سليم نزال : لمسة اليد !
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال فى رحلتى بالطائرة العام الماضى مثل هذه الايام كان الى جانبى امراه فى حوالى اواخر الثلاثينيات . و كان الى جانبها امها الجالسة بقرب النافذه.و بجانبى على الصف الاخر كان هناك رجل و زوجته و معها ابنهما .المشكله الاولى بدات حين فتحت قنينة من الماء الغازى التى انتشرت و اصابت رذاد منها المراة التى فى الصف الثانى مع زوجها و ابنها .اعتذرت اليها بكل اللغات التى اعرفها و بالاشارة لكنها لم ترضى و ظلت تنظر الى بتجهم .و لا حقا لما جاءت المضيفة حاولت ان اشتر لها عصيرا او ما شابه للتعويض عن خطئى لعلها تغيير تجهمها لكنها رفضت.اما المراة الشابه التى كانت بجانبى فقد ابدت علامات خوف شديد لدى اقلاع الطائرة.حاولت تهئتها (بالطبطبه) عل ظهرها لكن لم يفد ذلك و ظلت فى حالة هلع شديد.امسكت بيدها و نظرت الى وجهها فلاحظت انه بدا عليه الارتياح.حاولت ان اتحدث معها لكن لا اعرف اى لغة تتحدث .فلذت فى الصمت .قلت فى نفسى ان الامر بدا يتحسن حين انتهت مرحلة الاقلاع و سارت الطائرة فى مداها العادى ,حاولت سحب يدى لكن المراة ظلت متمسكة بيدى .و بعدها نامت الى جانب امها و يديها لم تزل فى يدى .و انا لا اعرف ماذا افعل .المراه التى مع زوجها و لعلهما اقرباء او اصدقاء كانا ينظران الى نظرة المرتكب خطا ما و انا لا اعرف ما افعل .و فى كل مرة احاول فيها سحب يدى كانت تتمسك بها .نظرت اليها كانت تبدو لى كانها فلاحة قادمة من عصرال هابسبورغ فى القرن التاسع عشر.جمال طبيعى مبهر ووجه صاف تماما .و ما ان هبطت الطائرة حتى افلتت المراة يديها و ابتسمت و مضت فى طريقها .غادرت الطائرة و كعادتى دوما اجلس فى اول مقهى لاشرب القهوة و ادخن و ارتاح و انا اتامل الناس القادمين او المسافرين حيث يعبر الناس عن مشاعر اللقاء او الفراق .و انا افكر بتاثير لمسه اليد على الانسان فى لحظات الخوف .و فيما انا جالس و اذا بى ارى المراة تقترب منى و تقول لى بكلمات انكليزيه انت رجل طيب, و انا اظن انها تعلمتها من احد اى سالت احدا كيف يمكن قول تلك الكلمات بالانكليزيه .كنت اشرب قهوتى و انا افكر بالحياة .هنا فى المطارات يمكن للمرء رؤيه المشاعر الحقيقه للبشر. ......
#لمسة
#اليد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674020

بلال سمير الصدّر : المرأة القردة 1964 ماركو فيري : ليس لأضفاء أي لمسة على نظرية داروين
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر دخلة كوميدية غير قوية لأعمال ماركو فيري الايطالية،مع سينما متقشفة جدا في كل شيء،من المعطيات التقنية وحتى الفنية،حيث استخدم ماركو فيري ممثلين غير محترفين ليشارك في هذا الفيلم في مهرجان كان عام1964 ويلاقي بعض الاستحسان النقدي... فتاة يملأ وجهها وجسدها الشعر بشكل غير طبيعي وملفت للنظر بحيث تبدو مثل -Anna Girardotماريا-القرد،يتيمة،يقوم أنطونيو باستغلالها بالشكل المتوقع والمألوف،حيث سيقوم بعرضها في قفص على انها جنس خنثى طبيعي بين الانسان والقرد لتحقيق المال من خلال عملية الاستعراض،ومن ثم سيعرضها ايضا على بروفيسور لغايات التجارب،ولكن ليس لأضفاء أي لمسة على نظرية داروين،بل زيادة في الحبكة الكوميدية للفيلم الملخصة بالاستغلال،على ان الموضوع محمل ايضا بشيء من العاطفية التي لايمكن انكارها.سيقوم انطونيو بالزواج من ماريا ويقنعها بمسارح باريس(التحت ارضية)،والتي من مقوماتها العراء والابتذال،لكن هذا العراء لازال يتخذ من الشكل القردي الغريب لماريا اساسا للأستغلال ليقوما بتمثيل مسرحية عن قردة تنتقم من صياد قاتل ابيها القرد من خلال الاغواء،في شيء من الممكن تسميته بمقلوب الحسناء والوحش او(رجل شجاع يتزوج قردة).Julia Pastranaاستلهم ماركو فيري احداث الفيلم من واقعة حقيقية لأمرأة تدعى مستخدما المنتج الشهير كارلو بونتي لينتج فيلما قريبا جدا من الابتذال او الكوميديا ذات اللكنة الايطالية الممزوجة بالسخرية،فالفيلم هو كوميديا خارج الابداع الايطالي الذي كان في أوجه في ذلك العصر.الفيلم هو(تحطيم الامواج) أو ربما(راقصة في الظلام)،ولكن بلكنة اقل حدة وفلسفية،مع سذاجة مفتعلة لأستغلال طهارة امرأة حتى النهاية،حتى لما بعد الموت،مع منحى كوميدي هو موضوع الفيلم الأول والأخير.في الحقيقة،بحثنا مطولا ولم نجد سببا مقنعا ليجعل من هذا الفيلم من قائمة اهم 100 فيلم في تاريخ السينما الايطالية...07/01/2021 ......
#المرأة
#القردة
#1964
#ماركو
#فيري
#لأضفاء
#لمسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708643

محمد فرج على : محمد فرج على يكتب: لمسة من يديك
#الحوار_المتمدن
#محمد_فرج_على 1ملكت كل أحاسيسىوجعلتنى أفتح خزائن أسرارىوبدأت البوح معكحتى انتهت الحكايا2حاربت كل الكون من أجل عينيكصبرت كثيرًا عليك حتى أتيت3محوت كل أيامى الضائعةوأعدت كتابة تاريخىبلمسة من يديكملكت كنوز الكون4دعنى فى كنفك دومًالا تبعد عنى و لو لثوانفلأول مرة اشعر بالأمانوأنا بجانبك ......
#محمد
#يكتب:
#لمسة
#يديك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715621

عبد الحسين شعبان : خير الدين حسيب لمسة الوفاء
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان أحسب أن ليس هناك فوارقاً كبيرة بين من عمل مع خير الدين حسيب وضمن توجهاته الفكرية والسياسية، على المستويين النظري والعملي، وبين من اختلف معه حول بعض تفاصيل هذه القضية أو تلك أو إشكالية وأخرى، بمن فيهم من كان لديه وجهات نظر مغايرة، والأمر يتعلّق برياديته وإنجازاته ومشروعه الباذخ، فضلاً عن كفاءاته وقدراته وطاقاته ودأبه الذي لا يلين، فتلك أمور سيكون فيها مجانباً للحقيقة لو أخذ التقدير المعكوس، فالرجل كرّس حياته لقضايا آمن بها وكان مستعداً للتضحية من أجلها، أخطأ أم أصاب، ولعلّ من أبرز هذه القضايا: 1.وحدة الأمة العربية وأهمية انبعاثها الحضاري وتجدّدها لكي تلحق بالأمم المتقدمة. وكانت خلاصات تجربته الفكرية والحياتية مع نخبة متميّزة وكوكبة لامعة من المثقفين والمفكرين والباحثين العرب المؤمنين معه، التوصل إلى صياغة المشروع النهضوي العربي الذي يقوم على ستة أركان مترابطة ومتداخلة ومتفاعلة هي: الوحدة في مواجهة التجزئة، وهذه تحتاج إلى التحرّر السياسي في مواجهة الاستعمار والهيمنة، والاستقلال الاقتصادي والتنمية المستقلة في مواجهة التخلّف والتبعية، والديمقراطية في مواجهة الإستبداد، والعدالة الإجتماعية في مواجهة الاستغلال، إضافة إلى استنهاض الأمة لتواصل ماضيها المشرق بحاضرها ومستقبلها المنشود.ومن أجل ذلك كانت مبادرته الأهم والأكبر هي تأسيس "مركز دراسات الوحدة العربية"، العمل غير المسبوق الذي فكّر فيه وعمل على إنجازه بجدارة وإصرار على نجاحه واستمراره، بل سخّر كل طاقاته ليصبح المشروع الواعد شجرة مثمرة تتفرّع منها مشاريع أخرى تصبّ في ذات الأهداف، فقد امتلك حسيب عقلاً عملياً ورؤية مستقبلية واقعية. 2.تقريب المسافاة وفتح الطرق وإزالة الحواجز التي تعيق علاقة مثقفي المشرق العربي بمثقفي المغرب العربي، وذلك عبر التواصل والتفاعل واللقاءات المباشرة والأعمال المشتركة بين المثقفين العرب بغض النظر عن الجغرافيا وأنظمة الحكم، بل أنه قدّم زاداً وفيراً لجميع المثقفين والعاملين بالشأن العام بمختلف اتجاهاتهم وألوانهم وتياراتهم الفكرية، وذلك عبر حصيلة بمختلف العلوم والآداب والفنون وفروع الثقافة كافة زادت على 1000 كتاب بشتّى الاختصاصات.ولا أظنّ أن مركزاً فكرياً عربياً معمّراً قدّم مثل ذلك الإنجاز، وجعله بيد القارئ والمهتم والباحث العربي وبأسعار زهيدة، إنطلاقاً من شعار المركز "الخبز مع الكرامة"، ولم أزر بلداً عربياً أو أدخل مكتبة عامة أو خاصة رصينة في العالم العربي، إلّا وجدت فيها كتب مركز دراسات الوحدة العربية. وأستطيع القول بثقة ودون خشية من المبالغة أن جميع المكتبات الكردية التي تعرّفت عليها كان فيها رفوفاً خاصة لكتب مركز دراسات الوحدة العربية.3.إيمانه بالحوار طريقاً للتفاهم وحلّ المشكلات القائمة بين القوى الوطنية على صعيد كل بلد عربي وعلى المستوى القومي، وقد كانت فلسطين بوصلته التي لا يحيد عنها ولا يخطئ فيها، وكان يريد توجيه جميع الطاقات نحوها، سواء على المستوى العربي أو مع دول الجوار، ولتحقيق ذلك سعى إلى عقد مؤتمرات وندوات حوارية عن العلاقات العربية – الإيرانية، والعلاقات العربية – التركية وظلّ على اعتقاد راسخ بأن إقامة نوع من التوازن والتناظر مع أمم كبري في المنطقة سيكون لصالح الأمة العربية، وظلّ يردّد أن هذه الدول يمكن أن تكون صديقاً محتملاً وليس عدواً دائماً مع معرفته بالعقد والأطماع التاريخية والخلفيات القومية. وقد سألني أكثر من مرة عن فكرة الحوار العربي – الكردي الذي كنت قد نظّمته في العام 1992 في لندن، وذلك ترابطاً مع إحياء هذا المشروع عبر منتدى الفكر ......
#الدين
#حسيب
#لمسة
#الوفاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751554

محمد المحسن : لمسة وفاء إلى الشاعر التونسي الكبير د-طاهر مشي..ذاك الذي يعزف على أوتار الحروف..كي يصنع منها أعذب الألحان
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن “إذا لم تكن لديك رغبة في القراءة، فأنت لم تحصل على الكتاب الصحيح”هكذا تقول الكاتبة البريطانية ج.ك.رولينغ، وكأنها ترمي على أن الكُتاب ينبغي عليهم درس نفسية القارئ.."أنا أتألمُ بينما أنتم تَمدحونَ كتاباتي"... (كافكا)إن الكلام عن الكلام صعب،فكيف إن كان عميق الغور و واسع الأفق،لأننا نتحدث اليوم عن المبدع و الشاعر التونسي الكبير سليل الكرام د-طاهر مشي (المدير العام لمؤسسة الوجدان الثقافية الرائدة..)هذا الشاعر الفذ صنع أمجاده شعرا،و إبداعا خلاقا ليكتب إسمه بماء الذهب،صاحب القلم الذي لا ينحني ولا يفتر،كتب العديد من المقالات و عدة مجموعات شعرية نرجو أن تترجَم إلى عدة لغات،لتسافر كلماته و تعبر حدود الأوطان و يتلقاها القراء على اختلاف جنسياتهم،ألوانهم وديانتهم،فشاعرنا سفير الحرف يحمل رسالة السلام و التسامح و التصالح و يناضل من أجل الإنسان،كلمته رايته ترفرف عبر أصقاع هذا الوطن العربي الممتد من البحر إلى البحر عبر أجنحة الإبداع الواعد و الطموح.شعر د-طاهر مشي ينبع من الذات ليصل إلى الذات الإنسانية،و من هنا أذكر قول روبرت فروست “إذا لم يذرف الكاتب العبرات،فلن يذرفها القارئ”و بناءا على ذلك فجل نصوص د-طاهر مشي تجعلنا نتوقف على المعاني والصور الشعرية فهو يتراوح بين الايحاءات و المجاز و التخيلات المرتسمة و الواقعية التي شكلها بموسيقى وإيقاع داخلي. يدغدغ بأسلوب ناعم المشاعر،يهدهد الوجدان،ويداعب الذائقة الفنية للمتلقي أينما كان.و هكذا نجد جل نصوص هذا الشاعر التونسي الكبير تجمع بين الشعر و الجمال و المتعة في أشكال إبداعية خلاقة ليخرج منها سنفونيات لغوية،فنية،أدبية تختزل الإبداع في أرقى تجلياته،وأسمى معانيه.حول تجليات الكتابة واشراقاتها الخلاقة يقول شاعرنا القدير د-طاهر مشي :" إن الكتابة تسكن الكاتب،فتصبح وجوده الذي يتحرك، وكيانه الذي يتماهى، فيغدو الكاتب مفتونا بالكتابة مهووسا بها.وحينما يعمد إلى الكتابة فإنه يجد متعة ولذة منقطعتي النظير،لا يحس بهما غيره،وذلك لأن ما يكتبه ليس شيئا منفصلا عن ذاته وكيانه، بل إن ما يكتبه متصل بذاته الإنسانية، وبعواطفه،وبمشاعره وأحاسيسه،بمعنى أن الكتابة تشكل بالنسبة للكاتب الكل في الكل،فهي ليست فقط وسيلته لمحاكاة الواقع والأحاسيس،ولكنها أيضا غايته المنشودة وهدفه الأسمى.ومن ثمة فهناك قوة دفينة ومحرك لا مرئي يدفع الكاتب نحو بحر الكتابة،ألا وهو الشغف والحب والهوس بالكتابة."وأنا أضيف:إن الكاتب يحرص دوما على مراعاة الجانب الجمالي في كتاباته،وهذا الجانب الجمالي يتحقق بمجموعة من العناصر والخصيصات، على رأسها الفكرة؛ فالنص أو الكتاب أو المقال لا يمكن أن يجذب القارئ إلا إذا كان ذا فكرة هادفة، والكاتب البارع هو الذي يتناول الأفكار الهادفة ويعرضها في يسر وسهولة، لأنها الأساس الذي لا يستقيم النص إلا بوجوده وتواجده،وكل نص لا ينطوي على فكرة هادفة يكون مصيره الهجر والنسيان.وهنا بالتحديد يتجلى بوضوح سر الإبداع الخلاق لدى شاعرنا السامق د-طاخر مشي.قبعتي..يا شاعرنا الفذ.. نعاهدك على أن نسير إبداعيا على هدي خطاك.. ......
#لمسة
#وفاء
#الشاعر
#التونسي
#الكبير
#د-طاهر
#مشي..ذاك
#الذي
#يعزف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752004

بشير عثمان : لمسة الإبهام
#الحوار_المتمدن
#بشير_عثمان —-الذين يحددون علاقة الاله بالبشر يتبعون تعاليم قديمة ، فكل ما نعرفه عنها اخبرنا عنه اشخاص سابقون ولدوا في بيئات اقل علم ومعرفة بالوجود المادي الذي نعرفه اليوم، كان خيالهم بسيط ومتواضع، بعد آلاف السنين من البداية بعض الالهة عمر طويلاً - مثل الاله زيوس - ثم مات ، وبعضها لا يزال حياً الى اليوم.تصورنا للإله يختلف من مجتمع الى اخر، ومن حقبة الى اخرى. اختلطت آلهة الاغريق بالبشر في علاقة اقل التباسا من بقية الالهات، فقد كانت تتألم ، تفرح، وتحزن ، تغضب، وتحب . استمتع الاغريق بتلك العلاقة وارتبطوا بها عاطفيا وليس فكرياً فقط، واستمتعنا بها ايضا ونحن نقرا الميثلوجيا الاغريقية، ومن لا يعرف افروديت وابولو وهيرا واثينا، ولم يستمتع؟!. عندما كنت مراهقاً احببت "اثينا " بشكل خاص، كنت مولعا بنضالها ، اثينا - نقيضة ارتميس - الهة متعددة المهام، الحرب والحكمة، يقال ان الاغريق استولوا عليه من ثقافات ما قل هيلينية، واياً يكن فأثينا العذراء والتي لا يمكن السيطرة عليها من قبل إله اخر آسرة المخيلة للغاية. في ملحمة الالياذة والاوذيسة شاركت اثينا في القتال والتخطيط وجرحت افروديت ( معركة هيكتور وأخيل). افروديت كانت قد انتصرت لباريس وحبه، وبالمناسبة ايضا اهم الالهات العاطفية اليوم هي التي اخترعها الاغريق مثل افروديت، والتي انعكست لاحقا في المجتمعات الاخرى كالرومانية، الهة الاغريق العاطفية تعكس طبيعتنا البيلوجية الرومانسية والتي لاتزال بدورها تنعكس على حياتنا المعاصرة بمظاهر مختلفة ، اختلاط الالهة الاغريقية بالبشر نفعا فلسفيا واسعاً، ناهيك عن تدوين النشاط البشرى الذهني وتفكيره وخياله.الإله في الهند يلعب دور الشافي من المرض، بالاضافة الى ادوار كثيرة متعددة بتعدد الالهات الهندية. الهنود اغنوا الحياة الدينية بالتعدد، فقد اخترعوا الهات خادمة لشرائح طبقية معينة وللمجتمع، الهات تصل الى مرتبة الحقيقة، وتحكي اصل العالم والنبات والحيوان. بعضها اجترحت مآثر ومغامرات تتصف بالنبالة والتضحية، وربما شاهدتم بعض الافلام الهندية التي تتعلق بذلك، في كل مكان تذهب اليه في الهند او وانت تتجول هناك سوف تسمع اسطورة هندية متداولة عن المكان. الإله الجميلة ساراسواتي ، آلهة المعرفة والموسيقى والفن والحكمة والطبيعة الاكثر حظوراً ، تمثل التدفق الحر للفن وللحكمة والوعي لدى الهنود الى اليوم، بوليود الهندية وذلك الشغف الموسيقي حضور للالهة المحبوبة ساراسوراتي.الرقص والغناء في الهند اسلوب حياة لصناعة الفرح. الهنود لم يكتفوا بذلك بل احترموا حياة كل الكائنات المحيطة بهم لتنتج ثقافتهم الدينية خليطا من الهات تتشكل بنصف حيوان ونصف بشر واحيانا حيوان كامل . تاثير الثقافة الزراعية المسالمة التي نشأت في الهند قبل 8000 - 9000 ( الزراعة نفسها تعود الى هذا التاريخ) انعكاس للثقافة الدينية. والمجتمع الهندي مثل بقية البشر فسر الوجود المادي بشكل اسطوري وخرافي . الصينيون القدامى اعتنوا بفلسفة الاخلاق والتنظيم السياسي للمجتمع وقواعد السلوك والعلاقات الانسانية والفيزيائية المختلفة .ترتدي سيدة جميلة رداء ابيض متدفق وقلادة جميلة، وفي يدها اليمنى جرة ماء ( احد الرموز البوذية الثمانية)، انها الالهة جوان يين، آلهة الرحمة واللطف والحب وهي بمثابة الام، البياض الذي ترتديه رمز النقاء والصفاء.وفي تمثال اخر لمسة الابهام تشير إلى التدريس والحجة الفكرية والنقاش، فلمس الإبهام السبابة يكمل دائرة الفهم ، بينما تبقى الأصابع الأخرى ممدودة. ازدهرت الثقافة الدينية في الصين قبل 5000 عا ......
#لمسة
#الإبهام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752391