أحلام أكرم : الإفتاء يمنع العقل من التفكير الحر في الإختيار ويُعود على الإتكالية
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم تنتشر التطبيقات التكنولوجية بسرعة البرق بين الجيل الجديد في كل العالم.. وإن كنت أعتقد بأن شباب المنطقة العربية أكثر تعلقا وسرعة في إستخداماتها .. ربما يعود ذلك لمستوى الحرمان من الحريات الشخصية .. والحرمان من حرية التعبير لأنها محكومة مُسبقا بالضوابط السياسية والإجتماعية وتقع على رأس أولوياتها الضوابط الدينية التي تتدخل في كل شئون حياة الأفراد .. بالأمس ُووجهت بخبر على إحدى صفحات الصحف العربية ""الإفتاء المصرية تدخل على خط "تيك توك" بحساب يتضمن خطبا غريبة عن محتواه "" حيث من المعروف أن هذا التطبيق يتضمن فيديوهات مصورة تُعتبر خليعة في نظر المؤسسة الدينية وتضر أخلاقيات الشباب ؟؟ ما دفعني لكتابة هذا المقال .. إعتزازي بالحضارة المصرية الضاربة جذورها في أعماق التاريخ .. وأضاءت العالم. وإحترامي الكبير للمفكرين المصريين .. حقيقة أنني لست من المؤيدين لحريات تخرج عن الحدود الأخلاقية المتعارف عليها وأؤيد حرية التعبير كليا .. إلا أنني أتساءل .. تُرى هل الحرص على الأخلاق المجتمعية هو ما دفع المؤسسة الدينية لهذا التطبيق. فإذا كان الحرص الأخلاقي فمن المعروف أن دونية المرأة التي جاءت في خطابها أهم أسباب إنحطاط أخلاق بعض الشباب المصريين في التحرش الجنسي .. أم يكون حافزها المنافسة بينها وبين النظام السياسي لإبراز تفوقها على النظام في قدرتها على السيطرة على عقول الشباب .. أم هي محاولة جديدة لإسكات أي محاولة من النظام في طلبه لتجديد الخطاب الديني .. وإن كنت أرجّح أنها مزيجا من كل هذه الأفكار .. بالتأكيد أن دار الإفتاء تود إستقطاب الشباب من خلال هذه التطبيقات ولكن ..مقولتها بأنها فتحت هذا التطبيق من أجل مزيد من الوعي مشكوك فيها .. فنشر فتاوي جديدة من خطباء مفوهون خرجوا من رحم المؤسسات الدينية .. عمل في الماضي وسيعمل على خلق إلتباس فكري .. وفقهي تماما كما حدث حين أصدر الدكتور الأزهري "عزت عطية" المفروض فيه المصداقية التامه فتوى إرضاع الكبير لتحليل الخلوة .. ، ثم الداعية المصري أسامة القوصي الذي قال بإنه “يجوز للرجل رؤية المرأة التي يرغب في الزواج منها وهي تستحم”. وحين أصدر مفتي مصر السابق المثير للجدل علي جمعة، فتوى شجع خلالها سياحة العري، بعد حادثة الطائرة الروسية التي سقطت في سيناء.. معللاً ذلك بأن "الناس كانوا يطوفون بالكعبة في العهد النبوي عراة"؟؟؟ وفتاوى تتطرق إلى نواحٍ متعددة من حياة الإنسان. حتى وصلت إلى تحريم ً "المحادثات" بين الشباب والفتيات عبر فيسبوك أو الشبكات الاجتماعية، إذ قال العالم الأزهري سالم عبدالجليل، ""إن هذه المحادثات درجة من درجات الزنى، لأن الزنا لا يقتصر على الجماع بين الرجل والمرأة في الحرام، لكن النظرة الآثمة والكلمة الآثمة هي أيضاً درجة من درجات الزنا"". ففي الوقت الذي حللت للرجل رؤية المرأة وهي تستحم .. حرمت كل أشكال المحادثات بين الرجل والمرأة .. ثم الإفتاء بإجازة مُمارسة الرجل الجنس مع زوجته المتوفاة، التي صدرت من الشيخ صبري عبدالرؤو ف، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر، والأدهى والأخس فتوى أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر سعاد صالح والتي أجازت للرجال مُعاشرة البهائم. ؟؟؟؟؟ثم تدخلها في أقصى الحقوق الشخصية حين أفتت بأن الشريعة لا تُحرم إستعمال المنشطات الجنسية ؟؟؟؟كل ما سبق وغيره كثير يؤكد بأن الفقهاء قادرون لإصدار فتاوي بشرية تتلائم مع نواياهم البشرية في الشهرة والثروة وتبتعد كثيرا عن المقصد الإلهي بحيث تشوه الذهنية المجتمعية ؟؟؟؟ قرار الحكومة المصرية الأخير في سحب صلاحية هيئة كبار العلماء ف ......
#الإفتاء
#يمنع
#العقل
#التفكير
#الحر
#الإختيار
#ويُعود
#الإتكالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729322

سعيد الوجاني : البوليس السياسي يمنع تعسفيا الناشط السياسي المعطي منجيب من مغادرة التراب الوطني من مطار الرباط سلا
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني " الأستاذ المعطي منجيب يتوفر على الجنسية الفرنسية فهو فرنسي . لذا عوض الدخول في اضراب عام عن الطعام لمدة ثلاثة أيام ، وستكون من دون نتيجة ، لان الساحة الحقوقية ضعيفة بسبب التآكل ، وبسبب الاختراق .. كان عليه ان يتوجه الى السفارة التي يحمل جواز سفرها ، ويعلن هناك اعتصاما مع خوض اضراب مفتوح عن الطعام . واكيداً ان قضيته سيتم حلها في سرعة قياسية بما يمكنه من السفر كحق ، في غياب قرار قضائي يقضي بالمنع .. كما يمكن لزوجته ، وابنته ، ومحاميه الفرنسي ، تحريك الراي العام الحقوقي بفرنسا ، واوربة مع تنظيم وقفات امام القنصليات ، والسفارة بتروكاديرو Trocadéro ، لتحسيس الراي العام الحقوقي الفرنسي ، والاعلام الفرنسي ، بمحنة حقوق الانسان في النظام السلطاني المغربي . فحين يمنع ويحرم مواطن من حقه في السفر من دون وجود قرار قضائي بالمنبع .. نكون حقا نعيش في كنف دولة بوليسية ، تنتصر للتدابير البوليسية الخارجة عن القانون ، مما يستدعي مواجهتها بمختلف وسائل المواجهة التي تدعو اليها القوانين الدولية ، وتدينها النظم ، والدول الديمقراطية .. " .. الكل يتذكر عندما توفي الملك الحسن الثاني ، تم الترويج من خلال العديد من المواقع الالكترونية ، والجرائد الورقية ، لخبر مفاده ، ان البوليس السياسي ، اعد لائحة بأسماء شخصيات ممنوع عليها السفر خارج المغرب ، بدعوى التورط في ملفات فساد . وذكرت تلك المواقع ، ان المنع يشمل وزراء / وبرلمانيين ، ومستشارين ، وعمال ، وولاة ، ومدراء عامين بالإدارات المختلفة . لقد مرت الشهور ، والشهور والسنوات ، والسنوات التي فاتت عشرين سنة .. ولم يتم منع احد من مغادرة التراب الوطني ، ولا احتج احد عن اغلاق الحدود في وجهه . قد يتساءل سائل عن المغزى والهدف من نشر اخبار هكذا ، ودون ان يتحقق شيء مما سربته تلك الصحافة الورقية ، او الالكترونية . . في خضم التحولات التي تعرفها بعض الانظمة ، بسبب غياب ملك ومجيء ملك جديد ، او بسبب تهديد يلقي بظلاله على الوضع السياسي ، او الاجتماعي ، او بغرض الحفاظ على الجمود الذي تستفيد منه الجماعات الطفيلية .. بدعوى الدفاع عن المخزن او القصر ، حتى تستمر في نهبها وامتصاصها لخيرات الوطن ... لخ .. يتم اللجوء الى سياسة الالهاء ، والتدويخ لإغراق الناس في نقاشات فارغة ، وإبعادهم عن مناقشة المواضيع الحساسة من قبيل نوع الحكم ، الديمقراطية ، العدالة الاجتماعية ، والاقتصادية ، التركيز على الحقوق المنصوص عليها في القوانين الوطنية ، وفي القوانين الدولية ... لخ .فبغرض ابعاد اهتمام الناس عن هذه المواضيع ، يتم رمي خبر زائف ، مثل اللائحة المتضمنة لأسماء مسئولة ممنوع عليها مغادرة التراب الوطني . لان السؤال هنا : هل الفاسد سيمنع فاسدا في مستواه من مغادرة التراب الوطني ؟ مع العلم انهم كانوا جميعا يغرفون من نفس المطمورة .سبق للأستاذ المعطي منجيب ، ان احتج عن منعه من السفر خارج الوطن مرتين ، لأسباب حقيقية ظلت غامضة لفترة من الوقت . فمرة كان يدعي البوليس السياسي ان السبب هو تهمة المساس بالنظام العام / وتهديد سلامة الدولة ، وزعزعة عقيدة المواطنين في حكامهم . ومرة يدعي ان السبب في وجود اختلالات مالية بمركز ابن رشد الذي يتولى رئاسته الاستاذ المعطي منجيب ، ومرة تبييض الأموال ... الخ . ، وبالأمس وبصحبة المحامي عبدالرحمان بنعمرو ، تم مرة أخرى منعه مجددا من مغادرة مطار الرباط سلا ، دون تبرير المنع باذلة قانونية .. كإصدار الامر من القضاء ، يقضي بهذا الاجراء المنع ، لأسباب قانونية ، وليست شبقية نزواتية ، تجعل من المنع عملا تعسفيا ، ومنافيا ......
#البوليس
#السياسي
#يمنع
#تعسفيا
#الناشط
#السياسي
#المعطي
#منجيب
#مغادرة
#التراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734540

التيتي الحبيب : النظام القائم يمنع انعقاد المؤتمر الوطني الخامس للنهج الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب من وحي الاحداثالنظام القائم يمنع انعقاد المؤتمر الوطني الخامس للنهج الديمقراطيالنظام البوليسي يكيل بمكيالين يسمح بعقد المهرجانات وبعقد المؤتمرات للأحزاب وللقوى موالية له ويمنع استعمال نفس القاعات والفضاءات عن النهج الديمقراطي لعقد مؤتمره الوطني الخامس رغم سلك نفس المساطر التي سلكتها تلك الأحزاب الموالية.في وجه النهج الديمقراطي تُنتصَبُ تدابير الحظر الصحي وتبريرات كاذبة أخرى مثل خضوع القاعات للترميم والاصلاحات وطبعا يرفض المسؤولون تقديم أجوبة كتابية عن الرفض والاختباء وراء حجة التعليمات. كلما قرر النهج الديمقراطي القيام بعمل جماهيري في الفضاء العام إلا وواجهته ترسانة المنع وجحافل القمع تسد المقرات أو تقطع الشارع وتنهال الهراوات على رؤوس المناضلات والمناضلين.لكن رغم هذه الإجراءات القمعية فان إرادة المقاومة والتحدي تكبر وتتقوى بين صفوف تنظيم النهج الديمقراطي تفعيلا وتعزيزا لقناعة أصبحت راسخة وتشكل عقيدة التنظيم، وهي قرارنا الحازم في بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة تحت نيران العدو الطبقي ونظامه البوليسي المقيت.إنهم يشددون القمع والحصار لمنع التحاق العمال والكادحين بصفوفنا. إنهم يكشفون عن الوجه الحقيقي لديمقراطية الواجهة وفي هذا يكمن احد أهم الانتصارات على الدولة الكمبرادورية التي تريد أن تسوق لوجه مصطنع وهو الديمقراطية والانتقال الديمقراطي وهي بذلك تضرب عصفورين بحجر واحد أي أنها تجعل من الوجود القانوني للنهج الديمقراطي تعبيرا عن هذه الديمقراطية وفي نفس الوقت إن الهامش الديمقراطي هو منحة من النظام الذي تغير. إن هذه الصورة تكسرت اليوم بفعل نضال وكفاح النهج الديمقراطي وباقي التنظيمات السياسية والحقوقي؛ لقد تعرى الوجه الديكتاتوري القبيح للنظام كما أن الهامش الضيق والهش والذي انتزعه شعبنا بعد تضحيات جسيمة، وجد من يدافع عته ويرفض التنازل عنه، بل يجاهد من اجل فرض المزيد من الحقوق والمكتسبات تمهيدا لاقتلاع الاستبداد وبناء الديمقراطية الحقيقية ديمقراطية شعبية تضع مصالح العمال والكادحين في رأس لائحة المطالب ديمقراطية تجسد إرادة وسلطة الشعب المناضل والذي هو مصدر الشرعية السياسية والنضالية والتاريخية.انطلقت حملة التضامن مع النهج الديمقراطي من اجل انتزاع حقه في عقد مؤتمره الوطني الخامس حضوريا وفي فضاء عمومي. إنها حملة تضامن عبرت فيها القوى المناضلة وطنيا ودوليا عن وقوفها المبدئي والراسخ ضد النظام البوليسي المتغول في هذه اللحظة الحرجة من تاريخ شعبنا. ......
#النظام
#القائم
#يمنع
#انعقاد
#المؤتمر
#الوطني
#الخامس
#للنهج
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744711

حميد طولست : التضامن مع ريان لا يمنع النقد ولا المحاسبة
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ـــــــــ كثيرة هي أخبار الأحداث والقضايا التي سُلطت عليها - في لآونة الأخير -أضوء وسائل الإعلام لتحويلها إلى نقاشات انفعالية، يتفاعل معها الناس وفق تنوير سلبي ، تعمل الكثير من مواقع التواصل المائعة والمسخرة على جعل القانون يتوارى أمام رمزية قيمة المواطن المغربي -صغيرا كان أو كبيرا -بالنسبة لوطنه ملكا وشعبا، التي أثبتتها العملية التطوعية التضامنية الإنسانية لانقاذ الطفل المرحوم "ريان " بزحزحة جبل في قرية أغران جماعة تمرون الصغيرة التابعة لمدينة شفشاون وتحريكهم لاطنان الاتربة ، والتي رغم ذلك فإنه من العبث أن تحول رمزية أي قضية مهما عضم التضامن الإنساني معها من إبطال القوانين التي وضعت لحماية الموطن والمواطنين حتى من أنفسهم ، أو تمنع من يهه أمر هذا الوطن من تشخيص وتقييم أي حدث من الأحداث التي تقع بشكل شبه يومي في كل بلدان العالم ،ونقد ما يمكن أن يصاحبه من اختلالات وتجاوزات ،تتطلب النقد وحتى الانتقاد ، لارتباطها بالأسباب والدوافع البشرية التي تترتب عليها جزاءات بقدر المسؤولية التي يتحملها كل طرف ، بدأً من تقاعص الحكومات عن خلق نماذج تنموية مجدية لإنقاذ البلاد من البؤس الذي عم كل المجتمع ، وضرب قدرتها الشرائية... ، مرورا بمحاسبة المنتخبين وخاصة منهم منتخبي الجماعات الترابية على عدم التزامهم بالعهود التي قيدوا أنفسهم بها أمام ناخبيهم ، وعلى ضعف إبداعيتهم في ابتكار سبل تخطي الأزمات التي يعيشها مغاربة المناطق النائية التي إنتخبوا لمراقبة ما يجري فيها والإهتمام بما يخصها في شتى مجالات من متطلبات العيش الكريم من مرافق صحية وكهربة وماء والمرافق تعليمية وثقافية ، كما هو حال أندادهم من قرويي الغرب ، الذين ينعمون بظروف العيش الرغد والمريح رغم نأي قراهم عن الحواض الكبرى ،وصولا إلى محاسبة المواطن العادي وحاصة الناخب منهم على سوء اختاره لمن يمثله من بين الأميين والانتهازيين –وإني هنا لا أعمم- وتحميله "المواطن" مسؤولية تصرفاته نحو نفسه وغيره وتجاه محيطه وأهله ودويه، والتي على رأسها الاهتمام على بيئتهم الطبيعية ، وحماية أطفاله مما يمكن أن يهدد سلامتهم وحياتهم ، كما هو حال والد الضحية ريان نفسه ، الذي لم يُسأل - كما يحدث في المجتمعات المتحضرة التي تحترم الأطفال رجال الغد - في قضية إهماله لطفل في سن صغيرة ، وتعريض حياته للخطر ، بتركه لبئر معطلة بدون غطاء أو سياج، المسألة التي يتابع فيها القانون المغربي كل من يرتكبها ، بعدم التبصر أو عدم الاحتياط أو بالإهمال ، وبالقتل غير عمد أو التسبب فيه عن غير قصد ، ويعاقب عليها بالحبس من ثلاثة أشهر إلى خمس سنوات ، القانون الذي لم يفعل في قضية ريان اهمالا ، ولم يتوارى نسيانا ، ولكن بسبب الانفجار العاطفي والوجداني الذي خلفته الفاجعة ، ولفائدة الواجب الأخلاقي والإنساني وحالات الحزن والترقب العامة التي عمت الشعب المغربي والكثير من بلدان العالم ، والتي أصبح معها تفعيل لأمر المساءلة غير مستساغ لا اجتماعيا ولا شعبيا ولا ثقافيا ، ولا حتى من الناحية الدينية التي تنص على مسؤولية الإنسان على رعاية أهله كما في الحديث النبوي الشريف : كلكم راع ، وكلكم مسؤول عن رعيته ،الامام راع ومسؤول عن رعيته ، والرجل مسؤول في أهله ومسؤول عن رعيته ...قد يجد البعض في إشراكي المواطن –وخاصة والد ريان-والحكومة والمنتخبين في تحمل مسؤولية إهمال البئر المعطلة وفاجعة سقوط الطفل الصغير فيها ، وغيرها من المفساد والإفسادات التي تعيشها البلاد عامة والأطفال على وجه الخصوص، والتي حملنا الأسلام جميعنا مسؤولية الحفاظ على حياتهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : "أ ......
#التضامن
#ريان
#يمنع
#النقد
#المحاسبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746532

هاله ابوليل : وملعون من يمنع سيفه عن الدم- ابراهيم عيسى أم ابراهام عيسى
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل ابراهيم عيسى أم ابراهام عيسى لا ينفك هذا الصحفي في برنامجه "مختلف عليه" إلا أن يشكك بالصحابة و بالعقيدة الاسلامية ويعجبه ذلك التفتيش العميق بكتب منزوية وغير صالحة للقراءة لا لشيء سوى أن كاتبها مدعي وغير دقيق فهو ضليع بالبحث عن كل ما يثير الريبة ويفتح اسئلة الوجود ويلوي اعناق النصوص لتناسب مقاسه الجدلي العقيم ولضرب المعتقدات الثابتة بالصميم لا لشيء سوى لاظهار التناقض وضرب الثوابت واستلال الحجة ونقيضها لهدم اركان العقيدة ومسلماتها . ينبش في كتب غير موثقة الاسناد وبغير تمحيص وبغير الاعتماد الدقيق على النقل لهواة يتسكعون في التشكيك بكل شيء ويعتبرها مرجعيات موثوقة ومقدسة وكأن الباطل لا يأتيها ولا تنازعها الاهواء ولا كون اصحابها ذو نزعات شاذة أو متطرفة , فهل يعقل مثلا أن أقرأ رواية مولانا واعتبرها فترة تأريخ لعصر فشاخة الرئيس السابق حسني مبارك واقول ان اخ زوجة جمال مبارك كان لديها اخ يريد ان يترك الاسلام ليدخل في النصرانية مسببا فضيحة للعائلة الحاكمة !! لا الروايات ولا الافلام ولا ففي تلك الرواية التي دخلت سباق البوكر ,كان ابراهيم عيسى يجلس في الصفوف الاولى في معرض الكتاب واضحكني كيف يحمل بنطلونه بحمالات مثل الاطفال الصغار الذين قد يبولون في سراويلهم ويخلعونها امام الملأ ,فتلجأ الامهات لربطهم بتلك الحمالات أو الشكالات .هذا الرجل مخيف لأنه قد يفعلها !! في ذلك اليوم من عام 2013 فاز الكويتي صاحب ساق البامبو بالجائزة الكبرى واكتفى ابراهيم عيسى بشهرة الرواية ومبيعاتها , حيث اشتريت روايته بخمسين درهم وهو مبلغ قد يجلب له ثروة بالتزامن مع شيك الجائزة البالغ عشر الاف دولار (في ذلك الزمان كان هذا المبلغ يشتري شقة في مدينة نصر ). دخلت الرواية الخاصة له بسباق البوكر , ليست لتميزها بل لأنها فضحت شيوخ الشاشات و وصفت تغول ابن الرئيس وتوريث الحكم وفضائح اخ زوجة ابن الرئيس , ويقصد به جمال مبارك بالتحديد في مفارقة غريبة ابتدعها الكاتب المثقف بتناقضاته عندما وقف ضد حسني مبارك وبشهادته مع الرئيس المصري نفسه في تناقض لا يبرره سوى انه حصل على مساومة مالية لتغيير شهادته من الادانة الى البراءة .وهذا ليس بغريب على مثقف السلطة الذي يتلون بالوان الطيف ويتبدل , فقد درجت في تلك الايام ظاهرة المتحولون وكان هو من ابطالها مع شلة من اعلامي النفاق امثال مصطفي بكري وعمرو اديب وزوجته واحمد موسى ونشأت الديهي وبعض شيوخ السلاطين امثال ابن باز و خالد الجندي وغيرهم . التمويل الذي يحصل عليه ابرهام عيسى لنشر هذا الخطاب المعادي للدين الاسلامي فقط ,لم يكن يوما بريئا وهو تمويل لا يتدفق الا كلما اوغل لسانه في التشكيك بالقرآن الكريم واثار الريبة في نصوص السيرة النبوية وتفسيرها من كتب البخارى ومسلم ,و يصبح مثقفا مشتبكا كلما ابدى ارتياحه من الانجيل والتوراة !!فموقفه الانفعالي الثائر و الغير مبرر عندما دخل الاكزخانة ليجد ان الصيدلي يحمل كتاب الله ويقرأه وأثار غضيه واستفزازه لا يمكن أن يبرره لو دخل ووجد أن الصيدلي يقرأ روايته "مولانا" فابراهام عندها سيشيد بثقافة الصيدلي ويشجعه بل ويبري قلمه للاشادة بثقافة هذا الجيل القادم , أما أن يمسك القرآن فأن ذلك يستفزه ويثير قرفه على ما يبدو من هذا الدين الذي لا يعجبه بل تعجبه نصوص توراتية &&&&وجدها جميلة وتستحق التدريس في المناهج المصرية و" الانجيل ايضا فيه حاجات حلوة "كما صرح مؤخرا ولكن القرآن ملىء بالخرافات والاحاديث كتبها الشيوخ ارضاء للسلاطين ومنها عذاب القبر للتخويف وكأنه يعيد ما قاله يوما احد ال ......
#وملعون
#يمنع
#سيفه
#الدم-
#ابراهيم
#عيسى
#ابراهام
#عيسى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751490

محمد رشيد : مالذي يمنع اهالي عفرين الكرد بالعوة الى ديارهم..بعد طرد ب ك ك ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد تخلص اهالي عفرين من الاحتلال والارهاب الابوجي ب ك ك اولا وأخيرا..- الاغلب منهم نزح بسبب (الكثير منهم وربما الاغلب (ربما) هم من الابوجية مخافة من الفصائل المسلحة لمحاسبتهم بكونهم كانوا ابوجية، ولربما سيبقون ابوجية (كخلايا نائمة).- قسم منهم هرب من الصيت السيئ للمتطرفين الاسلامويين في الفتك بهم، بكونهم كانوا ابوجية انتقاما وحتى غير ابوجي..- يتحمل الاتراك الوزر الاعظم بكونها دولة محتلة ولم تراع القوانين المعمولة بها من تعامل المحتل مع الساكنين والارض المحتلة، من ادارة وامن ووصاية وتنمية.,متنصلة من مفهوم ومباديئ وقواعد وقوانين المحتل بداعي انه تم تسليمها الى المعارضة (وهم سوريين)..وهذا التنصل استدعى بالسماح لترك العنان لفصائل الأموية متطرفة لمحاربة الكرد، بتذرع على ان الكرد أعداء وكفرة، من جبهة النصرة والدواعش، وفصائل تحت مسميات الجيش الوطني حيث كانوا ومازالوا اسوأ من المرتزقة الابوجية ب ك ك (من ممارسة اعمال السلب والنهب والقتل والتصفيات والارهاب في عفرين، انموذج العمشات ونظائرهم.).(( .. تصبح قواعد القانون الدولي الإنساني ذات الصلة بالأراضي المحتلة واجبة التطبيق عندما تقع أرض ما تحت السيطرة الفعلية لقوات مسلحة أجنبية معادية حتى لو لم يواجه الاحتلال أي مقاومة مسلحة ولم يكن هناك قتال ويستدعي مفهوم "السيطرة" بفهم منه أن ثمة حالة احتلال حينما يمارس طرف من أطراف النزاع درجة معينة من السلطة أو السيطرة على أراض مملوكة للعدو وهذا التفسير هو الذي تقترحه اللجنة الدولية في "التعقيب على اتفاقية جنيف الرابعة (1958)". والتفسير الاخر الأكثر تقييدًا حيث يقول إن حالة الاحتلال لا توجد إلا عندما يكون أحد أطراف النزاع في وضع يسمح له بممارسة سلطة كافية على أراضي العدو حتى يتمكن من أداء جميع الالتزامات التي يفرضها قانون الاحتلال..)). اي اننا امام حالة او ظرف واقع حال.- الائتلاف المعارض على الرغم من ادعائه بانه يمثل المعارضة , فهي اصبحت مسوقة وصامتة للأعمال البشعة التي تجري في عفرين ولأهالي عفرين , ويتحمل الانكسي الجزء الاكبر مما يحصل ( وخاصة عدم تحريك بيان او بلاغ او نداء او مطالبة جدية ( زيارة ميدانية واحدة لعضو كردي من المكتب السياسي للائتلاف ( عبد الله كدو) الى عفرين _ حتى وظف المرتزقة الابوجية طاحونتهم الاعلامية على انها خيانة , وانجر اليها حملة "فسابكة " شعواء حتى من أحزاب الانكسي أيضا , ليبينوا مدى حرصهم على عفرين _ وتصريحات يتيمة وبيانات مناسباتية ) ولما يحدث من تغيير ديموغرافي ممنهج .- عدم تشجيع " انكسي " لأهاليي عفرين للعودة سوى تهليل عاطفي، ( ارض اباء والاجداد، وعفرين الغنية بزيتها وزيتونها، ومناظرها الخلابة.. والى ما هنالك من دغدغة للعواطف ) وبأخبار شحيحة عن عودة النازحين ( خلال هذه السنة عادت اكثر من 400 عائلة واغلبهم من مخيم الشهباء , هربا من الابوجية ,واضعين ارواحهم على اكفهم للعودة , والموت افضل في عفرين الجنة أخير من الموت من جهنم الابوجية , حيث الاهانة والذل وفقدان الكرامة , يتحصن بهم المرتزقة الابوجية ب ك ك, كأسرى ودروع اعلامية على انهم بصدد تحرير عفرين و" برخودانا سردم ", اذ انه يتم بين الفينة والأخرى بأطلاق صواريخ الى وسط المدينة ( عفرين وسري كاني ) تحرشا , يستشهد على اثرها مدنيين كرد , واغتيالات تتم من قبل خلاياهم النائمة يحملونها على الفصائل وهذه الأيضاً , لا يستثنى منهم مرتزقة من فصائل اسلاموية ) .سؤال برسم التفسير:لماذا حصلت زيارة يتيمة واحدة لقيادي من "الأنكسي" الى عفرين ولم يتكرر زيارة لمسؤ ......
#مالذي
#يمنع
#اهالي
#عفرين
#الكرد
#بالعوة
#ديارهم..بعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751579

مصطفى راشد : الإسلام لم يمنع بيع الطعام بنهار رمضان للفاطر من المسلمين وغير المسلمين
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد شرع الله لم يمنع بيع الطعام فى نهار رمضان للمسلم ولغير المسلم -----------------------------------------------------------------------------فوجئت اليوم بجريدتى المفضلة المصرى اليوم والتى اتشرف بالكتابة فيها بفتوى صادمة منشورة الثلاثاء &#1633-;-&#1634-;- ابريل 2022 تحت عنوان( ماحكم بيع الطعام فى نهار رمضان للكافر ) والفتوى منسوبه لشيخ سورى يدعى محمد صالح المنجد يحرم فيها بيع الطعام للكفار فى نهار رمضان مستندآ لكلام منسوب زورا للأمام النووى حيث تختلف النسخة الأصلية عن النسخة الحديثة كما أنه ساق الآيات &#1636-;-&#1634-;- من سورة المدثر والآيتين 68و 69 من سورة الفرقان فى غير موضعهما ودون صلة بالموضوع مطلقا ولأننى من قراء المصرى اليوم بانتظام منذ أن صدرت حتى اليوم لصاحبها ومؤسسها المثقف المحترم صلاح دياب فقد أنزعجت جدآ وتعجبت لسببين أولا لأن النشر تم بعد يومين من انتشار موضوع امتناع مطعم كشرى التحرير من بيع وجبة لزبونة مسيحية إلا بعد الفطار مما أثار إستياء الناس على السوشيل ميديا والسبب الثانى أن جريدة المصرى اليوم هى رائدة الفكر الليبرالى العربى بين الصحف والمجلات العربية فكيف تنشر مثل ذلك وتساءلت بينى وبين نفسى عما إذا كان المستنير المثقف صلاح دياب قرأ هذا الكلام أم لا حتى فوجئت بأتصال من الأستاذ صلاح وهو منزعجا من هذه الفتوى ويطلب منى بسرعة كتابة رد أولا لحماية شرعنا السمح من هذا الكلام المخالف لكتاب الله وسنة نبيه وثانيآ للاعتذار لإخوتنا فى الوطن غير المسلمين لأن شرع الله لم يحرم بيع الطعام فى نهار رمضان للمسلم وغير المسلم ولاتوجد أية او حديث صحيح يامر بذلك وإستدلال صاحب الفتوى الاثمة بلفظها الجارح بالآية &#1636-;-&#1634-;- من سورة المدثر فى قوله تعالى ( (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ* قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ* وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ* وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ* وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ*حتى أتانا اليقين)، والآيتين 68و69 من سورة الفرقان قوله تعالى ( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا &#1757-;- يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ) ص ق هو إستدلال فى غير محلة تماما فلا صلة لهذه الآيات ببيع الطعام من عدمه مطلقا مما يجعلنا نشك فى شخص مصدر الفتوى ان كان دارسا أو هو شخص موجود فعلا كما ان غير المسلمين ليسوا مطالبين بتنفيذ أوامر أو نواهى الشريعة الإسلامية بل العكس وجدنا سيرة سيدنا النبى ص تدعونا لحماية غير المسلمين فهذه هى العهدة النبوية لمسيحى دير سانت كاترين بالوادى المقدس طوى بجبل التجلى بسيناء مصر المختومة بيد النبى الشريفة والموجودة بمتحف الدير تأمر المسلمين بحماية الدير وعدم التعرض للرهبان فى شريعتهم وصلواتهم وطقوسهم وصلبانهم ومبانيهم وعدم التعرض لشخوصهم بالأذى ثم ياتى صاحب هذا الرأى الفاسد ليقرر عكس شرع الله ونبيه واين هو من البر والقسط والعدل مع غير المسلمين الذى أمرنا به الله مع غير المسلمين فى قوله تعالى ( لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ &#1754-;- إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ&#64830-;-[ سورة الممتحنة: 8] ص ق فمن البر والعدل والقسط مع غير المسلمين أن أبيع له وأقدم له الطعام وأنا صائم ومن يطالب غ ......
#الإسلام
#يمنع
#الطعام
#بنهار
#رمضان
#للفاطر
#المسلمين
#وغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752912

ماجد الحداد : المسيح لم يمنع الطلاق
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد في النسخة اليونانية الاصلية لنص انجيل ( متّى ) الآية &#1635-;-&#1634-;- ، و نسخة الملك جيمس والنسخة الجديدة والنسخة الامريكية للكتاب المقدسولا كلمة تقول ان الطلاق ممنوع .كل الترجمات والنسخ تقول :( ان طلاقك للزوجة الا بعلة الزنا يدفع طليقته للزنا ومن تزوج مطلقة فقد زنى ) .يعني هو يتكلم عن الزواج الثاني بعد الطلاق ولا يتكلم عن منع الطلاق .بمعنى آخر : الطلاق غير ممنوع ولا محرم اصلا بناء على كلام المسيح نفسه .بغض النظر عن التفسير العجيب لخلق آدم وحواء وحدهم دون خلق بشر معهم ، سنتكلم عن تلك المعضلة في هذا المقال .حتى في سِفْر ملاخي 2:16: "أنا أَكْرَهُ الطَّلاَقَ" الآية لا تمنع الطلاق .ان الله يكره الطلاق ولم يحرمه ، وهو ما حاول بعض المسلمون تقريبه للمجتمع الاسلامي بوضع حديث ضعيف : ( إن ابغض الحلال عند الله الطلاق )لكن في كل الحالات في موعظة الجبل لم يأمر المسيح بمنع الطلاق ولا تحريمه . بل بمحاولة التقليل منه من خلال كراهته ، انه ممكن مثلا يدفع المطلقة للزنا . ولم يكن هناك شيئا واضحا في مجتمعه في وقته الهيللنستي الا العلاقة خارج الزواج ، لان قبله كانت الثقافة العبرانية ان تُطلق الزوجة لأي سبب اتفه من ذلك بكثير ، فبمجرد ان امتنعت عن طبخ الطعام له .ونتسائل هل ابراهيم و اسرائيل وداوود وسليمان كانت لديهم مشكلة قي فهم الناموس لكي يتزوجوا ضد فلسفة التصاق آدم بحواء وانه لم يكن هناك زوجين غيرهما ؟وجميعنا متفقون ان المسيح لم يأتِ لينقض او يغير الناموس اي شريعة موسى .الاحتجاج ان موسى سمح لهم باكتتاب الطلاق واعتباره ضد الناموس الاساسي ان الله يخلق رجلا وامراة وحدهما ولا يفرقهما كلام عجيب جدا ، وغير صحيح كقضية منطقية .ان ما ينطبق على آدم وحواء لا ينطبق عل ذريتهما .لأن آدم لو قرر تطليق حواء فلن يجد كل منهما البديل للزواج من آخر بتاتا . بعكس ذريتهم جميعافهل حقا المسيح وقع في هذا الخطأ المنطقي الغريب كعدة أخطاء منطقية وانثروبولوجية في تلك النوعية والتي لم تكن تناسب الا الرهبان البوذيين والهرامسة في هذا العصر كنوع من إحراق الذات في ( شامانية ) تبحث عن الاتحاد بالاله ؟... ام انها ازمة ترجمة من التعاليم الاصلية التي كتبت قد تكون لم تصلنا مضبوطة او كاملة ؟ .وهذا الهدف الشاماني واضح في آية : "لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي." (يو 17: 21). مع الاخذ في الاعتبار انه لم يتحقق فيها جمع كل الاناجيل الغير قانونية بالنسبة للكنيسة _ الابوكريفا _ المعروفة والغير معروفة لدراسة صيغة موعظة الجبل فيها جيدا ، لنقارن ما المنطقي والمناسب فيها للواقع الابراهيمي والواقع العصري في عولمة العصر الهيللنستي .ما علينا ليس هذا موضوعنا لو رجعنا لانجيل مرقس في الاصحاح &#1633-;-&#1632-;- سنجد ان الامر ابتعد اكثر عن مجرد التفكير في تحريم الطلاق بشكل أوضح https://www.biblegateway.com/passage/?search=%EF%BB%A3%EF%BA%AE%EF%BB%97%EF%BA%B2%2010&version=NAVو من الواضح ان من ترجم آيات الطلاق بنى كل كلامه على الافلاطونية ان كل رجل وامراة كانوا ملتصقين ببعض في عالم الملكوت ثم انفصلا وجمعهما الرب في الارض . وعندما يقاب ......
#المسيح
#يمنع
#الطلاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753649

صادق الازرقي : الكهرباء هم راسخ يمنع البناء والاعمار
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي الحديث بشأن الكهرباء لم يعد معادا طالما أن المشكلة لم تحل في العراق، اذ ان إعمار أي بلد يتوقف على توفير تلك الحاجة التي لا غنى عنها لإدامة رونق الحياة والالتحاق بسبل التمدن والتحضر؛ ومن اجل ذلك تفعل الدول المستحيل لإحياء تلك الخدمة واكتشاف الوسائل البديلة لتوليدها وادامتها للسكان وللمنشآت. وبحسب المتخصصين ومن تجارب العالم بهذا الشأن، فان مفاعلا نوويا صغيرا؛ ينتج من الطاقة الكهربائية ما يصل إلى 5000 كيلو واط، ويمكن تحديثها وتطويرها باستمرار بحسب نسبة تزايد السكان، وتنامي استعمال الأجهزة الداخلة الى المنازل والمنشآت الصناعية والزراعية. ان العراق قادر بالتعاون مع دول وشركات على التعاقد لإنتاج الطاقة الضرورية، وبالتأكيد فان مساحات شاسعة من الاراضي غير المستعملة تتوفر لنصب تلك المفاعلات وتشغيلها، ناهيك عن توليد الطاقة الكهربائية من الشمس التي يظهر ان العراق عجز عن كيفية الاستفادة منها لإنتاج الطاقة، وظل الحديث المكرر عن تصدير الطاقة يدور على لسان وزراء الكهرباء والمسؤولين في كثير من الأحيان، ولكن كيف يتسنى تصدير الطاقة من دون السعي لتفعيل مخرجاتها. وظلت الحكومات العراقية المتعاقبة منذ عام 2003 في الاقل تعالج موضوع توفير الكهرباء الحيوي بردود الافعال فحسب، ففي نهاية كل صيف يكثر المسؤولون عن الكهرباء من الظهور على وسائل الاعلام مسهبين بالحديث عن توفير الخدمة في الصيف المقبل، وعن الربط الكهربائي مع دول الجوار؛ ولكن عندما يأتي الصيف تبرز المشكلة من جديد وتتفاقم تبعاتها على السكان والبلد اكثر من السابق، فيكتوي الناس بقسوة حر العراق الذي لا يرحم، ويتواصل تعطل ركائزه الاقتصادية. ويحق للجميع ان يتساءل هنا، هل ان المسؤولين التنفيذيين في البلد قادرين على معالجة المشكلة وحلها بصورة جذرية وبخاصة مع تدفق الاموال الى خزينة الدولة بارتفاع سعر برميل النفط وتجاوزه سقف المئة دولار؟ الملاحظ من امر المسؤولين عن توفير الكهرباء في العراق انهم كثيرا ما يتذرعون بزيادة السكان وتنامي استعمال الاجهزة الكهربائية كأسباب لعدم التوصل الى حلول لمشكلة الكهرباء. وهنا يحق لنا ان نتساءل اذاً كيف الحال بالصين التي تزيد نفوسها عن المليار نسمة، كيف توفر الكهرباء لسكانها ومصانعها الهائلة التي غزت العالم بإنتاجها؛ ولا بأس من التذكير، ان البيانات الاحصائية تشير الى انه في عام 2005 فان 98% من القرى الصينية أصبحت تنعم بالكهرباء، وطبعا بنسبة 100% في المدن، وهو العام ذاته الذي أصبحت فيه الصين ثاني أكبر مستهلك للكهرباء في العالم، بحسب تلك البيانات، وجاء ذلك اثر قيام الحكومة الصينية في عام 2002 بتفكيك شركة الكهربائية الحكومية الواحدة، واعادة تخصيص أصولها إلى خمس شركات حكومية ما أعطى للسوق سمة تنافسية ومرونة أكبر، بحسب المتخصصين، ودفع تلك الشركات الى التسابق فيما بينها على إنتاج المصانع التي تبارت بدورها لتقديم وفرة في الإنتاج ما زاد العرض وأدى إلى انخفاض الأسعار، ليس هذا فقط بل ان الصين باتت تحتضن اليوم أكبر محطات طاقة شمسية في العالم في مدينة "داتونغ" الواقعة شمالي البلاد اذ بُنيت أكبر حطة عملاقة للطاقة الشمسية في العالم، بحسب البيانات الاحصائية، وان كل مشكلة جديدة تنبثق يجري معالجتها على الفور بحسب المراقبين.اننا في العراق بحاجة الى قرارات تنفيذية حاسمة لحل مشكلة الكهرباء ومنها على سبيل المثال ربط قضية توفير الكهرباء مباشرة بشخص رئيس الوزراء بصفته المسؤول التنفيذي الاول بحسب الدستور العراقي، وكذلك تنويع مصادر الشركات المسؤولة عن توفير الطاقة وعدم اقتصارها على جهة حكومية ......
#الكهرباء
#راسخ
#يمنع
#البناء
#والاعمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759716

سعيد الكحل : ما الذي يمنع الإسلاميين من الاستشهاد على أسوار القدس؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل اعتاد الإسلاميون الاقتيات على قضيتين أساسيتين: فلسطين/القدس ومدونة الأسرة/المرأة. ولم يتركوا مناسبة إلا وسعوا إلى استغلالها أبشع استغلال، ليس بهدف التخفيف من المعاناة أو تقديم العون أو المساهمة في إيجاد الحلول، وإنما خدمة لمصالحهم الضيقة واستغلالا للقضيتين في استقطاب الأتباع وتوسيع دائرة المتعاطفين استعدادا ليوم "الزحف" إما على السلطة/الدولة أو اكتساح المؤسسات الدستورية. لم تكن قضية القدس وفلسطين أولوية ولا ذات أهمية إلا بما تضفيه من "شرعية" على تأسيس هذه التنظيمات. ذلك أن هذه الأخيرة لا رصيد لها في النضال من أجل الديمقراطية وإشاعة الحريات وبناء دولة المؤسسات وسيادة القانون والمساواة بين المواطنين والدفاع عن حقوق النساء؛ بل إنها شكلت وتشكل أكبر عائق أمام بناء الدولة الديمقراطية وسمو المواثيق الدولية على التشريعات الوطنية. لأجل هذا نجدهم يستغلون القضيتين معا: المرأة وفلسطين، بهدف إرباك الدولة والعمل على إضعافها داخليا عبر توجيه كل أنواع التهم: كالخيانة، العمالة، التآمر، التخاذل. والهدف هو تهييج الوجدان العام ضد النظام/الدولة لضرب قواعدهما السياسية والشعبية والتاريخية والدينية. فهذه التنظيمات تدرك جيدا أن حصر الصراع مع النظام في المجال السياسي يقود حتما إلى إفلاسها. ولعل الهزيمة المدوية لحزب العدالة والتنمية في انتخابات 8 شتنبر 2021، خير دليل. لهذا تنقل ــ هذه التنظيمات ــ الصراع إلى مجال الدين حيث تسمح لها قضيتا فلسطين والمرأة بمجال للمناورة الظرفية، قد يضيق وقد يتسع، تبعا لما تبديه الدولة من حزم. ففي مطلع سنة 2000، استغل الإسلاميون ظرفية انتقال الحكم بعد وفاة الملك الراحل الحسن الثاني، ليتغوّلوا ويستأسدوا على الدولة مستغلين صدور مشروع خطة إدماج المرأة في التنمية لتصفية حساباتهم مع القوى الديمقراطية. تغوّل لم يردعه سوى حزم النظام بالتصدي لمخططات الإرهابيين الدموية، وبردع تكتيك الصلاة في الشواطئ الذي نهجه العدليون، ثم بمراجعة جذرية لمدونة الأحوال الشخصية ضدا على مناهضة الإسلاميين. وها هم اليوم يعيدون الكرّة مستغلين القصف الإسرائيلي للبنيات العسكرية التحتية لتنظيم الجهاد الإسلامي في فلسطين دون استهداف حركة حماس. فما صدر عن حزب العدالة والتنمية وجماعة العدل والإحسان من مواقف، يؤكد الاستغلال السياسوي للقضية الفلسطينية التي جعلت منها كل تنظيمات الإسلام السياسي، أصلا تجاريا يوفر لهم موارد مالية مهمة، وفي نفس الوقت يضفي الشرعية على وجودها وأنشطتها. فبعد الفشل والخيبة اللذين مني بهما الإسلاميون بسبب عجزهم عن إلغاء التطبيع، رغم كل المناورات والوقفات الاحتجاجية الباهتة إن لم تكن كاريكاتورية، يحاولون اليوم مهاجمة النظام مباشرة ليرفعوا من "رصيدهم". ذلك أن البلاغ الصادر عن حزب البيجيدي، سواء عبر أمانته العامة أو لجنة العلاقات الدولية برئاسة الأمين العام بنكيران وبتوجيه منه، "يستنكر" لغة بلاغ وزارة الخارجية المغربية ويتهمها "بالتواطؤ" مع العدوان الإسرائيلي لخلوه "من أية إشارة إلى إدانة واستنكار العدوان الاسرائيلي ومن الإعراب عن التضامن مع الشعب الفلسطيني والترحم على شهدائه". مناورات البيجيديين المكشوفة ليس لها من دافع سوى "غسل العار" الذي لن تغفره لهم باقي تنظيمات الإسلام السياسي، والمتمثل في التوقيع على إعلان استئناف العلاقات الدبلوماسية بين المغرب وإسرائيل. إذ لم تكن لهم الجرأة والشجاعة لرفض التوقيع والالتزام بما يرفعونه من شعارات. حينها جعلوا الحزب فوق القضية الفلسطينية وأهمّ من القدس. ولا غرابة إذن، أن يتنكّر البيجيدي لمسؤولياته الوطنية والتزاماته الدستوري ......
#الذي
#يمنع
#الإسلاميين
#الاستشهاد
#أسوار
#القدس؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765072