سامي الكيلاني : لروحك السلام يا أبو سامي
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني في الثامن من كانون الأول 1980 كان قد تبقى على انتهاء فترة حكمي بالسجن ثلاثة أيام. بعد الظهر تم استدعائي إلى إدارة السجن، فاعتقدت أن ذلك سيكون كالعادة لقاء مع ضابط مخابرات ليسمعني الاسطوانة التي يسمعونها “ستخرج ولكن ستكون عيوننا عليك، وسيكون حكمك في المرة القادمة قاسياً …إلخ”. قابلني ضابط من إدارة السجن، عربي، تحدث بلهجة مختلفة تماماً، وقال إنه آسف لإخباري خبراً سيئاً، أن والدي قد توفي.مرت لحظات، كانت صورته في آخر زيارة حضر فيها لزيارتي تحتل كل كياني، لم يحضر بعدها وكنت كلما سألت عنه أجابتني الوالدة بأنه مشغول أو تنازل عن حقه بالزيارة من أجل أحد الأخوة. طلبت كأس ماء، ولم أتحدث بشيء. واصل الضابط “سمح لك بحضور الجنازة، وستأتي سيارة عسكرية لأخذك هناك”. حضرت دورية من “حرس الحدود”، تم تقييدي مع شرطي.وصلت البيت، استقبلتني الوالدة بكل الصبر وشدت من أزري، كعادتها، قبلت جبينه، ثم تحركت الجنازة وأنا مقيد مع شرطي وتباريها السيارة العسكرية. كان المشيعون بأعداد كبيرة، منظر لا أنساه.بعد الدفن ارتجلت كلمتين عن ألمي وعن عزائي بأنني أنتمي لهذه البلدة ولهؤلاء الناس.عدت إلى السجن لأقضي اليومين المتبقيين من الثلاث سنوات، ولأخرج بعدها لأجلس في بيت العزاء في اليوم الأخير لأستقبل المعزين الذين يمزجون في السلام عليّ بين تعزيتي بوفاة الوالد وتهنئتي بالتحرر.تجربة حاولت كثيراً أن أكتب عنها، ولكنني أفشل في كل مرة في أن أعطيها حقها في كتابة إبداعية تستحقها.أربعة عقود مرت على ذلك اليوم وصورتك يا أبي حاضرة حية، أربعة عقود لحق بك أحمد وعدنان والوالدة وتجرعنا ألم فراقكم ممزوجاً بطيب ذكراكم. عليك الرحمة ولروحك السلام يا أبو سامي، يا محمد الحاج سليم، كم تمنيت أن أخرج من المعتقل وأحضنك وأسدد لك بعضاً قليلاً مما صنعته لي من عرقك وكدّ يدك. ......
#لروحك
#السلام
#سامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701727

عذري مازغ : لروحك السلام الأبدي نوال
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ تصوروا!لم افكر يوما ان أكتب على نوال السعداوي، لا أعرفها شخصيا وكل ما أعرفه عنها هي قضايا أثيرت في المحاكم المصرية حول تطليقها من زوجها باعتبارها ملحدة، وكان الأمر، بالنسبة لي مثير للغثيان. بالنسبة لي على الأقل: لا دين للمحبة والحبوأنا على مذهب نيتشة: لا احب ان يشهد متدين بأي اسم على حبي لامرأة او حتى لمثلي إن شئت (وهذا لا يعني اني مثلي)عرفت نوال من حواراتها، من بعض كتاباتها، من بعض الموضوعات المثارة في إسبانيا التي تعيش في الوقت الراهن ثورة الفيمينيزم، الكثير من صديقاتي الإسبانيات ينشرون اقاويلها، من اقوالها الماثورة في الفضاءات المفترضة الإسبانية هي ان النضال ضد الذكورية، في جزء منه هو ايضا نضال طبقي: الذكورية جزء من النظام السياسي الرأسمالي، هذا ربما هو المثير في هذه الحركة العارمة التي مخضت جبال الذكورية في ما يسمى بالعالم العربي: هيمنة الرجل على المراة هو ضمن هيمنة نظام سياسي معين سائد هو النظام الراسمالي نفسه: في كل العالم، اجور النساء أقل من أجور الرجال ، النساء هن الأكثر استغلالا في الكثير من القطاعات الإنتاجية (قطاع السكرتاريا، قطاع النسيج، قطاع أعمال الجني الفلاحية) إضافة إلى هذا، أكبر قطاع في العالم هو قطاع الخدمات المنزلية وهو قطاع في أغلب الدول غير مهيكل بما فيها الدول الأكثر ديموقراطية. هذا كله دون التحدث عن الإستغلال في العمل بخلفيات جنسية (الإستغلال الجنسي في العمل ).لكن الإشكال المطروح هو مثلا لماذا مشكل المرأة مثير في الدول الإسلامية أكثر من غيرها؟ فنحن حين نطرح هذا السؤال لا نطرحه بالخلفيات الجنسية فقط، نطرحه في العمق، في برنامج الإتجاه المعاكس أثير هذا الموضوع بين نوال السعداوي وشيخ إسلامي :"في حوار لنوال السعداوي مع شيخ متأسلم، اختلطت الخلية عنده ب"البزولة"، تهكمت قليلا على مفهوم الخلية النسوية وهي تسأله هل تعرف انت الخلية؟ انتقل إلى القول أن المرأة لها ثدي يرضع (تميز جنسي)، فقالت له بان البقرة أيضا لها ثدي يرضع، فاختلف معها بحثا عن ملاذ في النوع: المرأة ليست في النوع كالبقر، اعجبني الحوار لكن نوال كانت متخلقة، كانت تريد حوارا هادئا بدون انفعالات وصراخ، تركت الخلية النسوية وثدي البقرة ونوع الجنس لتقول له: إهدأ فقط فنحن نتحاور في برنامج جزيرة قطر (الإتجاه المعاكس)، هذا ما يسميه البعض أن نوال كانت سليطة اللسان" .عندما تطرقوا للخلية كان الشيخ يريدها ان تحاوره بالفقه (بالثقافة بتعبيره وليس بتخصصها في الطب )، كانت نوال طيبة في ذلك الحوار ووافقته: "لن نتكلم عن الخلية بالفهم الطبي"، سنتكلم عنها بالفهم البقري (هذه من عندي)، قالت بأن البقرة أيضا ترضع حين كلمها عن مواصفات الأنوثة (حتى الرضعات الإسرائيليات والامريكيات يقدن طائرات تغير على تجمعاتكم السكانية المسلمة)، وحين احتج عن النوع البقري قالت له إهدأ فقط فنحن في حوار وليس في خصام، هذه القوة عند نوال السعداوي في توجيه النقاش لا توجد إلا عند القليلين، إنها لا تفصح، لكن تنزاح فيه إلى صلب الموضوع، بشكل ساخر تقول للشيخ بعقليته: المشكلة هي في الخلية "الذكورية"، حاول ان تكون طيبا ولا تصرخ فانت تتحدث إلى خلية "نسوية" وليس إلى جماعة من الذكور ، إنها إحالات عميقة للذكورية كما نراها في مجتمعاتنا حيث هي تنتسب في نفس الوقت إلى مجتمع الحيوان: الحيوان الذكر وحده من يقاتل ويصرخ (زئير الأسد مثلا) ويتشمر بالقوة لنيل عطف الأنثى"، هذه القوة الذكورية في الصراخ توجه للذكور وليس للإناث (وهذه هي طبيعة الحيوانات في الطبيعة) (صراخ الإمام في صلوات الجمعة متقمص لطبيعة الصرا ......
#لروحك
#السلام
#الأبدي
#نوال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713206

شهربان معدي : لروحك السلام يا سنديانة الزابود وفتى الحقول.. لروحك السلام أديبنا الكبير.. محمد نفّاع..
#الحوار_المتمدن
#شهربان_معدي لروحك السلام..يا فتى الحقول..الهائم بين قُصَفْ الشيح..وتلال الأبدية..لروحك السلاميا ابن البراري الأصيل..حارس البيادر.. والتراثوأبجديّة الأجداد..قلمك القرويّ النظيف..المغموس بملح الأرضوعطر الوطن..ولقمة الحلال..حفر عميقًا في وجدان الإنسانية..والإنسان.. أكرمت المحراث والعجّال..ومساطيح الزّبيب.. والطيور الآمنةعلى سنديانة شامخة في أرض "الخيط"وخابية الزيت.. والفلفل الزعيتريّ..وفدّان البقر.. وتعليلة العريس..وأنين شبّابة القصب في فناء الدار..والقهوة المُرّة.. ورقصة المهباجودعسات الأمهات الّملطّخة بالطينالعائدة في ضبّ الرمّسْ..مع مرّاق الدرب.. والدواب..وأكرمت..الحطّابات والملّايات والحلّابات والحصّادات..وصفّ السّحجة والكردان والعصبةوثياب أقلام السّكر.. وكَمَر الفضّةوالهوا الشماليّ وكرمة العنب..وأطباق القشّ و"القرطلّة" المجدولة من شلوح الغار والآس..وزكاكير اللّبنة وقراقيش البُطم.والطّير والحجر والشّجر..قدّست الفكرة.. وأخلصت للمبدأ..وأكرمت الزّمان والمكان..لروحك السلام..يا ابن الطبيعة البِكرْ..وخليل السواقي الصافيات..المتواضع في كبريائهالكبير في تواضعه..صاحب الإرادة الصلَبة..كشقفان الجرمق.. الثابتة كجبل حيّدرلروحك السلامأستاذنا الكبير..محمد نفّاع.ملاحظة:المصطلحات القرويُة أعلاه؛ منتقاة من المجموعة القصصية"أنفاس الرّبيع" التي أُصدرت للكاتب عن دار الحكمة للتوزيع والنشر، إبريل 1998. ......
#لروحك
#السلام
#سنديانة
#الزابود
#وفتى
#الحقول..
#لروحك
#السلام
#أديبنا
#الكبير..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725635

اتريس سعيد : إنتفض لروحك و أنهي هذه المهزلة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ الإنسحاب من الفوضى لا يقدر بثمن.2/ حيثُما وجدتَ سَكِينةَ روحك، أقِم فذاكَ موطِنُك.3/ الثقة بالنفس ليست الإعتقاد بأن الجميع سيعجب بك، بل الثقة بالنفس هي إعتقادك بأن إعجاب الناس أو عدمه لن يؤثر على شخصيتك.4/ يا&#1620-;-تي كل شيء في توقيته المناسبً لنا وتجهلهُ محدودية بصيرتنا وا&#1620-;-نا ا&#1620-;-ومن جدًا بذلك، فكل شيء بميعاد، وكل شيء له وقت، وعندما يا&#1620-;-تي الوقت المناسب ستجد كل شيء يحدث با&#1620-;-دنى حد من المجهود، ما قُدِّرَ له الإنتهاء سينتهي، وما قُدِّرَ له البدء سيبدا&#1620-;-، وما قُدَّر له النسيان ستنساه، و كل شيء سيا&#1620-;-خذ مساره الصحيح، الضغط على النفس لتغيير واقع لم يحن وقت تغييره جهد مهدور و هَلكة للنفس.5/ الأكوان الموازية ليست موجودة كقيم ثابتة، إنها موجودة كقيم إحتمالية، نحن فى الحقيقة لا نعيش فى كون محدد، نحن نعيش فى أكوان إحتمالية، لا يوجد كون ثابت على الإطلاق، الأكوان إنعكاس تذبذب وعينا، وعندما يختلف وعينا يحضر الكون الموازي وكأنه لم يتغير شئ، و لأن التغيرات في وعينا طفيفة لا نلمس تبدل الأكوان ولأننا نعتقد ثبات كوننا فالوعي مغلق على رصد هذا التغير، و عندما ينفتح وعينا فثمة ثقب دودي يمكنك من خلاله المرور و رؤية و رصد هذا الحضور الكوني.6/ إن أصعب مرحلة قد نمر بها هي مرحلة الوهم، فيها تتعطل كل البوصلات عندك، لا بوصلة العقل و لا بوصلة القلب قد تخرجك من هذه الدائرة، هي كالعنقاء تغذي نفسها بالرماد و تحيى من جديد و تموت أنت داخلها، هذه الدائرة تخلق نفسها من شعور نقي و لكنها تسلب قدسيته و حقيقته و نقائه و تلبسه بالشك كخمار، يخفي الحقيقة تحته و يظهر هو، فيصبح الوهم نسخة من وعيك الحالية و تبدو و كأنها وعيك الحقيقي، هذه الدائرة تضعك في مواقف و أحداث و تجليات حقيقية جدا بالنسبة لك، و لأنك سكران بالوهم، كلما أردت أن تقوم آلمك الإستيقاظ، تبدو محاولة الخروج من هذه الدائرة كالسير عكس تيار نهر دافق، متعب و مرهق و مؤلم جدا، وحده الوهم يسعدك، وحده الوهم يغيبك فتنتشي بالغياب، و تظل تدور و تدور و الدائرة تنتقي من وعيك ما يناسب لتخلق به عالمك الجديد و تصدق الوهم أكثر و يقوى الوهم بتصديقك له، و تضعف أنت أمامه و يستمر في إبعادك عن الحقيقة، سيكون الخروج من هذه الدائرة السهل الممتنع، ستخرج عندما تتسائل هل ما أعيشه حقيقي؟ و تترك السؤال دون أن تجيب، و دون أن تعطي أي دلائل لأنها ستكون مستقاة من دائرة الوهم نفسها و ستعيد نفسها. ثم إختفي تماما، أخرج من كل ما يذكرك بهذه الدائرة كأن تهجر بلدك رغم حبك له، أترك كل ما يغذيها من الخارج، و حاول تحييد ما يغذيها من الداخل، مهما كان الشعور الذي قد يزورك كن مستمعا له فقط لا تسقط عليه أي حكم، كل ما قد يزورك سوف يحاول إعادتك إلى هذه الدائرة، و لكن وحدها رغبتك الحقيقية و الدفينة و العميقة و المنطلقة من قلب خالص بدون أي خوف أو مقاومة في معرفة الحقيقة، وحدها هذه الرغبة ستظهر الحقيقة، الحقيقة ستأتي إليك راكضة، ستجرك إليها مستسلما، دون أن تفعل أي جهد، دون أن تكون حاضرا بأي صورة، الحقيقة التي نطلبها هنا هي الله، وحده الحقيقة و وحده يظهر لك الحقيقة، عندما تطلب الله، عندما تختار الله، عندما تدعو الله، دون أن تسقط لوعتك بأي موضوع، عندها تأتيك الحقيقة راكضة إليك من الله، من المطلق لأنك في مقام المطلق تطلبه و لا تشرك به أحدا، نقاؤك و صدقك و إخلاصك لله وحده هو الطريق.7/ كلما صغر شأنك في نظرك، زادت قدرتك على التحمل. و حين ترى نفسك لا شيء على الإطلاق فسوف تستطيع أن تتحمل كل شيء8/ الأغاني الحزينة التي تسمعها ست ......
#إنتفض
#لروحك
#أنهي
#المهزلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737517

بسام الرياحي : مرام الشريف لروحك السلام.
#الحوار_المتمدن
#بسام_الرياحي فقدت الساحة التربوية التونسية وعائلة الشريف اليوم الإبنة مرام وهي في بداية العمر بعد صراع مرير مع المرض.مرام الشريف إبنة المدرسة الإعدادية ببوعرادة طيلة ثلاث سنوات لم نعرف منها سوى الرصانة والهدوء والإبتسامة الدائمة والنشاط في الساحات و النوادي و الرفقة الطيبة والأثر الجميل، حتى المرض لم يتمكن من تغيير إبتسامة يمكنك تمييزها والتأكد من نقاوة قلبها وروحها الصغيرة.وداع مرام كان على قدر حضورها في نفوس زملائها وأبناء حييها وأقاربها و أساتذتها، الكل تجمع وسط حزنا صامت عميق وبكثير من الحسرة على عمر هو في بدايته وعلى حلم لم يكتمل وعلى قصيدة حياة بدون قافية...هكذا تصير الأمور أحيانا لا نشعر بجمال إنسانا ما إلا بفقدانه، مرام هي إنسانة في قلبها وروحها الكثير من الجمال والإقبال على الحياة.تذهب مرام اليوم إلى العالم الآخر، عالم دون مرض خبيث منهك أو ألم يقتفي خيوط الليل ليتمكن من جسدها اليافع، ترحل وحلمها في روحها وقلبها والصمت يعم كل مكانا مرت به وعليه وبيت يتأمل روحها ويفتقد أنفاسها وإبتسامتها و أوقات غضبها وصمتها وزوايا أسرارها وإنتظارتها... لا ألم مكتوم ولا حزن دفين قاتم، حملت حملها وغادرتنا... مرام لروحك السلام. ......
#مرام
#الشريف
#لروحك
#السلام.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741006

د مصطفى راشد : قصيدة سلامآ لروحك ياشيرين
#الحوار_المتمدن
#د_مصطفى_راشد https://youtu.be/v7HThlEqmFE ----------------------- سلامآ لروحك الطاهرة ياشيرين قتلوكى المجرمين أعداء الإنسانية والدين وعزائى لأهلك،، وزملائك الأبطال المرابطين ونعزى أنفسنا ،، وأهل الأرض أجمعين سلامآ لكى ياشهيدة،، من رب العالمين خير من يقتص،، ممن قتلوكى وكل الظالمين وكل ذنبك انك تؤدى رسالة الإعلاميين بحياد وصدق مبين وهو ماأزعج هؤلاء المجرمين لأن قلمك،، أقوى من مدافع المحتلين وصوتك يزلزل المتغطرسين حتى بعد وفاتك ،، من قتلوكى مرعوبين ستظل روحك أقوى منهم أجمعين وحصلتى على أعلى أوسمة الصحفيين لقب شهيدة الصحفيين الذى يتساوى مع الأنبياء والمرسلين لأن كلاهما ،، صاحب رسالة من رب العالمين فسلامآ لروحك الطاهرة ياشرين سلامآ وتحية لروحك،، من كل الطيبين يارمزآ ،، للسلام والمسالمين وقريبآ سنكون جميعآ معك مجاورين فارقدى بسلام وانتظرينا،، فنحن قادمين نهاية الجميع ظالمين ومظلومين وللأسف من قتلوكى،، ظنوا أنهم مؤبدين ألم يرو اين هتلر،، وكل السفاحين السابقين فسلامآ لروحك الطاهرة ياشيرين فحقك عند،، من لا تضيع عنده الحقوق يابنت الطيبين أبكيتينا ،،وبكاكى الناس أجمعين هنيئآ لك فى الجنة،، مع الخالدين وحياة أبدية،، لأمثالك المؤمنين فالشهيد مثل الأنبياء والمرسلين مع محمد والمسيح وموسى والصالحين لتكونى شاهدة ،، على من قتلوكى يوم الدين كلمات عزاء د مصطفى راشد وعذرا كتبت على عجل من تليفونى لا يوجد به تشكيل للكلمات ......
#قصيدة
#سلامآ
#لروحك
#ياشيرين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755795