زهير الصباغ : من اشعل نار الفتنة العنصرية في القدس المحتلة
#الحوار_المتمدن
#زهير_الصباغ تعالج هذه المقالة الدوافع وراء الحرب الضروس التي نشبت بين المقاومة الفلسطينية في قطاع غزة والكيان الصهيوني الاستعماري.لا يمكن فهم دوافع هذه الحرب الا بعد وضعها في سياقها التاريخي الصحيح، فهي حرب لها أسبابها ومبرراتها. بدأت الحرب بحادثتين مهمتين: (1) الهجوم البربري للشرطة الصهيونية على المصلين الفلسطينيين في مسجدي الأقصى وقبة الصخرة، (2) بداية موجة جديدة من التطهير العرقي للسكان الفلسطينيين في حي الشيخ جراح في مدينة القدس المستعمَرة.ولكن هاتين الحادثتين سبقهما تطورا سياسيا مهما وهو فشل رئيس الوزراء الصهيوني والفاسد بنيامين نتنياهو في إقامة ائتلاف حكومي وقيام المعارضة البرلمانية بمحاولة إقامة حكومة بديلة. بعد فشل نتنياهو، حاول زعيم حزب "يش عتيد" يائير لبيد إقامة حكومة بديلة من معسكره الذي جمع ستة أحزاب. لم تكن هذه الأحزاب منسجمة أيديولوجيا، ولكنها توحدت حول هدف التخلص من ولاية نتنياهو بأي ثمن.اجرت مجموعة المعارضة بقيادة يائير لبيد الحوار مع "القائمة العربية الموحدة" برئاسة منصور عباس والتي حازت على 4 مقاعد برلمانية، ومع حزب يمينا برئاسة نفتالي بينت. وشكلت هذه الأحزاب مجتمعة 61 نائب برلمان أي الغالبية البسيطة لاقامة حكومة بديلة.حكومة يائير لبيد البديلةمنذ ان تم تكليف يائير لبيد بإقامة حكومة بديلة، تم بذل جهود كبيرة منه ومن شركائه لانجاح ذلك. وكان اخر هذه الجهود الاجتماع الموسع لرؤساء أحزاب المعارضة الذي عقد بتاريخ 7-5-2021 وتكون الاجتماع من الرؤساء التالين:- رئيس حزب "يش عتيد"، يائير لبيد- رئيس حزب "يمينا"، نفتالي بينت- رئيس حزب "امل جديد"، جدعون ساعر- رئيس حزب "إسرائيل بيتنا"، افيجدور ليبرمان- رئيس حزب "ميرتس"، نيتسان هوروفيتس- كما وتم اجتماع بينت مع رئيسة "حزب العمل" ميراف ميخائيلي.تم الاتفاق على المحاور الاساسية للحكومة وعلى بنود الاتفاقات الائتلافية على ان لا تشمل القضايا السياسية، وقضايا الدين، والجهاز القانوني. تقدمت المباحثات بروح جيدة وتم الاتفاق على توزيع الحقائب الوزارية واتفقوا على انهاء الاتفاقات الائتلافية في الأسبوع القادم. ورافق ذلك الوصول الى اتفاق اولي مع حزب القائمة العربية الموحدة برئاسة منصور عباس.اغراءات وضغوطاتما ان شعر نتانياهو بان المعارضة اتفقت وعلى وشك إقامة حكومة جديدة، حتى بدأ بالشعور بالقلق والتوتر وبدأ بالضغط على بينت والهجوم عليه وادعى نتانياهو ان حكومة لبيد هي حكومة "يسارية" وسوف تستند على أصوات العرب (القائمة الموحدة لمنصور عباس). اما حليف نتانياهو بتسلئيل سموترتش، وهو من مؤيدي العنصري والفاشي مئير كهانا، فقد وصف حكومة لبيد بانها "حكومة الكذب والخيانة وباننا سوف نسقطها بسرعة."وخلال الهجوم على بينت، زعيم حزب يمينا، عرض نتانياهو على كل من: عيدين سِلمان، ونير اورباخ وأبير كارا، ان ينشقوا عن حزب يمينا وينضموا لمعسكر الليكود-نتانياهو حيث سيتم مكافئتهم بمناصب وزارية في حكومة برئاسة نتانياهو. كما عرض نتنياهو على بينت منصب رئاسة الحكومة في ثاني سنتين من فترة الأربعة سنوات. ولكن جميع قادة حزب يمينا رفضوا علنيا عروض نتانياهو.من الجدير ذكره ان بينت كان قد وصل الى المراحل الأخيرة في إقامة حكومة مع يائير لبيد، زعيم حزب "يش عتيد" ولكنه تراجع في اللحظات الأخيرة. وكتب لاحقا على صفحته في الفيسبوك "ان الليكود تحول من الحزب الحاكم الى حزب فشل في إدارة الدولة وانه حاليا يقودها من الفشل الى الكارثة". وأضاف ان حزب يمينا سيعطي تاييدا كاملا لكل خطوة تستعيد الأمان لحكومة نتا ......
#اشعل
#الفتنة
#العنصرية
#القدس
#المحتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720075

أحمد شيخو : الألوية الحميدية أداة الفتنة والإنهاء والهيمنة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو من أكثر المراحل التاريخية وأصعبها وبل أكثرها تأثيراً على مصير الشعبين الكردي والأرمني بدأت مع القرن التاسع عشر وخصوصاً بع دقيام العثمانيين بتشكيل أهم أداة وظيفية فعالة تطبيقاً لسياسة فرق_تسد، لإختلاق تناقضات وفتن بين شعوب المنطقة، مستغلة الطبقات والشرائح الفوقية لإضعاف الثقافة والقيم المجتمعية الأخلاقية والإنسانية المشتركة، وللقضاء على تقاليد التحالفات الديمقراطية التاريخية للشعوب وعيشها المشترك الحر.وكانت الألوية الحميدية من الأمثلة والأدواة التي استعملها العثمانيين وبيروقراطية الإمبراطورية التي أصبحت في دائرة التأثير والنفوذالدولي حينها والمتطلع إلى الهيمنة والسيطرة والإستعمار ونهب مقدرات أمم المنطقة وخيراتها.وكانت للألوية الحميدية هدفين أساسيين من خلالهم تتحق الأهداف الأخرى وهما: 1_القضاء على احتمالية ظهور حركة قومية ديمقراطية كردية عصرية.2_القضاء على المطالب الديمقراطية الأرمنية المحقة.حيث تم بناء السياسة العثمانية تجاه الشعب الكردي في عهد السلطان عبد الحميد (1876_1909)، وتطبيقها بناءً على الألوية الحميديةالتي تشكلت وأخذت فكرتها من نموذج الألوية الروسية الكازاخية.إن التطورات التي أسفرت عنها الحركات الأرمنية والكردية واحتمال تزايد نفوذهم مع التفاعل و العمق المترابط والتلاقي التاريخي والمتكاملبينهم، دفعت بيروقراطية الإمبراطورية العثمانية التي كانت مخترقة وعلى إتصال وثيق مع دوائر النفوذ والقرار العالمي حينها، إلى إتخاذتدابير جذرية منها محاولة إختلاق تناقضات بين شعوب المنطقة لإضعاف الإرادة المشتركة الحرة وتهيئة الأجواء لفرض مشاريع خارج ثقافةالمنطقة المشتركة وقيمها المجتمعية التاريخية كخلق تناقض تركي_أرمني و أرمني_كردي و تناقض سرياني_كردي وتركي_كردي وغيرها ،والأصح القول أن القوى المهيمنة استفادت من التناقضات بين الشرائح الفوقية وسخرت الشعوب لمآربها. وكانت إنكلترا في صدارة تلكالسياسة فرق_تسد. وبالتأكيد لو تمكن مثلاً بدرخان بيك أمير إمارة بوطان الكردية في القرن التاسع عشر من عقد التحالف مع السريانلتمكن الشعبان من نيل حريتهما في إطار جامع لهما. ولو تمكن الكرد والأرمن والسريان والعرب من التحالف والنفاذ من سياسة القوىالعالمية فرق_تسد لما تمكن القوى الخارجية فرض نموذج الدولة القومية التركية الفاشية على شعوب ميزوبوتاميا والأناضول الأصلية وخلقالفتن والتناقضات بين شعوب عاشت ملايين السنين دون أي تناقض. إن العلاقات الأرمنية_الكردية من أقدم العلاقات في المنطقة والتاريخ. وقد شهدت تقسيما طبيعياً للعمل والحياة فالحرف الحرة والمهن لدىالأرمن والزراعة لدى الكرد كانت تغذيان وتكملان بعضهما بعضاً، ولم يكن الاختلاف في الدين عامل خلاف أو نزاع بل كان عامل احتراموتقدير وغنى وتنوع كخاصية للحياة والطبيعية والكون في ميزوبوتاميا وكردستان وبلاد مابين النهرين وماوراء القفقاس والأناضول.لكن حراك بعض القوميين الأرمن بنحو منقطع عن تاريخ الشعب الأرمني وعن واقع المجتمع الشرقي، قدم للسلطان العثماني الأرضية التييحتاجها لإستخدامهم كما يشاء. فمقابل كردستان التي يتعين اعتبارها وطناً مشتركاً، جرى التفكير بأرمينيا من عرق خالص كضرورة منضرورات الدولة القومية أي مشرورع وطن ذي أمة واحدة على غرار الحركة السريانية حينها وغيرهم.وتبقى أكبر مصيبة و تخريب وبلاء تحدثها أيدولوجية الدولة القومية الغريبة عن ثقافة المنطقة، هو إتخاذها أثنية أو عرق أو قومية أو أمة واحدة أو دين واحد او مذهب واحد أساساً لها على الدوام دون غيرها ......
#الألوية
#الحميدية
#أداة
#الفتنة
#والإنهاء
#والهيمنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723759

حاتم بن رجيبة : دروس من الفتنة الكبرى ونهاية الحوكمة الرشيدة
#الحوار_المتمدن
#حاتم_بن_رجيبة كل الإستنتاجات والأفكار التالية مستوحاة من كتاب المؤرخ الجليل هشام جعيط،، الفتنة،،.- أولا يمثل سبب الفتنة ألا وهو مقتل عثمان بن عفان الخليفة الثالث بعد الرسول محمد مؤسس الدين والحضارة الإسلامية درسا. لقد قتل عثمان من طرف القراء وهم مختصون بحفظ القرآن وفهمه وشرحه ، منهم نشأ الخوارج لاحقا. قتلوه لأنه مارس المحسوبية والمحاباة و اقتصاد الأصهار أي منح أفراد عائلته امتيازات على باقي المسلمين أو باقي المواطنين بتعبير عصري. ثارت نخبة مثقفة وثورية على السلطة بجيوشها وقوتها وهيبتها. هذه النخبة تصرفت بدافع أخلاقي غيري، أي أنها ضحت بحياتها ، أعز ماتملك، لشعورها بالظلم تجاه الأمة، تجاه المسلمين. إذن الدرس الأول هو أن السلطة السياسية يجب أن تكون متخلقة ونزيهة وعادلة لا يشوب تصرفها شائبة وإلا أصبحت محل شك وستواجه المقاومة إن آجلا أم عاجلا.- الدرس الثاني هو العاقبة الوخيمة للتطرف في التصرف. فقد قام القراء حينما شكوا في نزاهة توبة عثمان عن سلوكه الشائن بقتله وشنعوا به. أولا لم يقدم عثمان الآثم لمحاكمة علنية تقودها أطراف عدة. بل حاكمته فرقة واحدة: القراء. أما العقاب بالقتل فلم يكن واردا لا بالقرآن أو السنة اللذان يبيحان القتل كعقاب على القتل أو الردة أو الزنا فقط: القصاص . أي أنه كان عقابا آحاديا من سلطة غير قضائية مشروعة وجائر وفظيع : القتل والتنكيل.مهما كان الإثم فظيعا فعلى المعاقب خاصة إن ادعى التخلق والعدل مثل الدولة أو الجماهير الثائرة أو الأحزاب أو رجال الدين... وكل سلطة أخلاقية أن تسم بالحلم والإعتدال والتريث وعدم المغالاة. التطرف يظهر ثانية في تصرف عائشة والزبير وطلحة فقط تطرفوا في القصاص لعثمان فهم لم يكتفوا بالقصاص من قتلى عثمان بالذات أي من طعنه وأجهض عليه بل تعداه لكل القراء الذين كانوا بالمدينة زمن القتل من قتل و من لم يقتل من شارك و من لم يشارك ! لم يشف غليلهم أن قتلوا 600 نفرا منهم بل أرادوا قتل الكل أي قرابة 1600 قارئ!!!! كذلك معاوية بن أبي سفيان لم يكن ال600 مقتولا من القراء كافيا!!! الغلو والتطرف جعل الحل السلمي أو بأقل ضرر ممكن مستحيلا: أي التعجيز كان النتيجة و منه كانت الحروب: حرب ،، الجمل،، و حرب صفين !! كذلك الخوارج كانوا مثالا على الغلو والتطرف فكل من لا يشاركهم آراهم يقتل!!! لا وجود لمعارضة. والإدعاء بامتلاك الحقيقة المطلقة و هو مثال للحكم الشمولي مثل الشيوعية و النازية و الفاشية الإسلامية . ورثهم الإخوان والدواعش بكل أصنافهم من جبهة النصرة والقاعدة وبوكو حرام ألخ هذا التفكير: من لا يشاركني أفكاري فهو كافر ويجب قتله!! فهم خوارج عصرنا الحديث.-الدرس الثالث نستنتجه من قبول علي منصب الخلافة دون مراعاة كل بروتولات العصر: عدم انتظار انتصاب مجلس الشورى. علي كان المرشح الأقوى، بايعه الكثيرون لكن السنة أو العرف السائد آنذاك تقتضي أن ينعقد مجلس الشورى الذي يضم وجهاء القوم وهذا لم يحدث مما سبب نشأة زمرة رفضت بيعة علي، من أبرزهم معاوية والي الشام، من سيكون منازع علي ومن سيفتك السلطة من بعده. لا يستطيع أي كان خرق ناموس وقوانين قومه دون دافع أخلاقي قوي. وإلا كانت العواقب وخيمة. فالقوانين تسير على الكل ووجب احترامها إلا إذا كان هناك سبب قاهر وهو ما فقد في حال تنصيب علي الخلافة، فأتاح لخصومه التشكيك في شرعيته، أي أتاح لهم ثغرة كادت تتسب في هلاك العرب آنذاك كما تسببت في زوال مبدأ الشورى واختيار الخليفة على أساس الكفاءة لتنتصب الملكية المعادية للديمقراطية والحوكمة الرشيدة.-رابعا: من ارتكب إثما وجب أن يعاقب . علي لم ي ......
#دروس
#الفتنة
#الكبرى
#ونهاية
#الحوكمة
#الرشيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731657

فلاح أمين الرهيمي : ارحموا الشعب لأن الفتنة العمياء سوف يكون هو الضحية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الاختلاف على نتائج الانتخابات تعالج عن طريق الحوار والنقاش مع مفوضية الانتخابات وممثلي مجلس الأمن والاتحاد الأوربي وممثلة الأمين العام للأمم المتحدة في العراق وهنالك أساليب متعددة لمعالجة مثل هذه الأخطاء وإزالة الشك والظن في نتائج الانتخابات وليس اللجوء إلى السلاح الذي تمتلكه جميع الأحزاب والكتل السياسية والعشائر العراقية والمواطنين وسوف يكون ضحيتها الشعب المذبوح والوطن المستباح وليس من المعقول أن تكون جميع هذه المؤسسات وممثليها تنحاز إلى جهة معينة ضد أخرى وهي التي تحسم الموضوع وليس السلاح. لقد استعمل السلاح في حلحلة وحسم الخلافات في سوريا وليبيا واليمن فسببت الكارثة والدمار والموت والجراح والتشرد لشعوبها وأوطانها وكان نتيجتها خسارة الجميع وتدمير الاقتصاد وتمزق الوطن وأصبحت شعوبها تعيش على الصدقات والمساعدات الدولية في تدبير معيشتهم في الخيام تحت رحمة البرد القارص والحر اللاهب والمرض والجوع والموت والتشرد والهجرة في البحار ونتيجة غرق المئات منهم أصبحوا طعماً للحيتان والسمك. وإذا نشبت الفتنة العمياء سوف يكون مصير الشعب مثلهم أما الوطن يكون مصيره التمزق والتشرذم إلى أقاليم ومقاطعات وهذه النتيجة والمصير الأسود يخالف ويتناقض مع الرسالات السماوية السمحاء والرسالات الوضعية لأهل العلم والمعرفة. إن الانتخابات تفرز عملية مناصب وسلطة في الدولة وهما وسيلة لحكم الشعب وخدمته وليس ضده لأن الدولة مؤسسة خدمية للشعب وتعمل من أجل سعادته واستقراره واطمئنانه وهذا يتناقض مع الفتنة العمياء التي تؤدي إلى تدمير وكارثة للعراق وطن وشعب. إن الشعب العراقي الآن يعيش في حالة من الخوف والقلق وينظرون إلى عوائلهم وأطفالهم بحزن وألم وسوف يقتلهم الهم والخوف والقلق قبل أن يقتلهم الرصاص وهذا يتناقض مع الادعاء بحب الشعب والدفاع عن مصالحه السياسية والاقتصادية والاجتماعية .. ومن أجل إعادة الأمن والاستقرار والاطمئنان للشعب أن تبادر الأحزاب والكتل السياسية المختلفة إلى نبذ لغة السلاح واللجوء إلى الحوار والنقاش والتفاهم والتراضي والتوافق من أجل العراق وطن وشعب وصيانة السلم الأهلي من الدمار. ......
#ارحموا
#الشعب
#الفتنة
#العمياء
#يكون
#الضحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734797

ثامر الحجامي : الإنتخابات الفتنة
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي في معظم البلدان الديمقراطية، تكون الإنتخابات مصداقا للحالة التي تعيشها، وتفاعل شعوبها مع النظام السياسي الذي يحكمها، ودرجة رضاها أوغضبها عن الأداء الحكومي في المرحلة السابقة، وبالتالي فإن النتائج تأتي معبرة عن ذلك الواقع. لتكون كذلك لا بد من إجرائها وفق ضوابط وشروط، أهمها الابتعاد عن التدخلات الخارجية، وعدم استغلال السلطة والمال السياسي، وتوفير الأمن الإنتخابي للمرشحين والناخبين، وتديرها مفوضية حريصة مهنية، تتمتع بالشفافية والنزاهة والكفاءة، بعيدا عن التدخلات السياسية والحزبية، وعليها يقع الثقل الأكبر في حفظ العملية الديمقراطية، والثقة بنتائج الإنتخابات. تأمل العراقيون من إجراء الانتخابات المبكرة، أن تأتيهم بواقع سياسي جديد يعبر عما يطمحون إليه، من إنفراج سياسي وتغيير الوجوه الكالحة، التي لم تجلب الخير للبلد، وأن تأتي النتائج مقاربة لتوقعاتهم ورغباتهم، في إيجاد حكومة جديدة ذات إرادة مستقلة، تنهض بالواقع السياسي والإقتصادي والخدمي، وتعطي وجها مشرقا لعراق جديد، بعيدا عن منغصات المراحل السابقة، والتي خرجت الملايين رافضة لها في تظاهرات حاشدة، كانت أبرز نتائجها الإنتخابات البرلمانية المبكرة. لكن وكما يبدو أن هناك أيادي كان لها دور في هذه الإنتخابات، غير أيادي العراقيين الذين كانوا ينشدون التغيير، واختيار شخصيات تعيد الأمن والاستقرار الى بلدهم، وتجنبهم مهالك الصراع والفوضي، فخرجت النتائج مخالفة لكل التوقعات، وكأن هناك من غير الإعدادات وتلاعب بالأصوات، من أجل أن يخرجها بالطريقة التي ظهرت، ضاربا بالحائط كل الطعون والإنتقادات والشكاوي، التي جاءت بعد إعلان النتائج الاولية. تلك النتائج التي سارعت المفوضية الى نفيها، وأنها غير مسؤولة عنها ولا علاقة لها بها، ثم عادت وقالت أنها النتائج النهائية! دون تغيير يذكر عما سبقها، ثم تبعتها برفض الطعون، وصمت أذنها عن جميع الدعوات المطالبة بإعادة العد والفرز يدويا، من أجل إعطاء رسائل الاطمئنان للمعترضين والمشككين، حتى أيقن الجميع أن المفوضية مسلوبة الإرادة، ولا علاقة لها بالنتائج المعلنة رغم الجهود الفنية التي بذلتها. لا يعرف تفسير لإصرار المفوضية على نتائج مطعون بصحتها، إلا إنها ساكتة عن خارطة، تريد إيصال البلاد الى الفوضى، أو إنها خاضعة لإيرادات وضغوط، تريد إخفاء حقائق مهمة عن عمليات التزوير، التي أظهرتها طعون المعترضين، مما جعل المشهد معقدا سياسيا وإنتخابيا، والاوضاع ذاهبة بإتجاه التصعيد، والنار بدأت تستعر تحت الرماد، بإنتظار زوبعة تظهرها للعلن، ليتطاير شررها على الجميع. ما أريد من الإنتخابات المبكرة في أن تكون عامل إستقرار وإنفراج ، ولكن يبدو أنها ذاهبة لإحداث فتنة لا تحمد عقباها. ......
#الإنتخابات
#الفتنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735412

سعيد الكحل : ألا في الفتنة سقطوا.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تتناقل عدة مواقع الكترونية بيان "الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين" الصادر عن المؤتمر الذي انعقد في فبراير 2021 حول " موقف الأمة الإسلامية من الديانة الإبراهيمية” شارك فيه "علماء" 18 دولة . وقد اختار الداعون إلى هذا المؤتمر والمشاركون فيه التدليس على الشعوب الإسلامية ليسهل عليهم إشعال نار الفتنة بين فئاتها ، وبينها وبين حكامها . وأولى أسس التدليس ادعاؤهم تواطؤ اليهود والمسيحيين والأنظمة السياسية العربية التي أقامت علاقات مع إسرائيل على خلق ديانة جديدة تحت اسم "الإبراهيمية" . هكذا حوّل هؤلاء "العلماء" المفترون اتفاقية أبراهام بين إسرائيل وعدد من الدول العربية بإشراف أمريكي ، إلى "ديانة" جديدة هي "الديانة الإبراهيمية" . هؤلاء "العلماء" لم تنصّبهم الشعوب العربية/الإسلامية لتمثيلها ولا انتدبتهم للدفاع عن قضايا أو النطق باسمها . بل هم من نصّبوا أنفسهم كذلك وشكلوا هيئات مختلفة تجسد اختلاف رؤى ومواقف وحسابات وأجندات الجهات التي توظّف هؤلاء(الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ورابطة علماء المسلمين ورابطة المغرب العربي). لقد تعمّد هؤلاء العلماء الافتراء وسعوا إلى إشعال نار الفتنة بزعمهم هذا وهم يعلمون جيدا أن الأمر يتعلق باتفاقية السلام واستئناف العلاقات بين دول عربية وإسرائيل وليس وضع أسس لديانة جديدة. ورغم التحريض ضد الحكام الذي ملأ بيانهم ، فقد تفطنت الشعوب المسلمة إلى تدليس هذه الهيئات عملا بقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبيّنوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) . ومن المفارقات التي سقط فيها بيان العلماء : إعلانهم (إن علماء المسلمين مع التعاون الإنسانـي والتعايش القائم على الحرية والعدل وعدم ازدراء الأديان أو الأنبياء ومع الحوار الإنساني لبناء المجتمعات) ، وفي نفس الوقت تشديد المتدخلين في المؤتمر على أن معاداة اليهود والمسيحيين عقيدة إسلامية ثابتة ، كما جاء على لسان سليمان الندوي من الهند (ولا شك أن الصهاينة والصليبيين ، اليهود والمسيحيين ، أُمرْنا بلعنهم ، أمرنا بالبُعد عنهم .. هؤلاء القردة والخنازين مُسخوا من عند الله تعالى .ولا شك أن كل شي يأتي من عندهم مرفوض مردود لا يمكن أن يقبله أي مسلم ثم الحكام المسلمون الذين يشاركون في هذه الديانة المدسوسة ... التي سموها بالديانة الإبراهيمية .. ونحن نكفر بكم أيها الحكام والأمراء وأيها العلماء ، علماء السوء وعلماء البلاط .أيها النصارى واليهود كفرنا بكم وبدا بيننا العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده ). فكيف لهؤلاء العلماء أن يسعوا إلى " التعاون الإنسانـي والتعايش القائم على الحرية والعدل وعدم ازدراء الأديان" وهم يزدرون الأديان ويسبّون أتباعها من اليهود والمسيحيين . أكيد أنهم لا يريدون للصراع أن ينتهي ولا للسلم أن يسود في بلاد المسلمين . فالبيانات الصادرة عن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بخصوص جرائم التنظيمات الإرهابية تؤكد متاجرة هؤلاء بمآسي الشعوب عبر الدعم الخفي والعلني لهذه التنظيمات المتطرفة . ففي بيان لرئيس الاتحاد السابق ، يوسف القرضاوي ،جاء التعبير عن "الفرح " و "الترحيب" بسيطرة داعش على الموصل في العراق وما رافقه من تقتيل وتدمير ، قائلا إنه "تابع التصريحات الصادرة عن تنظيم ما يسمى بـ’الدولة الإسلامية‘ والتي انطلقت من العراق، مع القوى العراقية الأخرى، مدافعين عن سنّة العراق، وعن المستضعفين في هذا البلد، ففرحنا بهم ورحبنا بهذا الاحتشاد لرفض الظلم والتجبر في الأرض". لم ير القرضاوي وخلفه أعضاء الاتحاد فيما ارتكبه داعش من مجازر همجية تستوجب تكثيف الجهود الحرب ......
#الفتنة
#سقطوا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740462

حسين محمود التلاوي : عن الجبرتي، والأهلي والزمالك، وما قد يكون أصابع الفتنة الإنجليزية
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي من بين كتب قرأتها في الفترة الأخيرة، كتاب "عجايب الآثار في التراجم والأخبار" للجبرتي. للكتاب أسلوب سلس للغاية؛ فعندما بدأت في قراءته، كانت نيتي أن أقرأ صفحة أو اثنتين على سبيل الدخول في أجواء الكتاب قبل أن أبدأ في القراءة المعمقة. لكنني، بعد برهة، وجدت أنني أنهيت نحو 30 صفحة قراءة مدققة!ما يهمنا هنا أن الجبرتي تناول في الجزء الأول أحوال المصريين في بداية الوجود العثماني في مصر؛ فقال إنه كانت هناك بدعة شيطانية ظهرت بين الجنود في البلاد؛ حيث انقسموا إلى فريقين؛ فريق اسمه "الجنود الفقارية"، وفريق اسمه "الجنود القاسمية". فما الحكاية؟!أبيض وأحمر... مصريون وعثمانيون؟!يقول الجبرتي إن أصل هذا الانقسام أن السلطان العثماني زار مصر بعد إتمام سيطرة العثمانيين عليها، وسمع — خلال زيارته — أن هناك قائدًا من المماليك اعتزل الدنيا، والتزم بيته، واعتصم بالعبادة، وأغلق بيته على نفسه وولديه الاثنين، وكان أحدهما يدعى "قاسم" والآخر يدعى "ذو الفقار" اللذين كانا من أبرع الفرسان.لاقى ما سمع السلطان هوى في نفسه؛ فقرر زيارة هذا الرجل، ولما زاره، أعجب به وبولديه الاثنين "قاسم" و"ذي الفقار". وفي اليوم التالي، فطلب منهما الحضور لأداء استعراض في الفنون القتالية؛ فقدم الشابان بالفعل استعراضًا رائعًا في فنون الحرب والقتال؛ فنصبهما أميرين، وطلب من جنوده أن ينقسموا فريقين؛ أحدهما بقيادة "قاسم"، والثاني بقيادة "ذي الفقار"، وجعل فريق "قاسم" يضم أكثرية من المصريين الشجعان، ويكون لبسهم الأبيض، بينما جعل أكثر جنود فريق "ذي الفقار" العثمانيين، ويكون لبسهم الأحمر. واستمر الشجار والصراع بين هذين الفريقين، وكل منهم متعصب لفرقته، ومتمسك بلونه حتى مقدم الغزاة الفرنسيين في حملتهم 1798-1801."فمن ذلك اليوم افترقوا أمر مصر، وعساكرها فرقتين، واقتسموا بهذه الملعبة حزبين، واستمر كل منهم على محبة اللون الذي ظهروا فيه، وكره اللون الآخر في كل ما يتقلبون فيه، حتى أواني المتناولات والمأكولات والمشروبات". كتاب "عجايب الآثار في التراجم والأخبار" الجزء الأول، مؤسسة هنداوي، 2012، ص 37. لكن الجبرتي يعود لينقل رواية أخرى مفادها أن أميرًا مملوكيًّا، اسمه ذو الفقار، ذهب ليزور صديق له أمير كذلك اسمه قاسم. وكان يرافق "ذا الفقار" حرس ومماليك كثر، بينما "قاسم" منزل فخمًا به قاعة استقبال مهولة. تقول الرواية إن "ذا الفقار" قال لـ" قاسم" إن معه عزوة ورجال، بينما قاسم ليس معه سوى المعمار. إثر ذلك كوَّن "قاسم" فرقة أتباع مماثلة، وبدأ الشجار والنزاع بين الفريقين لغاية وصول الفرنسيين. وفي هذه الرواية الثانية، لم يذكر الجبرتي ما يخالف مسألة اللونين الأحمر والأبيض؛ مما يؤكد إنها كانت من نافلة القول، وثابتة، لكن الخلاف فقط في أصل نشأة كل فريق.. أحمر وأبيض.. ضغائن كرويةمن الطبيعي أن يستحضر الصراع بين اللونين الأبيض والأحمر للذهن التنافس الدائم بين فريقي الأهلي والزمالك لكرة القدم. لنلق نظرة إذن على نشأة النادي الأهلي. أنشأ المحتلون الإنجليز نادي الجزيرة لهم وللأجانب عمومًا في مصر؛ ففكر مجموعة من الوطنيين أن ينشئوا ناديًا مصريًّا لتعزيز الروح الوطنية كوسيلة من وسائل المقاومة؛ فكانت نشأة النادي الأهلي عام 1907. واختاروا اللون الأحمر لقميص الناي كلون الدم في دلالة واضحة على الكفاح ضد المحتل.هناك مبرران آخران؛ الأول أن اللون الأحمر هو لون علم مصر وقتها، والثاني أنه لون الطربوش الذي كان ارتداؤه إلزاميًّا في المؤسسات والفعاليات الرسمية؛ مما يدل على السمو والرفعة، وأن الأهلي "د ......
#الجبرتي،
#والأهلي
#والزمالك،
#يكون
#أصابع
#الفتنة
#الإنجليزية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753303

سعيد الكحل : علماء في الفتنة سقطوا.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل كما هي عادة الأطراف المتاجرة بالقضية الفلسطينية، والتي لا تريد لها حلا وللفلسطينيين مخرجا، أصدرت هيآت وشخصيات، في غالبيتها نكرة، بيانا باسم "علماء الأمة" (26 هيئة و 25 شخصية)، بتاريخ 14 يوليوز 2022، عقب الإعلان عن زيارة الرئيس الأمريكي جون بايدن لإسرائيل وحضوره “قمة جدة للأمن والتنمية”. فغالبية الموقعين على البيان ينتمون لتيار الإسلام السياسي الذي يتخذ من القضية الفلسطينية "أصلا تجاريا" ولا يريد لها حلا حتى لا تبور تجارته فيخسر منافعه. لهذا يسعى هؤلاء "العلماء" إلى احتكار الحديث باسم "علماء الأمة" كما احتكروا الحديث باسم الدين وباسم الفلسطينيين. فالأمة لم تخترهم ولا جمهور الفقهاء. وقد جاء بيانهم، ليس للبحث عن مخارج سلمية للقضية الفلسطينية أو لتوحيد الصف الفلسطيني ونبذ الفرقة والتشرذم اللذين يمزقان الشعب الفلسطيني، ولكن لنشر الفتنة في كل الدول العربية/الإسلامية وتحريض شعوبها على "عصيان" الحكام و"عدم موالاتهم"، أي الخروج عليهم بما يسقط أنظمتهم. فليس غريبا على فقهاء الفتنة أن يحرضوا الشعوب على الفوضى والفتن مثلما حرضوا عليها في مؤتمر "موقف علماء الأمة من القضية السورية" الذي انعقد بمصر تحت حكم مرصي، حيث حرضوا على "إسقاط الحكام الطغاة". لقد شرعنوا غزو سوريا وليبيا والعراق وأفتوا "بالجهاد" وترويع شعوبها. إن الأمة التي يزعمون تمثيلها والدفاع عن أمنها ووحدتها ضد العدوان والتفتيت هم أول من أشعل فتيل الفتنة وهيّج المتطرفين وحرضهم على تطبيق عقائد القتل والسبي والتشريد في حق الشعوب الآمنة. لم تكف دعاة الفتنة ما ألحقه المتطرفون والإرهابيون "باسم الجهاد"، خلال عقد ونيف من الزمن، دون ندم أو تراجع عن فتاوى القتل والدمار؛ بل ها هم اليوم يعودون للتحريض على الفتنة كما دأبوا، لكن من باب المتاجرة بالقضية الفلسطينية. في هذا الإطار التحريضي أفتى هؤلاء بـ :1 / "فقدان ولاية الله ونصرته" بالنسبة للحكام الذين قبلوا دخول التحالف الأمني بمشاركة الولايات المتحدة الأمريكية وإسرائيل (وهنا يؤكد العلماء أن الدخول في هذا التحالف يجعل الداخلين من الظالمين ويعرضهم لفقدان ولاية الله ونصرته). وهذا تحريض على تكفير الحكام والخروج عليهم لتعم الفتنة بقية الشعوب والدول التي حصّنت نفسها ضد ما بات يعرف "بالربيع العربي". 2 / الإنكار والرفض والتحشيد ضد التحالف الأمني ( ويجب على الأمة إنكاره، وعلى الشعوب رفضه، وعلى مؤسسات الأمة المعنية أن تقوم بواجبها في مواجهته وتحشد الشعوب ضد من يدخل فيه). هنا يسقط هؤلاء "العلماء" في التناقض بين المواقف السابقة والحالية. فحين اندلعت الفتنة في سوريا، دعا هؤلاء العلماء إلى النفير لمواجهة إيران وحزب الله الداعمين لنظام بشار. وجاء في إحدى التدخلات (نقول لهم ماذا يعنى خروج حزب الله ليسيل الدم البريء في مدينة القصير لماذا يذهبون الى هناك انها حرب على السنة والطائفية التي عليها الشيعة). بل تم الجزم بأنه (لن يكون هناك هلال خصيب تحت قيادة طائفية شيعية لكنه سيبقى كما هو سني وسينتصر الحق). ولعل التحالف الأمني الذي تم التطرق إليه في قمة جدة إنما يستهدف خطر إيران على أمن دول الخليج واستقرار شعوبها. فمن حق دول الخليج وحلفائها من العرب والغرب أن يشكلوا التحالف الذي يضمن أمنهم ضد التهديد الإيراني الذي يعبث باستقرار وأمن اليمن ولبنان. 3 / خيانة الله والرسول والمسجد الأقصى (أنّ التّطبيع مع الكيان الصّهيونيّ خيانةٌ لله ورسوله والمؤمنين وخيانةٌ للقدس والمسجد الأقصى المبارك سيكون مآله ندم فاعليه وخسارتهم في الدّنيا والآخرة). إن ما يتجاهله هؤلاء "العلماء" هو أن ا ......
#علماء
#الفتنة
#سقطوا.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762944

كاظم فنجان الحمامي : مقترح: قانون مكافحة الفتنة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي ربما تنتمي هذه الفنون الخبيثة إلى مشاريع التآمر على الغير، فعلى الرغم من التاريخ الطويل الذي سجلته هذه الفنون في حياة الشعوب والأمم إلا ان الثابت لدينا ان أرض العراق كانت مسرحا دامياً لكل زوابع الفتن، التي عصفت بنا منذ عصر الملك السومري الأول (ألوليم) وحتى اليوم الذي اشتركت فيه الفضائيات العراقية والعربية في التحريض والطعن والقدح والوشاية والنميمة. وهذا ما حذرنا منه خاتم الانبياء والمرسلين (ص)، بقوله: ((سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم بما لم تسمعوا أنتم وآباؤكم، فإياكم وإياهم)). فمن معاني الفتنة في القرآن المجيد: إبتلاء الشعوب بمن يتحاملون عليهم، ويسعون للإيقاع بهم ظلما وعدوانا، وقد وردت كلمة فتنة 34 مرة في القران، تارة بلفظ (الفتنة) وتارة أخرى بلفظ (فتنة)، ومع ذلك اقتتل المسلمون فيما بينهم في خمسة مواقع، اشهرها فتنة رفع المصاحف على رؤوس الرماح في معركة صفين باقتراح من عمرو بن العاص، لما رأى أن أهل العراق قد ظهروا وانتصروا. .اما الآن فقد أصبحت الفتنة هي الشرارة التي ستقضي على آخر آمالنا في استنشاق هواء الأمن والأمان، بعدما أفنينا أعمارنا نتمنى العيش للحظة واحدة فقط ننعم فيها تحت ظلال وطن يحتضن الجميع بلا فوارق، وبلا معايير طائفية أو عرقية أو حزبية. .كم تمنيت ان يكرس البرلمانيون جهودهم لتشريع قانون يتصدون فيه لزوابع التحريض على الفتن. وذلك على غرار القانون الأمريكي الذي صادق عليه الكونغرس عام 1798 لإنزال أشد العقوبات بالمحرضين على الفتنة باعتقالهم وسجنهم. وقد حققت تلك التشريعات وقتذاك انتصاراً دستورياً ساحقاً ضد المتورطين بفنون تسويق الفتنة. وكان المستهدفون بالمقاضاة في امريكا بموجب قانون التحريض على الفتنة من الذين عارضوا سياستها الخارجية، حتى وصلت العقوبات إلى السجن لمدة عشرين سنة، وغرامة قدرها 10000 دولار، وتم رفع أكثر من ألفي قضية من قبل الحكومة بموجب التعديلات الطارئة على قانون الفتنة لعام 1918، وانتهت أكثر من ألف قضية بالإدانات القطعية. . ربنا مسنا الضر وانت ارحم الراحمين. . ......
#مقترح:
#قانون
#مكافحة
#الفتنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764256

عزالدين معزًة : رئيس اتحاد علماء المسلمين ينفخ نار الفتنة بين الجزائر والمغرب
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزًة هناك نوعان من علماء الدين لا ثالث لهما ، علماء السلطان وعلماء الرحمن ، وقد اختار هذا العالم الديني ان يكون من اتباع السلطان والشيطان ، فقد سخر علمه الديني لخدمة السلطان إما طمعا أو رهبا ، مهما يكن ، يقال أن علماء الدين حينما يفتون في السياسة يفسدون السياسة ويفسدون الدين ، وقد ذم علماء الرحمن هذا السلوك لدلالته على إيثار الدنيا على الآخرة وتقديم رضا المخلوق على رضا الخالق ، فأخرج أبو عمر الداني في مؤلفه "الفتن" أنه "لا تزال هذه الأمة تحت يد الله وكنفه، ما لم يمالئ علماؤها أُمراءَها".يقول في كذبه ان الصحراء الغربية و تندوف تابعة تاريخيا للمغرب وكذلك موريتانيا ،حيث يقول بالحرف الواحد : " مشكلة الصحراء صناعة استعمارية ، وللأسف أن تتورط دول شقيقة في دعم تبني هذه الصناعة الاستعمارية " ليعلم هذا ـ البنو آدم أن كل حدود الدول العربية صناعة استعمارية ، كان بوده ان يدعو إلى إزالة الحدود كلها بين جميع الدول العربية ، ومنها منطقة شمال افريقيا وإقامة دولة مغاربية واحدة ، هذا ما تطمح إليه شعوبنا العربية ، أما أن يدعو إلى إشعال نار الفتنة بين شعبين شقيقين ، فتلك في نظري جريمة قانونية واخلاقية وغير مسؤولة وخاصة أنها صادرة من رئيس اتحاد علماء المسلمين .ثم يضيف قائلا: " إن معالجة قضية الصحراء تم بمعزل عن الشعب ، هو الذي جعل بعض المسؤولين يتوهمون بأن إسرائيل تنفعنا ، فلتأت إسرائيل " يدعو إسرائيل لكي تتدخل إلى جانب المغرب ضد الجزائر، عجيب أمره والله، حكام الجزائر لا يتوهمون وهم يدركون تماما أنك ـ يا الريسوني ـ بعت علمك الديني وعرضك وشرفك بأرخص الاثمان، لمن تأتي إسرائيل لتحارب الجزائر من اجل مساعدة المغرب على استعمار الصحراء وموريتانيا وتندوف؟ يا لها من جهالة ووقاحة ، وكأن الحرب في نظر هذا المعتوه عقليا لعبة أطفال ، لتعلم كل العلم بأن الجزائريين كلهم دون استثناء لن يفرطوا ولو في شبر واحد من ارضهم التي حرروها بدماء الشهداء الزكية فارضنا أمانة في رقابنا جميعا ، ولو طلبت الحلف الأطلسي لمساعدتكم فإننا مستعدون جميعا للحرب ولن نركع لأية قوة غاشمة ان تحتل أراضينا ولو استشهدنا جميعا ، قد ننتقد نظامنا عبر وسائل الاعلام ونفضح فساده ، لكن إلا الأرض الجزائرية فلن تجد ولو واحد منا له القابلية لكي يتنازل ولو على شبر واحد أقول وأكرر ولوعلى شبر واحد بل ولو على واحد سنتيمتر مربع من ارضنا لن نتنازل عنه .ثم يواصل هذا المعتوه في كذبه وغيه ونفخ نار الفتنة بين الشعبين الشقيقين : " المغرب مستعد إذا دعا جلالته إلى مسيرة بالملايين ، إذا دعا للجهاد باي شكل بالمال ، مستعدون علماء المغرب ، دعاة المغرب ، مستعدون أن يذهبوا ويقيموا بالأسابيع والشهور في الصحراء وفي تندوف نحن لا نقيم مسيرة إلى الصحراء بل إلى تندوف " بربكم هل هذا ـ البنو آدم ـ عقله في رأسه؟ أم أنه تناول كمية كبيرة من الحشيش، هذا الكلام الخطير لا يصدر عن عاقل فما بالك برئيس اتحاد علماء المسلمين.الجزائريون لا يدعون إلى الحرب بين الشقاء نحن دعاة سلام وتصفية الاستعمار في الصحراء الغربية وفي ارض فلسطين، علمنا أجدادنا وشهداء ثورتنا التحريرية أن نقف دائما إلى جانب المظلومين أينما كانوا في العالم بغض النظر عن عقيدتهم وجنسهم ..هذه هي الدروس والأخلاق التي نعلمها لأبنائنا وبناتنا قبل الفطام لينشأوا على حب الوطن وكره الظلم والاستعمار.أيها المتعالم كنا نظنك من العقلاء ودعاة المحبة والسلام بين كل المسلمين، خيبت ظننا فيك، اتق الله يا شيخ وعد إلى رشدك. ولم يحدد لنا الفترة التاريخية ، ليعلم هذا العالم أن شمال افريقيا ق ......
#رئيس
#اتحاد
#علماء
#المسلمين
#ينفخ
#الفتنة
#الجزائر
#والمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766087