عبد الله خطوري : اِخْتِلَاس
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري &#9679-;- صفر...أنا أكتب إذًا أنا مْسَــالي...(&#1633-;-)&#9679-;- واحد...الحَوَّاتُ يغازل إحدى زبوناته.أخ الزبونة يراقب الحوات بعين غير راضية.الأخت تلحظ بطرفيْ عينيْها عشيقا لها مدسوسًا مركونا في شي قنتْ يسترق نظرات خاطفة إلى الأخت خفية من أخيها ومن بقية الناس.نظراته فيها شبق.نظراتها ذات علق.الحوات مستمر في مجاملة الزبونة كَاعْ ما دّتْهَاشْ فيهْ.كانت منشغلة بمتابعة رصاصات عشيقها.._بشحال ؟ قالت له..الأخ يحرس أخته متذمرا.يستحثها أنْ تعود إلى البيت.الحوات ينهر الأخ.الأخت تقول له ماشي شغلك.الأخ يشزر الحوات.العشيق يرسل قبلة هوائية خلسة عنهما.الأخت تتلقف القبلة بلهفة تحتضنها بيديها تضعها في قلبها.._"بلا فلوس"قال الحوات..ترمي له 120 ريال.._"آخْ على بنادم!!"صاحت في وجهه وآنصرفت.يتبعها أخوها ساخطا.الحوات يتابع طيفها يغادر الزقاق.العشيق غَيَّرَ المكان.الأخت تلتفت إلى الوراء.الحوات يرسل لها إشارة ودية بيديه.الأخ يمسك بيديها.الأخت تتفل في الأرض زاعقة شاتمة.الحوات لم يسمع شيئا.شاهدها تبصق.قبض على قلبه وصرخ.._ يا الكَاويني..زيدْ لَهْنَا الحُوتْ طْرِي..(&#1634-;-)الأخت تبحث بنظرات تالفة عن عشيقها.لا تجده وراءها.تنظر قدامها.كان هناك ينتظر...أنا ما موقعي من كل ذلك؟؟لا شيء البتة.لا علاقة لي بأحد.كانت عيناي فقط تمارسان النميمة تراقبان الجميع خِلسة من خلال التبصص من فرجات نافذة...&#9679-;- جوج..._ آشْ هاذْ شعكوك النصارى لعنداكْ هنا؟ياكْ شحالْ من مرة صَيْفَتّكْ للحجام..واش ما هذاكْ الله تْحَيّدْ هاذ المصيبة للي غادي تعمي ليكْ العينْ شي نهار...(&#1635-;-)_آبَّـا راهْ هو ماشي أنا..._كيفاشْ هو ؟؟_هُوَ هُوَ للي كاينبتْ دَغْيَا،عْييتْ معاه.(&#1636-;-)_ينبتْ فيك القرطاسْ ياوحدْ للي ما يسمعشْ...ياكْ ذاكْ النهار أكدتْ عليكْ باش تمشي عند الحاج قْوِيدَرْ صاحْبي أحسن حجام في المدينة كاملا..._ لكن هذاك ما يعرفش..._وشكون يعرف؟أنتَ؟ولًّا ذُوكْ الحجاما نتاع جوج بريال للي يفتشو غي يشلهبو الفلوس على والو...(&#1637-;-)_آبااا... _قلت لكْ صافي من الهَدْرَا،سَدِّينا..غَدَّا غَادِي تمشي عندو وتْ&#1709-;-ُولُّو أبَّا سِيفَطْني ليكْ وْرَاهْ غادي يتهلا فيك مزيان(يُغيرُ من حدة لهجته.يتقرب من آبنه متوددا ماسكا كتفيه كصديق)عْلَى وَدِّي سي قويدر صاحبي قديم ويعزني مَنْ شحال هاذي..(&#1638-;-)_أووه..هذاك كَيْكَشَّطْ ما كيحسنش..هو ما ولف غير الغنم يجز ليها الصوف..خصني معاه البنج.._إيوا ما عجبك حال واقيلا ؟؟_لا_كيفاش لا؟؟!!_أنــا بَّــا ما شي خروف...&#9679-;-ثلاثا...إحداهنَّ ببلوزة بيضاء تحدد تضاريس جسدها الصغير وضفائر على الكتفيْن تتهادى، تدخل على حين غفلة من أعين الآخرين إلى بيت جاري القاطن أسفل.لم تطرق بابا.لمْ أسمع شيئا.وَجَدَتْه مواربا يستحثها على الدخول.ربما آتفقا على ذلك مسبقا.نظرتُ إليها تنظر يمينا يسارا ثم كخطاف وجل تمرق بسرعة السهم. تغلق الباب وراءها ثم لم تخرج...&#9679-;- رَبْعَا...رأيتُها.رأتْني.عَرَفْتُها.عرفَتْني.اقتربتُ بحذر.بقيتْ هي بعيدة.أهدتْ لي آبتسامة جميلة كإشراقة ربيع محتشم بعد خريف طويل.فرددتُ لها آبتسامتَها رغم أني لا أومنُ بربيع الأوهام.قالت شكرا.قلتُ لا شكر على واجب.وتكلمتْ معي وتكلمتُ معها.تكلمنا معا.هكذا كلام منها كلام مني.كانت بعيدة وقريبة. ......
#اِخْتِلَاس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767492

عبد الله خطوري : زِيدُو لْكُودَّامْ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري يستيقظ سيموحند مبكرا في خيمته النابتة في مَرْج سفح جبل عال يحتسي على عجل قهوة فجر سوداء يسرط ما فَضلَ من خبز أمسِ مبللا بالسائل الحالك، وكبقايا رميم شامبازي يقعي دون أن تلمس إليتاه الأرضية المتربة يدخن سَبْسِيَه الأثيرَ مبتسما ممتنا وعيناه تتابعان مجموعة نجوم سوداء تنثر بوقاحة أرمدتها الشاطحة تمددها بإهمال وتلكؤ وتكاسل ومشاكسة على طول آمتداد مساحة حدقتيه المجدورتين آلكليلتين..زفر هووف سيموحند طاردا في ما يشبه الندمَ دخانا أبرصَ من حَنجرته من منخريه من فمه المزموم في شكل مشروع قبلة مجعدة غالتها تخاريف أوان مقبل كزؤام في غير الأوان..قدْحًا آخر يسكبه سيموحند كيفما آتفق في بالوعة جوفه الفارغة.يحك قفاه.يُسوي رزته(&#1633-;-)المهملة.يقربها الى الأمام جهة الناصية تقريبا بطريقة تلقائية تحرص يمناه على ضبطها فويق ما تبقى من شعيراته الشائبة، بينما تستغرق يسراه في تلمس أنبوبة غليونه الخشبي النحيف المديد الحائل السواد.يضحك سيموحند، فيظهر ناباه البارزان كحكاية كابية يتيمة لم تنته بعد ولم تعد تجدي نفعا.يدير أسطوانة المذياع،فيطفر صوت نحاس جهير النبرات ينعق بلا آتزان..ارتفاع الحرارة شح الأمطار قَرُّ الجفاف انتشار الحرائق ندرة الأمواه جور الفيضان عقر العواصف جمر الثلوج جؤار الزلازل بتر البراكين..هي كوارث تتداعَى إذًا.. تبا..أوجه النحس مهما تباينت عملة واحدة..ويستمر ينعب يئز يشحج الصوت المبعوج..تدني الفلس انهيار الصنك زلط العوام مستمر دائما..الجراد بوهيوف البوار في السهول في القيعان..أزمات الصحة..الديفتيريا حمى كورنات جنون بوقليب البشر..عيشة الضنك..اووف..زفر سيموحند زفرة عميقة مُفْرِدًا قامته السمهرية المعقوفة..هااا..ساطَ رمى الدخان بعيدا أمامه وبحركة واحدة سريعة ركل قصديرة راديو الصباح.. الوباء يضرب من جديد أكيد إنها تباشير تاخير الزمان..كثرة الحمقى تفاقم الخبل والمخبولين..استمر يحشرج المذياع بعد سقوطه يزعق بلا معنى..بينما استغرق السَّبسي(&#1635-;-)بين أصابع سيموحند يلعب البهلوان غير مبال بصيحات صاحبه..هاااا البُومْبْ ها خَطَلُ الخرطوش هَالْ&#1709-;-َرْنَادْ..هذا ما بقي من زمن لاندويشين فيتنام طوليان ولاليمان..يَمْخَطَا وُولْ يَمُّوزَرْ الَعْنَادْ..تفْتْ حَيْحَا اِي وُوسَّانْ تِيتْ ايغْنَانْ اي اِيخَّانْ..زيدُو ال&#1709-;-ودَّامْ زيدو ال&#1709-;-ودَّامْ...(&#1636-;-)_إحالات:&#1633-;-_زيدو ال&#1709-;-ودَّامْ:تقدموا&#1634-;-_رزته:عمامته&#1635-;-_السبسي:ما يشبه الغليون&#1636-;-_يَمْخَطَا وُولْ:اعتل القلب/يَمُّوزَرْ الَعْنَادْ:أصاب السعارُ العنادَ/تفْتْ حَيْحَا اِي وُوسَّانْ :تبا للأيام/تِيتْ ايغْنَانْ اي اِيخَّانْ:تبا لفضلات البشر... ......
#زِيدُو
#لْكُودَّامْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767513

عبد الله خطوري : مُجَرّد سحليَّة في آلقفارِ أنَا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري هو ذاك أنا..قالَ مَنْ قالَ..إنسان يعيش ضُحاه آلكفيف بلا سجايا بلا فضائل بلا شيم في آلحياة بلا آمال بلا مشاريع مبهمة أو واضحة بلا مقترحات بلا بدائل بلا تحية بلا سلام بلا مقدمات بلا إيماءات بلا اُووفِ مكالمات بلا همهمات بلا خربشات كراريسَ بلا حبر أقلام بلا سوادَ رسائلَ بلا عتمات لياليَ بلا واضحات صمايمَ ألج فضاء دُنًى مبهمة مشرعة على جميع الاحتمالات..في الداخل يغرقون في أبخرة سجائر ملفوفة في الخارج ريح تهب خانقة مذمومة..بعيدا هناك قليلا شمس أيلولَ تضبح حانقة وأنا بين ذاك وذا تالف في فراغ بلا فواصل محدقا في سؤال قهوتي أعيش الخريف في عز المصيف..أحب المكوث في الداخل..قال من قال..لا أريد الخروج ولولا حاجات بيولوجية صرفة تفرضها ضريبة السقوط في هذه الأرض ما آجتازتْ عتبةَ الباب قدماي أنا نوع من أولائك البشر سْبِيسِيمَانْ مفرَغٌ هواء لا هوى لَدَيَّ لا أكره أحدا لا أحب أحدا لا لضغينة أو سوء طوية وإنما لإدراك يشبه إحساسَ يَقينٍ أن ما وراء المسماة"محبة" سوى مزيد من المتاعب والمثالب والمقالب تنسجها بمكر حياة كي تستمر في الحياة تبا لك شوبنهاور أصبتني في مقتل الخروج من البيت خَرَاج لابد من دفعه أكره المسؤولية لكن أؤديها أتحملها قدر المستطاع بالرغم مني لا إرادة لي في ذلك لا أحقد لا أتعاطف لا أفرح لا أقرح لا أتحفز لا أُحْبَط لا أعلم لا أجهل لا أتقدم لا أتراجع لا أتفوق لا أنهزم لا أقدر لا أعجز لا أبرح المكان لا ألبث في حيز أو مجال لا أرحل لا أستقر لا أنام لا أستيقظ لا أتشاءم لا أتفاءل لا أحيا لا أموت لا أتكلم لا أحلمُ لا أصمت كيان بدائي غير مُسْتَوٍ بَعْدُ أنا لا صديق لي لأن لدي بلاييين الأصدقاء من الكائنات الدقيقة المرئية وغير المرئية أهيم وإياها نفاوض عالما لا يليق لا أهاتف أحدا لا يهاتفني أحد لا أتصل لا وتساب لا فيكسبوك لا نيت لا أنْتِيرْنِيتْ لا أنْتْرِيتْ لا أتواصلُ لا أتفاعلُ لا أجمجمُ لا أتقاسم لا أناجي لا أساجل لا أجامل لا أصارح لا أخطط لا أعيش كما آتفق لا أمارس الرصانة لا أركب العتهَ لا أفقه الفلاسفة لا أفقه النزقَ لا أسْمُو لا أسفل لا أجهر لا أهمس لا أحضر لا أشط في الغياب لا عيدَ لي لا جمعةَ اليومَ لا سَبْتَ غدا لا شموس لا بدور لا نجوم لا أضغاث أوهام ترفل والنيازك لا وجود لا عدم لا أفكر لا أهتم لا أبالي أنا هنا لأني هنا تِيتَارٌ شَذَّ من زمن عماليق الدناصير لا ليل لا نهار لا أطرح أسئلة لا أبحث عن إجابات مُنَوِّمَة لا إجابات في الإجابات لا يقينَ لا شك لا سعادة لا ضنك لا اكتفاء لا عوز لا مسغبة لا رواء لا رياء لا آرتواء لا نكوص لا انتكاس لا شجون لا تأمل لا صقور في البراري لا بلاشنَ في البحار لا هشاشة في المعيش لا عَريشَ في آلرّعاش لا زؤام لا زكام لا جُؤار لا ضياء في النهار لا عتمة في الدياجير لا تْغُوبٍيزْمَ لا غريزةَ لا رَدَّ فِعْلٍ لا تفاعلَ لا حركة لا سكون لا كَانَ يَكُونُ لا ألوانَ طيف تُزين سماءً لا أرضينَ في الأرضين لا طفولة آنصرَمَتْ لا فتوة لا جأش لا زمنَ ولَّى سَيُوَلي لا ضغون لي لا آمتقاع لا قهقةَ آبتسام لا خمائل لا ظلال لا نقص لا آكتمال لا طيش نواس لا ضِرْسَ فرزدق لي..مجرد سحلية في القفار أنا لا وعيَ لي لا وعيَ لي ... ......
#مُجَرّد
#سحليَّة
#آلقفارِ
#أنَا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767596

عبد الله خطوري : لِيَأْتِ جُودُو أو لَا يأتي..لا يهم..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري مارسْ جنونكَ قبل يمارسك آلجنونُ ههه..هل أستطيع إيقاف دوامة خواطري السوداء المتانسلة؟لِمَ لا أسيرُ وتيارَ الحياة يجرفني كحجارة الأودية كيف يشاء لا آبَهُ؟لمَ أنا كسَلَمُون ضد التيار دائما؟لمَ لا أتلقَّى العيشَ كما يَرِدُ دون إعمال عقل أو فكر أو إثارة ما لا يُجابُ عنه من الأسئلة؟لِمَ آبهُ لِمَ أهتمُّ لِمَ أشغل بالي بما يمكن أن يحصل في يوم في سنة في ألف أو يَزيدون من السنين؟سأكون هيكلا من ورق من رميم من حطام من سديم من فُتات من نقع من غبار من دُوار من عدم..وبعدُ..لِمَ لا أكون أنا وكفى أترك المصائر تَتْرَى تَطَّرِدُ تُعَادُ تُتَكَبَّدُ يُهَانُ آلمُهانُ يُعَزَّ العزيز يُدانُ الذي يُدَانُ ما شأني أنا..دَعِ الخَلْقَ يعيشون عيشهم آلسعيد آلرغيد المديد البغيض آلمحدود المكدود في فرح في قرح في حُب في مَقت في غِل في ضغينة في حسد في خير في وئام في شر في دفاع في آندفاع في هجوم في عراك في سلام في تحفز في تراخ في دُوار في سخاء في بَسْط في آنقباض في آنشراح في آمتقاع في صحة في مغص في وجع في مرض في وباء في شقاء في سعادة في بَوح في مرح في سراح في حِلْمٍ في حُلْمٍ في هدوء في دَعَة في لعلعة في لَجَب في صخب في سخط في لغط في سيطرة في آستغلال في عبودية في حرية في ومض في آنخطاف في إشراق في آرتقاء في آنتكاس في آنحدار في آنجراف في بَلَه في عته في غباء في جهالة في صَلف في سماحة في وقار في عوز في فاقة في صفاقة في لباقة في رزق لا تأتي تباشيرُه إلا بعد قحط ومَحْل وسَحْل وكسف وخسف وشحط وشفط في عتبات أبواب مغلقة في دهاليز موصدة في نوافذ بلا منافذ في سطوح متربة مُنَداة بالقار ووابل خشاش الأرض المتآكل في شرف في قرف في مكر في صدق في صفاء في رُواء في كرب في كدر في شظف للعيش في رغد في ضيق في رحابة في عُتو في جبروت في بلوى في آبتلاء في سلوى في بلسم في مصائب للسِّيبة تَتْرَى لا تُعَدُّ لا تحصى في ويلات في رحمات في غبش في آحترام في هرج في هرش في آنبلاج في آنعتاق في مهانة في وضاعة في إباء في رحيل قاصم لعُتي الأعمار للصغار للمشيب للكبار في سفر في سقر في نعيم في جحيم في سلاسة في وُعورة في عَيٍّ في عجز في عبور في آنهمار في آجتثاث في آمتلاء في خواء في ظلام في ألَق في شَفَقٍ في شَبَقٍ في غَرق.. في..حريق..آه..في حريق..ليَفْنَ الجميع ليندثر الأنام..سأغني أنتشي في آنشقاق في آنشطار في تشظ أرقص كمخبول أهوكَ معتوه أصير هباء من بهاء.. ِلِيَأتِ جُودُو أو لا يأتي..لا يهم..لا يهم بعد ذلك أي شيء..لِمَ لا أفعلُ ذلك.. لِمَ لِمَ..؟؟... ......
#لِيَأْتِ
#جُودُو
#يأتي..لا
#يهم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767626

عبد الله خطوري : حَسْرَة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري ياليتَ لِيما رُمْتُ لِي...لَعَلّ لي شيئًا منَ آلوُرودِ في آلمُقَلْ..شيئًا مِنَ آلعبير وآلرعودِ وآلبروقِفي أحلامنا تَخْتَالُ كآلفَرَاشِ يَغْنَمُ آلثّوانيَ آلثِّقالْويَرْحَـــلُلا تبْتَئسْ!!قُلْتُ لِي..قد كنتُ أمْسِ في صَفَاءٍ أنْتَشِيوتَسْبَحُ آلبَيَادِرُ التي نُحِبُّهَافي قَصْفِنَا لِتَقْطِفَمِنَ آلْجِباهِ سُنْبُلَـهْويَصْهَلُ آلْخَيَالُ في وجوهناوتزدهي شُموسُ مَوْسِمِ آلْحَصَادْ..وبِآلأَمَانِ يَهْتِفُ آلصّغارُ في آلحقولِ وآلمُروجِيَحْلمونَ بمَبْسَمِعيــــدٍ جديــــدْ...قد كان لي قَلْبٌ صغيرٌ كآليَمَامِ يَرْتَجي بين آلحجارِ مَنْـزِلَا ليَهْـدِلَااَلْيَوْمَ أمْسَى فَاحِمًا مثل غُرابٍ في رَمادٍ يَنْعَبُ،قد كان لي مثل آليمام مَعقلَا آليَوْمَ قد تهَـــدّلَا..لا شيءَ بعدَ كل هاته آلوهادِ في آلبراري قد تَحَقّقَاسوى الوعود في وعود ...أُفٍّ...تنتهي..؟؟!!..لا تنتهي ...تُكَــسِّـــرُ..لا تنكسِر...قد كنتُ أمسِ في وئَـامٍ أصْطَلي،وتسْبَحُ آلجِنانُ في هُنَيْهَتِي وأَلْعَبُ،يُنَــوِّرُ آلشـــذَا دَمــي وأنتشـــي وأصْخَبُ ...قد كان لي واحسرتــــاه...لاشيءَ لي من ذلكَ لا شيءَ لي.... ......
#حَسْرَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767682

عبد الله خطوري : ضَحِكَ وآلسّلام
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري ضحكَ لما رأى ما رأى لَمْ يَرَ شيئا أو رأى الأشياء نفسَها التي عاينها أمسِ وقبل أمسِ ههه ينفضُ رأسَهُ تُغطي وجهَه يداه بعنف يحك منابت شعر أبيضَ هَشٍّ ينهض يقصد دورة المياه يدورُ تالفًا كَمَنْ يبحث عن شيء ما لَمْ يجده يقعي كعجوز آبَّاش يحاول ما يحاول لا يستطيع يقف يُسَمِّرُ ناظريْه جهة المرآة آلمتشظية أمامه يُكشر عن أسنان مرتبكة لا تبتسم يفتح الصنبور ماء يخرج مثل دفقات حانقة تصفع أظلاف نوافذ تشحج بعد أن فقدت الأمل في التسرب من إلى يضع قفاه تحت آلزخات المتدفقة بانسياب عمودي فاتر ششش يحس دغدغةً تداعب قفاه منسربةً على خط عموده الفقري لتستقر أسفله يرنُو الى المرآة مُجددا إلى عينيْه الحَمراويْن المُدخنتيْن الناعسنتيْن ثمة شيء ما يحدث في الوجه المجدور ما هو ليس يدري كل ما يدركه الآن أن أيامه تتواثر مُحَنَّطَةً يقفو بعضها بعضا بقتامة رتابة قرف وجود أرعن لِمَ ما السبب ليس يدري مرة أخرى هذه الأباليس غير السعيدة تَعِنُّ مُحملقةً في لحيته المشتتة بآستفزاز وتَشَفٍّ تُراهَا ماذا تبحث عنده أحقا تحضر أمامه الآن تشزره بنظرات سادية تعبث لاهية كأطفال قمامات آلقماط تنط على حبال واهية تقهقه أشداقُها آلعوجاءُ بشماتة في كل آتجاه تخبُّ تصخبُ تشرئب تصطخبُ تلعبُ تظهر شاخصة بارزة ثم تنسحبُ أحقا هي هنا تروم آستفزازه أم فقط هو وَهْمُ الدخان آلداكن والعمر آلكابي واللفائف المحشوة وغير المحشوة وسوائل القطران التي لا يكل عن تجرعها بنهم وإِصرار تبا إنه فقط وهج صقيع ربيع نيسان بارد مرتبك يفعل فعلته مَعه كما هي عادته فلأضربْ صفعا عن كل هذا قالت سريرتُهُ لأتركِ الأمورَ تجري على عواهنها وسواء كانت رؤاه أوهاما أم حقائق فلا يجب مراعاتها أكثر مما تستحق ينظر الى المرآة مرة أخرى ابتسِمْ قال رَدّ الظلُّ المنعكسُ ابتسامتَه ارتاح قليلا لهذه المجاملة غير آلمنتظرة كَشّرَ عن أنيابه كشمبازي متوحش فاتحًا فاه بشكل أفقي عمودي ثم طفق يحرك فَكّهُ الأسفل حركات سريعة يمينا يسارا حتى أحس للعملية بعض التعب فتوقف يلهث باصقا خليطا من لا شيء ثم تجرع جرعات من ماء ميت يتدفق من بين صُلب حديد صدئ رذيئ تمضمضَ بصق كَرَّة أخرى ليَعُودَ في النهاية إلى مقعده آلمعقوف يجد قهوة أمسِ الحرطانية نفسَها في آنتظاره كما هي عادتها في كل الأيام تَمَلَّاهَا لبعض اللحظات تفحصها فعلا هي هي لمْ يتبدلْ فيها شيء تعالي يا حبيبة آلقلب التي لا تخون كلهم رحلوا هَمَسَ في سريرته هههااا وضحك دون سبب ضحك وآلسلام ......
#ضَحِكَ
#وآلسّلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767740

عبد الله خطوري : سُقوطٌ حُر
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري (لا تظن لحظة واحدة أن أصدقاءك سيتصلون بك تلفونيا كل مساء، كما يجب عليهم أن يفعلوا، لكي يعرفوا هل أن هذا المساء هو المساء الذي تقرر فيه أن تنتحر، أو هل أنت في حاجة إلى الرفقة، أو أنك لست في مزاج يتيح لك الخروج.كلا، لا تقلق، فإنهم سيتصلون بك في المساء الذي لا تكون فيه وحدك، حين تكون الحياة جميلة.أما بالنسبة للانتحار، فإنهم سيدفعونك إليه على الأكثر، بسبب ما تدين به لنفسك، كما يعتقدون)_ألبير كامو رواية"السقطة"...(&#1633-;-)لقد ألف الإنسان عادة سمجة جعلتْ شيئا فشيئا تتضخم تقتات كيانَه تُحَوِلُ كينونته الفطرية الأصيلة تمسخها إلى تويلفة تلوكها كعجينية مشوهة؛ إنها عادة:المبالغة في مراعاة شعور الآخرين الى درجة التنازل عن حقوق إنسانية محضة من أجل عدم الاصطدام معهم أو إحراجهم؛ وبالتالي آختيار إما عزلة إرادية تخفف ما أمكن من وقع التعالق وإياهم، أو التوغل في معايشتهم بسلاسة وسلام دون مطبات أو منغصات تُمَكن تماسا ساكنا هادئا مع مجتمع الأغيار بتجلياته المتعددة والهجينة: أفراد، جماعات، جوار، زملاء، مؤسسات، مسؤولون مُسيرون، أرباب أعمال، إداريون، مرافق عامة وخاصة، هيئات، سُلط، نخب، أحزاب، نقابات، جمعيات، أشخاص ذاتيون ومعنويون، تكتلات سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية، أعراف، عادات، أفكار، عواطف، معتقدات، صَرَعات، مُودات، رغبات، ميولات، مزاج عام...في الحالة الأولى تفر الذات ناجية بجلدها(عزلة/انطواء/عزوبة إرادية/اختيار قطع النسل/زهد الخ...)، وفي الثانية تتوغل في الاقتراب والدنو الى حدود التماس السلبي على حساب آستقلاليتها الشخصية محاولة مُداراة وتجنب عدم الاصطدام والجماعة بدعوى غلبة كثرة أعدادها وآنتشار أفرادها وتفاقم سلطتهم المادية والمعنوية وآجتياحهم الجماعي لجميع مرافق العيش؛ ولا يتسنى التواجد وإياهم في مكان وزمان إلا بمسايرة صلف سمتهم وسوء طبعهم وقلة حيائهم وحٍدَّة آقتحامهم وآنعدام مروءتهم؛ فتجد الذي يسعى الى الحفاظ على مسافة الأمان دون مجازافات قد يسفر آختياره على نتائج غير مرجوة، تلفيه يجاري يهادن قصور الرأي لدى غالبية المحيطين به يداري غباوتهم يساير ما يريدون ويستهدفون محاولا إرضاءهم ما آستطاع الى ذلك سبيلا ولو على حساب راحته الشخصية وخصوصيته الذاتية في أبسط حقوقها في التواجد المفرد الهنيء الذي لا تنغصه منغصات أو تكدر صفوه قلاقل الأنام ومطباتهم؛ وبقدر ما آعتاد هذا الانسان نهج مسلك التنازل والمهادنة والإرضاء بغاية السلامة في الشارع في العمل في الدرب في المدينة في الحياة الواقعية والافتراضية في في..يجعل غير العابئين اللامباليين يبالغون في جرأتهم وتسلطهم وتنغيصهم سَلاسة المعيش اليومي للكينونة المسالمة؛ ولَكُمْ أن تعاينوا الكم الهائل للأكدار والمناوشات التي جعلت تتناسل كالفطر قرب دور ومنازل الآمنين(للِي داخْلينْ سُوقْ رَاسْهُمْ)_&#1634-;-_وفي مقر شغلهم وحلهم وترحالهم دون أن يتلقوا معونة أو حماية أو تفهما أو إحساسا أو مراعاة للخصوصية ممن تقع على عاتقهم وظيفة حماية الإنسان البسيط في أبسط حقوقه المعيشية.."وشِي نهار غاينفاجَرْ الواحد"ساعتئذ لن يجد الجامع للشمل ما يجمع والراتق للفتق ما يرتق؛ فعلى الذات التي تفكر في مواصفات هذا التواجد وآلآخرين في حيز مشترك أن تحسن آختيارها لتخفيف أضرار محتملة أثناء تعالقاتها مع غيرها من الذوات التي لا تشبهها بالضرورة، وعلى من بيده حال الحل والعقد وتدبير شأن مجتمعاتنا أن يلتفتوا لهذه الظاهرة غير المتوازنة في علاقة المواطنين بعضهم ببعض قبل أن...لأن دوام الحال أظنه من المحال..في فيلم..سقطة حرة(&#1635-;-)، قرر آلمتضرر أخيرا أن يمزق قما ......
#سُقوطٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767812

عبد الله خطوري : لَمْ يَعُدْ لِي حَنِين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري كانَ عندي أَنينْكانَ عندي أمَـلْلمْ يعُدْ لي حَنينلِــعَزيفِ آلأزَلْقد أهـلَّ آلرحيلْمُـنْـذِرا بـآلعِـللْصارخا صاخبـامُسْـرِعـا بآلْـوَبالْالدَّمـارْ..البَــــوَارْ..اَلــخَـــرَابحَيثُ حَــــــلْكان عندي هُيَــامْساكنًا لَـمْ يَــزَلْحتى حَـلَّ آلظَّـــلاَمْفي عبير آلْمُقَــلْوآستحال آلضِّـياءْغَبَـشًا منْ وحَــلْاَلبيَـاضْ..البيَـــــــاضْفي وَميــضِ آلْحِــيَـاضْ!!وضِرامُ آلضَّنَىفي ضَغيبِ آلْغِيَــاضْوسِعيـــرُ آلقَنَـــارابضــا كـآلطَّــللْمـا لَـهُ لا يلينما لـه لا يَمَـلْســائـرا في حَــراكْمُـــودِيـا بِآلأجَــلْفي خريفِ شتاءْحَـــلَّ منهُ دِثَــاربِسَمَـــادِرِهِ مُكْـثِـرًا لا يَحَــارْحاكَ منهُ رداءْأسْحَمًـا في غُبَــارْفـآستحالَ آلـرُّوَاءْيَبَسًا في عَطَــلْضاعَ منهُ بَهَـــاءْغَـارقـا في شَــللْما له لا يلينْ؟ما لهُ لا يَسَـلْ؟كانَ عندي حَنينْ ؟؟كان عندي أمَـــلْ ؟؟عَجِّــلي يا سَمَـــاءْاعْصفي بآلحَـجَـــرْخَــرِّبي دمِّريما بها منْ أثَــــرْلمْ يعُدْ لي حنينفي جحيم آلبَشَـرْ ......
#لَمْ
#يَعُدْ
#حَنِين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767899

عبد الله خطوري : علمتني الرياضيات الشيءَ الكثير..لا..لم تعلمني شيئا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري الرياضيات بصفتها لغة إنسانية رامزة هي أساس العلوم كلّها، فلا يمكن لأي علمٍ أن يقوم بذاته من دون وجود لغة الرياضيات؛ فهي شفرة التواصل في العالم التي يمكن لك ببعض الجهد وكثير من الشغف فهمها والتواصل مع تجليات الموجودات بواسطتها..الرياضيات سوناتا كَوْن ترنيمة شعر الكائنات مشتل لعقول متنورة متجددة ورش لإنتاج الأفكار الثائرة المبدعة المتمردة، منظومة متكاملة تربط المتعلم بمحيطه الحياتي بتنمية قدرات الاستدلال لديه والتجريد والدقة في التعبير المجرد وتوسيع مجالات معارفه ومهاراته الحسابية والهندسية التي يجب أن يكون لها أبعاد وظيفية لها امتداداتها في المحيط الاجتماعي والمعيشي في شتى تجلياته البسيطة والمركبة سيان..لكن، في مناهجنا_للأسف_انحرفت الى مجرد تمارين روتين يومي مقرفة لقياس الغباء والذكاء، اليقظة والشرود، إذ يتم تقديم نوع من الرياضيات لتلاميذنا في قوالب جاهزة مسبقة نمطية تركز على الكم دون الكيف في تتبع مسار معين موحد مقنن دون مراعاة خصوصية المادة وروحها المفعمة بالانزياحات الماتعة والخرق الايجابي والاحاسيس الفعالة والابداع المحفز لمزيد من التعلم والاكتشاف، ليتم بقوة التوجيهات الرسمية تجاهل الواقع المعيش وقطع الصلة بين المدروس الرياضي وتطبيقاته الحياتية الممكنة في أرض واقع المتعلم.إنها رياضيات غير حيوية، وبعبارة تراثية لا تأكل الطعام ولا تمشي في الأسواق، وهذه الصيغة في التعبير تلائم واقع تدريس أغلب المواد ذات الطبيعة المجردة(الفلسفة مثلا وما أدراك ما الفلسفة..محبة الحكمة يا حسراه..)..إن أكبر كارثة أساءت تسويق المنتوج الرياضي لَذَى أجيالنا المتعاقبة هو المنهاج الدراسي الرسمي بمراميه وغاياته وأهدافه وأطره المرجعية المقننة المفرغة من لغة الأرواح المتسلطة التي لم تقارب الظواهر المجردة مقاربة إنسانية مفعمة بالإحاسيس؛ بل جعلها"الخبراء" _هكذا يقدمون أنفسهم للعلن_المتفذلكون مناورات لوغاريثمية باردة جامدة بدون قَلْب بدون نَفَس إنساني، مما سهل سطوة تجار لوبيات الساعات الإضافية وسماسرة التعليم الخصوصي الذين آستغلوا هذا الشطط وعمقوا بمكر خبيث زراعة الوهم في ظنون الأولياء ونفوس التلاميذ لتغدو هذه المادة الحيوية ميبسة مفقرة مجففة محنطة بأكفان جري الوحوش دون هداية في أسواق نخاسة أقنان البشر تضع جميع المتمدرسين في سلة واحدة دون توجيه موضوعي صادق واقعي يُراعي الفروق الفردية العقلية والعاطفية للمريدين ليتم تشويه الجميع ضمن خانة أقسام علوم رياضية وعلوم فيزيائية وهندسية وغيرها من التشدقات والإطلاقات التي يُلقى بها دون تدبر وتريث، فيُختَزَل هذا الكم غير المتجانس في سيرورة واحدة هدفها في نهاية المطاف صناعة بْيِيصْ دُوغُوشُونْجْ لمادة دماغ رمادية من الصنف الرذيء قابلة للشحن والاستبدال في شركات زرائب اللوبيات العالمية المقيتة.لقد مُسِخ تعليم وتعلم الرياضيات في حياتنا المدرسية، فأمست أقصى غاياتنا إعداد أولادنا للامتحان المزعوم بأية طريقة كانت(حِفظا؟؟فليكن!!)أو غشا ونقلا او ما شابه من العثرات المستحدثة في واقع تقييماتنا الرسمية لكسب وربح أكبر عدد من النقط، وليس من أجل ديمومة حب تعلم هذه المادة الحيوية النبيلة، وبالتالي نساهم جلنا في قتل المحبة والشغف والولع والتعلق الروحي بها المتسامي عن الرغبات البرغماتية النفعية الضيقة..وهو ما جعل مفكرا من طينة (ميشيل فوكو)يربط هذا النوع من التعليم بسياسة سلطة التدجين التي تروم التحكم في محتويات الفصول الدراسية(الإنسان سلعة في نهاية المطاف يتم تهييؤها لتكون قابلة للتشغيل داخل البلاد أو خارجها حسب حاجيات صناعية أو تقنية)، وتترسخ هذه الفكرة أ ......
#علمتني
#الرياضيات
#الشيءَ
#الكثير..لا..لم
#تعلمني
#شيئا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767965

عبد الله خطوري : ها أنذا كما جَأرَها آلمسمى عنتره
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري عنترة يحس نفسه عَرَضا في القبيلة، في المجتمع، في الحياة.العالم، عالم آلسّراة عَرَضِيٌّ زائفٌ ليس يدوم فيه رُواء ولا آعْتِراف بجميل:"كُرَّ وأنتَ حُرٌّ!!".. هكذا وَعَدُوهُ..ولَمَّا وضعتِ حربُهم أوزارها وَجَدَ نفسَه وحيدا في آلأغلال..وفي عَالِمٍ مثلُ هذا، لا يوجدُ ضمانٌ للفارس الكريم آلأبيِّ آلتَّواقِ إلى عالمٍ ليس فيه رِياء..ورغم آلجو آلصاخب وآلاعصار، يحاول الشاعر إيجادَ معْنًى ما للحياة، فيجدُ بعضَ السلوى وبعض العَزاء في رصف الكلمات وتحبير صور آلمجاز ومُعانقة طواحين الهواء على شاكلة"ديلامنشا"؛ بَيْدَ أن الأميرةَ هنا قريبةٌ عَصِيَّةٌ يَدُقُّ بإلْحَاحٍ شُرُفَاتِها الوهميَّةَ ليُلْفِيَ الأعين المُشْرَعَةَ مُوصَدَةً بآستمـرار، لا يجدُ إلا الفَصاحة يرسم بها لواعجَه في عالم صفاقة أصم لا يفقه لغةَ شغاف الهائمين إلى المقل آلحور الرائين الى النَّدى والسَّماحةِ بعينِ البهاء والعطاء اللذيْن لا ينتظران جزاءً أو شكورا..لا تَسَلِ الطائر عن شدوه، إنه يشدو وكفى.. _وإِذا صَحوْتُ فَما أَقَصِّر عن نـدى _إني سَمْحٌ مُخَالَقَتـي _ولَقَدْ شَفَى نَفْسي وَأَذْهَبَ سُقْمَهَا قِيلُ الْفَوارِسِ وَيكَ عَنتَرَ أَقْدِمِ .... في عالم زائفٍ لا يؤمن بقيمة آلكلمات لا يَبْقَى للشاعر إلا مُعانقة الموت رغم حرصه على مقارعة آلمطبات مهما كانت صعوبتها، ولعل في هذه المشاكسة شيئا من السلوى وردِّ الاعتبار : _ وَلَقَدْ خَشِيتُ بأَنْ أَمُوتَ وَلمْ تَدُرْ لِلْحَرْبِ دَائِرَةٌ على آبْنَي ضَمْضَمِ وبالترنيمة نفسها، نلفي فتى فارسا شاعرا آخر يدعى(طَرَفة)يشدو متغنيا بلامبالاة بحياة ليس يوجد فيها عشق وكرم ومروءة، فاليوم خمر وغدا أمر..._ ولولا ثلاثٌ هُنَّ من عِيشةِ الفتىوجدِّكَ لم أحفلْ متى قام عُوَّديفمنهنَّ سَبقي العاذلاتِ بشَربةٍكُمَيتٍ متى ما تُعلَ بالماءِ تُزبدِوكَرّي إذا نادى المُضافُ مُحنَّبًاكسِيدِ الغَضا نبَهتَهُ المُتورِّدِوتقصيرُ يوم الدَّجن، والدَّجن مُعجِبٌببَهكَنةٍ تحت الطِّرافِ المُعمَّدِ وبَدَلَ مُعانقة المرأة المفقودة، يتحول آلغزلُ بالحياة الى غَزَلٍ بالموت عن طريق مُناوشة أسبابه في الحروب والطعان والكر والفر..بيد أن الموت_رغم المحاولات المبذولة_يرفض الاستجابةَ لطلب الشاعر رغم الالحاح والاصرار الصادقيْن، ليجد الفارسُ الشاعرُ عنترةَ الإنسانَ في دائرة ضيقة، بدايتها فَقْدُ الحبيب والبكاء على أطلاله الدارسة، ونهايتُها فَتْكٌ بالناعقين الشاتمين للعرض..وبعد..؟؟..لا شيء سوى الغياب..وما من موت يلوحُ في الآفاق غير الرحيبة.. وبين البداية والنهاية حُلْم ألوان تتشكل بأطياف لا نهاية لامتداداتها و مفارقاتها، فاللون الأبيض مثلا قد يوحي بدلالتيْن مُتناقضتيْن في نص فارسنا المضطرب..لون الحياة والموت معا وفي الآن نفسه..تبدأ القصيدة ببياض يُساوي التحية يساوي السلام يساوي الصباح يساوي بداية الحياةَ..ولقاء"عَبْلَةَ" وأجواءَها الساحرة..وبياض آخر مُواز يُساوي الغروب والنهاية والموت والأطلال الدوارس ومتعلقاتها من يَبابٍ وخراب، ولا بأس من آستحضار السواد لتعزيز هذه الثنائية المتقابلة:_إنْ كُنْتِ أزْمَعْتِ الفِراقَ فَإِنَّمَـازَمَّـت رِكَائِبُكُمْ بِلَيْلٍ مُظْلِـمِ_فِيهَـا اثْنَتانِ وأَرْبعونَ حَلُوبَـةًسُوداً كَخافيةِ الغُرَابِ الأَسْحَـمِوقد يتعالق اللونان، يتقاطع الصبح والمساء، الإشراق وآلغسق سوية لتشكيل لحمة كينونة الفارس بصيغة إيجابية مترعة بالفروسية والقوة والجأش والبأس.._تُ ......
#أنذا
#جَأرَها
#آلمسمى
#عنتره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768143

عبد الله خطوري : وَعَلَى آلطُّفُولَةِ آلسَّلَام
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري إن المتتبع لما يَرُوج حاليا في مدارسنا من تحولات سلبية، لا بد ستعتريه مجموعة من الخواطر الملتبسة، يتذكر من خلالها تداعيات صور فنية آحتفت بطريقتها الخاصة بمثل هذه العوالم المليئة بالمفارقات والتناقضات التي يمكن تلخيص تمفصلاتها الكثيرة والمتنوعة في عبارة لساننا الدارج في المغرب:"فْ لَعْماقْ الفوضى ومن الفوق يْبَانْ البحر هَادي"...(&#1633-;-)إننا هنا لسنا بصدد لعنة طفولة يمارس عليها العنف، بل نحن أمام لعنة مغايرة معكوسة تماما:ناشئة في مقتبل عمرها تعيش آضطرابات سلوكية حادة تجعلها تحترف الخروج عن الجادة مما يستوجب طرح أكثر من سؤال بخصوص الظاهرة وما يترتب عنها من آفات أمست للأسف حديث الساعة في الواقعين الافتراضي وغير الافتراضي...أبدأ الحديث بالاشارة الى لوحة مشهورة موسومة ب"الطفل الباكي The Crying Boy Painting"..للرسام الايطالي"جيوفاني براجولين"التي اكتسبت شعبية كبيرة ازدادت مع ما راج عنها من لعنة يمكن أن تصيب كل مَنْ يُدخلها بيته،ومما زاد اللعنة ترسخا في القلوب والأذهان اندلاع مجموعة من الحرائق في بيوتات"لندن"ابتداء من أواسط القرن الماضي،وفي كل مرة كانتِ اللوحة تخرجُ سالمة في الوقت الذي يحترق فيه كل شيء داخل المنزل.ويُرْوَى أنه تم تنظيم محرقة لحرق نسخ اللوحات، فاستغلها الناس فرصة للتخلص من هذا الضيف المزعج الذي اعتبروه شؤما على حياتهم الفردية والجماعية...حَدَث هذا في بلاد الغرب الأوربي حيث العقل والمنطق والفكر شعارات ترفعُ في كل حديث وفي كل مناسبة وبغير مناسبة..و..ها..المعتقدات الغيبية التي خلناها قصرا على شعوبنا راحت تعانق أدمغة المتشدقين برفع لواء العلم والعلماء..أتمنى فقط أن لا يكون آنتشار صورة هذه اللوحة في صفحات الافتراض سببا لتسرب الشؤم بيننا..أكيد لا..فالأمر لا يعدو أن يكون نوعا من العلاقة المتماهية مع شخصية ذاكَ الطفل المرسوم في اللوحة بطريقة مكتئبة رومانسية أعطت انطباعا للمتلقين بالشعور بالذنب اتجاه وضعيته المزرية التي أذْرَفَتْ دموعه حتى غدتِ اللوحة موسومة بلوحة الطفل الباكي،بل اللوحة اللعنة..من هنا،يمكن أن نعاين كيف تتحول براءة آلطفولة الى سخط شيطاني يطارد المحيطين بها...إذًا، فالطفولة لم تعد ذاك العالم الملائكي الصافي المترع بألوان طيف البراءة والحب والود، بل تبدل كل شيء رأسا على عقب..إنها لعنة آلطفولة...لطالما جسدت الفنون هذه المفارقة بشكل لافت للانتباه، خاصة على الشاشة الفضية، ويكفي أن أشير الى عناوين معينة على سبيل المثال لا الاستقصاء، منها شريط"هُمْ Ils"الفرنسي الروماني من انتاج عام 2006 والشريط البريطاني"بحيرة عدن"2008، وكلاهما يشخص الجانب المظلم من قمر طفولة نخالها بريئة، وإذا بها سم زعاف يترقبنا في مصادفات الطرقات وجداول الحصص المدرسية، بطريقة لا يختلف عنفها الصارخ كثيرا عن شريط"قسم 1984"وفيلم"ستانلي كوبريك"البرتقالة الميكانيكية"، بل ومسرحية(مدرسة المشاغبين)نفسها التي قيل فيها ما قيل بخصوص تطبيع المجتمع مع العنف المدرسي...إننا بإزاء طفولة ملعونة لما تقترفه من عنف وتعنيف تتكرر تيماته الدموية في الزاقع المعيش وفي كثير من عروض رعب الإيكزورسيتْ تعرض القضية بطرق لا تخلو من الإثارة بشكل يدفعنا _كمتلقين_الى اعادة التفكير جديا في مجموعة من مسلمات معجم الطفولة من قبيل.."الحَدَث، البراءة، التلميذ، الدري، باقي صغير، اللاتكليف، المراهقة، القاصر، في طور البلوغ، النضج، الطيش، الطائش..."، ويحفزنا على العمل لدراسة وتحليل وفهم ما يجري من تحولات جذرية في عمق هذه المراحل الحساسة من عمر الانسان التي تُغير الشخصية رأسا على عقب...<b ......
#وَعَلَى
#آلطُّفُولَةِ
#آلسَّلَام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768238

عبد الله خطوري : شَبَقُ آلحروف في إنسان بلا سجايا
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري أولا..متون..&#1633-;-_" L homme qui en est doué, par exemple, ne --dir--a pas : ici s est produit, va se produire, doit se produire telle ou telle chose mais il imaginera : ici pourrait, devrait se produire telle ou telle chose et quand on lui dit d une chose qu elle est comme elle est, il pense qu elle pourrait aussi bien être autre. "&#1634-;-_"L une des caractéristiques de l amour comme de tous les états d exaltation est probablement un certain délire d interprétation: chaque fois qu une parole tombait, une signification profonde s illuminait, s avançait comme un dieu voilé et se défaisait dans le silence."ثانيا..هامش..من قراءاتي زمن الهوى والشباب رواية"إنسان بلا سجايا"أو بلا خصال، حسب الترجمات، للنمساوي..روبيرت موزيل(1880-1942)في نسختها الفرنسية التي لم أستطع آنذاك(نهاية الثمانينيات)إتمام جزئها الأول مكتفيا بلا إنجاز القراءة ضاربا موعدا وإياها، كنت أخاله سيأتي قريبا، لكني أخلفتُ الموعد قاصدا أو دون قصد لاهثا وراء ما كان يصادفني من عناوين في مناسبات هنا هناك أو ما يفرضونه عَلَيَّ في مقرراتهم الرسمية آلتزمتُ بها طوعا ومرغما نظرا لطابعها النفعي البرغماتي؛ لكن تشاء ظروف بداية التسعينيات، وانتقالي من فضاء مدينة وجدة الى مجالات في فاس جديدة بالنسبة لقارئ مُبْتدئ مثلي اكتشفت فيها عوالم كتب أخرى سنحت لي إعادة شغف الحب القديم وآستعادة لذة إتمام شبق الحروف المقطوعة الأوصال؛ فأتممت من بين ما أتممت قراءة الجزء الاول من هذه السمفونية المتعددة الأصوات دون أن أكملها كاملة في أجزائها الأخرى..لقد كانت لمقاربة "ألبير ياس"في تاريخ الرواية الحديثة بترجمة جورج سالم، وكتاب"أبعاد الرواية الحديثة"تيودور زيولكوفسكي بترجمة إحسان عباس وبكر عباس دورا كبيرا في آنبجاس تحدٍ آليتُ فيه على نفسي أن أكمل جميع مشاريعي القرائية السابقة وأن أبدأ قراءات عناوين أخرى ضمن خطة مدروسة ممتدة في الزمن غارقة في عمق أعماق مغاور السرد الإنساني دون ضفاف دون قيود دون حدود معتمدا على مكتسباتي البسيطة من اللغتين العربية والفرنسية، معولا بعد التطور الهائل في وسائل التكنولوجيات الرقمية على ما توفره شبكات العنكبوت الافتراضية من آفاق رحيبة رحتُ أقرأ ضمنها وعبرها وبمساعدتها عناوين سمعا ضمن منشورات"الكتاب السمعي"وما شابهه، بعد أن أدرك العينَ النصَبُ فكلت حاربتْ قاومتْ وخاضتْ تجارب مريرة إثر عمليات متكررة خرجَتْ منها متحفزة أكثرَ لمزيد عشق يتوق لشبق أقوى ولذات أخرَ وحسنواتٍ من كل صنف ولون حتى لو أدى بها سُعار قصف هواها آلمهاويَ الكبرى..لا يهم..ثالثا_حاشية...اعْتُبِرَتْ(إنسان بلا سجايا)"رواية القرن العشرين"في الأدب المكتوب باللغة الألمانية، حسب آستطلاع رأي أجري عام 1999، إذِ آختارها الأدباء والنقاد وجمهور القراء(ربما)لتتربَّع على رأس قائمة"كلاسيكيات الأدب الألماني"في القرن العشرين،قبل رواية محاكمة كافكا التشيكي،وجبل توماس مان السحري (الذي نَجَحْتُ في تسلقه كاملا رغم صفحاته الألف والنيف ههه)...هي رواية رام صاحبها التعبير عن معاناته في معاصرة عصر مُلْتَبِسِ قلِقٍ، رآه مُوزيل من وجهة نظر شاكة مترددة مرتبكة، لم تستطع قَبوله كما هو ولا التنصل منه، ولا الجمع بين الطموح الذاتي للفَرَادة والتوق للخصوصية والتميز والعظمة وإكراهات بداية قرن مادي صناعي رأسمالي موغل في وحشيته وتشييئه للإنسان المفرد، وبين روح فطرة شفيفة صافية وجاذبية واقع المال ورأسه المفرغ من إكسير بلس ......
#شَبَقُ
#آلحروف
#إنسان
#سجايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768325

عبد الله خطوري : كُلٌّ فِي زَمَانِهِ آلنَّضِيدِ..بخصوص الزمن في رواية-الصخب والعنف-ل:ويليام فوكنر
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري 1__متون...ا_المتن الأول:أول عهد لي بصخب عنف وليام فوكنر كان مع نسخة فرنسية دار نشر(livre de poche)مترجمة عن الأصل الإنجليزي آقتنيتُها بدرهميْن لا غير من جُوطِيَا الكتب المستعملة في مكان عتيق يُطلق عليه(الطَّالْعَا)بمدينة فاس أيام المدرسة العليا لتكوين الأساتذة بجيب خاو ذي خَصاصة وصحة على قد الحال. أخوكم آنئذ نحيف شاحب مجدور الوجه وآللسان مثل ظل تالف عن ظله.ما إن لاحظتُ الكتابَ الأصفرَ حتى آحتضَنَتْه لَهفتي.تصفحتُ الصفحة العاشرة، الرابعة عشرة، الرابعة والثلاثين، مائة وسبعا وأربعين..جعَلَتْ عيني تمسح خطوط اِيتَالِيكْ المائلة الغامقة والعادية المستقيمة، الأفقية وآلعمودية، تتلمس همهمات(بانجي)المعتوه في فصوله المقدَّمَة المُؤَخَّرة"..مْخَرْبْقَا هي الدنيا مْرَوْنَا كُولشي فيها بالمقلوب..شممتُ بعينِ آلأهوكِ آلزرقاءِ آلقفارَ، سمعتُ ما لا يسمع بمنخار(سيرانو دوبيرجوراك Cyrano de Bergerac)(1)، أغمضت عيني رأيت ما لا يُرَى؛ وبلمسة الملسوعين، جعلتُ(كتاب الجيب)العامر بثقل الحروف في جيبي الخاوي الهش، وعبق رذاذ الأنواء تبلل صرخات تعجز أن تطفر من مُوق أعين السموات العجاف ...ب_المتن الثاني:(هَبَطَ عصفورٌ عبر نور الشمس وحَطَّ على عتبة النافذة ورفع رأسَهُ اليَّ.كانت عينه مستديرة براقة.وكان يرقبني أولا بعين،واذا هو يرقبني بالأخرى،وحنجرته تضخ بأسرعَ من أي نبض.وبدأت السَّاعَةُ تَدُقُّ.فأقلعَ العصفورُ عن نقل عينيه وراحَ يرقبني في ثبات بالعين نفسها الى أن انتهتِ الدقاتُ الرنانة،كأنه يصغي اليها هو أيضا.ثم رفَّ عن العتبة وطار.)_صفحة 127 _رواية الصخب والعنف_وليام فوكنرترجمة جبرا ابراهيم جبرا_المؤسسة العربية للدراسات والنشر_الطبعة الثالثة _عام1983ج_المتن الثالث:(عندما سقط ظل عارضة الشباك على الستائر كانت الساعة مابين السابعة والثامنة.لقد أقفتُ اذن في الوقت المطلوب ثانية،وأنا أسمعُ الساعة.كانت تلك ساعة جدي،وعندما أهداني اياها أبي قال:كونتن، اني أعطيكَ ضريح الآمال والرغبات كلها.وانه لمن المناسب الى حد العذاب أنْ تستخدمها لتكسبَ النهاية المنطقية الحمقاء لاختبارات الانسان جميعها،وهي التي لن تنسجم وحاجاتكَ الشخصية أكثر مما انسجمتْ وحاجات جدكَ أو أبيه.إني أعطيكَ اياها لا لكي تذكر الزمن، بل لكي تنساه بين آونة وأخرى، فلا تنفق كل ما ما لكَ منْ نَفَسٍ محاولا أنْ تقهرَ الزمن لأن ما من معركة حارب فيها أحدٌ.فالميدان لا يكشف للمرء إلا عن حماقته ويأسه، وما النصر إلا وهم من أوهام الفلاسفة والمجانين.)_صفحة 126_رواية الصخب والعنف_وليام فوكنر_ترجمة جبرا ابراهيم جبرا_المؤسسة العربية للدراسات والنشر_الطبعة الثالثة عام1983د_المتن الرابع:ذهبتُ الى منضدة الزينة وتناولتُ الساعة، ووجهها لمَّا يزل الى أسفل. وقرعتُ بلَّورها على زاوية المنضدة وأمسكتُ بحطام الزجاج في كف يدي وأفرغتُهُ في المنفضة.وبقيتِ الساعة تدق.وجعلْتُ وجهها الى فوق لأرى الميناء الفارغ بما وراءه من دواليب دقيقة تتكتكُ، غير عارف ما أفعلُ غير ذلك._صفحة 131 _رواية الصخب والعنف_وليام فوكنرترجمة جبرا ابراهيم جبرا_المؤسسة العربية للدراسات والنشر_الطبعة الثالثة _عام19832_المؤلف....ويليام فوكنر 25 سبتمبر1897 يوليو 1962روائي أمريكي وشاعر يعتبر واحدا من أكثر الكتاب تأثيرا في القرن العشرين،حصل على جائزة نوبل في الأدب عام 1949.كما نال جائزة بوليتزر عام 1955عن حكاية خرافية،وفي عام 19 ......
#كُلٌّ
#زَمَانِهِ
#آلنَّضِيدِ..بخصوص
#الزمن
#رواية-الصخب
#والعنف-ل:ويليام
#فوكنر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768390

عبد الله خطوري : أقنعةُرأس المال آلبشعة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري إن عقد آتفاقيات بأي آسم أو عنوان، في ظل ما يعرف بالعولمة الحالية، مع دول الاستغلال الأوروبي أو غيرها أو مع ما يمثلها أو تمثله من منظمات ولوبيات الرأسمالية المتوحشة أمر يشبه المشي على صفيح ساخن عامر بألغام قابلة للانفجار في أي وقت وحين...فيلم Adults in the Room(&#1633-;-)الذي تم انتاجه عام 2019 للمخرج اليوناني غوستا غفراس صاحب شريط(Z زيدْ) 1969و(مفقود) 1982و(الاعتراف) 1970، و(حالة حصار)1972 يعرض مثال اليونان، في هذا الباب، وما وقع لها مع ما يسمى الاتحاد الاوروبي ومن ورائه شركات آستغلال لا تشبع أبدا، إن عقد مثل هذه الشركات وما شابه يُلزم الدول الضعيفة والمستضعفة بتوقيع شروط قاسية تكون عادة في صالح الطرف القوي، تماما مثل تلك الديون التي يضطر الموظف البسيط اللجوء اليها من اجل شراء عقار أو أي آستهلاك سرعان ما يجد نفسه مرغما على قَبول رزنامة من الشروط و البنود والقوانين، بل والعقوبات بصيغة..في حالة كذا وكذا يستلزم كذا وكذا..كل ذلك ضد مصلحة المستهلك، بطبيعة القوة الإلزامية لمثل هذه العقود الإجبارية، يوقع الطرف المستضعف فيها مؤمنا موافقا على تفاصيل البنود صاغرا لأنه غالبا مثل هذه العلاقات الملتبسة غير المتكافئة تكون لصالح الطرف الأقوى ماليا واقتصاديا.. هذا ما وقع ويقع للمستضعفين من قبَل وحوش العالم على مرار تواريخنا، أليست حماية وآستعمار ووصاية فرنسا وإنجلترا ونظيراتهما صورة من صور ما يحدث الآن هنا في منطقة المتوسط والشرق الأوسط بين مفقريها ومغتنيها.. ألا يمكن أن نستبدل آسم اليونان في هذا الفيلم مثلا بأي آسم دولة أخرى شبيهة، ولتكن إحدى بلدان بني يعربَ مثلا، ألا نعاين المعضلة نفسها والغطرسة ذاتها عن طريق الإصرار على جعل دول المفقرين آقتصاديا تابعة لمنطقة اليورو والدولار والين رغم غنى الفلاحة والزراعة والنفط الذي تحتكره شركات دولية تعض بالنواجد على آستمرارية السيطرة دون هوادة ولو كان ذلك يؤدي الى أزمات تعود بالويل على الشعوب والمبَسَّطين..لا يهم..والملاحظ لِما يعرضه شريط كوستا غفراس سيجد تجليات الظاهرة حاضرة لدينا نعيشها كل يوم مثل رفع الدولة يدها عن دعم المواد الاكثر استهلاكا، ورفع من سن التقاعد، والزيادة في منسوب الضرائب المفروضة على المواطن المقهور، وبيع ممتلكات الشعب/الدولة من أراضي وشواطئ وبحار وغابات وثروات ومؤسسات تعليمية وصحية وغيرها من المنشآت الحيوية، وتفشي اقتصاد الريع واعادة الهيكلة من اجل التخفيف من الديون التي لا تنتهي الا لتبدأ من جديد في دوامة إعصار لا يُبقي ولا يذر، وأغلب الضحايا طبعا من المُبَأَّسِين الذي يُفرض عليهم الشقاء والعنت والمكابدات الى درجة أن فئات عريضة مما كان يسمى"طبقة متوسطة"غدت بقوة الإكراه مُفَقَّرَة في الوقت الذي تحول فيه من كانو دون ذلك مُعْدَمين.. بسبب كل ذلك، اندلعت آحتجاجات، وخرجت عدة مظاهرات ضد الوضع في معظم أرجاء البلدان(الربيع العربي مثلا...)ووجد المواطنون الرافضون لتلك السياسات أنفسهم مرغمين في مواجهات مباشرة مع القوة التنفيذية، وارتفعت نسبة البطالة وأضرب العاملون في جميع الهيئات الحكومية والخاصة ضد نهج سياسة التقشف التي يُطالِب بها الاتحاد الأوروبي بلدَ اليونان كشرط لتقديم حزمة أخرى من"المساعدات"المالية...متاهة ليس لها حل يقاربها(غفراس)وهو في عقده الثامنين بالطريقة نفسها والأسلوب ذاته والغاية هي هي كما في شريطه السبعيني(Z)(&#1634-;-):إدانة السياسة العالمية للرأسمالية المتوحشة التي تظل رغم إرادة الشعوب والحكومات الوطنية مُصِرة على إمساك خيط صنارة الصيد بإحكام تسحبها بعنف وتعنيف وقت تشاء وترخيها بلين متى أرادت..وذ ......
#أقنعةُرأس
#المال
#آلبشعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768496