي ، كانت حمير مملكة مسيحية إستمرت في السيطرة على شبه الجزيرة العربية. خلال النصف الأخير من القرن السادس ، سار أحد حكامها ،الملك أبرهة الحبشي، عبر بئر حمى ، يثرب ، واحة الصحراء التي أصبحت بعد 70 عامًا تعرف بإسم المدينة المنورة . ومنطقة الحجاز ونجد.. وهناك نقش جداري بمنطقة ظفار بسلطنة عمان، التي كانت عاصمة الدولة الحميرية حتى عام 540 م. ، تصور رجلاً يتقلد سيفه ويرتدي تاجاً حبشياً وعلى ملابسه نقش الصليب، تم تفسيره على أنه نائب ملك أكسوم الحبشي . ومن النقش يتضح تأثر أثيوبيا بالطراز القبطي المتب ......
#أقدم
#كتابة
#عربية
#نبطية
#كانت
#نُصب
#تذكاري
#مسيحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748588
#الحوار_المتمدن
#فريدة_رمزي_شاكر نقش عربي نبطي منحوت على صخرة في السفوح الشرقية لجبال عسير ، تم العثور عليه لأقدم كتابة عربية نبطية معروفة في المملكة العربية السعودية ، من حوالي. 470 ميلادية تنتمي إلى ثقافة مسيحية وتسبق الإسلام بـ 150 عامًا. في ديسمبر 2015 ، نشر باحثون من بعثة فرنسية سعودية لدراسة النقوش الصخرية في جنوب السعودية تقريرًا من 100 صفحة في Académie des In---script---ions et Belles-Lettres الفرنسية والذي أفادت بأن أقدم نص عربي منحوت على حجر كبير مستطيل الشكل. تم العثور عليه بالسعودية ، وهو ببساطة إسم "ثوبان ابن مالك" مزين بصليب مسيحي. يظهر الصليب نفسه بشكل ممنهج على لوحات أخرى مماثلة تعود إلى نفس الفترة تقريبًا أو أقل.- هذا الإكتشاف مثير لأنه يظهر أن أصول الأبجدية العربية المستخدمة في كتابة القرآن و تنتمي إلى سياق مسيحي. و تسمى هذه الأبجدية بالنبطية ، لأنها تطورت من النص الذي إستخدمه الأنباط. مثال على ذلك نقش الكتابة النبطية الذي يقدس الإله قاسيو. وهو من البازلت بالقرن الأول الميلادي، والذي وجد في سيا بحوران جنوب سوريا. أما النص القديم على الصخر هو إرث لمجتمع مسيحي مزدهر في المنطقة و مرتبط أيضًا بظهور مملكة يهودية قديمة هي مملكة حمير وحكمت ما يُعرف اليوم باليمن و السعودية. -وجود مسيحيون في الصحراء بالجزيرة ينفي تماما ما تصوره الروايات الإسلامية بأن الجزيرة قبل الإسلام كانت فوضوية وجاهلية ومليئة بالإضطرابات العقائدية التي تمكن صاحب الدين الجديد من توحيدها !! فالنص الإسلامي لا يذكر الجاليات المسيحية واليهودية العديدة ومعيشتهم في جميع أنحاء شبه الجزيرة التي كانت مزدهرة أيامه!. ألقت الدراسة بهذا النقش ضوءًا جديدًا على التاريخ المعقد للمنطقة قبل الإسلام والذي طُمست أغلب ملامح ذلك المجتمع التعددي. كانت مملكة حمير اليهودية إحدى الممالك المهمة في الجزيرة في ذلك الوقت.تشهد النقوش الملكية الموجودة في العاصمة السعودية الرياض وبئر حمى ، شمال اليمن ، كيف وسعت مملكة حمير خلال القرن الخامس نفوذها إلى وسط الجزيرة ومنطقة الخليج الفارسي وفي منطقة مكة والمدينة ، والمعروفة بإسم الحجاز.- أفادت مصادر مسيحية قديمة أن مسيحيي مدينة نجران المجاورة تعرضوا لموجة إضطهاد من قبل الحميريين عام 470. و يظهر إسم ثوبان بن مالك على ثمانية نقوش مع أسماء مسيحيين آخرين. يعتقد الخبراء الفرنسيون أن هذه النقوش هي شكل من أشكال إحياء ذكرى ثوبان ورفاقه المسيحيين الذين إستشهدوا لرفضهم إعتناق اليهودية.يعتقد الباحثون أن إختيار المسيحيين للخط النبطي العربي القديم لإحياء ذكرى رفاقهم كان عملاً من أعمال المقاومة التي تقف في تناقض حاد مع النقوش التي تركها حكام حمير في موطنهم سبأ. كان تبني نظام كتابة جديد وسيلة لإظهار الإنفصال عن حمير اليهودية.- أدت المقاومة المتزايدة والضغط الخارجي إلى إسقاط حمير. تقريبًا حوالي 500 م. ، سقطت في أيدي مملكة أكسوم الإثيوبية المسيحية. وعلى مدار القرن التالي ، كانت حمير مملكة مسيحية إستمرت في السيطرة على شبه الجزيرة العربية. خلال النصف الأخير من القرن السادس ، سار أحد حكامها ،الملك أبرهة الحبشي، عبر بئر حمى ، يثرب ، واحة الصحراء التي أصبحت بعد 70 عامًا تعرف بإسم المدينة المنورة . ومنطقة الحجاز ونجد.. وهناك نقش جداري بمنطقة ظفار بسلطنة عمان، التي كانت عاصمة الدولة الحميرية حتى عام 540 م. ، تصور رجلاً يتقلد سيفه ويرتدي تاجاً حبشياً وعلى ملابسه نقش الصليب، تم تفسيره على أنه نائب ملك أكسوم الحبشي . ومن النقش يتضح تأثر أثيوبيا بالطراز القبطي المتب ......
#أقدم
#كتابة
#عربية
#نبطية
#كانت
#نُصب
#تذكاري
#مسيحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748588
الحوار المتمدن
فريدة رمزي شاكر - أقدم كتابة عربية نبطية كانت على نُصب تذكاري مسيحي
كاظم فنجان الحمامي : أقدم دائرة بحرية في البصرة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي نشأت إدارة السيطرة البحرية في خليج البصرة عام 1863 بقانون التجارة البحرية، الذي صادق عليه السلطان سليم الأول، وظل هذا القانون ساري المفعول حتى يومنا هذا ونحن الآن في عام 2022، وتأكيداً على ما تقدم صادق العراق مرة أخرى رسميا عام 1917 على نفاذية هذا القانون، وذلك قبل إصدار بيان سير السفن في المياه الداخلية لعام 1919. بمعنى آخر ان دائرة السيطرة البحرية كانت تمارس دورها الملاحي في التحكم بتحركات السفن القادمة والمغادرة منذ عام 1863، على الرغم من انها كانت موجودة قبل ذلك التاريخ بسنوات، وكانت تابعة لولاية البصرة، ومقرها قرب جامع المقام في العشار على مسافة ليست بعيدة عن الداكير، في بناية مهيبة تتصدرها سارية عالية مغروسة في باحتها الامامية. .تجدر الاشارة ان الخليج العربي كان يحمل اسم (خليج البصرة)، وكان يكتب في الخرائط الملاحية (بصرة خورفزي). أو Basra Kö-;-rfezi باللغة العثمانية، وكانت مسؤوليات دائرة السيطرة البحرية تنسحب على جميع المرافئ والبنادر من شط العرب ولغاية رأس مسندم، الموجود حاليا في سلطنة عمان عند مضيق هرمز، وبالتالي فأن جميع المرافئ القديمة على امتداد الساحل العربي في حوض الخليج كانت خاضعة بالكامل لدائرة السيطرة البحرية التي حملت وقتذاك اسم (Deniz Komutanlı-;-ğ-;-ı-;-). ولم يكن دورها مقتصرا على الارشاد، بل كانت هي الدائرة المسؤولة عن نصب الفنارات الساحلية، وتنويرها، ورسم الخرائط الملاحية، وكانت الفنارات المقامة على النقاط الساحلية عبارة عن أبـراج خشبية عاليـة الارتفاع، يمكن مشاهدتها من مسافات بعيدة في عرض البحر، وتضاء ليلا بإضرام النيران، عن طريق إشعال المحروقات الطبيعية التي كانت توضع في وعاء معدني كبير مثبت فوق كل برج. .ولعبت دائرة السيطرة البحرية دورا ريادياً كبيراً في عمليات المسح الهيدرغرافي من مضيق هرمز إلى الفاو، وذلك تمهيدا لمد خطوط وأسلاك التلغراف، التي استلمتها ولاية البصرة من بريطانيا، وكانت الاسلاك بطول 1250 عقدة، حيث جاءتها من انكلترا على ظهر مجموعة من البواخر، أذكر منها الباخرة (Marianne Moore). .وفي عام 1864 باشرت دائرة السيطرة البحرية باستخدام منظومات الاتصال البرقي بين الفاو والهند. وكانت دائرة التلغراف في الفاو تابعة لها. . هذا نزر يسير من تاريخ عريق وطويل لعبته دائرة السيطرة البحرية في القرون الماضية. . ......
#أقدم
#دائرة
#بحرية
#البصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758875
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي نشأت إدارة السيطرة البحرية في خليج البصرة عام 1863 بقانون التجارة البحرية، الذي صادق عليه السلطان سليم الأول، وظل هذا القانون ساري المفعول حتى يومنا هذا ونحن الآن في عام 2022، وتأكيداً على ما تقدم صادق العراق مرة أخرى رسميا عام 1917 على نفاذية هذا القانون، وذلك قبل إصدار بيان سير السفن في المياه الداخلية لعام 1919. بمعنى آخر ان دائرة السيطرة البحرية كانت تمارس دورها الملاحي في التحكم بتحركات السفن القادمة والمغادرة منذ عام 1863، على الرغم من انها كانت موجودة قبل ذلك التاريخ بسنوات، وكانت تابعة لولاية البصرة، ومقرها قرب جامع المقام في العشار على مسافة ليست بعيدة عن الداكير، في بناية مهيبة تتصدرها سارية عالية مغروسة في باحتها الامامية. .تجدر الاشارة ان الخليج العربي كان يحمل اسم (خليج البصرة)، وكان يكتب في الخرائط الملاحية (بصرة خورفزي). أو Basra Kö-;-rfezi باللغة العثمانية، وكانت مسؤوليات دائرة السيطرة البحرية تنسحب على جميع المرافئ والبنادر من شط العرب ولغاية رأس مسندم، الموجود حاليا في سلطنة عمان عند مضيق هرمز، وبالتالي فأن جميع المرافئ القديمة على امتداد الساحل العربي في حوض الخليج كانت خاضعة بالكامل لدائرة السيطرة البحرية التي حملت وقتذاك اسم (Deniz Komutanlı-;-ğ-;-ı-;-). ولم يكن دورها مقتصرا على الارشاد، بل كانت هي الدائرة المسؤولة عن نصب الفنارات الساحلية، وتنويرها، ورسم الخرائط الملاحية، وكانت الفنارات المقامة على النقاط الساحلية عبارة عن أبـراج خشبية عاليـة الارتفاع، يمكن مشاهدتها من مسافات بعيدة في عرض البحر، وتضاء ليلا بإضرام النيران، عن طريق إشعال المحروقات الطبيعية التي كانت توضع في وعاء معدني كبير مثبت فوق كل برج. .ولعبت دائرة السيطرة البحرية دورا ريادياً كبيراً في عمليات المسح الهيدرغرافي من مضيق هرمز إلى الفاو، وذلك تمهيدا لمد خطوط وأسلاك التلغراف، التي استلمتها ولاية البصرة من بريطانيا، وكانت الاسلاك بطول 1250 عقدة، حيث جاءتها من انكلترا على ظهر مجموعة من البواخر، أذكر منها الباخرة (Marianne Moore). .وفي عام 1864 باشرت دائرة السيطرة البحرية باستخدام منظومات الاتصال البرقي بين الفاو والهند. وكانت دائرة التلغراف في الفاو تابعة لها. . هذا نزر يسير من تاريخ عريق وطويل لعبته دائرة السيطرة البحرية في القرون الماضية. . ......
#أقدم
#دائرة
#بحرية
#البصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758875
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - أقدم دائرة بحرية في البصرة
زهراء رعد ناصر : إيميلي ديكنسون : لأنني لم أقْدَم ألارْتِحَال ألى المَوت
#الحوار_المتمدن
#زهراء_رعد_ناصر ترجمة : زهراء رعد ناصر شاعرة أمريكية تُعد من أهم الشعراء الأمريكيين في القرن التاسع عشر ، غالبًا ما تُقارن أعمالها مع كتابات شعراء العصر الحديث حيث لم يكن هناك أحد في عام 1850 يكتب شعرًا مثل هذا ، كانت ديكنسون سابقة لعصرها من حيث الشكل القصيدة و مضمونها . كتبت ديكنسون سراً ما يزيد عن 1700 قصيدة ، لم ينشر منها خلال فترة حياتها إلا 11 قصيدة في بعض الصحف المحلية بأسماء مستعارة . صنفها الناقد الأدبي وأستاذ علم ألانسانيات بجامعة يال هارولد بلووم ضمن أهم 26 كاتباً وكاتبةً غربيين عبر التاريخ .لأنني لم أقْدَم ألارْتِحَال ألى المَوت - هوَ بتَحَنُّن تَدَانَى لِي -لم يَعْتَلَي العربة أحَدٌ سِوَانا - و الخُلُودنتَوانى على مَهْل - دونَ حَثَّ الخُطَى وكنت قد رَكَنت عَمَلي و وَقْتُ رَاحَتي جانَباً ،تَقْديرًا لحَصَافته -تَخَطّينا المدرسة ، حيث يمَرَح الأطفالعند إلاسْتِراحَة - في الباحة -تَخَطّينا حقول القمح اليَانِعة -تَخَطّينا أُفُول الشَّمْس -أو بالأحرى - هوَ منْ تَخَطّانا -وَشَمَ الندى إِرْتِعَاش و قَفْقَفَة - على قِماشي المَغْزول - ثوبي - ليسَ سِوَى حَريرٌ رَقِيقْ - تَوَقفنا على حِين غِرَّة عَندَ بَيْتٍ غَائرٌ في الأرض - سقفهُ بالكاد مَرئّي - والإِفريزُ - حولهُ فُتَات - منذُ تلكَ اللحظة - أنقضَت قرون - حتىَّ حِين بَدَتْ وكأنها أَقْصَرُ من يَوْمفي مُستَهَلّ الأمر حَسِبَت أن رؤوس الخُيُولكَانَتْ وِجْهَتُهُا الأَبَدِيَّة - ......
#إيميلي
#ديكنسون
#لأنني
#أقْدَم
#ألارْتِحَال
#المَوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761856
#الحوار_المتمدن
#زهراء_رعد_ناصر ترجمة : زهراء رعد ناصر شاعرة أمريكية تُعد من أهم الشعراء الأمريكيين في القرن التاسع عشر ، غالبًا ما تُقارن أعمالها مع كتابات شعراء العصر الحديث حيث لم يكن هناك أحد في عام 1850 يكتب شعرًا مثل هذا ، كانت ديكنسون سابقة لعصرها من حيث الشكل القصيدة و مضمونها . كتبت ديكنسون سراً ما يزيد عن 1700 قصيدة ، لم ينشر منها خلال فترة حياتها إلا 11 قصيدة في بعض الصحف المحلية بأسماء مستعارة . صنفها الناقد الأدبي وأستاذ علم ألانسانيات بجامعة يال هارولد بلووم ضمن أهم 26 كاتباً وكاتبةً غربيين عبر التاريخ .لأنني لم أقْدَم ألارْتِحَال ألى المَوت - هوَ بتَحَنُّن تَدَانَى لِي -لم يَعْتَلَي العربة أحَدٌ سِوَانا - و الخُلُودنتَوانى على مَهْل - دونَ حَثَّ الخُطَى وكنت قد رَكَنت عَمَلي و وَقْتُ رَاحَتي جانَباً ،تَقْديرًا لحَصَافته -تَخَطّينا المدرسة ، حيث يمَرَح الأطفالعند إلاسْتِراحَة - في الباحة -تَخَطّينا حقول القمح اليَانِعة -تَخَطّينا أُفُول الشَّمْس -أو بالأحرى - هوَ منْ تَخَطّانا -وَشَمَ الندى إِرْتِعَاش و قَفْقَفَة - على قِماشي المَغْزول - ثوبي - ليسَ سِوَى حَريرٌ رَقِيقْ - تَوَقفنا على حِين غِرَّة عَندَ بَيْتٍ غَائرٌ في الأرض - سقفهُ بالكاد مَرئّي - والإِفريزُ - حولهُ فُتَات - منذُ تلكَ اللحظة - أنقضَت قرون - حتىَّ حِين بَدَتْ وكأنها أَقْصَرُ من يَوْمفي مُستَهَلّ الأمر حَسِبَت أن رؤوس الخُيُولكَانَتْ وِجْهَتُهُا الأَبَدِيَّة - ......
#إيميلي
#ديكنسون
#لأنني
#أقْدَم
#ألارْتِحَال
#المَوت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761856
الحوار المتمدن
زهراء رعد ناصر - إيميلي ديكنسون : لأنني لم أقْدَم ألارْتِحَال ألى المَوت
منى حلمي : ثلاث قصائد .. للكِلاب أقدم اعتذارى
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ثلاث قصائد .. للِكلاب أقدم اعتذارى ------------------------------1 - كهنوت الاعلام --------------- منذ أن اختارتنى الكتابة وسكبت الهدوء على جدران غرفتىاشترت لى الأقلام والأوراق وأطاحت بأدران الرجال من شرفتى لم أقترب أبدا من جسد القصيدة الا فى منتهى اشتياقى وتمردى لم أكتب لأكسب منصبا فى حزب النفاق أو تنصبنى القبيلة شاعرة التوحيد والغزوات منذ أن اختارتنى الكتابة لم أهرول الى كهنوت الاعلام يعطينى صكوك الشهرة والأضواء أفوز بجائزة أفضل كاتبة للترقيع الوسطى تضع العطر فوق أكوام النفايات ------------------------------------------------- 2- للِكلاب أقدم اعتذارى -------------------------- كنت أسمع دائما مقولة : " ان الكلب أوفى الأصدقاء " كنت أندهش وأستنكر وأغضب كيف للحيوان ادراك الوفاء مرت الأزمنة مرت مئات النساء والرجال اكتشفت خطأىأقدم للِكلاب اعتذارىليس فى قاموس البشر " الوفاء " --------------------------------------------------- 3- ليس الشِفاء -------------------- القضية أصبحت فى منتهى البساطة لم أعد أفكر فى الشِفاء وتناول علاججزع الروح وألم الجسد غايتى التعايش مع الداء ------------------------------------------- ......
#ثلاث
#قصائد
#للكِلاب
#أقدم
#اعتذارى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765095
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ثلاث قصائد .. للِكلاب أقدم اعتذارى ------------------------------1 - كهنوت الاعلام --------------- منذ أن اختارتنى الكتابة وسكبت الهدوء على جدران غرفتىاشترت لى الأقلام والأوراق وأطاحت بأدران الرجال من شرفتى لم أقترب أبدا من جسد القصيدة الا فى منتهى اشتياقى وتمردى لم أكتب لأكسب منصبا فى حزب النفاق أو تنصبنى القبيلة شاعرة التوحيد والغزوات منذ أن اختارتنى الكتابة لم أهرول الى كهنوت الاعلام يعطينى صكوك الشهرة والأضواء أفوز بجائزة أفضل كاتبة للترقيع الوسطى تضع العطر فوق أكوام النفايات ------------------------------------------------- 2- للِكلاب أقدم اعتذارى -------------------------- كنت أسمع دائما مقولة : " ان الكلب أوفى الأصدقاء " كنت أندهش وأستنكر وأغضب كيف للحيوان ادراك الوفاء مرت الأزمنة مرت مئات النساء والرجال اكتشفت خطأىأقدم للِكلاب اعتذارىليس فى قاموس البشر " الوفاء " --------------------------------------------------- 3- ليس الشِفاء -------------------- القضية أصبحت فى منتهى البساطة لم أعد أفكر فى الشِفاء وتناول علاججزع الروح وألم الجسد غايتى التعايش مع الداء ------------------------------------------- ......
#ثلاث
#قصائد
#للكِلاب
#أقدم
#اعتذارى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765095
الحوار المتمدن
منى حلمي - ثلاث قصائد .. للكِلاب أقدم اعتذارى