رولى الصغير : ماذا نفعل بغضبنا النسوي؟
#الحوار_المتمدن
#رولى_الصغير غضبنا النسوي يأتي من موقعيّات الصّمود والنّضال في محاولة صدع شبكة الاضطهاد التّي نواجهها، وهو يجمعنا بذلك، ويحرّرنا، ويدفعنا باتجاه التغيير الاجتماعي والسياسي. لا أتذكّر المواقف عينها التي سبّبت حالات سخطي وغضبي حين كنت طفلة تكتشف يوميّا وقع الظلم المجندر على استقلالية أفكارها وجسدها، فقد محتها آليّة التّأقلم من ذاكرتي وجعلتها حوادث ضبابيّة بعيدة. لكنّني أتذكّر أنّ الغضب كان يسري على عمودي الفقريّ، يرفع من حرارتي، يصبّ قطرات عرقٍ على وجهي، يستحيل إلى رجفةٍ في ركبتيّ متى تحوّل إلى هزيمةٍ حتميّةٍ في وجه سلطة الأب أو المعلّم أو الجار أو الشارع أو الشخص الأكبر عمرًا أو كلّ من لديهم استحقاقٌ إلهيّ في تقرير مصير البنات والنّساء، لأنّنا خاسرات لهذه المعركة دون تكلّف خوضها. من بعد هذه الخسارة، كان غضبي يستحيل إلى قهرٍ يغادر جسدي في دموعٍ صامتة. ولكن ما لا أقدر على نسيانه هو الأصابع الغريبة المتسلّلة إلى زوايا فمي، في محاولةٍ حرفيّةٍ لرسم ابتسامةٍ على وجهي لا ضير في أنّها مفتعلة، بل ومكرهٌ عليها، راسمة كذلك نهاية كلّ معركة لم تسنح لها فرصة البدء. من "بوس العمّو" أثناء الطفولة إلى إيلاج الأصابع في فمي لإكراهي على الابتسام كحلّ مثاليّ لكلّ النزاعات إلى لعق مؤخّرة العمّو في وقت الصبا كدليل على الرّشد أو كتملّقٍ قد يحمينا أو لا يحمينا من عنفه وتحرّشه، قيل لي: "أنت جميلة إذا لم تكوني غاضبة". فيشتعل الغضب مجدّدًا والقهر في دائرةٍ مفرغة، وأبتسم فقط لتمضي اللحظة ولأستعيد الحياة التّي تأتي بعدها. غير إنّي اليوم لم أعد جميلة ولم أعد وحيدة في سخطي وفي غضبي. والأصحّ أنّني لم أكن وحيدة أبدًا، ولكنّني لم أكن عارفةً بذلك لحين قرأت كتابات لنساء ولنسويّات أخبرنني أنّ العيب ليس فيّ ولا في غضبي، وأنّه ليس محصورًا في حادثةٍ واحدةٍ أو بيئةٍ واحدةٍ أو في إشكاليّةٍ تبدأ وتنتهي معي، بل أنّ عُبوسنا وتجهّمنا وغضبنا و"قتلنا للبهجة"1 أمرٌ جماعيٌّ وأساسيٌّ للنّجاة. وعليه، فغضبنا نسويٌّ لأنّه يأتي من موقعيّات الصّمود والنّضال في محاولة صدع شبكة الاضطهاد التّي نواجهها، وهو يجمعنا بذلك ويدفعنا باتجاه التغيير الاجتماعي والسياسي.غضبنا يخرق الصمتنحن نعيش في ظلّ نظامٍ أبويٍّ يعيد إنتاج نفسه من خلال الهياكل التّي يقوم عليها، مادّيةً كانت أو خطابيّة، ويعتمد على إسكات المشاعر والأفكار التّي يمكنها قلب الآية. فلا يضلّلنا عن المشاكل الأساسيّة فقط، إنّما يسقطها علينا بدل ربطها بأسبابها. أن نقول "مشكلة الفقر" بدل قول "مشكلة توزيع الثروة"، وأن نقول "نسويّة غاضبة" بدل قول "ذكورية استحقاقيّة"، يجعل من غضبنا، لا من أسباب غضبنا، المشكلة. تقول سارة أحمد، وهي كاتبة نسوية مهتمة بالنظريات الكويرية والنقدية والعرقية وما بعد الاستعماريّة، أنّكِ "حيـن تتحدثيـن بصـوتٍ عالٍ لتعبّري عـن رأيك، فإنّك تعكّرين صفو الموقف. حين وصفتِ ما قاله الآخرون بأنّه مشكلة، يعني أنّك خلقت مشكلة. تصبحين أنت المشكلة التّي خلقتيها".2 هكذا نُلام على انكشاف مشاعرنا وعلى اشتعال فتيلها وقصر حبل الصبر، في حين أنّ العنف والتمييز الذي يغضبنا متجذّرٌ في هيكليّات السلطة، وتاريخيٌّ وليس فيه شيءٌ من القصر. يُصوّر غضبنا النسوي على أنّه فرديّ، نقصٌ شخصيٌّ أو هشاشة، أو انسلاخٌ عن واقعٍ ما أو منطقٍ ما، أو تحويرٌ لأولويّات النضال متى غضبنا على رفاقنا في التنظيم. أن تكوني غاضبة يعني أن تٌعرقلي مسار نقاشٍ "منطقيّ" أو "موضوعيّ" أو "راشد" أو "متحضّر"، أي أنّنا كنساءٍ غاضبات ناقصات منطقٍ وموضوعيّة وحضارة ورشد. فنحن، ببساطة، الطرف الخ ......
#ماذا
#نفعل
#بغضبنا
#النسوي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699336
#الحوار_المتمدن
#رولى_الصغير غضبنا النسوي يأتي من موقعيّات الصّمود والنّضال في محاولة صدع شبكة الاضطهاد التّي نواجهها، وهو يجمعنا بذلك، ويحرّرنا، ويدفعنا باتجاه التغيير الاجتماعي والسياسي. لا أتذكّر المواقف عينها التي سبّبت حالات سخطي وغضبي حين كنت طفلة تكتشف يوميّا وقع الظلم المجندر على استقلالية أفكارها وجسدها، فقد محتها آليّة التّأقلم من ذاكرتي وجعلتها حوادث ضبابيّة بعيدة. لكنّني أتذكّر أنّ الغضب كان يسري على عمودي الفقريّ، يرفع من حرارتي، يصبّ قطرات عرقٍ على وجهي، يستحيل إلى رجفةٍ في ركبتيّ متى تحوّل إلى هزيمةٍ حتميّةٍ في وجه سلطة الأب أو المعلّم أو الجار أو الشارع أو الشخص الأكبر عمرًا أو كلّ من لديهم استحقاقٌ إلهيّ في تقرير مصير البنات والنّساء، لأنّنا خاسرات لهذه المعركة دون تكلّف خوضها. من بعد هذه الخسارة، كان غضبي يستحيل إلى قهرٍ يغادر جسدي في دموعٍ صامتة. ولكن ما لا أقدر على نسيانه هو الأصابع الغريبة المتسلّلة إلى زوايا فمي، في محاولةٍ حرفيّةٍ لرسم ابتسامةٍ على وجهي لا ضير في أنّها مفتعلة، بل ومكرهٌ عليها، راسمة كذلك نهاية كلّ معركة لم تسنح لها فرصة البدء. من "بوس العمّو" أثناء الطفولة إلى إيلاج الأصابع في فمي لإكراهي على الابتسام كحلّ مثاليّ لكلّ النزاعات إلى لعق مؤخّرة العمّو في وقت الصبا كدليل على الرّشد أو كتملّقٍ قد يحمينا أو لا يحمينا من عنفه وتحرّشه، قيل لي: "أنت جميلة إذا لم تكوني غاضبة". فيشتعل الغضب مجدّدًا والقهر في دائرةٍ مفرغة، وأبتسم فقط لتمضي اللحظة ولأستعيد الحياة التّي تأتي بعدها. غير إنّي اليوم لم أعد جميلة ولم أعد وحيدة في سخطي وفي غضبي. والأصحّ أنّني لم أكن وحيدة أبدًا، ولكنّني لم أكن عارفةً بذلك لحين قرأت كتابات لنساء ولنسويّات أخبرنني أنّ العيب ليس فيّ ولا في غضبي، وأنّه ليس محصورًا في حادثةٍ واحدةٍ أو بيئةٍ واحدةٍ أو في إشكاليّةٍ تبدأ وتنتهي معي، بل أنّ عُبوسنا وتجهّمنا وغضبنا و"قتلنا للبهجة"1 أمرٌ جماعيٌّ وأساسيٌّ للنّجاة. وعليه، فغضبنا نسويٌّ لأنّه يأتي من موقعيّات الصّمود والنّضال في محاولة صدع شبكة الاضطهاد التّي نواجهها، وهو يجمعنا بذلك ويدفعنا باتجاه التغيير الاجتماعي والسياسي.غضبنا يخرق الصمتنحن نعيش في ظلّ نظامٍ أبويٍّ يعيد إنتاج نفسه من خلال الهياكل التّي يقوم عليها، مادّيةً كانت أو خطابيّة، ويعتمد على إسكات المشاعر والأفكار التّي يمكنها قلب الآية. فلا يضلّلنا عن المشاكل الأساسيّة فقط، إنّما يسقطها علينا بدل ربطها بأسبابها. أن نقول "مشكلة الفقر" بدل قول "مشكلة توزيع الثروة"، وأن نقول "نسويّة غاضبة" بدل قول "ذكورية استحقاقيّة"، يجعل من غضبنا، لا من أسباب غضبنا، المشكلة. تقول سارة أحمد، وهي كاتبة نسوية مهتمة بالنظريات الكويرية والنقدية والعرقية وما بعد الاستعماريّة، أنّكِ "حيـن تتحدثيـن بصـوتٍ عالٍ لتعبّري عـن رأيك، فإنّك تعكّرين صفو الموقف. حين وصفتِ ما قاله الآخرون بأنّه مشكلة، يعني أنّك خلقت مشكلة. تصبحين أنت المشكلة التّي خلقتيها".2 هكذا نُلام على انكشاف مشاعرنا وعلى اشتعال فتيلها وقصر حبل الصبر، في حين أنّ العنف والتمييز الذي يغضبنا متجذّرٌ في هيكليّات السلطة، وتاريخيٌّ وليس فيه شيءٌ من القصر. يُصوّر غضبنا النسوي على أنّه فرديّ، نقصٌ شخصيٌّ أو هشاشة، أو انسلاخٌ عن واقعٍ ما أو منطقٍ ما، أو تحويرٌ لأولويّات النضال متى غضبنا على رفاقنا في التنظيم. أن تكوني غاضبة يعني أن تٌعرقلي مسار نقاشٍ "منطقيّ" أو "موضوعيّ" أو "راشد" أو "متحضّر"، أي أنّنا كنساءٍ غاضبات ناقصات منطقٍ وموضوعيّة وحضارة ورشد. فنحن، ببساطة، الطرف الخ ......
#ماذا
#نفعل
#بغضبنا
#النسوي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699336
الحوار المتمدن
رولى الصغير - ماذا نفعل بغضبنا النسوي؟
عصام بن الشيخ : الجزائر ووزير الخارجية أنطوني بلينكن: كيف نفعل دورا جزائريا من داخل السياسة الخارجية الأمريكية الجديدة
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ تمتلك الجزائر فرصا كثير لتطوير ديناميكية جديدة لسياستها الخارجية من داخل التحولات الجديدة التي سيعرفها العالم بعد تحول السياسة الخارجية الأمريكية عقب انتخاب الرئيس جو بايدن رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية بعد عهدة كاملة من العقيدة الترامبية الانعزالية "أمريكا أولا". سمى الرئيس الأمريكي المنتخب جو بايدن الدبلوماسي أنطوني بلينكن Antony BLINKEN وهو أحد أعمدة إدارة الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما. وللجزائر فرص كثيرة لتوسيع اهتمام الخارجية الأمريكية بالدور الجزائري الجدير بالتقدير في منطقة شمال افريقيا. تكشف زيارة بلينكن للجزائر عام 2016 أنه يقدر المقاربة الكفاية التحررية ضد الكولونيالية ويعتبر موقف الجزائر من القضية الفلسطينية موقفا ثابتا يعكس الانتماء والهوية دون أن يعتبر "معاداة السامية" مسألة مقبولة من قبل مبغضي اليهود. في الحقيقة هذا مربط الفرس فاليهود الصهاينة هم من ينشر الكراهية ضد المسلمين وليس العكس. تقول الصفحات التعريفية لأنطوني بلينكن صاحب خصلة "شعر الملح والفلفل" أن وزير الخارجية الأمريكي الجديد محب للفرنكفونية وموسيقى الروك والسبب هو أن أمه جوديث بيسار كانت مديرة للمركز الأمريكي في باريس الاي مكث فيها مع والدته لتعلم الفرنسية والموسيقى. يصف روبرت مالي صديق طفولة بلينكن الذي يشغل منصب مدير مركز الأزمات الدولية أن بلينكن لم يغضب أو يتصارع بعصبية مع أحد في يوم من الأيام. غير أنه تأثر بزوج والدته صاوئيل بيسار اليهودي الذي نجا من محرقة هولوكوست "معسكر أوشفيتز وداخاو" بالقرار إلى غابة ألمانية موحشة ليومين قبل أن ينقذه جندي أمريكي ويخفيه داخل قمرة قيادة دبابة أمريكية شكلت رمزا للحرية بالنسبة إليه. هذا الماضي الأليم هو ما جعل بلينكن يحزن لماضي الحقبة الاستعمارية الفرنسية أثناء زيارته للجزائر عام 2016. وصفه باراك أوباما بالدبلوماسي المهذب والمؤهل والذكي القريب من الفلك الفرنكفوني. لقد حضر طوني بلينكن عملية القضاء على زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن عام 2011 ويريد أن تراقب واشنطن أوضاع حقوق الإنسان في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والجزائر أعطت صورة حضارية إيجابية جدا في حماية المتظاهرين من العنف. بلينكن "الفرصة الجزائرية": فهل نرسل لطوني بلنكن فرقة روك جزائرية أم رواية جزائرية مكتوبة بالفرنسية أم نساعده على إصلاح السياسة الخارجية الأمريكية في منطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا خاصة في تقاطع المصالح الجزائرية الأمريكية حول النفط والغاز ومكافحة الإرهاب وفرض السلام في فلسطين وسوريا وليبيا واليمن ومنطقة الساحل الافريقي ومنطقة اكواص؟. تمتلك الجزائر فرصا كثيرة لكسب دور متفاعل مع السياسة الخارجية الأمريكية الجديدة في عهد جو بايدن. يمكن يردها في ما يلي:١-;-- الافتخار بدور الجيش الجزائري في مكافحة الارهاب وضمان الاستقرار في منطقة شمال افريقيا وحماية الحراك الجزائري يجعل الدور الجزائري في دافعية أكبر لأن إدارة بايدن ستعيد محاكاة سياسة الرئيس السابق باراك أوباما حول قضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان السلام والتنمية والاستقرار في منطقة شمال افريقيا. تستطيع الجزائر أن تستفيد من الصفة التي يمتاز بها بلينكن الوسطي البراغماتي المتحرر من عقد التاريخ. ٢-;-- الاتفاق الأمريكي- الجزائري في قطاع النفط والغاز يشكل نقطة زاوية ارتكاز قوية جدا ويمكن أن ينبني عليه اتفاق أقوى خاصة بعد إعادة الاتفاق الأمريكي الإيراني مجددا إلى السكة. فبلينكن رجل أممي يشجع الاتفاقات متعددة الأطراف ما يعني أنه قابل الاستعانة بالوسيط الجزائر ......
#الجزائر
#ووزير
#الخارجية
#أنطوني
#بلينكن:
#نفعل
#دورا
#جزائريا
#داخل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701792
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ تمتلك الجزائر فرصا كثير لتطوير ديناميكية جديدة لسياستها الخارجية من داخل التحولات الجديدة التي سيعرفها العالم بعد تحول السياسة الخارجية الأمريكية عقب انتخاب الرئيس جو بايدن رئيسا للولايات المتحدة الأمريكية بعد عهدة كاملة من العقيدة الترامبية الانعزالية "أمريكا أولا". سمى الرئيس الأمريكي المنتخب جو بايدن الدبلوماسي أنطوني بلينكن Antony BLINKEN وهو أحد أعمدة إدارة الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما. وللجزائر فرص كثيرة لتوسيع اهتمام الخارجية الأمريكية بالدور الجزائري الجدير بالتقدير في منطقة شمال افريقيا. تكشف زيارة بلينكن للجزائر عام 2016 أنه يقدر المقاربة الكفاية التحررية ضد الكولونيالية ويعتبر موقف الجزائر من القضية الفلسطينية موقفا ثابتا يعكس الانتماء والهوية دون أن يعتبر "معاداة السامية" مسألة مقبولة من قبل مبغضي اليهود. في الحقيقة هذا مربط الفرس فاليهود الصهاينة هم من ينشر الكراهية ضد المسلمين وليس العكس. تقول الصفحات التعريفية لأنطوني بلينكن صاحب خصلة "شعر الملح والفلفل" أن وزير الخارجية الأمريكي الجديد محب للفرنكفونية وموسيقى الروك والسبب هو أن أمه جوديث بيسار كانت مديرة للمركز الأمريكي في باريس الاي مكث فيها مع والدته لتعلم الفرنسية والموسيقى. يصف روبرت مالي صديق طفولة بلينكن الذي يشغل منصب مدير مركز الأزمات الدولية أن بلينكن لم يغضب أو يتصارع بعصبية مع أحد في يوم من الأيام. غير أنه تأثر بزوج والدته صاوئيل بيسار اليهودي الذي نجا من محرقة هولوكوست "معسكر أوشفيتز وداخاو" بالقرار إلى غابة ألمانية موحشة ليومين قبل أن ينقذه جندي أمريكي ويخفيه داخل قمرة قيادة دبابة أمريكية شكلت رمزا للحرية بالنسبة إليه. هذا الماضي الأليم هو ما جعل بلينكن يحزن لماضي الحقبة الاستعمارية الفرنسية أثناء زيارته للجزائر عام 2016. وصفه باراك أوباما بالدبلوماسي المهذب والمؤهل والذكي القريب من الفلك الفرنكفوني. لقد حضر طوني بلينكن عملية القضاء على زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن عام 2011 ويريد أن تراقب واشنطن أوضاع حقوق الإنسان في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والجزائر أعطت صورة حضارية إيجابية جدا في حماية المتظاهرين من العنف. بلينكن "الفرصة الجزائرية": فهل نرسل لطوني بلنكن فرقة روك جزائرية أم رواية جزائرية مكتوبة بالفرنسية أم نساعده على إصلاح السياسة الخارجية الأمريكية في منطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا خاصة في تقاطع المصالح الجزائرية الأمريكية حول النفط والغاز ومكافحة الإرهاب وفرض السلام في فلسطين وسوريا وليبيا واليمن ومنطقة الساحل الافريقي ومنطقة اكواص؟. تمتلك الجزائر فرصا كثيرة لكسب دور متفاعل مع السياسة الخارجية الأمريكية الجديدة في عهد جو بايدن. يمكن يردها في ما يلي:١-;-- الافتخار بدور الجيش الجزائري في مكافحة الارهاب وضمان الاستقرار في منطقة شمال افريقيا وحماية الحراك الجزائري يجعل الدور الجزائري في دافعية أكبر لأن إدارة بايدن ستعيد محاكاة سياسة الرئيس السابق باراك أوباما حول قضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان السلام والتنمية والاستقرار في منطقة شمال افريقيا. تستطيع الجزائر أن تستفيد من الصفة التي يمتاز بها بلينكن الوسطي البراغماتي المتحرر من عقد التاريخ. ٢-;-- الاتفاق الأمريكي- الجزائري في قطاع النفط والغاز يشكل نقطة زاوية ارتكاز قوية جدا ويمكن أن ينبني عليه اتفاق أقوى خاصة بعد إعادة الاتفاق الأمريكي الإيراني مجددا إلى السكة. فبلينكن رجل أممي يشجع الاتفاقات متعددة الأطراف ما يعني أنه قابل الاستعانة بالوسيط الجزائر ......
#الجزائر
#ووزير
#الخارجية
#أنطوني
#بلينكن:
#نفعل
#دورا
#جزائريا
#داخل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701792
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - الجزائر ووزير الخارجية أنطوني بلينكن: كيف نفعل دورا جزائريا من داخل السياسة الخارجية الأمريكية الجديدة
علاء الدين حسو : هذه بضاعتنا، وهذه خبرتنا.. فماذا نفعل ؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_حسو هاتان الجملتان هما نافذتان للتبرير .وما نفع النافذة في سجن محصن وسط البحر لا يسمح لك الاغتسال على ضوء القمر ولا التفرج على النوارس؟ حتى نتخلص، يجب التخلص من جدران السجن . كما قال الماغوط غرفة بملايين الجدران. لكن هل نحن حقا في سجن أم على ظهر سفنية تكاد لا ترسوا على شاطئ للتزود لتنطلق من جديد وقد خسرت الكثير وحملت الكثير ولكن النافع اقل من الضار ؟ ام نحن في سفنية توقفت في منطقة حرة بين عدة دول ولا تتحرك لان الرياح توقفت والوقود نفذ والملاحون انشغلوا بالطعام والشراب؟ نحن مجتمع موجود . صراعنا اليوم ليس صراع حدود بل وجود . وهو اشد انواع الصراع . وانقاذ السفنية تحتاج لربان ماهر وملاحون صادقون.فماذا نفعل؟التخلص من الزمر المعيقة زمرة زمرة. التخلص من زمرة المراوغين والانتهازيين تطيب لكم الحياة مهما كانت قاسية. المراوغ كالثعلب ينتظر بقايا الاسود أو غفلة صاحبة الدار ليسرق دجاجاتها أو سهوة راعي كي يحظى بنعجة.الانتهازي بعوض يمتص تعبك وجهدك . أي تجمع أي مجلس أية رابطة لن يخلوا منهم ولكن التخلص منهم شرط اساسي للنجاح . التخلص من زمرة المغرورين المتكبرين الذي يظنون أنفسهم حجر الزاوية وبيضة القبان ويملكون وحدهم البوصلة ومشتقاتها و أنهم وحدهم قادرين على قراءة الخرائط ورسمها . التخلص من زمرة اللوامين الذين لا ينفكون عن نقد كل شيء بكل شيء ومن أجل لاشيء. عندها ستتحرك السفنية وستصل أسوار السجن وعندها يمكن الحديث عن الحرية . ......
#بضاعتنا،
#وهذه
#خبرتنا..
#فماذا
#نفعل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767365
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_حسو هاتان الجملتان هما نافذتان للتبرير .وما نفع النافذة في سجن محصن وسط البحر لا يسمح لك الاغتسال على ضوء القمر ولا التفرج على النوارس؟ حتى نتخلص، يجب التخلص من جدران السجن . كما قال الماغوط غرفة بملايين الجدران. لكن هل نحن حقا في سجن أم على ظهر سفنية تكاد لا ترسوا على شاطئ للتزود لتنطلق من جديد وقد خسرت الكثير وحملت الكثير ولكن النافع اقل من الضار ؟ ام نحن في سفنية توقفت في منطقة حرة بين عدة دول ولا تتحرك لان الرياح توقفت والوقود نفذ والملاحون انشغلوا بالطعام والشراب؟ نحن مجتمع موجود . صراعنا اليوم ليس صراع حدود بل وجود . وهو اشد انواع الصراع . وانقاذ السفنية تحتاج لربان ماهر وملاحون صادقون.فماذا نفعل؟التخلص من الزمر المعيقة زمرة زمرة. التخلص من زمرة المراوغين والانتهازيين تطيب لكم الحياة مهما كانت قاسية. المراوغ كالثعلب ينتظر بقايا الاسود أو غفلة صاحبة الدار ليسرق دجاجاتها أو سهوة راعي كي يحظى بنعجة.الانتهازي بعوض يمتص تعبك وجهدك . أي تجمع أي مجلس أية رابطة لن يخلوا منهم ولكن التخلص منهم شرط اساسي للنجاح . التخلص من زمرة المغرورين المتكبرين الذي يظنون أنفسهم حجر الزاوية وبيضة القبان ويملكون وحدهم البوصلة ومشتقاتها و أنهم وحدهم قادرين على قراءة الخرائط ورسمها . التخلص من زمرة اللوامين الذين لا ينفكون عن نقد كل شيء بكل شيء ومن أجل لاشيء. عندها ستتحرك السفنية وستصل أسوار السجن وعندها يمكن الحديث عن الحرية . ......
#بضاعتنا،
#وهذه
#خبرتنا..
#فماذا
#نفعل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767365
الحوار المتمدن
علاء الدين حسو - هذه بضاعتنا، وهذه خبرتنا.. فماذا نفعل ؟