اشرف عتريس : الشبيه
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس من حوار رائع على تويتر بين صديقين الأول مولانا وأديبنا الكبيرالروائى ابراهيم عبد المجيد والثانى الأديب الصديق أحمد النظامى حول فكرة الشبيه وقد طرح فكرته فى قصة ماتعة تؤكد نفس الحضور ورتابة الحياة وانتظامها العقيم ودورانها فى آلية وكأنها المفرمة بلا قلب ولا روح ..ومن تداعى الحوار الاشارة الى شبيه ديستويفسكى طبعا وطرحها فى عدة أفلام عربية وأجنبية رائعة فيها من الجانب السيكو مايفيد فى فك طلاسم وتعقيدات النفس الانسانية وعلاقاتها المتشعبة مع كل شئ ..نعم - أنا أرى الشبيه المقلد النسخ والمنسوخ كالظل بلا ارادة سوى اثبات حضور فى الليل والنهار ، عند طلوع الشمس ولحظة المغيب ، لحظات الضوء حتى لو على شمعة أو طاقة نور من كل فج عميق ..وهناك الشبيه الذى يجود ويزيد ، فترى الابن وأبيه ، المدرس وتلميذه ، الأم وأبنتها ،القائد والتابع ، الإمام والمصلين ، القطب والمريدين إلخ ...من أين يجيئ هذا التجويد وتـأتى تلك الاضافة والزيادة ..من المحبة لا شئ آخر .حتى التفسيرات العلمية وأبحاث ودراسات علم النفس لاتخلو من نتيجة مفادها (الرغبة) والميل الشديد لنفس الصنع والاعجاب به .لكن أين الارادة الحرة كما أشار إليها كايم ؟أعتقد أنها تكمن فى طى التجاوز عندما يكون المناخ يسمح بذلك ولا تغيب الجرأة بالطبع والتجريب أسمى الخروج من عباءات التوحد .فلا يمكن تكون فى حالة دفاع دائم عن أفكارك، عن مقاصدك، بل وتجد نفسك تدافع بشراسة عن حقك ورأيك وما تؤمن به طوال الوقت وتستنزف روحك وجهدك كيما يفهم غيرك ماتريد الافصاح عنه .. هذا مستحيل دون ان تجد الشبيه الذى يقنع بما تقول ويصبح امتدادا لك ..هذا ما نسعى إليه بلا سيطرة ولا تسلط ولا تعنت ولا Chauvenetلكى يكون الشبيه صورة مضيئة تعكس نور الخلايا والجينات فى كافة مناحى الحياةولا يكون حالة مرضية تؤذى من حولها وتشوه كل ما هو أصيلا وجوهريا . ......
#الشبيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714658
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس من حوار رائع على تويتر بين صديقين الأول مولانا وأديبنا الكبيرالروائى ابراهيم عبد المجيد والثانى الأديب الصديق أحمد النظامى حول فكرة الشبيه وقد طرح فكرته فى قصة ماتعة تؤكد نفس الحضور ورتابة الحياة وانتظامها العقيم ودورانها فى آلية وكأنها المفرمة بلا قلب ولا روح ..ومن تداعى الحوار الاشارة الى شبيه ديستويفسكى طبعا وطرحها فى عدة أفلام عربية وأجنبية رائعة فيها من الجانب السيكو مايفيد فى فك طلاسم وتعقيدات النفس الانسانية وعلاقاتها المتشعبة مع كل شئ ..نعم - أنا أرى الشبيه المقلد النسخ والمنسوخ كالظل بلا ارادة سوى اثبات حضور فى الليل والنهار ، عند طلوع الشمس ولحظة المغيب ، لحظات الضوء حتى لو على شمعة أو طاقة نور من كل فج عميق ..وهناك الشبيه الذى يجود ويزيد ، فترى الابن وأبيه ، المدرس وتلميذه ، الأم وأبنتها ،القائد والتابع ، الإمام والمصلين ، القطب والمريدين إلخ ...من أين يجيئ هذا التجويد وتـأتى تلك الاضافة والزيادة ..من المحبة لا شئ آخر .حتى التفسيرات العلمية وأبحاث ودراسات علم النفس لاتخلو من نتيجة مفادها (الرغبة) والميل الشديد لنفس الصنع والاعجاب به .لكن أين الارادة الحرة كما أشار إليها كايم ؟أعتقد أنها تكمن فى طى التجاوز عندما يكون المناخ يسمح بذلك ولا تغيب الجرأة بالطبع والتجريب أسمى الخروج من عباءات التوحد .فلا يمكن تكون فى حالة دفاع دائم عن أفكارك، عن مقاصدك، بل وتجد نفسك تدافع بشراسة عن حقك ورأيك وما تؤمن به طوال الوقت وتستنزف روحك وجهدك كيما يفهم غيرك ماتريد الافصاح عنه .. هذا مستحيل دون ان تجد الشبيه الذى يقنع بما تقول ويصبح امتدادا لك ..هذا ما نسعى إليه بلا سيطرة ولا تسلط ولا تعنت ولا Chauvenetلكى يكون الشبيه صورة مضيئة تعكس نور الخلايا والجينات فى كافة مناحى الحياةولا يكون حالة مرضية تؤذى من حولها وتشوه كل ما هو أصيلا وجوهريا . ......
#الشبيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714658
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - الشبيه
عماد عبد اللطيف سالم : سيرةُ الوقتِ الشبيهِ بالسُنبلة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم رغم الكثيرِ من الأسى في سيرةِ هذا الوقتِ الميّتِكالبحرِ الميّتِدون معنىسأفرحُ بكِ في حضرتيوسأحتفلُ بإظفِرِكِ المكسوربعد قُبلةٍ مُباغِتةلأصبعكِ البُنصرِالذي يشبهُ السنبلة.رغم الكثير من الأيّامالتي فاتتْ دون معنىفإنّ الثلاثاء يومٌ جميللأنّ الطَوافَ بكِ جائزٌ فيهبينما الأربعاءليس كذلك.هذا ليسَ غَزَلاً رخيصاًلأنّني لم أعُد صبيّاًلألعبَ دورَ المُحِبّ. إنّ هذا .. مع الأسف ..هو خُلاصةُ فنّ الهوىبعدَ عُمْرٍ كان قصيراًلأنّني لم أُحبّكِ فيهكما يجب.بالطبع ..هذا هُراء..وبالطبع ..أنتِ لا تُصدّقينَ هذا الهراءو تعتقدينَ أنّ تاريخَ الحرمانفي دمي الذي يشبهُ الماءشبيهٌ بتاريخ العراقحيثُ لا توجدُ سيرةٌ واحدةٌ صحيحةإلاّ سيرةَ أولئكَ الرجالِ البَدْوِالذين يدخلونَ بغداددائماًعلى ناقلاتِ الجنودوبدلاً من الذهابِ إلى غرب البلادحيثُ شرقِ الأردنِ ، وصولاً إلى البحر يدوسون روحي .. هنا ..في عقر قلبيويجعلون مليكاتَ قلبي ذليلاتوملوكَ روحي أذِلّة. ......
#سيرةُ
#الوقتِ
#الشبيهِ
#بالسُنبلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738588
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم رغم الكثيرِ من الأسى في سيرةِ هذا الوقتِ الميّتِكالبحرِ الميّتِدون معنىسأفرحُ بكِ في حضرتيوسأحتفلُ بإظفِرِكِ المكسوربعد قُبلةٍ مُباغِتةلأصبعكِ البُنصرِالذي يشبهُ السنبلة.رغم الكثير من الأيّامالتي فاتتْ دون معنىفإنّ الثلاثاء يومٌ جميللأنّ الطَوافَ بكِ جائزٌ فيهبينما الأربعاءليس كذلك.هذا ليسَ غَزَلاً رخيصاًلأنّني لم أعُد صبيّاًلألعبَ دورَ المُحِبّ. إنّ هذا .. مع الأسف ..هو خُلاصةُ فنّ الهوىبعدَ عُمْرٍ كان قصيراًلأنّني لم أُحبّكِ فيهكما يجب.بالطبع ..هذا هُراء..وبالطبع ..أنتِ لا تُصدّقينَ هذا الهراءو تعتقدينَ أنّ تاريخَ الحرمانفي دمي الذي يشبهُ الماءشبيهٌ بتاريخ العراقحيثُ لا توجدُ سيرةٌ واحدةٌ صحيحةإلاّ سيرةَ أولئكَ الرجالِ البَدْوِالذين يدخلونَ بغداددائماًعلى ناقلاتِ الجنودوبدلاً من الذهابِ إلى غرب البلادحيثُ شرقِ الأردنِ ، وصولاً إلى البحر يدوسون روحي .. هنا ..في عقر قلبيويجعلون مليكاتَ قلبي ذليلاتوملوكَ روحي أذِلّة. ......
#سيرةُ
#الوقتِ
#الشبيهِ
#بالسُنبلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738588
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - سيرةُ الوقتِ الشبيهِ بالسُنبلة
عماد ابو حطب : فكنا من خرابيط المثقفين الشبيه 3
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب فكنا من فذلكات المثقفين/الشببيه/3حينما استجمعت بعض قوتي صرخت فيه:"هل انت قريني؟ وماذا تريد؟ ومن أين جئت؟إن لم تجب ساصرخ والم عليك امة لا اله إلا الله ".أجاب ببرود:"لم انت متشنج ومرتعب؟".بلا شعور صرخت:"بالله بدك إياني الاقي حالي قدام حالي أكثر من مرة وفي أكثر من مدينة ويفرق سنين وما شخ تحتي من الخوف،ستي الله يرحمها كانت تقول لي انه بس يفط قدامك شبيهك معناه قربت ساعتك والله راح يتولاك برحمته،وبس تتواجه مع قرينك معناها الشيطان لبسك،فخلصنا وقول مين انت؟،وليش عم تطلع بوجهي شو لاحقني؟".رد:"اذا قلت لك ما راح تصدق انا انت ،وانت انا ،وكل مكان كنت انت فيهكان واحد منا فيه بعدين ".لم افهم كلامه،اهي فزورة؟ أجاب ببرود:"الا تدعي كتابة القصص وانك مثقف؟اعمل خيالك لتعرف من اكون،واتركنا من القرين والشيطان والملاك فقد باتت جزءا من ارث قديم لم يعد مقنعا لطفل صغير في القرن الثاني والعشرين ، سأعقد معك اتفاقا مفاده ان تكشف لي توقعاتك لمن أكون،وبالمقابل سأكشف لك شخصيتي.إن وافقت قل ذلك".قبل ان أومئ براسي موافقا وضع إصبعه على فمي وقال:"شرطي الوحيد ان ما ستقوله سيكون من بنات أفكارك ليس سطوا على أفكار كتاب آخرين توفوا ام مجهولين". ماذا يريد هذا الكائن الشبيه مني؟ من قال له اني مثقف اصلا؟ كل ما أجيده نبش كتابات الأولين خاصة المجهولين والذين كتبوا بلغات شبه مندثرة،والاستيلاء عليهاواعادة تدويرها ووضع اسمي عليها،كما يفعل معظم المبدعين.ساخوض التحدي معه وسأرى ذكائه وغرور .قلت له لقد كتبت منذ عشرة أعوام تحت عنوان لغو ما يلي :""بينما نحتسي القهوة معا،أحدث ظلي عن ذلك الطبيب الفاشل الذي لم ينجح حتى في علاج جسده وروحه.ينظر ظلي صوب المرآة المتشظية ويبتسم إبتسامته الصفراء المعهودة".لهذا اعتقد انك تجسيدا لشبحي .لقد ذكرتني الآن أن نصفي الجوزائي يظن انه نجح في كل شيء فشلت فيه في حياتي اما كيف ستكون النهاية لا اعرفْ . ......
#فكنا
#خرابيط
#المثقفين
#الشبيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768204
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب فكنا من فذلكات المثقفين/الشببيه/3حينما استجمعت بعض قوتي صرخت فيه:"هل انت قريني؟ وماذا تريد؟ ومن أين جئت؟إن لم تجب ساصرخ والم عليك امة لا اله إلا الله ".أجاب ببرود:"لم انت متشنج ومرتعب؟".بلا شعور صرخت:"بالله بدك إياني الاقي حالي قدام حالي أكثر من مرة وفي أكثر من مدينة ويفرق سنين وما شخ تحتي من الخوف،ستي الله يرحمها كانت تقول لي انه بس يفط قدامك شبيهك معناه قربت ساعتك والله راح يتولاك برحمته،وبس تتواجه مع قرينك معناها الشيطان لبسك،فخلصنا وقول مين انت؟،وليش عم تطلع بوجهي شو لاحقني؟".رد:"اذا قلت لك ما راح تصدق انا انت ،وانت انا ،وكل مكان كنت انت فيهكان واحد منا فيه بعدين ".لم افهم كلامه،اهي فزورة؟ أجاب ببرود:"الا تدعي كتابة القصص وانك مثقف؟اعمل خيالك لتعرف من اكون،واتركنا من القرين والشيطان والملاك فقد باتت جزءا من ارث قديم لم يعد مقنعا لطفل صغير في القرن الثاني والعشرين ، سأعقد معك اتفاقا مفاده ان تكشف لي توقعاتك لمن أكون،وبالمقابل سأكشف لك شخصيتي.إن وافقت قل ذلك".قبل ان أومئ براسي موافقا وضع إصبعه على فمي وقال:"شرطي الوحيد ان ما ستقوله سيكون من بنات أفكارك ليس سطوا على أفكار كتاب آخرين توفوا ام مجهولين". ماذا يريد هذا الكائن الشبيه مني؟ من قال له اني مثقف اصلا؟ كل ما أجيده نبش كتابات الأولين خاصة المجهولين والذين كتبوا بلغات شبه مندثرة،والاستيلاء عليهاواعادة تدويرها ووضع اسمي عليها،كما يفعل معظم المبدعين.ساخوض التحدي معه وسأرى ذكائه وغرور .قلت له لقد كتبت منذ عشرة أعوام تحت عنوان لغو ما يلي :""بينما نحتسي القهوة معا،أحدث ظلي عن ذلك الطبيب الفاشل الذي لم ينجح حتى في علاج جسده وروحه.ينظر ظلي صوب المرآة المتشظية ويبتسم إبتسامته الصفراء المعهودة".لهذا اعتقد انك تجسيدا لشبحي .لقد ذكرتني الآن أن نصفي الجوزائي يظن انه نجح في كل شيء فشلت فيه في حياتي اما كيف ستكون النهاية لا اعرفْ . ......
#فكنا
#خرابيط
#المثقفين
#الشبيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768204
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - فكنا من خرابيط المثقفين/الشبيه 3
عماد ابو حطب : نهاية الشبيه
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب اسخم من قرن الخروب/نهاية الشبيههز رأسه وقال:"أأتني بفكرة اخرى".قلت اما هذا أو انت ظلي الذي يحاول أن يحل محلي واتعثر به أينما حللت ،لن اقول انك توأمي الذي لم تلده أمي ولم يأت من صلب أبي،والذي يتبعني منذ ولدت محاولا تصحيح حياتي فيزيدها تعقيدا. نظر الي شذرا وقال :" ألم نتفق أن تأتي ببنات أفكارك ولا تعتمد على سرقة أفكار ونصوص الآخرين ثم تعدلها وتنسبها لنفسك؟ ".هممت بإظهار استيائي من اتهامه الباطل ،فإذ به يقول:"على هامان يا فرعون؟ سأتيك من الآخر ؛فكرتك الأولي ملطوشة مع تعديل بسيط من رواية “ذا دابل” التي طرحت في عام 1846، وألفها الأديب الروسي، فيودور دوستويفسكي، والتي تتناول قصة كاتب فقير يدعى “جوليادكين”، يدفعه الجنون بسبب الفقر والحب غير المتبادل إلى النظر لشبحه الخاص، الذي ينجح في كل شيء فشل فيه بحياته، وتنتهي بتخلص “الشبح” من الأصل.،لا تقل لي انك لم تسمع بها أو تقراها؟ اما فكرتك الثانية ،فهي رغم محاولات التذاكي من قبلك "كوبي"كما يقال من رواية شهيرة أخرى ، وهي “وليام ويلسون”، للكاتب الأمريكي، إدغار ألن بو، التي طرحت في عام 1839، وفيها تلتقي الشخصية الرئيسية بشبيهها عندما كان طفلا، وتتبعه النسخة حتى يكبر، مما يسبب مشاكل في حياته الشخصية، وعندما يحاول بطل الرواية القيام بأشياء شريرة أو غير أخلاقية يحاول الشبيه منعه، لكنه يقتله وهو في حالة من الغضب ويدرك في النهاية أنه انعكاسا لنفسه. ما رأيك في هذا الأمر؟ قد تمر محاولاتك على بعض دور النشر أو مسابقات معينة تعتمد في نتائجها على الف حساب ،لكنها لا تمر علي.لديك فرصة أخيرة لاختراع قصة منك وليست قصا ولصقا من إبداع الآخرين ".أسقط في يدي فهذا اللعين كما تقول جدتي "لا تفوته فايتة ولا اكلة بايتة".ماذا أفعل الآن وقد حشرني في" خانة اليك"؟.قلت بصوت منخفض:"انت هو انا في عالم موازي وجئت إلى هنا منذ مولدي ولم تستطع العودة إلى عالمك الموازي.وايضا لا اعرف كيف ستكون نهاية قصتنا فقد تعودت على النهايات المفتوحة". ضحك وقال:" هذا تطور وفكرة جديدة على الأقل،هل يمكنك أن تبتكر فكرة أخرى قبل أن تواجه الحقيقة ومن نحن وليس انا فقط وكيف ستكون النهاية؟." هنا صرخت انت هو الأنا الأخرى " أو " الذات البديلة " أو " الذات الأخرى " ، انت هو انعكاس حقيقتي لشخصيتي في المرآة حينما أنظر الى نفسي.. إنت الجانب الآخر من شخصيتي " ، لكنك لست انا و لا تشبهني أو مثيلا لي ، انت نقيضي و على العكس مني،قد تكون الجانب السيء مني ، انت افعالي السيئة في ماضي قاس مررت به وحاضر بائس ومستقبل قاتم..انت لم تكن يوما حقيقة وكل من شاهدك أو التقاك كان يمر في لحظة تذكر لفعلي السيء معه..الان الحل اما ان اموت انا أو نحن جميعا انت واشباهي إلى الأبد..وهذا لن يتم إلا بموت كل من اسئت لهم في حياتي أو بحرق كل ما دونته في مذكراتي...لم اكمل كلامي فقد كان ذلك الكائن قد اختفى ولم أعرف حقيقة من هو...فهل عرفتم من يكون؟ ......
#نهاية
#الشبيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768335
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب اسخم من قرن الخروب/نهاية الشبيههز رأسه وقال:"أأتني بفكرة اخرى".قلت اما هذا أو انت ظلي الذي يحاول أن يحل محلي واتعثر به أينما حللت ،لن اقول انك توأمي الذي لم تلده أمي ولم يأت من صلب أبي،والذي يتبعني منذ ولدت محاولا تصحيح حياتي فيزيدها تعقيدا. نظر الي شذرا وقال :" ألم نتفق أن تأتي ببنات أفكارك ولا تعتمد على سرقة أفكار ونصوص الآخرين ثم تعدلها وتنسبها لنفسك؟ ".هممت بإظهار استيائي من اتهامه الباطل ،فإذ به يقول:"على هامان يا فرعون؟ سأتيك من الآخر ؛فكرتك الأولي ملطوشة مع تعديل بسيط من رواية “ذا دابل” التي طرحت في عام 1846، وألفها الأديب الروسي، فيودور دوستويفسكي، والتي تتناول قصة كاتب فقير يدعى “جوليادكين”، يدفعه الجنون بسبب الفقر والحب غير المتبادل إلى النظر لشبحه الخاص، الذي ينجح في كل شيء فشل فيه بحياته، وتنتهي بتخلص “الشبح” من الأصل.،لا تقل لي انك لم تسمع بها أو تقراها؟ اما فكرتك الثانية ،فهي رغم محاولات التذاكي من قبلك "كوبي"كما يقال من رواية شهيرة أخرى ، وهي “وليام ويلسون”، للكاتب الأمريكي، إدغار ألن بو، التي طرحت في عام 1839، وفيها تلتقي الشخصية الرئيسية بشبيهها عندما كان طفلا، وتتبعه النسخة حتى يكبر، مما يسبب مشاكل في حياته الشخصية، وعندما يحاول بطل الرواية القيام بأشياء شريرة أو غير أخلاقية يحاول الشبيه منعه، لكنه يقتله وهو في حالة من الغضب ويدرك في النهاية أنه انعكاسا لنفسه. ما رأيك في هذا الأمر؟ قد تمر محاولاتك على بعض دور النشر أو مسابقات معينة تعتمد في نتائجها على الف حساب ،لكنها لا تمر علي.لديك فرصة أخيرة لاختراع قصة منك وليست قصا ولصقا من إبداع الآخرين ".أسقط في يدي فهذا اللعين كما تقول جدتي "لا تفوته فايتة ولا اكلة بايتة".ماذا أفعل الآن وقد حشرني في" خانة اليك"؟.قلت بصوت منخفض:"انت هو انا في عالم موازي وجئت إلى هنا منذ مولدي ولم تستطع العودة إلى عالمك الموازي.وايضا لا اعرف كيف ستكون نهاية قصتنا فقد تعودت على النهايات المفتوحة". ضحك وقال:" هذا تطور وفكرة جديدة على الأقل،هل يمكنك أن تبتكر فكرة أخرى قبل أن تواجه الحقيقة ومن نحن وليس انا فقط وكيف ستكون النهاية؟." هنا صرخت انت هو الأنا الأخرى " أو " الذات البديلة " أو " الذات الأخرى " ، انت هو انعكاس حقيقتي لشخصيتي في المرآة حينما أنظر الى نفسي.. إنت الجانب الآخر من شخصيتي " ، لكنك لست انا و لا تشبهني أو مثيلا لي ، انت نقيضي و على العكس مني،قد تكون الجانب السيء مني ، انت افعالي السيئة في ماضي قاس مررت به وحاضر بائس ومستقبل قاتم..انت لم تكن يوما حقيقة وكل من شاهدك أو التقاك كان يمر في لحظة تذكر لفعلي السيء معه..الان الحل اما ان اموت انا أو نحن جميعا انت واشباهي إلى الأبد..وهذا لن يتم إلا بموت كل من اسئت لهم في حياتي أو بحرق كل ما دونته في مذكراتي...لم اكمل كلامي فقد كان ذلك الكائن قد اختفى ولم أعرف حقيقة من هو...فهل عرفتم من يكون؟ ......
#نهاية
#الشبيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768335
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - نهاية الشبيه