أحمد البلتاجي : المضمون التاريخي لعيد العمال: صراعٌ لم ينتهي
#الحوار_المتمدن
#أحمد_البلتاجي «على العامل، كي يكون عاملاً، أن يكون بأدوات إنتاجه المادي مثقفًا، وعلى المثقف، كي يكون كذلك، أن يكون بأدوات إنتاجه الفكري كادحًا»~مهدي عاملــــــــــــــــــــــــفي الحادي والعشرين من أبريل 1856، والشمس تلفح وجوههم، ألقى عمال بناء جامعة ميلبورن في أستراليا بمطارقهم، وأخذوا بالسير إلى مقر البرلمان مطالبين بيوم عملٍ من ثماني ساعات. تكللت مسيرتهم بالنجاح، وحازوا مطلبهم دون انتقاصٍ من أجورهم. في الشهر التالي، خرجوا في مسيرةٍ احتفاليةٍ صارت بعدها تقليدًا سنويًا. فكرة يوم العمال، التظاهر من أجل ساعات العمل الثمانية، ولدت يومها.سؤالان يطرحان نفسهما حول ميلاد عيد العمال، والإجابة عليهما تفسر لنا الأهمية الراهنة لهذا التقليد. أولهما: كيف تمكن عمال ملبورن من إحراز هذا النصر السريع والحاسم؟، والآخر: لما يتطلب الأمر خوض معركةٍ قاسيةٍ (قانون يوم العمل المحدد بثماني ساعات لم يُطبَّق في أستراليا سوى على العمال "المهرة من الذكور البالغين") حتى يومنا هذا؟البداية من أستراليامنذ بدايات القرن السابع عشر، اعتادت بريطانيا إرسال المجرمين إلى مستعمراتها العقابية في أستراليا، لتنفيذ الأحكام بالأشغال الشاقة. خلق الاستيراد المتواصل لجيش العمل العقابي هذا صعوباتٍ جمةً أمام تنظيم العمال الأستراليين لأنفسهم لأجل شروط عملٍ أفضل. مع هذا، ووسط هذه الظروف، تمكن العمال المدانون في أحيانٍ عدة من التنظيم. شهدت أستراليا في 1971 أول إضرابٍ عماليٍّ نظمه هؤلاء للمطالبة بحصص طعامٍ يوميةٍ، بدلاً من الأسبوعيةً.استمرت هذه الموجات المتقطِّعة من الإضرابات. في 1822 عوقب أحد المدانين والمحكوم عليهم بالسجن مع الأشغال الشاقة، بشهرٍ من الحبس الانفرادي وخمسمائة جلدةٍ، لمحاولته تنظيم زملائه أثناء مطالبتهم بأجورٍ أعلى وحصص طعامٍ كافية. ومع مقدم منتصف القرن التاسع عشر، توقفت عمليات استقدام المحكومين في العديد من المدن الأسترالية، ما وفَّر فرصةً أفضل للعمال الأستراليين لخوض معاركهم والإعداد التنظيمي لها.ولد جيمس ستيفينز، مُنظِّم إضراب عمال البناء 1856، صاحب الخبرة التنظيمية العارمة، في ويلز البريطانية. حيث التحق بنقابة البنَّائين. كان جيمس عضوًا بالحركة الشارتية أيضًا؛ الحركة التي انبثقت عن الحركة النقابية الإنجليزية وأسست حملةً عالميةً تقودها الطبقات العاملة للإصلاح السياسي.نظمت الحركة الشارتية أول إضرابٍ عماليٍّ في بريطانيا، الأمر الذي أثار فزع الحكومة البريطانية ودفعها لاستخدام كافة الوسائل لقمعها، وصولاً إلى إعدام عددٍ من قادتها. في 1839، خرج 10,000 من الشارتيين، وبعضهم كان مسلحًا، لتحرير رفاقهم المسجونين في نيوبورت. جيمس ستيفينس كان واحدًا من هؤلاء الذي التحقوا بما عرف بعدها بانتفاضة نيوبورت. ثلاثةٌ من قادة الشارتيين المحليين لاقوا جزاءً ثقيلاً: تمت محاكمتهم بتهمة الخيانة العظمى، وعوقبوا بالشنق والإغراق وتمزيق أجسادهم. قررت الحكومة -جراء احتجاجاتٍ واسعةٍ ضد الأحكام- تخفيف العقوبة، وإرسالهم إلى أستراليا. لم يكن ستيفنز مشمولاً بهذه الأحكام، واستمر باحثًا عن عملٍ حتى انتهى به المطاف بنَّاءً في قلعة ويندسور، قبل أن يتم فصله عقب اكتشاف صلته بالحركة الشارتية. المفارقة المثيرة، أنه عمل بعدها في تشييد مبنى البرلمان الجديد في ويستمنستر، وبعد قرابة القرنين في فبراير من عامنا الجاري، تم اكتشاف ممرٍ مسدودٍ يتصل بمبنى البرلمان تحمل جدارنه "جرافيتي" يحتوي كتاباتٍ للبنَّائين الذين عملوا في مشروع إعادة بناء البرلمان ذاته، وقد وصفوا أنفسهم "بالديموقراطيين ال ......
#المضمون
#التاريخي
#لعيد
#العمال:
#صراعٌ
#ينتهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675809
#الحوار_المتمدن
#أحمد_البلتاجي «على العامل، كي يكون عاملاً، أن يكون بأدوات إنتاجه المادي مثقفًا، وعلى المثقف، كي يكون كذلك، أن يكون بأدوات إنتاجه الفكري كادحًا»~مهدي عاملــــــــــــــــــــــــفي الحادي والعشرين من أبريل 1856، والشمس تلفح وجوههم، ألقى عمال بناء جامعة ميلبورن في أستراليا بمطارقهم، وأخذوا بالسير إلى مقر البرلمان مطالبين بيوم عملٍ من ثماني ساعات. تكللت مسيرتهم بالنجاح، وحازوا مطلبهم دون انتقاصٍ من أجورهم. في الشهر التالي، خرجوا في مسيرةٍ احتفاليةٍ صارت بعدها تقليدًا سنويًا. فكرة يوم العمال، التظاهر من أجل ساعات العمل الثمانية، ولدت يومها.سؤالان يطرحان نفسهما حول ميلاد عيد العمال، والإجابة عليهما تفسر لنا الأهمية الراهنة لهذا التقليد. أولهما: كيف تمكن عمال ملبورن من إحراز هذا النصر السريع والحاسم؟، والآخر: لما يتطلب الأمر خوض معركةٍ قاسيةٍ (قانون يوم العمل المحدد بثماني ساعات لم يُطبَّق في أستراليا سوى على العمال "المهرة من الذكور البالغين") حتى يومنا هذا؟البداية من أستراليامنذ بدايات القرن السابع عشر، اعتادت بريطانيا إرسال المجرمين إلى مستعمراتها العقابية في أستراليا، لتنفيذ الأحكام بالأشغال الشاقة. خلق الاستيراد المتواصل لجيش العمل العقابي هذا صعوباتٍ جمةً أمام تنظيم العمال الأستراليين لأنفسهم لأجل شروط عملٍ أفضل. مع هذا، ووسط هذه الظروف، تمكن العمال المدانون في أحيانٍ عدة من التنظيم. شهدت أستراليا في 1971 أول إضرابٍ عماليٍّ نظمه هؤلاء للمطالبة بحصص طعامٍ يوميةٍ، بدلاً من الأسبوعيةً.استمرت هذه الموجات المتقطِّعة من الإضرابات. في 1822 عوقب أحد المدانين والمحكوم عليهم بالسجن مع الأشغال الشاقة، بشهرٍ من الحبس الانفرادي وخمسمائة جلدةٍ، لمحاولته تنظيم زملائه أثناء مطالبتهم بأجورٍ أعلى وحصص طعامٍ كافية. ومع مقدم منتصف القرن التاسع عشر، توقفت عمليات استقدام المحكومين في العديد من المدن الأسترالية، ما وفَّر فرصةً أفضل للعمال الأستراليين لخوض معاركهم والإعداد التنظيمي لها.ولد جيمس ستيفينز، مُنظِّم إضراب عمال البناء 1856، صاحب الخبرة التنظيمية العارمة، في ويلز البريطانية. حيث التحق بنقابة البنَّائين. كان جيمس عضوًا بالحركة الشارتية أيضًا؛ الحركة التي انبثقت عن الحركة النقابية الإنجليزية وأسست حملةً عالميةً تقودها الطبقات العاملة للإصلاح السياسي.نظمت الحركة الشارتية أول إضرابٍ عماليٍّ في بريطانيا، الأمر الذي أثار فزع الحكومة البريطانية ودفعها لاستخدام كافة الوسائل لقمعها، وصولاً إلى إعدام عددٍ من قادتها. في 1839، خرج 10,000 من الشارتيين، وبعضهم كان مسلحًا، لتحرير رفاقهم المسجونين في نيوبورت. جيمس ستيفينس كان واحدًا من هؤلاء الذي التحقوا بما عرف بعدها بانتفاضة نيوبورت. ثلاثةٌ من قادة الشارتيين المحليين لاقوا جزاءً ثقيلاً: تمت محاكمتهم بتهمة الخيانة العظمى، وعوقبوا بالشنق والإغراق وتمزيق أجسادهم. قررت الحكومة -جراء احتجاجاتٍ واسعةٍ ضد الأحكام- تخفيف العقوبة، وإرسالهم إلى أستراليا. لم يكن ستيفنز مشمولاً بهذه الأحكام، واستمر باحثًا عن عملٍ حتى انتهى به المطاف بنَّاءً في قلعة ويندسور، قبل أن يتم فصله عقب اكتشاف صلته بالحركة الشارتية. المفارقة المثيرة، أنه عمل بعدها في تشييد مبنى البرلمان الجديد في ويستمنستر، وبعد قرابة القرنين في فبراير من عامنا الجاري، تم اكتشاف ممرٍ مسدودٍ يتصل بمبنى البرلمان تحمل جدارنه "جرافيتي" يحتوي كتاباتٍ للبنَّائين الذين عملوا في مشروع إعادة بناء البرلمان ذاته، وقد وصفوا أنفسهم "بالديموقراطيين ال ......
#المضمون
#التاريخي
#لعيد
#العمال:
#صراعٌ
#ينتهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675809
الحوار المتمدن
أحمد البلتاجي - المضمون التاريخي لعيد العمال: صراعٌ لم ينتهي
بلقيس الربيعي : اليوبيل الماسي لعيد ميلاد ابو ظفر
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي ابا ظفر...حبي لك ايقونة لاتموت و مسكنك الدائم في حنايا روحي .. وحبك في قلبي ولن يموت . غبت عني جسدا وذكرك لايغيب وسيبقى حبي لك مادام قلبي ينبض .. اتنفسك مع الهواء واراك في كل مكان وانت معي اينما حللت وأراك في الوردتين ظفر ويسار ثمرة حبنا الخالد . ذكرياتي معك تعيش في قلبي . كنت يا ابا ظفر " سدرة بظهاري الصيف تجويني الشمس و أكعد بسدك" :ومثلما قال الحسين ابن منصور والله ما طلعت شمس ولاغربت الاوحبك مقرون بأنفاسي ولاجلست الى قوم أحدثهمالا وانت حديثي بين جلاسيولاهممت بشرب الماء من عطش الا ورأيت خيالا منك في الكأسأحببت شهر نيسان ، ففي الثالث عشر منه عيد ميلادك وفي الخامس منه عقدنا قراننا وفي الأول منه قبل عشر سنوات نال يسار شهادة الدكتوراه في الكيمياء التحليلية وفي الخامس من ابريل هذا العام كانت الذكرى الثامنة والأربعين لعقد قراننا وبهذه المناسبة كتب لي الأخ عباس حويجي قائلا اسعدك الله بهذه الذكرى العطرة والتي بوفائك النادر وحبك الأسطوري للفقيد الشهيد ابو ظفر تبقى حية . مثل هذا الحب الرومانسي الأصيل يحصل بالقصص والحكايات التي تروى لتبعث الأمل في قلوب العشاق الشباب بأن الحياة المعاصرة التي نخرتها الحروب والأوبئة ماتزال تتعايش مع حب مثالي متنور كنا يا ابا ظفر اسعد زوجين في كل منعطفات الحياة و العلاقة الحميمة بيننا نابعة من دفيء العلاقة بين روحينا " أهن روحين صارن روح بروح " وكنت أسعد امراة في العالم .. ومعك تلذذت بحلاوة الدنيا .. احسك حاضرا واستمد قوتي من ذكراك . لازلت أعيش معك وكأنك لم ترحل .. استعيد صوتك المسجل على اشرطة الكاسيت التي تركتها لي وأقرأ رسائلك ومذكراتك واستعيد بدون ملل كل ما تركته وبينما اقرأ رسائلك التي تبعث الهدوء والراحة الى نفسي ، استوقفتني احداها التي تقول فيها تحية حب و وفاء للأنسانة التي لم تفعل الغربة الا زادتني حبا واخلاصا لها . للحبيبة التي أصبحت هي والوطن والحياة والناس شيء واحد، بل يتركز فيها ومنها يشع حبي لكل الأشياء الجميلة في هذا العالم . لقد أصبحت يا بلقيس انت والعراق وجهان لميدالية واحدة حبي للأنسان والحياة والحرية هذا الحب الذي من اجله ضحيت واضحي دوما ابا ظفر انت الأنسان والطبيب النادر ، المؤمن بالحب والخير .. انت القدوة والمثل النادر في هذا الزمن الرديء الذي ازدحم فيه كل شيء ماعدا النبل والصدق والوفاء .. ولم تكن طيلة حياتك القصيرة مترفعا وكنت تجمع الى العلم فضيلة التواضع بغير تكلف وكان البعض يسميك (جيفارا العراق ), وانت كما قال عنك الشاعر يحيى السماوي أحبه من لم يبصره .. و رثاه من لم يلتقيهتباهى الجبل شقيقا له .. وتفاخر السهل به ابنا من الجبال شموخ القمم .. ومن النخل انحناء السعف للكادحينشفاف كدموع العشق .. صلب كمطرقة العامل .. حاد كمبضع الجراح أنت يا ابا ظفر نجم في الوفاء والاخلاص ، الشهامة ، التواضع، الهدوء ، الصدق والنزاهة والعمل الدوؤب .. واينما تحل تترك بصمة ومساحة للحب والتقدير . انت قنديل أطفأه الفاشت ، لكن زيته سيبقى يعطر المكان ......
#اليوبيل
#الماسي
#لعيد
#ميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715301
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي ابا ظفر...حبي لك ايقونة لاتموت و مسكنك الدائم في حنايا روحي .. وحبك في قلبي ولن يموت . غبت عني جسدا وذكرك لايغيب وسيبقى حبي لك مادام قلبي ينبض .. اتنفسك مع الهواء واراك في كل مكان وانت معي اينما حللت وأراك في الوردتين ظفر ويسار ثمرة حبنا الخالد . ذكرياتي معك تعيش في قلبي . كنت يا ابا ظفر " سدرة بظهاري الصيف تجويني الشمس و أكعد بسدك" :ومثلما قال الحسين ابن منصور والله ما طلعت شمس ولاغربت الاوحبك مقرون بأنفاسي ولاجلست الى قوم أحدثهمالا وانت حديثي بين جلاسيولاهممت بشرب الماء من عطش الا ورأيت خيالا منك في الكأسأحببت شهر نيسان ، ففي الثالث عشر منه عيد ميلادك وفي الخامس منه عقدنا قراننا وفي الأول منه قبل عشر سنوات نال يسار شهادة الدكتوراه في الكيمياء التحليلية وفي الخامس من ابريل هذا العام كانت الذكرى الثامنة والأربعين لعقد قراننا وبهذه المناسبة كتب لي الأخ عباس حويجي قائلا اسعدك الله بهذه الذكرى العطرة والتي بوفائك النادر وحبك الأسطوري للفقيد الشهيد ابو ظفر تبقى حية . مثل هذا الحب الرومانسي الأصيل يحصل بالقصص والحكايات التي تروى لتبعث الأمل في قلوب العشاق الشباب بأن الحياة المعاصرة التي نخرتها الحروب والأوبئة ماتزال تتعايش مع حب مثالي متنور كنا يا ابا ظفر اسعد زوجين في كل منعطفات الحياة و العلاقة الحميمة بيننا نابعة من دفيء العلاقة بين روحينا " أهن روحين صارن روح بروح " وكنت أسعد امراة في العالم .. ومعك تلذذت بحلاوة الدنيا .. احسك حاضرا واستمد قوتي من ذكراك . لازلت أعيش معك وكأنك لم ترحل .. استعيد صوتك المسجل على اشرطة الكاسيت التي تركتها لي وأقرأ رسائلك ومذكراتك واستعيد بدون ملل كل ما تركته وبينما اقرأ رسائلك التي تبعث الهدوء والراحة الى نفسي ، استوقفتني احداها التي تقول فيها تحية حب و وفاء للأنسانة التي لم تفعل الغربة الا زادتني حبا واخلاصا لها . للحبيبة التي أصبحت هي والوطن والحياة والناس شيء واحد، بل يتركز فيها ومنها يشع حبي لكل الأشياء الجميلة في هذا العالم . لقد أصبحت يا بلقيس انت والعراق وجهان لميدالية واحدة حبي للأنسان والحياة والحرية هذا الحب الذي من اجله ضحيت واضحي دوما ابا ظفر انت الأنسان والطبيب النادر ، المؤمن بالحب والخير .. انت القدوة والمثل النادر في هذا الزمن الرديء الذي ازدحم فيه كل شيء ماعدا النبل والصدق والوفاء .. ولم تكن طيلة حياتك القصيرة مترفعا وكنت تجمع الى العلم فضيلة التواضع بغير تكلف وكان البعض يسميك (جيفارا العراق ), وانت كما قال عنك الشاعر يحيى السماوي أحبه من لم يبصره .. و رثاه من لم يلتقيهتباهى الجبل شقيقا له .. وتفاخر السهل به ابنا من الجبال شموخ القمم .. ومن النخل انحناء السعف للكادحينشفاف كدموع العشق .. صلب كمطرقة العامل .. حاد كمبضع الجراح أنت يا ابا ظفر نجم في الوفاء والاخلاص ، الشهامة ، التواضع، الهدوء ، الصدق والنزاهة والعمل الدوؤب .. واينما تحل تترك بصمة ومساحة للحب والتقدير . انت قنديل أطفأه الفاشت ، لكن زيته سيبقى يعطر المكان ......
#اليوبيل
#الماسي
#لعيد
#ميلاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715301
الحوار المتمدن
بلقيس الربيعي - اليوبيل الماسي لعيد ميلاد ابو ظفر
عماد عبد اللطيف سالم : قبلاتٌ قديمة .. لعيدِ الأيّام
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في العيدفي كُلِّ عيدو عيداً بعد عيديتقدّمُ الوقتُ بيو ينقُصُ رصيدي من الفرح.ولأنّني مازلتُ أحبومحنِيَّ الظَهرِ على أرضِ الأيّامباحِثاً بوقاحةِ رجلٍ مُسِنّ عن وجهها العذبالذي أتعَثّرُ بهِ في كُلَّ لحظةفإنّني أعثَرُ في كُلَّ يومٍ إضافيّ"على قُبُلاتٍ قديمةٍ لا تخُصّنيو لم يعُد أيًا منها الآن مناسِباً لمقاسِ فمّي" .** " قمتُ بإعادةِ صياغة المقطع الأخير ، نقلاً عن نصٍّ لا أعرفُ كاتبه" ......
#قبلاتٌ
#قديمة
#لعيدِ
#الأيّام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718563
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في العيدفي كُلِّ عيدو عيداً بعد عيديتقدّمُ الوقتُ بيو ينقُصُ رصيدي من الفرح.ولأنّني مازلتُ أحبومحنِيَّ الظَهرِ على أرضِ الأيّامباحِثاً بوقاحةِ رجلٍ مُسِنّ عن وجهها العذبالذي أتعَثّرُ بهِ في كُلَّ لحظةفإنّني أعثَرُ في كُلَّ يومٍ إضافيّ"على قُبُلاتٍ قديمةٍ لا تخُصّنيو لم يعُد أيًا منها الآن مناسِباً لمقاسِ فمّي" .** " قمتُ بإعادةِ صياغة المقطع الأخير ، نقلاً عن نصٍّ لا أعرفُ كاتبه" ......
#قبلاتٌ
#قديمة
#لعيدِ
#الأيّام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718563
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - قبلاتٌ قديمة .. لعيدِ الأيّام
محمد عبد الكريم يوسف : ترنيمة لعيد الميلاد، سارة تيسديل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترنيمة لعيد الميلادسارة تيسديلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفجاء الملوك من الجنوبيرتدون فراء جميلا؛حملوا له ذهبا وعقيقيا ،وهدايا من النبيذ الثمين. جاء الرعاة من الشمال.كانت معاطفهم بنية وقديمة.لقد أحضروا له الحملان المولودة حديثًالم يكن لديهم أي ذهب. جاء الحكماء من الشرق.يلفهم البياض .اهتدوا بالنجم طوال الطريقلقد مجدوا الليل. جاءت الملائكة من السماء في الأعالي ،وكانوا لهم أجنحة.و قد أحضروا أغنية بهيجةيرنمها ضيوف السماء.قرع الملوك على الأبواب ،دخل الحكماء ،وتبعهم الرعاةلسماع الأغنية تبدأ.رنمت الملائكة طوال الليلحتى شروق الشمسلكن يسوع الصغير نامقبل أن يتم الانتهاء من الأغنية. النص الأصلي:Christmas CarolBy Sara Teasdale ......
#ترنيمة
#لعيد
#الميلاد،
#سارة
#تيسديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743467
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترنيمة لعيد الميلادسارة تيسديلنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفجاء الملوك من الجنوبيرتدون فراء جميلا؛حملوا له ذهبا وعقيقيا ،وهدايا من النبيذ الثمين. جاء الرعاة من الشمال.كانت معاطفهم بنية وقديمة.لقد أحضروا له الحملان المولودة حديثًالم يكن لديهم أي ذهب. جاء الحكماء من الشرق.يلفهم البياض .اهتدوا بالنجم طوال الطريقلقد مجدوا الليل. جاءت الملائكة من السماء في الأعالي ،وكانوا لهم أجنحة.و قد أحضروا أغنية بهيجةيرنمها ضيوف السماء.قرع الملوك على الأبواب ،دخل الحكماء ،وتبعهم الرعاةلسماع الأغنية تبدأ.رنمت الملائكة طوال الليلحتى شروق الشمسلكن يسوع الصغير نامقبل أن يتم الانتهاء من الأغنية. النص الأصلي:Christmas CarolBy Sara Teasdale ......
#ترنيمة
#لعيد
#الميلاد،
#سارة
#تيسديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743467
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - ترنيمة لعيد الميلاد، سارة تيسديل
فرات المحسن : أربعة بوسترات لعيد الحب
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن لسعة برد جعلته يرفع ياقة سترته ليغطي بها رقبته. ثمة مرور كثيف للبشر، وحمرة الغروب ترتمي فوق سطوح البنايات. فضل الوقوف في الزاوية اليسرى من شارع السعدون عند بقايا مكتبة المثنى التي ما عادت تعني لصاحبها قاسم الرجب غير وجع في القلب. وقف مسمراً جوار الحائط الذي لوثته بقايا ملصقات الانتخابات الماضية، حمل بيده اليسرى باقة ورود جوري حمراء، وراح يطالع المارة بشغف وطيبة وثمة ابتسامة ترتسم عند غمازتين تطرزان خديه.مساء البارحة في سريره الذي يصر عند أدنى حركة ، فكر بالغد الذي هو يوم الحب، نعم يوم الحب. وحيد في تيهه ويقينه، شعر بثقل ذلك التفكير وهو يحاور نفسه عما يفعله يوم غد. لا حبيبة تنتظر تودده وقبلاته، سوى عجوز تدثرت في فراشها قرب باب الغرفة، تحملت سنواته الأربعين بأوجاعها وأفراحها ومتاهاتها، ووهبته حبها دون منة، ومن زاوية في غطاء سريرها ترقبه الآن، بابتسامتها الدافئة التي اعتاد أن تمنحه إياها لتطمئنه وتطمئن نفسها بوجوده.فكر، الحب لجميع الناس ربما يعوض القلب عن فقدان فرح، كيف يستطيع أن يُفْرح البشر في عيد المحبة هذا، أن يبث في أجسادهم وأرواحهم فرحاً غامراً وبهجة دون ثمن، ويجعلهم يعافون الأحقاد ولو لساعات. أن يذكرهم بيوم الحب، يسعدهم ويجعلهم يشاطرونه حفل البهجة هذا.مد يده ولوح بوردة، تلقفها عجوز رثّ الثياب وابتسم وهو يشمّها بنفس ذابل.قفز صبي عابث وبلمح البصر خطف وردة أخرى من يده الممدودة، ضحك ملء شدقيه وهو يراقب الصبي يختفي وسط الزحام وكان يلوح له بالوردة.مد يده ولوح بوردة، أشاحت الفتاة وجهها عنه وأسرعت في خطاها بعد أن أسمعته شتيمة.مد يده ولوح بوردة لفتاة قادمة أخرى، أخذتها وقربتها من أنفها وسألته. ما سعرها؟.ــ ليست بثمن، إنه يوم الحب وأنت تستحقينها.رمت الوردة بوجهه بكل ما أوتيت من قوة.. وراحت مسرعة تثرثر بموجة شتائم.*****مد يده ولوح بوردة، تلقفها عجوز رثّ الثياب وابتسم وهو يشمّها بنفس ذابل.قفز صبي عابث وبلمح البصر خطف وردة أخرى من يده الممدودة، ضحك ملء شدقيه وهو يراقب الصبي يختفي وسط الزحام وهو يلوح له بالوردة.اقترب منه شرطي وأعقبه ثلاثة آخرون، طوقوه. أحدهم أمسك ساعده بغلظة ولؤم والآخر سحب باقة الورد ورماها بعيدًا.ــ هل اعتدت التحرش بالفتيات أيّها السافل، لم نشاهدك في هذا المكان سابقا، في مركز الشرطة سوف نريك كيف يكون مصير من يعاكس بنات الناس.*****مد يده ولوح بوردة، تلقفها منه عجوز رثّ الثياب وابتسم وهو يشمّها بنفس ذابل.قفز صبي عابث وبلمح البصر خطف الوردة من يده الممدودة، ضحك ملء شدقيه وهو يراقب الصبي يختفي وسط الزحام وهو يلوح له بالوردة.مد يده ولوح بوردة، أشاحت الفتاة وجهها عنه وأسرعت في خطاها بعد أن أسمعته شتيمة.اقترب منه شيخ معمم، كان يمط ويزم شفتيه الغليظتين وكأنه يلوك طعاما، موجهاً له سيل كلماته بصوت مرتفع، ألا تستحي يا ولدي من وقفتك هذه، تحتفل بيوم الفسق والفجور، هذه العادة القبيحة التي ابتدعها اليهود والنصارى ليفسدوا النفوس ويدعون لممارسة الزنا والمحرمات، عتبي عليك أيّها الشاب، كيف تقلد أهل الكفر بأعيادهم، هل نسيت أعيادنا وأفراحنا لتذهب وتقتبس دينك من خارج ديار الإسلام، قبحك الله على فعلتك هذه. لم يكمل الشيخ جملته. وكان ساهما وهو يحدق بوجه الشيخ، حين شعر باقتراب مجموعة من شباب أنقضوا عليه بعجالة وخطفوا وروده ورموها وسط الشارع. طرحوه أرضا وانهالوا عليه ضربا. كانت السيارات المسرعة تدهس الورود لتحيلها لفتات غائم الملامح، ومن بين أيدي الشباب المرتفعة والهابطة ......
#أربعة
#بوسترات
#لعيد
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746628
#الحوار_المتمدن
#فرات_المحسن لسعة برد جعلته يرفع ياقة سترته ليغطي بها رقبته. ثمة مرور كثيف للبشر، وحمرة الغروب ترتمي فوق سطوح البنايات. فضل الوقوف في الزاوية اليسرى من شارع السعدون عند بقايا مكتبة المثنى التي ما عادت تعني لصاحبها قاسم الرجب غير وجع في القلب. وقف مسمراً جوار الحائط الذي لوثته بقايا ملصقات الانتخابات الماضية، حمل بيده اليسرى باقة ورود جوري حمراء، وراح يطالع المارة بشغف وطيبة وثمة ابتسامة ترتسم عند غمازتين تطرزان خديه.مساء البارحة في سريره الذي يصر عند أدنى حركة ، فكر بالغد الذي هو يوم الحب، نعم يوم الحب. وحيد في تيهه ويقينه، شعر بثقل ذلك التفكير وهو يحاور نفسه عما يفعله يوم غد. لا حبيبة تنتظر تودده وقبلاته، سوى عجوز تدثرت في فراشها قرب باب الغرفة، تحملت سنواته الأربعين بأوجاعها وأفراحها ومتاهاتها، ووهبته حبها دون منة، ومن زاوية في غطاء سريرها ترقبه الآن، بابتسامتها الدافئة التي اعتاد أن تمنحه إياها لتطمئنه وتطمئن نفسها بوجوده.فكر، الحب لجميع الناس ربما يعوض القلب عن فقدان فرح، كيف يستطيع أن يُفْرح البشر في عيد المحبة هذا، أن يبث في أجسادهم وأرواحهم فرحاً غامراً وبهجة دون ثمن، ويجعلهم يعافون الأحقاد ولو لساعات. أن يذكرهم بيوم الحب، يسعدهم ويجعلهم يشاطرونه حفل البهجة هذا.مد يده ولوح بوردة، تلقفها عجوز رثّ الثياب وابتسم وهو يشمّها بنفس ذابل.قفز صبي عابث وبلمح البصر خطف وردة أخرى من يده الممدودة، ضحك ملء شدقيه وهو يراقب الصبي يختفي وسط الزحام وكان يلوح له بالوردة.مد يده ولوح بوردة، أشاحت الفتاة وجهها عنه وأسرعت في خطاها بعد أن أسمعته شتيمة.مد يده ولوح بوردة لفتاة قادمة أخرى، أخذتها وقربتها من أنفها وسألته. ما سعرها؟.ــ ليست بثمن، إنه يوم الحب وأنت تستحقينها.رمت الوردة بوجهه بكل ما أوتيت من قوة.. وراحت مسرعة تثرثر بموجة شتائم.*****مد يده ولوح بوردة، تلقفها عجوز رثّ الثياب وابتسم وهو يشمّها بنفس ذابل.قفز صبي عابث وبلمح البصر خطف وردة أخرى من يده الممدودة، ضحك ملء شدقيه وهو يراقب الصبي يختفي وسط الزحام وهو يلوح له بالوردة.اقترب منه شرطي وأعقبه ثلاثة آخرون، طوقوه. أحدهم أمسك ساعده بغلظة ولؤم والآخر سحب باقة الورد ورماها بعيدًا.ــ هل اعتدت التحرش بالفتيات أيّها السافل، لم نشاهدك في هذا المكان سابقا، في مركز الشرطة سوف نريك كيف يكون مصير من يعاكس بنات الناس.*****مد يده ولوح بوردة، تلقفها منه عجوز رثّ الثياب وابتسم وهو يشمّها بنفس ذابل.قفز صبي عابث وبلمح البصر خطف الوردة من يده الممدودة، ضحك ملء شدقيه وهو يراقب الصبي يختفي وسط الزحام وهو يلوح له بالوردة.مد يده ولوح بوردة، أشاحت الفتاة وجهها عنه وأسرعت في خطاها بعد أن أسمعته شتيمة.اقترب منه شيخ معمم، كان يمط ويزم شفتيه الغليظتين وكأنه يلوك طعاما، موجهاً له سيل كلماته بصوت مرتفع، ألا تستحي يا ولدي من وقفتك هذه، تحتفل بيوم الفسق والفجور، هذه العادة القبيحة التي ابتدعها اليهود والنصارى ليفسدوا النفوس ويدعون لممارسة الزنا والمحرمات، عتبي عليك أيّها الشاب، كيف تقلد أهل الكفر بأعيادهم، هل نسيت أعيادنا وأفراحنا لتذهب وتقتبس دينك من خارج ديار الإسلام، قبحك الله على فعلتك هذه. لم يكمل الشيخ جملته. وكان ساهما وهو يحدق بوجه الشيخ، حين شعر باقتراب مجموعة من شباب أنقضوا عليه بعجالة وخطفوا وروده ورموها وسط الشارع. طرحوه أرضا وانهالوا عليه ضربا. كانت السيارات المسرعة تدهس الورود لتحيلها لفتات غائم الملامح، ومن بين أيدي الشباب المرتفعة والهابطة ......
#أربعة
#بوسترات
#لعيد
#الحب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746628
الحوار المتمدن
فرات المحسن - أربعة بوسترات لعيد الحب
قاسم مرز الجندي : الحساب الفلكي لعيد المحيا -شف برات- لدى الايزيدية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرز_الجندي يدور القمر دورة واحدة حول كوكب الأرض كل 27.3 يوم مقاسةً بالنسبة إلى النجوم الثابتة في السماء، وفي نفس الوقت تدور الأرض حول الشمس مما يجعل عودة القمر ثانية إلى طوره الذي يظهر منه من كوكب الأرض يستغرق وقت أطول وهو 29.5 يوم، وبشكل مخالف لباقي أقمار بقية الكواكب في المجموعة الشمسية. عندما يتحرك القمر حول الأرض، والأرض حول الشمس ، يغير القمر بشكل دوري مظهر إضاءته ولمعانه، والتي تسمى بأطوار القمر وتنقسم هذه الأطوار إلى 8 أجزاء وهي : الهلال ، التربيع الاول ، الاحدب ، البدر ، الاحدب الاخير ، التربيع الثاني ، هلال نهاية الشهر ، المحاق .يقع مدار القمر بشكل أقرب لمسار الشمس من خط استواء، يواجه القمر كوكب الارض بجانب او جهة واحدة ولا يمكن رؤية الجهة الاخرى للقمر من الارض، لان حركة القمر المحورية تساوي حركتها المدارية حول الارض.القمر سوف يصبح بدراً في الفترة من 16 إلى 19 مارس الجاري، لان عند المشاهدة لا تستطيع العين المجردة تمييز استدارة ولمعان قرص القمر بالكامل، اما ذروة البدر فستكون في يوم 18 مارس لسنة 2022 حيث يكتمل قرص القمر تماما ويبلغ أضاءته ولمعانه 99.5 % ويعرف هذا البدر بقمر شف برات الصحيح لدى أبناء الديانة الايزيدية، ويتم احياء نفس المناسبة في مدينة السليمانية وعلى نفس الاسم " شو برات".في الحساب الفلكي يكتمل القمر في شهر اذار بتاريخ 18/3/2022 يصبح بدراً .اما في الحساب القمري الايزيدي، حيث أن هناك حساب قمري ايزيدي يمكن معرفة عدد ايام الشهر في التقويم القمري الايزيدي، حيث يضاف كل سنة (11) يوم على الاساس في حساب التقويم القمري ومن خلالها يعرف عدد الايام في الاشهر القمرية في التقويم القمري الايزيدي.لذلك عندما نأتي ونحسب ليلة الشف برات (ليلة القدر) بهذا الحساب نجده يقع في الفترة من 15 الى 16 من شهر اذار الجاري، وهذا التاريخ ليس صحيحاً، لان في هذا التاريخ لا يكتمل القمر ليصبح بدراَ، وعلى اساس هذا الحساب القمري الايزيدي اعتمد المجلس الروحاني الايزيدي بخصوص تحديد ليلة شف برات لدى ابناء الديانة الايزيدية في هذه السنة 2022 .ولابد ان نراجع حساب التقويم القمري معتمداً على التطورات الفلكية والعلمية في هذا العالم ومن خلالها نحدد ليلة الشف برات(ليلة القدر) ولابد أن تكون موحدة لدى كافة ابناء الديانة الايزيدية بحساب المركه وحساب الفقراء، مستنداً على أطوار القمر والاسس الفلكية والعلمية والدينية لكي تكون مقبولة . اما سبب هذا الاختلاف في الحساب القمري الايزيدي وعدم دقته وعدم تطابقه مع أيام الشهر القمري في الحساب الفلكي وخاصة في حساب ليلة (شف برات) لدى اعضاء المجلس الروحاني ولدى رجال الدين الايزيدي.يتكون الشهر في التقويم القمري من 29 أو 30 يومًا قمريًا ، والتي يتم حسابها خلال مرحلة القمر في دورانه وإكمال دوراته حول كوكب الارض، و يساوي (29 يوم و 12 ساعة و44 دقيقة و 2.8032 ثانية) وهو متوسط عدد ايام الشهر القمري ويساوي ( 29.530588) يوماً .الفارق بين السنة الشمسية (الميلادية) والسنة القمرية (الهجرية) هو 11 يوم عدا السنوات الكبيسة ومن هنا جاءت اضافة (11) يوم على اساس التقويم القمري الايزيدي في كل سنة لمعرفة الاساس، وهذه الاضافة هي الفارق بين السنة في التقويم الميلادي وفي التقويم القمري، حيث إن الأيام القمرية لا تتزامن مع الأيام الشمسية، فإن الشهر القمري يختلف عن الشهر في التقويم الميلادي، وهي تساوي دوران القمر حول الارض دورة واحدة وهي نفسها الحركة المحورية والمدارية للقمر في آن واحد.لابد من مواكبة التطورات الفلكية والعلمية ح ......
#الحساب
#الفلكي
#لعيد
#المحيا
#برات-
#الايزيدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749495
#الحوار_المتمدن
#قاسم_مرز_الجندي يدور القمر دورة واحدة حول كوكب الأرض كل 27.3 يوم مقاسةً بالنسبة إلى النجوم الثابتة في السماء، وفي نفس الوقت تدور الأرض حول الشمس مما يجعل عودة القمر ثانية إلى طوره الذي يظهر منه من كوكب الأرض يستغرق وقت أطول وهو 29.5 يوم، وبشكل مخالف لباقي أقمار بقية الكواكب في المجموعة الشمسية. عندما يتحرك القمر حول الأرض، والأرض حول الشمس ، يغير القمر بشكل دوري مظهر إضاءته ولمعانه، والتي تسمى بأطوار القمر وتنقسم هذه الأطوار إلى 8 أجزاء وهي : الهلال ، التربيع الاول ، الاحدب ، البدر ، الاحدب الاخير ، التربيع الثاني ، هلال نهاية الشهر ، المحاق .يقع مدار القمر بشكل أقرب لمسار الشمس من خط استواء، يواجه القمر كوكب الارض بجانب او جهة واحدة ولا يمكن رؤية الجهة الاخرى للقمر من الارض، لان حركة القمر المحورية تساوي حركتها المدارية حول الارض.القمر سوف يصبح بدراً في الفترة من 16 إلى 19 مارس الجاري، لان عند المشاهدة لا تستطيع العين المجردة تمييز استدارة ولمعان قرص القمر بالكامل، اما ذروة البدر فستكون في يوم 18 مارس لسنة 2022 حيث يكتمل قرص القمر تماما ويبلغ أضاءته ولمعانه 99.5 % ويعرف هذا البدر بقمر شف برات الصحيح لدى أبناء الديانة الايزيدية، ويتم احياء نفس المناسبة في مدينة السليمانية وعلى نفس الاسم " شو برات".في الحساب الفلكي يكتمل القمر في شهر اذار بتاريخ 18/3/2022 يصبح بدراً .اما في الحساب القمري الايزيدي، حيث أن هناك حساب قمري ايزيدي يمكن معرفة عدد ايام الشهر في التقويم القمري الايزيدي، حيث يضاف كل سنة (11) يوم على الاساس في حساب التقويم القمري ومن خلالها يعرف عدد الايام في الاشهر القمرية في التقويم القمري الايزيدي.لذلك عندما نأتي ونحسب ليلة الشف برات (ليلة القدر) بهذا الحساب نجده يقع في الفترة من 15 الى 16 من شهر اذار الجاري، وهذا التاريخ ليس صحيحاً، لان في هذا التاريخ لا يكتمل القمر ليصبح بدراَ، وعلى اساس هذا الحساب القمري الايزيدي اعتمد المجلس الروحاني الايزيدي بخصوص تحديد ليلة شف برات لدى ابناء الديانة الايزيدية في هذه السنة 2022 .ولابد ان نراجع حساب التقويم القمري معتمداً على التطورات الفلكية والعلمية في هذا العالم ومن خلالها نحدد ليلة الشف برات(ليلة القدر) ولابد أن تكون موحدة لدى كافة ابناء الديانة الايزيدية بحساب المركه وحساب الفقراء، مستنداً على أطوار القمر والاسس الفلكية والعلمية والدينية لكي تكون مقبولة . اما سبب هذا الاختلاف في الحساب القمري الايزيدي وعدم دقته وعدم تطابقه مع أيام الشهر القمري في الحساب الفلكي وخاصة في حساب ليلة (شف برات) لدى اعضاء المجلس الروحاني ولدى رجال الدين الايزيدي.يتكون الشهر في التقويم القمري من 29 أو 30 يومًا قمريًا ، والتي يتم حسابها خلال مرحلة القمر في دورانه وإكمال دوراته حول كوكب الارض، و يساوي (29 يوم و 12 ساعة و44 دقيقة و 2.8032 ثانية) وهو متوسط عدد ايام الشهر القمري ويساوي ( 29.530588) يوماً .الفارق بين السنة الشمسية (الميلادية) والسنة القمرية (الهجرية) هو 11 يوم عدا السنوات الكبيسة ومن هنا جاءت اضافة (11) يوم على اساس التقويم القمري الايزيدي في كل سنة لمعرفة الاساس، وهذه الاضافة هي الفارق بين السنة في التقويم الميلادي وفي التقويم القمري، حيث إن الأيام القمرية لا تتزامن مع الأيام الشمسية، فإن الشهر القمري يختلف عن الشهر في التقويم الميلادي، وهي تساوي دوران القمر حول الارض دورة واحدة وهي نفسها الحركة المحورية والمدارية للقمر في آن واحد.لابد من مواكبة التطورات الفلكية والعلمية ح ......
#الحساب
#الفلكي
#لعيد
#المحيا
#برات-
#الايزيدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749495
الحوار المتمدن
قاسم مرز الجندي - الحساب الفلكي لعيد المحيا -شف برات- لدى الايزيدية
عزالدين معزًة : احياء الذكرى الستين لعيد النصر
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة يعتبر التاسع عشر من مارس 1962 علامة فارقة للتحرر من الاستعمار الاستيطاني الفرنسي الذي على الجزائر طيلة 132 سنة وانتصارا للثورة الجزائرية التي استمرت لأكثر من سبع سنوات. أحيت الجزائر يوم الجمعة 19 مارس 2022 الذكرى الستين لتوقيع اتفاقية ايفيان، وعبر السيد عبد المجيد تبون رئيس الجمهورية، بقوله، أن "جرائم الاستعمار" الفرنسي في الجزائر لن تسقط بالتقادم، داعياً إلى "معالجة منصفة" لملف الذاكرة، كما جاء في رسالة نشرتها الرئاسة بمناسبة الذكرى الستين لتوقيع اتفاقيات إيفيان التي مهدت لاستقلال الجزائر.وجاء في الرسالة التي نُشرت عبر مواقع التواصل الاجتماعي وفي وسائل الإعلام الحكومية "أَشرقت في سماء الجزائر المجاهدة في ذلك اليوم تَباشيرُ النَّصر واستمد منها الشعب الجزائري القوة والعزيمةَ، لمجابهة آثار دمار واسِع مَهُول، وخَرابٍ شَامِلٍ فَظِيعْ، يَشْهد على جرائمِ الاستعمارِ البشعةِ التي لن يَطالَها النسيان، ولن تسقطَ بالتقادم".وأضاف تبون في رسالته بمناسبة "عيد النصر" أنه "لا مناص من المعالجة المسؤولة المُنصفة والنزيهة لملف الذاكرة والتاريخ في أَجواء المصارحة والثقة".وذكّر بمطلب بلاده "استرجاعِ الأرشيف، واستجلاءِ مصير الـمفقودين أثناء حرب التحرير الـمجيدة، وتعويضِ ضحايا التجارب النووية" التي بدأت في 1960 واستمرت حتى 1966، أي أربع سنوات بعد استرجاع السيادة الوطنية ووقّعت الحكومة الفرنسية والحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية في 18 آذار/مارس 1962، على اتفاقيات إيفيان (منطقة في وسط شرق فرنسا) التي نصّت على وقف إطلاق النار في منتصف نهار اليوم التالي.وفي الضفة الأخرى من البحر المتوسط، أحيت فرنسا يوم السبت 19 آذار/مارس 2022االذكرى الستين لاتفاقيات إيفيان التي تم توقيعها في 18 مارس/آذار 1962 بين وفد من الحكومة الفرنسية وممثلين عن "جبهة التحرير الوطني" ووقف إطلاق النار الذي دخلت حيز التنفيذ غداتها، وأوقفت ثورة الشعب الجزائري لتعبد الطريق أمام استقلال البلاد. ونظم الإليزيه حفلا رسميا حضره نحو 200 شخصية من مختلف أطراف الذاكرة بين البلدين، ألقوا كلمة بالمناسبة تبعها خطاب للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الذي وعد خلاله باستكمال "مسار الاعتراف" بحقيقة ما جرى في الثورة الجزائرية.وبعد ستين عاما، ما زال التاسع عشر من آذار/مارس 1962 يوم دخول وقف إطلاق النار الموقع قبل يوم بين الجيش الفرنسي والاستقلاليين الجزائريين حيز التنفيذ، موضع جدل في فرنسا.وقد كرسه قانون صدر في 2012 "يوما وطنيا للذكرى والتأمل في ذكرى الضحايا المدنيين والعسكريين للحرب الجزائرية والقتال في تونس والمغرب".لكن العائدين إلى فرنسا يعتقدون أن اتفاقيات إيفيان لا تمثل نهاية الحرب الجزائرية التي بدأت في 1954، بسبب العنف الذي استمر حتى استقلال الجزائر في الخامس من تموز/يوليو 1962 وانتهى برحيل مئات الآلاف منهم إلى فرنسا.ويؤيد هذا الموقف عدد من مرشحي اليمين واليمين القومي. فقد تعهدت فاليري بيكريس مرشحة حزب الجمهوريين، بإيجاد "تاريخ آخر" غير التاسع عشر من آذار/مارس لإحياء ذكرى انتهاء هذه الحرب.وأشارت المرشحة اليمينية المتطرفة مارين لوبان إلى أنها تعترض "منذ فترة طويلة" على 19 آذار/مارس لأن "عشرات الآلاف من الحركيين قُتلوا بوحشية" بعد ذلك التاريخ، في إشارة إلى المقاتلين في صفوف الجيش الفرنسي.وفي مواجهة هذا الجدل، تقدم الرئاسة إحياء ذكرى 19 آذار/مارس على أنه "خطوة" على طريق الذاكرة "لكنها ليست النهاية".ويهدف إحياء هذه الذكرى إلى تحقيق "مصالحة" وإرساء "تهدئة" على غرار المناسبا ......
#احياء
#الذكرى
#الستين
#لعيد
#النصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751334
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة يعتبر التاسع عشر من مارس 1962 علامة فارقة للتحرر من الاستعمار الاستيطاني الفرنسي الذي على الجزائر طيلة 132 سنة وانتصارا للثورة الجزائرية التي استمرت لأكثر من سبع سنوات. أحيت الجزائر يوم الجمعة 19 مارس 2022 الذكرى الستين لتوقيع اتفاقية ايفيان، وعبر السيد عبد المجيد تبون رئيس الجمهورية، بقوله، أن "جرائم الاستعمار" الفرنسي في الجزائر لن تسقط بالتقادم، داعياً إلى "معالجة منصفة" لملف الذاكرة، كما جاء في رسالة نشرتها الرئاسة بمناسبة الذكرى الستين لتوقيع اتفاقيات إيفيان التي مهدت لاستقلال الجزائر.وجاء في الرسالة التي نُشرت عبر مواقع التواصل الاجتماعي وفي وسائل الإعلام الحكومية "أَشرقت في سماء الجزائر المجاهدة في ذلك اليوم تَباشيرُ النَّصر واستمد منها الشعب الجزائري القوة والعزيمةَ، لمجابهة آثار دمار واسِع مَهُول، وخَرابٍ شَامِلٍ فَظِيعْ، يَشْهد على جرائمِ الاستعمارِ البشعةِ التي لن يَطالَها النسيان، ولن تسقطَ بالتقادم".وأضاف تبون في رسالته بمناسبة "عيد النصر" أنه "لا مناص من المعالجة المسؤولة المُنصفة والنزيهة لملف الذاكرة والتاريخ في أَجواء المصارحة والثقة".وذكّر بمطلب بلاده "استرجاعِ الأرشيف، واستجلاءِ مصير الـمفقودين أثناء حرب التحرير الـمجيدة، وتعويضِ ضحايا التجارب النووية" التي بدأت في 1960 واستمرت حتى 1966، أي أربع سنوات بعد استرجاع السيادة الوطنية ووقّعت الحكومة الفرنسية والحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية في 18 آذار/مارس 1962، على اتفاقيات إيفيان (منطقة في وسط شرق فرنسا) التي نصّت على وقف إطلاق النار في منتصف نهار اليوم التالي.وفي الضفة الأخرى من البحر المتوسط، أحيت فرنسا يوم السبت 19 آذار/مارس 2022االذكرى الستين لاتفاقيات إيفيان التي تم توقيعها في 18 مارس/آذار 1962 بين وفد من الحكومة الفرنسية وممثلين عن "جبهة التحرير الوطني" ووقف إطلاق النار الذي دخلت حيز التنفيذ غداتها، وأوقفت ثورة الشعب الجزائري لتعبد الطريق أمام استقلال البلاد. ونظم الإليزيه حفلا رسميا حضره نحو 200 شخصية من مختلف أطراف الذاكرة بين البلدين، ألقوا كلمة بالمناسبة تبعها خطاب للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الذي وعد خلاله باستكمال "مسار الاعتراف" بحقيقة ما جرى في الثورة الجزائرية.وبعد ستين عاما، ما زال التاسع عشر من آذار/مارس 1962 يوم دخول وقف إطلاق النار الموقع قبل يوم بين الجيش الفرنسي والاستقلاليين الجزائريين حيز التنفيذ، موضع جدل في فرنسا.وقد كرسه قانون صدر في 2012 "يوما وطنيا للذكرى والتأمل في ذكرى الضحايا المدنيين والعسكريين للحرب الجزائرية والقتال في تونس والمغرب".لكن العائدين إلى فرنسا يعتقدون أن اتفاقيات إيفيان لا تمثل نهاية الحرب الجزائرية التي بدأت في 1954، بسبب العنف الذي استمر حتى استقلال الجزائر في الخامس من تموز/يوليو 1962 وانتهى برحيل مئات الآلاف منهم إلى فرنسا.ويؤيد هذا الموقف عدد من مرشحي اليمين واليمين القومي. فقد تعهدت فاليري بيكريس مرشحة حزب الجمهوريين، بإيجاد "تاريخ آخر" غير التاسع عشر من آذار/مارس لإحياء ذكرى انتهاء هذه الحرب.وأشارت المرشحة اليمينية المتطرفة مارين لوبان إلى أنها تعترض "منذ فترة طويلة" على 19 آذار/مارس لأن "عشرات الآلاف من الحركيين قُتلوا بوحشية" بعد ذلك التاريخ، في إشارة إلى المقاتلين في صفوف الجيش الفرنسي.وفي مواجهة هذا الجدل، تقدم الرئاسة إحياء ذكرى 19 آذار/مارس على أنه "خطوة" على طريق الذاكرة "لكنها ليست النهاية".ويهدف إحياء هذه الذكرى إلى تحقيق "مصالحة" وإرساء "تهدئة" على غرار المناسبا ......
#احياء
#الذكرى
#الستين
#لعيد
#النصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751334
الحوار المتمدن
عزالدين معزًة - احياء الذكرى الستين لعيد النصر
عزالدين معزًة : احياء الذكرى الستين لعيد النصر
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة يعتبر التاسع عشر من مارس 1962 علامة فارقة للتحرر من الاستعمار الاستيطاني الفرنسي الذي على الجزائر طيلة 132 سنة وانتصارا للثورة الجزائرية التي استمرت لأكثر من سبع سنوات. أحيت الجزائر يوم الجمعة 19 مارس 2022 الذكرى الستين لتوقيع اتفاقية ايفيان، وعبر السيد عبد المجيد تبون رئيس الجمهورية، بقوله، أن "جرائم الاستعمار" الفرنسي في الجزائر لن تسقط بالتقادم، داعياً إلى "معالجة منصفة" لملف الذاكرة، كما جاء في رسالة نشرتها الرئاسة بمناسبة الذكرى الستين لتوقيع اتفاقيات إيفيان التي مهدت لاستقلال الجزائر.وجاء في الرسالة التي نُشرت عبر مواقع التواصل الاجتماعي وفي وسائل الإعلام الحكومية "أَشرقت في سماء الجزائر المجاهدة في ذلك اليوم تَباشيرُ النَّصر واستمد منها الشعب الجزائري القوة والعزيمةَ، لمجابهة آثار دمار واسِع مَهُول، وخَرابٍ شَامِلٍ فَظِيعْ، يَشْهد على جرائمِ الاستعمارِ البشعةِ التي لن يَطالَها النسيان، ولن تسقطَ بالتقادم".وأضاف تبون في رسالته بمناسبة "عيد النصر" أنه "لا مناص من المعالجة المسؤولة المُنصفة والنزيهة لملف الذاكرة والتاريخ في أَجواء المصارحة والثقة".وذكّر بمطلب بلاده "استرجاعِ الأرشيف، واستجلاءِ مصير الـمفقودين أثناء حرب التحرير الـمجيدة، وتعويضِ ضحايا التجارب النووية" التي بدأت في 1960 واستمرت حتى 1966، أي أربع سنوات بعد استرجاع السيادة الوطنية ووقّعت الحكومة الفرنسية والحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية في 18 آذار/مارس 1962، على اتفاقيات إيفيان (منطقة في وسط شرق فرنسا) التي نصّت على وقف إطلاق النار في منتصف نهار اليوم التالي.وفي الضفة الأخرى من البحر المتوسط، أحيت فرنسا يوم السبت 19 آذار/مارس 2022االذكرى الستين لاتفاقيات إيفيان التي تم توقيعها في 18 مارس/آذار 1962 بين وفد من الحكومة الفرنسية وممثلين عن "جبهة التحرير الوطني" ووقف إطلاق النار الذي دخلت حيز التنفيذ غداتها، وأوقفت ثورة الشعب الجزائري لتعبد الطريق أمام استقلال البلاد. ونظم الإليزيه حفلا رسميا حضره نحو 200 شخصية من مختلف أطراف الذاكرة بين البلدين، ألقوا كلمة بالمناسبة تبعها خطاب للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الذي وعد خلاله باستكمال "مسار الاعتراف" بحقيقة ما جرى في الثورة الجزائرية.وبعد ستين عاما، ما زال التاسع عشر من آذار/مارس 1962 يوم دخول وقف إطلاق النار الموقع قبل يوم بين الجيش الفرنسي والاستقلاليين الجزائريين حيز التنفيذ، موضع جدل في فرنسا.وقد كرسه قانون صدر في 2012 "يوما وطنيا للذكرى والتأمل في ذكرى الضحايا المدنيين والعسكريين للحرب الجزائرية والقتال في تونس والمغرب".لكن العائدين إلى فرنسا يعتقدون أن اتفاقيات إيفيان لا تمثل نهاية الحرب الجزائرية التي بدأت في 1954، بسبب العنف الذي استمر حتى استقلال الجزائر في الخامس من تموز/يوليو 1962 وانتهى برحيل مئات الآلاف منهم إلى فرنسا.ويؤيد هذا الموقف عدد من مرشحي اليمين واليمين القومي. فقد تعهدت فاليري بيكريس مرشحة حزب الجمهوريين، بإيجاد "تاريخ آخر" غير التاسع عشر من آذار/مارس لإحياء ذكرى انتهاء هذه الحرب.وأشارت المرشحة اليمينية المتطرفة مارين لوبان إلى أنها تعترض "منذ فترة طويلة" على 19 آذار/مارس لأن "عشرات الآلاف من الحركيين قُتلوا بوحشية" بعد ذلك التاريخ، في إشارة إلى المقاتلين في صفوف الجيش الفرنسي.وفي مواجهة هذا الجدل، تقدم الرئاسة إحياء ذكرى 19 آذار/مارس على أنه "خطوة" على طريق الذاكرة "لكنها ليست النهاية".ويهدف إحياء هذه الذكرى إلى تحقيق "مصالحة" وإرساء "تهدئة" على غرار المناسبا ......
#احياء
#الذكرى
#الستين
#لعيد
#النصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751587
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة يعتبر التاسع عشر من مارس 1962 علامة فارقة للتحرر من الاستعمار الاستيطاني الفرنسي الذي على الجزائر طيلة 132 سنة وانتصارا للثورة الجزائرية التي استمرت لأكثر من سبع سنوات. أحيت الجزائر يوم الجمعة 19 مارس 2022 الذكرى الستين لتوقيع اتفاقية ايفيان، وعبر السيد عبد المجيد تبون رئيس الجمهورية، بقوله، أن "جرائم الاستعمار" الفرنسي في الجزائر لن تسقط بالتقادم، داعياً إلى "معالجة منصفة" لملف الذاكرة، كما جاء في رسالة نشرتها الرئاسة بمناسبة الذكرى الستين لتوقيع اتفاقيات إيفيان التي مهدت لاستقلال الجزائر.وجاء في الرسالة التي نُشرت عبر مواقع التواصل الاجتماعي وفي وسائل الإعلام الحكومية "أَشرقت في سماء الجزائر المجاهدة في ذلك اليوم تَباشيرُ النَّصر واستمد منها الشعب الجزائري القوة والعزيمةَ، لمجابهة آثار دمار واسِع مَهُول، وخَرابٍ شَامِلٍ فَظِيعْ، يَشْهد على جرائمِ الاستعمارِ البشعةِ التي لن يَطالَها النسيان، ولن تسقطَ بالتقادم".وأضاف تبون في رسالته بمناسبة "عيد النصر" أنه "لا مناص من المعالجة المسؤولة المُنصفة والنزيهة لملف الذاكرة والتاريخ في أَجواء المصارحة والثقة".وذكّر بمطلب بلاده "استرجاعِ الأرشيف، واستجلاءِ مصير الـمفقودين أثناء حرب التحرير الـمجيدة، وتعويضِ ضحايا التجارب النووية" التي بدأت في 1960 واستمرت حتى 1966، أي أربع سنوات بعد استرجاع السيادة الوطنية ووقّعت الحكومة الفرنسية والحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية في 18 آذار/مارس 1962، على اتفاقيات إيفيان (منطقة في وسط شرق فرنسا) التي نصّت على وقف إطلاق النار في منتصف نهار اليوم التالي.وفي الضفة الأخرى من البحر المتوسط، أحيت فرنسا يوم السبت 19 آذار/مارس 2022االذكرى الستين لاتفاقيات إيفيان التي تم توقيعها في 18 مارس/آذار 1962 بين وفد من الحكومة الفرنسية وممثلين عن "جبهة التحرير الوطني" ووقف إطلاق النار الذي دخلت حيز التنفيذ غداتها، وأوقفت ثورة الشعب الجزائري لتعبد الطريق أمام استقلال البلاد. ونظم الإليزيه حفلا رسميا حضره نحو 200 شخصية من مختلف أطراف الذاكرة بين البلدين، ألقوا كلمة بالمناسبة تبعها خطاب للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون الذي وعد خلاله باستكمال "مسار الاعتراف" بحقيقة ما جرى في الثورة الجزائرية.وبعد ستين عاما، ما زال التاسع عشر من آذار/مارس 1962 يوم دخول وقف إطلاق النار الموقع قبل يوم بين الجيش الفرنسي والاستقلاليين الجزائريين حيز التنفيذ، موضع جدل في فرنسا.وقد كرسه قانون صدر في 2012 "يوما وطنيا للذكرى والتأمل في ذكرى الضحايا المدنيين والعسكريين للحرب الجزائرية والقتال في تونس والمغرب".لكن العائدين إلى فرنسا يعتقدون أن اتفاقيات إيفيان لا تمثل نهاية الحرب الجزائرية التي بدأت في 1954، بسبب العنف الذي استمر حتى استقلال الجزائر في الخامس من تموز/يوليو 1962 وانتهى برحيل مئات الآلاف منهم إلى فرنسا.ويؤيد هذا الموقف عدد من مرشحي اليمين واليمين القومي. فقد تعهدت فاليري بيكريس مرشحة حزب الجمهوريين، بإيجاد "تاريخ آخر" غير التاسع عشر من آذار/مارس لإحياء ذكرى انتهاء هذه الحرب.وأشارت المرشحة اليمينية المتطرفة مارين لوبان إلى أنها تعترض "منذ فترة طويلة" على 19 آذار/مارس لأن "عشرات الآلاف من الحركيين قُتلوا بوحشية" بعد ذلك التاريخ، في إشارة إلى المقاتلين في صفوف الجيش الفرنسي.وفي مواجهة هذا الجدل، تقدم الرئاسة إحياء ذكرى 19 آذار/مارس على أنه "خطوة" على طريق الذاكرة "لكنها ليست النهاية".ويهدف إحياء هذه الذكرى إلى تحقيق "مصالحة" وإرساء "تهدئة" على غرار المناسبا ......
#احياء
#الذكرى
#الستين
#لعيد
#النصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751587
الحوار المتمدن
عزالدين معزًة - احياء الذكرى الستين لعيد النصر
حزب الكادحين : عاش عيد العمّــــــال الأحمر البيــان الأممي المشترك لعيد العمّـــال
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين إنّ المهمّة العاجلة للبروليتاريا العالميّة والقوى الماركسية اللينينية الماويّة هي استغلال الوضع الثّـوري المتطور على المستوى الدّولي، وتحطيم الإمبريالية المدمِّرة وإرساء الاشتراكية حيث لا يوجد مجال للحروب ! عيد العمّال هو اليوم الذي تعبّر فيه البروليتاريا العالمية عن عزمها على النضال. إنه اليوم الذي تقيم فيه البروليتاريا موازين قواها من أجل الحريّة والاستقلال والمساواة والسيادة وتحشد قوّتها بالكامل للنّضال بلا كلل وبإصرار أكبر. في مثل هذا اليوم يتعهّد العمّال بإنجاح الثّورات البروليتارية في بلادهم وبالتالي الثورة الاشتراكية العالمية. بمناسبة عيد العمّال، نوجّه التحيّة الحمراء للبروليتاريا العالمية التي تكافح بلا هوادة ضدّ الإمبريالية. إنّ من طبيعة الإمبريالية تدمير العالم والبيئة والناس وهي لا تظلّ على قيد الحياة إلاّ في ظل الدمار المستمرّ، لقد خلقت كورونا المدمّر، وهي تعيد هيكلة الاقتصادات كجزء من سياسات العولمة لتجاوز أزمتها الاقتصادية والمالية وتلقي العبء كله على كاهل الناس. وهي تتعاون مع طبقتي البرجوازية الكمبرادورية البيروقراطية وكبار الملاك العقاريين في البلدان المتخلّفة في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية، وتنهب بشكل عشوائي الموارد الطبيعية والقوى العاملة الرخيصة والأسواق باسم رأس المال والتكنولوجيا من خلال الاتفاقات القسرية وغير المتكافئة. ومع ذلك، لا يبدو أنّها تتعافى من الأزمة، فقد اشتدّ الكساد والتضخّم والبطالة. ويوجد وضع الناس بأكمله، بما في ذلك الصحة والتعليم، في أزمة وهم يواجهون صعوبات شديدة. ويأخذ التفاوت بين الأغنياء والفقراء في التّصاعد، والاقتصاد الأمريكي المعتمد على الحرب يثير العديد من الحروب في جميع أنحاء العالم من أجل الحصول على أرباح وفيرة من خلال بيع الأسلحة. وهكذا، تحوّلت الحياة إلى كابوس والناس يتمردون، وفي مواجهتهم تدعم الإمبريالية القوى الفاشية لقمعهم، وبسبب السياسات الهدامة التي تتبعها الإمبريالية، تحتد التناقضات الأساسية على الصعيدين المحلي والعالمي، وهكذا تتطور الظروف الثورية. التناقض بين الإمبريالية والأمم والشعوب المضطهدة يقاتل الناس في العديد من البلدان المضطهَدة بشجاعة ضدّ العولمة الإمبريالية والحكومات التي لا توفّر فرص العمل والتعليم والصحّة والمرافق الأساسية الأخرى وتتسبّب في ارتفاع الأسعار. تناضل الأمم المضطهَدة ضدّ الاضطهاد القومي. لقد انسحبت الجيوش الأمريكية التي تضطهد أفغانستان منذ عشرين عاما، وهذا هو أحد التطورات المهمة في العام الماضي. لقد واجهت الولايات المتحدة هزيمة في أفغانستان عام 2021 مثلما واجهتها في فيتنام عام 1975. وتُظهر هذه التطوّرات أنّه إذا كافحت الشعوب بعزم وحزم، فإنّ الجيوش الإمبريالية الحديثة تنهزم. على سبيل المثال في الهند، تستمرّ النضالات الجسورة من مختلف الطبقات والفئات والقوميات والقبائل المضطهَدة ضد الليبرالية الجديدة، ضد السياسات التي ترعاها الشركات المرتبطة بحكومة مودي البراهمانية الهندوسيّة. ويخوض العمّال نضالات موحدة ضد القوانين الأربعة التي حلّت محلّ قوانين العمل، ضد الخصخصة ونظام العقود العرضية والذّكاء الاصطناعي وعبء العمل وزيادة ساعات العمل وانخفاض الأجور الحقيقية وظروف العمل البائسة والانقطاع في برامج الرعاية الاجتماعية وضمان الحد الأدنى للأجور والحق في الشغل. إنّ النّجاح غير المسبوق للإضراب الذي نفذته النقابات العمالية في 28-29 مارس بدعم واسع من منظمات المزا ......
#العمّــــــال
#الأحمر
#البيــان
#الأممي
#المشترك
#لعيد
#العمّـــال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754915
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين إنّ المهمّة العاجلة للبروليتاريا العالميّة والقوى الماركسية اللينينية الماويّة هي استغلال الوضع الثّـوري المتطور على المستوى الدّولي، وتحطيم الإمبريالية المدمِّرة وإرساء الاشتراكية حيث لا يوجد مجال للحروب ! عيد العمّال هو اليوم الذي تعبّر فيه البروليتاريا العالمية عن عزمها على النضال. إنه اليوم الذي تقيم فيه البروليتاريا موازين قواها من أجل الحريّة والاستقلال والمساواة والسيادة وتحشد قوّتها بالكامل للنّضال بلا كلل وبإصرار أكبر. في مثل هذا اليوم يتعهّد العمّال بإنجاح الثّورات البروليتارية في بلادهم وبالتالي الثورة الاشتراكية العالمية. بمناسبة عيد العمّال، نوجّه التحيّة الحمراء للبروليتاريا العالمية التي تكافح بلا هوادة ضدّ الإمبريالية. إنّ من طبيعة الإمبريالية تدمير العالم والبيئة والناس وهي لا تظلّ على قيد الحياة إلاّ في ظل الدمار المستمرّ، لقد خلقت كورونا المدمّر، وهي تعيد هيكلة الاقتصادات كجزء من سياسات العولمة لتجاوز أزمتها الاقتصادية والمالية وتلقي العبء كله على كاهل الناس. وهي تتعاون مع طبقتي البرجوازية الكمبرادورية البيروقراطية وكبار الملاك العقاريين في البلدان المتخلّفة في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية، وتنهب بشكل عشوائي الموارد الطبيعية والقوى العاملة الرخيصة والأسواق باسم رأس المال والتكنولوجيا من خلال الاتفاقات القسرية وغير المتكافئة. ومع ذلك، لا يبدو أنّها تتعافى من الأزمة، فقد اشتدّ الكساد والتضخّم والبطالة. ويوجد وضع الناس بأكمله، بما في ذلك الصحة والتعليم، في أزمة وهم يواجهون صعوبات شديدة. ويأخذ التفاوت بين الأغنياء والفقراء في التّصاعد، والاقتصاد الأمريكي المعتمد على الحرب يثير العديد من الحروب في جميع أنحاء العالم من أجل الحصول على أرباح وفيرة من خلال بيع الأسلحة. وهكذا، تحوّلت الحياة إلى كابوس والناس يتمردون، وفي مواجهتهم تدعم الإمبريالية القوى الفاشية لقمعهم، وبسبب السياسات الهدامة التي تتبعها الإمبريالية، تحتد التناقضات الأساسية على الصعيدين المحلي والعالمي، وهكذا تتطور الظروف الثورية. التناقض بين الإمبريالية والأمم والشعوب المضطهدة يقاتل الناس في العديد من البلدان المضطهَدة بشجاعة ضدّ العولمة الإمبريالية والحكومات التي لا توفّر فرص العمل والتعليم والصحّة والمرافق الأساسية الأخرى وتتسبّب في ارتفاع الأسعار. تناضل الأمم المضطهَدة ضدّ الاضطهاد القومي. لقد انسحبت الجيوش الأمريكية التي تضطهد أفغانستان منذ عشرين عاما، وهذا هو أحد التطورات المهمة في العام الماضي. لقد واجهت الولايات المتحدة هزيمة في أفغانستان عام 2021 مثلما واجهتها في فيتنام عام 1975. وتُظهر هذه التطوّرات أنّه إذا كافحت الشعوب بعزم وحزم، فإنّ الجيوش الإمبريالية الحديثة تنهزم. على سبيل المثال في الهند، تستمرّ النضالات الجسورة من مختلف الطبقات والفئات والقوميات والقبائل المضطهَدة ضد الليبرالية الجديدة، ضد السياسات التي ترعاها الشركات المرتبطة بحكومة مودي البراهمانية الهندوسيّة. ويخوض العمّال نضالات موحدة ضد القوانين الأربعة التي حلّت محلّ قوانين العمل، ضد الخصخصة ونظام العقود العرضية والذّكاء الاصطناعي وعبء العمل وزيادة ساعات العمل وانخفاض الأجور الحقيقية وظروف العمل البائسة والانقطاع في برامج الرعاية الاجتماعية وضمان الحد الأدنى للأجور والحق في الشغل. إنّ النّجاح غير المسبوق للإضراب الذي نفذته النقابات العمالية في 28-29 مارس بدعم واسع من منظمات المزا ......
#العمّــــــال
#الأحمر
#البيــان
#الأممي
#المشترك
#لعيد
#العمّـــال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754915
الحوار المتمدن
حزب الكادحين - عاش عيد العمّــــــال الأحمر ! البيــان الأممي المشترك لعيد العمّـــال
فاطمة ناعوت : مسيحيون ...يغنّون لعيد الفطر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت نستقبلُ "عيدَ الفطر المبارك" في جمهوريتنا الجديدة ونحن نشكرُ اللهَ على "نعمة الوطن" الذي يعلو يومًا بعد يوم ويزدادُ قوةً واستقرارًا رغم محاولات جبهة الشرِّ بين الحين والحين لغرس بذور الشِّقاق وإشعال بارود الفتن؛ حقدًا على مصرَ وحسدًا لوحدة صفّ المصريين شعبًا واحدًا حول قائد استثنائي عظيم تتمناه شعوبٌ كثيرة، أنقذ مصرَ من براثن الخاطفين ثم راح يُرمّم صدوعها ويشيد دعائمها على قيم المواطنة والعلم والعدالة والتحضر. على هواتفكم ابحثوا عن أغنية "غنيتُ مكةَ"، وأنصتوا إلى صوت فيروز السماوي يشدو: (غنيتُ مكة أهلَها الصيدا/ و العيدُ يملأ أضلُعي عيدا/ فرحوا فلألأ تحت كلِّ سمًا/ بيتٌ على بيتِ الهُدى زِيدا/ وعلى اسم ربِّ العالمين/ علا بُنيانُهم كالشَّهبِ ممدودا/ يا قارئَ القرآنِ صَلِّ لهم/ أهلي هناك وطَيِّبِ البِيدا/ مَن راكعٌ ويداه آنستا/ أنْ ليس يبقى البابُ موصودا/ أنا أينما صلّى الأنامُ/ رأتْ عيني السماءَ تفتحت جودا/ لو رملةٌ هتفتْ بمبدعها شجوًا/ لكنتُ لشجوها عودا/ ضجَّ الحجيجُ هناك فاشتبكي بفمي هنا يا وُرْقُ تغريدا/ وأعزَّ ربّي الناسَ كلَّهمُ/ بيضًا فلا فرّقتَ أو سُودا/ لا قَفرةٌ إلا وتُخصِبُها/ إلا ويُعطَى العطرَ لا عودا/ الأرضُ ربي وردةٌ وُعِدَت بكَ أنت تقطفُ/ فاروِ موعودا/ وجمالُ وجهِك لا يزالُ رجًا يُرجى/ وكلُّ سواهُ مردودا.)تأملوا كلماتِ الأنشودة الإسلامية العذبة التي تُلخصُ "رسالة المحبة والتنوير" التي نحاولُ تكريسَها تحت مظلة الإنسانية. تصوروا أغنيةً عن مكّة المكرمة والقرآن الكريم ومشاهِد ركوعنا وسجودنا وحَجّنا وحجيجنا وأعيادنا الإسلامية، كتبها ولحّنها وعزف موسيقاها وشدا بها... "مسيحيون”! ذاك هو الجمال والتحضر و"الكود الأخلاقي" الرفيع الذي نصبو إليه دائمًا في رسالة التنوير. القصيدة البديعة: كتبها "سعيد عقل"، ولحّنها الأخوان "عاصي ومنصور رحباني"، وعزفها أوركسترا وكورالُ الرحابنة، وغنّتها "جارةُ القمر" فيروزةُ الكوكب "نهاد حدّاد" المعروفة باسم "فيروز"، وجميعُ مَن سبق عباقرةٌ "مسيحيون" أحبوا الله فأحببهم اللهُ في جميع خلق اللهِ مهما اختلفت عقائدُهم. كلما سمعتُ تلك الأغنية أتأملُ الفكرة من ورائها وأتأكدُ أن التنوير قادرٌ على صياغة المجتمع على النحو الصحي، النقيّ من الأدران العنصرية، وأن القوى الناعمة إذا أُحسِن توظيفُها، قادرةٌ على النهوض بالبشر فكريًّا وأخلاقيًّا. الفنّان "الحقيقي" يجيدُ صناعة الفن مضفورًا "بالحق والخير والجمال"، وتلك هي رسالة التنوير التي نرجوها. تُفرّقنا المصالحُ والسياسات أحزابًا وتكتلاتٍ وشِيعًا وجبهات وأغنياءَ وفقراء ويمينًا ويسارًا وبيضًا وسودًا وصُفرًا وأقرباءَ وغرباء وأكثريات وأقليات ومواطنين ووافدين ولاجئين، وتُشتتنا الطائفياتُ: طوائفَ ومذاهبَ ونِحلاً ومِللا وحروبًا خاسرة لجميع أطرافها... ولا يجمعُ شتاتنا تحت مِظلّة الإنسانية، إلا التنويرُ والتحضّر والحب. بعد انتهاء شهر الصوم الفضيل، أهديكم في عيد الفطر المبارك أغنيةً أخرى شدا بها صوتٌ مسيحي آخر هو عظيمُ الغناء: "وديع الصافي" يغني لشهر رمضان: "شهرنا السمحُ قد بدا/ خيّرًا يغدقُ الندى/ يمنحُ الطِيبَ والسنا/ يرسلُ النورَ والهدى/ يسعدُ المؤمنَ الذي/ نالَ بالصومِ مقصدا". هذا عيدُ الفطر المبارك، أعاده اللهُ أعاده الله علينا بالبركة والمغفرة. والعامَ القادم بإذن الله يعاودنا العيد، وقد رفعَ الله عن البشرية الجوائح والحروب ومنّ برحمته على العالمين. اللهم تقبّلْ صيامَنا مسلمين ومسيحيين واستجبْ لدعوات قلوبنا واحمِ مصرَ من أهل الشرّ الذين يكيدون لها ويكرهون نهضتَها الم ......
#مسيحيون
#...يغنّون
#لعيد
#الفطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755097
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت نستقبلُ "عيدَ الفطر المبارك" في جمهوريتنا الجديدة ونحن نشكرُ اللهَ على "نعمة الوطن" الذي يعلو يومًا بعد يوم ويزدادُ قوةً واستقرارًا رغم محاولات جبهة الشرِّ بين الحين والحين لغرس بذور الشِّقاق وإشعال بارود الفتن؛ حقدًا على مصرَ وحسدًا لوحدة صفّ المصريين شعبًا واحدًا حول قائد استثنائي عظيم تتمناه شعوبٌ كثيرة، أنقذ مصرَ من براثن الخاطفين ثم راح يُرمّم صدوعها ويشيد دعائمها على قيم المواطنة والعلم والعدالة والتحضر. على هواتفكم ابحثوا عن أغنية "غنيتُ مكةَ"، وأنصتوا إلى صوت فيروز السماوي يشدو: (غنيتُ مكة أهلَها الصيدا/ و العيدُ يملأ أضلُعي عيدا/ فرحوا فلألأ تحت كلِّ سمًا/ بيتٌ على بيتِ الهُدى زِيدا/ وعلى اسم ربِّ العالمين/ علا بُنيانُهم كالشَّهبِ ممدودا/ يا قارئَ القرآنِ صَلِّ لهم/ أهلي هناك وطَيِّبِ البِيدا/ مَن راكعٌ ويداه آنستا/ أنْ ليس يبقى البابُ موصودا/ أنا أينما صلّى الأنامُ/ رأتْ عيني السماءَ تفتحت جودا/ لو رملةٌ هتفتْ بمبدعها شجوًا/ لكنتُ لشجوها عودا/ ضجَّ الحجيجُ هناك فاشتبكي بفمي هنا يا وُرْقُ تغريدا/ وأعزَّ ربّي الناسَ كلَّهمُ/ بيضًا فلا فرّقتَ أو سُودا/ لا قَفرةٌ إلا وتُخصِبُها/ إلا ويُعطَى العطرَ لا عودا/ الأرضُ ربي وردةٌ وُعِدَت بكَ أنت تقطفُ/ فاروِ موعودا/ وجمالُ وجهِك لا يزالُ رجًا يُرجى/ وكلُّ سواهُ مردودا.)تأملوا كلماتِ الأنشودة الإسلامية العذبة التي تُلخصُ "رسالة المحبة والتنوير" التي نحاولُ تكريسَها تحت مظلة الإنسانية. تصوروا أغنيةً عن مكّة المكرمة والقرآن الكريم ومشاهِد ركوعنا وسجودنا وحَجّنا وحجيجنا وأعيادنا الإسلامية، كتبها ولحّنها وعزف موسيقاها وشدا بها... "مسيحيون”! ذاك هو الجمال والتحضر و"الكود الأخلاقي" الرفيع الذي نصبو إليه دائمًا في رسالة التنوير. القصيدة البديعة: كتبها "سعيد عقل"، ولحّنها الأخوان "عاصي ومنصور رحباني"، وعزفها أوركسترا وكورالُ الرحابنة، وغنّتها "جارةُ القمر" فيروزةُ الكوكب "نهاد حدّاد" المعروفة باسم "فيروز"، وجميعُ مَن سبق عباقرةٌ "مسيحيون" أحبوا الله فأحببهم اللهُ في جميع خلق اللهِ مهما اختلفت عقائدُهم. كلما سمعتُ تلك الأغنية أتأملُ الفكرة من ورائها وأتأكدُ أن التنوير قادرٌ على صياغة المجتمع على النحو الصحي، النقيّ من الأدران العنصرية، وأن القوى الناعمة إذا أُحسِن توظيفُها، قادرةٌ على النهوض بالبشر فكريًّا وأخلاقيًّا. الفنّان "الحقيقي" يجيدُ صناعة الفن مضفورًا "بالحق والخير والجمال"، وتلك هي رسالة التنوير التي نرجوها. تُفرّقنا المصالحُ والسياسات أحزابًا وتكتلاتٍ وشِيعًا وجبهات وأغنياءَ وفقراء ويمينًا ويسارًا وبيضًا وسودًا وصُفرًا وأقرباءَ وغرباء وأكثريات وأقليات ومواطنين ووافدين ولاجئين، وتُشتتنا الطائفياتُ: طوائفَ ومذاهبَ ونِحلاً ومِللا وحروبًا خاسرة لجميع أطرافها... ولا يجمعُ شتاتنا تحت مِظلّة الإنسانية، إلا التنويرُ والتحضّر والحب. بعد انتهاء شهر الصوم الفضيل، أهديكم في عيد الفطر المبارك أغنيةً أخرى شدا بها صوتٌ مسيحي آخر هو عظيمُ الغناء: "وديع الصافي" يغني لشهر رمضان: "شهرنا السمحُ قد بدا/ خيّرًا يغدقُ الندى/ يمنحُ الطِيبَ والسنا/ يرسلُ النورَ والهدى/ يسعدُ المؤمنَ الذي/ نالَ بالصومِ مقصدا". هذا عيدُ الفطر المبارك، أعاده اللهُ أعاده الله علينا بالبركة والمغفرة. والعامَ القادم بإذن الله يعاودنا العيد، وقد رفعَ الله عن البشرية الجوائح والحروب ومنّ برحمته على العالمين. اللهم تقبّلْ صيامَنا مسلمين ومسيحيين واستجبْ لدعوات قلوبنا واحمِ مصرَ من أهل الشرّ الذين يكيدون لها ويكرهون نهضتَها الم ......
#مسيحيون
#...يغنّون
#لعيد
#الفطر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755097
الحوار المتمدن
فاطمة ناعوت - مسيحيون ...يغنّون لعيد الفطر