فاتن نور : من يلوم الشمس
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور لا تبدّد الشمس نفسها بما يكفيالجهات تزأر باردة، منطفئةتقامر بالحواس والدهشة، وتشير إلى مفارق اللاشيءمولعة بالفخاخ وصخب السرابات اللامعة -كملاهي لاس فيغاس-مضللِّة كأسطح الكثبان الزاحفةملبدّة بآمال مقاتلين مسحوقينوأصداء آخرين ذعروا وماتوا.حتى المخاوف الكبيرة والأحزان، تنبعث من الصدوع باردةسرعان ما تلوثها الأضواء المراوغةوحيثما تكون، تتسكع بها الأقدام، ولا تمسّها خسارةلأنّ الشمس على شفا سطوعها لا تبدّد نفسها بما يكفي.عندما تهتز الأفكار كأوراق الخريفتتدحرج الأيام والأحداث، ككرات الثلجتتسارع منذهلة بلا مشهد، متحمسة للزوالتتوارى بطعوم نيئة، منتفخة كأسماك النيص،لكنها ضارية الجوع تكاد تمزّق نفسها بقواطع غير مرئية.وثمة أوقات ناعمة.. كغبار السطوح..تسِفّها الزفرات وتنام متراكمة.لكنهم عمالقة بما اكتنزواأولئك الذين تساقطت رؤوسهم. لو تركنا الكبار يلهون ويعبثون كيفما شاؤوا ستخرج من جيوب الليل آمنةآفات الأرض الرخوة، وأجنّة تائهةلكن قد تنبثق حقيقة جديدة أو جهة، لا تكون مروّعة كغيرها.والشمس ملأى قد تعودمرّ وقت طويل وهي بقعة صغيرة صفراءمُبدّدة في جهات الرسم أيضاً!ربما للوسائل طيشها الأبدي، وصراخها الرخيم..كـفيلة السافانا..ربما الغايات كالأدغال متشابكة، تترامى بصليل الأهواء الشريرةوتغور في قيعان لغاتها العنيفةإنما تلك التي راقصت صياح الديكة، قبل أن تلمع عين المارد في السماء،قذفها لفم النار والريححطّابو الذاكرة.والجرار التي امتلأت، قبل أن يفرّ النهر من مجراه،حملتها إلى ملهاة الجبلبغال يافعةمقبلة على الانتحار. تبدّد الجهات نفسها بما يكفيتفرض ألقاباً فضفاضة.. كـسراويل القرويّات.. وأحذية ضيقة لدروبها الوعرةوثمة حشود ممتلئة، تتراقص كالنمل الأبيض، بلا خصورتنشّ الهوام ومساقط البرقعن غلال مواسمها الرديئة. كإنها رقائق من صقيع فقد بياضهتتكسر حينما ترتفعأعلام الجهات التي ترقب وقودها..كـجحيم الآلهة..بضالتها المفكّكة تتمرغ لاهية تلك الجهات القابعة خلف النوافذ السوداء من أولئك الذين ابتكروا، لسِفاح فروسيتهم،لعبة الموت السريري للأزمنةوطرّزوا لعضّات الصقيع الحارقة كل هذه القلنسوات الفخمة، المذهبّة بما يكفيمن البؤس والشتاتكيف تمرسّوا في الفراغات المطلقةمن أجل فرك حجر بحجربأصابع مبتورة؟ ......
#يلوم
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751911

فاتن نور : صور متخيلة لا تتحقق
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور لأن الحوزات العلمية إسم على مسمى، لصيقة بالعلوم؛ تعرف تمام المعرفة أن الامتناع عن شرب الماء لا يمكن أن يمثل حالة صحيّة. ولا جدال في هذه الحقيقة، مهما حاولت البروباغاندا الرمضانية إظهار الأمر بشكل مختلف. وقد أخذت على عاتقها بالإجماع، تصحيح اللبس الحاصل، بإطلاق فتوى علمية تتيح شرب الماء، لكونه عنصر أساسي وضروري لأداء الوظائف الحيوية بشكل صحيح. ولا ينبغي في أي حال الامتناع عنه وقت الصيام.وأوضحت بأن مفهوم الامتناع عن "الشرب" يخص السوائل التي تزوّد الجسم بسعرات حرارية، لكونها تحتوي على كربوهيدرات/ دهون/ بروتينات/ سكريات. أما الماء فيخلو من السعرات الحرارية تماماً لخلوّه من هذه المواد بشكله الطبيعي. لذا تشجّع أنظمة الحميّات الغذائية في العالم على شرب الماء. وليس الماء فحسب، بل مختلف أنواع السوائل الخالية من السعرات الحرارية والمفيدة للصحة. لأنها حميّات مدروسة ومبنية على أسس علمية. كهذه الفتوى، المتخيّلة، التي تنطوي على رد ضمني على شبهة تعارض العلم مع الدين، فيما يخص الصيام.يبقى رمضان مدرسة كبيرة بالنسبة للمسلمين0 والمسلم خلال شهره الفضيل يكون على أهبّة الاستعداد النفسي والإيماني، للتعامل مع محيطه الاجتماعي بأفضل ما اكتسبه من أخلاقيات إنسانية رفيعة، ووعي ديني يشحذ ويوجه سلوكياته وتعاملاته مع الآخر. فالمسلم سبّاق دوماً لمراعاة مشاعر الآخرين، سواء كانوا مسلمين تاركين للفرائض أو غير مسلمين، وبعقل مستنير يرفض التماهي والتظاهر ولا يعتبرهما فرض عين.هذا لأن المسلم لا ينطلق من الخاص إلى العام أو من الجزئي إلى الكلي، في أموره الدينية وأمور دنياه. فلا يوظف هذا المنطق الاستقرائي بفوقانية عقائدية. فهو لا يرى معتقده أفضل معتقد ظهر للوجود، ولا يرى شريعته أفضل شرائع الأرض والسماء قاطبة. لأنه يدرك طبيعة انتقال المعتقدات في العالم من جيل إلى جيل بتلقائية وراثية، واختلافها باختلاف المواقع الجغرافية. ومثلما ورث هو الإيمان بمعتقده واعتزّ به، ورث الآخرين بالمقابل إيمانهم بمعتقداتهم واعتزوا بها.لذلك يحرص المسلم على عدم إرباك الساعة البيولوجية عند الآخرين بتغيير إيقاع الحياة العامة وممارساتها اليومية، فقط لأن فريضته تحتم عليه تغيير إيقاع حياته وممارساته، وتزحييف أنشطته الغذائية إلى الغسق وحتى ظهور الخيط الأبيض من الأسود. يتبع المسلم حمية غذائية متوازنة تجعل صيامه منجزاً صحيّاً عظيماً، فليس من عاداته إنهاك جسمه بتناول الكاربوهيدرات والسكريات والدهون المشبّعة. ولا من أخلاقياته الإسراف في التنوع على مائدة الإفطار لسد اشتهاءاته النهارية. فالمسلم لا يعرف التقتير ولا التبذير لأن الأثنين تطرف أخلاقي. والتطرف ليس من سمات المسلم.ويحبّذ المسلم التنافس الحميد مع أخيه المسلم في المسائل الإيمانية والأعمال الصالحة. ويغيضه أن تكون طاقته الإيمانية في بلده الإسلامي أقل من طاقة المسلم المغترب في بلدان الغرب الكافر، فهذا الأخير يصوم شهره بنفس الطاقة الإنتاجية في مجال عمله فلا تسكّع ولا إهمال. وبقدرة إيمانية عالية تمكنه من مجابهة النهار بزخمه الطبيعي الحافل بالأطعمة والمشروبات والحركة والعمل والترفيه والكفر.لذلك يحرص المسلم في بلده على اكتساب طاقة إيمانية وقدرة مماثلة. فلا يلجأ إلى هدر نهاره الرمضاني بسلسلة من التثاؤبات والقيلولات المتتالية. هكذا ترتفع معدلات الإنتاج العام في البلدان الإسلامية ارتفاعاً ملحوظاً خلال الشهر. المبارك بالتفاني والإخلاص، والقدرة الاستثنائية في مجال العمل.بعد أربعة عشر قرناً من الصيام جيلاّ بعد جيل، رسخ في ضمير ال ......
#متخيلة
#تتحقق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752830

فاتن نور : مساحات 3
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور الصنّارة بريئة ومساحة النهر، هي يدك الآثمة.…عندما بالغوا في الانحناء توحدّوا، من أجل الغياب في مدنهم الضائعة.…على أساس فكرة الخلود، تبنى آمال الفقراء ويساقون إلى حتوفهم. مع أن الفكرة قائمة على أساس الخوف من الموت ورفض الفناء.…عندما أضرب رأسي بجدار فاتحةً لصلاة، تتساقط عنه كل المساحات التي تقلقني. الصلاة ليست سيئة إذا كانت لجدران تستجيب.…الرقص مساحة هداية رياضية، فهوأرقى وسيلة لتحرير الطاقات الكامنة تحت جلودنا بشكل مسالم ومرح.…كلما كثرت نعوت الشيء انحسرت مساحة حريته. التحرر يعني الانعتاق أيضاً من قضبان النعوت.…من الذكاء فتح أكبر المساحات الممكنة لبنات أفكارك، حتى لا يقرّن في بيوتهّن بلا مساحة.…لا شرف للكلمة، على المساحات التي سقط شرفها.…أعرف أنهم يسرقون شفاه المطر ومسرى الغمام، لمساحات بلا شفاه.…لنترك البؤس يتناسل بلا ضجيج، قد يتحول بطفرة داروينية اجتماعية إلى مساحة خارقة، تشير إلى جهة خلاص.…على سلّم الدهان، ظل يصبغ شيئاً أعلى من السقف، تشجّعت الجدران وعبرّت عن مساحات صدوعها الكبيرة.…أنت محارب أعزل، لا مجد لي بصفعك، ولا مجد لك في الرضوخ، والسلاح لا يبني أمجاداً فهو من عقم الزمكان.…إذا كنت من دعاة الإنسانية الناشطين على مساحتها، ترجّل عن ازدواجية كل يوم، ولا تقرأ ما يفيد ازدراء الضالين ومنع النعم عنهم.…استكشاف مساحة الجنون واستصلاح بوارها، قد يؤمّن لك الحرية بطريق مختصرة، فشل النضال التقليدي في تأمينها.…هي فريضة واحدة على المؤمن تأديتها فحسب، أن لا ينفخ الطين بعد نافخه الأول، هكذا يقطع شوطاً نحو نعيم المساحات.…وتوبخ العاهرة زبونها المتذمّر: مساحتي مكرسّة لراحة المصلّين. وهذه حسناتي التي جئتني من أجلها، سأترك لك نصف أجرها زكاة، كرماً مني أيها الشيخ البخيل. …لا نشبع عندما نفكر بالشبع. من الأفضل ترك كل شيء يتحرك بعفوية، على مساحته الخاصة من التضوّر والسعي.…فقدنا ملكة التخاطر مع الكائنات، وهمنا على مساحات عارية من الكلام.…على مساحة الكوميديا السوداء يطرقني ضجيجها اللدود، أقصد الحياة.…نتوحش على مساحة الحقيقة، لأنها واضحة وبسيطة، ونحن معقدون مهووسون بالقشور.…ما لم تنتفض مساحة الجرح على نكران أصولها، تصبح مرتعاً لليرقات والحشرات المضيئة.…المساحات الجرداء بذور آلهة فاسدة. حرث البذور مساحة يقظة.… الحب لجوء للروح الراكدة، وخط استواء لحدبة الكون. لكنه يستنزف مساحة شاسعة من اللاشعور إذا رفضه العقل.…تهزمه السحب العابرة، يبقى يئن بلا مطر، مع فزّاعات مساحته الجرداء.…لا تمنع شيئاً بحجة أنه يذهِب العقل، إذا كنت تتمتع بمساحة فارهة من اللاعقلانية. من الهراء حظر الأشياء المنسجمة تماماً مع مساحاتها.…وما زلت اسأل بجهل شديد، كيف جعلوا من المؤخرات البشرية مساحات محظورة خاضعة لسوق العرض والطلب. وماذا لو صارت الرؤوس أيضاً باهضة؟…لا تذبح كبشاً لموتاك من أموال دافعي الضرائب. والأفضل أن لا تذبح في أي حال، إراقة الدماء حالة تعكس بؤس التاريح الإنساني.…أكاد لا أفهم القواسم المشتركة في العلاقات الإنسانية، لأن غيابها يتيح لك التحرك على مساحة كبيرة من الجدل، فلا يصيبك ملل التصفيق لنفسك، التي تراها في المقابل بمرآة القواسم.…تطفو لمساحة القلق وعلى حين غرّة، كل الأحمال الراكدة في قيعان الرشد.…بطل حقيقي من ينقذ نفسه، ويخرج من مساحة قطيع بكامل قواه العقلية. ط ......
#مساحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753981

فاتن نور : المرجان الأزرق
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور لم يعد يقرأ جوارح المجرّات البعيدة هبط من عليائه إلى مجثم الطير الكسيرظل يهجو رواسب العمر، ويجرد سأم المحطاتيبتكر ذيولاً معقّدة للنجاة من الوقتبطائراته الورقية.الذي كان في قلبي المرسل لوجيب الكونلا يرتق السعي بالجمراتوالغاية حبلى بما تشظّى به الوجد ونوادر الصدف الساجية.الجراح التي تزخّ ألوانها، لمآقي النجومتعلق بحوافر الضياء المستطيرةمنسية في أثير الأقاصيلكن الأفق يبقى على بساط حمرتهيخاتل أسفار الشهب الوليدة.قد يختلي المطر بعوالق الضوءفي هذه الآحاد الطويلة الرطبةقوس قزحيّ قد يبزغ فجأة، في السماء المحطمةوالنادر من بواعث الشجوتعزفه القبرّات والرياح الماجنة. الطميّ الذي ارتوت به مساقط الظلاللا تخذله ذاكرةوالكأس التي ثملت بسوناتا القمر، وهدير الماء الأبديلا يكسرها حمقى، زوّروا حتى أوراق تعاستهمولا مدمنون اشقياء، عاجزون حتى عن السكر.والعمق الذي زلّت به قدم البياضانطوت به الرواية وعاد البحر السليل يهفو، لأشرعة القادمين بمرجانه الأزرق. ......
#المرجان
#الأزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755231

فاتن نور : جهود
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور تتوارى عجوز الطين بمغزلهالا نوافذ مواربة، ولا موائل آمنة في مجرى الدمعلينا أن نبذل بعض الجهد لتسريب الفائض من الوحشة، إلى أفئدة الطيروعلى ممشى الفكرة السائبة، علينا بالقليل من الجهدحتى تقودنا الريح المرتجفةلشم الورود التي تساقطت فجأة، في الجواروهذه السبابة الماراثونية، المتورّمة، الضائعةعلينا مضغها بشغف أكبر، كرغيفنا البائتفي غصّات السنابل.الجنيّ الذي أفحم نفسه، مبتكراً الدلالات الصاغرة للأصابعكان يلهو مثلنا، بتعاساته المملّة، وانحناءاته الفاترة كيلا يفيض على زيغ المرايالنا أن نمتشق الآن عاداتنا السيئة، ونستلّ رايات القبور حتى نتمرغ، محاربين مدرعين، بما هو أكثر حرقةمن نحيب الجروف التي سُرِقت أنهارهاتستمطرنا أبخرة العتمة وتطرقنا الألسنة اللزّجة وكل الفرص العابرة إلى زوالها.الفواصل الضوئية بين شيء وآخر، فعل وآخر، أنسيّ وآخرغوايات أزمنة وعرة، وخصف أحذية مكابدِةأكثر ضيقاً من عين السماء علينا بذل المزيد من الجهد كي تغادرنا الملامح والذاكرة، جوقة واحدةإلى رأس الحكمة المطمورةويبتلعنا الجفول، كحبة صداع منتهية الصلاحيةنمتدّ في غياهبه ونذوب بلا صدى من نقطة انفجارنا العظيم. ......
#جهود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763753

فاتن نور : مساحات 4
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور لكل مساحة خربة، إله عاطل ورسل بلا رسائل.…عندما أطلّ على مساحة المشهد، تراودني دهشة قديمة، برأسها المبتور.…مغروسة في الوحول، دروع السلاحف المعمرة.. تلك المنقلبة على مساحاتها.…الخطوة مفقودة، والغناء مخبوء في حناجر متيبسة، ثمة مساحات تشي بما هو أكثر خيبة، من بؤس الاستمناء العقلي.…كمن يدّخر رؤوس العشب، ليؤنس وحدة المناجل. هذا الجفاف لا رجعة فيه، ومساحة العصف ترتوي بعارها.…يستهدف مصاصو الدماء، ثغور المساحات عادة. ليست صدفة، أن ينزف ثغر مساحتي، صديد ذهبه الأسود.…الخصومات الحادة، محض مراودات أرواح راكدة. رجّ المساحة الحاضنة بمهارة نادل أقدم، قد يكون هو السبيل.…تعلمنا أن نطيق وجود الأشياء حولنا، الأشياء التي قد لا تطيق وجودنا على مساحاتها.…على مساحة السور والقفص، كفّت الديكة عن الصياح.. بانتظار عودة الفجر.…لا أظن هذه الفخامة المشيدّة، قد اتسخت بوجود عجل أو بعير، اظنهم قد نسوا تاريخ وسخها القديم، قِدم الأرواح البشعة.…وتهمس في سرها عذوق الحشف المر؛ ثمة شبه أو تحالف، بين تصريف الأعمال على هذه المساحة، وتصريف المياة الثقيلة إلى النهر. …كل الأصوات تعلو فوق صوت الشعب، إذا كان مغيبّاً على مساحته.…الأفضل أن نحرث مساحة اللحظة، ولكن ليس من أجل أخرى قد لا تجيء.…على مساحة عقدين مزمليّن بالخسارة، لا شيء تهفو له أدمغة الحجر، سوى مطارق مذهبّة.. من ورق.…أحمل المصباح فجأة، وأبحث عن شيء ما مفقود، على المساحة المرئية من النهار.…الانغماس المفرط بالطقوسية؛ عملية إلهاء منظم، لصناعة العبيد، وهجوم استباقيّ، على مساحة إثراء محتمل.…فوق بلاط الأهداف المرهقة، لا أحد يريد أن يموت، أو يغادر ولو ببعض الندوب الجميلة. … لا يأكل الفقراء من بركات أي إمام، هي ريع زياراتهم المستلب. أقصد ذلك الفتات الذي يلقى لهم، على مساحة جلد الذات. …لابد أن تنأى عن مساحة طيشك القديم، تلك التي تهتف عليها لرجل دين، إذا كنت مؤمناً بثورة الوعي والإصلاح.…يُمسخ محتوى كل شيء إلى هباء، في المساحات التي تصحرّت مروجها.. من فرط الاجترار.…على مساحة المكشوف من الواقع، تأكدت أنهم بارعون، ومهمون جداً.. لحوَل الطريق.…السرقة لا تعدّ سرقة، على مساحتي المفخخة لتعجيل الفرج. فالمال سائب وإلى إشعار غير مسمى.. يقول خاسف الشمس بخاتمه.. ومن ينقذ ما يستطيع منه، يرفد رصيد حسناته كفاعل خير.…تنزف قيحاًً مساحة القهر والفراغ، عندما تتعامل مع أناس تفوَقوا في الإثنين؛ الغباء والمكانة.…على مساحة الضجيج اليومي والشغب، يتفوق الكبار دائماً.. على الصغار.…عندما تلقّى ضربة موجعة، سقط حراً، امتطى صهوة الرحيل عن جحيم مساحته.…لا تطمع بديمقراطية الأغلبية السياسية يا صاح. فعندما تكون الثقافة السائدة تحت خط الفقر المعرفي، تخترق الأغلبية الطائفية الانتخابات، وتطيح بالعملية الديمقراطية، كما يطاح بخراف الأضاحي.…أكتشف بعد دخوله الحمام، أن يده قد استطالت إلى تلك الدرجة الحرجة، التي يصعب عليه استعادتها. ظل حبيس النجاسة والمحاولة، على مساحة أحلامه الهائجة.…جلس نفس اللصوص على نفس الطاولة، لترتيب عمليات النهب القادمة، وتضبيط الحصص. كان يشرب النسكافيه على ذات الطاولة، ويفكر في شعارات جديدة كان سيقترحها لاحقاً، تفيد الحماس المرحليّ لصالح الضحايا؛ عندما شمّ ريح الغدر والخيانة.…اخذة بالتوسع بلا قيد، مساحة الجاهلية المعصّرنة.. بقشور الحضارة وبص ......
#مساحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765110

فاتن نور : دفاع شيطاني
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور على منصة الدفاع، ختم محامي المتهم مرافعته:لذلك أطالب بإنزال أقسى العقوبات بالقاتل. القاتل الفعلي، وهي السكين التي طُعنت بها الضحية. أطالب حرقها بأعلى حرارة ممكنة لصهر مواد النصل كليّاً. كما أطالب بجمع رماد مقبضها الخشبيّ، وحشره في فم المستنقع الآسن ليكون عبرة لبقية المقابض. وإخلاء سبيل موكلي لثبوت براءته بالأدلة القاطعة والبراهين. ارتفعت ثرثرات الحضور، وعمّت الفوضى في أرجاء القاعة. لم تسكتهم مطرقة رئيس المحكمة، فنادى بنبرة آمرة يشوبها الغضب..اخرجوا هذا المحامي من هنا، اخرجوه في الحال فهو مجنون دون شك. حتى أدلته محض هذيانات فارغة...افخر بهذا الجنون الذي اتهمت به.. قال المحامي دون تردّد..لكنكم يا حضرات القضاة وأصحاب الشرف، مجانين مثلي. لكن ليس ذلك الجنون الذي يمكنكم أن تفخروا به.باطراف أصابعه مسح رئيس المحكمة على ذقنه الفاحم، في اللحظة التي طرقه قول المحامي الذي بدا واثقاً من قدراته الدفاعية. شعر بميل غريب يدفع لاستكشاف بواطنه وسبر أغواره. سرعان ما غلبه الفضول، قرر أن يغض النظر عن تطاوله على هيئة المحكمة. وسأله بهدوء، بعد أن أمر بتركه، وكأن بركان غضبه قد خمد فجأة..ما قصتك؟ تعال تقدم من المنصة، أريدك أن تخبرني عن مقاصدك ولكن باختصار. عرفتك بارعاً في المحاماة، ذائع الصيت ولك سمعة طيبة، فما الذي أوصلك لهذه الرثاثة؟أنت تطالب هيئة المحكمة بمقاضاة أداة الجريمة، وإخلاء سبيل مرتكبها حامل الأداة.. هل أنت واعٍ لما تقول؟تنفس المحامي صعداء كرامته، فقد وهبه رئيس المحكمة إذناً صاغية ولو بعد إذلال.تقدم من المنصة بخطوات راسخة وقال بجرأته المعتادة....نعم! أريد مقاضاة الأدوات في جرائم كهذه، لا عن قناعة طبعاً، ولكن أريد السير على نهجكم أنتم يا أصحاب الشرف، حتى ترون مدى عبثيته. مقاضاة الأدوات هي كل ما تفعلون، هي كل ما نفعل في هذا العالم . هذا مؤسف ومخلّ بميزان العدالة.انظروا إلى موكلي.. مشيراً إلى قفص الاتهام.. كيف لا ترونه مجرد أداة هزيلة؟ انظروا، تفحصوا سادتي أصحاب الشرف..إنه شاب في مقتبل العمر، شاب مغرّر به. الحياة مشرعّة أمامه على مصاريعها، للسعي، لاغتنام فرصها الأمثل، لتحقيق أحلامه وطموحاته بسلام. لماذا شقّ على نفسه هكذا، واختار طريق الموت وقضبان السجون والعتمة. لماذا سعى للبطش بمن لا يعرف عن كثب، ربما وصلته بعض عنعنات فارغة. ما الذي جعله يثأر من إنسان مسالم حر، حقق ذاته، ناضل بفكره وأدبه من أجل الحياة بعيداً عن العنف والاقصاء. كيف لا ترون موكلي هذا مجرد أداة رخيصة للجريمة، أداة ممسوخة بخسة، كيف لا ترون…أداة بيد من! .. قاطعه رئيس المحكمة بنفاذ صبر.. عليك أن توجز فلا وقت لسماع مثل هذا التنطّع الكلامي.بيد القاتل الحقيقي.. أجاب المحامي بنبرة متحمسة.. القاتل الظاهر المستتر، القاتل الخنّاس، الذي يوسوس في صدور الناس.. الناس الأدوات.. الناس الضحايا..افصح عما تريد قوله يا هذا، أمامك دقيقتين لا غير.. قاطعة الرئيس مرة ثانية.. رغم رغبته الملحّة لسماع المزيد.استرسال المحامي الملغّز، حرّك في دواخله مشاعر إنسانية مضببّة، محيّرة لكنها لذيذة، استحسنها.شعر أن ثمة قيمة محتملة في خبايا هذا الاسترسال الهرائي. ثمة أحزان ربما منفلتة من مكامن قديمة. لكن المهنيّة تفرض عليه فروضها بأي حال، وعليه أن لا ينسى ذلك. أن ينهي الجلسة بدقيقتين كيلا يوقع نفسه في فخاخ الأهواء والنزوع الشخصية. وهو لا يدري، هل منح هاتين الدقيقتين للمحامي كفرصة أخيرة. أم كفرصة أولى لنفسه، لفضوله الحميد.أكرر، أما ......
#دفاع
#شيطاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765488

فاتن نور : الخوار الوطني وركلات الجزاء
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور كيف يكون الحوار وطنياً خالصاً لصالح العراق أرضاً وشعباً، في ظل تأزّم الأوضاع، وبلوغ حالة الاحتباس الفكري والانسداد الوطني ذروتها؟ ما يسمى بـ "الحوار الوطني" هو في الحقيقة خوار وطني فاضح، واجترار تحصاصصي لكلأ عملية سياسية ولدت شوهاء على قواعد دستورية هشة. ضمت أعداداً خرافية من الجهلاء والفائضين عن اللزوم، حملة معاول الإفساد والشهادات المزوّرة.إنه لمن الخزيّ والعار، في خضم الواقع العراقي المرير، وبصهريج عجزه المريع، وهو يعيش مرحلة التفكك والعشوائية تحت راية الإسلام السياسي -الفاشل تاريخياً على مستوى الممارسة والتطبيق- وبغياب الرغبة والنية الصادقة لتصحيح النهج والمسار؛ أن نسمع من كبار المسؤولين طرائف مثيرة للسخرية تشطح عن عظائم الأمور إلى صغائرها. من حق المواطن المطالبة بشوارع مبلطة! من حق المواطن أن يأكل ويشبع! من حق المواطن أن يطالب بمدارس مكيّفة!.إن مطالبة المواطن بأبسط حقوقه على امتداد ما يقارب عقدين من الزمن، لهو خير دليل على أنها حقوق مُستلبة مع سبق الإصرار والترصد، من قبل نظام فاشل برئاساته ومؤسساته.ولكن لنترك الصغائر من الحقوق ونذهب الى الكبائر منها، حقوق المواطن المصيرية. فقبل الشارع المبلط، المواطن يطالب ببلاط جديد للعملية السياسية على أن يكون رصفها على أسس جديدة، نظيفة وصلبة. ومن حق المواطن قبل الأكل، إفراغ الفضلات والكتل المتفسخة التي سدت أمامه أبواب الرزق والحياة والمرح.من حقه أيضاً وقبل المدرسة والتكييف. المطالبة بتصحيح العملية التعليمية والتربولوجية. واحترام الأحرام الأكاديمية وحمايتها من تطفل أزلام الإسلام السياسي.الحوارات الوطنية الحقة، لا يمكن بأي حال أن تفضي إلى تسفيه المحنة الدهرية في العراق، واختزالها بمجرد خدمات وتصريحات شكليّة مؤازرة. القضية العراقية أكبر من هذا بكثير. قضية لصوص اقحاح سرقوا الله والوطن.صعب أن تعزف هذه القوى الكالحة نفس النشازات عاماً بعد عام وبكل وقاحة، وبهذا القدر الفاحش من الاستغباء والتهميش والتلاعب بعواطف الناس واحتياجتهم،. صعب أن يحتمل الشعب كل هذا.الخدمات التي يطلبها المواطن لم تعد تلك التي يظنها قادة الشقاق والنفاق، قاده تسفيه الحقوق الوطنية والمستحقات. فسيول الفساد قد بلغت الزبى، شبكاته فاقت شبكات الصرف الصحي في النتانة. وعسكرة الحياة المدنية آلت إلى لواط مستعر بخيرات البلد وثرواته الطبيعية. هذه العملية السياسية اللقيطة، العملية المستنقع بكتلها الجوفاء، لم تبق غير الرماد تذرّه في العيون.الحوار الوطني المضاد للخوار والسفاهة، ينبغي أن يطرح على طاولة الجد والمثابرة كافة العقد الإشكالية، والمعضلات الأساسية التي أوصلت البلد إلى هذا الدرك من الانحطاط والتردي وفقد السيادة، وعلى رأسها العملية السياسية ذاتها وافرازاتها القذرة المخيبة للآمال.. وعلى رأسها:- حل البرلمان العاجز المعطل، وإلغاء كافة الامتيازات الممنوحة لنوابه وبأثر رجعي. ومنع مغادرتهم الأراضي العراقية قبل حصولهم على براءة ذمة من قبل هيئة قضائية مستقلة. - اختيار شخصية مستقلة موثوقة لرئاسة الوزراء، لم يسبق لها المشاركة في الحكومات السابقة على أن تحظى بقبول شعبي واسع مع استثناء المرجعيات الدينية وابعادها عن صناعة القرار السياسي تنزيهاً لها.- تشكيل حكومة مؤقتة من أطراف سياسية وكتل مستقلة ذات خبرة وكفاءة عالية.- تعديل الدستور، أو سن دستور جديد إذا اقتضى الحال، يخدم بناء دولة مدنية، دولة مواطنة لا دولة مكونات. وإزالة الفقرات المتناقضة والرج ......
#الخوار
#الوطني
#وركلات
#الجزاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765926

فاتن نور : ثكلتكم أمهاتكم
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور القضاء الفاسد يفضي إلى سقوط الدولة.. ابن خلدون.وفساد الدولة يفضي إلى قضاء فاسد. هذا يعنى - بالمعنى الموجز- فساد الدولة يفضي إلى نهايتها. ثكلتكم أمهاتكم على امتداد جغرافيا العراق، يا من تتحدثون عن الشرعية والدستورية، وتطالبون بإبعاد القضاء عن الخصومات السياسية وتبعاتها. أي قضاء هذا الذي عنه تتحدثون؟وهل يفضي النظام السياسي الغارق في مستنقع فساده، إلى قضاء مستقل حقاً! القضاء الذي أنقلب على الحقيقة الدستورية، مبتدعاً قانون الكتلة الأكبر بتفسيرات انحيازية عقيمة. قاطعاً أخر أنفاس العملية الديمقراطية -التي ولدت مختنقة أصلاً- بريح الأغلبية الطائفية؛ مثل هذا القضاء يفصح كل يوم عن عمقه المسيّس، عن لجام فوهته العريضة.ثكلتكم أمهاتكم، وأنتم تجاهدون بشبق سلطوي عن هيبة دولة لا تعلم شيئاً عن مزاراتها الوهمية المتكاثرة. لا تعلم شيئاً عن قتلة ضحايا تشرين أو وقفت عاجزة، وضربت عرض الحائط ملفات ضحايا الاغتيالات، وعشرات الدعاوى القضائية ضد قوى فاسدة. دولة وجدت "هيبتها" في التحاصص والتوافق على مشروعية الاستحواذ والاستلاب وإهمال ما تبقى.ثكلتكم امهاتكم وأنتم تعلمون أنها دولة هلامية فضفاضة، اتسع خرقها على الراتق منذ غزو السلطتين التنفيذية والتشريعية، من قبل العابثين بهيبتها، بهيبة المواطن وكرامته، المتجرين بدينها ورموزها التاريخية، منذ فوضى الضمائر الميتة والنفوس الجشعة مع بداية حقبة الفوضى الخلّاقة التي أوصلتكم إلى سدة الحكم. بداية الخروج السافر عن كل ما يليق بهيبة الدولة وسيادتها. ثكلتكم أمهاتكم .. بأية هيبة ترطنون!هيبة القضاء الساكت سكوت الصنم، على ما بحوزته من ملفات كبرى لجرائم وطنية وخروق دستورية. قضاء أهمل دعاوى لقضايا فساد ملحميّة، تركها للتقادم الزمني وغبرة الأرشفة والنسيان.حق التظاهر مكفول دستورياً أمام أية مؤسسة أو جهاز أو سلطة؛ فشلت فشلاً ذريعاً، وعصفت بها ريح الأهواء السياسية والأطماع الدنيوية، فعجزت ليس عن أداء دورها فحسب، بل ساهمت في الخراب العام والفساد المستشري أو تسترت عليه.للشعب أن ينصب خيام معاناته الطويلة مع عملية سياسية فقدت شرعيتها، ودولة على شفا الانهيار. لينصب خيام مظلوميته وجحيمه الذي ضرمت نيرانه منظومة البطش والأهواء، وقوى سلطوية متنفذة لا يهمها العراق، ولا يقضّ مضاجعها غير شهوة الانقضاض على المال العام، وغسيله بكل ما يمتلك أطراف هذه القوى من مكر ودهاء وسفالة.آن آوان الامتثال للحس الوطني، بعيداً عن التخندقات الحزبية والطائفية المقيتة لتنصب الخيام في كل حدب وصوب في جغرافيا البلد المنهوب خيمة ضحايا سبايكر وضحايا داعش وسقوط المحافظاتخيمة ضحايا الاستهتار بالريع النفطي لصالح قوى متنفذةخيمة ضحايا تسليب وتجريف الأراضي الزراعية والبساتين وحرائق الحنطة والشعيرخيمة ضحايا جسر الآئمة والعبّارات والتهجير الجماعيخيمة ضحايا الآلغام والتلوث النووي خيمة ضحايا الجوع والتفقير والتجهيل خيمة ضحايا الميليشيات والسلاح المنفلتخيمة ضحايا النزاعات العشائرية بلا رقيبخيمة ضحايا الماء غير الصالح للاستهلاك البشري، ضحايا البيئة المتعفنة والأحياء المهملةخيمة ضحايا المزارات الوهمية المتفشية كالوباء، ضحايا النصب والاحتيال باسم الدين. ضحايا الفساد الديني عموماً، وتحول الدين إلى ألفاظ ومظاهر طقوسية مازوخية، ومرجعيات صامتة أمام هذا الطوفان الخرافي المشين.وخيمة لكل مواطن توخى خيراً بعد سقوط نظام الحزب الواحد، والطاغية الأوحد، فاذا به يسقط فريسة لأح ......
#ثكلتكم
#أمهاتكم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766309

فاتن نور : قصاصات الليلة الساخنة
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور كان من الأجدى جعلها ليلة ساخنة بالتلاحم لأداء صلاة الاستقساء. فهي صلاة واجبة على أهل الدين مع موجة الجفاف الزاحف على جسد الحياة بلا رادع!…كل الطرق مسدودة أمام ثورة الوعي، في المجتمعات التي غلقت نوافذها بوجه المعرفة الديناميكية. مجتمعات ما زالت ترى في الثابت أصالة، وفي المتحول قطيعة مع التراث وتفكّك، وفي رجل الدين وصاية السماء وقدسيتها.…كيفما جاء قرار المحكمة الاتحادية عن دعوى حل البرلمان، سيكون قراراً سياسياً بالدرجة الأولى -بحبكة دستورية أو قانونية- أما لصالح التهدئة المطلوبة من بعض القوى السياسية، أو لصالح التصعيد المنتظر من قوى أخرى لتشكيل الحكومة. تبقى آلية حل البرلمان في الدستور العراقي آلية نظرية بحتة، لا تدخل ضمن نطاق الآليات العملية التي تحقق التوازن المطلوب عادة بين السلطات في الأنظمة البرلمانية أو النيابية العالمية.فالدستور العراقي لعام 2005 الفقرة 64 أعطى السلطة التشريعية المتمثلة بالبرلمان "الحق المطلق" في أن تكون خصماً وحكماً على نفسها، وأن توافق بأغلبيتها المطلقة على حل نفسها بنفسها وفق احدى الآليتين المذكورتين في نص الفقرة ( الآلية الوزارية والآلية البرلمانية). فمن الناحية العملية-التطبيقية، يخلو الدستور العراقي في الحقيقة من أي آلية فعلية يمكن توظيفها لحل البرلمان. حتى الآلية الوزارية جاءت مقيدة بـ "حق البرلمان المطلق" المخل بالتوازن المنشود بين السلطات. الفقرة التعجيزية آنفة الذكر وغيرها من الفقرات الخلافية والمتناقضة، هي مجرد حبر عقيم سكب بعجالة على ورق أصفر. المضحك المبكي وحالة ما يعرف بـ "الانسداد السياسي" أن يعطي الدستور هذا الحق المطلق لبرلمان معطل، عجز عن تشكيل حكومة ضمن المدة الدستورية المحددة بـ 90 يوماً. ومع افتقار الدستور إلى آليات بديلة للخروج من مآزق الأحوال الاستثنائية، تبقى قضية حل البرلمان لعبة سياسية مفتوحة للاجتهاد والمساومة.…قبيل تاريخ العنعنات، شاع الأثم الكبير،"الخلط المفتعل" بين الفتنة والخروج على الحاكم الظالم. وعاظ السلاطين ما انفكوا يسعون لتغييب الحدود الفاصلة بين الإثنين وفق ما تقتضيه المصالح الضيقة. منهم من يقول، أن من يخرج على حاكم فهو باغ. وآخر يرى أن لا ثورة ملزمة بلا إمام معصوم. وعلى مر التاريخ لا تتبدل هذه العقول منتهية الصلاحية. لكن ما يزال أصحابها يرطنون بآية نزلت على اسلافهم قبل أكثر من أربعة عشر قرناً.. لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم..…يتكرر ذكر الجنة والنار والأئمة وما إليه من أمور الدين والتاريخ، في تصريحات سياسية تتعاطى مع مرحلة مصيرية معقدة في الألفية الثالثة! للإسلام السياسي لغة هجينة نزقة، تؤجج العواطف. وسياسيو مراحله الفاشلة، لا ينحرفون عن التمسح بالدين مهما انحرفوا، ولا يكفّون عن التبجح برموزهم مهما فسدوا وخرجوا عن نهجهم . …انتهى عام التغيير قبل نهاية العام، انتهت فوازير الإصلاح الرباني. سيعود الفاشلون إلى عراء مجلسهم مدججين بالأطماع، لمزاولة المزيد من الفشل والثراء.وفي قول الرئيس بعد الليلة الساخنة "لا شرعية لأي عملية سياسية لا تعمل على تحقيق متطلبات الناس" اعتراف ضمني بعدم شرعية العملية السياسية لفشلها طيلة عقدين من الزمن، كونها عمدت لتحقيق مصالح أطرافها وإهمال مصالح الناس بشكل سافر. والسؤال، متى يأخذ الشعب حقه المشروع أو ينتزعه مما نهبه الفاشلون، وربعه يعيش معاناته الطويلة تحت خط الفقر؟…(( قالوا له اترك فترك ))رجل الدين قد يخذل الأتباع، فهو لا يملك إرادته.. لأنه تا ......
#قصاصات
#الليلة
#الساخنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767197