صادق العلي : إما ابن متعة او ابن الرفيقات .
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي هنا فصل اخر من اخر من فصول المهزلة العراقية المستمرة , يطل علينا هذا الفصل بصورة اكثر بشاعة وقبح مما سبقه من فصول .لاحظت تركيز ( الجهلة والاغبياء )1 من السنة والشيعة على حد سواء تركيزهم على تهمة خطيرة جداً جداً اكثر مما يتصورن او يتصور الجميع هذه التهمة هي : إما ان يكون الشيعي ابن متعة او ان يكون السني ابن رفيقة !, طبعاً يطلقون هذه التهمة لمجرد انتقاد اداء سياسي من هذا الطرف او تناول شخصية عامة من الطرف الاخر , هنا نجد الاغبياء يجتهدون باطلاق تلك الاتهامات القميئة لبعضهم البعض دون اي حياء .الخطورة في هذه التهمة الجاهزة تكمن في تحطم المنظومة الاخلاقية للمجتمع العراقي تحديداً اذا اصبحت تمارس بشكل علني ودائم وبالتالي لا يمكن باي حالة من الاحوال التعويل على اي مؤسسة او منظمة او شخصية اعادة بناء هذه المنظومة الاخلاقية لان العراقي الذي يوافق على وجود هذه الاتهامات فهو بالضرورة موافق على ان نصف نساء المجتمع غير سويات من وجهة نظر احد الطرفين للاخر على اعتبار انهم يوجهون التهمة لبعضهم البعض وكانها حقائق ... فما هي الخطورة في ذلك ؟:عندما يتهم الشيعي الاخرين على اختلافهم بأنهم ابناء رفيقات فهو يقصد ان امهاتهم يترددن على المنظمات البعثية وقت الجرذ صدام وهن بالضرورة ( عاهرات او داعرات ) 2 لان البعث بلا شرف وعليه فالنساء والرجال ايضاً بلا شرف !.بالمقابل حينما يتهم السني الشيعة او المتعاطف معهم بانهم ابناء متعة فهو يقصد بأنهم ابناء سفاح لانه متأكد بأن زواج المتعة ما هو الا وجه اخر للزنى طبعاً بالرجوع الى التفاسير الدينية والفتاوى بالنسبة للمذهبين !.هنا تكمن الخطورة!.....بحسب هذه الاتهامات العلنية المتبادلة بين جهلة واغبياء الشيعة والسنة على حد سواء فقد انقسم المجتمع الى ابناء زانيات والى ابناء عاهرات وداعرات ... فأين الشرف؟؟؟ اين الاخلاق ؟؟؟ اين الحياء ؟؟؟ من كل هذا ؟!. السؤال الاهم هو هل يمكننا ان نقنع انفسنا بأننا غير مقصودين بهذه الاتهامات وان هؤلاء لا يمثلون المجتمع العراقي ؟!, ايضاً قد يقول قائل بأنها مجرد اتهامات اعلامية لا اصل لها على ارض الواقع وانها تصدر من اناس بسطاء لا يقدرون خطورة هذه الاتهامات حق تقديرها كونها تساهم في تحطيم المنظومة الاخلاقية للمجتمع العراقي بعيداً عن السياسة وبعيدة عن الايمان الديني والجواب على هؤلاء :ربما يكونوا بسطاء حد العته ولكن يجب ان يرد عليهم ممن يمثلونهم كي لا تكون سمة للمجتمع اطلاق الاتهامات جزافها وعلى عواهنها خصوصاً اتهامات الشرف بالام العراقية التي لا يستطيع اي منا اعطائها حقها لما عانته وتعانيه ايضاً لما تمثله من قيمة تصل حد التقديس , ثم لا ننسى ان المجتمعات تربى كما يربي الاب ابنائه بدليل اننا نجد مجتمعات حريصة على قيمها واخلاقيتها لدرجة تثير ضحكنا او اننا نجد المواطن في بعض المجتمعات يثق بمنظومة المجتمع مثل ثقته بافراد عائلته لان اسلافه والجميع وضعوها وبالتالي تحدد شكل التعامل بينهم. مرة اخرى يجب التركيز على وجود خط دفاع اخلاقي لاي مجتمع هذا الخط يكون بمثابة مرجعية اخلاقية امام جميع مكوناته , كما اسلفت لكل مجتمع قانون غير مكتوب وهو ما نطلق عليه التقاليد او الاعراف او ما يتناقله الابناء عن الاباء وفي اغلب الاحيان يكون ملزم للجميع حتى ان بعض الدول وفي قضايا كبيرة تعرض امام المحاكم يرجعون الى المنظومة الاخلاقية لذلك المجتمع , ايضاً يجب ان الانسان اكثر وعياً لما يجري وان يدرك الاغبياء ان انهيار المنظومة الاخلاقية لابد سيلحق بيهم وبغيرهم ما لا يتصوروه .واخيراً ......
#متعة
#الرفيقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683593
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي هنا فصل اخر من اخر من فصول المهزلة العراقية المستمرة , يطل علينا هذا الفصل بصورة اكثر بشاعة وقبح مما سبقه من فصول .لاحظت تركيز ( الجهلة والاغبياء )1 من السنة والشيعة على حد سواء تركيزهم على تهمة خطيرة جداً جداً اكثر مما يتصورن او يتصور الجميع هذه التهمة هي : إما ان يكون الشيعي ابن متعة او ان يكون السني ابن رفيقة !, طبعاً يطلقون هذه التهمة لمجرد انتقاد اداء سياسي من هذا الطرف او تناول شخصية عامة من الطرف الاخر , هنا نجد الاغبياء يجتهدون باطلاق تلك الاتهامات القميئة لبعضهم البعض دون اي حياء .الخطورة في هذه التهمة الجاهزة تكمن في تحطم المنظومة الاخلاقية للمجتمع العراقي تحديداً اذا اصبحت تمارس بشكل علني ودائم وبالتالي لا يمكن باي حالة من الاحوال التعويل على اي مؤسسة او منظمة او شخصية اعادة بناء هذه المنظومة الاخلاقية لان العراقي الذي يوافق على وجود هذه الاتهامات فهو بالضرورة موافق على ان نصف نساء المجتمع غير سويات من وجهة نظر احد الطرفين للاخر على اعتبار انهم يوجهون التهمة لبعضهم البعض وكانها حقائق ... فما هي الخطورة في ذلك ؟:عندما يتهم الشيعي الاخرين على اختلافهم بأنهم ابناء رفيقات فهو يقصد ان امهاتهم يترددن على المنظمات البعثية وقت الجرذ صدام وهن بالضرورة ( عاهرات او داعرات ) 2 لان البعث بلا شرف وعليه فالنساء والرجال ايضاً بلا شرف !.بالمقابل حينما يتهم السني الشيعة او المتعاطف معهم بانهم ابناء متعة فهو يقصد بأنهم ابناء سفاح لانه متأكد بأن زواج المتعة ما هو الا وجه اخر للزنى طبعاً بالرجوع الى التفاسير الدينية والفتاوى بالنسبة للمذهبين !.هنا تكمن الخطورة!.....بحسب هذه الاتهامات العلنية المتبادلة بين جهلة واغبياء الشيعة والسنة على حد سواء فقد انقسم المجتمع الى ابناء زانيات والى ابناء عاهرات وداعرات ... فأين الشرف؟؟؟ اين الاخلاق ؟؟؟ اين الحياء ؟؟؟ من كل هذا ؟!. السؤال الاهم هو هل يمكننا ان نقنع انفسنا بأننا غير مقصودين بهذه الاتهامات وان هؤلاء لا يمثلون المجتمع العراقي ؟!, ايضاً قد يقول قائل بأنها مجرد اتهامات اعلامية لا اصل لها على ارض الواقع وانها تصدر من اناس بسطاء لا يقدرون خطورة هذه الاتهامات حق تقديرها كونها تساهم في تحطيم المنظومة الاخلاقية للمجتمع العراقي بعيداً عن السياسة وبعيدة عن الايمان الديني والجواب على هؤلاء :ربما يكونوا بسطاء حد العته ولكن يجب ان يرد عليهم ممن يمثلونهم كي لا تكون سمة للمجتمع اطلاق الاتهامات جزافها وعلى عواهنها خصوصاً اتهامات الشرف بالام العراقية التي لا يستطيع اي منا اعطائها حقها لما عانته وتعانيه ايضاً لما تمثله من قيمة تصل حد التقديس , ثم لا ننسى ان المجتمعات تربى كما يربي الاب ابنائه بدليل اننا نجد مجتمعات حريصة على قيمها واخلاقيتها لدرجة تثير ضحكنا او اننا نجد المواطن في بعض المجتمعات يثق بمنظومة المجتمع مثل ثقته بافراد عائلته لان اسلافه والجميع وضعوها وبالتالي تحدد شكل التعامل بينهم. مرة اخرى يجب التركيز على وجود خط دفاع اخلاقي لاي مجتمع هذا الخط يكون بمثابة مرجعية اخلاقية امام جميع مكوناته , كما اسلفت لكل مجتمع قانون غير مكتوب وهو ما نطلق عليه التقاليد او الاعراف او ما يتناقله الابناء عن الاباء وفي اغلب الاحيان يكون ملزم للجميع حتى ان بعض الدول وفي قضايا كبيرة تعرض امام المحاكم يرجعون الى المنظومة الاخلاقية لذلك المجتمع , ايضاً يجب ان الانسان اكثر وعياً لما يجري وان يدرك الاغبياء ان انهيار المنظومة الاخلاقية لابد سيلحق بيهم وبغيرهم ما لا يتصوروه .واخيراً ......
#متعة
#الرفيقات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683593
الحوار المتمدن
صادق العلي - إما ابن متعة او ابن الرفيقات !.
غازي الصوراني : اجابتي على أسئلة الرفيقات و الرفاق في قناة الحوار المتمدن حول أوضاع اليسار في الوطن العربي وآفاقه المستقبلية.
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني النبذة المقدمة من الحوار المتمدنغازي الصوراني هو أستاذ ومفكر ومناضل كبير واحد ابرز كتاب مؤسسة الحوار المتمدن له تأريخ حافل بالنضال والتمرد، متحدي كل أشكال الظلم والاستغلال ، له العشرات من المؤلفات والأبحاث حول مختلف القضايا وبالأخص المتعلقة باليسار والعلمانية ليس في فلسطين فحسب وإنما في كل العالم العربي، مساهم فاعل في العشرات من المنظمات والمنتديات والمؤتمرات الفكرية والسياسية، من الداعين الى وحدة اليسار الماركسي وتعزيز التنسيق والعمل المشترك بين القوى اليسارية في العالم العربي والعالم اجمع ضد نظام العولمة الرأسمالي كحليف رئيس ووحيد لدولة "إسرائيل"، ومركزا على كيفية تفعيل واتساع دور التيار اليساري الماركسي القومي الديمقراطي في عملية النضال الوطني والديمقراطي الفلسطيني. -غازي الصوراني ...موجز رحلة نضالية طويلة لم تنته بعدالرواية التي كانت لها الأثر الكبير على تغير حياة غازي الصوراني هي رواية الأم للكاتب الروسي مكسيم كوركي، شعر حينها أن الرواية تتحدث عن أوضاع البؤساء و الفقراء ليس في روسيا فحسب ، بل في الشجاعية - احد افقر احياء مدينة غزة وهي مكان ولادة الرفيق غازي ، حيث يعيش نفس الأوضاع في جوهرها، و كانت تلك الرواية حافزاً له على البحث و الاطلاع على موضوعات الاشتراكية في الكتب و الدراساتسيرة ذاتية- عرض مكثف ولد الأستاذ غازي الصوراني سنة 1946 في مدينة غزة، حصل على شهادة الثانوية العامة عام 1962 و قُبل في كلية الحقوق في جامعة الإسكندرية ،إلا أنه وبسبب الفقر الشديد لم يستطع الالتحاق بالجامعة وادى ذلك الى تراكم حقدا طبقيا في اعماقه وولد شعور التمرد وتحدي كل اشكال الظلم والاستغلال.التحق في صفوف حركة القوميين العرب منذ نهاية عام 1964.انتخب عام 1966 عضواً في فرع التنظيم الشعبي/م.ت.ف.تالتحق في صفوف الجبهة الشعبية منذ تأسيسها 11/12/1967.تعرض للاعتقال في سجون الاحتلال الإسرائيلي وفي أكثر من بلد عربي .تولي مسئولية الدائرة الفكرية للجبهة الشعبية من عام 2003 حتى عام 2020 .عضو مجلس امناء جماعة الأقصى منذ عام 2002 حتى تاريخه. عضو المجلس الوطني الفلسطيني.عضو لجنة صياغة الدستور الفلسطيني.صدر له اكثر من (18) كتاب حول القضايا الوطنية، والاقتصادية ، والمعرفية والاجتماعية .صدر له حديثا الكتاب الموسوعي " موجز الفلسفة والفلاسفة على مر العصور " . ويعتبر هذا الكتاب من الكتب المهمة في العالم العربي ، لأنه يتناول تطور الفلسفة والفلاسفة عبر منذ الاغريق الى القرن الحادي والعشرين بالإضافة الى ذلك يؤكد الرفيق والمناضل والمفكر غازي ان القمة في النضال هي اولا: الوعي بالنظرية الماركسية ومنهجها المادي الجدلي الى جانب الوعي بكافة مكونات الواقع المعاش في أي بلد عربي والتي تشمل الجوانب الاقتصادية والاجتماعية بالمعنى الطبقي، وكافة القضايا السياسية وقضايا المرأة والشباب الى جانب القضايا الوطنية والتقدمية والتحررية في النضال ضد الوجود الامبريالي والصهيوني، وذلك بما يضمن بناء و توفير الاطر الحزبية الثورية المناضلة ضد كافة الانظمة الكومبرادورية التابعة والمتخلفة في البلدان العربية.السؤال الأول:ماهي اهم أسباب تراجع و انحسار اليسار العربي بشكل عام واليسار الفلسطيني خاصة بعد أن كان احد الأقطاب السياسية الرئيسية في الساحة الفلسطينية ؟بداية اشير الى التضحيات الغالية في المسار النضالي للحركات الشيوعية واليسارية الماركسية العربية ، التي تركت لنا هوية طبقية عناصرها الاشتراكية والتقدم ومقاومة الامبريالية والرجع ......
#اجابتي
#أسئلة
#الرفيقات
#الرفاق
#قناة
#الحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764154
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني النبذة المقدمة من الحوار المتمدنغازي الصوراني هو أستاذ ومفكر ومناضل كبير واحد ابرز كتاب مؤسسة الحوار المتمدن له تأريخ حافل بالنضال والتمرد، متحدي كل أشكال الظلم والاستغلال ، له العشرات من المؤلفات والأبحاث حول مختلف القضايا وبالأخص المتعلقة باليسار والعلمانية ليس في فلسطين فحسب وإنما في كل العالم العربي، مساهم فاعل في العشرات من المنظمات والمنتديات والمؤتمرات الفكرية والسياسية، من الداعين الى وحدة اليسار الماركسي وتعزيز التنسيق والعمل المشترك بين القوى اليسارية في العالم العربي والعالم اجمع ضد نظام العولمة الرأسمالي كحليف رئيس ووحيد لدولة "إسرائيل"، ومركزا على كيفية تفعيل واتساع دور التيار اليساري الماركسي القومي الديمقراطي في عملية النضال الوطني والديمقراطي الفلسطيني. -غازي الصوراني ...موجز رحلة نضالية طويلة لم تنته بعدالرواية التي كانت لها الأثر الكبير على تغير حياة غازي الصوراني هي رواية الأم للكاتب الروسي مكسيم كوركي، شعر حينها أن الرواية تتحدث عن أوضاع البؤساء و الفقراء ليس في روسيا فحسب ، بل في الشجاعية - احد افقر احياء مدينة غزة وهي مكان ولادة الرفيق غازي ، حيث يعيش نفس الأوضاع في جوهرها، و كانت تلك الرواية حافزاً له على البحث و الاطلاع على موضوعات الاشتراكية في الكتب و الدراساتسيرة ذاتية- عرض مكثف ولد الأستاذ غازي الصوراني سنة 1946 في مدينة غزة، حصل على شهادة الثانوية العامة عام 1962 و قُبل في كلية الحقوق في جامعة الإسكندرية ،إلا أنه وبسبب الفقر الشديد لم يستطع الالتحاق بالجامعة وادى ذلك الى تراكم حقدا طبقيا في اعماقه وولد شعور التمرد وتحدي كل اشكال الظلم والاستغلال.التحق في صفوف حركة القوميين العرب منذ نهاية عام 1964.انتخب عام 1966 عضواً في فرع التنظيم الشعبي/م.ت.ف.تالتحق في صفوف الجبهة الشعبية منذ تأسيسها 11/12/1967.تعرض للاعتقال في سجون الاحتلال الإسرائيلي وفي أكثر من بلد عربي .تولي مسئولية الدائرة الفكرية للجبهة الشعبية من عام 2003 حتى عام 2020 .عضو مجلس امناء جماعة الأقصى منذ عام 2002 حتى تاريخه. عضو المجلس الوطني الفلسطيني.عضو لجنة صياغة الدستور الفلسطيني.صدر له اكثر من (18) كتاب حول القضايا الوطنية، والاقتصادية ، والمعرفية والاجتماعية .صدر له حديثا الكتاب الموسوعي " موجز الفلسفة والفلاسفة على مر العصور " . ويعتبر هذا الكتاب من الكتب المهمة في العالم العربي ، لأنه يتناول تطور الفلسفة والفلاسفة عبر منذ الاغريق الى القرن الحادي والعشرين بالإضافة الى ذلك يؤكد الرفيق والمناضل والمفكر غازي ان القمة في النضال هي اولا: الوعي بالنظرية الماركسية ومنهجها المادي الجدلي الى جانب الوعي بكافة مكونات الواقع المعاش في أي بلد عربي والتي تشمل الجوانب الاقتصادية والاجتماعية بالمعنى الطبقي، وكافة القضايا السياسية وقضايا المرأة والشباب الى جانب القضايا الوطنية والتقدمية والتحررية في النضال ضد الوجود الامبريالي والصهيوني، وذلك بما يضمن بناء و توفير الاطر الحزبية الثورية المناضلة ضد كافة الانظمة الكومبرادورية التابعة والمتخلفة في البلدان العربية.السؤال الأول:ماهي اهم أسباب تراجع و انحسار اليسار العربي بشكل عام واليسار الفلسطيني خاصة بعد أن كان احد الأقطاب السياسية الرئيسية في الساحة الفلسطينية ؟بداية اشير الى التضحيات الغالية في المسار النضالي للحركات الشيوعية واليسارية الماركسية العربية ، التي تركت لنا هوية طبقية عناصرها الاشتراكية والتقدم ومقاومة الامبريالية والرجع ......
#اجابتي
#أسئلة
#الرفيقات
#الرفاق
#قناة
#الحوار
#المتمدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764154
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - اجابتي على أسئلة الرفيقات و الرفاق في قناة الحوار المتمدن حول أوضاع اليسار في الوطن العربي وآفاقه المستقبلية.