ماهر الشريف : جاك بيديه: الصراع الإيكولوجي هو شكل من أشكال الصراع الطبقي
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف ضمن السلسلة التي أطلقتها منذ أسابيع تحت عنوان: "التفكير في عالم جديد"، أجرت صحيفة الحزب الشيوعي الفرنسي "لومانيتيه" حواراً، في السادس من تموز/يوليو الجاري، مع الفيلسوف الفرنسي جاك بيديه.وجاك بيديه هو واحد من الفلاسفة الماركسيين البارزين في فرنسا؛ عمل منذ سنة 1998 أستاذاً في قسم الفلسفة في جامعة باريس العاشرة، وأصبح منذ سنة 2003 أستاذاً فخرياً فيها. وكان قد أصدر مع رفيقه الفيلسوف جاك تكسييه، في سنة 1986، مجلة فصلية بعنوان: "ماركس الراهن"، استمرا في إدارتها سوياً حتى سنة 2006. كما أشرف في سنة 1995، بالتعاون مع جامعة باريس العاشرة، على تنظيم مؤتمر علمي بعنوان: "ماركس الدولي"، انعقد بصورة دورية حتى سنة 2006، وأتيحت لي فرصة المشاركة في واحد من هذه المؤتمرات. واشتّهر بيديه على الصعيد الدولي، إذ دعي بوصفه أستاذاً زائراً إلى نحو ثلاثين جامعة في أوروبا، وأميركا الجنوبية وأميركا الشمالية واليابان. ونسج في السنوات ألأخيرة علاقات مع قسم الفلسفة في جامعة فودان-شنغهاي، ومع جامعة بكين. ومن مؤلفاته: "هم" و"نحن"، خيار بديل للشعبوية اليسارية (2018)؛ الليبرالية، الاشتراكية والشيوعية على الصعيد الكوني. إعادة تأسيس الماركسية (2011)؛ ماركسية أخرى لعالم آخر (مع جيرار دومينيل، 2007)؛ شرح وإعادة بناء رأس المال (2004)؛ جون رولز ونظرية العدالة (1995).وقد صاغ محرر صحيفة "لومانتيه" سؤاله إلى جاك بيديه على النحو التالي: إن جائحة كورونا لم تسقط علينا من السماء، وإنما هي مؤشر "كارثة" كان من الممكن تلافيها منذ زمن، وكي يتم تجاوز كارثة يتوجب معرفة أسبابها، والماركسية ترجع "الكارثة" ليس إلى الإنسان بوصفه إنساناً، وإنما إلى ميكانيزمات اجتماعية محددة، إلى "الرأسمالية"، بيد أن أنصارها يردون علينا بأن الرأسمالية هي "شيء رائع، على الرغم من جميع فظاعاتها، إذ هي وفرت لنا التلفاز، والهاتف الذكي، والطائرة والأدوية". وجواباً عن السؤال، يلجأ بيديه إلى مصطلحات ثلاثة هي: طبقة، جندر، ومصطلح حديث هو ((colonialité))، ويقول: في الواقع ليست "الرأسمالية" هي التي حملت "التقدم" إلينا. فهذا التقدم لا يعود إلى معجزة "السوق"، وإنما إلى قدرة التنظيم والتعاون الهائلة التي تطورت بالارتباط معه، أكان ذلك داخل المؤسسة الإنتاجية، عبر ابتكار السيرورات الصناعية، أو خارجها، عبر الإدارة، والتعليم والبحث العلمي... إلخ. وسيكون من العمى أن ننسب إلى "الرأسمالية" كل هذا النتاج المتراكم بفعل العقل الاجتماعي المشترك. فرأس المال ليس في حد ذاته سوى منطق القوى الاجتماعية التي سيطرت على السوق. وقد أظهر ماركس ذلك: فرأس المال لا يهدف سوى إلى الربح، وكل رأسمالي محكوم عليه ان يحقق ربحاً أكبر من المنافس، وإلا سيختفي. ويتوجب على الرأسمالية بالطبع أن تنتج السلع والخدمات، لكن هذه ليست وظيفتها. إنها في حد ذاتها، وأكثر من أي وقت مضى، في ذروتها النيوليبرالية، عمياء في استخدامهما، وفي تأثيرها على البشر وعلى الطبيعة، إذ هي تدمر الطبيعة.ويقدّر بيديه أن آليات السيطرة- الاستغلال، هي وحدها التي تدمر الطبيعة، الأمر الذي يجعل النضال من أجل التحرر الاجتماعي والنضال الإيكولوجي شيئاً واحداً. فكل تراجع يلحق بجشع رأس المال (مثلاً ان تفرض 35 ساعة عمل في الأسبوع حتى سن الستين) أو كل تراجع يلحق بالسلطة النخبوية (مثلاً أن يكون في وسع جميع الطلاب الالتحاق بالمدارس نفسها) هو انتصار بيئي على قوى تدميرية.ويضيف أن الرأسمالية تقيّد رغباتنا. فهي، من أجل تشغيل الآلة (العمياء) كي ت ......
#بيديه:
#الصراع
#الإيكولوجي
#أشكال
#الصراع
#الطبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687395
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف ضمن السلسلة التي أطلقتها منذ أسابيع تحت عنوان: "التفكير في عالم جديد"، أجرت صحيفة الحزب الشيوعي الفرنسي "لومانيتيه" حواراً، في السادس من تموز/يوليو الجاري، مع الفيلسوف الفرنسي جاك بيديه.وجاك بيديه هو واحد من الفلاسفة الماركسيين البارزين في فرنسا؛ عمل منذ سنة 1998 أستاذاً في قسم الفلسفة في جامعة باريس العاشرة، وأصبح منذ سنة 2003 أستاذاً فخرياً فيها. وكان قد أصدر مع رفيقه الفيلسوف جاك تكسييه، في سنة 1986، مجلة فصلية بعنوان: "ماركس الراهن"، استمرا في إدارتها سوياً حتى سنة 2006. كما أشرف في سنة 1995، بالتعاون مع جامعة باريس العاشرة، على تنظيم مؤتمر علمي بعنوان: "ماركس الدولي"، انعقد بصورة دورية حتى سنة 2006، وأتيحت لي فرصة المشاركة في واحد من هذه المؤتمرات. واشتّهر بيديه على الصعيد الدولي، إذ دعي بوصفه أستاذاً زائراً إلى نحو ثلاثين جامعة في أوروبا، وأميركا الجنوبية وأميركا الشمالية واليابان. ونسج في السنوات ألأخيرة علاقات مع قسم الفلسفة في جامعة فودان-شنغهاي، ومع جامعة بكين. ومن مؤلفاته: "هم" و"نحن"، خيار بديل للشعبوية اليسارية (2018)؛ الليبرالية، الاشتراكية والشيوعية على الصعيد الكوني. إعادة تأسيس الماركسية (2011)؛ ماركسية أخرى لعالم آخر (مع جيرار دومينيل، 2007)؛ شرح وإعادة بناء رأس المال (2004)؛ جون رولز ونظرية العدالة (1995).وقد صاغ محرر صحيفة "لومانتيه" سؤاله إلى جاك بيديه على النحو التالي: إن جائحة كورونا لم تسقط علينا من السماء، وإنما هي مؤشر "كارثة" كان من الممكن تلافيها منذ زمن، وكي يتم تجاوز كارثة يتوجب معرفة أسبابها، والماركسية ترجع "الكارثة" ليس إلى الإنسان بوصفه إنساناً، وإنما إلى ميكانيزمات اجتماعية محددة، إلى "الرأسمالية"، بيد أن أنصارها يردون علينا بأن الرأسمالية هي "شيء رائع، على الرغم من جميع فظاعاتها، إذ هي وفرت لنا التلفاز، والهاتف الذكي، والطائرة والأدوية". وجواباً عن السؤال، يلجأ بيديه إلى مصطلحات ثلاثة هي: طبقة، جندر، ومصطلح حديث هو ((colonialité))، ويقول: في الواقع ليست "الرأسمالية" هي التي حملت "التقدم" إلينا. فهذا التقدم لا يعود إلى معجزة "السوق"، وإنما إلى قدرة التنظيم والتعاون الهائلة التي تطورت بالارتباط معه، أكان ذلك داخل المؤسسة الإنتاجية، عبر ابتكار السيرورات الصناعية، أو خارجها، عبر الإدارة، والتعليم والبحث العلمي... إلخ. وسيكون من العمى أن ننسب إلى "الرأسمالية" كل هذا النتاج المتراكم بفعل العقل الاجتماعي المشترك. فرأس المال ليس في حد ذاته سوى منطق القوى الاجتماعية التي سيطرت على السوق. وقد أظهر ماركس ذلك: فرأس المال لا يهدف سوى إلى الربح، وكل رأسمالي محكوم عليه ان يحقق ربحاً أكبر من المنافس، وإلا سيختفي. ويتوجب على الرأسمالية بالطبع أن تنتج السلع والخدمات، لكن هذه ليست وظيفتها. إنها في حد ذاتها، وأكثر من أي وقت مضى، في ذروتها النيوليبرالية، عمياء في استخدامهما، وفي تأثيرها على البشر وعلى الطبيعة، إذ هي تدمر الطبيعة.ويقدّر بيديه أن آليات السيطرة- الاستغلال، هي وحدها التي تدمر الطبيعة، الأمر الذي يجعل النضال من أجل التحرر الاجتماعي والنضال الإيكولوجي شيئاً واحداً. فكل تراجع يلحق بجشع رأس المال (مثلاً ان تفرض 35 ساعة عمل في الأسبوع حتى سن الستين) أو كل تراجع يلحق بالسلطة النخبوية (مثلاً أن يكون في وسع جميع الطلاب الالتحاق بالمدارس نفسها) هو انتصار بيئي على قوى تدميرية.ويضيف أن الرأسمالية تقيّد رغباتنا. فهي، من أجل تشغيل الآلة (العمياء) كي ت ......
#بيديه:
#الصراع
#الإيكولوجي
#أشكال
#الصراع
#الطبقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687395
الحوار المتمدن
ماهر الشريف - جاك بيديه: الصراع الإيكولوجي هو شكل من أشكال الصراع الطبقي
رمضان حمزة محمد : الأهوار العراقية بين مبادرة اليونسكو وجفاف المياه وتردي النظام الإيكولوجي
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد الأهوار العراقية سجلُ جيولوجي وإركيولوجي وإكولوجي لحضارة بلاد ما بين النهرين "ميزوبوتاميا" فهي تشكل اكبر نظام بيئي للتنوع الإحيائي للأراضي الرطبة من نوعه في الشرق الأوسط وغربي آسيا فهي تتألف من مجموعة من بحيرات وأراضي مستنقعات متصلة مع بعضها ، استمدت حضارة وادي الرافدين من المياه سر وجودها، وديمومتها ومن بساطة وبدائية الحياة التي اعتاشت على الأهوار كنظام حياة في غاية البساطة من الجمال الروحي والشكلي،هذه المسطحات المائية التي تغطي الأرض المنخفضة جنوب السهل الرسوبي لبلاد ما بين النهرين وفي الجزء الأدنى من حوضي دجلة والفرات، امتدت تاريخيا على مساحة أكثر من 20000كم2 بين العراق وإيران. تاريخياً يمتد عمرها لأكثر من 5000 سنة ولها أهمية بيئية بالغة كونها تعكس واقع الحياة ودوام إستمرارها ...إنها إستدامة سبل الحياة في أبسط اشكالها.... ولكن ومما يؤسف له وفي ظل حالات الحروب والأختلال الإقتصادي والفساد الإداري في العراق لحق الكثير من التدهور ببيئتها الطبيعية ولكن كيف السبيل الى النهوض بواقع الأهوار وإدامة بيئتها بجانبيها (الطبيعي والبشري)، في الحقيقة هناك جملة من المشاكل والتحديات التي تواجه الأهوار العراقية من ابرزها• شحة المياه والجفاف بسب تحكم دول الجوار المائي بتصاريف نهري دجلة والفرات وروافدهما،• وغياب اتفاقيات تقاسم المياه مع العراق، • تردي نوعية المياه في نهري دجلة والفرات نتيجة القاء الملوثات الصناعية ومياه الصرف الصحي الغير المعالجة من المدن العراقية الواقعة على ضفاف النهرين ومن الجانب الايراني بسبب التحكم التام بتصاريف نهري كرخة والكارون، • إمتداد اللسان الملحي من الخليج العربي الى شط العرب.• وانعدام السياسات الفعالة من الحكومة المركزية والحكومات المحلية وغياب التنسيق بينهما لإنعاش وإدامة الأهوار والحفاظ عليها وتطويرها والنهوض بها . كل هذه العوامل أثرت وستؤثر على التنوع البيئي والإيكولوجي ومنها تغيرمسار ومحطات الطيور المهاجرة ما بين القارات مما سيسب في حزن الطيور كما البشر فهي "أمم أمثالكم"، تغير الموازنة بين أصناف الحيوانات في المياه العذبة بسبب دخول حيوانات اخرى من بيئة البحار من مياه الخليج العربي مما يقضي على انواع من الاسماك المشهورة في الاهوار وبسبب تغير ظروف التغذية والملجأ والتكاثر حيث كانت مناطق الأهوار مصادر طبيعية للمياه والسبب الأخر والمهم في تدمير بيئة الاهوار العراقية هو البدء باستخراج النفط من المناطق القريبة من هذه الأهوار مما وضع الأهوار أمام تحديات كبرى لإدامة نظامها البيئي واستغلال مواردها للنمو والتطور.. وبالتالي سيكون هناك بالمحصلة تاثير كبيرعلى الاعتدال المناخي للمنطقة وتسرع من عميلة تصحر المنطقة وزيادة العواصف الترابية بسبب تدهور بيئة الأهوار مما يعمل على التراجع الاقتصادي في الاهوار بسبب شح المياه وتتوقف فعاليات الإنسان الحياتية و في الأعمال الزراعية مما يؤثر بشكل كبير على دورة الغذاء للحيوانات في بيئة الأهوار وهذا ما يتطلب رسم سياسة شاملة في ظل هذه التحديات والمعوقات العديدة لتطوير المنطقة واستكمال البنية التحتية وضمان استدامتها بشكل سليم. إذا أريد تغيير الواقع الاقتصادي والاجتماعي لسكان الأهوار نحو الأفضل فيجب العمل على إحياء مبادرة اليونسكو بانقاذ الأهوار العراقية من الجفاف التي تم إدارجها العام 2016، في قائمة التراث العالمي لليونسكو وتأتي ضرورة التواصل مع منظمة اليونسكو بعد أن تبين بشكل كبير تأثير قطع المياه من دول التشارك المائي للعراق كلً من تركيا وايران على أستدامة الأهوار العراقية واستمرار ......
#الأهوار
#العراقية
#مبادرة
#اليونسكو
#وجفاف
#المياه
#وتردي
#النظام
#الإيكولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766791
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد الأهوار العراقية سجلُ جيولوجي وإركيولوجي وإكولوجي لحضارة بلاد ما بين النهرين "ميزوبوتاميا" فهي تشكل اكبر نظام بيئي للتنوع الإحيائي للأراضي الرطبة من نوعه في الشرق الأوسط وغربي آسيا فهي تتألف من مجموعة من بحيرات وأراضي مستنقعات متصلة مع بعضها ، استمدت حضارة وادي الرافدين من المياه سر وجودها، وديمومتها ومن بساطة وبدائية الحياة التي اعتاشت على الأهوار كنظام حياة في غاية البساطة من الجمال الروحي والشكلي،هذه المسطحات المائية التي تغطي الأرض المنخفضة جنوب السهل الرسوبي لبلاد ما بين النهرين وفي الجزء الأدنى من حوضي دجلة والفرات، امتدت تاريخيا على مساحة أكثر من 20000كم2 بين العراق وإيران. تاريخياً يمتد عمرها لأكثر من 5000 سنة ولها أهمية بيئية بالغة كونها تعكس واقع الحياة ودوام إستمرارها ...إنها إستدامة سبل الحياة في أبسط اشكالها.... ولكن ومما يؤسف له وفي ظل حالات الحروب والأختلال الإقتصادي والفساد الإداري في العراق لحق الكثير من التدهور ببيئتها الطبيعية ولكن كيف السبيل الى النهوض بواقع الأهوار وإدامة بيئتها بجانبيها (الطبيعي والبشري)، في الحقيقة هناك جملة من المشاكل والتحديات التي تواجه الأهوار العراقية من ابرزها• شحة المياه والجفاف بسب تحكم دول الجوار المائي بتصاريف نهري دجلة والفرات وروافدهما،• وغياب اتفاقيات تقاسم المياه مع العراق، • تردي نوعية المياه في نهري دجلة والفرات نتيجة القاء الملوثات الصناعية ومياه الصرف الصحي الغير المعالجة من المدن العراقية الواقعة على ضفاف النهرين ومن الجانب الايراني بسبب التحكم التام بتصاريف نهري كرخة والكارون، • إمتداد اللسان الملحي من الخليج العربي الى شط العرب.• وانعدام السياسات الفعالة من الحكومة المركزية والحكومات المحلية وغياب التنسيق بينهما لإنعاش وإدامة الأهوار والحفاظ عليها وتطويرها والنهوض بها . كل هذه العوامل أثرت وستؤثر على التنوع البيئي والإيكولوجي ومنها تغيرمسار ومحطات الطيور المهاجرة ما بين القارات مما سيسب في حزن الطيور كما البشر فهي "أمم أمثالكم"، تغير الموازنة بين أصناف الحيوانات في المياه العذبة بسبب دخول حيوانات اخرى من بيئة البحار من مياه الخليج العربي مما يقضي على انواع من الاسماك المشهورة في الاهوار وبسبب تغير ظروف التغذية والملجأ والتكاثر حيث كانت مناطق الأهوار مصادر طبيعية للمياه والسبب الأخر والمهم في تدمير بيئة الاهوار العراقية هو البدء باستخراج النفط من المناطق القريبة من هذه الأهوار مما وضع الأهوار أمام تحديات كبرى لإدامة نظامها البيئي واستغلال مواردها للنمو والتطور.. وبالتالي سيكون هناك بالمحصلة تاثير كبيرعلى الاعتدال المناخي للمنطقة وتسرع من عميلة تصحر المنطقة وزيادة العواصف الترابية بسبب تدهور بيئة الأهوار مما يعمل على التراجع الاقتصادي في الاهوار بسبب شح المياه وتتوقف فعاليات الإنسان الحياتية و في الأعمال الزراعية مما يؤثر بشكل كبير على دورة الغذاء للحيوانات في بيئة الأهوار وهذا ما يتطلب رسم سياسة شاملة في ظل هذه التحديات والمعوقات العديدة لتطوير المنطقة واستكمال البنية التحتية وضمان استدامتها بشكل سليم. إذا أريد تغيير الواقع الاقتصادي والاجتماعي لسكان الأهوار نحو الأفضل فيجب العمل على إحياء مبادرة اليونسكو بانقاذ الأهوار العراقية من الجفاف التي تم إدارجها العام 2016، في قائمة التراث العالمي لليونسكو وتأتي ضرورة التواصل مع منظمة اليونسكو بعد أن تبين بشكل كبير تأثير قطع المياه من دول التشارك المائي للعراق كلً من تركيا وايران على أستدامة الأهوار العراقية واستمرار ......
#الأهوار
#العراقية
#مبادرة
#اليونسكو
#وجفاف
#المياه
#وتردي
#النظام
#الإيكولوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766791
الحوار المتمدن
رمضان حمزة محمد - الأهوار العراقية بين مبادرة اليونسكو وجفاف المياه وتردي النظام الإيكولوجي!