صادق الازرقي : مهزلة انتخابات العراق ديمقراطية الخداع وإدامة الخراب
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي مدة قليلة تبقت على كارثة اخرى تلتف على سكان العراق لتنقلهم من هوة معيشة يومية بائسة الى قرارة عذاب وخراب آخر، نتوقع ان يكون اقسى هذه المرة اذا لم يقل الشعب كلمته على غرار انتفاضة تشرين الباسلة عام 2019 ويرفض العملية السياسية المشبوهة برمتها؛ واذا مرت الامور بصمت وخُدع الناس مرة اخرى بالتحريض الديني و الطائفي والمناطقي والعشائري وذهبوا للتصويت في الانتخابات المقبلة المفترضة، فان التوقعات تشير الى ان الكارثة ستكون هذه المرة مريعة وكبيرة، ومن الصعب على الشعب والبلد النهوض بعدها. فبعد ان عمل "السياسيون" طيلة الـ 18 عاما الماضية على تخريب البلد وتنصلوا من تحقيق أي مكسب للناس وتركوهم لأحكام القدر كما يقال، هاهم الآن يدعونهم الى انتخاب لصوص جدد من الشباب هذه المرة مثلما يدّعون، على اعتبار انهم "غير مجربين"، وحينئذ ستكون السرقات اشد واكبر وأموال الناس ستعاود من جديد الاختفاء من بين ايدي الشعب لتذهب الى جيوب الفاسدين لتتوزع على قيادات الاحزاب المؤتلفة في الحكومة الجديدة التي تنشأ عن الانتخابات "على افتراض اجرائها". يصور المرشحون الجدد انفسهم على انهم مستقلون وبعيدون عن الاحزاب، وفي الحقيقة فان معظمهم انفصل عن تلك الاحزاب بالاتفاق معها لخداع الناس والتصويت لهم بصفتهم "منقذين". لا ادعو بهذه المقالة الناس الى المقاطعة، فذلك الموقف يجب ان يكون تحصيل حاصل، وعلى الجماهير ان تلجأ الى رفض الانتخابات بالكامل وليست مقاطعتها فحسب؛ كما انني قاطعت الانتخابات ولم اذهب الى التصويت منذ وقت مبكر لعدة دورات سابقة، ولكنني اود ان اعيد التذكير بما طرح سابقا واقول، الديمقراطية التي تتبجح بها الاحزاب الحاكمة وصناديق الاقتراع التي تدعو الناس الى الذهاب اليها ليست سوى اوهام ومكر؛ الديمقراطية في العراق لا وجود لها فمعظم الاحزاب المشاركة في العملية السياسية تنظيمات مسلحة وعنيفة وتسعى الى احتكار السلطة حتى اذا لجأت الى عمليات الابادة الجماعية؛ مثلما فعلت الاحزاب الاسلامية في تشرين عام 2019 ابان انتفاضة الشباب الكبرى، حين قتلت وجرحت وعوقت ألوف الشباب العراقيين باستعمال سلاح السلطة والسلاح المنفلت التي تدعو تلك القوى الى حصره!!الوضع العراقي كارثة توافقية بين الدول الفاعلة في الشأن العراقي لاسيما ايران وامريكا والجوار ودول المنطقة، هم يرسمون الحكومة على مزاجهم وستتأصل الكارثة الى مدياتها القصوى، وأمنية هؤلاء ان يستمر خراب العراق الى الابد كي يحظوا هم باستقرارهم وبناء بلدانهم فيظل العراق بلا مصانع ومزارع، لا ماء ولا كهرباء ولا خدمات او شوارع او مشاريع بنى وستقتل الحسرة شبانه من الاجيال الجديدة وهم يرون كيف تعيش الدول الاخرى حياتها الزاهية مقابل معاناتهم المريرة والبطالة التي تنهشهم؛ فيلجأ كثير منهم الى الهجرة بديلا من مواصلة العيش في الاحزان، فيما يظل السلاح المنفلت وحتى سلاح الحكومات المتعاقبة يحصد ارواح كل من يعترض او يحاول الاحتجاج والمطالبة بحقوقه.لقد حاول سياسيو الدين والطوائف والمناطق ان يُفقدوا الناس أي احساس بالانتماء لأرض او وطن ودمروا الحياة الاجتماعية والالفة التي عرف بها العراقيون؛ ليزرعوا فيهم الكراهية والبغضاء بدلا من الشعور بالمواطنة في اقل تقدير.قد يقول قائل..وما الحل اذن؟! اقول، ليس باستطاعة احد ان يعطي حلا، ومثلما علمنا التاريخ ان الحل بيد الشعوب وسكان البلدان التي هي اوطانهم فان على الشعب العراقي ان يستدرك الامر قبل فوات الاوان وان يقلب الطاولة على رؤوس هؤلاء السياسيين المزيفين الذين يسعون بالاتفاق مع الدول الاخرى الى ادامة سطوتهم وتحكمهم بكل شيء ......
#مهزلة
#انتخابات
#العراق
#ديمقراطية
#الخداع
#وإدامة
#الخراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732566
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي مدة قليلة تبقت على كارثة اخرى تلتف على سكان العراق لتنقلهم من هوة معيشة يومية بائسة الى قرارة عذاب وخراب آخر، نتوقع ان يكون اقسى هذه المرة اذا لم يقل الشعب كلمته على غرار انتفاضة تشرين الباسلة عام 2019 ويرفض العملية السياسية المشبوهة برمتها؛ واذا مرت الامور بصمت وخُدع الناس مرة اخرى بالتحريض الديني و الطائفي والمناطقي والعشائري وذهبوا للتصويت في الانتخابات المقبلة المفترضة، فان التوقعات تشير الى ان الكارثة ستكون هذه المرة مريعة وكبيرة، ومن الصعب على الشعب والبلد النهوض بعدها. فبعد ان عمل "السياسيون" طيلة الـ 18 عاما الماضية على تخريب البلد وتنصلوا من تحقيق أي مكسب للناس وتركوهم لأحكام القدر كما يقال، هاهم الآن يدعونهم الى انتخاب لصوص جدد من الشباب هذه المرة مثلما يدّعون، على اعتبار انهم "غير مجربين"، وحينئذ ستكون السرقات اشد واكبر وأموال الناس ستعاود من جديد الاختفاء من بين ايدي الشعب لتذهب الى جيوب الفاسدين لتتوزع على قيادات الاحزاب المؤتلفة في الحكومة الجديدة التي تنشأ عن الانتخابات "على افتراض اجرائها". يصور المرشحون الجدد انفسهم على انهم مستقلون وبعيدون عن الاحزاب، وفي الحقيقة فان معظمهم انفصل عن تلك الاحزاب بالاتفاق معها لخداع الناس والتصويت لهم بصفتهم "منقذين". لا ادعو بهذه المقالة الناس الى المقاطعة، فذلك الموقف يجب ان يكون تحصيل حاصل، وعلى الجماهير ان تلجأ الى رفض الانتخابات بالكامل وليست مقاطعتها فحسب؛ كما انني قاطعت الانتخابات ولم اذهب الى التصويت منذ وقت مبكر لعدة دورات سابقة، ولكنني اود ان اعيد التذكير بما طرح سابقا واقول، الديمقراطية التي تتبجح بها الاحزاب الحاكمة وصناديق الاقتراع التي تدعو الناس الى الذهاب اليها ليست سوى اوهام ومكر؛ الديمقراطية في العراق لا وجود لها فمعظم الاحزاب المشاركة في العملية السياسية تنظيمات مسلحة وعنيفة وتسعى الى احتكار السلطة حتى اذا لجأت الى عمليات الابادة الجماعية؛ مثلما فعلت الاحزاب الاسلامية في تشرين عام 2019 ابان انتفاضة الشباب الكبرى، حين قتلت وجرحت وعوقت ألوف الشباب العراقيين باستعمال سلاح السلطة والسلاح المنفلت التي تدعو تلك القوى الى حصره!!الوضع العراقي كارثة توافقية بين الدول الفاعلة في الشأن العراقي لاسيما ايران وامريكا والجوار ودول المنطقة، هم يرسمون الحكومة على مزاجهم وستتأصل الكارثة الى مدياتها القصوى، وأمنية هؤلاء ان يستمر خراب العراق الى الابد كي يحظوا هم باستقرارهم وبناء بلدانهم فيظل العراق بلا مصانع ومزارع، لا ماء ولا كهرباء ولا خدمات او شوارع او مشاريع بنى وستقتل الحسرة شبانه من الاجيال الجديدة وهم يرون كيف تعيش الدول الاخرى حياتها الزاهية مقابل معاناتهم المريرة والبطالة التي تنهشهم؛ فيلجأ كثير منهم الى الهجرة بديلا من مواصلة العيش في الاحزان، فيما يظل السلاح المنفلت وحتى سلاح الحكومات المتعاقبة يحصد ارواح كل من يعترض او يحاول الاحتجاج والمطالبة بحقوقه.لقد حاول سياسيو الدين والطوائف والمناطق ان يُفقدوا الناس أي احساس بالانتماء لأرض او وطن ودمروا الحياة الاجتماعية والالفة التي عرف بها العراقيون؛ ليزرعوا فيهم الكراهية والبغضاء بدلا من الشعور بالمواطنة في اقل تقدير.قد يقول قائل..وما الحل اذن؟! اقول، ليس باستطاعة احد ان يعطي حلا، ومثلما علمنا التاريخ ان الحل بيد الشعوب وسكان البلدان التي هي اوطانهم فان على الشعب العراقي ان يستدرك الامر قبل فوات الاوان وان يقلب الطاولة على رؤوس هؤلاء السياسيين المزيفين الذين يسعون بالاتفاق مع الدول الاخرى الى ادامة سطوتهم وتحكمهم بكل شيء ......
#مهزلة
#انتخابات
#العراق
#ديمقراطية
#الخداع
#وإدامة
#الخراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=732566
الحوار المتمدن
صادق الازرقي - مهزلة انتخابات العراق ديمقراطية الخداع وإدامة الخراب
اسكندر أمبروز : تساؤلات حول مهزلة رضاع الكبير.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز نعلم من أحاديث عديدة في صحيح مسلم والبخاري وغيرها من الكتب عن وجود أحاديث فاضحة متعلقة بمسألة ارضاع الرجال البالغين من النساء ليتم تحريمهن على الرجال وليصيروا في موضع الابن بالرضاعة أو المحرم , وطبعاً غالبية القول في طريقة الرضاعة للكبار هو الرضاعة بشكل مباشر من ثدي المرأة , وخالف البعض هذا الأمر لروايات ضعيفة مهمشة وادّعوا أن طريقة الرضاع تكون في سكب الحليب في كوب أو اناء ومن ثم سقاية الرجل منه ليصير محرّماً على المرأة.وبغض النظر عن طريقة ايصال الحليب من ثدي المرأة للرجل وغيرها من التراهات الاسلامية المعروفة والتافهة والتي لا تقدم ولا تؤخر في رأيي , فما يدعو للتساؤل والضحك في كل هذه المسرحية هو لماذا ؟ لماذا كل هذا العبث والسخف ؟ ولماذا كل هذا اللف والدوران والحلب ؟ فمن المعروف في أي دين سفيه أكان مادياً أم ميتافيزيقياً , هو اللف والدوران لخلق المشاكل للمجتمع , ومن ثم الادعاء بإيجاد حلول لها , فدين بول البعير قام بتحريم الاختلاط , ومن ثم جائ بمهزلة رضاع الكبير والأخوّة بالرضاعة التي أقرّها من جاهلية العرب , ليحلحل مهزلة تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء , وكيفما كان هذا التحليل سوائاً بالمص المباشر أو بالحلب الغير مباشر فهو عبث وسفاهة !فمسألة المحارم وتحريم الاختلاط تخلق اليوم مشاكل عديدة لدى أمّة رضاع الكبير , فنساؤهم تقريباً عاطلين عن العمل في مجتمع يحجّم المرأة وينسف كيانها ووجودها سوائاً بتحريم الاختلاط أو بنصوص أخرى سقيمة تقيدها وتنسف كيانها وانسانيتها , فمشكلة تحريم الاختلاط , والتي تتنافى مع طبيعة البشر الاجتماعية خلقت معضلات كثيرة وسلبيات لا حصر لها في دولنا , ومن ثم يلتف دين الحيوانات هذا لفتح المجال للاختلاط ولكن بمسخرة ما يسمى رضاع الكبير !وهنا لنا أن نسأل , لماذا لم يحلل دين بول البعير الاختلاط الطبيعي والانساني السليم بين الرجال والنساء والموجود في كل بقاع الأرض ؟ أولم يكن بالأحرى أن ينص الدين على أن يتواصل الرجال والنساء مع بعضهم البعض باحترام متبادل دون كل هذا اللف والدوران والعته ؟ وما هو الدليل العلمي على أن المحارم من شرب الحليب لا يقع في قلبهم شهوة ؟ فلو ذهب أي شخص اليوم في دولنا لأي قسم شرطة وجلس يسأل لفترة قصيرة سيجد عشرات لا بل مئات القضايا المتعلقة بزنا المحارم من اغتصاب الأب لبناته الى اغتصاب الأخ لأخواته وغيرها من المصائب ! , وهذا من محارم الدم أي الأخوة والأقرباء فما بالكم بالشهوة لدى محارم حليب نسله ؟ فلماذا سنّ هذا الدين مهزلة المحارم إن كانت لا تقدم ولا تؤخر ؟ ولماذا يتم قمع المرأة وحجبها وتحجيمها ووضعها موضع الشيء المملوك والتظاهر بمهزلة "العفّة" والخوف لا بل الرعب من ممارسة شخصين بالغين للجنس وبرضى الطرفين وبشكل سليم لا إشكال فيه , إن كان هذا الدين اللعين سيشرع السبي والخطف والاغتصاب لعدد لا متناه من النساء , وزواج المتعة عند الطرف الشيعي , وزواج الطفلة الصغيرة وممارسة الجنس عليها مقتدين بشرّ البرية , والتعرّي العلني للسبايا في الشوارع بحكم عورتهن التي تساوي عورة الرجل , ولمس هذه النساء في أسواق النخاسة للتحقق من "البضاعة" وبيع وشراء المرأة بشكل حيواني وقح كما كان يفعل بهائم الصحراء في القرن السابع والى اليوم ؟فهذه "العفّة" المشوَهة والمشوِهَة للبشر والمجتمعات والأخلاق لا مكان لها في القرن ال21 , وشيطنة الجنس والاختلاط ومن ثم فتح أبواب الرضاعة والحلب والاغتصاب والاستعباد والفجور الاخلاقي على مصراعيها هي نقيض العفّة ونقيض الأخلاق ونقيض كل ما هو متّزن ومنطقي وعقلاني وان ......
#تساؤلات
#مهزلة
#رضاع
#الكبير.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734019
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز نعلم من أحاديث عديدة في صحيح مسلم والبخاري وغيرها من الكتب عن وجود أحاديث فاضحة متعلقة بمسألة ارضاع الرجال البالغين من النساء ليتم تحريمهن على الرجال وليصيروا في موضع الابن بالرضاعة أو المحرم , وطبعاً غالبية القول في طريقة الرضاعة للكبار هو الرضاعة بشكل مباشر من ثدي المرأة , وخالف البعض هذا الأمر لروايات ضعيفة مهمشة وادّعوا أن طريقة الرضاع تكون في سكب الحليب في كوب أو اناء ومن ثم سقاية الرجل منه ليصير محرّماً على المرأة.وبغض النظر عن طريقة ايصال الحليب من ثدي المرأة للرجل وغيرها من التراهات الاسلامية المعروفة والتافهة والتي لا تقدم ولا تؤخر في رأيي , فما يدعو للتساؤل والضحك في كل هذه المسرحية هو لماذا ؟ لماذا كل هذا العبث والسخف ؟ ولماذا كل هذا اللف والدوران والحلب ؟ فمن المعروف في أي دين سفيه أكان مادياً أم ميتافيزيقياً , هو اللف والدوران لخلق المشاكل للمجتمع , ومن ثم الادعاء بإيجاد حلول لها , فدين بول البعير قام بتحريم الاختلاط , ومن ثم جائ بمهزلة رضاع الكبير والأخوّة بالرضاعة التي أقرّها من جاهلية العرب , ليحلحل مهزلة تحريم الاختلاط بين الرجال والنساء , وكيفما كان هذا التحليل سوائاً بالمص المباشر أو بالحلب الغير مباشر فهو عبث وسفاهة !فمسألة المحارم وتحريم الاختلاط تخلق اليوم مشاكل عديدة لدى أمّة رضاع الكبير , فنساؤهم تقريباً عاطلين عن العمل في مجتمع يحجّم المرأة وينسف كيانها ووجودها سوائاً بتحريم الاختلاط أو بنصوص أخرى سقيمة تقيدها وتنسف كيانها وانسانيتها , فمشكلة تحريم الاختلاط , والتي تتنافى مع طبيعة البشر الاجتماعية خلقت معضلات كثيرة وسلبيات لا حصر لها في دولنا , ومن ثم يلتف دين الحيوانات هذا لفتح المجال للاختلاط ولكن بمسخرة ما يسمى رضاع الكبير !وهنا لنا أن نسأل , لماذا لم يحلل دين بول البعير الاختلاط الطبيعي والانساني السليم بين الرجال والنساء والموجود في كل بقاع الأرض ؟ أولم يكن بالأحرى أن ينص الدين على أن يتواصل الرجال والنساء مع بعضهم البعض باحترام متبادل دون كل هذا اللف والدوران والعته ؟ وما هو الدليل العلمي على أن المحارم من شرب الحليب لا يقع في قلبهم شهوة ؟ فلو ذهب أي شخص اليوم في دولنا لأي قسم شرطة وجلس يسأل لفترة قصيرة سيجد عشرات لا بل مئات القضايا المتعلقة بزنا المحارم من اغتصاب الأب لبناته الى اغتصاب الأخ لأخواته وغيرها من المصائب ! , وهذا من محارم الدم أي الأخوة والأقرباء فما بالكم بالشهوة لدى محارم حليب نسله ؟ فلماذا سنّ هذا الدين مهزلة المحارم إن كانت لا تقدم ولا تؤخر ؟ ولماذا يتم قمع المرأة وحجبها وتحجيمها ووضعها موضع الشيء المملوك والتظاهر بمهزلة "العفّة" والخوف لا بل الرعب من ممارسة شخصين بالغين للجنس وبرضى الطرفين وبشكل سليم لا إشكال فيه , إن كان هذا الدين اللعين سيشرع السبي والخطف والاغتصاب لعدد لا متناه من النساء , وزواج المتعة عند الطرف الشيعي , وزواج الطفلة الصغيرة وممارسة الجنس عليها مقتدين بشرّ البرية , والتعرّي العلني للسبايا في الشوارع بحكم عورتهن التي تساوي عورة الرجل , ولمس هذه النساء في أسواق النخاسة للتحقق من "البضاعة" وبيع وشراء المرأة بشكل حيواني وقح كما كان يفعل بهائم الصحراء في القرن السابع والى اليوم ؟فهذه "العفّة" المشوَهة والمشوِهَة للبشر والمجتمعات والأخلاق لا مكان لها في القرن ال21 , وشيطنة الجنس والاختلاط ومن ثم فتح أبواب الرضاعة والحلب والاغتصاب والاستعباد والفجور الاخلاقي على مصراعيها هي نقيض العفّة ونقيض الأخلاق ونقيض كل ما هو متّزن ومنطقي وعقلاني وان ......
#تساؤلات
#مهزلة
#رضاع
#الكبير.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734019
الحوار المتمدن
اسكندر أمبروز - تساؤلات حول مهزلة رضاع الكبير.
سرسبيندار السندي : ** وانتهت مهزلة ألإنتخابات ... وعادت حليمة مَع ذيولها لعادتها القديمة **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المُقدّمة وإنتهت مهزلة الانتخابات ... وعاد حليمة مَع قوادها والعاهرات ؟ * المَدْخَل وألمَوضُوعْ من لم يتابع سير أحداث الانتخابات سواء في الاقليم أو نينوى وكركوك وديالى والبصرة لا يستطيع تقيمها وتشخيص سلبياتها ، وهى مهزلة المهازل بكل المقاييس للأسباب التالية ؟أولاً: لكثرة أكاذيب المفوضية ومغالطات المسوولين ، ومنها قولهم بأنها كانت ناجحة جداً وأمنة وشفافة ، ونسبة ألإقبال تراوحت بين 30-40 % وهى بالحقيقة نكتة نكات الموسم والحدث ؟إذ تشير كل التقديرات والتسريبات وأراء المراقبين بأن نسبة المشاركة لم تتجاوز 20-25 ٪-;- في أفضل الحالات ؟ ثانياً: هل يعقل مثلاً نقل سجلات الاخوة الايزيدين والمهجرين من سنجار لكركوك وكربلاء ، ألا يعني هذا تلاعباً مسبقاً بأصواتهم لحرمانهم مَن التصويت لعدم قدرتهم من الذهاب اليها ؟ ثالثاً: قرار الاتحاد الوطني الكوردستاني برفض نتائج الانتخابات في أربيل ، مقدماً شكوى بهذا الخصوص للمفوضية ؟وقال مكتبه في أربيل بأنه يمتلك أدلةً بأن أربعة من مرشحيه فازو في الانتخابات ولكن تم التلاعب بنتائجهم وأضاف {نحن في الاتحاد الوطني نرفض كامل العملية} ؟ رابعاً: أشار مراقبون بحدوث مشاجرات في ديالى تطورت لاستخدام السلاح مما أدى لمقتل شرطي وجرح أخرين ، كما سجل إجبار ناخبين في مدن أخرى على التصويت وإستبعاد مراقبين كثيرين تحت التهديد ؟خامساً: أفاد مدير شبكة عين لمراقبة الانتخابات والديمقراطية "سعد البطاط" بأن مأتم رصده كان ضعف المشاركة ، كما رصدنا تعطل نسبة كبيرة من أجهزة التصويت منذ وقت مبكّر لانطلاق العملية في العديد من المحافظات ؟ وقال في تصريح للمدى {كان المفروض على الشركات الفاحصة والمتعاقدة مع المفوضية بملايين الدولارات أن تكون الضامنة لهذه الأجهزه بدل إحراج المفوضية والمواطن الذي ضيعت عليه حقه في التصويت بسبب تلك الأعطال} ؟ * وأخيراً...؟1: نقول لمن لم ينفع معهم النصح الرشيد والتحذير مبروك عليكم حكم الملالي والمجرمين والذيول والحمير فمن لا يعرف تدابيره فلا حنطة يحصد ولا شعير 2: يقول سقراطمن لا يميز بين الخير والشر والحق والباطل يلحق بالبائهم ، سلام ؟ Oct / 11 / 2021 . ......
#وانتهت
#مهزلة
#ألإنتخابات
#وعادت
#حليمة
#ذيولها
#لعادتها
#القديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734267
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المُقدّمة وإنتهت مهزلة الانتخابات ... وعاد حليمة مَع قوادها والعاهرات ؟ * المَدْخَل وألمَوضُوعْ من لم يتابع سير أحداث الانتخابات سواء في الاقليم أو نينوى وكركوك وديالى والبصرة لا يستطيع تقيمها وتشخيص سلبياتها ، وهى مهزلة المهازل بكل المقاييس للأسباب التالية ؟أولاً: لكثرة أكاذيب المفوضية ومغالطات المسوولين ، ومنها قولهم بأنها كانت ناجحة جداً وأمنة وشفافة ، ونسبة ألإقبال تراوحت بين 30-40 % وهى بالحقيقة نكتة نكات الموسم والحدث ؟إذ تشير كل التقديرات والتسريبات وأراء المراقبين بأن نسبة المشاركة لم تتجاوز 20-25 ٪-;- في أفضل الحالات ؟ ثانياً: هل يعقل مثلاً نقل سجلات الاخوة الايزيدين والمهجرين من سنجار لكركوك وكربلاء ، ألا يعني هذا تلاعباً مسبقاً بأصواتهم لحرمانهم مَن التصويت لعدم قدرتهم من الذهاب اليها ؟ ثالثاً: قرار الاتحاد الوطني الكوردستاني برفض نتائج الانتخابات في أربيل ، مقدماً شكوى بهذا الخصوص للمفوضية ؟وقال مكتبه في أربيل بأنه يمتلك أدلةً بأن أربعة من مرشحيه فازو في الانتخابات ولكن تم التلاعب بنتائجهم وأضاف {نحن في الاتحاد الوطني نرفض كامل العملية} ؟ رابعاً: أشار مراقبون بحدوث مشاجرات في ديالى تطورت لاستخدام السلاح مما أدى لمقتل شرطي وجرح أخرين ، كما سجل إجبار ناخبين في مدن أخرى على التصويت وإستبعاد مراقبين كثيرين تحت التهديد ؟خامساً: أفاد مدير شبكة عين لمراقبة الانتخابات والديمقراطية "سعد البطاط" بأن مأتم رصده كان ضعف المشاركة ، كما رصدنا تعطل نسبة كبيرة من أجهزة التصويت منذ وقت مبكّر لانطلاق العملية في العديد من المحافظات ؟ وقال في تصريح للمدى {كان المفروض على الشركات الفاحصة والمتعاقدة مع المفوضية بملايين الدولارات أن تكون الضامنة لهذه الأجهزه بدل إحراج المفوضية والمواطن الذي ضيعت عليه حقه في التصويت بسبب تلك الأعطال} ؟ * وأخيراً...؟1: نقول لمن لم ينفع معهم النصح الرشيد والتحذير مبروك عليكم حكم الملالي والمجرمين والذيول والحمير فمن لا يعرف تدابيره فلا حنطة يحصد ولا شعير 2: يقول سقراطمن لا يميز بين الخير والشر والحق والباطل يلحق بالبائهم ، سلام ؟ Oct / 11 / 2021 . ......
#وانتهت
#مهزلة
#ألإنتخابات
#وعادت
#حليمة
#ذيولها
#لعادتها
#القديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734267
الحوار المتمدن
سرسبيندار السندي - ** وانتهت مهزلة ألإنتخابات ... وعادت حليمة مَع ذيولها لعادتها القديمة **
ال يسار الطائي : مهزلة الديمقراطية الامريكية في العراق
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي من ما يثير الحنق حقا ان اقرء مقالات لشخوص لهم تاريخ سياسي وثقافي مرموق عن طبيعة نظام الحكم في العراق وصلاحيات الرئاسات الثلاثة وحكم الاغلبية (الكل يجمع على مطلب الغاء المحاصصة والغاء نظام الحكم الطائفي) لااعرف هل هي سذاجة ام تعمد لترسيخ فكرة ان الحكم طائفي مستحوذ عليه من الشيعة حصرا متناسين الواقع اود هنا الاشارة الى امر مهم قد يعرفه البعض ويجهله البعض الاخر هناك تسمية دستورية لمن يتسنم منصب رئيس مجلس الوزراء في الدستور العراقي و ليس رئيس الوزراء والسؤال مالفرق ؟ الفرق كبير جدا رئيس الوزراء يعني ان كل وزير يتبع في قراراته لموافقته وهذا يعطي رئيس الوزراء صلاحية ومسوولية كبيرة في ادارة الحكومة ويكون رئيس الوزراء مسوول امام رئيس الجمهورية او البرلمان عن اداء فريقه الذي اختاره واشرف عليه. اما رئيس مجلس الوزراء يعني ان كل وزير مسوول بشكل كامل عن وزارته ورئيس المجلس يكون رئيسا فقط لاداره جلسات مجلس الوزراء التي تنعقد دوريا اي ان صلاحيته محدودة جدا لا كما يظنها البعض ، لذلك صور الاعلام المحلي والعربي والعالمي ومعه بعض سياسيينا ومثقفينا ومتظاهرينا بأن صاحب هذا المنصب له صلاحيات مطلقة (من الممكن ان تكون له هذه الصلاحية لو ان فوز كيانه بالانتخابات يذهب الى تشكيل الحكومة من كتلته بالكامل (رئاسة الجمهورية و البرلمان ومجلس الوزراء )لكن هذا حسب الامر الامريكي والكل يخضع له بانه اجحاف بحق الاقليات طائفيا وعرقيا فوضعوا قانون يفرض على كل فائز بالاغلبية الخضوع له (رئاسة الجمهورية يجب ان تنال موافقة ثلثي اعضاء البرلمان وهذا محال ان تجمعه كتلة او طائفة او عنصر ورئاسة مجلس الوزراء 50+1 ورئاسة البرلمان ايضا )من هنا يجب التفاوض (او التنازل ان صح التعبير عن حق فوز الاغلبية) اذا لابد من المحاصصة عنصريا وطائفيا (وهو نسخة من مؤتمر الطائف المعمول به في تشكيل الحكومة اللبنانية الرئيس ماروني مسيحي رئيس الوزراء سني ورئيس البرلمان شيعي لاحظوا الفرق رئيس الوزراء وليس رئيس مجلس الوزراء ربما لانه سني وهذا الامر تريده السعودية بقوة وترفضه بالعراق بقوة ومع ذلك فالحال من بعضه في كل من البلدين فلبنان من سيء الى اسوء وهو سبقنا منذ عام 1989 (تاريخ مؤتمر الطائف)والعراق بعد الدكتاتورية البعثية المجرمة ازداد سوء في كل فترة انتخابية ، وهنا يلقى اللوم على كل من عبد العزيز الحكيم واحمد الجلبي وابراهيم الجعفري ونوري المالكي و احمد الصافي (ممثل المرجعية كما يدعي)وبحر العلوم وكريم ماهود فهم الوفد المفاوض بهذه المهزلة ممثلين عن الاغلبية الشيعية (علما انهم جميعا كانوا خارج العراق) ونظموا لنا نموذجا لنظام الحكم هو اكثر سوءً من حكومة مؤتمر الطائف سيء الصيت فألى الساسة الافاضل في مقالاتهم ان المحاصصة شرلابد منه وان نظام الحكم طائفي عنصري والاطراف الثلاثة الحاكمة (شيعة سنة كورد)هم اساس كل فشل في ادارة العراق ونقله من سيء الى اسوء..... ......
#مهزلة
#الديمقراطية
#الامريكية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735661
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي من ما يثير الحنق حقا ان اقرء مقالات لشخوص لهم تاريخ سياسي وثقافي مرموق عن طبيعة نظام الحكم في العراق وصلاحيات الرئاسات الثلاثة وحكم الاغلبية (الكل يجمع على مطلب الغاء المحاصصة والغاء نظام الحكم الطائفي) لااعرف هل هي سذاجة ام تعمد لترسيخ فكرة ان الحكم طائفي مستحوذ عليه من الشيعة حصرا متناسين الواقع اود هنا الاشارة الى امر مهم قد يعرفه البعض ويجهله البعض الاخر هناك تسمية دستورية لمن يتسنم منصب رئيس مجلس الوزراء في الدستور العراقي و ليس رئيس الوزراء والسؤال مالفرق ؟ الفرق كبير جدا رئيس الوزراء يعني ان كل وزير يتبع في قراراته لموافقته وهذا يعطي رئيس الوزراء صلاحية ومسوولية كبيرة في ادارة الحكومة ويكون رئيس الوزراء مسوول امام رئيس الجمهورية او البرلمان عن اداء فريقه الذي اختاره واشرف عليه. اما رئيس مجلس الوزراء يعني ان كل وزير مسوول بشكل كامل عن وزارته ورئيس المجلس يكون رئيسا فقط لاداره جلسات مجلس الوزراء التي تنعقد دوريا اي ان صلاحيته محدودة جدا لا كما يظنها البعض ، لذلك صور الاعلام المحلي والعربي والعالمي ومعه بعض سياسيينا ومثقفينا ومتظاهرينا بأن صاحب هذا المنصب له صلاحيات مطلقة (من الممكن ان تكون له هذه الصلاحية لو ان فوز كيانه بالانتخابات يذهب الى تشكيل الحكومة من كتلته بالكامل (رئاسة الجمهورية و البرلمان ومجلس الوزراء )لكن هذا حسب الامر الامريكي والكل يخضع له بانه اجحاف بحق الاقليات طائفيا وعرقيا فوضعوا قانون يفرض على كل فائز بالاغلبية الخضوع له (رئاسة الجمهورية يجب ان تنال موافقة ثلثي اعضاء البرلمان وهذا محال ان تجمعه كتلة او طائفة او عنصر ورئاسة مجلس الوزراء 50+1 ورئاسة البرلمان ايضا )من هنا يجب التفاوض (او التنازل ان صح التعبير عن حق فوز الاغلبية) اذا لابد من المحاصصة عنصريا وطائفيا (وهو نسخة من مؤتمر الطائف المعمول به في تشكيل الحكومة اللبنانية الرئيس ماروني مسيحي رئيس الوزراء سني ورئيس البرلمان شيعي لاحظوا الفرق رئيس الوزراء وليس رئيس مجلس الوزراء ربما لانه سني وهذا الامر تريده السعودية بقوة وترفضه بالعراق بقوة ومع ذلك فالحال من بعضه في كل من البلدين فلبنان من سيء الى اسوء وهو سبقنا منذ عام 1989 (تاريخ مؤتمر الطائف)والعراق بعد الدكتاتورية البعثية المجرمة ازداد سوء في كل فترة انتخابية ، وهنا يلقى اللوم على كل من عبد العزيز الحكيم واحمد الجلبي وابراهيم الجعفري ونوري المالكي و احمد الصافي (ممثل المرجعية كما يدعي)وبحر العلوم وكريم ماهود فهم الوفد المفاوض بهذه المهزلة ممثلين عن الاغلبية الشيعية (علما انهم جميعا كانوا خارج العراق) ونظموا لنا نموذجا لنظام الحكم هو اكثر سوءً من حكومة مؤتمر الطائف سيء الصيت فألى الساسة الافاضل في مقالاتهم ان المحاصصة شرلابد منه وان نظام الحكم طائفي عنصري والاطراف الثلاثة الحاكمة (شيعة سنة كورد)هم اساس كل فشل في ادارة العراق ونقله من سيء الى اسوء..... ......
#مهزلة
#الديمقراطية
#الامريكية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735661
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - مهزلة الديمقراطية الامريكية في العراق
مركز القحطاني لحرية الفكر والمعتقد : الْحُكُومَةُ السَّعُودِيَّةُ وَالْإِلْحَادُ مَهْزَلَةٌ
#الحوار_المتمدن
#مركز_القحطاني_لحرية_الفكر_والمعتقد كَتَبْتُ قَبْلَ سَبْعَةِ أَعْوَامٍ تقريباً عِدَّةَ مَقَالَاتٍ تَنَاوَلَتُ الْإِلْحَادَ فِي وَاقِعِ السَّعُودِيَّةِ آنذاك وَلَمْ يُصَدِّقْنِي الْبَعْضُ حِينِهَارُغْمَ إنِّي اِنْتَقَدْتُ قَانُونَ ضَمّ الْمُلْحِدِ مَع الْإِرْهِابِيِّ وَصْفًا وَتَشْرِيعَ عُقُوبَةٍ تَعْزِيرِيَّةْوَالْكَارِثَةُ فِي الْقَضَاءِ السَّعُودِيِّ أَنَّ الْأَحْكَامَ الْقَضَائِيَّةَ مِنْ جَلْدَةٍ وَاحِدَةٍ بِالسَّوْطِ أَوْ الْعَصَى لِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ بِالسَّيْفِ لِرَأْسِ الْمُتَّهَمِ اجْتِهَادِيَّةٌ مِنْ الْقَاضِي وَلَيْسَتْ مَوَادَّ قَانُونٍ وَاضِحَةً يُمْكِنُ الْمُرَاجَعَةُ وَالتَّعْقِيبُ عَلَيْهَا أَوْ تَخْفِيفُهَاوَهُنَا مَكْمَنُ الخُطُورَةْ !اِجْتِهَادُ الْقَاضِي وَحْدَهُ يُمْكِنُ أَنْ يَؤديَ لسِّجْنِ أَوْ قَتْلِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَيْ الْمُتَّهَمْ !وَمَعَ هَذَا ولِلْأَسَفِ عِنْدَمَا تَمّ تَشْرِيعُ قَانُونِ مُكافَحَةِ الْإِرْهَابِ تَمّ دَمْجُ الْمُلْحِدِ الْمُسَالِمِ بِذَاتِ خَانَةِ الْإرْهَابِيِّوَهُنَا نَسْأَلُ أَلَيْسَ هَذَا الْقَرَارُ مِنْ الْحُكُومَةِ يُعَدُّ اِعْتِرَافًا ضِمْنِيًّا بِوُجُودِ ظَاهِرَةِ الْإِلْحَادِ وَبِقُوَّةٍ وَكَثْرَةٍ عِنْدَمَا تَمَّ قَبْلَ سَنَوَاتٍ تَشْرِيعُ ذَلِكَ القَانُونْ ؟بَلَى وَلَنْ يُكَابِرَ مَسْؤُولٌ بِالنَّفْيْالْيَوْم يَظْهَرُ أَنَّ الْإِلْحَادَ لَمْ يَعُدْ ظَاهِرَةً بَلْ أَمْرًا اِعْتِيَادِيَّا يَتَقَبَّلُهُ الْمُجْتَمَعُ كَبِدْءِ قَبُولِهِ بِشَكْلٍ مَلْحُوظٍ وَمَحْمُودٍ لِمُجْتَمَعِ الْمِيمِ وَاعْتِبَارِ الْمِثْلِيَّةِ أَمْرًا اِعْتِيَادِيَّاً وَلَيْسَ كَمَا هُوَ حَالُ الْمُجْتَمَعِ إلَى وَقْتِ قَرِيبٍ عِنْدَمَا كَانَت بَعْضُ الْأُسَرِ فَقَطْ هِيَ مَنْ تَقْبَلْ مِثْلِيَّةَ بَعْضِ أَبْنَائِهَا وَبَنَاتِهَا وَأَنَا شَاهِدُ عِيَانٍ لِتِلْكَ وَهَذِهِوَهَذَا أَمْرٌ جَيِّدٌ وَحَسَنٌ وَتَطَوَّرٌ حَقِيقِيٌّ نَحْو الِانْفِتَاحِ وَخَلْقِ بِيئَةٍ لِتَعَايُشِ وَتَقَبُّلِ الْآخَرِ وَبِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ هَذَا الْآخَرِ الْمُخْتَلِفْإلَّا أَنْ بَقَايَا الْغَفْوةِ إيَّاهَا وَاَلَّذِينَ لَا زَالَ لَهُم حُضُورٌ قَوِيٌّ فِي وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الاجْتِمَاعِيِّ لَا سِيَّمَا تَوْتِير اِسْتَطَاعُوا فِعْلًا أَنْ يُرْضِغُوا الْحُكُومَةَ بِجَلَالِةِ قَدْرِهَا عَلَى أَنْ تُصْدِرَ أَمْرًا عَاجِلًا وَمِنْ خِلَالِ هَشْتَاجٍ وَاحِدٍ بِالْقَبْضِ عَلَى شَابٍّ بِزَعْمِ إِسَاءَتِهِ لِلذَّاتِ الْإِلَهِيَّةْالْحُكُومَةُ تَرْضَخُ لِهَشْتَاجٍ وَاحِدْ !مِنْ حَقِّ الْجَمِيعِ النَّقْدُلَا مُقَدَّسَ إلَّا الْإِنْسَانْوَمِنْ حَقِّ الْجَمِيعِ الِاعْتِقَادُ أَوْ عَدَمُ الِاعْتِقَادْلَا وِلَايَةَ لِأَحَدٍ أَوْ لِلْحُكُومَةِ عَلَى عَقَائِدِ الْآخَرِينْاِسْتِجَابَةُ الْحُكُومَةِ فَوْرَ صُدُورِ الْهَشْتَاجِ إيَّاه خَطَأٌ جَسِيمٌوَنَكْسَةُ نَحْو الْخَلْفْ !لَكِنَّه خَلْفٌ لِلظَّلَامِ وَالْغَفْوَةِ وَالتَّخَلُّفِ مِنْ جَدِيدْوَعَلَى الْحُكُومَةِ أَلاَّ تَتَدَخَّلَ مُجَدَّدًا بِشَأْنِ عَقَائِدِ الْآخَرِينَفَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْوَالْإِيمَانُ أَمَرٌ شَخْصِيٌّ كَالْكُفْرْوَلَيْس مُهِمَّةُ الْحُكُومَةِ التَّدَخُّلَ بِعَقَائِدِ شَعْبِهَاأَوْ حَتَّى مُيولِهِ الْجِنْسِيَّةْيَجِبُ فَوْرًا إِطْلاقُ سَراحِ الشَّابّ وَإِعْلَ ......
#الْحُكُومَةُ
#السَّعُودِيَّةُ
#وَالْإِلْحَادُ
#مَهْزَلَةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738775
#الحوار_المتمدن
#مركز_القحطاني_لحرية_الفكر_والمعتقد كَتَبْتُ قَبْلَ سَبْعَةِ أَعْوَامٍ تقريباً عِدَّةَ مَقَالَاتٍ تَنَاوَلَتُ الْإِلْحَادَ فِي وَاقِعِ السَّعُودِيَّةِ آنذاك وَلَمْ يُصَدِّقْنِي الْبَعْضُ حِينِهَارُغْمَ إنِّي اِنْتَقَدْتُ قَانُونَ ضَمّ الْمُلْحِدِ مَع الْإِرْهِابِيِّ وَصْفًا وَتَشْرِيعَ عُقُوبَةٍ تَعْزِيرِيَّةْوَالْكَارِثَةُ فِي الْقَضَاءِ السَّعُودِيِّ أَنَّ الْأَحْكَامَ الْقَضَائِيَّةَ مِنْ جَلْدَةٍ وَاحِدَةٍ بِالسَّوْطِ أَوْ الْعَصَى لِضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ بِالسَّيْفِ لِرَأْسِ الْمُتَّهَمِ اجْتِهَادِيَّةٌ مِنْ الْقَاضِي وَلَيْسَتْ مَوَادَّ قَانُونٍ وَاضِحَةً يُمْكِنُ الْمُرَاجَعَةُ وَالتَّعْقِيبُ عَلَيْهَا أَوْ تَخْفِيفُهَاوَهُنَا مَكْمَنُ الخُطُورَةْ !اِجْتِهَادُ الْقَاضِي وَحْدَهُ يُمْكِنُ أَنْ يَؤديَ لسِّجْنِ أَوْ قَتْلِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَيْ الْمُتَّهَمْ !وَمَعَ هَذَا ولِلْأَسَفِ عِنْدَمَا تَمّ تَشْرِيعُ قَانُونِ مُكافَحَةِ الْإِرْهَابِ تَمّ دَمْجُ الْمُلْحِدِ الْمُسَالِمِ بِذَاتِ خَانَةِ الْإرْهَابِيِّوَهُنَا نَسْأَلُ أَلَيْسَ هَذَا الْقَرَارُ مِنْ الْحُكُومَةِ يُعَدُّ اِعْتِرَافًا ضِمْنِيًّا بِوُجُودِ ظَاهِرَةِ الْإِلْحَادِ وَبِقُوَّةٍ وَكَثْرَةٍ عِنْدَمَا تَمَّ قَبْلَ سَنَوَاتٍ تَشْرِيعُ ذَلِكَ القَانُونْ ؟بَلَى وَلَنْ يُكَابِرَ مَسْؤُولٌ بِالنَّفْيْالْيَوْم يَظْهَرُ أَنَّ الْإِلْحَادَ لَمْ يَعُدْ ظَاهِرَةً بَلْ أَمْرًا اِعْتِيَادِيَّا يَتَقَبَّلُهُ الْمُجْتَمَعُ كَبِدْءِ قَبُولِهِ بِشَكْلٍ مَلْحُوظٍ وَمَحْمُودٍ لِمُجْتَمَعِ الْمِيمِ وَاعْتِبَارِ الْمِثْلِيَّةِ أَمْرًا اِعْتِيَادِيَّاً وَلَيْسَ كَمَا هُوَ حَالُ الْمُجْتَمَعِ إلَى وَقْتِ قَرِيبٍ عِنْدَمَا كَانَت بَعْضُ الْأُسَرِ فَقَطْ هِيَ مَنْ تَقْبَلْ مِثْلِيَّةَ بَعْضِ أَبْنَائِهَا وَبَنَاتِهَا وَأَنَا شَاهِدُ عِيَانٍ لِتِلْكَ وَهَذِهِوَهَذَا أَمْرٌ جَيِّدٌ وَحَسَنٌ وَتَطَوَّرٌ حَقِيقِيٌّ نَحْو الِانْفِتَاحِ وَخَلْقِ بِيئَةٍ لِتَعَايُشِ وَتَقَبُّلِ الْآخَرِ وَبِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ هَذَا الْآخَرِ الْمُخْتَلِفْإلَّا أَنْ بَقَايَا الْغَفْوةِ إيَّاهَا وَاَلَّذِينَ لَا زَالَ لَهُم حُضُورٌ قَوِيٌّ فِي وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ الاجْتِمَاعِيِّ لَا سِيَّمَا تَوْتِير اِسْتَطَاعُوا فِعْلًا أَنْ يُرْضِغُوا الْحُكُومَةَ بِجَلَالِةِ قَدْرِهَا عَلَى أَنْ تُصْدِرَ أَمْرًا عَاجِلًا وَمِنْ خِلَالِ هَشْتَاجٍ وَاحِدٍ بِالْقَبْضِ عَلَى شَابٍّ بِزَعْمِ إِسَاءَتِهِ لِلذَّاتِ الْإِلَهِيَّةْالْحُكُومَةُ تَرْضَخُ لِهَشْتَاجٍ وَاحِدْ !مِنْ حَقِّ الْجَمِيعِ النَّقْدُلَا مُقَدَّسَ إلَّا الْإِنْسَانْوَمِنْ حَقِّ الْجَمِيعِ الِاعْتِقَادُ أَوْ عَدَمُ الِاعْتِقَادْلَا وِلَايَةَ لِأَحَدٍ أَوْ لِلْحُكُومَةِ عَلَى عَقَائِدِ الْآخَرِينْاِسْتِجَابَةُ الْحُكُومَةِ فَوْرَ صُدُورِ الْهَشْتَاجِ إيَّاه خَطَأٌ جَسِيمٌوَنَكْسَةُ نَحْو الْخَلْفْ !لَكِنَّه خَلْفٌ لِلظَّلَامِ وَالْغَفْوَةِ وَالتَّخَلُّفِ مِنْ جَدِيدْوَعَلَى الْحُكُومَةِ أَلاَّ تَتَدَخَّلَ مُجَدَّدًا بِشَأْنِ عَقَائِدِ الْآخَرِينَفَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْوَالْإِيمَانُ أَمَرٌ شَخْصِيٌّ كَالْكُفْرْوَلَيْس مُهِمَّةُ الْحُكُومَةِ التَّدَخُّلَ بِعَقَائِدِ شَعْبِهَاأَوْ حَتَّى مُيولِهِ الْجِنْسِيَّةْيَجِبُ فَوْرًا إِطْلاقُ سَراحِ الشَّابّ وَإِعْلَ ......
#الْحُكُومَةُ
#السَّعُودِيَّةُ
#وَالْإِلْحَادُ
#مَهْزَلَةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738775
الحوار المتمدن
مركز القحطاني لحرية الفكر والمعتقد - الْحُكُومَةُ السَّعُودِيَّةُ وَالْإِلْحَادُ مَهْزَلَةٌ
سعيد سويسي : مهزلة السلطة الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي كان يا مكان في قريب الزمان أن ذهب الرئيس الفلسطيني محمود عباس إلى بيت غانتس كمن يقصد خيمة شيخ ليبين له أنه ما زال ورقة رابحة وإن كانت مهترئة ممزقة تفوح منها رائحة الجيفة.اشتد الوضع في برقة نابلس عندما هجمت قطعان المستوطنين على الفلسطينيين تكسر بيوتهم وتسحل أبناءهم وترجمهم بالحجارة، فوجد الرئيس الفلسطيني في ذلك فرصة ليبين للاحتلال أن ولاءه للكيان الصهيوني منقطع النظير وأنه وسلطته وحدهم القادرون على منع التصعيد وهجوم الفلسطينيين فلا يفل الحديد إلا الحديد لكن سعادة الرئيس الفلسطيني يغفل عن أنه صدئ ولا يزيد عن كونه حيوان سيرك يؤدي فقرة ضاحكة والاحتلال يوفر طاقته إذا كان سعادة الرئيس الفلسطيني يمكنه أن يقمع الفلسطينيين بالحديد والنار بدلا عنه. من يرى حسين الشيخ ومحمد أشتية وجبريل الرجوب وماجد فرج وغيرهم من متسلمي السلطة لا يسعه إلا أن يقر بأضحوكة السلطة الفلسطينية فهم جميعا بلا استثناء يبدون كقطاع طرق يسيل لعابهم لمرأى أي قطرة دم فلسطيني طالما أنها تترجم لدراهم تصب في جيوبهم. ذهب حسين الشيخ الذي يبدو كمجرم مخضرم إلى دبي لحضور إكسبو دبي والإشادة بالجناح الفلسطيني في بلد تعدت صهيونيته مؤسسي الحركة الصهيونية أنفسهم. غنى مرتزقة فنانين في الجناح وكأن شيئا لم يكن وبدت إمارات العار والفاجر بريئة براءة مومس ترتدي ثوب زفاف أبيض بينما تخفي في حشاها سليل شيطان، وبدا الفلسطينيون ممن زاروا الجناح كمن يتعامى عن سبب عماه ويعيب القذا فيها على المقاومة التي اصطلح على تسميتها تطرفا وإرهابا تسعى السلطة الفلسطينية جاهدة لقمعه.خرجت قطعان المستوطنين كقطعان ضباع جائعة تبحث عن أي رميمة وحبذا لو توجهت للسلطة الفلسطينية تأكلها فهناك تعمر الجيف ويصل نتنها عناء السماء. المستوطنون لا تطرف فيهم وإن عاثوا في الأرض الفساد، المستوطنون الذين حرقوا طفلا حيا ودنسوا مقابر المسلمين والمسيحيين على حد سواء وسحلوا أطفال الفلسطينيين واستوطنوا بيوتهم بسلاح يأخذونه مباشرة من حكومتهم التي تتصرف وكأنهم خارجون عن السيطرة ليسوا مثل داعش، يجب أن تفهموا الإرهاب علامة مسجلة للإسلام أما دولة الإرهاب الصهيونية التي تمارس الإرهاب على مدار الساعة فبريئة من الإرهاب لأنها يهودية واليهودي مسكين مسكنة الإمارات مومس العرب التي لا يسمونها باسمها احتراما لمشاعرها. لماذا لا ينادي مجتمع العلمانية والديمقراطية واليسارية بالإرهاب اليهودي للمستوطنين إلا إذا كانوا يكيلون الإرهاب بمكاييل تأخذ بعين الاعتبار العرق والدين واللغة وغيرها مما اجتمعوا على اعتبار التفرقة على أساسه تمييزا يعود بالفكر الحداثي إلى الوراء.لم يحصل يوما أن ذهب رئيس دولة إلى بيت وزير جيش كيان يحتله لتباحث أمر رسمي، لم يحدث أن قام رئيس دولة محترم بوضع رأسه تحت البصاطير الإسرائيلية واستمتع بذلك. محمود عباس، لا اختلاف على أنك خائن من ظهر خائن وأن سلطتك لو لم تجمعها من مرتزقة خونة مثلك لما استمرت في مناصبها يوما، ولكن هل يا ترى أنت مازوشي تصيبك نشوة جنسية إن أمعن الصهاينة في إذلالك وربطك من أماكن حساسة وصفعك على مؤخرتك، وهل تستحق متعة كهذه كل ما تفعله، سؤال يستدعي وقفة.يا سيد تقديس التنسيق الأمني بدل تقديس القدس والأقصى، إذا كان فعل الصهاينة بك مثيرا وشهوتك أدمنت عليها على كبرك المخزي فاترك الرئاسة لأهلها فقد أصبحت متعة إتيانك وزبانية السلطة من قبل الصهاينة مرضا مزمنا وقبلة الشذوذ عند المحتل لا عند الفلسطينيين. وجه البوصلة بشكل صحيح، إذا كانت أدباركم مشاعا فأدبروا إلى غير رجعة.<b ......
#مهزلة
#السلطة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742463
#الحوار_المتمدن
#سعيد_سويسي كان يا مكان في قريب الزمان أن ذهب الرئيس الفلسطيني محمود عباس إلى بيت غانتس كمن يقصد خيمة شيخ ليبين له أنه ما زال ورقة رابحة وإن كانت مهترئة ممزقة تفوح منها رائحة الجيفة.اشتد الوضع في برقة نابلس عندما هجمت قطعان المستوطنين على الفلسطينيين تكسر بيوتهم وتسحل أبناءهم وترجمهم بالحجارة، فوجد الرئيس الفلسطيني في ذلك فرصة ليبين للاحتلال أن ولاءه للكيان الصهيوني منقطع النظير وأنه وسلطته وحدهم القادرون على منع التصعيد وهجوم الفلسطينيين فلا يفل الحديد إلا الحديد لكن سعادة الرئيس الفلسطيني يغفل عن أنه صدئ ولا يزيد عن كونه حيوان سيرك يؤدي فقرة ضاحكة والاحتلال يوفر طاقته إذا كان سعادة الرئيس الفلسطيني يمكنه أن يقمع الفلسطينيين بالحديد والنار بدلا عنه. من يرى حسين الشيخ ومحمد أشتية وجبريل الرجوب وماجد فرج وغيرهم من متسلمي السلطة لا يسعه إلا أن يقر بأضحوكة السلطة الفلسطينية فهم جميعا بلا استثناء يبدون كقطاع طرق يسيل لعابهم لمرأى أي قطرة دم فلسطيني طالما أنها تترجم لدراهم تصب في جيوبهم. ذهب حسين الشيخ الذي يبدو كمجرم مخضرم إلى دبي لحضور إكسبو دبي والإشادة بالجناح الفلسطيني في بلد تعدت صهيونيته مؤسسي الحركة الصهيونية أنفسهم. غنى مرتزقة فنانين في الجناح وكأن شيئا لم يكن وبدت إمارات العار والفاجر بريئة براءة مومس ترتدي ثوب زفاف أبيض بينما تخفي في حشاها سليل شيطان، وبدا الفلسطينيون ممن زاروا الجناح كمن يتعامى عن سبب عماه ويعيب القذا فيها على المقاومة التي اصطلح على تسميتها تطرفا وإرهابا تسعى السلطة الفلسطينية جاهدة لقمعه.خرجت قطعان المستوطنين كقطعان ضباع جائعة تبحث عن أي رميمة وحبذا لو توجهت للسلطة الفلسطينية تأكلها فهناك تعمر الجيف ويصل نتنها عناء السماء. المستوطنون لا تطرف فيهم وإن عاثوا في الأرض الفساد، المستوطنون الذين حرقوا طفلا حيا ودنسوا مقابر المسلمين والمسيحيين على حد سواء وسحلوا أطفال الفلسطينيين واستوطنوا بيوتهم بسلاح يأخذونه مباشرة من حكومتهم التي تتصرف وكأنهم خارجون عن السيطرة ليسوا مثل داعش، يجب أن تفهموا الإرهاب علامة مسجلة للإسلام أما دولة الإرهاب الصهيونية التي تمارس الإرهاب على مدار الساعة فبريئة من الإرهاب لأنها يهودية واليهودي مسكين مسكنة الإمارات مومس العرب التي لا يسمونها باسمها احتراما لمشاعرها. لماذا لا ينادي مجتمع العلمانية والديمقراطية واليسارية بالإرهاب اليهودي للمستوطنين إلا إذا كانوا يكيلون الإرهاب بمكاييل تأخذ بعين الاعتبار العرق والدين واللغة وغيرها مما اجتمعوا على اعتبار التفرقة على أساسه تمييزا يعود بالفكر الحداثي إلى الوراء.لم يحصل يوما أن ذهب رئيس دولة إلى بيت وزير جيش كيان يحتله لتباحث أمر رسمي، لم يحدث أن قام رئيس دولة محترم بوضع رأسه تحت البصاطير الإسرائيلية واستمتع بذلك. محمود عباس، لا اختلاف على أنك خائن من ظهر خائن وأن سلطتك لو لم تجمعها من مرتزقة خونة مثلك لما استمرت في مناصبها يوما، ولكن هل يا ترى أنت مازوشي تصيبك نشوة جنسية إن أمعن الصهاينة في إذلالك وربطك من أماكن حساسة وصفعك على مؤخرتك، وهل تستحق متعة كهذه كل ما تفعله، سؤال يستدعي وقفة.يا سيد تقديس التنسيق الأمني بدل تقديس القدس والأقصى، إذا كان فعل الصهاينة بك مثيرا وشهوتك أدمنت عليها على كبرك المخزي فاترك الرئاسة لأهلها فقد أصبحت متعة إتيانك وزبانية السلطة من قبل الصهاينة مرضا مزمنا وقبلة الشذوذ عند المحتل لا عند الفلسطينيين. وجه البوصلة بشكل صحيح، إذا كانت أدباركم مشاعا فأدبروا إلى غير رجعة.<b ......
#مهزلة
#السلطة
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742463
الحوار المتمدن
سعيد سويسي - مهزلة السلطة الفلسطينية
محمد بن ابراهيم : الخسوف والكسوف في مصادر التراث النبوي و مهزلة الكرنولوجيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم نقلت مصادر السيرة النبوية وكتب الفقه والتراث النبوي، مجموعة من الظواهر الفلكية المرتبطة بخسوف القمر وكسوف الشمس، ويمثل تحقيق هذه الظواهر جوهر الاستدلال العلمي الفلكي على عوار كرنولوجيا السيرة النبوية في مصادرها الاصلية، ذلك ان الروايات الاخبارية التي وصلتنا أرخت هذه الظواهر بأزمنة متضاربة يؤدي تحقيقها علميا إلى الكشف عن مخالفة القوالب الكرنولوجية التي اعتمدها ائمة المغازي والسير، للتأريخ السائد المبني على المحرم العمري الموافق يوليوز، وعلى ربيع الاول الهجرة الموافق شتنبر 622م.غ، وعدم انضباطها بالتالي للعدة المستقيمة بما لا يدع مجالا للشك. ومن شأن تحقيق الروايات والأحاديث والاقوال الواردة عن هذه الآيات الفلكية أن يرسخ الصدقية التاريخية للزمن النبوي بربط الصلة الروحية بأيامه وأحداثه من جهة، وان يسمح لنا بفهم المنطق الكرنولوجي للمصادر الروائية واصلاحه على نظام العدة المستقيمة من جهة أخرى، ومن ثم سحب ورقة تنافر الحيثيات والظروف الزمنية لمتون وروايات أحداث السيرة والأزمنة الفصلية التي تحيل عليها مع التاريخ العمري السائد لها- والشهر الشمسي الموافق له في الكرنولوجية العبثية السائدة والفاسدة في كثير منها- من يد النسأة الجدد الذين يروجون بلا هوادة لثبات الأشهر القمرية خلاف مفهوم الميقات القرءاني الذي اعتد به القرءان والتزم به الرسول، ومن جاء بعده الى يوم الناس هذا. سيما وأن الادوات المتوفرة لنا اليوم، والمتأتية من الفتوح العلمية في القرون الاخيرة تمكن من تحقيق أعلى ضبط ممكن للزمن.قالوا عن الخسوف والكسوف : "اختلف في زمانه صلى الله عليه وسلم واختلف فيه اهل السير جدا، قال القاري: فعله صلى الله عليه وسلم لكسوف الشمس، وكذا القمر في السنة الخامسة في جمادى الاخرة كما صححه ابن حبان. وروايات الحديث كلها متظافرة انه كان يوم مات ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم وفي شرح الاحياء مات ابراهيم بالمدينة في السنة العاشرة، كما عليه جمهور اهل السير في ربيع الاول او في رمضان او ذي الحجة، في عاشر الشهر وعليه الاكثر او في اربع او في رابع عشرة، ولا يصح شيء منها على قو ل ذي الحجة، لأنه ثبت انه صلى الله عليه وسلم شهد وفاته من غير خلاف ولاريب، و انه كان صلى الله عليه وسلم اذ ذاك بمكة في حجة الوداع، لكن قيل انه كان في سنة تسع، فان ثبت صح ذلك، وجزم النووي بانها كانت سنة الحديبية، ويجاب بانه رجع منها في اخر ذي القعدة، فلعلها كانت في اخر الشهر. قلت: وذكره تاريخ الخميس في السنة السادسة، فقال وفي هذه السنة كسفت الشمس اول مرة، قبل الكسوف الذي فيه موت ابراهيم، كذا في الوفاء، ثم ذكره في السنة العاشرة، فقال وفي هذه السنة، يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من ربيع الاول توفي ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانكسفت الشمس يوم مات، فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم، قيل: ان الغالب ان الكسوف يكون يوم الثامن والعشرين او التاسع والعشرين، وانكسفت في العاشر فقالوا انها كسفت لموته. وفي شرح الاحياء وفي اوائل الثقات لابن حبان ان الشمس كسفت في السنة السادسة فصلى صلاة الكسوف، ثم كسفت في العاشرة يوم مات ابراهيم. وفي الانوار الساطعة من مسالك الشافعية، قال في حاشية الباجوري شرعت صلاة الكسوف في السنة الثانية للهجرة، وصلاة الخسوف في السنة الخامسة في جمادى الاخرة على الراجح. وذكر ابن الجوزي في التلقيح سنة ست من الهجرة الكسوف، وذكر في العاشرة موت ابراهيم، ولم يذكر فيه الكسوف..." ( اوجز المسالك الى موطأ مالك- الجزء الرابع ص 30/ 31). قالو: واستدل أبو حنيفة ومالك بأن النبي صلى الله ......
#الخسوف
#والكسوف
#مصادر
#التراث
#النبوي
#مهزلة
#الكرنولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742651
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_ابراهيم نقلت مصادر السيرة النبوية وكتب الفقه والتراث النبوي، مجموعة من الظواهر الفلكية المرتبطة بخسوف القمر وكسوف الشمس، ويمثل تحقيق هذه الظواهر جوهر الاستدلال العلمي الفلكي على عوار كرنولوجيا السيرة النبوية في مصادرها الاصلية، ذلك ان الروايات الاخبارية التي وصلتنا أرخت هذه الظواهر بأزمنة متضاربة يؤدي تحقيقها علميا إلى الكشف عن مخالفة القوالب الكرنولوجية التي اعتمدها ائمة المغازي والسير، للتأريخ السائد المبني على المحرم العمري الموافق يوليوز، وعلى ربيع الاول الهجرة الموافق شتنبر 622م.غ، وعدم انضباطها بالتالي للعدة المستقيمة بما لا يدع مجالا للشك. ومن شأن تحقيق الروايات والأحاديث والاقوال الواردة عن هذه الآيات الفلكية أن يرسخ الصدقية التاريخية للزمن النبوي بربط الصلة الروحية بأيامه وأحداثه من جهة، وان يسمح لنا بفهم المنطق الكرنولوجي للمصادر الروائية واصلاحه على نظام العدة المستقيمة من جهة أخرى، ومن ثم سحب ورقة تنافر الحيثيات والظروف الزمنية لمتون وروايات أحداث السيرة والأزمنة الفصلية التي تحيل عليها مع التاريخ العمري السائد لها- والشهر الشمسي الموافق له في الكرنولوجية العبثية السائدة والفاسدة في كثير منها- من يد النسأة الجدد الذين يروجون بلا هوادة لثبات الأشهر القمرية خلاف مفهوم الميقات القرءاني الذي اعتد به القرءان والتزم به الرسول، ومن جاء بعده الى يوم الناس هذا. سيما وأن الادوات المتوفرة لنا اليوم، والمتأتية من الفتوح العلمية في القرون الاخيرة تمكن من تحقيق أعلى ضبط ممكن للزمن.قالوا عن الخسوف والكسوف : "اختلف في زمانه صلى الله عليه وسلم واختلف فيه اهل السير جدا، قال القاري: فعله صلى الله عليه وسلم لكسوف الشمس، وكذا القمر في السنة الخامسة في جمادى الاخرة كما صححه ابن حبان. وروايات الحديث كلها متظافرة انه كان يوم مات ابراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم وفي شرح الاحياء مات ابراهيم بالمدينة في السنة العاشرة، كما عليه جمهور اهل السير في ربيع الاول او في رمضان او ذي الحجة، في عاشر الشهر وعليه الاكثر او في اربع او في رابع عشرة، ولا يصح شيء منها على قو ل ذي الحجة، لأنه ثبت انه صلى الله عليه وسلم شهد وفاته من غير خلاف ولاريب، و انه كان صلى الله عليه وسلم اذ ذاك بمكة في حجة الوداع، لكن قيل انه كان في سنة تسع، فان ثبت صح ذلك، وجزم النووي بانها كانت سنة الحديبية، ويجاب بانه رجع منها في اخر ذي القعدة، فلعلها كانت في اخر الشهر. قلت: وذكره تاريخ الخميس في السنة السادسة، فقال وفي هذه السنة كسفت الشمس اول مرة، قبل الكسوف الذي فيه موت ابراهيم، كذا في الوفاء، ثم ذكره في السنة العاشرة، فقال وفي هذه السنة، يوم الثلاثاء لعشر ليال خلون من ربيع الاول توفي ابراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم وانكسفت الشمس يوم مات، فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم، قيل: ان الغالب ان الكسوف يكون يوم الثامن والعشرين او التاسع والعشرين، وانكسفت في العاشر فقالوا انها كسفت لموته. وفي شرح الاحياء وفي اوائل الثقات لابن حبان ان الشمس كسفت في السنة السادسة فصلى صلاة الكسوف، ثم كسفت في العاشرة يوم مات ابراهيم. وفي الانوار الساطعة من مسالك الشافعية، قال في حاشية الباجوري شرعت صلاة الكسوف في السنة الثانية للهجرة، وصلاة الخسوف في السنة الخامسة في جمادى الاخرة على الراجح. وذكر ابن الجوزي في التلقيح سنة ست من الهجرة الكسوف، وذكر في العاشرة موت ابراهيم، ولم يذكر فيه الكسوف..." ( اوجز المسالك الى موطأ مالك- الجزء الرابع ص 30/ 31). قالو: واستدل أبو حنيفة ومالك بأن النبي صلى الله ......
#الخسوف
#والكسوف
#مصادر
#التراث
#النبوي
#مهزلة
#الكرنولوجيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742651
الحوار المتمدن
محمد بن ابراهيم - الخسوف والكسوف في مصادر التراث النبوي و مهزلة الكرنولوجيا
صوت الانتفاضة : مهزلة العراق وتكريم توني بلير
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة قبل عدة أيام تم تكريم ثاني مجرمي الحرب على أفغانستان والعراق، رئيس وزراء بريطانيا الاسبق توني بلير 1997-2007، من قبل الملكة العجوز اليزابيث الثانية، والتي منحته "وسام فارس"، ويعد التكريم الأعلى والارفع في بريطانيا.البعض يرى ان الملكة العجوز قد "تورطت" بمنحها هذا التكريم، وان هناك من قام "بتوريطها"، فبعد وصول عريضة موقعة من أكثر من مليون شخص يطالبون بسحب هذا التكريم، وتقديم بلير الى المحاكم، بسبب مشاركته في غزو أفغانستان والعراق، وتدمير تلك البلدان، نقول بعد وصول تلك العريضة والحملة العالمية تفكر الدوائر البريطانية بالكيفية التي تخرج منها وتحفظ ماء وجه الملكة العجوز؛ بالحقيقة هو لا تورط ولا هم يحزنون، هذه سياسة دأبت عليها بريطانيا بصفتها احد اقطاب الرأسمالية العالمية، فهي دائما تكرم قادتها المحتلين والمجرمين؛ الى وقت ليس بالبعيد كان هناك تمثال لأحد مستوردي العبيد، ازيل بعد حادثة "جورج فلويد".من يطالع سيرة حياة بلير السياسية يجد انه شخص سيء جدا، عندما كان مبعوثا "للسلام" للرباعية الدولية، فشل في تحقيق أي انجاز، وقد اشتكى منه سفراء بلاده في عدة دول، ثم عمل مستشارا سيئا لمجموعة من الحكومات "بورما، جنوب السودان، الكويت، كازاخستان" وعمل مستشارا للرئيس المصري السيسي ابان توليه الحكم.بلير وبوش احتلا أفغانستان، وكانت الذريعة ان إرهاب القاعدة يخرج منها، دمرت أفغانستان وهجر أهلها، ثم بعد عشرين عاما يخرج احفاد بلير وبوش من أفغانستان، ليسلموا مفاتيحها لطالبان، الابن البار للقاعدة.بلير وبوش احتلا العراق، بذريعة وجود أسلحة دمار شامل، تم تدمير البلد وحل فيه الخراب وهجر ونفي قسم كبير من ساكنيه، لتجعله مهزلة ما بعدها مهزلة؛ احفاد بلير وبوش اليوم يفكرون جديا بالخروج من هذا البلد، فقد وضعوا فيه أسلحة دمار شامل حقيقية، سلموا مفاتيحه لعصابات الإسلام السياسي والقوميين الشوفينيين، لتستمر احزان ومأسي هذه البلدان، ولتستمر الملكة العجوز بتكريم قادتها. #طارق_فتحي ......
#مهزلة
#العراق
#وتكريم
#توني
#بلير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743586
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة قبل عدة أيام تم تكريم ثاني مجرمي الحرب على أفغانستان والعراق، رئيس وزراء بريطانيا الاسبق توني بلير 1997-2007، من قبل الملكة العجوز اليزابيث الثانية، والتي منحته "وسام فارس"، ويعد التكريم الأعلى والارفع في بريطانيا.البعض يرى ان الملكة العجوز قد "تورطت" بمنحها هذا التكريم، وان هناك من قام "بتوريطها"، فبعد وصول عريضة موقعة من أكثر من مليون شخص يطالبون بسحب هذا التكريم، وتقديم بلير الى المحاكم، بسبب مشاركته في غزو أفغانستان والعراق، وتدمير تلك البلدان، نقول بعد وصول تلك العريضة والحملة العالمية تفكر الدوائر البريطانية بالكيفية التي تخرج منها وتحفظ ماء وجه الملكة العجوز؛ بالحقيقة هو لا تورط ولا هم يحزنون، هذه سياسة دأبت عليها بريطانيا بصفتها احد اقطاب الرأسمالية العالمية، فهي دائما تكرم قادتها المحتلين والمجرمين؛ الى وقت ليس بالبعيد كان هناك تمثال لأحد مستوردي العبيد، ازيل بعد حادثة "جورج فلويد".من يطالع سيرة حياة بلير السياسية يجد انه شخص سيء جدا، عندما كان مبعوثا "للسلام" للرباعية الدولية، فشل في تحقيق أي انجاز، وقد اشتكى منه سفراء بلاده في عدة دول، ثم عمل مستشارا سيئا لمجموعة من الحكومات "بورما، جنوب السودان، الكويت، كازاخستان" وعمل مستشارا للرئيس المصري السيسي ابان توليه الحكم.بلير وبوش احتلا أفغانستان، وكانت الذريعة ان إرهاب القاعدة يخرج منها، دمرت أفغانستان وهجر أهلها، ثم بعد عشرين عاما يخرج احفاد بلير وبوش من أفغانستان، ليسلموا مفاتيحها لطالبان، الابن البار للقاعدة.بلير وبوش احتلا العراق، بذريعة وجود أسلحة دمار شامل، تم تدمير البلد وحل فيه الخراب وهجر ونفي قسم كبير من ساكنيه، لتجعله مهزلة ما بعدها مهزلة؛ احفاد بلير وبوش اليوم يفكرون جديا بالخروج من هذا البلد، فقد وضعوا فيه أسلحة دمار شامل حقيقية، سلموا مفاتيحه لعصابات الإسلام السياسي والقوميين الشوفينيين، لتستمر احزان ومأسي هذه البلدان، ولتستمر الملكة العجوز بتكريم قادتها. #طارق_فتحي ......
#مهزلة
#العراق
#وتكريم
#توني
#بلير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743586
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - مهزلة العراق وتكريم توني بلير
مصطفى محمد غريب : مهزلة عدم استكمال الاستحقاقات الدستورية لانعقاد مجلس النواب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب تحدي نوري المالكي « بالسلاح" يوم الأربعاء 23 / 3 / 2022 التحالف الثلاثي ( انقاذ الوطن) "الكتلة الصدرية والحزب الديمقراطي الكردستاني وتحالف السيادة «الذي نشرته العديد من وسائل الإعلام عبارة عن قنبلة موقوتة اثارت القلق لدي ملايين العراقيين والقوى الوطنية من هذا التحدي غير المبرر وبخاصة تأكيده "مواجهات مسلحة". وعلى ما يظهر أننا كنا محقين لأن أكثرية القوى المتنفذة وبخاصة الشيعية لديها المال والسلاح إن كان ظاهرياً مثل الميليشيات المسلحة الطائفية ومقراتها العلنية أو في الباطن بوجود تنظيمات مسلحة معدة عدديا وتنظيمياً للاستخدام عند الضرورة، أو عندما يزف الموعد المحدد للانطلاق نحو جحيم القتال المسلح والحرب الاهلية، التحدي جاء من حقيقة أن الوضع ما عاد مثلما سبق، مهما قيل أو يقال أو قدمت تفسيرات أو مغالطات بأن هذه الازمة ستمر بسلام فذلك عين الخطأ لأن السلاح مهيئ تماما للقتل حتى لو نزفت الدماء كالأنهار من اجل المصالح المادية والمناصب المغلفة بيافطات طائفية او دينية، يحذر المالكي " اذا تمكن الطرف الاخر من تشكيل الحكومة وإبعاد الاطار عنها فان الدورة القادمة ستكون الرئاسات للشيعة وسيبعد الكورد والسنة عن اي منصب". هكذا بجرة طرف لسان يريد أن يستغني نوري المالكي صاحب مقولة " هوَّ واحد يكدر يأخذها حتى ننطيها !" عن الملايين من المكونات العراقية الأخرى ويستولي على الرئاسات الثلاثة " خان جغان" هذا التحدي واضح ومملوء بالتهديد وتعريض البلاد الى منزلق الحرب الاهلية بحجة انتخاب رئيس الجمهورية " الاطار التنسيقي يملك القرار باختيار رئيس الجمهورية لامتلاكه الثلث الضامن"، نحن نفهم موقفه الذي يخلط الأوراق من انتخاب رئيس الجمهورية لأنه بالضد من حكومة الأغلبية الوطنية" فهو وقوى متنفذة أخرى ومصالح خارجية معروفة يستميتون كي لا يجري التغيير بالخروج من المحاصصة الطائفية والتبعية المقيتة ويهددون بالسلاح " مواجهات مسلحة" وحسبما أشار أن هناك إبعاداً لجزء من الشيعة ومن الكرد والسنة وهو أمر مضحك فجميع بلدان العالم توجد فيها حكومات اغلبية وطنية وهي تمثل جزء من الشعب وهناك أجزاء اخرى تقف معارضة بشكل سلمي وهي لا تهدد بالسلاح والمواجهات المسلحة ولا تهدد بأنها في الانتخابات القادمة اذا فازت بالأكثرية ستستحوذ على جميع المناصب حتى (عمال البلدية!!)، أن السباق والخلاف على منصب رئيس الجمهورية انطلق من الإقليم اولاً : بين الاتحاد الوطني وبين الحزب الديمقراطي الكردستاني ومن يتبعهم وكان من الأفضل ولمصلحة الشعب الكردي ومصلحة الشعب العراقي الخروج بموقف موحد تجاه هذه القضية فخلال وجود جلال الطالباني وفؤاد معصوم وحتى برهم صالح لم يتخذ هؤلاء أي موقف ضار لا بالكرد ولا بالمكونات الأخرى فما الجدوى التسابق على منصب رئيس الجمهورية وهو منصب بروتكول لا يحل ولا يربط ويتعرض للتهديد مثلما فعلت احدى الميليشيات الطائفية بتهديد صالح واحتلال منطقة الخضراء لا بل استعرضت قوتها العسكرية فيها كما هو معلوم حتى تدخل نوري المالكي حسب تصريحاته السابقة ، وهي نقلة جديدة أضيفت للازمة السياسية العامة في البلاد . ثانياً: استغلت البعض من القوى المتنفذة التي تقف بالضد من حكومة الأغلبية السياسية وتسعى الى العودة للتوافقية والمحاصصة الطائفية للحصول على مكاسب، التهديد الآخر لا يقل خطورة عن التهديد بالسلاح فعدم انتخاب رئيس الجمهورية أو عدم حضور جهات مهمة لاجتماع البرلمان فهناك آراء طرحت بحل البرلمان والذهاب لانتخابات برلمانية جديدة وهذا الأمر لا يمكن أن يحدث إلا على كيان العملية السياسية برمتها ولن تكون نزهة عابرة في منتزه عا ......
#مهزلة
#استكمال
#الاستحقاقات
#الدستورية
#لانعقاد
#مجلس
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751197
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب تحدي نوري المالكي « بالسلاح" يوم الأربعاء 23 / 3 / 2022 التحالف الثلاثي ( انقاذ الوطن) "الكتلة الصدرية والحزب الديمقراطي الكردستاني وتحالف السيادة «الذي نشرته العديد من وسائل الإعلام عبارة عن قنبلة موقوتة اثارت القلق لدي ملايين العراقيين والقوى الوطنية من هذا التحدي غير المبرر وبخاصة تأكيده "مواجهات مسلحة". وعلى ما يظهر أننا كنا محقين لأن أكثرية القوى المتنفذة وبخاصة الشيعية لديها المال والسلاح إن كان ظاهرياً مثل الميليشيات المسلحة الطائفية ومقراتها العلنية أو في الباطن بوجود تنظيمات مسلحة معدة عدديا وتنظيمياً للاستخدام عند الضرورة، أو عندما يزف الموعد المحدد للانطلاق نحو جحيم القتال المسلح والحرب الاهلية، التحدي جاء من حقيقة أن الوضع ما عاد مثلما سبق، مهما قيل أو يقال أو قدمت تفسيرات أو مغالطات بأن هذه الازمة ستمر بسلام فذلك عين الخطأ لأن السلاح مهيئ تماما للقتل حتى لو نزفت الدماء كالأنهار من اجل المصالح المادية والمناصب المغلفة بيافطات طائفية او دينية، يحذر المالكي " اذا تمكن الطرف الاخر من تشكيل الحكومة وإبعاد الاطار عنها فان الدورة القادمة ستكون الرئاسات للشيعة وسيبعد الكورد والسنة عن اي منصب". هكذا بجرة طرف لسان يريد أن يستغني نوري المالكي صاحب مقولة " هوَّ واحد يكدر يأخذها حتى ننطيها !" عن الملايين من المكونات العراقية الأخرى ويستولي على الرئاسات الثلاثة " خان جغان" هذا التحدي واضح ومملوء بالتهديد وتعريض البلاد الى منزلق الحرب الاهلية بحجة انتخاب رئيس الجمهورية " الاطار التنسيقي يملك القرار باختيار رئيس الجمهورية لامتلاكه الثلث الضامن"، نحن نفهم موقفه الذي يخلط الأوراق من انتخاب رئيس الجمهورية لأنه بالضد من حكومة الأغلبية الوطنية" فهو وقوى متنفذة أخرى ومصالح خارجية معروفة يستميتون كي لا يجري التغيير بالخروج من المحاصصة الطائفية والتبعية المقيتة ويهددون بالسلاح " مواجهات مسلحة" وحسبما أشار أن هناك إبعاداً لجزء من الشيعة ومن الكرد والسنة وهو أمر مضحك فجميع بلدان العالم توجد فيها حكومات اغلبية وطنية وهي تمثل جزء من الشعب وهناك أجزاء اخرى تقف معارضة بشكل سلمي وهي لا تهدد بالسلاح والمواجهات المسلحة ولا تهدد بأنها في الانتخابات القادمة اذا فازت بالأكثرية ستستحوذ على جميع المناصب حتى (عمال البلدية!!)، أن السباق والخلاف على منصب رئيس الجمهورية انطلق من الإقليم اولاً : بين الاتحاد الوطني وبين الحزب الديمقراطي الكردستاني ومن يتبعهم وكان من الأفضل ولمصلحة الشعب الكردي ومصلحة الشعب العراقي الخروج بموقف موحد تجاه هذه القضية فخلال وجود جلال الطالباني وفؤاد معصوم وحتى برهم صالح لم يتخذ هؤلاء أي موقف ضار لا بالكرد ولا بالمكونات الأخرى فما الجدوى التسابق على منصب رئيس الجمهورية وهو منصب بروتكول لا يحل ولا يربط ويتعرض للتهديد مثلما فعلت احدى الميليشيات الطائفية بتهديد صالح واحتلال منطقة الخضراء لا بل استعرضت قوتها العسكرية فيها كما هو معلوم حتى تدخل نوري المالكي حسب تصريحاته السابقة ، وهي نقلة جديدة أضيفت للازمة السياسية العامة في البلاد . ثانياً: استغلت البعض من القوى المتنفذة التي تقف بالضد من حكومة الأغلبية السياسية وتسعى الى العودة للتوافقية والمحاصصة الطائفية للحصول على مكاسب، التهديد الآخر لا يقل خطورة عن التهديد بالسلاح فعدم انتخاب رئيس الجمهورية أو عدم حضور جهات مهمة لاجتماع البرلمان فهناك آراء طرحت بحل البرلمان والذهاب لانتخابات برلمانية جديدة وهذا الأمر لا يمكن أن يحدث إلا على كيان العملية السياسية برمتها ولن تكون نزهة عابرة في منتزه عا ......
#مهزلة
#استكمال
#الاستحقاقات
#الدستورية
#لانعقاد
#مجلس
#النواب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751197
الحوار المتمدن
مصطفى محمد غريب - مهزلة عدم استكمال الاستحقاقات الدستورية لانعقاد مجلس النواب
احمد الحمد المندلاوي : مهزلة في خفايا المنطاد ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # تسلّق إحدى القمم العالية هرباً من أشياء كثيرة تجلب له ألوان التعاسة و الضجر و الرتابة،ولا يرغب أن يبقى هكذا و هو في أذيال عقده الخامس أسيراً لأمور تافهة،وأوهامٍ فارغة ؛و معلقاً بحبال واهية مهزوزة من الآمال المجهضة.. في لحظة وردية راودته فكرة اقتنع بها كليّاً ،من هنا قرّر أن يتحرر من كلّ قيد و صفد يريد أن يعكر مزاجه الشفّاف،ويخالف خلجات نفسه بحكمة واقعية،و يهجر حفنات من التملق و حُقنٍ من الزيفِ والتي يلفّها حبُّ الذات والمصلحة الشخصية.لذا تراه باحثاً عن عشٍ جديدٍ يأوي اليه بلا إكدارٍ و إهدارٍ؛ آوى الى هذه القمة الحصينة ليبني له صومعة فيها بعيداً عن هزاهز الحب العنيفة..وتباريحِ الهوى؛و أروقة التباهي الفارغ،و ليهجر ميدانها المتقلب الى الأبد،و يفتح قلبه للأثير اللامتناهي..عاش هادئاً مرتاحاً لا تلدغه عقارب الجفاء؛ولا أفاعي الهجران،و ديدان التخلف، سعيداً بتأملاته الملوّنة التي جمعتْ عمر الخيام، وبابا طاهر العريان كلٌّ منهما يتبطّأُ رباعياته العرفانية في مربد هذا الفضاء..والحلاج الدرويش ينتظر بلهف الشروع بتلاوة الأشعار ليعبأ في كشكوله العجيب شيئاً منها..هنا فرهاد ،و ررويش عبدي ،و زمبيل فرووش،وهناك شاعر العرفان سعدي الشيرازي ينثر حكمه من سماءِ شيراز الى أنحاء المعمورة..الى دلهي لتتواءم مع مقطوعات طاغور الساحرة،في سرادق سرمدية حكم زرادشت .وذات صباحٍ رأى منطاداً زاهياً تسلّل الى ثنايا صومعته المتواضعة بهدوء؛و بلا إستئذان؛ولا جواز سفر،تلمس أركانه الرقيقة ليجدَ علامة للدولة الصانعة (ميد إن ..Mead In ،ساخت كشور ..) فلم يعثر على شيء غير كلمتينِ أزليتينِ (الإنسان- القدر) ، الصمت خيّم عليه برهبة ساخنة.. ثمَّ خاطب المنطادَ الزائر بلا دعوة:- ماذا جاء بكَ الى هنا أيُّها المنطاد الجميل؟ هل جئت لتزاحمني..أم تبحثُ عن وكرٍ أكثر سعادة في هذه الصومعة المنسلخة من أتربة الأرض..ودخان المكائن و العجلات المزعجة؛والكروش المنتفخة،و القهقهات الزائفة،أم ما دافع مجيئكَ الى هنا تاركاً وراءكَ المصابيح الملونة،والأزاهير والوجوه المشرقة و ضجيج الأطفال..أم وراء الأكمةِ ما وراءها ؟ أم هناك في جعبتك أشياءُ من الصعب الخوض في غمارها؛أو التحدث عنها بهذه العجالة..تكلم أيها المنطاد الأبله؟؟- غادرْ المكان فوراً .. و إرحلْ الى حيثُ شئتَ بعيداً عني.صمتٌ بعد هذا الهذر من الكلام لأنَّه يخاطب جماداً،حتى و إن كان زاهياً جميلاً يبقى جماداً بلا روح..المهم عنده إنَّــه أفرغ شحناتٍ متنافرة كانت تنقرُ مخابئ ذاكرته..يكاد أحياناً يسمع أصواتَ النقر من بين حشاياه و تعاريج مخه.بانت عليه ابتسامة هازئة..ساخرة من نفسه حيناً ،ومن هذا المنطاد الفضولي حيناً آخر . وفي أثناء هذا المعمعان راوده سؤال جدّي :- أنا سعيد و مرتاح في صومعتي هذه..في أعالي هذا الجبل، فكيف بي اذا ما حلقتُ بهذا المنطاد الى قمة أشم،وأبعد من هذه ..قد تقارب الثريّا و درب التبّانة؛أو نلجُ في عالم الثقب الأسود..و بذا سأكون أسعد من هذه الحالة حتماً..إذاً سأمتطي صهوة هذا المنطاد الزاهي باحثاً عن سعادة أشمل،وهناء أكمل للروح، نائياً عن تباريح الجوى و سراديب الألم ..ما إنْ ركب المنطاد حتى سقط الى الأرض فتعثر بحبٍّ جديدٍ؛ ومأوى أتعس!!ر ......
#مهزلة
#خفايا
#المنطاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762500
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # تسلّق إحدى القمم العالية هرباً من أشياء كثيرة تجلب له ألوان التعاسة و الضجر و الرتابة،ولا يرغب أن يبقى هكذا و هو في أذيال عقده الخامس أسيراً لأمور تافهة،وأوهامٍ فارغة ؛و معلقاً بحبال واهية مهزوزة من الآمال المجهضة.. في لحظة وردية راودته فكرة اقتنع بها كليّاً ،من هنا قرّر أن يتحرر من كلّ قيد و صفد يريد أن يعكر مزاجه الشفّاف،ويخالف خلجات نفسه بحكمة واقعية،و يهجر حفنات من التملق و حُقنٍ من الزيفِ والتي يلفّها حبُّ الذات والمصلحة الشخصية.لذا تراه باحثاً عن عشٍ جديدٍ يأوي اليه بلا إكدارٍ و إهدارٍ؛ آوى الى هذه القمة الحصينة ليبني له صومعة فيها بعيداً عن هزاهز الحب العنيفة..وتباريحِ الهوى؛و أروقة التباهي الفارغ،و ليهجر ميدانها المتقلب الى الأبد،و يفتح قلبه للأثير اللامتناهي..عاش هادئاً مرتاحاً لا تلدغه عقارب الجفاء؛ولا أفاعي الهجران،و ديدان التخلف، سعيداً بتأملاته الملوّنة التي جمعتْ عمر الخيام، وبابا طاهر العريان كلٌّ منهما يتبطّأُ رباعياته العرفانية في مربد هذا الفضاء..والحلاج الدرويش ينتظر بلهف الشروع بتلاوة الأشعار ليعبأ في كشكوله العجيب شيئاً منها..هنا فرهاد ،و ررويش عبدي ،و زمبيل فرووش،وهناك شاعر العرفان سعدي الشيرازي ينثر حكمه من سماءِ شيراز الى أنحاء المعمورة..الى دلهي لتتواءم مع مقطوعات طاغور الساحرة،في سرادق سرمدية حكم زرادشت .وذات صباحٍ رأى منطاداً زاهياً تسلّل الى ثنايا صومعته المتواضعة بهدوء؛و بلا إستئذان؛ولا جواز سفر،تلمس أركانه الرقيقة ليجدَ علامة للدولة الصانعة (ميد إن ..Mead In ،ساخت كشور ..) فلم يعثر على شيء غير كلمتينِ أزليتينِ (الإنسان- القدر) ، الصمت خيّم عليه برهبة ساخنة.. ثمَّ خاطب المنطادَ الزائر بلا دعوة:- ماذا جاء بكَ الى هنا أيُّها المنطاد الجميل؟ هل جئت لتزاحمني..أم تبحثُ عن وكرٍ أكثر سعادة في هذه الصومعة المنسلخة من أتربة الأرض..ودخان المكائن و العجلات المزعجة؛والكروش المنتفخة،و القهقهات الزائفة،أم ما دافع مجيئكَ الى هنا تاركاً وراءكَ المصابيح الملونة،والأزاهير والوجوه المشرقة و ضجيج الأطفال..أم وراء الأكمةِ ما وراءها ؟ أم هناك في جعبتك أشياءُ من الصعب الخوض في غمارها؛أو التحدث عنها بهذه العجالة..تكلم أيها المنطاد الأبله؟؟- غادرْ المكان فوراً .. و إرحلْ الى حيثُ شئتَ بعيداً عني.صمتٌ بعد هذا الهذر من الكلام لأنَّه يخاطب جماداً،حتى و إن كان زاهياً جميلاً يبقى جماداً بلا روح..المهم عنده إنَّــه أفرغ شحناتٍ متنافرة كانت تنقرُ مخابئ ذاكرته..يكاد أحياناً يسمع أصواتَ النقر من بين حشاياه و تعاريج مخه.بانت عليه ابتسامة هازئة..ساخرة من نفسه حيناً ،ومن هذا المنطاد الفضولي حيناً آخر . وفي أثناء هذا المعمعان راوده سؤال جدّي :- أنا سعيد و مرتاح في صومعتي هذه..في أعالي هذا الجبل، فكيف بي اذا ما حلقتُ بهذا المنطاد الى قمة أشم،وأبعد من هذه ..قد تقارب الثريّا و درب التبّانة؛أو نلجُ في عالم الثقب الأسود..و بذا سأكون أسعد من هذه الحالة حتماً..إذاً سأمتطي صهوة هذا المنطاد الزاهي باحثاً عن سعادة أشمل،وهناء أكمل للروح، نائياً عن تباريح الجوى و سراديب الألم ..ما إنْ ركب المنطاد حتى سقط الى الأرض فتعثر بحبٍّ جديدٍ؛ ومأوى أتعس!!ر ......
#مهزلة
#خفايا
#المنطاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762500
الحوار المتمدن
احمد الحمد المندلاوي - مهزلة في خفايا المنطاد ..