ريبر هبون : عن الحب كرنفال إلهي للشاعر اسماعيل أحمد
#الحوار_المتمدن
#ريبر_هبون عن (الحب كرنفال إلهي) للشاعر اسماعيل أحمد ريبر هبون *الشاعر يعتمد السهل الممتنع في كتاباته، فهي تعود لبدايات مرحلة الشباب الأولى، المفردات لديه مطواعة سلسلة تأتي دون تكلف وتعب، لتلامس شغاف الأرواح المسالمة، تجربته تتميز بنضجها ورمزية الوضوح التي يبرع في تدوينها، حيث يذكرنا بما قاله: نزار قباني في معرض عفويته في قول الشعر إذا قالوا عني أحس كفاني ولا أطلب الشاعر الجيدا شعرت بشيء فكوّنت شيئاً بعفوية دون أن أقصدا التصوير لديه يعتمد الشفافية ، يتعامل مع المشاهد الوجدانية ببراعة المصوّر ، كاميراه كلمات تستسهل الغموض فتخوض فيه: بيسر هنا ص 69 في مطلع قصيدة مرآة العيون يقول ألمح في عينيك تضاريساً وغابات وأسراباً من الطيورتتنهد على عبور لم يكتمل الشاعر يجبرنا أن نعتنق العمق والشفافية في مطاردتنا لكلمات قصائده ، حيث تتيح لنا صورها على فهم دواعي الاغتراب النفسي ، وفهم الحب بعيداً عن الضجيج والأرق، إلى حيث دنيا الخيال والأماني النقية ، يبحر دون التفاتة للخلف، ويحيل الكآبة. إلى فصول دهشة والتياع الشاعر وعلاقته بالمكان وطيدة وفيها الكثير من الشجن والحزن، فهو يذكر الرحيل والفراق والفواجع المتلاحقة، إلى جانب الأمل: في رؤية المكان مجدداً ، في قصيدة شيران مهجتي ص 71، يوضح دلالات الإبحار في المكان فيقول حمامتان من نوروشهقة على صدر الحبيب أنت :ويقول هنا مكملاً عزفه المنفرد فراشات وأزهار من ربيعك تملأ جفوني كنوزاً من زهو وسرور للربيع دلالة لدى الشاعر الكوردستاني، فهو يشير إلى نوروز ، عام الثورة والانقياد للجذور الطبيعية، والعراقة التي تتجلى في آذار ، شهر الملمات والفواجع، المكان والمرأة امتداد واحد ، وحكاية واحدة لا تتجزأ ، كالأرض والسماء، والجوز وقشره، العنب ولبه، وهكذا ، ثنائية الأنا والأنت ، تشغل ذهن الشاعر، لهذا نراه شغوفاً بعقد المقارنات والمفاضلات بين الإنسان والآخر،: ليعبر عما قاله جان بول سارتر الجحيم هو الآخر لكنه ما يلبث أن يستظل بنور الحب ليختم قصيدته بمفرده أحبك إشارة للآخر، وإلى مفردة أحبكم للإشارة للآخرين، إنه يؤكد هنا. ارتباط الفرد بالجماعة، وما ارتباطه إلا نتيجة وعي وجودي معرفي ، إذ لا جنة دون أناس : يقول تعالي يا شاهقة العينينمازال هناك أمل نهج الشاعر اسماعيل أحمد غنائي تفاؤلي، لا يسيطر عليه التشاؤم، إذ يجد كل الحل في الحب والوفاء للأمكنة والارتباط بالجماعة يسيطر على الديوان بكامله الحب ، من بدايته لنهايته، دون الدخول في فوضى السياسة وآلاعيبها، يدمن اسماعيل احمد النسك. والتتلمذ في معبد العشق المقدس،يجد العالم متحرراً بالمطلق، ويجد الزمن فيه متنصلاً من تقاليد الموت والفناء والترهلنجد ميله الواضح لمفردات تكثف أكثر من فكرة عصية مثل :أسقطوك في ضمير الله ، أستحم في فراغات انتظارك، خاصرة العالم تفقد عذريتها تحت بريق نشوتك ، مشانق العذوبة، على ثغرها الباسم يذوب نبيذ اشتياقيلعل الشاهد التالي من أجمل ما كتبه في وصف المحبوبة هنا في قصيدة الليل وأشجانه ص 130 وتطير الحمامات من صدرها أسراباً اسراباً خلف ومضات الضوء : أيضاً في قصيدة أيا ليل ص 131 إن أردت انثرني كحبات الرز على الكلمات أو احفظني كقصيدة نثرية بجميع اللغات سأرويك من دالية الحنين حينما يزهر الرمان في قصب القصيدة كرات من مرايا الصو ......
#الحب
#كرنفال
#إلهي
#للشاعر
#اسماعيل
#أحمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692796
#الحوار_المتمدن
#ريبر_هبون عن (الحب كرنفال إلهي) للشاعر اسماعيل أحمد ريبر هبون *الشاعر يعتمد السهل الممتنع في كتاباته، فهي تعود لبدايات مرحلة الشباب الأولى، المفردات لديه مطواعة سلسلة تأتي دون تكلف وتعب، لتلامس شغاف الأرواح المسالمة، تجربته تتميز بنضجها ورمزية الوضوح التي يبرع في تدوينها، حيث يذكرنا بما قاله: نزار قباني في معرض عفويته في قول الشعر إذا قالوا عني أحس كفاني ولا أطلب الشاعر الجيدا شعرت بشيء فكوّنت شيئاً بعفوية دون أن أقصدا التصوير لديه يعتمد الشفافية ، يتعامل مع المشاهد الوجدانية ببراعة المصوّر ، كاميراه كلمات تستسهل الغموض فتخوض فيه: بيسر هنا ص 69 في مطلع قصيدة مرآة العيون يقول ألمح في عينيك تضاريساً وغابات وأسراباً من الطيورتتنهد على عبور لم يكتمل الشاعر يجبرنا أن نعتنق العمق والشفافية في مطاردتنا لكلمات قصائده ، حيث تتيح لنا صورها على فهم دواعي الاغتراب النفسي ، وفهم الحب بعيداً عن الضجيج والأرق، إلى حيث دنيا الخيال والأماني النقية ، يبحر دون التفاتة للخلف، ويحيل الكآبة. إلى فصول دهشة والتياع الشاعر وعلاقته بالمكان وطيدة وفيها الكثير من الشجن والحزن، فهو يذكر الرحيل والفراق والفواجع المتلاحقة، إلى جانب الأمل: في رؤية المكان مجدداً ، في قصيدة شيران مهجتي ص 71، يوضح دلالات الإبحار في المكان فيقول حمامتان من نوروشهقة على صدر الحبيب أنت :ويقول هنا مكملاً عزفه المنفرد فراشات وأزهار من ربيعك تملأ جفوني كنوزاً من زهو وسرور للربيع دلالة لدى الشاعر الكوردستاني، فهو يشير إلى نوروز ، عام الثورة والانقياد للجذور الطبيعية، والعراقة التي تتجلى في آذار ، شهر الملمات والفواجع، المكان والمرأة امتداد واحد ، وحكاية واحدة لا تتجزأ ، كالأرض والسماء، والجوز وقشره، العنب ولبه، وهكذا ، ثنائية الأنا والأنت ، تشغل ذهن الشاعر، لهذا نراه شغوفاً بعقد المقارنات والمفاضلات بين الإنسان والآخر،: ليعبر عما قاله جان بول سارتر الجحيم هو الآخر لكنه ما يلبث أن يستظل بنور الحب ليختم قصيدته بمفرده أحبك إشارة للآخر، وإلى مفردة أحبكم للإشارة للآخرين، إنه يؤكد هنا. ارتباط الفرد بالجماعة، وما ارتباطه إلا نتيجة وعي وجودي معرفي ، إذ لا جنة دون أناس : يقول تعالي يا شاهقة العينينمازال هناك أمل نهج الشاعر اسماعيل أحمد غنائي تفاؤلي، لا يسيطر عليه التشاؤم، إذ يجد كل الحل في الحب والوفاء للأمكنة والارتباط بالجماعة يسيطر على الديوان بكامله الحب ، من بدايته لنهايته، دون الدخول في فوضى السياسة وآلاعيبها، يدمن اسماعيل احمد النسك. والتتلمذ في معبد العشق المقدس،يجد العالم متحرراً بالمطلق، ويجد الزمن فيه متنصلاً من تقاليد الموت والفناء والترهلنجد ميله الواضح لمفردات تكثف أكثر من فكرة عصية مثل :أسقطوك في ضمير الله ، أستحم في فراغات انتظارك، خاصرة العالم تفقد عذريتها تحت بريق نشوتك ، مشانق العذوبة، على ثغرها الباسم يذوب نبيذ اشتياقيلعل الشاهد التالي من أجمل ما كتبه في وصف المحبوبة هنا في قصيدة الليل وأشجانه ص 130 وتطير الحمامات من صدرها أسراباً اسراباً خلف ومضات الضوء : أيضاً في قصيدة أيا ليل ص 131 إن أردت انثرني كحبات الرز على الكلمات أو احفظني كقصيدة نثرية بجميع اللغات سأرويك من دالية الحنين حينما يزهر الرمان في قصب القصيدة كرات من مرايا الصو ......
#الحب
#كرنفال
#إلهي
#للشاعر
#اسماعيل
#أحمد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692796
الحوار المتمدن
ريبر هبون - عن الحب كرنفال إلهي للشاعر اسماعيل أحمد
سارة فؤاد شرارة : كرنفال على مزاج التمساح
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة أسمح للباحات والأحياء المشجرة في عقلي بالتفتح من حين لآخر ،كي تنظفها العصافير بالأجنحة المرتعشة ووخز المناقير. تنظف أعيادي..ريبتي الدامغة ،ومسلسلاتي المحلية! يتطاير سروال أحدهم من البرق أو الملل المفاجئ ، من الشك في ملمس لحم بشري يلتهم القدم تحت الماء ،من التوجس ، من القلق الذي يتأرجح بين ساقي قرد تتجمل له النزوة ، فقد يتحسس جثة حائرة في نفسه أو بالون ذابل لم ينفخ فيه الفخر من روحه! ومن فرط حرارة تلك التساؤلات ،يعبر السروال الراقص مرحلة النور السلفي إلى الظلام المودرن! أواكب التثاؤب بجهد جهيد، أنا التمساح شديد الثقة بالذات، مفرط الرأفة، موقوت الوحشية! أنا التمساح.. يفتتح حفل مزعج من نوافير الماء والطير والبومات الغبية و ذوي العدسات المكبرة، بفم رحب وَعر ومخيف ! على مزاج الكسل ..! ......
#كرنفال
#مزاج
#التمساح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703666
#الحوار_المتمدن
#سارة_فؤاد_شرارة أسمح للباحات والأحياء المشجرة في عقلي بالتفتح من حين لآخر ،كي تنظفها العصافير بالأجنحة المرتعشة ووخز المناقير. تنظف أعيادي..ريبتي الدامغة ،ومسلسلاتي المحلية! يتطاير سروال أحدهم من البرق أو الملل المفاجئ ، من الشك في ملمس لحم بشري يلتهم القدم تحت الماء ،من التوجس ، من القلق الذي يتأرجح بين ساقي قرد تتجمل له النزوة ، فقد يتحسس جثة حائرة في نفسه أو بالون ذابل لم ينفخ فيه الفخر من روحه! ومن فرط حرارة تلك التساؤلات ،يعبر السروال الراقص مرحلة النور السلفي إلى الظلام المودرن! أواكب التثاؤب بجهد جهيد، أنا التمساح شديد الثقة بالذات، مفرط الرأفة، موقوت الوحشية! أنا التمساح.. يفتتح حفل مزعج من نوافير الماء والطير والبومات الغبية و ذوي العدسات المكبرة، بفم رحب وَعر ومخيف ! على مزاج الكسل ..! ......
#كرنفال
#مزاج
#التمساح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703666
الحوار المتمدن
سارة فؤاد شرارة - كرنفال على مزاج التمساح
أحمد جرادات : في ذكراها العاشرة ثورة 25 يناير: من رانديفو الشباب إلى كرنفال الشعب
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جرادات في ذكراها العاشرة ثورة 25 يناير: من رانديفو الشباب إلى كرنفال الشعبفاتحة:"لا هو عُرفاً ولا شرعاًيكون لك حق تتفرعنوتخرس أي صوت عاليعشان اللي نطق أرعنوتعمل ألف هليلةوتطلع كلها قرعاًتحب أقولها بالنحوي؟لقد ضقنا بكم ذرعاًوعصف الشعب لن يُبقيلكم أصلاً ولا فرعا.ً"كلمات لشاعر مجهول وُجدت مكتوبة فى ميدان التحريرتنويه: شكراً وامتناناًلقد أُتيحت لي فرصة تاريخية لا تُثمَّن ولا تُنسى وقد لا تتكرر في لحظة مشبعة بالعاطفة عندما دخلتُ، مع زوجتي خزامى الرشيد، ميدان التحرير في إحدى "المليونيات" الشعبية غداة الإطاحة بالرئيس السابق حسني مبارك، وتمكنتُ من التقاط المشاهد النادرة ومشاهدة ومراقبة والاستماع إلى والتحدث مع أعداد غفيرة من الشركاء في الثورة من جميع المشارب السياسية والاجتماعية والثقافية والدينية، رجالاً ونساءً وأطفالاً.وأودُّ في البدء أن أتقدم بالشكر:- إلى جريدة "المصري اليوم"، التي قدمت لي من أرشيفها كنزاً ثميناً وثروة مرجعية قيمة، وهي أعداد الجريدة الورقية المفقودة من الأسواق خلال الثمانية عشر يوماً الخالدة في تاريخ مصر الحديث، من تاريخ انطلاق يوم الغضب في 25 يناير/كانون الثاني وحتى سقوط الرئيس السابق حسني مبارك في 11 فبراير/شباط 2011، اطَّلعتُ فيها على يوميات الثورة والكثير من الوقائع والأحداث والمشاهد والقصائد والمقالات، بل على "الحياة" اليومية لسكان دولة "يوتوبيا" التحرير، شكَّلت مصدراً أساسياً لهذا المقال. - إلى الضابط الشاب في الجيش المصري الذي كان يقف مع جنوده أمام دبابته على أحد مداخل ميدان التحرير، ورحَّب بالتقاط صورة معه كضيف أردني عربي دون أن يتحقق من هويتي، وإلى جانبهم أفراد أحد متاريس اللجان الشعبية لحماية المداخل الذين لا أعرف أسماءهم ولا أظنهم يتذكرون اسمي، لأنهم سمحوا لي بدخول الميدان ككاتب أردني عربي على الرغم من أنني لم أكن لحظتئذ أحمل أية وثيقة إثبات شخصية، لأنهم أرادوا أن أكتب عن ثورتهم.- إلى صديق قديم تفضَّل باصطحابي سيراً على الأقدام في أحد روافد نهر الثورة من إحدى مناطق القاهرة، عبوراً فوق "كوبري 6 أكتوبر" ونزولاً إلى ميدان عبد المنعم رياض، مروراً بالمتحف المصري إلى قلب ميدان التحرير، وعرَّفني على المحطات والأماكن وأهم الأحداث التي وقعت فيها، ومنها ساحة المعركة التي أطلق عليه المصريون تندراً اسم "موقعة الجمل"، والمباني التي اعتلى أسطحها القناصة و"البلطجية"، وأخذوا يطلقون الرصاص الحي على المعتصمين ويقذفونهم بالزجاجات الحارقة والطوب. لقد ساعدني ذلك المشوار على "إعادة تمثيل المشهد" وشحنني بمشاعر أقرب إلى "اليوفوريا"، فأحسستُ كأنني كنت هناك... كأنني كنت بينهم ومعهم وأحدهم، فيا لمهابة ذلك الشعور!- إلى بعض قادة ائتلاف شباب الثورة الذين، وإن لم يكونوا عندما رأيت بعضهم قد خرجوا بعد من حالة الدهشة من عظَمة ما أبدعوا، بدوا متواضعين وخجولين ومتحمسين وحكماء وواثقين بأنفسهم وشعبهم وبمستبقل مصر التي قالوا بحق إنها تولد من جديد. - إلى عدد من الزملاء المثقفين والكتاب والفنانين، الذين التقيتهم في دار ميريت للنشر، حيث دار حوار رفيع المستوى، عرضوا خلاله رؤيتهم وروايتهم للثورة ودورهم فيها، وأفدتُ منه في هذا المقال. - إلى هيئة الدفاع عن الثورة المؤلفة من ممثلي الكيانات السياسية والشعبية الذين كانوا يعقدون اجتماعاً في فندق شبرد القريب من ميدان التحرير، حيث أُتيحت لي فرصة الاستماع إلى جانب من مناقشاتهم الهادئة في خضم أحداث هادرة، واطَّلع ......
#ذكراها
#العاشرة
#ثورة
#يناير:
#رانديفو
#الشباب
#كرنفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706987
#الحوار_المتمدن
#أحمد_جرادات في ذكراها العاشرة ثورة 25 يناير: من رانديفو الشباب إلى كرنفال الشعبفاتحة:"لا هو عُرفاً ولا شرعاًيكون لك حق تتفرعنوتخرس أي صوت عاليعشان اللي نطق أرعنوتعمل ألف هليلةوتطلع كلها قرعاًتحب أقولها بالنحوي؟لقد ضقنا بكم ذرعاًوعصف الشعب لن يُبقيلكم أصلاً ولا فرعا.ً"كلمات لشاعر مجهول وُجدت مكتوبة فى ميدان التحريرتنويه: شكراً وامتناناًلقد أُتيحت لي فرصة تاريخية لا تُثمَّن ولا تُنسى وقد لا تتكرر في لحظة مشبعة بالعاطفة عندما دخلتُ، مع زوجتي خزامى الرشيد، ميدان التحرير في إحدى "المليونيات" الشعبية غداة الإطاحة بالرئيس السابق حسني مبارك، وتمكنتُ من التقاط المشاهد النادرة ومشاهدة ومراقبة والاستماع إلى والتحدث مع أعداد غفيرة من الشركاء في الثورة من جميع المشارب السياسية والاجتماعية والثقافية والدينية، رجالاً ونساءً وأطفالاً.وأودُّ في البدء أن أتقدم بالشكر:- إلى جريدة "المصري اليوم"، التي قدمت لي من أرشيفها كنزاً ثميناً وثروة مرجعية قيمة، وهي أعداد الجريدة الورقية المفقودة من الأسواق خلال الثمانية عشر يوماً الخالدة في تاريخ مصر الحديث، من تاريخ انطلاق يوم الغضب في 25 يناير/كانون الثاني وحتى سقوط الرئيس السابق حسني مبارك في 11 فبراير/شباط 2011، اطَّلعتُ فيها على يوميات الثورة والكثير من الوقائع والأحداث والمشاهد والقصائد والمقالات، بل على "الحياة" اليومية لسكان دولة "يوتوبيا" التحرير، شكَّلت مصدراً أساسياً لهذا المقال. - إلى الضابط الشاب في الجيش المصري الذي كان يقف مع جنوده أمام دبابته على أحد مداخل ميدان التحرير، ورحَّب بالتقاط صورة معه كضيف أردني عربي دون أن يتحقق من هويتي، وإلى جانبهم أفراد أحد متاريس اللجان الشعبية لحماية المداخل الذين لا أعرف أسماءهم ولا أظنهم يتذكرون اسمي، لأنهم سمحوا لي بدخول الميدان ككاتب أردني عربي على الرغم من أنني لم أكن لحظتئذ أحمل أية وثيقة إثبات شخصية، لأنهم أرادوا أن أكتب عن ثورتهم.- إلى صديق قديم تفضَّل باصطحابي سيراً على الأقدام في أحد روافد نهر الثورة من إحدى مناطق القاهرة، عبوراً فوق "كوبري 6 أكتوبر" ونزولاً إلى ميدان عبد المنعم رياض، مروراً بالمتحف المصري إلى قلب ميدان التحرير، وعرَّفني على المحطات والأماكن وأهم الأحداث التي وقعت فيها، ومنها ساحة المعركة التي أطلق عليه المصريون تندراً اسم "موقعة الجمل"، والمباني التي اعتلى أسطحها القناصة و"البلطجية"، وأخذوا يطلقون الرصاص الحي على المعتصمين ويقذفونهم بالزجاجات الحارقة والطوب. لقد ساعدني ذلك المشوار على "إعادة تمثيل المشهد" وشحنني بمشاعر أقرب إلى "اليوفوريا"، فأحسستُ كأنني كنت هناك... كأنني كنت بينهم ومعهم وأحدهم، فيا لمهابة ذلك الشعور!- إلى بعض قادة ائتلاف شباب الثورة الذين، وإن لم يكونوا عندما رأيت بعضهم قد خرجوا بعد من حالة الدهشة من عظَمة ما أبدعوا، بدوا متواضعين وخجولين ومتحمسين وحكماء وواثقين بأنفسهم وشعبهم وبمستبقل مصر التي قالوا بحق إنها تولد من جديد. - إلى عدد من الزملاء المثقفين والكتاب والفنانين، الذين التقيتهم في دار ميريت للنشر، حيث دار حوار رفيع المستوى، عرضوا خلاله رؤيتهم وروايتهم للثورة ودورهم فيها، وأفدتُ منه في هذا المقال. - إلى هيئة الدفاع عن الثورة المؤلفة من ممثلي الكيانات السياسية والشعبية الذين كانوا يعقدون اجتماعاً في فندق شبرد القريب من ميدان التحرير، حيث أُتيحت لي فرصة الاستماع إلى جانب من مناقشاتهم الهادئة في خضم أحداث هادرة، واطَّلع ......
#ذكراها
#العاشرة
#ثورة
#يناير:
#رانديفو
#الشباب
#كرنفال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706987
الحوار المتمدن
أحمد جرادات - في ذكراها العاشرة ثورة 25 يناير: من رانديفو الشباب إلى كرنفال الشعب
سربند حبيب : الحب كرنفال إلهي: لغة الحب والعشق في زمن الحرب
#الحوار_المتمدن
#سربند_حبيب صدر حديثاً للشاعر الكردي إسماعيل أحمد باكورة أعماله الشعرية «الحب كرنفال إلهي»، حيث يشق طريقه نحو الكتابة ويستطيع أن يهتدي بها إلى أول طريق في عالم الشعر دون شفاعة أو جواز سفر، ساكباً ما في جعبته من أحاسيس وعواطف بين ضفتي هذا الكتاب، فيغزل على منوال الحب كلمات بسيطة وجمل منمقة بعبق العشق، ومزركشة بجرح الوطن، وهو يعاني في المهجر مأساة الغربة.الديوان من قطع الوسط، يقع في (170) صفحة، يحتوي على (90) قصيدة نثر منوعة ما بين الحب والشوق والغربة والحنين والوطن... صادر عن دار الزمان لعام 2020م. يختزل عنوان الديوان «الحب كرنفال إلهي» كمّاً هائلاً من الحب الموجود في معظم القصائد، لذلك ينتمي فنياً إلى الحالة النثرية العاطفية والوجدانية؛ حيث يطغى عليها هالة تفاؤل ونبرة تحدي للحياة.يهدي الشاعر ديوانه الأول لتلك الأرواح التي جعلها يحلق عالياً في سماء العشق والجنون، إلى روح أبيه الطاهرة والى أطفاله الثلاث وزوجته الغالية والى جميع القراء.بالرغم من تحرر شكل الكتابة الأدبية الحديثة من عنصر التقديم، فمحتوى الكتاب هو الذي يقدم نفسه بدون أي مقدمات، لكن هنا نجد الكاتب والمربّي الكردي حسين محمد علي يقدم الديوان بمقدمة أدبية جميلة وبلغة أنيقة يصف فيها تلميذه: «فوجئت بإسماعيل التلميذ والرفيق ابن كوباني من شيران ومن صلصال حداتو، فوجئت أنه اقتحم مملكة جن الشعر، وهكذا صافياً يمشي في دروبها المليئة بشظايا زجاج المكسور، دون أن يعبأ بالجروح والدماء التي تنزف من قدمي، كما يصف تلك النابغة من صلب ذاته فيقول: في قصائده تسكن همومه الخاصة, ذاتيته المشعة وكذلك يسكنها الوطن في توليفة لا تمتلك إلا أن نقول جميل يا إسماعيل». لغة القصائد واضحة ومباشرة تبتعد عن الرمزية والسريالية لكنها منمقة بالصور البيانية الرشيقة من التشابيه والاستعارات التي تعبر عن حالة الشاعر العاطفية، فذاكرته حبلى بعبق كوباني، المدينة التي مازالت تنعش وجدانه بكل تفاصيلها، بالرغم من خرابها ودمارها، حيث يقول في الصفحة الثالثة والأربعين:كوبانيمملكتي الفاضلةابنة الشمسالمرسومة على خدود الحياةالمبجلة بلحن شرقي نازفيشبهنا جميعاًتتقاطر من أناملهاأنين «رشيد صوفي»و«مجو كندش»و«باقي خدو».عن الهجرة والمهجرين وقبل تلاشيه في متاهة الغربة وهو على حافة الضياع يحمل اسمه ويرحل عن الوطن ليحميّ ما تبقى منه، عندما تتحطم أشواقه في زمن المتاهات غارقاً في بحر الشوق والحنين باحثاً عن حريته:كرديٌّأحمل صندوق حياتيعلى أكتافيوأرحلأبحث عن شمس وماء وهواءلأحصل على وميض دفءمن رياض الطبيعةلأعيش لحظاتفي أحضان الحرية.يكتب بشغف وولع عن مكان طفولته قريته «شيران»، التي مازالت تعيش في كيانه بكل تفاصيلها فذاكرته المكانية قوية تنعشها وجع الكلمة، فيقول:حمامتان من نوروشهقةعلى صدر الحبيبأنتِ...يا مَن أرضعتني عبق ترابكالمحبة والحلم فراشات وأزهار من ربيعكتملأ جفوني كنوزاًمن زهو وسرور.نتلمس في متن القصائد ذاتية الشاعر العاشقة والمتشظية في دهاليز الغربة، الضائعة في صخب الحياة فكل قصيدة هي ترنيمة للحب والشوق والغربة فيقول:أيتها الغربةالناصية في جحر الوترفي عينيك شمستبكي لفراق الوطنتبكي لفراق الأحبةفي زمن لاهوتيزمن المجنون واللامجنونفي عينيكبيارق لطفولتي تناجي هزيل المراجيح.بروح متعبة يرسم للوطن أحلام في قلوب المهاجرين ويعزف بأنين الحرف لحن الحياة لوطن مازال قابع في يق ......
#الحب
#كرنفال
#إلهي:
#الحب
#والعشق
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719050
#الحوار_المتمدن
#سربند_حبيب صدر حديثاً للشاعر الكردي إسماعيل أحمد باكورة أعماله الشعرية «الحب كرنفال إلهي»، حيث يشق طريقه نحو الكتابة ويستطيع أن يهتدي بها إلى أول طريق في عالم الشعر دون شفاعة أو جواز سفر، ساكباً ما في جعبته من أحاسيس وعواطف بين ضفتي هذا الكتاب، فيغزل على منوال الحب كلمات بسيطة وجمل منمقة بعبق العشق، ومزركشة بجرح الوطن، وهو يعاني في المهجر مأساة الغربة.الديوان من قطع الوسط، يقع في (170) صفحة، يحتوي على (90) قصيدة نثر منوعة ما بين الحب والشوق والغربة والحنين والوطن... صادر عن دار الزمان لعام 2020م. يختزل عنوان الديوان «الحب كرنفال إلهي» كمّاً هائلاً من الحب الموجود في معظم القصائد، لذلك ينتمي فنياً إلى الحالة النثرية العاطفية والوجدانية؛ حيث يطغى عليها هالة تفاؤل ونبرة تحدي للحياة.يهدي الشاعر ديوانه الأول لتلك الأرواح التي جعلها يحلق عالياً في سماء العشق والجنون، إلى روح أبيه الطاهرة والى أطفاله الثلاث وزوجته الغالية والى جميع القراء.بالرغم من تحرر شكل الكتابة الأدبية الحديثة من عنصر التقديم، فمحتوى الكتاب هو الذي يقدم نفسه بدون أي مقدمات، لكن هنا نجد الكاتب والمربّي الكردي حسين محمد علي يقدم الديوان بمقدمة أدبية جميلة وبلغة أنيقة يصف فيها تلميذه: «فوجئت بإسماعيل التلميذ والرفيق ابن كوباني من شيران ومن صلصال حداتو، فوجئت أنه اقتحم مملكة جن الشعر، وهكذا صافياً يمشي في دروبها المليئة بشظايا زجاج المكسور، دون أن يعبأ بالجروح والدماء التي تنزف من قدمي، كما يصف تلك النابغة من صلب ذاته فيقول: في قصائده تسكن همومه الخاصة, ذاتيته المشعة وكذلك يسكنها الوطن في توليفة لا تمتلك إلا أن نقول جميل يا إسماعيل». لغة القصائد واضحة ومباشرة تبتعد عن الرمزية والسريالية لكنها منمقة بالصور البيانية الرشيقة من التشابيه والاستعارات التي تعبر عن حالة الشاعر العاطفية، فذاكرته حبلى بعبق كوباني، المدينة التي مازالت تنعش وجدانه بكل تفاصيلها، بالرغم من خرابها ودمارها، حيث يقول في الصفحة الثالثة والأربعين:كوبانيمملكتي الفاضلةابنة الشمسالمرسومة على خدود الحياةالمبجلة بلحن شرقي نازفيشبهنا جميعاًتتقاطر من أناملهاأنين «رشيد صوفي»و«مجو كندش»و«باقي خدو».عن الهجرة والمهجرين وقبل تلاشيه في متاهة الغربة وهو على حافة الضياع يحمل اسمه ويرحل عن الوطن ليحميّ ما تبقى منه، عندما تتحطم أشواقه في زمن المتاهات غارقاً في بحر الشوق والحنين باحثاً عن حريته:كرديٌّأحمل صندوق حياتيعلى أكتافيوأرحلأبحث عن شمس وماء وهواءلأحصل على وميض دفءمن رياض الطبيعةلأعيش لحظاتفي أحضان الحرية.يكتب بشغف وولع عن مكان طفولته قريته «شيران»، التي مازالت تعيش في كيانه بكل تفاصيلها فذاكرته المكانية قوية تنعشها وجع الكلمة، فيقول:حمامتان من نوروشهقةعلى صدر الحبيبأنتِ...يا مَن أرضعتني عبق ترابكالمحبة والحلم فراشات وأزهار من ربيعكتملأ جفوني كنوزاًمن زهو وسرور.نتلمس في متن القصائد ذاتية الشاعر العاشقة والمتشظية في دهاليز الغربة، الضائعة في صخب الحياة فكل قصيدة هي ترنيمة للحب والشوق والغربة فيقول:أيتها الغربةالناصية في جحر الوترفي عينيك شمستبكي لفراق الوطنتبكي لفراق الأحبةفي زمن لاهوتيزمن المجنون واللامجنونفي عينيكبيارق لطفولتي تناجي هزيل المراجيح.بروح متعبة يرسم للوطن أحلام في قلوب المهاجرين ويعزف بأنين الحرف لحن الحياة لوطن مازال قابع في يق ......
#الحب
#كرنفال
#إلهي:
#الحب
#والعشق
#الحرب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719050
الحوار المتمدن
سربند حبيب - الحب كرنفال إلهي: لغة الحب والعشق في زمن الحرب
سلوى فرح : كرنفال التُّفاح
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فرح ها أنا ذا...رعشةُ غَيثٍ شاردةٌأُداعبُ رفيفَ أَحلامكَ...إيماءَةٌ مُبَلَّلةٌ بالنَّدىأُهامسُ رموشكَنَشوةُ شوق ٍ تدحرجتْ على درجِ الكاميليالتوقِظ نغمَ الذكرياتِاسْتَيقظْ يا حارسَ الشَّمسإنَّهُ كرنفالُ التُّفاحِ..إنهُ عُرسُ الحرِّيَّةتَسَلَّقْ إلى هِضابِ فردوسيوراقصْني على أَوتارِ الشَّمستَنَفسْ من رئَتيّاِنْهلْ من ماءِ أَسراريواختَبِئْ بين جَفنَيّكي لا يلمحُكَ اليَأسُ...يأسرني طيفُكَ يا اِبنَ المُلَّوحخُذ روحي ملجَأ ً لاِنكِساراتِكَ...وعمري فانوساً سحريًّا لتَنهيداتكَواستَنِدْ إلى دفئِيسأُدوِّنُكَ في وجدانِ نَخيليعِشْقاً أَبديًّاوأُهدي إليكَ أُنشودةَ النَّصرِضَلَّ الياسمينُفاختبأَ في أَنْفاسكَوَتاهَ اللُؤلؤُ في أَعْماقِكَ..آهٍ .. آهٍ...صمتُ عينيكَ تاريخِيأَنْا عصفورتُكَ الدَّمشقِيَّةُليس لي مأوىً خارجَ مقلَتَيكَأَنا جوريَّتُكَ اَلاِسْتثنائيَّةليس لي ندىً إلاَّ من شفَتَيكَ..لأَجْل آهاتكَ أَنا مُعجَمُ حَنينٍلأَجْلِ خَفق ِ قَلبِكأَنْا مَملَكةُ أنوثَةٍ..لأنَّك مُعَتَّقٌ بِنبيذِ الأُسطورةِأَنت ملحَمَتيلأنَّكَ تَمْخُرُ عُبابَ البَحرِبأَجنحَة النوارس أَنْا "ماريا" الحُلمولأنَّكَ تَنحَرُ اَلرِّيحَ أَنتَ فارِسي..لأَنَّكَ قُربانُ المحبةِ أَنْتَ وَطَني..ولأنَّكَ حبيبي أنا أَحيـا كندا ......
#كرنفال
#التُّفاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768897
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فرح ها أنا ذا...رعشةُ غَيثٍ شاردةٌأُداعبُ رفيفَ أَحلامكَ...إيماءَةٌ مُبَلَّلةٌ بالنَّدىأُهامسُ رموشكَنَشوةُ شوق ٍ تدحرجتْ على درجِ الكاميليالتوقِظ نغمَ الذكرياتِاسْتَيقظْ يا حارسَ الشَّمسإنَّهُ كرنفالُ التُّفاحِ..إنهُ عُرسُ الحرِّيَّةتَسَلَّقْ إلى هِضابِ فردوسيوراقصْني على أَوتارِ الشَّمستَنَفسْ من رئَتيّاِنْهلْ من ماءِ أَسراريواختَبِئْ بين جَفنَيّكي لا يلمحُكَ اليَأسُ...يأسرني طيفُكَ يا اِبنَ المُلَّوحخُذ روحي ملجَأ ً لاِنكِساراتِكَ...وعمري فانوساً سحريًّا لتَنهيداتكَواستَنِدْ إلى دفئِيسأُدوِّنُكَ في وجدانِ نَخيليعِشْقاً أَبديًّاوأُهدي إليكَ أُنشودةَ النَّصرِضَلَّ الياسمينُفاختبأَ في أَنْفاسكَوَتاهَ اللُؤلؤُ في أَعْماقِكَ..آهٍ .. آهٍ...صمتُ عينيكَ تاريخِيأَنْا عصفورتُكَ الدَّمشقِيَّةُليس لي مأوىً خارجَ مقلَتَيكَأَنا جوريَّتُكَ اَلاِسْتثنائيَّةليس لي ندىً إلاَّ من شفَتَيكَ..لأَجْل آهاتكَ أَنا مُعجَمُ حَنينٍلأَجْلِ خَفق ِ قَلبِكأَنْا مَملَكةُ أنوثَةٍ..لأنَّك مُعَتَّقٌ بِنبيذِ الأُسطورةِأَنت ملحَمَتيلأنَّكَ تَمْخُرُ عُبابَ البَحرِبأَجنحَة النوارس أَنْا "ماريا" الحُلمولأنَّكَ تَنحَرُ اَلرِّيحَ أَنتَ فارِسي..لأَنَّكَ قُربانُ المحبةِ أَنْتَ وَطَني..ولأنَّكَ حبيبي أنا أَحيـا كندا ......
#كرنفال
#التُّفاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768897
الحوار المتمدن
سلوى فرح - كرنفال التُّفاح