أشرف عبدالله الضباعين : السخرية وعدم المبالاة
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين معنى كلمة طز باللغة العامية هي السخرية وعدم المبالاة والإكثراث وتقال في شيء أو حدث أو شخص طبيعي أو معنوي بغرض إظهار عدم اهتمام قائلها بمن يستحقها أو بما قاله فيها. ولكن كلمة طز لها معنى آخر بعيدًا عن اللغة العامية، وهو: أن طز كلمة عثمانية قديمة معناها ملح، ويقال أنها أتت عندما كان الأتراك يسيطرون على العرب في مراكز التفتيش وكان العرب يذهبون لمبادلة القمح بالملح، فعندما يمر العربي خلال بوابة العسكري التركي وهو يحمل أكياس الملح فيشير إليه التركي بيده إيذانا بالدخول ودونما إكتراث يقول: طز يجيب العربي طز بمعنى إنه فقط ملح فيدخل دون تفتيش.ويقال أنها كلمة ذات أصل إفريقي انتقلت مع التجارة للعرب وكانت تقال للتاجر الغشاش فيقال: هذا التاجر " واللبيب من الطز يفهمُ" طز وبضاعته طز وسمعته طز ووجه وسحنته طز وفلوسه طز بطز. وأنا أدعو مجمع اللغة الصينية لإدخال طز باللغة الصينية، حفاظًا على التراث، فطز من طز يطزو والمفعول به مطزوز.وسلامتكم من الطز* كُتب هذا المقال ردًا على تجميد عضوية نائب أردني بمجلس النواب قال طز في المجلس الذي يناقش قضايا جانبية من وجهة نظره ويترك القضايا ذات الأهمية ......
#السخرية
#وعدم
#المبالاة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720354
#الحوار_المتمدن
#أشرف_عبدالله_الضباعين معنى كلمة طز باللغة العامية هي السخرية وعدم المبالاة والإكثراث وتقال في شيء أو حدث أو شخص طبيعي أو معنوي بغرض إظهار عدم اهتمام قائلها بمن يستحقها أو بما قاله فيها. ولكن كلمة طز لها معنى آخر بعيدًا عن اللغة العامية، وهو: أن طز كلمة عثمانية قديمة معناها ملح، ويقال أنها أتت عندما كان الأتراك يسيطرون على العرب في مراكز التفتيش وكان العرب يذهبون لمبادلة القمح بالملح، فعندما يمر العربي خلال بوابة العسكري التركي وهو يحمل أكياس الملح فيشير إليه التركي بيده إيذانا بالدخول ودونما إكتراث يقول: طز يجيب العربي طز بمعنى إنه فقط ملح فيدخل دون تفتيش.ويقال أنها كلمة ذات أصل إفريقي انتقلت مع التجارة للعرب وكانت تقال للتاجر الغشاش فيقال: هذا التاجر " واللبيب من الطز يفهمُ" طز وبضاعته طز وسمعته طز ووجه وسحنته طز وفلوسه طز بطز. وأنا أدعو مجمع اللغة الصينية لإدخال طز باللغة الصينية، حفاظًا على التراث، فطز من طز يطزو والمفعول به مطزوز.وسلامتكم من الطز* كُتب هذا المقال ردًا على تجميد عضوية نائب أردني بمجلس النواب قال طز في المجلس الذي يناقش قضايا جانبية من وجهة نظره ويترك القضايا ذات الأهمية ......
#السخرية
#وعدم
#المبالاة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720354
الحوار المتمدن
أشرف عبدالله الضباعين - السخرية وعدم المبالاة
رياض رمزي : عراق الجهل بين السخرية والهزل
#الحوار_المتمدن
#رياض_رمزي رسالة إلى فالح مهدي.أخي فالح تحية، أعرف تفانيك وشجاعتك فكلها مثار أعجاب ولا تعاني من الشح لديك. أنت يا فالح من القلة الذين فتحوا نافذة شجاعتهم على مداها، فكنت مدعاة فخر حين كلّمت الجهلة بأقسى الكلمات، بكتبك وسلوكك الشبيه ببرج تطل منه فوهة مدفع: هو قلم ولسان وفكر بليغ. تحياتي رياض.عراق الجهل بين السخرية والهزل رياض رمزيإفضالات السيد.وصل السيد إلى نقطة تم بلوغها.. وتدلت يدٌ تنبأه رسالة أن الخالق رشحه لمهمة جليلة. هو من وصله التبليغ لم يطلق صرخة ابتهاج ولا أخذته الدهشة لأنه يعرف أنه منذور لمهمة أبدية مذ كان صبيا لم يطر شاربه بعد، فكيف يمكن التخلي عنه بعد أن صار إماما أكثر فطنة وذكاء؟. لم يكن هينا على من بلّغه الرسالة وجود ضحايا في دولة تم صدور تكليف السيد بمهمة إصلاحها. فنحن، كما قال المكلّف، لم نرشحك لمهمة سلام تتمرغ فيه بالملذات. نعم أمر الضحايا يهمّنا، لكن دعنا لا ننفخ ببوق وجود ضحايا. فدولة الإسلام سارت شوطا بعيدا في التحقق تحت ألوية أجدادكم، بوجود ضحايا. تذكّرْ أن عظمة النار المستعرة تتجلى في ما تلحقه من ضرر. عظمة الله تتجلى في ألسنة لهب جهنم. هل يذكر المؤمنون ألسنة اللهب الواهنة. نعم لمنجزات السيد ضحايا تتجلى في بيوت مليئة بنساء أرامل وأطفال يتامى. السماء الرحيمة سمحت لكم كما لأجدادكم بحيازة قدرات سبق أن أنعمتْ عليهم بها لكثرة ما بينكم أنتم الحفيد وأجدادكم من قدرات يصعب تجاهلها، كي يتذكركم سكان الأرض. ألم يخلّد الأباطرة والقياصرة خلودهم من عدد ما أزهقوا من أرواح وما ألحقوا من آلام. السيد وجماعته يستحقون ضحايا لإعلاء معجزاتهم بمن فيهم " رهط التشرينيين" الذين قتلوا. لا شك أن موتهم كان من أشق الأعباء على السيد الذي قال أن موتهم مقدّر. عندما سئل كيف؟. أجاب لو أراد الخالق منع الموت عنهم، لألبسهم معاطف ضد الرصاص. ماذا عن مدمني كحول الطقوس من أدمت القامات رؤوسهم وأحمرت خدودهم من كثرة اللطم؟. أرسلت السماء للتخفيف عنهم ملهاة البكاء ليس في حوزة السكان غيرها، تشبه رائحة لها أثر السحر عليهم يسمونها رائحة القداح يتدافعون لاستشمامها، وهم يسيرون مدنا ويرقدون والرائحة تظلّلهم، يطول أمد بقائها عشرة أيام، تتوزع عليهم بالتساوي: بين من تهيّج أشجانه، ومن يلتمس منها العون لقول قصيدة، ومن تدفعه ليدلف تحت السرادق طلبا للظل ويخرج منها حين يمسي المساء وقد تحكمت به رغبة في النحيب... وهم يبكون على ذنب لم يرتكبوه. الكل بلا استثناء ليس لديهم ما يعولون عليه في حياتهم من آمال حادتْ عنهم وابتعدت عن توقعاتهم، فراحوا يتخيلون معجزات تراودهم في منامهم. وعندما يستيقظون صباحا تأتي ريح تهبُّ على كل أحلامهم يكنسها زبالو منطقة الحوزة ويتركونها مثل بلاد ضربها الطاعون. ليسوا هؤلاء مثار غيظي. من تكون لديهم أوهام تتخذ شكل يقين ثم تتكشّف أمامهم الحجب حين تخيب فرضياتهم، لن تتعرض قناعاتهم لانعطافة. لأن من آمن بقوة بخرافات لن ينبعث فيه فضول لحرث تربة قناعاته. فمن بلغ حواف الجهل سيعاوده جهل أشد قوة إن تخلى عنه.أظن أن السخرية من الأيقونات ليست بدون تأثير. لا بد من تشويه الأيقونات كي لا يكون أمام من تلبّسه الجهل من خيار سوى السخرية منهم، كي يحصل فك ارتباط بينه وبين "السادة". لابد من دفع من آمن بالجهل إلى مرحلة السخرية تمهيدا لإيصاله لمرحلة رفضهم. هناك جيش كامل من المبخرين، المداهنين، الدجالين، المأجورين... الذي يدعون الكلام باسم الآلهة، يرددون ما قالته وما لم تقله، ويكونون مصدر تهديد لمن لا يحفظ أناشيد السادة. الدين الذي أشادوه أنتج م ......
#عراق
#الجهل
#السخرية
#والهزل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723610
#الحوار_المتمدن
#رياض_رمزي رسالة إلى فالح مهدي.أخي فالح تحية، أعرف تفانيك وشجاعتك فكلها مثار أعجاب ولا تعاني من الشح لديك. أنت يا فالح من القلة الذين فتحوا نافذة شجاعتهم على مداها، فكنت مدعاة فخر حين كلّمت الجهلة بأقسى الكلمات، بكتبك وسلوكك الشبيه ببرج تطل منه فوهة مدفع: هو قلم ولسان وفكر بليغ. تحياتي رياض.عراق الجهل بين السخرية والهزل رياض رمزيإفضالات السيد.وصل السيد إلى نقطة تم بلوغها.. وتدلت يدٌ تنبأه رسالة أن الخالق رشحه لمهمة جليلة. هو من وصله التبليغ لم يطلق صرخة ابتهاج ولا أخذته الدهشة لأنه يعرف أنه منذور لمهمة أبدية مذ كان صبيا لم يطر شاربه بعد، فكيف يمكن التخلي عنه بعد أن صار إماما أكثر فطنة وذكاء؟. لم يكن هينا على من بلّغه الرسالة وجود ضحايا في دولة تم صدور تكليف السيد بمهمة إصلاحها. فنحن، كما قال المكلّف، لم نرشحك لمهمة سلام تتمرغ فيه بالملذات. نعم أمر الضحايا يهمّنا، لكن دعنا لا ننفخ ببوق وجود ضحايا. فدولة الإسلام سارت شوطا بعيدا في التحقق تحت ألوية أجدادكم، بوجود ضحايا. تذكّرْ أن عظمة النار المستعرة تتجلى في ما تلحقه من ضرر. عظمة الله تتجلى في ألسنة لهب جهنم. هل يذكر المؤمنون ألسنة اللهب الواهنة. نعم لمنجزات السيد ضحايا تتجلى في بيوت مليئة بنساء أرامل وأطفال يتامى. السماء الرحيمة سمحت لكم كما لأجدادكم بحيازة قدرات سبق أن أنعمتْ عليهم بها لكثرة ما بينكم أنتم الحفيد وأجدادكم من قدرات يصعب تجاهلها، كي يتذكركم سكان الأرض. ألم يخلّد الأباطرة والقياصرة خلودهم من عدد ما أزهقوا من أرواح وما ألحقوا من آلام. السيد وجماعته يستحقون ضحايا لإعلاء معجزاتهم بمن فيهم " رهط التشرينيين" الذين قتلوا. لا شك أن موتهم كان من أشق الأعباء على السيد الذي قال أن موتهم مقدّر. عندما سئل كيف؟. أجاب لو أراد الخالق منع الموت عنهم، لألبسهم معاطف ضد الرصاص. ماذا عن مدمني كحول الطقوس من أدمت القامات رؤوسهم وأحمرت خدودهم من كثرة اللطم؟. أرسلت السماء للتخفيف عنهم ملهاة البكاء ليس في حوزة السكان غيرها، تشبه رائحة لها أثر السحر عليهم يسمونها رائحة القداح يتدافعون لاستشمامها، وهم يسيرون مدنا ويرقدون والرائحة تظلّلهم، يطول أمد بقائها عشرة أيام، تتوزع عليهم بالتساوي: بين من تهيّج أشجانه، ومن يلتمس منها العون لقول قصيدة، ومن تدفعه ليدلف تحت السرادق طلبا للظل ويخرج منها حين يمسي المساء وقد تحكمت به رغبة في النحيب... وهم يبكون على ذنب لم يرتكبوه. الكل بلا استثناء ليس لديهم ما يعولون عليه في حياتهم من آمال حادتْ عنهم وابتعدت عن توقعاتهم، فراحوا يتخيلون معجزات تراودهم في منامهم. وعندما يستيقظون صباحا تأتي ريح تهبُّ على كل أحلامهم يكنسها زبالو منطقة الحوزة ويتركونها مثل بلاد ضربها الطاعون. ليسوا هؤلاء مثار غيظي. من تكون لديهم أوهام تتخذ شكل يقين ثم تتكشّف أمامهم الحجب حين تخيب فرضياتهم، لن تتعرض قناعاتهم لانعطافة. لأن من آمن بقوة بخرافات لن ينبعث فيه فضول لحرث تربة قناعاته. فمن بلغ حواف الجهل سيعاوده جهل أشد قوة إن تخلى عنه.أظن أن السخرية من الأيقونات ليست بدون تأثير. لا بد من تشويه الأيقونات كي لا يكون أمام من تلبّسه الجهل من خيار سوى السخرية منهم، كي يحصل فك ارتباط بينه وبين "السادة". لابد من دفع من آمن بالجهل إلى مرحلة السخرية تمهيدا لإيصاله لمرحلة رفضهم. هناك جيش كامل من المبخرين، المداهنين، الدجالين، المأجورين... الذي يدعون الكلام باسم الآلهة، يرددون ما قالته وما لم تقله، ويكونون مصدر تهديد لمن لا يحفظ أناشيد السادة. الدين الذي أشادوه أنتج م ......
#عراق
#الجهل
#السخرية
#والهزل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723610
الحوار المتمدن
رياض رمزي - عراق الجهل بين السخرية والهزل
علي الشمري : السخرية عند محمد الماغوط
#الحوار_المتمدن
#علي_الشمري في البدء، يعترف محمد الماغوط أن حس البساطة والمفارقة قد تعلّمه من والده، كان هذا في طفولته حينما سافرا معًا الى مدينة طرطوس، وعند حاجز المدينة طلبوا منه بطاقة الهوية، فقدم لهم فاتورة الكهرباء.منذ ولادته كان فقيرًا، حافيًا يمشي في قريته - السلمية - ، يرتعد من البرد، ولا يملك ما يكفي لكي يشتري بنطالًا جديدًا، يقول عن نفسه: ولدت مذعورًا وسأموت مذعورًا، انا مسكون بالذعر، وأي شيء يخيفني.في الحوارات التي أجراها معه خليل صويلح، كان محمد الماغوط على درجة عالية من الوضوح، والصدق، والشفافية والبساطة، تكلم عن حياته ونفسه كما هي، بلا تزويق ولا حياء، فرغم أنه محمد الماغوط، الذي فاقت شهرته الحدود، ولم يكن عابرًا أو طارئًا على الشعر، إلا أنه كان بمنتهى البساطة، ليس بينه وبين التصنع علاقة، على غرار أقرانه من الشعراء، شاعر يقتات على همومه، يخاف من طرقة الباب لئلا يكون السجان، والحزن كان رفيقه حتى أنفاسه الأخيرة.لم يدخل في حروب الشعراء الطاحنة حول شرعية القصيدة التي كتبها وأصبح أحد روادها، ظل بعيدًا عما هو شعر وليس بشعر." وحينما كثرت الكتابات النقدية حول شعره، تشبث الماغوط بعفويته وفطرته وراح يؤكد صراحة بأنه لم يكمل تعليمه، وتاليًا لم يطلع على خزائن الحداثة كي يغرف منها نصوصه او يتأثر بأعلامها " فهو شاعر لم يكمل تعليمه الابتدائي كما يعترف، لكنه يقول: تعلمت كثيرًا من السجن والسوط العربي بيد السجان، السجن والسوط كانا معلمي الأول، وجامعة العذاب الأبدية التي تخرجت منها انسانا معذبًا وخائفًا الى الأبد. هكذا ظل يعرّف نفسه حتى آخر حياته.الخوف والفزع والفقر والتشرّد وتراكمات الحياة المريرة لم تجعل من الماغوط سوى الشاعر الذي لا يهمه سوى أن يكتب ويكتب ويكتب، لا يعنيه التنظير ولا التأصيل والنقد ولا التفلسف، فهو الذي رفع لافتة طوال حياته كتب عليها: أكتب كي أنجو. وفي الفترة التي قضاها في السجن يقول انه قرأ أكثر من خمس وعشرين ألف صفحة، هذا الهم الوحيد الذي ظل يحمله طيلة حياته، فهو لم يكن تعنيه النقاشات ولا الحوارات التي تجري على مسمعٍ منه بقدر ما تعنيه حاجاته، وحينما توطّدت علاقته مع أعضاء مجلة شعر وراح يحضر في لقاءاتهم كان يكتفي بالصمت، يقول: لم أكن اتكلم في اللقاءات التي كانت تتم في اغلب الاحيان في بيت يوسف الخال، كنت اسمع الأحاديث عن شعراء واسماء لا اعرفها، عزرا باوند، إليوت، سوزان برنار، فأنا لا اجيد لغة غير العربية، كنت اصمت خلال الحوارات والنقاشات، وعندما يحضر الطعام، آكل.. لم يكن انتماءه للحزب القومي ايمانًا منه بمبادئه، انما لحاجة أجبره الفقر عليها، فهو الذي لم يقرأ من مبادئ الحزب صفحتين ولم يعرف عنها شيء، يَذكُر لخليل صويلح ذلك قائلًا : كنت عضوا في الحزب السوري القومي، وحصل الأمر دون قناعة تُذكر، ربما كان الفقر سببًا في ذلك، فبالنسبة لفتىً يافعٍ وفقيرٍ مثلي، كنت بحاجة الى انتماء ما، وكان هناك حزبان يتنافسان في السلمية، حزب البعث و الحزب السوري القومي، وفي طريق الانتساب لأحدهما اتضح لي أن أحدهما بعيد عن الحارة، ولا يوجد في مقره مدفأه، ولأنني كنت متجمد الأطراف من البرد، اخترت الثاني دون تردد، لأنه قريب من حارتنا وفي مقره مدفأه، ومنذ أن انتهت موجة البرد لم احضر اجتماعًا ولم اقم اي نشاط لصالحه.ساخًرا يقول: مرة كلفني الحزب بجمع التبرعات والاشتراكات من احدى القرى، فاشتريت بما جمعته بنطلونا، وسجنت بسببه أكثر من مرة.ظلّت المفارقة والسخرية من كل الأشياء التي واجهته حاضرة في حديثه، وهذا كان نتيجة لما عاناه، فوجد في السخرية من كل ......
#السخرية
#محمد
#الماغوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724765
#الحوار_المتمدن
#علي_الشمري في البدء، يعترف محمد الماغوط أن حس البساطة والمفارقة قد تعلّمه من والده، كان هذا في طفولته حينما سافرا معًا الى مدينة طرطوس، وعند حاجز المدينة طلبوا منه بطاقة الهوية، فقدم لهم فاتورة الكهرباء.منذ ولادته كان فقيرًا، حافيًا يمشي في قريته - السلمية - ، يرتعد من البرد، ولا يملك ما يكفي لكي يشتري بنطالًا جديدًا، يقول عن نفسه: ولدت مذعورًا وسأموت مذعورًا، انا مسكون بالذعر، وأي شيء يخيفني.في الحوارات التي أجراها معه خليل صويلح، كان محمد الماغوط على درجة عالية من الوضوح، والصدق، والشفافية والبساطة، تكلم عن حياته ونفسه كما هي، بلا تزويق ولا حياء، فرغم أنه محمد الماغوط، الذي فاقت شهرته الحدود، ولم يكن عابرًا أو طارئًا على الشعر، إلا أنه كان بمنتهى البساطة، ليس بينه وبين التصنع علاقة، على غرار أقرانه من الشعراء، شاعر يقتات على همومه، يخاف من طرقة الباب لئلا يكون السجان، والحزن كان رفيقه حتى أنفاسه الأخيرة.لم يدخل في حروب الشعراء الطاحنة حول شرعية القصيدة التي كتبها وأصبح أحد روادها، ظل بعيدًا عما هو شعر وليس بشعر." وحينما كثرت الكتابات النقدية حول شعره، تشبث الماغوط بعفويته وفطرته وراح يؤكد صراحة بأنه لم يكمل تعليمه، وتاليًا لم يطلع على خزائن الحداثة كي يغرف منها نصوصه او يتأثر بأعلامها " فهو شاعر لم يكمل تعليمه الابتدائي كما يعترف، لكنه يقول: تعلمت كثيرًا من السجن والسوط العربي بيد السجان، السجن والسوط كانا معلمي الأول، وجامعة العذاب الأبدية التي تخرجت منها انسانا معذبًا وخائفًا الى الأبد. هكذا ظل يعرّف نفسه حتى آخر حياته.الخوف والفزع والفقر والتشرّد وتراكمات الحياة المريرة لم تجعل من الماغوط سوى الشاعر الذي لا يهمه سوى أن يكتب ويكتب ويكتب، لا يعنيه التنظير ولا التأصيل والنقد ولا التفلسف، فهو الذي رفع لافتة طوال حياته كتب عليها: أكتب كي أنجو. وفي الفترة التي قضاها في السجن يقول انه قرأ أكثر من خمس وعشرين ألف صفحة، هذا الهم الوحيد الذي ظل يحمله طيلة حياته، فهو لم يكن تعنيه النقاشات ولا الحوارات التي تجري على مسمعٍ منه بقدر ما تعنيه حاجاته، وحينما توطّدت علاقته مع أعضاء مجلة شعر وراح يحضر في لقاءاتهم كان يكتفي بالصمت، يقول: لم أكن اتكلم في اللقاءات التي كانت تتم في اغلب الاحيان في بيت يوسف الخال، كنت اسمع الأحاديث عن شعراء واسماء لا اعرفها، عزرا باوند، إليوت، سوزان برنار، فأنا لا اجيد لغة غير العربية، كنت اصمت خلال الحوارات والنقاشات، وعندما يحضر الطعام، آكل.. لم يكن انتماءه للحزب القومي ايمانًا منه بمبادئه، انما لحاجة أجبره الفقر عليها، فهو الذي لم يقرأ من مبادئ الحزب صفحتين ولم يعرف عنها شيء، يَذكُر لخليل صويلح ذلك قائلًا : كنت عضوا في الحزب السوري القومي، وحصل الأمر دون قناعة تُذكر، ربما كان الفقر سببًا في ذلك، فبالنسبة لفتىً يافعٍ وفقيرٍ مثلي، كنت بحاجة الى انتماء ما، وكان هناك حزبان يتنافسان في السلمية، حزب البعث و الحزب السوري القومي، وفي طريق الانتساب لأحدهما اتضح لي أن أحدهما بعيد عن الحارة، ولا يوجد في مقره مدفأه، ولأنني كنت متجمد الأطراف من البرد، اخترت الثاني دون تردد، لأنه قريب من حارتنا وفي مقره مدفأه، ومنذ أن انتهت موجة البرد لم احضر اجتماعًا ولم اقم اي نشاط لصالحه.ساخًرا يقول: مرة كلفني الحزب بجمع التبرعات والاشتراكات من احدى القرى، فاشتريت بما جمعته بنطلونا، وسجنت بسببه أكثر من مرة.ظلّت المفارقة والسخرية من كل الأشياء التي واجهته حاضرة في حديثه، وهذا كان نتيجة لما عاناه، فوجد في السخرية من كل ......
#السخرية
#محمد
#الماغوط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724765
الحوار المتمدن
علي الشمري - السخرية عند محمد الماغوط
سعد الساعدي : الكوميديا السوداء، أو السخرية في القصيدة التجديدية الشاعر موفق محمد أنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي في اضاءات نقدية عن الكثير من الشعراء وجدنا صوراً متعددة من الأغراض التي يكتبون، بها سواء استعرضنا بعضها أو توقفنا عند اسماء البعض في مجمل التشخيص والمقارنة، وعرفنا أن القصيدة التجديدية في غالب تشكيل محتواها تميل أو يميل شعراؤها لكتابة الغزل كسمة فنية يسعى بها (الشاعر/الشاعرة) الى كسر حواجز جدران الحزن، نحو ايجاد بهجة مُونِقة في وصف الحبيب أوالتشبيب تماشياً مع السائد، أو الابتعاد عن الواقع. مع شاعر آخر من الذين مرّوا ومرّت أشعارهم علينا، بروحية شعرية مختلفة تماماً عن الشعراء العراقيين المعاصرين في المرحلة التجديدية، بخليط كتاباته الممهورة باللغة الفصيحة والشعبية، استناداً لبيئته البابلية وما اكتسبه منها، وتخصصه في اللغة العربية؛ إنه الشاعر موفق محمد أبو خمرة الذي حرقته كلمات الشعر فأطفأ بها هواجسه، وانحاز بها للمعذبين في الأرض. غزله مؤلم تغشاه الويلات والمآسي من كل مكان، وكلمات حزنه ساخرة الى حدِّ إذلال أي عنوان للطغيان والمتجبرين. التابوهات التي تحاور بها الشاعر مع النص، لم تكن سخريةً فحسب، أو عبوراً فوق الممنوع، أو هجاءً عابراً مسافات قصيرة ليتوقف عندها، بل هو تقطيع وتهشيم للا مبالاة التي يمارسها الحاكم ضد المحكوم، الخادع ضد المخدوع، المصارع ضد الصريع، ومنازعات الأقدار الرهيبة ضد المستضعفين، لأنه واحد منهم؛ هذه هي الكوميديا السوداء التي مارسها ونجح بها متفرداً الشاعر أبو خمرة، لذا لا نستغرب عندما نسمع من يلقبه شاعر الوطن والناس. من قصيدة له بعنوان "لا حرية تحت نصب الحرية" يقول فيها:فنيت عمرك لم تقم من وجعةٍ إلّا وطحت بأخرى سرمهر وانگس!وما تخلصت من بوريٍ لُطِمت بهِ، إلّا تمنيته، فالجاي چان انگس!وما تحررت من حزبٍ قُتِلت بهِ، إلّا وجاءك حزبٌ سرسري وانگس!وتظل تقارن عمر ما بين ذاكه وذاوالصافي إلك تصطلي بنيران شرة واذىلو گتلة فدوة الشعب محروگ، گلك وذا، ما طول أنا بالحكم، حيل وعسى بنگس!لو گتلة فدوة الشعب مجمور، گلك وذا، ما طول ما حصلت منصب، عسى بنگس!وها انت تُهرس بين وغدين مبتهجين، منتشيين من فرط احتراقك وانكساركشلُّوا يمينك واستعانوا بالذئاب على يساركهذا جزاءك أنْ تموت فِداً لصوتك واختياركفإذا ادلهمَّ دم الشهيد،وطغى الظلام على نهارك،ورأيت من كان المؤمَّل،والمرجّى،والمقدسلا يريد سِوى انكساركفاقرأ على البلد السلام،وقف الحِداد على صِغارِك..نلاحظ هذا الاشتغال الشعري للشاعر وهو ينتقل من لغة اللهجة العامية الى الفصحى بسلاسة قلَّ مثيلها مع شعراء معدودين، منهم المتخصص بالشعر الشعبي، وهو صبغته الخاصة المعروف بها، لكنه يطعّمه بالفصحى أمثال الشاعر الشعبي إيهاب المالكي، رغم أن موضوع الشعر الشعبي بحاجة الى دراسة خاصة منفصلة ليس مجالها ضمن خطة البحث هنا. اشتغالية موفق محمد نتج منها وعنها توظيف بنائي خالي التعقيد، لاسيما الذي يحمل السخرية المقصودة ليس للإضحاك فحسب، وإنما لدقِّ مسامير غليظة في نعوش معدَّة لمن حسبوا أنَّ الموت ناسيهم. أيضاً اشتغل الشاعر ببناء درامي ضمن نسق (هارموني) شعري كأنه عازف موسيقي يروي حكاية؛ لذا يجد المتلقي والناقد بشكل أخص مجموعة صور (بوليفونية) يمكن القول عنها أنها موجودة في كل قصائده، ليختطب بذلك اسلوبه الأدبي المتميز. كتب الشاعر بالمؤلم المضحك، وليس من السهولة الاشتغال بذلك إلّا لمن يعرف صنعته بدقة متناهية.من بعض نصوص الشاعر هذا النص:"قال لي شيخٌعاصرَ خَمس حكوماتٍ وطنيةعادت بالبلد الى ما وراء "تل حسونة"إنَّ العراقيين لا يشبعون من ......
#الكوميديا
#السوداء،
#السخرية
#القصيدة
#التجديدية
#الشاعر
#موفق
#محمد
#أنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725549
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي في اضاءات نقدية عن الكثير من الشعراء وجدنا صوراً متعددة من الأغراض التي يكتبون، بها سواء استعرضنا بعضها أو توقفنا عند اسماء البعض في مجمل التشخيص والمقارنة، وعرفنا أن القصيدة التجديدية في غالب تشكيل محتواها تميل أو يميل شعراؤها لكتابة الغزل كسمة فنية يسعى بها (الشاعر/الشاعرة) الى كسر حواجز جدران الحزن، نحو ايجاد بهجة مُونِقة في وصف الحبيب أوالتشبيب تماشياً مع السائد، أو الابتعاد عن الواقع. مع شاعر آخر من الذين مرّوا ومرّت أشعارهم علينا، بروحية شعرية مختلفة تماماً عن الشعراء العراقيين المعاصرين في المرحلة التجديدية، بخليط كتاباته الممهورة باللغة الفصيحة والشعبية، استناداً لبيئته البابلية وما اكتسبه منها، وتخصصه في اللغة العربية؛ إنه الشاعر موفق محمد أبو خمرة الذي حرقته كلمات الشعر فأطفأ بها هواجسه، وانحاز بها للمعذبين في الأرض. غزله مؤلم تغشاه الويلات والمآسي من كل مكان، وكلمات حزنه ساخرة الى حدِّ إذلال أي عنوان للطغيان والمتجبرين. التابوهات التي تحاور بها الشاعر مع النص، لم تكن سخريةً فحسب، أو عبوراً فوق الممنوع، أو هجاءً عابراً مسافات قصيرة ليتوقف عندها، بل هو تقطيع وتهشيم للا مبالاة التي يمارسها الحاكم ضد المحكوم، الخادع ضد المخدوع، المصارع ضد الصريع، ومنازعات الأقدار الرهيبة ضد المستضعفين، لأنه واحد منهم؛ هذه هي الكوميديا السوداء التي مارسها ونجح بها متفرداً الشاعر أبو خمرة، لذا لا نستغرب عندما نسمع من يلقبه شاعر الوطن والناس. من قصيدة له بعنوان "لا حرية تحت نصب الحرية" يقول فيها:فنيت عمرك لم تقم من وجعةٍ إلّا وطحت بأخرى سرمهر وانگس!وما تخلصت من بوريٍ لُطِمت بهِ، إلّا تمنيته، فالجاي چان انگس!وما تحررت من حزبٍ قُتِلت بهِ، إلّا وجاءك حزبٌ سرسري وانگس!وتظل تقارن عمر ما بين ذاكه وذاوالصافي إلك تصطلي بنيران شرة واذىلو گتلة فدوة الشعب محروگ، گلك وذا، ما طول أنا بالحكم، حيل وعسى بنگس!لو گتلة فدوة الشعب مجمور، گلك وذا، ما طول ما حصلت منصب، عسى بنگس!وها انت تُهرس بين وغدين مبتهجين، منتشيين من فرط احتراقك وانكساركشلُّوا يمينك واستعانوا بالذئاب على يساركهذا جزاءك أنْ تموت فِداً لصوتك واختياركفإذا ادلهمَّ دم الشهيد،وطغى الظلام على نهارك،ورأيت من كان المؤمَّل،والمرجّى،والمقدسلا يريد سِوى انكساركفاقرأ على البلد السلام،وقف الحِداد على صِغارِك..نلاحظ هذا الاشتغال الشعري للشاعر وهو ينتقل من لغة اللهجة العامية الى الفصحى بسلاسة قلَّ مثيلها مع شعراء معدودين، منهم المتخصص بالشعر الشعبي، وهو صبغته الخاصة المعروف بها، لكنه يطعّمه بالفصحى أمثال الشاعر الشعبي إيهاب المالكي، رغم أن موضوع الشعر الشعبي بحاجة الى دراسة خاصة منفصلة ليس مجالها ضمن خطة البحث هنا. اشتغالية موفق محمد نتج منها وعنها توظيف بنائي خالي التعقيد، لاسيما الذي يحمل السخرية المقصودة ليس للإضحاك فحسب، وإنما لدقِّ مسامير غليظة في نعوش معدَّة لمن حسبوا أنَّ الموت ناسيهم. أيضاً اشتغل الشاعر ببناء درامي ضمن نسق (هارموني) شعري كأنه عازف موسيقي يروي حكاية؛ لذا يجد المتلقي والناقد بشكل أخص مجموعة صور (بوليفونية) يمكن القول عنها أنها موجودة في كل قصائده، ليختطب بذلك اسلوبه الأدبي المتميز. كتب الشاعر بالمؤلم المضحك، وليس من السهولة الاشتغال بذلك إلّا لمن يعرف صنعته بدقة متناهية.من بعض نصوص الشاعر هذا النص:"قال لي شيخٌعاصرَ خَمس حكوماتٍ وطنيةعادت بالبلد الى ما وراء "تل حسونة"إنَّ العراقيين لا يشبعون من ......
#الكوميديا
#السوداء،
#السخرية
#القصيدة
#التجديدية
#الشاعر
#موفق
#محمد
#أنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725549
الحوار المتمدن
سعد الساعدي - الكوميديا السوداء، أو السخرية في القصيدة التجديدية الشاعر موفق محمد أنموذجاً
صالح دغسن : السخرية: سلاح مقاوم: كاريكاتير ناجي العلي نموذجا
#الحوار_المتمدن
#صالح_دغسن السخرية: سلاح مقاوم كاريكاتير ناجي العلي نموذجا " إن السخرية معدية وتعري وتفضح. وتزيل القدسية وقناع الهيبة وتسقط ورقة التوت التي تخفي عري أنظمة الاستبداد. إن السخرية تعطي المتلقي سلاحا خطيرا وتريه أن السياسيين ليسوا فزاعات. إنها نوع من المقاومة وسلاح الانتصار على الخوف. لا سلاح الخوف من الانتصار." "مثلما تبتدئ الفلسفة بالشّك، كذلك تبتدئ الحياة الكريمة، تلك التي نصفها بالإنسانيّة بالسّخرية أ. مفهوم السّخرية: تعود جذور هذه الكلمة السخرية إلى بدايات الفكر الفلسفي، حيث ارتبطت أساسا بالتوليد السقراطي 470 ق م وعرفت بعدّة تعريفات من قبيل السخرية السقراطية، المنهج السقراطي، السخرية الحوارية.. الخ والكلمة اليونانية Eironeia التي اشتقّت منها الكلمة الفرنسية Ironie ولقد ظهرت هذه الكلمة كوصف لأسلوب كلام احدى الشخصيات بالملهاة اليونانيّة القديمة المسمّى ب ‘ إيرون والايرون شخصية تتميّز بالضّعف والقصر لكنّها تستعيض عنهما بالخبث والدّهاء. وتؤكد الأسطورة اليونانيّة أن هذه الشخصيّة دائما ما تتغلّب على شخصيّة الألازون الفخور الأحمق بواسطة الخداع وإخفاء ما تمتاز به من مقدرة وذكاء. واستعملت هذه التسمية كذلك في كلام الممثلين على الركح اليوناني وكان الساخر ممثّلا مخادعا يجيد مواراة تهكّمه. وعرفت أكثر في المنهج السقراطي الذّي يقوم على التّهكم والتوليد. وهو ما يعطيها بعدا إيجابيا في الفكر القديم ويستند التهكّم إلى إيقاع المتحدّث في التّناقض. فسقراط يتصنّع عدم المعرفة والجهل بالشّيء ليبدأ في طرح الأسئلة على المتحدّث حتّى يثير الشك في أقواله ثم يستدرجه إلى آراء يستمدّها من تلك الأسئلة التي تفضح سفسطة المتحدّث وتناقض آرائه ليقر هذا السفسطائي في آخر المطاف بجهله. فتكون بذلك هذه العمليّة نوعا من الحوار السّاخر الذي يحمل في طياته خدعة تضمر غير ما تظهر ويعدّ هذا الفعل أداة عقليّة ناجعة لتنقيّة الجو الفكري عند اليونان وهي خطوة لابدّ منها لتطهير النفوس وكشف الحجج الخاطئة. ولقد مارس سقراط في مُثُله التّهكم كمنهج لتوليد الحقائق النائمة في ذوات محاوريه وهنا يكمن وجه التّشابه بين سقراط و ناجي العلي حيث يستفزّ هذا الأخير بكاريكاتيراته الساخرة والمتهكمة المتلقّين في سبيل كشف المستور واستنهاض هِمَمِهم لتحمل هذه العملية في طياتها بعدا تصحيحيّا لواقع مشوّه ومُعتّم الذي يستبطن من الشّر الذّي حاربه قبله سقراط بأسلوبه الحواري الساخر والمتهكّم من أجل تطهير محاوريه من الشر الرازحين تحت وطأته. لكنّ هذا المفهوم يبقى يستحْوذ نوعا من الاستشكال والاستفهام لأنه يحتكّ ويتاخم بعض المفاهيم الأخرى مثل الهزل، الإضحاك أو الضّحك، الفكاهة، الهجاء، المفارقة وغيرها لتبدو دلالتها لا تتحدّد بمعزل عن تلك المصطلحات ليصبح البحث في هذا المفهوم متعدّد المضارب ومتشعّب المسالك من قبيل ما الحدود بين السخرية والفكاهة؟ السّخرية والضحك؟ السخرية والهجاء؟ السخرية والمفارقة؟ ليكون للسخرية أشكال تحفّها مثل: التهكّم، الهزء، المزاح، الفكاهة، الدعابة، الهزل والهجاء. ونظرا لهذه المتاخمة والقرب نبحث في هذه التّسمية في بعض المعاجم العربيّة؟ أ- يقول ابن فارس في مقاييس اللّغة بأن: السّين والخاء والرّاء أصل مطّرد مستقيم يدلّ على احتقار واستدلال، هكذا يكون لفظ سَخِر لدى ابن فارس مشحونا بكلّ معاني الاستهزاء والاحتقار، هدفه إلحاق الذّل والاهانة بالمسخور منه أمّا في المعجم الوسيط فَفُسّر هذا اللّفظ على النّحو التالي س ......
#السخرية:
#سلاح
#مقاوم:
#كاريكاتير
#ناجي
#العلي
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746722
#الحوار_المتمدن
#صالح_دغسن السخرية: سلاح مقاوم كاريكاتير ناجي العلي نموذجا " إن السخرية معدية وتعري وتفضح. وتزيل القدسية وقناع الهيبة وتسقط ورقة التوت التي تخفي عري أنظمة الاستبداد. إن السخرية تعطي المتلقي سلاحا خطيرا وتريه أن السياسيين ليسوا فزاعات. إنها نوع من المقاومة وسلاح الانتصار على الخوف. لا سلاح الخوف من الانتصار." "مثلما تبتدئ الفلسفة بالشّك، كذلك تبتدئ الحياة الكريمة، تلك التي نصفها بالإنسانيّة بالسّخرية أ. مفهوم السّخرية: تعود جذور هذه الكلمة السخرية إلى بدايات الفكر الفلسفي، حيث ارتبطت أساسا بالتوليد السقراطي 470 ق م وعرفت بعدّة تعريفات من قبيل السخرية السقراطية، المنهج السقراطي، السخرية الحوارية.. الخ والكلمة اليونانية Eironeia التي اشتقّت منها الكلمة الفرنسية Ironie ولقد ظهرت هذه الكلمة كوصف لأسلوب كلام احدى الشخصيات بالملهاة اليونانيّة القديمة المسمّى ب ‘ إيرون والايرون شخصية تتميّز بالضّعف والقصر لكنّها تستعيض عنهما بالخبث والدّهاء. وتؤكد الأسطورة اليونانيّة أن هذه الشخصيّة دائما ما تتغلّب على شخصيّة الألازون الفخور الأحمق بواسطة الخداع وإخفاء ما تمتاز به من مقدرة وذكاء. واستعملت هذه التسمية كذلك في كلام الممثلين على الركح اليوناني وكان الساخر ممثّلا مخادعا يجيد مواراة تهكّمه. وعرفت أكثر في المنهج السقراطي الذّي يقوم على التّهكم والتوليد. وهو ما يعطيها بعدا إيجابيا في الفكر القديم ويستند التهكّم إلى إيقاع المتحدّث في التّناقض. فسقراط يتصنّع عدم المعرفة والجهل بالشّيء ليبدأ في طرح الأسئلة على المتحدّث حتّى يثير الشك في أقواله ثم يستدرجه إلى آراء يستمدّها من تلك الأسئلة التي تفضح سفسطة المتحدّث وتناقض آرائه ليقر هذا السفسطائي في آخر المطاف بجهله. فتكون بذلك هذه العمليّة نوعا من الحوار السّاخر الذي يحمل في طياته خدعة تضمر غير ما تظهر ويعدّ هذا الفعل أداة عقليّة ناجعة لتنقيّة الجو الفكري عند اليونان وهي خطوة لابدّ منها لتطهير النفوس وكشف الحجج الخاطئة. ولقد مارس سقراط في مُثُله التّهكم كمنهج لتوليد الحقائق النائمة في ذوات محاوريه وهنا يكمن وجه التّشابه بين سقراط و ناجي العلي حيث يستفزّ هذا الأخير بكاريكاتيراته الساخرة والمتهكمة المتلقّين في سبيل كشف المستور واستنهاض هِمَمِهم لتحمل هذه العملية في طياتها بعدا تصحيحيّا لواقع مشوّه ومُعتّم الذي يستبطن من الشّر الذّي حاربه قبله سقراط بأسلوبه الحواري الساخر والمتهكّم من أجل تطهير محاوريه من الشر الرازحين تحت وطأته. لكنّ هذا المفهوم يبقى يستحْوذ نوعا من الاستشكال والاستفهام لأنه يحتكّ ويتاخم بعض المفاهيم الأخرى مثل الهزل، الإضحاك أو الضّحك، الفكاهة، الهجاء، المفارقة وغيرها لتبدو دلالتها لا تتحدّد بمعزل عن تلك المصطلحات ليصبح البحث في هذا المفهوم متعدّد المضارب ومتشعّب المسالك من قبيل ما الحدود بين السخرية والفكاهة؟ السّخرية والضحك؟ السخرية والهجاء؟ السخرية والمفارقة؟ ليكون للسخرية أشكال تحفّها مثل: التهكّم، الهزء، المزاح، الفكاهة، الدعابة، الهزل والهجاء. ونظرا لهذه المتاخمة والقرب نبحث في هذه التّسمية في بعض المعاجم العربيّة؟ أ- يقول ابن فارس في مقاييس اللّغة بأن: السّين والخاء والرّاء أصل مطّرد مستقيم يدلّ على احتقار واستدلال، هكذا يكون لفظ سَخِر لدى ابن فارس مشحونا بكلّ معاني الاستهزاء والاحتقار، هدفه إلحاق الذّل والاهانة بالمسخور منه أمّا في المعجم الوسيط فَفُسّر هذا اللّفظ على النّحو التالي س ......
#السخرية:
#سلاح
#مقاوم:
#كاريكاتير
#ناجي
#العلي
#نموذجا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746722
الحوار المتمدن
صالح دغسن - السخرية: سلاح مقاوم: كاريكاتير ناجي العلي نموذجا
عطا درغام : السخرية في أدب المازني
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام تُعتبر السخرية من أهم الظواهر البارزة في أسلوب المازني ككاتب وشاعر يقدر الحياة من حوله ويتأثر بها،ذلك لأنها تتخلل أدبه كله وتكون أدق أنسجته،وتشمله من السطح إلي الأعماق، بحيث يمكن أن نراها كل شيء في هذا الأدب ، أو نراه في جملته يقوم عليهاـ ويتخذها منهجًا فكريًا ولغويًا يؤثر في مضمونه وأسلوبه علي السواء.وقراءة أدب المازني في هذا الإطار تعني أن نسبح سباحة عامة وشاملة في إنتاجه الأدبي علي اختلاف أنواعه، ونستشف منه روحه ومعالم شخصيته ـوندرك مدي تأثره بالأحداث ومدي فاعليته أمام المؤثرات.وفي نفس الوقت نتيح لأنفسنا قدرًا من المتعة الروحية والعقلية قد لا يتوفر لنا في إنتاج أديب آخر لا يقل عن المازني عبقرية وقدرة أو قد يزيد.وتبدوأهمية دراسة أدب المازني من خلال هذه الظاهرة؛لأنها تعني التركيز علي ما كان يشغل تفكيره،ويثير اهتمامه ويحرك فيه الرغبة في الكتابة أو الرد علي قول أو فعل بما يراه مناسبًا.وفي هذا الاتجاه تأتي دراسة الدكتور حامد عبده الهوال بعنوان" السخرية في أدب المازني" وجاءت الدراسة في سبعة فصول استهلها بمقدمة عن منهجه وتناول السخرية في القرآن الكريم، وتناول البحث من خلال ثلاثة عناصر تجمع أطراف البحث وتكون مادته الرئيسيةالأول: السخرية نفسها،ماذا تعني ؟ وما خصائصها؟ وما مكانها من الفكاهة بوجه عام وأساليبها وقد استدعي ذلك الرجوع إلي الدلالات اللغوية والنفسية للكلمة واستعراض صورها المختلفة في أدبنا العربي.العنصر الثاني: السخرية في مصر وبواعثها التاريخية والطبيعية علي أساس أن الشعب المصري شعب مرح وساخر، وأن المازني يمثل شخصية الشعب في تفاعله مع الحياة واستجابته الساخرة للمؤثرات،والتاريخ المصري حافل بالأحداث السياسية والظواهر الاجتماعية البارزة التي يمكن أن نجد لها صلات وثيقة بما لدينا من صور ساخرة في مختلف العصور.أسلوبه الساخر والآثار التي أضفاها علي أدبه بصفة عامة.وكان التركيز في البداية علي مقالات المازني وقصصه وكتاباته النثرية،وربما يعود السبب- إلي حد قول الكاتب- ويرجع ذلك إلي شهرته ككاتب تسبق شهرته شاعرًا وأن معظم إنتاجه نثري..واشتغاله بالصحافة جعله يخصص وقته واهتمامه للنثر.وجدير بالذكر أن سخرية المازني مع طابعها الشخصي شأن كل ظاهرة من هذا النوع، قد تركت انطباع بارزا علي أدبنا الحديث..ليست فقط في كونها ميَّزت له كاتبًا معينا يعتز به ويري فيه رائدًا من رواده.وليس فقط في أنها أضافت للأدب الحديث عن ظاهرة أسلوبية فريدة تجمع بين الأناقة والبساطة والجاذبية،ولكن لأنها أسهمت في الحركة النقدية التي سيطرت علي جو الأدب في فترة انطلاقه نحو الآفاق العالمية الواسعة في النصف الأول من القرن الماضي.ولقد أوضحت الدراسة أن سخرية المازني لم تكن عبثًا أو في فراغ ،وإنما كانت علي تلقائيتها عملًا إيجابيًا له تأثيره في حركة النقد الأدبي، علي الرغم من أنها في هذا الجانب النقدي لم تلتزم بالموضوعية العلمية التزامها بالتعبيرعن الطابع الشخصي..وهذا ما يجعلنا نتصور أن الأحكام النقدية التي عالجها المازني لم تكن بدافع النقد الأدبي ولكنها كانت نوعًا من التناول الفني للآثار الأدبية ......
#السخرية
#المازني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764536
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام تُعتبر السخرية من أهم الظواهر البارزة في أسلوب المازني ككاتب وشاعر يقدر الحياة من حوله ويتأثر بها،ذلك لأنها تتخلل أدبه كله وتكون أدق أنسجته،وتشمله من السطح إلي الأعماق، بحيث يمكن أن نراها كل شيء في هذا الأدب ، أو نراه في جملته يقوم عليهاـ ويتخذها منهجًا فكريًا ولغويًا يؤثر في مضمونه وأسلوبه علي السواء.وقراءة أدب المازني في هذا الإطار تعني أن نسبح سباحة عامة وشاملة في إنتاجه الأدبي علي اختلاف أنواعه، ونستشف منه روحه ومعالم شخصيته ـوندرك مدي تأثره بالأحداث ومدي فاعليته أمام المؤثرات.وفي نفس الوقت نتيح لأنفسنا قدرًا من المتعة الروحية والعقلية قد لا يتوفر لنا في إنتاج أديب آخر لا يقل عن المازني عبقرية وقدرة أو قد يزيد.وتبدوأهمية دراسة أدب المازني من خلال هذه الظاهرة؛لأنها تعني التركيز علي ما كان يشغل تفكيره،ويثير اهتمامه ويحرك فيه الرغبة في الكتابة أو الرد علي قول أو فعل بما يراه مناسبًا.وفي هذا الاتجاه تأتي دراسة الدكتور حامد عبده الهوال بعنوان" السخرية في أدب المازني" وجاءت الدراسة في سبعة فصول استهلها بمقدمة عن منهجه وتناول السخرية في القرآن الكريم، وتناول البحث من خلال ثلاثة عناصر تجمع أطراف البحث وتكون مادته الرئيسيةالأول: السخرية نفسها،ماذا تعني ؟ وما خصائصها؟ وما مكانها من الفكاهة بوجه عام وأساليبها وقد استدعي ذلك الرجوع إلي الدلالات اللغوية والنفسية للكلمة واستعراض صورها المختلفة في أدبنا العربي.العنصر الثاني: السخرية في مصر وبواعثها التاريخية والطبيعية علي أساس أن الشعب المصري شعب مرح وساخر، وأن المازني يمثل شخصية الشعب في تفاعله مع الحياة واستجابته الساخرة للمؤثرات،والتاريخ المصري حافل بالأحداث السياسية والظواهر الاجتماعية البارزة التي يمكن أن نجد لها صلات وثيقة بما لدينا من صور ساخرة في مختلف العصور.أسلوبه الساخر والآثار التي أضفاها علي أدبه بصفة عامة.وكان التركيز في البداية علي مقالات المازني وقصصه وكتاباته النثرية،وربما يعود السبب- إلي حد قول الكاتب- ويرجع ذلك إلي شهرته ككاتب تسبق شهرته شاعرًا وأن معظم إنتاجه نثري..واشتغاله بالصحافة جعله يخصص وقته واهتمامه للنثر.وجدير بالذكر أن سخرية المازني مع طابعها الشخصي شأن كل ظاهرة من هذا النوع، قد تركت انطباع بارزا علي أدبنا الحديث..ليست فقط في كونها ميَّزت له كاتبًا معينا يعتز به ويري فيه رائدًا من رواده.وليس فقط في أنها أضافت للأدب الحديث عن ظاهرة أسلوبية فريدة تجمع بين الأناقة والبساطة والجاذبية،ولكن لأنها أسهمت في الحركة النقدية التي سيطرت علي جو الأدب في فترة انطلاقه نحو الآفاق العالمية الواسعة في النصف الأول من القرن الماضي.ولقد أوضحت الدراسة أن سخرية المازني لم تكن عبثًا أو في فراغ ،وإنما كانت علي تلقائيتها عملًا إيجابيًا له تأثيره في حركة النقد الأدبي، علي الرغم من أنها في هذا الجانب النقدي لم تلتزم بالموضوعية العلمية التزامها بالتعبيرعن الطابع الشخصي..وهذا ما يجعلنا نتصور أن الأحكام النقدية التي عالجها المازني لم تكن بدافع النقد الأدبي ولكنها كانت نوعًا من التناول الفني للآثار الأدبية ......
#السخرية
#المازني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764536
الحوار المتمدن
عطا درغام - السخرية في أدب المازني
عصام بن الشيخ : انتهاء زمن السخرية من -الأحاديين-..- تعدد الأطراف- بدل -تعدد الأقطاب-.. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الأول
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ انتهاء زمن السخرية من "الأحاديين".." تعدد الأطراف" بدل "تعدد الأقطاب".. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الأول************************ نشر الروسيان اوندريه كونوتوف وآليكسي أرباتوف في المجلس الروسي الأعلى أوراقا توجيهية تغني هذا العالم عن الخوف الهستيري السخيف من الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، في وقت يجب فيه التنديد فيه بالقرارات المغامرة والمشبوهة للمهرج الأوكراني النازي فلودومير زيلينسكي. *- هذا فقط ما ينبغي للعالم الحرص على تفاديه: كتب آليكسي آرباتوف Aleksy Arbatov حول صلاحية معاهدة (ستارت الجديدة) NEW START المفتوحة فقط إلى (فبراير 2026).. معاهدة سلام بشأن أوكرانيا.. وهيكل أمني جديد للسيادة وضمانات السلامة الإقليمية للجوار والدول المحايدة، جملة مقترحات الباحث الروسي آليكسي آرباتوف لتحرير البشرية من "شبح الفناء النووي". كتب أليكسي أرباتوف رئيس مركز الأمن الدولي الروسي في RIAC عن تصاعد الأزمة الأوكرانية إلى "حرب نووية" كأسوأ سيناريو بعد 60 عامًا عن الحل السلمي لأزمة الصواريخ الكوبية التي كادت توصل البشرية لكارثة نووية. يقول أرباتوف "حتى في ظل السيناريو ينبغي الاعتراف بأن العالم سيتغير بشكل كبير حتى لو تجنبنا أسوأ سيناريو وهو تصاعد الأزمة الى حرب نووية. فبعد التصديق على معاهدة ستارت الجديدة عام 2011 تم تعليق الحوار الاستراتيجي الذي استمر عامًا50 بين موسكو وواشنطن لمدة 10 سنوات. يحمل أرباتوف إدارة ترامب مسؤولية التوقف لأنها دمرت نظام الحد من التسلح. ففي عام 2019 شجبت واشنطن معاهدة الصواريخ النووية متوسطة المدى ما مهد الطريق لنشر صواريخ تفوق سرعتها سرعة الصوت في أوروبا الشرقية، مع وقت طيران قصير إلى موسكو. ودمر ترامب معاهدة الأجواء المفتوحة عام 2020. يؤكد أرباتوف أنه مع وصول الإدارة الديمقراطية للبيت الأبيض، تم تمديد معاهدة ستارت الجديدة لمدة 05 سنوات أخرى حتى (05 فبراير 2026). ففي (جوان 2021)، عقدت "قمة روسية-أمريكية" كاملة في جنيف تمهيدًا للمشاورات حول الاستقرار الاستراتيجي. فخلال الجولات الأولى شكل الطرفان مجموعتي عمل: حول "مبادئ وأهداف تحديد الأسلحة في المستقبل" و"القدرات والإجراءات ذات الآثار الاستراتيجية". يؤكد أراباتوف أن هذه العملية توقفت فجأة مع النهج الروسي في (16 ديسمبر 2021) في شكل مسودتين لمعاهدتين (مع واشنطن وحلف شمال الأطلسي). مع لمحة عن "إنذار نهائي" بمطالبة الناتو بالتخلي عن خططه للتوسع في أوكرانيا وغيرها من ما بعد- الدول السوفيتية. وتحتوي على مقترحات أخرى بشأن الحد من التسلح والأنشطة العسكرية. لا يبدو أن وثائق روسيا قد تم إعدادها بعناية من الناحية القانونية والعسكرية، بل إنها تناقض بعضها البعض. لم توافق واشنطن أو ناتو على إلغاء التوسيع على الرغم من موافقتهما على مقترحات روسية بشأن الحد من التسلح، وعدم نشر صواريخ قصيرة ومتوسطة المدى في الاتحاد الأوروبي مع عمليات تفتيش المواقع (للتأكد من ذلك لا تتجاوز الصواريخ الروسية المدى المسموح به!، بينما الصواريخ غير منتشرة بمنصات إطلاق دفاع صاروخي بجوار الحدود الروسية.؟!! يقول أرباتوف، لا يوجد حتى الآن تفسير لسبب ظهور هذه المبادرات فجأة ولماذا اختارت موسكو طرحها في تلك اللحظة، حيث يبدو أن هذا لا علاقة له بالحوار حول الاستقرار الاستراتيجي الذي بدأ بجنيف. اللغز الأكبر هو اللحظة الدقيقة التي اتخذ فيها الكرملين قرار شن العملية العسكرية ......
#انتهاء
#السخرية
#-الأحاديين-..-
#تعدد
#الأطراف-
#-تعدد
#الأقطاب-..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765132
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ انتهاء زمن السخرية من "الأحاديين".." تعدد الأطراف" بدل "تعدد الأقطاب".. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الأول************************ نشر الروسيان اوندريه كونوتوف وآليكسي أرباتوف في المجلس الروسي الأعلى أوراقا توجيهية تغني هذا العالم عن الخوف الهستيري السخيف من الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، في وقت يجب فيه التنديد فيه بالقرارات المغامرة والمشبوهة للمهرج الأوكراني النازي فلودومير زيلينسكي. *- هذا فقط ما ينبغي للعالم الحرص على تفاديه: كتب آليكسي آرباتوف Aleksy Arbatov حول صلاحية معاهدة (ستارت الجديدة) NEW START المفتوحة فقط إلى (فبراير 2026).. معاهدة سلام بشأن أوكرانيا.. وهيكل أمني جديد للسيادة وضمانات السلامة الإقليمية للجوار والدول المحايدة، جملة مقترحات الباحث الروسي آليكسي آرباتوف لتحرير البشرية من "شبح الفناء النووي". كتب أليكسي أرباتوف رئيس مركز الأمن الدولي الروسي في RIAC عن تصاعد الأزمة الأوكرانية إلى "حرب نووية" كأسوأ سيناريو بعد 60 عامًا عن الحل السلمي لأزمة الصواريخ الكوبية التي كادت توصل البشرية لكارثة نووية. يقول أرباتوف "حتى في ظل السيناريو ينبغي الاعتراف بأن العالم سيتغير بشكل كبير حتى لو تجنبنا أسوأ سيناريو وهو تصاعد الأزمة الى حرب نووية. فبعد التصديق على معاهدة ستارت الجديدة عام 2011 تم تعليق الحوار الاستراتيجي الذي استمر عامًا50 بين موسكو وواشنطن لمدة 10 سنوات. يحمل أرباتوف إدارة ترامب مسؤولية التوقف لأنها دمرت نظام الحد من التسلح. ففي عام 2019 شجبت واشنطن معاهدة الصواريخ النووية متوسطة المدى ما مهد الطريق لنشر صواريخ تفوق سرعتها سرعة الصوت في أوروبا الشرقية، مع وقت طيران قصير إلى موسكو. ودمر ترامب معاهدة الأجواء المفتوحة عام 2020. يؤكد أرباتوف أنه مع وصول الإدارة الديمقراطية للبيت الأبيض، تم تمديد معاهدة ستارت الجديدة لمدة 05 سنوات أخرى حتى (05 فبراير 2026). ففي (جوان 2021)، عقدت "قمة روسية-أمريكية" كاملة في جنيف تمهيدًا للمشاورات حول الاستقرار الاستراتيجي. فخلال الجولات الأولى شكل الطرفان مجموعتي عمل: حول "مبادئ وأهداف تحديد الأسلحة في المستقبل" و"القدرات والإجراءات ذات الآثار الاستراتيجية". يؤكد أراباتوف أن هذه العملية توقفت فجأة مع النهج الروسي في (16 ديسمبر 2021) في شكل مسودتين لمعاهدتين (مع واشنطن وحلف شمال الأطلسي). مع لمحة عن "إنذار نهائي" بمطالبة الناتو بالتخلي عن خططه للتوسع في أوكرانيا وغيرها من ما بعد- الدول السوفيتية. وتحتوي على مقترحات أخرى بشأن الحد من التسلح والأنشطة العسكرية. لا يبدو أن وثائق روسيا قد تم إعدادها بعناية من الناحية القانونية والعسكرية، بل إنها تناقض بعضها البعض. لم توافق واشنطن أو ناتو على إلغاء التوسيع على الرغم من موافقتهما على مقترحات روسية بشأن الحد من التسلح، وعدم نشر صواريخ قصيرة ومتوسطة المدى في الاتحاد الأوروبي مع عمليات تفتيش المواقع (للتأكد من ذلك لا تتجاوز الصواريخ الروسية المدى المسموح به!، بينما الصواريخ غير منتشرة بمنصات إطلاق دفاع صاروخي بجوار الحدود الروسية.؟!! يقول أرباتوف، لا يوجد حتى الآن تفسير لسبب ظهور هذه المبادرات فجأة ولماذا اختارت موسكو طرحها في تلك اللحظة، حيث يبدو أن هذا لا علاقة له بالحوار حول الاستقرار الاستراتيجي الذي بدأ بجنيف. اللغز الأكبر هو اللحظة الدقيقة التي اتخذ فيها الكرملين قرار شن العملية العسكرية ......
#انتهاء
#السخرية
#-الأحاديين-..-
#تعدد
#الأطراف-
#-تعدد
#الأقطاب-..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765132
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - انتهاء زمن السخرية من -الأحاديين-..- تعدد الأطراف- بدل -تعدد الأقطاب-.. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف،…
عصام بن الشيخ : انتهاء زمن السخرية من -الأحاديين-..- تعدد الأطراف- بدل -تعدد الأقطاب-.. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ انتهاء زمن السخرية من "الأحاديين".." تعدد الأطراف" بدل "تعدد الأقطاب".. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الثاني****************************************** كتب الباحث الروسي أندري كورتونوف Andrey Kurtunov عن السيناريوهات الثلاثة (3R) للنظام الدولي المقبل:*- سيناريو الاستعادة Restoration "خطر تفوق الغرب": يتصور خسارة مؤكدة لروسيا وعزلة طويلة بالعقوبات، يحقق الغرب انتصارا مشروطا ضد بوتين، بفضل تضامن الغرب الديمقراطي ضد الشرق المستبد، تنسحب روسيا من أوكرانيا. العودة إلى عالم ما قبل 24 فبراير، بسحب القوات الروسية وفشل عملية "Denazification". ففي سيناريو الاستعادة -كما يتصوره كورنوتوف- سيقاوم الغرب، وبحلول عام 2024 سيرحل جو بايدن بعد الانتخابات الرئاسية اللامريكية نتيجة فشل حزبه في الفوز في انتخابات الكونغرس في (نوفمبر 2022)، وستنجح واشنطن في افراغ البنك المركزي الروسي من أصوله لصالح إعادة إعمار أوكرانيل. سيكون الغرر أقوى، وستعقد محاكم طويلة ضد روسيا.في سيناريو استعادة الهيمنة الأمريكية، تراهن الولايات المتحدة الأمريكية على تجديد "إجماع واشنطن" وإجبار الصين على اللعب "على مضض"، وثني فنزويلا إيران و سوريا، على عدم دعم روسيا والابتعاد عن فلكها. فكل زيادة ب10--$-- لسعر برميل النفط تنقص 1/2 نقطة للنمو في الدول المتقدمة. وعليه، سيعمل الغرب لوقف الإنهيار وفقدان العيمنة والقيادة العالمية لأميركا وحلف الناتو. يرى كوتونوف في سيناريو استعادة القوة الغربية، أن الغرب سيفرض الغرب على موسكو وكييف استئناف تصدير القمح والذرة ل36 دولة غالبيتها في دول الجنوب لتجنب مجاعة، كما تمثل روسيا و بيلاروسيا نسبة 20./. من صادرات الأسمدة والمواد المعدنية. ويجب ردع تركيا وكوريا الشمالية وإيران لكي لا تتوسع على حساب جوارها أو تتهور عسكريا.*- سيناريو الإصلاح وإعادة التشكيل Reformation "مربح لروسيا". يرى أوندريه تورنكوف أن الفرقاء سيتجنبون المخاطر الجيوسياسية العالية، فموسكو وكييف ستتوصلان إلى تسوية، شرط اعتراف واشنطن أن أوكرانيا ليست ضمن المصالح الحيوية الأمريكية، وإقرار كييف بالحياد وإسقاط طلب الانضمام للناتو. يرى تورنكوف في سيناريو الإصلاح أن الصين لن تستسلم للغرب، ولن تشكل جبهة معه ضد موسكو، وكلما زاد خطر روسيا اضطر الغرب لتقديم تازلات للصين والهند حول تايوان واستقلالية نيودلهي عن سيطرة واشنطن. وسينطلق سباق التكنولوجيا بين واشنطت وبيجين، ويمكن لموسكو أن تحصل على تسامح الغرب وتعود تدريجيا!. يقول كورتونوف أن عودة روسيل إلى "التيار الدولي السائد International Mainstream"، سيتم بسبب تقسيم أميركا دول العالم إلى مسؤولة وغير مسؤولة، بالعمل على توسيع صفوف الأول وتقليص صفوف الأخير، وتحويل دول مثل فنزويلا سوريا ايران من مفسد عالمي Global Sploier إلى طرف مسؤول. وستساعد العقوبات على نجاحها. وبالفعل، سيناريو الاصلاح او الاستعادة أو التغيير الشامل هي السيناريوهات المتوقعة للمشاهد الأولى في المستقبل المنظور. ورأي أندريه تورنكوف سديد ويستند إلى أدلة ومعلومات سهلت عليه تصور المستقبل.*- سيناريو الثورة والتغيير Revolution "الفوضى". يقرأ فيه الباحث الروسي كورتونوف تحول اوكرانيا إلى "المركز الدولي الرائد للراديكالية Ukraine could become the leading international center of Right-wing Radicalisation"، حيث لن يكون العالم مقسما Fragmented بل مبعثراء Atomized. وسيراهن ال ......
#انتهاء
#السخرية
#-الأحاديين-..-
#تعدد
#الأطراف-
#-تعدد
#الأقطاب-..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765135
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ انتهاء زمن السخرية من "الأحاديين".." تعدد الأطراف" بدل "تعدد الأقطاب".. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الثاني****************************************** كتب الباحث الروسي أندري كورتونوف Andrey Kurtunov عن السيناريوهات الثلاثة (3R) للنظام الدولي المقبل:*- سيناريو الاستعادة Restoration "خطر تفوق الغرب": يتصور خسارة مؤكدة لروسيا وعزلة طويلة بالعقوبات، يحقق الغرب انتصارا مشروطا ضد بوتين، بفضل تضامن الغرب الديمقراطي ضد الشرق المستبد، تنسحب روسيا من أوكرانيا. العودة إلى عالم ما قبل 24 فبراير، بسحب القوات الروسية وفشل عملية "Denazification". ففي سيناريو الاستعادة -كما يتصوره كورنوتوف- سيقاوم الغرب، وبحلول عام 2024 سيرحل جو بايدن بعد الانتخابات الرئاسية اللامريكية نتيجة فشل حزبه في الفوز في انتخابات الكونغرس في (نوفمبر 2022)، وستنجح واشنطن في افراغ البنك المركزي الروسي من أصوله لصالح إعادة إعمار أوكرانيل. سيكون الغرر أقوى، وستعقد محاكم طويلة ضد روسيا.في سيناريو استعادة الهيمنة الأمريكية، تراهن الولايات المتحدة الأمريكية على تجديد "إجماع واشنطن" وإجبار الصين على اللعب "على مضض"، وثني فنزويلا إيران و سوريا، على عدم دعم روسيا والابتعاد عن فلكها. فكل زيادة ب10--$-- لسعر برميل النفط تنقص 1/2 نقطة للنمو في الدول المتقدمة. وعليه، سيعمل الغرب لوقف الإنهيار وفقدان العيمنة والقيادة العالمية لأميركا وحلف الناتو. يرى كوتونوف في سيناريو استعادة القوة الغربية، أن الغرب سيفرض الغرب على موسكو وكييف استئناف تصدير القمح والذرة ل36 دولة غالبيتها في دول الجنوب لتجنب مجاعة، كما تمثل روسيا و بيلاروسيا نسبة 20./. من صادرات الأسمدة والمواد المعدنية. ويجب ردع تركيا وكوريا الشمالية وإيران لكي لا تتوسع على حساب جوارها أو تتهور عسكريا.*- سيناريو الإصلاح وإعادة التشكيل Reformation "مربح لروسيا". يرى أوندريه تورنكوف أن الفرقاء سيتجنبون المخاطر الجيوسياسية العالية، فموسكو وكييف ستتوصلان إلى تسوية، شرط اعتراف واشنطن أن أوكرانيا ليست ضمن المصالح الحيوية الأمريكية، وإقرار كييف بالحياد وإسقاط طلب الانضمام للناتو. يرى تورنكوف في سيناريو الإصلاح أن الصين لن تستسلم للغرب، ولن تشكل جبهة معه ضد موسكو، وكلما زاد خطر روسيا اضطر الغرب لتقديم تازلات للصين والهند حول تايوان واستقلالية نيودلهي عن سيطرة واشنطن. وسينطلق سباق التكنولوجيا بين واشنطت وبيجين، ويمكن لموسكو أن تحصل على تسامح الغرب وتعود تدريجيا!. يقول كورتونوف أن عودة روسيل إلى "التيار الدولي السائد International Mainstream"، سيتم بسبب تقسيم أميركا دول العالم إلى مسؤولة وغير مسؤولة، بالعمل على توسيع صفوف الأول وتقليص صفوف الأخير، وتحويل دول مثل فنزويلا سوريا ايران من مفسد عالمي Global Sploier إلى طرف مسؤول. وستساعد العقوبات على نجاحها. وبالفعل، سيناريو الاصلاح او الاستعادة أو التغيير الشامل هي السيناريوهات المتوقعة للمشاهد الأولى في المستقبل المنظور. ورأي أندريه تورنكوف سديد ويستند إلى أدلة ومعلومات سهلت عليه تصور المستقبل.*- سيناريو الثورة والتغيير Revolution "الفوضى". يقرأ فيه الباحث الروسي كورتونوف تحول اوكرانيا إلى "المركز الدولي الرائد للراديكالية Ukraine could become the leading international center of Right-wing Radicalisation"، حيث لن يكون العالم مقسما Fragmented بل مبعثراء Atomized. وسيراهن ال ......
#انتهاء
#السخرية
#-الأحاديين-..-
#تعدد
#الأطراف-
#-تعدد
#الأقطاب-..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765135
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - انتهاء زمن السخرية من -الأحاديين-..- تعدد الأطراف- بدل -تعدد الأقطاب-.. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف،…
عصام بن الشيخ : رأي سلافوي زيزاك.. انتهاء زمن السخرية من -الأحاديين-..- تعدد الأطراف- بدل -تعدد الأقطاب-.. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ انتهاء زمن السخرية من "الأحاديين".." تعدد الأطراف" بدل "تعدد الأقطاب".. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الثالث************************* سيدرس الجزء الثالث موقف الفيلسوف سلافوي زيزاك Slavoj Zizek من "إزدواجيات معايير" حرب روسيا على أوكرانيا..، يبدو على زيزاك (جيجيك) الغضب بسبب الغزو، رغم أنه يصنف فكره كمدافع عن الشيوعية. يظهر زيزاك مهاجما كيسنجر تشومسكي هابرماس لأنهم روجوا لتقسيم أوكرانيا كحل أخير لإرضاء بوتين، الذي لن يرضيه السكوت على الهزيمة في حال استمرار تدخل الغرب ضد عملية اجتثاث النازية من كييف. رصاص بكل اتجاه: كتب سلافوي زيزام آخر مقالاته بالغارديان، طرح أسئلة عما يدور بذهن بوتين؟، هل هو مريض ومجنون؟، كيف نحشره في زاوية بلا مخرج بحرب حاسمة؟. ويفضح الفيلسوف زيزاك الخط الأحمر الذي رسمناه حول "التوازن بين دعم كييف وتجنب الحرب الشاملة ضد موسكو!!". سماه سلافوي" السجن اللامتناهي" الذي قدم الخط الأحمر كهدية لبوتين، ليقوم بإشهاره في وجوهنا في كل مناسبة، ويتساءل (لماذا لم يدعم بايدن زيلينسكي استخباريا قبل الحرب لمنع وقوعها؟). قال جوزف بايدن قبيل الغزو: "سنرى إن كان غزوا شاملا أو عملية عسكرية بسيطة!"، هذا يعني قبول واشنطن بشيء من العدوان الروسي الذي تعلم واشنطن يقينا أنه سيقع!، ولن تحذر كييف منه استخباراتيا! يقول زيزاك، يجب أن نتوقف عن السماح لبوتين بتجديد شروط حيال أزمة أوكرانيا، من نزع النازية إلى ماذا؟. يهاجم زيزاك إزدواجيات الحرب، فالغرب دافع عن أومرانيا مستقلة، ودافعت روسيا عن سلامة أمنها القومي!. الاتحاد الأوروبي دافع عن سيادة أوكرانيا، وتقدم روسيا وعدا لضحايا الاستعمار الأوروبي بالثأر!. هاجم زيزاك "عنصرية الغرب" قائلا أن التنويري جون لوك برر انتزاع أراضي الهنود الحمر لأنها هكتارات للزراعة لا للصيد!. يهاجم الفيلسوف سلافوي زيزاك الافتراضات الأيديولوجية والجيوسياسية التي تستخدمها روسيا وأميركا ودول الاتحاد الأوروبي، فبعد سنوات من المفاوضات الروسية الأوكرانية عبر "صيغة النورماندي" اضطر بوتين لمهاجمة بلد كامل للقضاء على قيادته لأنها نازية Denazification. ويفضح زيزاك أن ما يقع هو ازدواجيات مساومة بخلفية تنظيرية بسيطة يمكن فضحها بكل سهولة. وضع الروح الجماعية االروسية (مذهب التضحية) لإنهاء الاستعمار والكولونيالية.. Vs في مقابل... "فردية أوروبا" (مذهب المتعة) والعولمة!!.. فهل تسترد موسكو كبرياء الاتحادية الروسية بمنع الغاز عن أوروبا؟، وهل ستقضي على الرأسمالية بمبدأ "شيوعية الحرب"!؟. يؤكد زيزاك أن بيجين ليست تابعا لموسكو، يعتبر زيزاك بوتين "ليس طيبا"، ويلمح إلى اتفاق الصين مع كل ما ينتقد الغرب، بيجين اعتبرت غزو روسيا لأوكرانيا شبيها بغزو اليابان للصين، حين اعتبرت الحكومة اليابانية غزو أجزاء من الأقاليم الصينية عام 1937 مجرد عملية عسكرية!، وصمت الغرب آنذاك. يرفض زيزاك الترويج لعظمة المقاومة الأوكرانية في الجهة المقابلة، ويرى أن أوروبا تحولت إلى ميدان ومكان للحرب بالوكالة Proxy War، بين روسيا وأمريكا، وتحدث عن أطروحة اليسار بأن الحرب تصب في مصلحة الناتو الصناعي العسكري الذي يسوق أسلحة جديدة بأرباح مرتفعة، حيث تكون أوكرانيا ضحية عدوان روسي وأن حلف الناتو لن يحميها لكنه يزودها بسلاح ستدفع كييف فاتورته في النهاية.!. يقول زيزاك أن بوتين قظ جن جنونه بسبب طلب ترامب شراء جزيرة جرينلاند من ......
#سلافوي
#زيزاك..
#انتهاء
#السخرية
#-الأحاديين-..-
#تعدد
#الأطراف-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765212
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ انتهاء زمن السخرية من "الأحاديين".." تعدد الأطراف" بدل "تعدد الأقطاب".. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الثالث************************* سيدرس الجزء الثالث موقف الفيلسوف سلافوي زيزاك Slavoj Zizek من "إزدواجيات معايير" حرب روسيا على أوكرانيا..، يبدو على زيزاك (جيجيك) الغضب بسبب الغزو، رغم أنه يصنف فكره كمدافع عن الشيوعية. يظهر زيزاك مهاجما كيسنجر تشومسكي هابرماس لأنهم روجوا لتقسيم أوكرانيا كحل أخير لإرضاء بوتين، الذي لن يرضيه السكوت على الهزيمة في حال استمرار تدخل الغرب ضد عملية اجتثاث النازية من كييف. رصاص بكل اتجاه: كتب سلافوي زيزام آخر مقالاته بالغارديان، طرح أسئلة عما يدور بذهن بوتين؟، هل هو مريض ومجنون؟، كيف نحشره في زاوية بلا مخرج بحرب حاسمة؟. ويفضح الفيلسوف زيزاك الخط الأحمر الذي رسمناه حول "التوازن بين دعم كييف وتجنب الحرب الشاملة ضد موسكو!!". سماه سلافوي" السجن اللامتناهي" الذي قدم الخط الأحمر كهدية لبوتين، ليقوم بإشهاره في وجوهنا في كل مناسبة، ويتساءل (لماذا لم يدعم بايدن زيلينسكي استخباريا قبل الحرب لمنع وقوعها؟). قال جوزف بايدن قبيل الغزو: "سنرى إن كان غزوا شاملا أو عملية عسكرية بسيطة!"، هذا يعني قبول واشنطن بشيء من العدوان الروسي الذي تعلم واشنطن يقينا أنه سيقع!، ولن تحذر كييف منه استخباراتيا! يقول زيزاك، يجب أن نتوقف عن السماح لبوتين بتجديد شروط حيال أزمة أوكرانيا، من نزع النازية إلى ماذا؟. يهاجم زيزاك إزدواجيات الحرب، فالغرب دافع عن أومرانيا مستقلة، ودافعت روسيا عن سلامة أمنها القومي!. الاتحاد الأوروبي دافع عن سيادة أوكرانيا، وتقدم روسيا وعدا لضحايا الاستعمار الأوروبي بالثأر!. هاجم زيزاك "عنصرية الغرب" قائلا أن التنويري جون لوك برر انتزاع أراضي الهنود الحمر لأنها هكتارات للزراعة لا للصيد!. يهاجم الفيلسوف سلافوي زيزاك الافتراضات الأيديولوجية والجيوسياسية التي تستخدمها روسيا وأميركا ودول الاتحاد الأوروبي، فبعد سنوات من المفاوضات الروسية الأوكرانية عبر "صيغة النورماندي" اضطر بوتين لمهاجمة بلد كامل للقضاء على قيادته لأنها نازية Denazification. ويفضح زيزاك أن ما يقع هو ازدواجيات مساومة بخلفية تنظيرية بسيطة يمكن فضحها بكل سهولة. وضع الروح الجماعية االروسية (مذهب التضحية) لإنهاء الاستعمار والكولونيالية.. Vs في مقابل... "فردية أوروبا" (مذهب المتعة) والعولمة!!.. فهل تسترد موسكو كبرياء الاتحادية الروسية بمنع الغاز عن أوروبا؟، وهل ستقضي على الرأسمالية بمبدأ "شيوعية الحرب"!؟. يؤكد زيزاك أن بيجين ليست تابعا لموسكو، يعتبر زيزاك بوتين "ليس طيبا"، ويلمح إلى اتفاق الصين مع كل ما ينتقد الغرب، بيجين اعتبرت غزو روسيا لأوكرانيا شبيها بغزو اليابان للصين، حين اعتبرت الحكومة اليابانية غزو أجزاء من الأقاليم الصينية عام 1937 مجرد عملية عسكرية!، وصمت الغرب آنذاك. يرفض زيزاك الترويج لعظمة المقاومة الأوكرانية في الجهة المقابلة، ويرى أن أوروبا تحولت إلى ميدان ومكان للحرب بالوكالة Proxy War، بين روسيا وأمريكا، وتحدث عن أطروحة اليسار بأن الحرب تصب في مصلحة الناتو الصناعي العسكري الذي يسوق أسلحة جديدة بأرباح مرتفعة، حيث تكون أوكرانيا ضحية عدوان روسي وأن حلف الناتو لن يحميها لكنه يزودها بسلاح ستدفع كييف فاتورته في النهاية.!. يقول زيزاك أن بوتين قظ جن جنونه بسبب طلب ترامب شراء جزيرة جرينلاند من ......
#سلافوي
#زيزاك..
#انتهاء
#السخرية
#-الأحاديين-..-
#تعدد
#الأطراف-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765212
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - رأي سلافوي زيزاك.. انتهاء زمن السخرية من -الأحاديين-..- تعدد الأطراف- بدل -تعدد الأقطاب-.. ** قراءة مقارنة لتعليقات…
عصام بن الشيخ : 4- موقف فريدمان ودوغين من الحرب الأوكرانية.. انتهاء زمن السخرية من -الأحاديين-..- تعدد الأطراف- بدل -تعدد الأقطاب-.. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ 4- موقف فريدمان ودوغين من الحرب الأوكرانية.. انتهاء زمن السخرية من "الأحاديين".." تعدد الأطراف" بدل "تعدد الأقطاب".. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الرابع************************* كما هو عنوان المقال، سيكون الجزء الرابع مخصصا لمقارنة آراء الصحفي الأمريكي توماس فريدمان والمفكر الروسي ألكسندر دوغين صاحب نظرية" الأوراسيا الروسية". إذ يحاول فريدمان التنظير دون الحاجة إلى باردايم معرفي، فقط التحدث بالعنجهية الغربية كما لو أنه متحدث باسم FBI أو CIA. تشكل محاولة اغتيال الروائي الهندي سلمان رشدي واغتيال زعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري، لحظة تأمل بالنسبة لنا، لو كان برنارد لويس وصاموئيل هنتغتون على قيد الحياة، لكانا قد حملا المسؤولية للمسلمين لتشتيت الانتباه عن مواجهة الغرب لرةسيا والصين، فلقد كتب جيلبير أشقر عن "جهاد كورونا" حين إتهم الهندوس المسلمين بالبصق في آبار مياه الشرب لقتل الهنود!، ففي كل مرة تقرر موسكو وبيجين تحدي الغرب، يتم استدعاء الخطر الأخضر الخطر الأصفر، ومن الواضح أن الغرب يرسل رسائل للرياض التي تحاول الانسلال بهدوء للانفكاك ببطء عن الفلك الأمريكي بعد رفض ولي العهد السعودي زيادة إنتاج النفط. بالعودة إلى مناظرة فريدمان ودوغين، من الواضح أن الشعوب تميل إلى دعم بوتين لكسر شومة العنجهية الغربية، وعلى الصين لطي صفحة الغطرسة الأمريكية. يراقب الأكاديميون في الغالب تحولات السياسة الدولية عبر آراء المفكرين المؤثرين في الرأي العام الدولي، وسنختار بالفيديو آراء الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين و الصحفي الأمريكي توماس فريدمان، لفهم البعد الكوني للحرب في أوكرانيا، وهل ستكون بالفعل منعطفا للإنتقال إلى "نظام دولي متعدد الأقطاب"؟!على النحو التالي: يقول الصحفي اليهودي الأمريكي بجريدة نيويورك تايمز توماس فريدمان أن نظرية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في الحرب الأوكرانية: "إذا أزحنا النازيين بعملية عسكرية ستعود أوكرانيا إلى روسيا الأم" ويقول:"بوتين أمام خيارين: إما أن يخسر مبكرا ليتعرض للقليل من المهانة، أو يخسر متأخرا ليتعرض لكثير من المهانة"!!. يقول الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أصبح "ملكا شعبيا" عندما فهم أن "روسيا الإمبراطورية" ليست شبيهة بالغرب، وهي مختلفة حضاريا عنه، وها هو بوتين يتحمل مسؤوليته من أجل الشعب. هذا هو "بوتين الشمسي" وليس "بوتين القمري" المحاط بمستشارين قريبين من الغرب. يقول ألكسندر دوغين أن واشنطن صممت سياسة أوكرانيا لتكون أفغانستان جديدة لتغرق فيها روسيا. يزعم الغرب أن كييف تدافع عن قيم الديمقراطية في حين أنها تهديد وجودي لروسيا. وعليه فإن بوتين في موقع الملك وهذه "ملكية حسب الطلب". شكك الصحفي المحاور في أن دوغين هو من يكتب خطابات بوتين!!". ودوغين ينفي. يقول توماس فريدمان أن سيناروهات الحرب هي: دمار كامل لأوكرانيا وهذا يفرض احتلال روسيا لأوكرانيا للأبد. أو سيناريو هزيمة او تعادل الجيش الروسي في أوكرانيا بسبب دعم الغرب لزيلينسكي بالسلاح لقتال طويل. يقول توماس فريدمان أن "هزيمة بوتين دون إشعاره بالهزيمة مسألة خطيرة. كما لو أن فريدمان يحاكي أو يمثل فوكوياما لكن في عالم الصحافة. يرد الفی-;-لسوف ألكسندر دوغين أن مزاعم الغرب أنه لا يريد دولة أوكرانية ديمقراطية على حدوده هي "كذبة خطيرة". لقد صمم الغرب أوكرانيا لتكون" فخا ......
#موقف
#فريدمان
#ودوغين
#الحرب
#الأوكرانية..
#انتهاء
#السخرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765319
#الحوار_المتمدن
#عصام_بن_الشيخ 4- موقف فريدمان ودوغين من الحرب الأوكرانية.. انتهاء زمن السخرية من "الأحاديين".." تعدد الأطراف" بدل "تعدد الأقطاب".. ** قراءة مقارنة لتعليقات آليكسي آرباتوف، أوندريه كورنوتوف، سلافوي جيجيك، ألكسندر دوغين، توماس فريدمان**... الجزء الرابع************************* كما هو عنوان المقال، سيكون الجزء الرابع مخصصا لمقارنة آراء الصحفي الأمريكي توماس فريدمان والمفكر الروسي ألكسندر دوغين صاحب نظرية" الأوراسيا الروسية". إذ يحاول فريدمان التنظير دون الحاجة إلى باردايم معرفي، فقط التحدث بالعنجهية الغربية كما لو أنه متحدث باسم FBI أو CIA. تشكل محاولة اغتيال الروائي الهندي سلمان رشدي واغتيال زعيم تنظيم القاعدة أيمن الظواهري، لحظة تأمل بالنسبة لنا، لو كان برنارد لويس وصاموئيل هنتغتون على قيد الحياة، لكانا قد حملا المسؤولية للمسلمين لتشتيت الانتباه عن مواجهة الغرب لرةسيا والصين، فلقد كتب جيلبير أشقر عن "جهاد كورونا" حين إتهم الهندوس المسلمين بالبصق في آبار مياه الشرب لقتل الهنود!، ففي كل مرة تقرر موسكو وبيجين تحدي الغرب، يتم استدعاء الخطر الأخضر الخطر الأصفر، ومن الواضح أن الغرب يرسل رسائل للرياض التي تحاول الانسلال بهدوء للانفكاك ببطء عن الفلك الأمريكي بعد رفض ولي العهد السعودي زيادة إنتاج النفط. بالعودة إلى مناظرة فريدمان ودوغين، من الواضح أن الشعوب تميل إلى دعم بوتين لكسر شومة العنجهية الغربية، وعلى الصين لطي صفحة الغطرسة الأمريكية. يراقب الأكاديميون في الغالب تحولات السياسة الدولية عبر آراء المفكرين المؤثرين في الرأي العام الدولي، وسنختار بالفيديو آراء الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين و الصحفي الأمريكي توماس فريدمان، لفهم البعد الكوني للحرب في أوكرانيا، وهل ستكون بالفعل منعطفا للإنتقال إلى "نظام دولي متعدد الأقطاب"؟!على النحو التالي: يقول الصحفي اليهودي الأمريكي بجريدة نيويورك تايمز توماس فريدمان أن نظرية الرئيس الروسي فلاديمير بوتين في الحرب الأوكرانية: "إذا أزحنا النازيين بعملية عسكرية ستعود أوكرانيا إلى روسيا الأم" ويقول:"بوتين أمام خيارين: إما أن يخسر مبكرا ليتعرض للقليل من المهانة، أو يخسر متأخرا ليتعرض لكثير من المهانة"!!. يقول الفيلسوف الروسي ألكسندر دوغين أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين أصبح "ملكا شعبيا" عندما فهم أن "روسيا الإمبراطورية" ليست شبيهة بالغرب، وهي مختلفة حضاريا عنه، وها هو بوتين يتحمل مسؤوليته من أجل الشعب. هذا هو "بوتين الشمسي" وليس "بوتين القمري" المحاط بمستشارين قريبين من الغرب. يقول ألكسندر دوغين أن واشنطن صممت سياسة أوكرانيا لتكون أفغانستان جديدة لتغرق فيها روسيا. يزعم الغرب أن كييف تدافع عن قيم الديمقراطية في حين أنها تهديد وجودي لروسيا. وعليه فإن بوتين في موقع الملك وهذه "ملكية حسب الطلب". شكك الصحفي المحاور في أن دوغين هو من يكتب خطابات بوتين!!". ودوغين ينفي. يقول توماس فريدمان أن سيناروهات الحرب هي: دمار كامل لأوكرانيا وهذا يفرض احتلال روسيا لأوكرانيا للأبد. أو سيناريو هزيمة او تعادل الجيش الروسي في أوكرانيا بسبب دعم الغرب لزيلينسكي بالسلاح لقتال طويل. يقول توماس فريدمان أن "هزيمة بوتين دون إشعاره بالهزيمة مسألة خطيرة. كما لو أن فريدمان يحاكي أو يمثل فوكوياما لكن في عالم الصحافة. يرد الفی-;-لسوف ألكسندر دوغين أن مزاعم الغرب أنه لا يريد دولة أوكرانية ديمقراطية على حدوده هي "كذبة خطيرة". لقد صمم الغرب أوكرانيا لتكون" فخا ......
#موقف
#فريدمان
#ودوغين
#الحرب
#الأوكرانية..
#انتهاء
#السخرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765319
الحوار المتمدن
عصام بن الشيخ - 4- موقف فريدمان ودوغين من الحرب الأوكرانية.. انتهاء زمن السخرية من -الأحاديين-..- تعدد الأطراف- بدل -تعدد الأقطاب…