نضال الصالح : والدتي وحقها في قبر في وطنها
#الحوار_المتمدن
#نضال_الصالح لا أحب المكالمات الهاتفية في الصباح الباكر. عندما يرن الهاتف في الصباح الباكر، ينتابني شعور سيء. عادة ما تعني مثل هذه المكالمات الهاتفية أخبار مزعجة، خاصة من الوطن. كان هذا واحد منهم. عندما رن جرس الهاتف، رفعت سماعة الهاتف بيد مرتجفة واستمعت وقلبي ينبض بسرعة إلى صوت أخي.، "والدتنا أصيبت بسكتة دماغية وهي في غيبوبة، تعال في أسرع وقت ممكن!"استقليت طائرة أردنية متجهة من مطار فيينا إلى عمان. خلال الرحلة التي استغرقت أربع ساعات، دارت الأفكار في رأسي وتكشف فيلم عن حياتي أمامي. دعوت الله أن يبقي والدتي على قيد الحياة حتى ألتقي بها وأقوم بوداعها. كانت والدتي تبلغ من العمر تسعين عامًا تقريبًا وكان بيننا رابطا خاصا. كانت علاقتنا تقوم على الصداقة أكثر من العلاقة المعروفة بين الابن والأم. لم تعترف بعمرها الحقيقي فلقد كانت تصغر سنا في كل مرة أزورها. في النهاية، بدأت أشك في أنها حتى هي نفسها لم تعد تعرف كم عمرها حقًا. أتذكر آخر مرة سألتها فيها، اعتمادًا على ما قالته عن عمرها أنه كان عليها أن تلدني في سن السادسة. قلت لها، "أمي، بهذا المعدل، بعد سنتين أو ثلاث سنكون في نفس العمر،" ضحكت وقالت ، "ألسنا كذلك ؟ لم تكن الحياة رحيمة بنا وكثيراً ما كانت تفرق بيننا. كنت شابًا متمردًا وأعارض الظلم والقمع. وهذا جعل والدتي في قلق مستمر. كثيرا ما كان عليها أن تنظر إلي بحزن والدموع تنهمر في عينيها عبر قضبان السجن. في وقت لاحق، وبسبب الاحتلال الإسرائيلي، أصبحت لاجئًا أبديًا ومهاجرًا في أراضٍ أجنبية. كأم فلسطينية، عاشت بنفسها معاناة شعبها وكانت إحدى ضحايا المأساة الفلسطينية. كانت هناك أوقاتا كان فيها اثنان من أبنائها وابنتها في السجن الإسرائيلي. لقد تم اغتيال العديد من أفراد عائلتها على يد المحتلين الإسرائيليين. الابن الأصغر اعتقل وتعرض للتعذيب في سجن إسرائيلي لأكثر من خمس سنوات. وبلغت معاناتها ذروتها عند مقتل ابنتها الكبرى على يد جنود الاحتلال. مقتل ابنتها الكبرى على يد المحتل الإسرائيلي كان صدمة رهيبة فلقد كانت أختي سندا لها، خاصة بعد وفاة والدي. بعد اغتيال أختي، تُركت والدتي وحيدة في نابلس في فلسطين المحتلة، فقرر أخوتي نقلها إلى عمان في الأردن حيث يعيش أخوتي الثلاثة وإحدى اخواتي.كانت الساعة قد تخطت الثامنة مساء عندما هبطت الطائرة في مطار عمان. وعندما خرجت من المطار كانت الساعة قد تخطت العشرة مساء. اقترح أخي، الذي جاء لاستقبالي في المطار، أن نذهب إلى منزله وأن نقوم بزيارة والدتي في المستشفى في صباح اليوم التالي، ولكنني رفضت رفضا قاطعا وطلبت منه أن نذهب إلى المستشفى لزيارة والدتي. حاول أن يقنعني بتأجيل الزيارة إلى الصباح فرفضت. حاول إقناعي بأن الوقت متأخر وأن والدتي في غيبوبة ولن تعرفني أو تعرف أنني قمت بزيارتها، لكنني أصررت على الذهاب إلى المستشفى لرؤيتها على الفور.ركبنا السيارة وتوجهنا مباشرة إلى المستشفى. في المستشفى حولونا إلى وحدة العناية المركزة حيث كانت والدتي ترقد. في العناية المركزة وضعت الممرضة على وجهي كمامة معقمة وأدخلتني إلى الغرفة التي كانت والدتي ترقد فيها ووقفت تراقب على بعد مترين أو أكثر. لم أتعرف على والدتي، رأيت أمامي مجموعة من الأجهزة والخراطيم والأنابيب فقط. لم أستطع أن أضبط نفسي فانفجرت في البكاء. وقفت امام السرير أبكي في هدوء. فجأة شعرت بثقل الأيام يسقط على كاهلي، طفولة مدمرة ، شباب مدمر ، فقدان للوطن. شعرت بالأسف على والدتي ونفسي واهلي وجميع أفراد شعبي الذين كان لهم نفس المصير. لقد تعبت من الرحلة الطويلة الأبدية التي لا تنتهي. أمسكت ب ......
#والدتي
#وحقها
#وطنها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690462

احمد عبدول : بعض الامثلة والحكم والمواعظ التي كانت ترد على لسان والدتي رحمها الله
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول بينما كنت اتوسط زوجتي وبناتي وانا احدثهن عن جدتهن التي تعلقت بهن ايما تعلق فأردت كعادتي ان استشهد ببعض ما كانت تواظب على ترديده من امثلة وهي تقص علينا اقاصيصها وتحكي لنا تجاربها وتكشف عن مخزون علمها وانا على تلك الحال واذا بي انسى ما اردت ان استشهد به من مثل وما استدل عليه من موعظة عندها داهمني الخوف وداخلني الوجل في ان يسارع النسيان لكلام اعز امرأة على قلبي واقرب كائن لفؤادي لذلك طلبت من صغيرتي ان تأتي لي بقلمي واوراقي لكي ادون حديث جدتها المرأة التي كانت تمطر علينا بوابل نوادرها وفيض اقاصيصها فلم نعرف قيمتها الا بعد ان بعدت علينا مئات الكيلومترات في تربة مجدبة وصحراء موحشة لا شك ان ما كانت والدتي تتمثل به وتستشهد به يعكس بمجموعه جزء من ثقافتنا الشعبية العراقية التي اخذت اجيالنا الفتية تبتعد عنها بشكل كبير وملحوظ وهي ثقافة لا بد من الاحاطة بها وجمعها وتبويبها وتصنيفها شأنها في ذلك شأن اي ثقافة اخرى او علم اخر لكي لا تكون عرضة للضياع . ان كل ما سمعته على لسان والدتي على امتداد خمسة عقود من الزمن انما يمثل بمجمله اثرا ادبيا وفنيا وجماليا يعكس حقب متباعدة ومراحل متعاقبة فيحمل رائحة ما مضى ، ونكهة ما اندثر كانت رحمها الله لا تقرا ولا تكتب لكنها اعتمدت ذاكرتها التي بقيت متوهجة حتى ساعة مفارقتها للوعي فضلا عما كانت تضيفه من عندها من اوصاف واقوال واشعار فقد ورثت من والديها نظم ابيات الشعر واطلاق بعض التوصيفات التي تختص بها والتي تطليها بحلاوة روحها وتكسوها بجميل طباعها .ولقد احصيت اكثر من 300 مثل وقول وحكمة وموعظة خلال تلك الايام القليلة التي تلت وفاتها وما زلت اجتهد في ذكر ما غاب عن فكري وعزب عن خاطري .واليك عزيزي القارئ بعضا من تلك الامثال والحكم والمواعظ التي اثرت ان اجمعها في مقالي هذا خوفا من الضياع وطلبا للفائدة الادبية والفنية والجمالية . ـ من امثلة والدتي في وصف النساء اللواتي يتميزن بجمالهن . كانت تقول في المرأة الحسناء .ـ غزالة بر .أوـ غزال مضمر .و(المضمر) مفردة مشتقة من ضمر يقال ضمر أي ضعف وخف وزنه كناية عن رشاقة المرأة وتناسق اطرافها .ـ بنية صفه.(البني) هو نوع من انواع الاسماك المعروفة في اهوار جنوب العراق وتعيش عادة في المياه العذبة و(الصفه) هو الماء الصافي وليس الماء المختلط بالطين او ما يسمى (الدهلة) .ـ مرة نصبة .اي امرأة منتصبة القوام ، حسنة الهندام .ـ معزلة تعزل .اي انها امرأة تمتاز بحسن الاطراف ودقتها . وكانت اذا ارادت ان تمدح امرأة قالت :ـ بت الخير لو لعنو ابوها لعنت الشيطان .وتقول في وصف حظوظ النساء العفيفات من الرزق .ـ سهم النجيبات جليل .اي ( قليل ) و(السهم) تعني به المقدار والنصيب من الاموال والاولاد.في ضروب الزوجات .ـ بيهن تضبطه ضبط الهطار ، وبيهن تجيب الفكر لو طار .و(الهطار) مفردة شعبية لم اجد لها معنى محدد .وفي ذات المعنى تقول :ـ ايد سلب ،ويد نهب ، ويد ذهب .أي ان هناك نساء ايديهن لا تبقي على اموال الزوج شيء يذكر وهناك نساء ايديهن تجلب الاموال والرزق الوفير.ـ المره مثل الجاموسة تريد ماي اليغطيها .اي ان الزوجة تتطلب الكثير من الزوج من مال ومأكل ومشرب ومتاع .وتقول في الزوجة (الجنة ) وبيان ما ينبغي عليها ان تقوم بحمله وتنهض بمسؤوليته ـ العيال عياله والجنة حمالة .في بيان طاعة ......
#الامثلة
#والحكم
#والمواعظ
#التي
#كانت
#لسان
#والدتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706904

احمد عبدول : بعض الامثلة والحكم والمواعظ التي كانت ترد على لسان والدتي رحمها الله الحلقة الثانية
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول في ذكر الموت .كانت والدتي رحمها الله تتمنى الموت على ان تعرج روحها للسماء بيسر وسهولة فتقول ـ هينة لينة .وفي ذات المعنى تقول: لا على عبدك ولا على ارضك .وتقصد بذلك ان تموت دونما مرض حتى لا تكون حملا ثقيلا على الاخرين وكانت اذا اقسمت قالت : وحك هاي وسادة الموت وهي تشير الى وسادة نومها .ـ الموت مصب الذهب .وتعني بذلك ان الموت الذي يأتي دون عناء ومرض يكون بمثابة المعدن النفيس اي الذهب .كما كانت تكثر من قولها وهي تقوم بنصحي : يمه ابو طبع ما يعوف طبعه الا يشدون التيلة براسه .وتقصد بذلك ان الطباع في الانسان لا تتغير بمرور الزمن حتى يوارى في القبر و(التيلة) اي ما يعصب به رأس الميت قبل دفنه .ـ الروح ما كو بعزها ، شبت وصندوك الكلب ردها ، وما تطلعيش الا بيوم حدها .وهو ذات المنظر الذي شاهدته وقت عروج روحها الطاهرة حيث اخذت انفاسها تتصعد ثم تهبط ثم تتصعد حتى فارقت الحياة .ومن امثلتها في الموت ـ الا يوم الما يطير غباره .اي ان المرء له موعد مع الموت لا يخلفه ولا بد ان يأتي اليوم الذي لا يستطيع المرء به ان يمشي على قدميه فيثير الغبار من خلفه .ـ محد ترك غرضه وخلاه ، ومحد مات ومتنه وياه .أي ان المرء حريص على اتمام اعماله وانجاز مهامه ، اما الموت فلا يوجد من يموت بموت غيره ولو كان عزيزا على قلبه .ـ ردنه الولد ويه اليدفنون ، منكب وطالع بس العيون ، ويستحون منه ربعه وما يضحكون .أي ان الولد ن الذكور مطلوب لتشييع جنازة والديه وقد وضع (النقاب ) على وجهه اما اصحابه فهم يسيرون بجنبه وهم يشاركونه حزنه ويشاطرونه مصابه .ـ الما ينفعني بحياتي شلي بيه بعد بمماتي .ـ منطر فجر .أي لم يبق من العمر سوى وقت قصير اشبه بتلك السويعات التي تفصل بين الليل والخيوط الاولى للفجر .ـ الموت اولها وتاليها . ـ يا موت اخذ العزت روحه .ـ يمه يا خذني الاكوه مني .أي يقبض روحي ملك الموت على الرغم مني .ـ موش بيدي الموت كوه . من امثلتها في الرجال . ـ الحك والباطل بزموره . وهو وصف للرجل الذي يأخذ الحق لأهلة ويردع الباطل بقوته وسطوته .ـ يالكايل بده صبي نيبة .كان والدي رحمه الله اذا اراد ان يلاطفها يتمثل بذلك القول ويعني به انه ما زال شابا قويا يستطيع الزواج من امرأة اخرى و(بده) اسم شخص و(النيبة) هي النائبة أي المصيبة .ـ الجان يرن صار خشالة .أي الذي كان قويا صار ضعيفا يقال خشل الثوب خشلا (بلى) والرجل اذا ضعف .ـ شلت يالزين ونته عدال سبعين .يضرب المثل للرجل المهاب المطاع في قومه اذا ارتحل عنهم .ـ الزلم ما تنحجر .كناية عن قوة وصلابة الرجال .ـ الزلم صناديك المغلكة .أي ان الرجال يمتازون بكتمان الاسرار وصيانتها فهم كالصناديق المغلقة .ـ شلت يالتنبتي وهلك الوهامه .و(التن بتي) كلمة عثمانية قديمة تعني الاصيل ومن نسل الملوك والنبلاء .ـ النه بالرجال رجال ، والنه بالخيل خيال .في نهاية العمر .ـ طاح شايبنه وخربنه .أي ان صاحب الدار قد تقدمت به السن لذلك تهاوت اركان البيت الذي كان قائما بقوة وصلابة الاب والمعيل .ـ راح طورنه ونكسر ثورنه .ـ في اهمية المال .ـ الدراهم جن مراهم طيبن عظم الكسير .ـ الما عنده فلس ما يسوه فلس .ـ اخوك ابوك حلك يوالكك .هذا ......
#الامثلة
#والحكم
#والمواعظ
#التي
#كانت
#لسان
#والدتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708074

احمد عبدول : بعض الامثلة والحكم والمواعظ التي كانت تجري على لسان والدتي رحمها الله الحلقة الثالثة والاخيرة
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول شفته امزريف وغاوي ، حسبالي ينطح الواوي .يقال : زرف في مشيه وزرف الولد : اي وثب وزرف اليه : اقترب ، ودنا وال(غاوي ) هنا تأتي بمعني الطالب والطامح والمريد يضرب المثل بمن كان ظاهره مقداما ، الا انه مع اشتداد المواقف يتبخر عزمه ، ويضعف قلبه .ـ هم يبجي ،وهم يضحك.وهذا المثل يذكرنا بالحكمة التي تقول (شر البلية ما يضحك ) فنحن نصادف في بعض الموارد هموم تستدعي الضحك الممزوج باللوعة والدهشة والاستغراب ، بينما نصادف في موارد اخرى هموم تستدعي البكا والنحيب .يا هو اليعرف صفينة ، بسوك الصفافير .يضرب المثل لمن يدعي الرفعة وعلو الشأن بينما هو لا يمتلك مقومات ما يدعيه .ـ الهم هم العرس ، والوجع وجع الضرس .فالعرس يتطلب مبالغ قد لا يستطيع الاهل ان يفوا بها ، اما وجع الضرس فهو اشد ايلاما من سائر الاوجاع وذلك لارتباط الاسنان بعصب الرأس .ـ ما يطلع راس ، الا يشيب راس .اي لا يشتد عود الولد او البنت حتى تلين قناة الاباء ، ويشتعل منهم الرأس شيبا .ـ من اهازيج والدتي رحمها الله وهي تشير الى نفسها ضمنا .ـ بيتج ما حله الغيرج يراعيته .ـ البيت خلافج ما اريده .ـ ما ارضه وغرضاي من ايدي . ـ البيت اظلم طافي كلوبه . ـ عيرتني عيارها ، وركبتني حمارها .المثل يعبر عن شكوى المرأة العفيفة التي رمتها امرأة سيئة الخلق بما ليس فيها . عودة للأمثال .ـ من السكوتي موتي ، ومن البعباعي جنة .يضرب المثل في الزوج السكيت الذي ينطوي قلبه على الكثير من المكر ، اما ( البعباعي ) وهي كلمة مشتقة من البعبع وهو مخلوق اسطوري يستخدمه الكبار لإخافة صغارهم قبيل النوم ، اي على الزوجة ان لا تخاف الرجل الذي يظهر بمظهر المخيف ، او الثرثار لكن عليها ان تخاف الزوج السكيت الذي يضمر ما يضمره من مكر ودهاء وسوء نية . ـ العافية خلوها بعَز الثور وما حملها .أي قد تكون العافية سببا في طغيان بعض الافراد و(عز الثور) اي مؤخرته . ـ اذا صاحبك حلو ، لا تأكله كله .يضرب المثل بمن يستغل صاحبه ، لطيبته وحلو طباعه .ـ ضحيجات بعليجات . هذا المثل يضرب لمن لا يعمل بجد واجتهاد فيقضي ساعات عمله ، لاهيا من خلال الضحك واللامبالاة .ـ بالوجه مراية وبالكفا سلاية .يضرب المثل بالمنافق ، الذي يمتلك اكثر من وجه ويتحدث بأكثر من لسان ، حيث يظهر لك خلاف ما يبطن .ـ ومن اقاصيصها هلج هلج ،طاحت الطيرة . كانت والدتي تقص عليّ حكاية تلك الطيور التي يطاردها الصيادون وهم يرددون تلك المفردتين هلج هلج حتى اذا ما استمروا على ترديد تلك العبارة سقط جمع من تلك الطيور .ـ الراس للفراس .عندما كنت اجلس معها على الغداء ، تقوم بوضع رأس السمكة امامي وتستشهد بذلك المثل الذي يعني ان من يبذل الجهد الاكبر يكون نصيبه رأس السمكة لما يمتاز به من فائدة .ـ الزين يكبر على زينيته ، والاغم يكبر على غماميته .اي ان طبع الفرد اذا كان متزنا ، زاد ذلك الاتزان كلما تقدم به السن ، اما اذا كان طبع الفرد سيئا ، فأنه يزداد سوءا كلما تقدم به العمر . ـ مثل الخنفسانة ،حددوني حددوني . الخنفساء رتبة من الحشرات الضعيفة ، يضرب المثل بالإنسان الضعيف ، الذي على ضعفه قد يدعي القوة والسطوة .ـ تعارك بزريدتك .الزريدة مفردة شعبية تعني ما يلي منقار الديك او الدجاجة من لحم يتدلي اسفل المنقار .ـ مثل دويج شياع ، كلساع بلون . يضرب المثل بالإنسان المتقلب الرأي . < ......
#الامثلة
#والحكم
#والمواعظ
#التي
#كانت
#تجري
#لسان
#والدتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715799