وهاد النايف : لستُ نبياً
#الحوار_المتمدن
#وهاد_النايف لم أكن نبيا ولم احمل للفراشات انباء الوردلم أكمل غزل الغيوم في السماء فسقطت والقحط يتلو على الناس آيات الجوع لم أستطع أن اترك ردائي العتيق!وهل تملك الأرض أمرها فتغير المدار!لم أكن الا صدى لضجيج لم تكن لي فيه يدواسأل المدى بصوت صوفي منسيذاك الطير المحاصر بالف نابأ لازال حيا في عذابه أم كانت نهايته راحة من عذاب وحتى وان مات وحيداً لعله فاز بالطمأنينة!..ألف مكان يحيطني فيه دمعة وموت غالب ياخذني إلى القلق الوعرولكن لايدلني إلى حتفيفقط يتركني كقمر غفى سهواً فباغته الفجر..أظن أحياناًبأن الموت يبتزني ويضحك من خوفي والدموع!فألفّ وسوستي وتبغ نبضاتي الأخيرةلعل فيها السلوى وانا أعرف بأنها تيهثم ادخن روحي ملأ رئتي المتهرءة فتحرقني وتحترق!اتشبث بآخر كلمة من شفاه امرأة سماويةلعل هنالك فيّ شيء لم يتحول إلى رمادلعل ناياتي تعزف فرحا قبل الوداعمنذ مطلع العشرين والرصاص المدوييبتز امنياتي ثم يقتلها مبتورة ومبعثرة كجثث الأطفال في الموصل والآن وفي الأربعين احسد كل الموتىلأنهم نجوا! اناشدك يا الله بأيوب أنا لست نبيا ولن أكون!....#الباحث #وهاد_النايف ......
#لستُ
#نبياً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738695

محمد جبار فهد : لَستُ غاضباً البتّة
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد ”وُلِدتُ مِثلَ هَزيمة...“...پول إيلوار - شاعر فرنسي----::::----::::----::::----أمام الجميع،بإبتسامتي الزائفة،أدعو الرَّب الوَحيد أن يَخفيني..أمام الجميع،بعينيَّ المُنهَكتين،اُعاين شَبابي يُذبَح بيديَّ..أمام الجميع،بأقدامي المُطيّنة،أتوارى وراء غيومٍ بيضاء لا-مرئية..أمام الجميع،بقلبي المُراوِغ الصَغير،أخونُ ذاتي وأمتثل لصوتِ المَتاهة..أمام الجميع،بعظامي الباردة،أسامر العُميان والخُرسان؛ لأكونَ الإثنان..أمام الجميع،بأوجاعي الغافية،أنتحر بيأسٍ خالٍ من القَلَق والفَزَع..أين الجميع؟..في باطني وجَوفي..في دواخِلي.. وفي أعماقي..أين أنا؟..مَخفيٌّ مَكتوم..لستُ غاضباً البتّة..أنا هادِئٌ بلا-حدود..هادئٌ.. لكن مُهشَّم ومَكسورأكثر مِن ذي قبل..هادِئٌ، أيُّها السادة،مِثلَ صَرخَةٍ خَرساء..هادِئٌ، أيُّها العَبيد،مِثلَ رِيشةٍ سوداء.. ......
#لَستُ
#غاضباً
#البتّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739751

عزالدين أبو ميزر : أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ ....هَلْ بَقِيَ لَنَا نَحنُ الإنسَانَبِأرضِ فِلِسطِينِِ مَطرَحْمَا دُمنَا نَسمَعُ أنّ فُلَانَ بِحَجمِكَ يَا وَطَنِي أصبَحْوَلَدَينَا الأكبَرُ مِن وَطَنِِإنْ فَردَ جَنَاحَيهِ وَلَوّحْهَل أضحَكُ أمُ أبكِي وَطَنََامَا كَانَ عَليهِ القَولُ يَصحّْوَالأمَلُ عَلَى مِقصَلَةِ الكَذِبِوَمَلْءِ الجَيبِ غَدَا يُذبَحْوَعُيونُ النّاسِ مُفَتّحَةٌلَكِن لَا بَصَرَ بِهَا تَلمَحْوَالحُرّ عَلَى مِيثَاقِ العَهدِيَلوكُ الجُرحَ وَلَا يَبرَحْوَيَدُقّ البَابَ يُنادِي اللهَلَعَلّ البَابَ لَهُ يُفتَحْلَم يَيأسْ هُوَ مِن رَوْحِ اللهِوَلكِن لِلرّحمَةِ يَطمَحْوَالكُلّ عَنِ القُدسِ تَخَلّىوَالأقصَى لِلقِرَدَةِ مَسرَحْيَسَتعجِلُ وَعدَ اللهِ لَنَاإنْ أمسَى يَومََا أوْ أصبَحْوَاللهُ يَقُولُ لَهُ صَبرََامَا عَبدٌ صَبرَ وَمَا أفلَحْأوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيُّوَكُلّ فِي فَلَكِي يَسبَحْوَقَريبََا وَعدِي أوُفِيهِوَبِنَفسِي أنَا دَمعَكَ أمسَحْوَبٍعَينَيكَ تَرَى نَصرِيوَجَمِيعُ مَنِ استُضعِفَ يَفرَحْوَالظّالِمُ يَصرَخُ يَا وَيْلِيفِي وَحلِ مَهَانَتِهِ مُقمَحْ ......
#لَسْتُ
#اللهَ
#وَلِي
#الكُرسِيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739768

فرح تركي : قصيدة نثرية.. لستُ من الجميلات
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي كنت أنا...دوماً المذنبة..أنا التي فكت الاحجية.وأقمت المناورات.. كانت تلك الاسرتنعم بالوئامانا من بدده نظرتهم الجامدة.تكسر زجاج الوقت...تخرس الألسنةوتوجه لي الاتهام..كنت امتلك الكبرياء.. كان هو كنزي لم أقل يوماً.. للباطلنعم...واختاروا لي أسمامن بين أبشع الاسماءوشوهوه صورتي..لكن غابت عن سمائهم..الشموس..وساد عليهم ليل أبديوكان هذا أشد من انتقامي...وبقت أبتسامتي..ورودي...محبرتيضحكتي..تنثر على ملامحيمعجزات.. ضحك القدر على غبائهموطمس على وجوهم..ومد لي يده لأنجو.. وها أنا أعود..بروح قديمة.. بحزن عتيقبقلم جديدأعود..وأحصي.. النجماتوأصوغ لنفسيعقداً..ولا أنتظر بلحظةان يقال عليّ..أني من الجميلات... ......
#قصيدة
#نثرية..
#لستُ
#الجميلات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740390

عزالدين أبو ميزر : أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ ...
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_أبو_ميزر أوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيّ ....هَلْ بَقِيَ لَنَا نَحنُ الإنسَانَبِأرضِ فِلِسطِينِِ مَطرَحْمَا دُمنَا نَسمَعُ أنّ فُلَانَ بِحَجمِكَ يَا وَطَنِي أصبَحْوَلَدَينَا الأكبَرُ مِن وَطَنِِإنْ فَردَ جَنَاحَيهِ وَلَوّحْهَل أضحَكُ أمُ أبكِي وَطَنََامَا كَانَ عَليهِ القَولُ يَصحّْوَالأمَلُ عَلَى مِقصَلَةِ الكَذِبِوَمَلْءِ الجَيبِ غَدَا يُذبَحْوَعُيونُ النّاسِ مُفَتّحَةٌلَكِن لَا بَصَرَ بِهَا تَلمَحْوَالحُرّ عَلَى مِيثَاقِ العَهدِيَلوكُ الجُرحَ وَلَا يَبرَحْوَيَدُقّ البَابَ يُنادِي اللهَلَعَلّ البَابَ لَهُ يُفتَحْلَم يَيأسْ هُوَ مِن رَوْحِ اللهِوَلكِن لِلرّحمَةِ يَطمَحْوَالكُلّ عَنِ القُدسِ تَخَلّىوَالأقصَى لِلقِرَدَةِ مَسرَحْيَسَتعجِلُ وَعدَ اللهِ لَنَاإنْ أمسَى يَومََا أوْ أصبَحْوَاللهُ يَقُولُ لَهُ صَبرََامَا عَبدٌ صَبرَ وَمَا أفلَحْأوَ لَسْتُ اللهَ وَلِي الكُرسِيُّوَكُلّ فِي فَلَكِي يَسبَحْوَقَريبََا وَعدِي أوُفِيهِوَبِنَفسِي أنَا دَمعَكَ أمسَحْوَبٍعَينَيكَ تَرَى نَصرِيوَجَمِيعُ مَنِ استُضعِفَ يَفرَحْوَالظّالِمُ يَصرَخُ يَا وَيْلِيفِي وَحلِ مَهَانَتِهِ مُقمَحْ ......
#لَسْتُ
#اللهَ
#وَلِي
#الكُرسِيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742433

داود السلمان : لماذا أنا لستُ غنيًا؟1 2
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان الفقر هو من أشد الأمراض الخطرة التي تعاني منها المجتمعات والشعوب والأمم. بل هو الأشد خطورة على الأطلاق، وتكمُن هذه الخطورة في إنّ الإنسان الذي يصُاب بهذه الداء الوبيل، قد يصبح مجرمًا قاتلاً، يقتل أي إنسان يلقاه في طريقه أو عن طريق السطو المسلح؛ أو بأي طريقة هو التي يريدها، بهدف الحصول على الأموال، ليصدّ بها سهام الفقر الموجهة الى نحره، والتي قد تصيبه بمقتل. وفي كلّ فأن القتل هي قضية اجراميّة. لا يقل الإنسان فتكًا وضراوة عن بقيّة الحيوانات في حصوله على ما يسدّ رمقه. فالحيوان إذا جاع سيفترس الحيوان الذي هو أضعف منه قوة، ليجعله وجبة غذاء دسمة، وهو لا يفترس بهدف الافتراس وبيان قوته العضلية، وإنمّا يفترس بهدف اشباع غريزته الحيوانية، المتمثلة بالجوع. هذه الغريزة التي هي نفسها موجودة لدى الإنسان؛ فالإنسان إذا جاع قد يقتل أو يسرق في سبيل الحصول على المأكل. والميزة الأخرى، التي يمتاز بها الحيوان عن الإنسان؛ إنّ الحيوان يفترس حينما تستبد به غريزة الجوع، وإذا شعر في غضاضة نفسه أنّه بمنأى عن الجوع، فأّنه لا يهجم على تلك الفريسة التي يجدها أمامه كلقمة سهلة. بينما الإنسان يقتُل ويسلب ويعتدي على ابناء جنسه، متى سنحت له الفرصة ووجد الوقت المناسب، ما يعني إنّ الإنسان يحمل طابعًا عدوانيًا، ونفسًا شريرة تكمن داخل جسده، بعكس الحيوانات الأخرى، ومن هذه الطبيعة الكامنة فيه يصير الإنسان ظالمًا مستبدًا، حينما يتسلط على أبناء جنسه ويمتلك رقابهم، وهذا ما نجده لدى الحكّام والملوك والسلاطين على طول التاريخ الإنساني. وهنا نقول، الذي يُصاب بداء الفقر قد يصبح لا شعوريًا في بعض تصرفاته، كأن يشذ عن إنسانيته يكون انانيًا دنيئا شرهًا، يرغب بالحصول على ما في يد الآخرين، ويتمنى في اعماق ذاته، أن يصاب بالفقر غيره ، كذلك حتى يتساوى معه، فالشخص المريض المُمددّ على السرير إنمّا يأنس حينما يجد شخصًا راقدًا بجنبه مصاب بالمرض ذاته، ففي نفسه يشعر بارتياح من باب المواساة، كأنه يقول في نفسه أنني لست الوحيد المصاب بهذا الداء، وإنمّا ثمة آخرين يشاركوني ألألم ذاته، والمعاناة نفسها. وأريد أن اتكلم عن نفسي فأقول: لقد سرقت مني الحياة ما سرقت، واستبد بيّ الزمن ما أستبد، وغربلتني المعاناة ما غربلت، واخذ مني القدر كلّ مأخذ، طيلة أكثر من أربعين عامًا أو تزيد (كغيري الكثير) وأثناء أعوامي الماضية حصلت على مبالغ طائلة من المال ونقود كثيرة، لو بقيَت تلك الأموال التي حصلت عليها لكنتُ من الأغنياء، لكن القدر كان ليّ بالمرصاد على طول الخط، فالأموال التي تأتيني ما تفتأ إلّا أن تذوب كذوبان الملح في الماء القراح. وربما هذا هو قدري بالحياة. وبالمقابل وجدتُ أحد الأدباء من يمجدّ الفقر ويرى إنَّ الفقر هو الذي يصيح بنا دائمًا: إلى العمل، إلى الكدِّ، فأكثر الذين أمسوا أصحاب ملايين، ومشاهير رجال، وكبار محسنين، ورجال دولة، وعلماء، وأدباء، وشعراء إنمّا هُم من الأشخاص الذين كانوا لا يعلون عليك قيراطًا واحدًا، ولا تفوق أحوالُهم حالك بشيء. وهذا الرأي، إنْ كان إلى حدٍ ما صحيحًا، إلّا أنّ الفقر يسبب قضايا نفسية تجعل من الإنسان حاد المزاج، إنسانًا لا يطيق الحياة، وقد يُعرّض نفسه الى المهالك بارتكابه حوادث اجرامية، من قتل وتسليب وغير ذلك، خصوصًا الإنسان الذي ظل يلازمه الفقر طيلة حياته، ومهما بذل من كدٍ وكدحٍ فهو ظلّ فقيرًا مُعدمًا، تلازمه الفاقة والحاجة، وفي زماننا هذا كم من شابٍ قد انتحر بعد أن ضاقت به سُبل الحياة واضناه الفقر ونقص الحاجة، وإن كان هؤلاء تعوزهم الحكمة والثقافة والمعرفة، فالإنسان الح ......
#لماذا
#لستُ
#غنيًا؟1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747089

زهير دعيم : لستُ مع بوتين ولا مع زيلينسكي
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم لستُ من عُشّاق حلف الناتو ، ولستُ من عُشّاقِ الحلف الرّوسيّ – إن صحّ التعبير ووجد حلف كهذا - ولستُ مؤيّدًا لروسيا في هجومها الشّرس على اوكرانيا ،ولست مؤيّدا لموقف اوكرانيا ما قبل الحرب. ولست من اولئك الذين يعتبرون بوتين قدّيسًا وبطلًا أُسطوريًّا ، فيُصفّقون له حتّى ولو جعل الدُّنيا ركامًا ، ولا أُصفّق لزيلينسكي حتى وهو يدافع عن وطنه . حقيقة أنا لا أفقه كثيرًا في السياسة ولا أريد أن أفقه ، فالسياسة كانت وما زالت في نظري مصالح ولو على حساب الغير ، تجعل الأسود أبيض ناصعًا ، وتجعل ألابيضَ أسودَ فاحمًا، ولكنّني أنظر بمنظار انسان ينظر بعين المحبّة لأخيه الانسان أينما وُجدَ وكانَ وعاش ، فطوابير النازحين والمُشرّدين في كلّ مكان في العالم، كانت وما زالت تؤرّقني ، خاصةً حين " تتلوّن وتتسربل " هذه الموجات من النازحين بالطفولة البريئة والجميلة والحيرى والمُعذّبة ؛ هذه الزّهور الدامعة التي لا تعرف الاسباب والمُسبّبات والتي تسير في البرد القارس تمسك بيد امهاتها وخيالها ابدًا مع الآباء البعيدين ولا تعرف المسير ولا المصير ... هذه المشاهد - والحقّ يقال - قصيدة حزينة على جبين الانسانية الصامتة واللامبالية في كثير من الاحيان. أحزن كثيرًا وأنا أرى القصف الرّوسيّ يدكّ المدن الاوكرانية فيزرع الخراب واليُتم والموت والحزن والدموع ، ويحوّل دولة جميلة ذات 45 مليونًا من البشر الى جهنم على الارض. كفى..كفى بربّكم .. وأروح أرفع صلاة لربّ السّماوات بأن يُمطر عالمنا بسلامه وأمنه وأمانه وخاصّة في شرقنا الحبيب وهناك في اوروبا.اقف دهشًا حزينًا وأنا أرى الأطفال الاوكرانيين حيارى، يبكون ، يصرخون يدمعون فأروح انظر الى حفدائي نظرات مغمورة بالحنان ، عابقة بشذا السلام والشُّكر. يأتيك أحدهم فيُبرّر الهجوم الروسيّ متذرّعًا بأن مصالح روسيا العظيمة تتطلّب ذلك ، ملقيًا باللائمة على اوكرانيا فلا اقتنع ، وكيف أقتنع وكان وما زال بالإمكان حلّ كلّ المشاكل والخلافات بالمحبّة والتّفاهم والحلول الوسط ، فنلتقي في وسط الطريق " فلا يموت الذّيب ولا يفنى القطيع " ، وإن لم ننجح نطلب عونًا ووساطة من الغير ، فنُذلّل الصّعاب ونبني الجسور كيما نلتقي فوقها زارعين مروجنا زنبقًا وقمحًا وبسمات..نعم لا ولن اقتنع وأنا أرى شيطان الحرب يُقهقه وهو يرى الدّمار في كلّ مكان ، ويرى القتل ودموع الأطفال المرتعدين من البرد تسيل بلا انقطاع.. اليك يا ربّ السماوات نرفع عيوننا ، فعندك ومن لدنك السلام. ......
#لستُ
#بوتين
#زيلينسكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750600

محمد عبدالله الخولي : وقالت لستَ إِنْسِيّاً
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالله_الخولي وَقَالتْ لستَ إِنْسياً أَتَيْتِ كَزَهْرةِ الرٌمانِ في مرْج ٍٍمنَ التينِ ِ كَعُودِ الفُلٍ يشْرَبُ منْ رَحيقِ اللوزِ نشْوَاناً عَلَى أَلْحانِ"تشرين"وأَرْتَشفُ العبيرَ الخمرَ منْ نَهْديْكِ رماناً فَيقْتُلُنِي ، ويُردِيني تُصَافحُ ثَغْريَ النشوانَ أُغْنيةٌ منَ الرمانِ تَعصرُ زهرةَ العُناب ِ منْ شَفَتِي عَصِيرُ القُبْلَةِ الأُولى ، وسحرُ الومضًةِ الأُولى ...صلاةُ الْعِشقِ تبدأُ في ترَاتِيلِ المساءِ لنا...فكانت ثورةُ التينِ عصافِيْرٌ تُسبحُ في فراديسٍ منَ العِنبِ تُرتلُ سورةَ العُشاقِ ترتيلاً سماوياً...يُرددُ خلفها الآياتِ زهرُ اللوزِ والرمانِ والعُنابِ في أحضانِ"نسرينِ"أَتَتْ ، والتوتُ في فَمِها، وتحملُ ألفَ أُغْنِيةٍ منَ العشقِ القديمِ بها...، وترسمُ في حَنَايَا الروحِ أَلْفَ قَصِيدةٍ عَني، وَأَلْفَ بُطُولَةٍ عَني، وقِصةَ فارسٍ يهوى ركوبَ الخيلِ فوقَ مداركِ الظنِ وقالتْ لستَ إِنْسياً ولا مَلِكاً منَ الجنِ أراكَ كَزَهْرَةِ الليمونِ أعْشَقُها بما أُوتِيتُ من وجعٍ...أُحاولُ عَصْرها شبقاً بكلِ جنونِ هذا الكونِ تعصرُني أراني بلْ أرى ذَاتِي فقدْ ضوعتُ حلمَ العمرِ أنْغاماً...على أهدابِ مرآتِي...كِيًاني محضُ أُغْنيةٍ منَ الأنوارِ في روضِ الخيالاتِ...كأحلامِ الزبرجدِ في قميصِ النورِ ما قُد القميصُ، ولكنْ الأبوابَ مغْلقةٌ على الرمانِ منْ عصرِ النبواتِ أعيشُ لأَحْرسَ الرمانَ في مَلَكُوتِ مولاتِي شعر / محمد الخوليمن ديوان تراتيل على الخشب المقدس. ......
#وقالت
#لستَ
#إِنْسِيّاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752578

سنان سامي الجادر : يهانا يَقول: لستُ يهوديّاً ولا أشربُ الخَمرة.
#الحوار_المتمدن
#سنان_سامي_الجادر عبر ترجمة بعض النصوص من الكتاب المندائي دراشا اد ملكي, نجد بأنه يُناقض كليّاً القصص اليهوديّة والتي هي كانت الأساس لتلك القصص لدى الديانات الأخرى, وعلى سبيل المثال نأخذ التالي (النص الأصلي في المصدر)” يَهيا يَعظُ في اللّيالي، يَهانا في أُمسيات اللّيالي.يَهيا يَعظُ في اللّيالي ويقول :باسم أبي وبتَسبيحي لخالقي اتنوّر. / (تأتيه المعرفة)أنا أبعدتُ نفسي من العالم ومن أعماله السَيّئة.فسألهُ السَبّعة ذوي الأعمال الغير ناجحة. / (الكواكب والذين يَتبعونهم من الأمم)الميتين الذين لا يروا الحيّ العظيم، وقالوا له: / (أشرار لا يُقربهم الله)بقوّة مَن أنتَ تَستند؟ وبتَمجيدك لِمن أنتَ تَعِظ؟ / (أي دين أنت تتبع)فقُلتُ لَهُم : أنا بقوّة أبي أستَند وبتَسبيحي لخالقي.أنا لم أبنِ بيتاً لليهوديّة. / (لستُ يهودياً ولأنهم يَعبدون الشَمس)ولم يَكُن لي عَرش في أورشلام. / (لَستُ من أتباعهم)لم أُحب أكاليل الورود. / (حياة التَرَف والمظاهر)ولم أكُن عبداً للشهوات.لم أُحب النُقصان، ولا العَقل الذي يَشرب الخَمرة”. من كتاب دراشا اد ملكيمصدر: يهانا يَقول: لستُ يهوديّاً ولا أشربُ الخَمرة, سنان سامي الجادرhttps://mandaean.home.blog/2021/12/11/%d9%8a%d9%87%d8%a7%d9%86%d8%a7-%d9%8a%d9%8e%d9%82%d9%88%d9%84-%d9%84%d8%b3%d8%aa%d9%8f-%d9%8a%d9%87%d9%88%d8%af%d9%8a%d9%91%d8%a7%d9%8b-%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%a3%d8%b4%d8%b1%d8%a8%d9%8f-%d8%a7%d9%84/ ......
#يهانا
#يَقول:
#لستُ
#يهوديّاً
#أشربُ
#الخَمرة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763230

كريمة مكي : لستَ وحدك المجنون سيّدي الرّئيس
#الحوار_المتمدن
#كريمة_مكي إلى أين ستمضي وحيدا..أيّها الرّئيس العنيد!!بدأتَ وحيدا بلا حزب و لا دعاية...و نجحت،غيّرتَ مجرى الحكم و السّياسة بالتمام و الكمال ذات صيف من أعوام حكمك فاستبشر النّاس... و نجحت،أزحتَ، لوحدك، برلمانا لم نكن نظنّه ينزاح... فنجحت،قُدتَ البلاد بلا رئيس حكومة لأشهر عديدة فاستفادت الخزينة ب &#698-;-شهرية المشيشي&#698-;- و استفادت تونس من غيابه الذي كان أفضل من حضوره... و كذلك عزمتَ و أقدمتَ... فأحزنتَ الآكلين من لحم الوطن فخابوا... و نَجَحت،عزلتَ قُضاة ثبت لديك فسادهم فغضب القضاة كلّهم خوفا على مصيرهم ...و أرعدوا و أزبدوا و أضربوا طويلا ثمّ فكّوا إضرابهم بدون أن تستجيب لهم في أيّ طلب... ففشل إضرابهم و ذهبت ريحهم و أنتَ وحدك نجحت!!عيّنتَ من عيّنت و أزحتَ من طريقك من أزحت فنجَحْت!نجاحات قياسية تتوالى في رصيدك و وحدهم خصومك من يعدّون زلّاتك و يتحيّنون لحظة سقوطك بأنفاس محبوسة و بأطماعٍ لا تَبْلَى! احترس أيّها الرئيس الفريد، لستُ هنا لأُعدِّد مآثرك و خصالك فقد عدّدناها كما يجب يوم كان يجب!انتبه...جئتك اليوم لأحذّرك فاقرأ و استمع،خصومك الذين نعرفهم و تعرفهم معروفون، إنّهم في الإعلام كلّ الوقت ضدّك يتصايحون، أمّا خصومك الذين لا تعرفهم فهم كلّ من وضعت فيهم ثقتك و لم تعرف بعدُ حقيقتهم كما عرفت، يوما، حقيقة من قرّبتَ و استأمنت و آخرهم مديرة ديوانك السابقة غير المأسوف على ذهابها!!أجِبني أيّها الرّئيس العنيد: دائرتك المقرّبة اليوم، هل هي معك أم عليك؟؟؟نحن لا نراهم...أنت تراهم فهل يعملون حقّا معك أم هم، مثلها، في الأصل ضدّك و ناقمين عليك؟؟ هل يُطلعونك على حقائق الأمور أم ينبطحون لك تشبثا بعملهم في القصر معك؟!الشائعات التي تطالك، اليوم، بلا حدّ و لا نعرف لك فريقا قويّا يَصُدّ،كلماتك القليلة التي تُلقيها هنا وهناك لا تشفي الغليل و لا يستفيد منها، على ما يبدو، أحد!إلى متى تمضي وحيدا و ليس معك، في الناس، أحد؟؟؟أنت رئيس مؤمن، قوي و ثابت...استمر.قوّتك تُدهش كارهيك و عوض أن تُلهمهم...تُحبطهم،إيمانك و ثباتك يزعجهم و لعلّ هذا ما يُسبّب لك كلّ هذا... الحسد!هم لا يعلمون مصدر تلك القوّة فتراهم يبحثون و يفتّشون في الأصل و الفصل و في العلّة و السّبب: هذا يقول: هنيئا له...كيف لا يعتد...لقد جمع كل السلطات في قبضة يد، و يردّ آخر لا بل هو رئيس تلك الدولة العظمى من يدعمه و أيضا ذاك الرّئيس و كذلك ذاك الملك...و يأتي الرأي الثالث ليُفحم الكلّ و كأنّه يأتي بما لم يأتي به أحد فيقول: أنتم &#698-;-تُخلوضون&#698-;-...اسمعوني...لا هذا و لا ذاك...بل هي مخابرات ذاك البلد!!دعهم، سيدي الرّئيس، على حالهم تلك...لا يستحقون عناء الشرح و التفسير، فمثلهم، و إن فهموا، يظلّون دائما يصطادون في الماء العكر...!دعك منهم و لا تهتم فبعضهم لبعض عدو...أنا أحدّثك، اليوم، عن الحبّ!! حبّ أنصارك...حبّ الشّعب الذي اختارك!ألست مُحبّا لمُحبيك، ألست مؤمنا بدين الحبّ؟؟؟أمَا قرأتَ لسيّدتنا رابعة العدوية قدّس الله سرّها؟؟؟لا تقل أنّك نسيت! فكيف للحاكم أن ينسى الحبّ؟ليس للحاكم العادل إلاّ أن يُحبّ...فإن لم يُحبّ فكيف العدل؟؟؟ و كيف الحكم؟؟؟عُد فورا لمحبّيك ....لا تتركهم للخيبة الكبرى بعد كلّ الأمل الذي وضعوه فيك!اطرد بقايا كارهيك و عُد لداعميك...أولئك الذين ساندوك و ناصروك بلا خوف أو طمع!!قليلون هم و لكن ليست الكثرة بالعدد، فرجل كألف و امرأة أيضا كألف... و هذا ليس بقانون الميراث بل بشريعة القسط ......
#لستَ
#وحدك
#المجنون
#سيّدي
#الرّئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764986