صلاح بدرالدين : واقع الكرد السوريين بالدياسبورا
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين من ضمن السجالات الدارجة حول الشأن الكردي السوري ، وفي خضم الازمة التي تعانيها الحركة الكردية السورية ، يتوجه البعض بين الحين والأخر ، بالنقد الى الجاليات ، والجماعات ، في الشتات للتقصير بالقيام بواجباتها القومية ، والوطنية ، فماحقيقة ذلك ؟ اعتبارات عدة دفعتني على طرح هذا الموضوع للنقاش ، أولها : الثقل البشري الذي يشغله الكرد السورييون في القارة الأوروبية ليس من جهة العدد فحسب الذي ورغم عدم توفر الاحصائيات الدقيقة يقترب من نصف المليون ، بل من حيث النوعية المميزة بين النساء والرجال ، في مجالات الاعمار الشابة ، والتعليم الاكاديمي ، والمهني ، والاعمال التجارية الحرة ، والنشاط الثقافي ، وثانيها : ظهور مايشبه النقد ، او معاتبة المقيمين في الآونة الأخيرة بالتقصير ، وعدم المشاركة في النشاطات الاحتجاجية أمام سفارات بعض بلدان الشرق الأوسط التي تحكم أجزاء من الكرد ، ووطنهم ، وانتشار ذلك على صفحات التواصل الاجتماعي في الآونة الأخيرة ، وثالث تلك الاعتبارات هو ضرورة تناول دور الكرد السوريين بالمهاجر عموما ، وفي البلدان الديموقراطية كما في أوروبا في عملية تجديد ، وتطوير وتوحيد الحركة الكردية السورية كمهام آنية في المرحلة الراهنة . الكرد السورييون كانوا في صدارة النشاطات الاحتجاجية منذ سبعينات القرن الماضي وحتى الاعوام الأخيرة نادرا ماحدث أي تحرك احتجاجي ضد الأنظمة الشوفينية المقسمة للكرد ووطنهم في البلدان الأوروبية الا وكان الكرد السورييون في القلب منها ومحركوها ، وقد علمت مرارا وعلى سبيل المثال ، ان مظاهرة احتجاجية جرت بالمدينة الأوروبية الفلانية تضامنا مع كرد العراق او ايران او تركيا ، وغاب عنها كرد تلك البلدان ، وحضر فقط الكرد السورييون ، او ان الكرد السوريين تظاهروا بالبلد الأوروبي الفلاني تضامنا مع شعبهم بسوريا وضد نظام البعث ولم يشاركهم اكراد الأجزاء الأخرى الا ماندر . تقاطع في الأولويات في العقد الأخير وتحديدا بعد اندلاع الثورة السورية ، حصلت هزات عميقة علىى الصعيد الكردي العام ، أدت الى ماتشبه المراجعة النقدية الصامتة لدى الكردي السوري ،وإعادة النظر في العديد من المفاهيم القومية ، واولوياتها ، وذلك بسبب التطورات التالية : أولا – ترسيخ سياسة المحاور الحزبية المتصارعة بين المراكز القومية خصوصا ( قنديل وهولير ) من دون وضوح الرؤا تماما ، أو طرح البرامج السياسية المتمايزة ، وقضايا الخلاف الفكرية ، والسياسية ، ومدى صلة ذلك الصراع بالاجزاء الأخرى من كردستان ، وبالمسائل المختلفة عليها حول فكر ، ونهج ، الحركة القومية الكردية في المرحلة الراهنة ، فقط نحن امام مواجهات عسكرية متقطعة غير شاملة ، وحملات إعلامية تأخذ الطابع الحزبي ، واجتهادات من هنا وهناك وغالبا من جانب أحزاب توالي هذا الطرف او ذاك ، ولاتمس الجوهر من الصراع ، الى جانب استعداد الأطراف للتفاهم ، والعودة الى اتفاقيات سابقة ، أو ابرام اتفاقيات جديدة ، بمعنى عدم وضوح جوهر الصراع ، وانتشار البلبلة في الأوساط الشعبية . ثانيا – توسع الفجوة مابين القومي ، والوطني لمصلحة الأخير كتطور موضوعي في مختلف الساحات الكردستانية ، خاصة امام افتقار الحالة القومية العامة الى مركز متوافق عليه ، وصيغة مدروسة موثقة معترف بها للعلاقات القومية بين تعبيرات الأجزاء الأربعة هل هي علاقات تنسيق ام تبعية ؟ هل ترضخ لمبادئ ديموقراطية ثابتة ، ام للامزجة ، ام ان الضعيف يتبع للقوي ؟ وكمثال على حالة الفراغ ( القومي ) دخول الالاف من مسلحي – ب ك ك – الى المناطق الكردية السورية من دون ليس التشاور ......
#واقع
#الكرد
#السوريين
#بالدياسبورا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757185
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين من ضمن السجالات الدارجة حول الشأن الكردي السوري ، وفي خضم الازمة التي تعانيها الحركة الكردية السورية ، يتوجه البعض بين الحين والأخر ، بالنقد الى الجاليات ، والجماعات ، في الشتات للتقصير بالقيام بواجباتها القومية ، والوطنية ، فماحقيقة ذلك ؟ اعتبارات عدة دفعتني على طرح هذا الموضوع للنقاش ، أولها : الثقل البشري الذي يشغله الكرد السورييون في القارة الأوروبية ليس من جهة العدد فحسب الذي ورغم عدم توفر الاحصائيات الدقيقة يقترب من نصف المليون ، بل من حيث النوعية المميزة بين النساء والرجال ، في مجالات الاعمار الشابة ، والتعليم الاكاديمي ، والمهني ، والاعمال التجارية الحرة ، والنشاط الثقافي ، وثانيها : ظهور مايشبه النقد ، او معاتبة المقيمين في الآونة الأخيرة بالتقصير ، وعدم المشاركة في النشاطات الاحتجاجية أمام سفارات بعض بلدان الشرق الأوسط التي تحكم أجزاء من الكرد ، ووطنهم ، وانتشار ذلك على صفحات التواصل الاجتماعي في الآونة الأخيرة ، وثالث تلك الاعتبارات هو ضرورة تناول دور الكرد السوريين بالمهاجر عموما ، وفي البلدان الديموقراطية كما في أوروبا في عملية تجديد ، وتطوير وتوحيد الحركة الكردية السورية كمهام آنية في المرحلة الراهنة . الكرد السورييون كانوا في صدارة النشاطات الاحتجاجية منذ سبعينات القرن الماضي وحتى الاعوام الأخيرة نادرا ماحدث أي تحرك احتجاجي ضد الأنظمة الشوفينية المقسمة للكرد ووطنهم في البلدان الأوروبية الا وكان الكرد السورييون في القلب منها ومحركوها ، وقد علمت مرارا وعلى سبيل المثال ، ان مظاهرة احتجاجية جرت بالمدينة الأوروبية الفلانية تضامنا مع كرد العراق او ايران او تركيا ، وغاب عنها كرد تلك البلدان ، وحضر فقط الكرد السورييون ، او ان الكرد السوريين تظاهروا بالبلد الأوروبي الفلاني تضامنا مع شعبهم بسوريا وضد نظام البعث ولم يشاركهم اكراد الأجزاء الأخرى الا ماندر . تقاطع في الأولويات في العقد الأخير وتحديدا بعد اندلاع الثورة السورية ، حصلت هزات عميقة علىى الصعيد الكردي العام ، أدت الى ماتشبه المراجعة النقدية الصامتة لدى الكردي السوري ،وإعادة النظر في العديد من المفاهيم القومية ، واولوياتها ، وذلك بسبب التطورات التالية : أولا – ترسيخ سياسة المحاور الحزبية المتصارعة بين المراكز القومية خصوصا ( قنديل وهولير ) من دون وضوح الرؤا تماما ، أو طرح البرامج السياسية المتمايزة ، وقضايا الخلاف الفكرية ، والسياسية ، ومدى صلة ذلك الصراع بالاجزاء الأخرى من كردستان ، وبالمسائل المختلفة عليها حول فكر ، ونهج ، الحركة القومية الكردية في المرحلة الراهنة ، فقط نحن امام مواجهات عسكرية متقطعة غير شاملة ، وحملات إعلامية تأخذ الطابع الحزبي ، واجتهادات من هنا وهناك وغالبا من جانب أحزاب توالي هذا الطرف او ذاك ، ولاتمس الجوهر من الصراع ، الى جانب استعداد الأطراف للتفاهم ، والعودة الى اتفاقيات سابقة ، أو ابرام اتفاقيات جديدة ، بمعنى عدم وضوح جوهر الصراع ، وانتشار البلبلة في الأوساط الشعبية . ثانيا – توسع الفجوة مابين القومي ، والوطني لمصلحة الأخير كتطور موضوعي في مختلف الساحات الكردستانية ، خاصة امام افتقار الحالة القومية العامة الى مركز متوافق عليه ، وصيغة مدروسة موثقة معترف بها للعلاقات القومية بين تعبيرات الأجزاء الأربعة هل هي علاقات تنسيق ام تبعية ؟ هل ترضخ لمبادئ ديموقراطية ثابتة ، ام للامزجة ، ام ان الضعيف يتبع للقوي ؟ وكمثال على حالة الفراغ ( القومي ) دخول الالاف من مسلحي – ب ك ك – الى المناطق الكردية السورية من دون ليس التشاور ......
#واقع
#الكرد
#السوريين
#بالدياسبورا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757185
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - واقع الكرد السوريين بالدياسبورا
عزالدين مبارك : بؤس السياسة في واقع مهزوم
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك للسياسة بؤسها و بؤسائها وهي كاللعنة الفرعونية تصيب كل من يقترب منها؛ فبعد صولات وجولات مخادعة نجد محترفيها في بؤس عظيم ، وقل وندرأن ينجو أحد من المصير المشؤوم؛ والأمثلة عديدة وخاصة في بلادنا العربية الموشومة بالعلل والمفارقات والعجائب.ففي البدء كانت السياسة ذات دلالة ووظيفة شبه طبيعية لأنها ملتصقة بواقع الناس والحي لتقدم لهم الخدمات وتحل مشاكلهم وتساعدهم على العيش المشترك وكان ذلك في اليونان القديم وفي مرحلة ساد فيها نظام الدولة المدينة.وعندما تعقدت الأمور بعد ذلك وتشعبت أصبحت للسياسة أدوار ومهام أخرى وتلوثت بمنظومة المصالح المتناقضة بين الفئات المكونة للمجتمع فتحولت إلى فريسة للأهواء والصراعات وعرضة للتقلبات وتعدد المفاهيم والأطروحات.وزاد تدخل السلطة في لي ذراعها حتى جعلها عنوانا لديمومة حكمه وتبرير أفعاله الطائشة وكبح جماح الرعية وإفساد المجتمع وتخديره للقبول بالأمر الواقع في زمن السلاطين والملوك والأمراء والإمبراطوريات في الشرق والغرب.فالسياسة هي لغة سلطانية بامتياز وحكر على النخبة التي تدور في فلك الحاكم دون سواها لأن الباقي من الرعية في الغالب جهلة وغير متعلمين ولا يفقهون في الأمر شيئا ونحن في عصرنا هذا ورغم التقدم العلمي والفكري مازلنا نعيش في زمن البؤس السياسي.ومن مدلولات البؤس السياسي المعاصرالقطع مع احتكار السلطة الحاكمة للسياسة فتجعل منها وسيلة لمخادعة الناس والكذب عليهم وتزويرإرادتهم وجعلهم فريسة سهلة الخضوع والتوجيه والاستكانة وتملي عليهم إرادتها القاهرة وتسوقهم كالعبيد ككائنات وظيفية تستغلهم لمهمات معينة ومحددة.ومن الوسائل المتبعة في تجذير سياسة البؤس هو محتوى التعليم الخالي من أدوات النقد والمحاججة والتفلسف واحتواء الصحافة وتطويع مكونات المجتمع المدني والتضييق على الحريات العامة وحرية التعبير واستعمال القمع المادي والمعنوي لإسكات أطياف المعارضين ولجم أفواههم.وأدوات السلطة في ذلك الترهيب والترغيب بمنح الامتيازات للمنافقين والمداحين والظن بها على المستقلين فينتج عن ذلك تفكك للمجتمع وتبليد للذوق العام وخلق حالة من الركود واللامبالاة ويعم الفساد والمحسوبية والظلم وهو النتيجة الحتمية لسياسة البؤس.وهذه السياسة لا تخدم إلا مصلحة السلطة الحاكمة ومريديها ومع مرورالوقت تصبح عادة متمكنة ونظاما ثابتا في ظل عدم التداول على الحكم فتتحول إلى سياسة تكبل الصيرورة الطبيعية للمجتمع فتحد من تراكم المعرفة والثروة وتنتهي حتما بمأزق رهيب يؤدي إلى الثورات والانقلابات والكوارث.فالبؤس السياسي مصيره محتوم ومعلن لكن أصحاب الكراسي تصيبهم لعنة السلطة المتمثلة في النشوة الزائفة وابتعاد القول عن الفعل والدخول في متاهة السلطنة والفوقية المخادعة والتغاضي عن هامش الأمور البسيطة والتغول والابتعاد عن الشأن العام والتقوقع في الأبراج العاجية وسط جيش من المستشارين والخدم والحشم والمنافقين فلا يرون في الناس إلا رعية وخدما ومطيعين لا شأن لهم في السياسة؛ فهم الذين يقررون مصيرهم ونمط عيشهم وتعليمهم. وسياسة البؤس تؤدي حتما إلى تأليه الحاكم فتجعل منه قديسا أمره مطاع في كل الأحوال؛ وكل ما يأتي منه لا يناقش البتة وهو المعصوم من الخطإ والضليع في كل شيء وليس قبله ولا بعده أحد وذلك بحكم السلطات الواسعة التي بين يديه والثروة الطائلة التي يتصرف فيها فيغدق الخيرات على من يشاء وينزعها ممن يشاء.وهذه السياسة البائسة تتوارثها الأجيال أبا عن جد لأنها أصبحت عرفا وثقافة تجري كالدم في العروق وتسكن في اللاوعي الاجتماعي.وقد رأينا كيف تتجاذب ......
#السياسة
#واقع
#مهزوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757726
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_مبارك للسياسة بؤسها و بؤسائها وهي كاللعنة الفرعونية تصيب كل من يقترب منها؛ فبعد صولات وجولات مخادعة نجد محترفيها في بؤس عظيم ، وقل وندرأن ينجو أحد من المصير المشؤوم؛ والأمثلة عديدة وخاصة في بلادنا العربية الموشومة بالعلل والمفارقات والعجائب.ففي البدء كانت السياسة ذات دلالة ووظيفة شبه طبيعية لأنها ملتصقة بواقع الناس والحي لتقدم لهم الخدمات وتحل مشاكلهم وتساعدهم على العيش المشترك وكان ذلك في اليونان القديم وفي مرحلة ساد فيها نظام الدولة المدينة.وعندما تعقدت الأمور بعد ذلك وتشعبت أصبحت للسياسة أدوار ومهام أخرى وتلوثت بمنظومة المصالح المتناقضة بين الفئات المكونة للمجتمع فتحولت إلى فريسة للأهواء والصراعات وعرضة للتقلبات وتعدد المفاهيم والأطروحات.وزاد تدخل السلطة في لي ذراعها حتى جعلها عنوانا لديمومة حكمه وتبرير أفعاله الطائشة وكبح جماح الرعية وإفساد المجتمع وتخديره للقبول بالأمر الواقع في زمن السلاطين والملوك والأمراء والإمبراطوريات في الشرق والغرب.فالسياسة هي لغة سلطانية بامتياز وحكر على النخبة التي تدور في فلك الحاكم دون سواها لأن الباقي من الرعية في الغالب جهلة وغير متعلمين ولا يفقهون في الأمر شيئا ونحن في عصرنا هذا ورغم التقدم العلمي والفكري مازلنا نعيش في زمن البؤس السياسي.ومن مدلولات البؤس السياسي المعاصرالقطع مع احتكار السلطة الحاكمة للسياسة فتجعل منها وسيلة لمخادعة الناس والكذب عليهم وتزويرإرادتهم وجعلهم فريسة سهلة الخضوع والتوجيه والاستكانة وتملي عليهم إرادتها القاهرة وتسوقهم كالعبيد ككائنات وظيفية تستغلهم لمهمات معينة ومحددة.ومن الوسائل المتبعة في تجذير سياسة البؤس هو محتوى التعليم الخالي من أدوات النقد والمحاججة والتفلسف واحتواء الصحافة وتطويع مكونات المجتمع المدني والتضييق على الحريات العامة وحرية التعبير واستعمال القمع المادي والمعنوي لإسكات أطياف المعارضين ولجم أفواههم.وأدوات السلطة في ذلك الترهيب والترغيب بمنح الامتيازات للمنافقين والمداحين والظن بها على المستقلين فينتج عن ذلك تفكك للمجتمع وتبليد للذوق العام وخلق حالة من الركود واللامبالاة ويعم الفساد والمحسوبية والظلم وهو النتيجة الحتمية لسياسة البؤس.وهذه السياسة لا تخدم إلا مصلحة السلطة الحاكمة ومريديها ومع مرورالوقت تصبح عادة متمكنة ونظاما ثابتا في ظل عدم التداول على الحكم فتتحول إلى سياسة تكبل الصيرورة الطبيعية للمجتمع فتحد من تراكم المعرفة والثروة وتنتهي حتما بمأزق رهيب يؤدي إلى الثورات والانقلابات والكوارث.فالبؤس السياسي مصيره محتوم ومعلن لكن أصحاب الكراسي تصيبهم لعنة السلطة المتمثلة في النشوة الزائفة وابتعاد القول عن الفعل والدخول في متاهة السلطنة والفوقية المخادعة والتغاضي عن هامش الأمور البسيطة والتغول والابتعاد عن الشأن العام والتقوقع في الأبراج العاجية وسط جيش من المستشارين والخدم والحشم والمنافقين فلا يرون في الناس إلا رعية وخدما ومطيعين لا شأن لهم في السياسة؛ فهم الذين يقررون مصيرهم ونمط عيشهم وتعليمهم. وسياسة البؤس تؤدي حتما إلى تأليه الحاكم فتجعل منه قديسا أمره مطاع في كل الأحوال؛ وكل ما يأتي منه لا يناقش البتة وهو المعصوم من الخطإ والضليع في كل شيء وليس قبله ولا بعده أحد وذلك بحكم السلطات الواسعة التي بين يديه والثروة الطائلة التي يتصرف فيها فيغدق الخيرات على من يشاء وينزعها ممن يشاء.وهذه السياسة البائسة تتوارثها الأجيال أبا عن جد لأنها أصبحت عرفا وثقافة تجري كالدم في العروق وتسكن في اللاوعي الاجتماعي.وقد رأينا كيف تتجاذب ......
#السياسة
#واقع
#مهزوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757726
الحوار المتمدن
عزالدين مبارك - بؤس السياسة في واقع مهزوم
نجم الدليمي : : رؤية مستقبلية حول واقع وافاق اوكرانيا بعد 100 يوم
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: تعد اوكرانيا، دولة رأسمالية تابعة ومتخلفة ومشوهه التطور الاقتصادي والاجتماعي، هي احدى دول الاطراف الراسمالي، افسد دولة في اوربا من حيث الفساد المالي والإداري فهو يشبه فايروس كورونا في المجتمع الاوكرايني، وان الفساد المالي والإداري يفترس النظام من اعلى قمته الى ادناه. هذا وغيره قد حصل خاصة بعد عام 1992 ولغاية اليوم. ثانياً :: منذ عام 1992 حصلت اوكرانيا على ما يسمى بالاستقلال السياسي، واصبح اول رئيس لااوكرانيا كرافجوك، قومي النزعة- بنديري بامتياز بعد ان كان سكرتير الحزب الشيوعي الاوكرايني في ظل ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها، ثم جاء بعد ذلك كوتشما كرئيس ثاني لأوكرانيا وتمت الاطاحة به بما يسمى بالثورة البرتقالية من اعداد المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية.... وتسلم السلطة يوشنكو، فهو بنديري بامتياز ومنفذ مطيع لتوجيهات اميركا وحلفائها وتطورت خلال فترة حكمه ((الاحزاب)) القومية المتطرفة الاوكرانية والكتائب النازية.... واغرقت البلاد في المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية....، ثم جاء يانكوفيتش كرئيس لااوكرانيا... وخلال فترة حكمه قد مسك العصا من الوسط موقف انتهازي وتوفيقي نصف عين على روسيا الاتحادية والنصف الاخر على الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية....، ثالثاً :: في عام 2014 قامت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية وبالتنسيق مع حلفائهم في السلطة الحاكمة من عملاء النفوذ والطابور الخامس والليبراليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون بانقلاب فاشي انفقت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية نحو 5 ترليون دولار أمريكي لشراء ذمم كبار المسؤولين في السلطة وعملت ما يسمى بالميدان، اي التمرد على السلطة الشرعية، وعلى يانكوفيتش، ونجح الانقلاب الفاشي وهرب يانكوفيتش الى روسيا الاتحادية، وتسلم تورجينوف السلطة كرئيس مؤقت لأوكرانيا في عام 2014، واول خطوة قام بها هو اعلان الحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك، واستمر بروشينكو وزيلينسكي في استمرار الحرب غير العادلة ضد الشعب في الدونباس، ومن اجل وقف الحرب ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك تم عقد اتفاقية مينسك الاولى ووقع عليها بروشينكو ولم ينفذ اي بند من بنود الاتفاقية، خلال فترة حكمه منذ 2014 -2019 وبعد ذلك فاز الرئيس الاوكراني زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات واصبح رئيس لااوكرانيا منذ 2019 ولغاية اليوم، ومن خلال ضغط روسيا الاتحادية على المانيا وفرنسا تم عقد اتفاقية مينسك الثانية ووقع زيلينسكي عليها ولكن ايضاً لم يلتزم بتنفيذ اتفاقية مينسك الثانية، ان بروشينكو وزيلنسكي لم ينفذا اتفاقية مينسك الاولى والثانية بضغط من قبل القوى الاقليمية والدولية عليهم وخاصة من قبل اميركا وبريطانيا وبولونيا.... رابعاً :: يطرح سؤال مشروع؟ # من اشعل الحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك؟!. ** بما ان اوكرانيا دولة رأسمالية تابعة ومتخلفة، واصبحت بعد عام1992 دولة مستعمرة وخاصة بعد عام 2014 بشكل واضح وملموس، وهي مستعمرة اميركية تدار من قبل واشنطن وبالتنسيق مع لندن بالدرجة الأولى، وبسبب التحول نحو الراسمالية المتوحشة والطفيلية المتعفنة والمحتضرة والمافيوية فقد غرقت بالمشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية... ولن تجد الطغمة المافيوية والطفيلية الحاكمة في اوكرانيا حل لمشاكلها الا عبر اشعال الحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك وخلال 8 سنوات من الحرب غير العادلة ضد الشعب في الدونباس 2014-2021 تك ......
#رؤية
#مستقبلية
#واقع
#وافاق
#اوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758454
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا:: تعد اوكرانيا، دولة رأسمالية تابعة ومتخلفة ومشوهه التطور الاقتصادي والاجتماعي، هي احدى دول الاطراف الراسمالي، افسد دولة في اوربا من حيث الفساد المالي والإداري فهو يشبه فايروس كورونا في المجتمع الاوكرايني، وان الفساد المالي والإداري يفترس النظام من اعلى قمته الى ادناه. هذا وغيره قد حصل خاصة بعد عام 1992 ولغاية اليوم. ثانياً :: منذ عام 1992 حصلت اوكرانيا على ما يسمى بالاستقلال السياسي، واصبح اول رئيس لااوكرانيا كرافجوك، قومي النزعة- بنديري بامتياز بعد ان كان سكرتير الحزب الشيوعي الاوكرايني في ظل ما يسمى بالبيرويسترويكا الغارباتشوفية السيئة الصيت في شكلها ومضمونها، ثم جاء بعد ذلك كوتشما كرئيس ثاني لأوكرانيا وتمت الاطاحة به بما يسمى بالثورة البرتقالية من اعداد المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية.... وتسلم السلطة يوشنكو، فهو بنديري بامتياز ومنفذ مطيع لتوجيهات اميركا وحلفائها وتطورت خلال فترة حكمه ((الاحزاب)) القومية المتطرفة الاوكرانية والكتائب النازية.... واغرقت البلاد في المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية....، ثم جاء يانكوفيتش كرئيس لااوكرانيا... وخلال فترة حكمه قد مسك العصا من الوسط موقف انتهازي وتوفيقي نصف عين على روسيا الاتحادية والنصف الاخر على الغرب الامبريالي بزعامة الامبريالية الاميركية....، ثالثاً :: في عام 2014 قامت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية وبالتنسيق مع حلفائهم في السلطة الحاكمة من عملاء النفوذ والطابور الخامس والليبراليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون بانقلاب فاشي انفقت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية نحو 5 ترليون دولار أمريكي لشراء ذمم كبار المسؤولين في السلطة وعملت ما يسمى بالميدان، اي التمرد على السلطة الشرعية، وعلى يانكوفيتش، ونجح الانقلاب الفاشي وهرب يانكوفيتش الى روسيا الاتحادية، وتسلم تورجينوف السلطة كرئيس مؤقت لأوكرانيا في عام 2014، واول خطوة قام بها هو اعلان الحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك، واستمر بروشينكو وزيلينسكي في استمرار الحرب غير العادلة ضد الشعب في الدونباس، ومن اجل وقف الحرب ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك تم عقد اتفاقية مينسك الاولى ووقع عليها بروشينكو ولم ينفذ اي بند من بنود الاتفاقية، خلال فترة حكمه منذ 2014 -2019 وبعد ذلك فاز الرئيس الاوكراني زيلينسكي المتهم بتعاطي المخدرات واصبح رئيس لااوكرانيا منذ 2019 ولغاية اليوم، ومن خلال ضغط روسيا الاتحادية على المانيا وفرنسا تم عقد اتفاقية مينسك الثانية ووقع زيلينسكي عليها ولكن ايضاً لم يلتزم بتنفيذ اتفاقية مينسك الثانية، ان بروشينكو وزيلنسكي لم ينفذا اتفاقية مينسك الاولى والثانية بضغط من قبل القوى الاقليمية والدولية عليهم وخاصة من قبل اميركا وبريطانيا وبولونيا.... رابعاً :: يطرح سؤال مشروع؟ # من اشعل الحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك؟!. ** بما ان اوكرانيا دولة رأسمالية تابعة ومتخلفة، واصبحت بعد عام1992 دولة مستعمرة وخاصة بعد عام 2014 بشكل واضح وملموس، وهي مستعمرة اميركية تدار من قبل واشنطن وبالتنسيق مع لندن بالدرجة الأولى، وبسبب التحول نحو الراسمالية المتوحشة والطفيلية المتعفنة والمحتضرة والمافيوية فقد غرقت بالمشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والامنية... ولن تجد الطغمة المافيوية والطفيلية الحاكمة في اوكرانيا حل لمشاكلها الا عبر اشعال الحرب غير العادلة ضد جمهوريتي لوغانسك ودوينتسك وخلال 8 سنوات من الحرب غير العادلة ضد الشعب في الدونباس 2014-2021 تك ......
#رؤية
#مستقبلية
#واقع
#وافاق
#اوكرانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758454
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : رؤية مستقبلية حول واقع وافاق اوكرانيا بعد 100 يوم
محمد أوبالاك : واقع التعليم الجامعي والبحث العلمي بالمغرب، موضوع قديم بصياغة جديدة كليات العلوم القانونية نموذج دراسة .
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك واقع التعليم الجامعي والبحث العلمي بالمغرب موضوع قديم بصياغة جديدة (كليات العلوم القانونية نموذج دراسة).تطفو فوق السطح سنويا وعند انتهاء الامتحانات الجامعية لانتقاء المقبولين لولوج سلك الدكتوراة بالمغرب، احتجاجات واستنكارات صامتة أو معلنة للمترشحين غير الموفقين، قد تصل أحيانا إلى حد رفع دعاوى قضائية أمام المحاكم المختصة (غالبا ما تكون الدعاوى أمام المحاكم الإدارية)، وهي احتجاجات واستنكارات ودعاوى قضائية، تدور في فلك التساؤل عن طريقة/طرق تنظيم الامتحانات الكتابية والشفوية، وعن كفاءة اللجان التي تسير أطوار هذه الامتحانات، كما يتم التساؤل حول المعايير المبهمة التي يتم من خلالها ترسيخ عملية الانتقاء، وغالبا ما يصطدم الطالب/المتقاضي المرشح، باستنكاف الجامعة وتسترها وراء السلطة التقديرية غير المراقبة قضائيا، للتملص من تبيان معايير قبول فئة على حساب فئة أخرى .غياب المكاشفة يؤدي إلى اتهام الجامعة المغربية بالتحامل أحيانا، وبإيقاع نفسها في مغبة الشبهات، أحيانا أخرى، وذلك بالموازاة مع القيمة العلمية للمرشحين المقبولين ولمشاريع الأطاريح التي يتقدمون بها، فالتستر وراء النزاهة والكفاءة العلمية للجنة المكلفة باختيار المقبولين لولوج سلك الدكتوراة، لا يبرر التشبث بسلطة تقديرية عرجاء، تتحدى بها مختبرات البحث العلمي في مجال الدكتوراة، المتقاضي والقاضي على السواء، فتنصب الجامعة نفسها - بذلك -، خصما وحكما في نفس الوقت.تنتج هذه الممارسات غير المسؤولة، أفواجا من حاملي الدكتوراة تنتهي علاقتهم بالمراجع العلمية وبالقلم وما يجمع بينهما من بحث علمي، بانتهاء سنوات البحث والتصويب والتحيين، وتوشيح مشوار البحث بالمناقشة وإعلان النتيجة المنتظرة: "ميزة مشرف مع التوصية بالنشر"، وهي مدة قد تتراوح في أقصى تقدير بين ثلاث سنوات وستة سنوات، وهو ما يجعلنا أمام معضلة أكثر فداحة من فداحة استئثار مختبرات ومراكز الدكتوراة بسر معايير الانتقاء، واختبائها وراء السلطة التقديرية غير المراقبة قضائيا، إنها معضلة ضعف البحث العلمي وانتاج المقالات العلمية ذات قيمة علمية ومعرفية معينة .ينتهي البحث العلمي بترقية الموظف الحاصل على الدكتوراة، وبنجاح حاصل الدكتور - المحظوظ- في اعتلاء كرسي التدريس بالجامعة، فلا نرى - بعدها- أي مقالات محكما، أو مؤلفات تصلح لتكون مراجع جامعية، تكفي الحاصل على شهادة الدكتوراة، الدرجة العلمية المتحصل عليها، ثم تعليق شهادة الدكتوراة على حائط المنزل، وما يتخللها من شرب كؤوس الشاي المزينة بلحظات انتشاء وتفاخر أمام الخاص والعام، بالحصول على أعلى شهادة علمية وعروفة إلى حد الآن، فبدل انتاج المعارف، يتم انتاج أساليب المفاخرة الفارغة .قليلون هم الدكاترة، الذين ينتجون مقالات علمية ومراجع جامعية، وقليلة هي المقالات والمراجع الجامعية الأصيلة، التي لا تصطدم مع واقع حال الاقتباس والسرقات العلمية، ونسب مجهود الآخرين إلى الشخص، الباحث عن المقال المعد سلفا، والفكرة المستهلكة، بدل التنقيب عن الفكرة الجديدة المنتجة خارج الصندوق، والفكرة غير معادة التدوير .دعنا نقرب الصورة أكثر، ونجعل من كليات العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بالمغرب نماذج دراسة حية، لواقع من التراجع العلمي والتردي المعرفي، فعلا، لقد انتهى عصر الأساتذة الجامعيين من النخب المغاربة والأجانب، الذين أسسوا منذ فجر الاستقلال للدراسات الجامعية في الشعب القانونية (القانون الخاص والقانون العام والعلوم السياسية والاجتماعية)، ناشرين مبادئ الاستقلالية عن التوجيهات العليا، رافضين لتدخل غير المختصي ......
#واقع
#التعليم
#الجامعي
#والبحث
#العلمي
#بالمغرب،
#موضوع
#قديم
#بصياغة
#جديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758711
#الحوار_المتمدن
#محمد_أوبالاك واقع التعليم الجامعي والبحث العلمي بالمغرب موضوع قديم بصياغة جديدة (كليات العلوم القانونية نموذج دراسة).تطفو فوق السطح سنويا وعند انتهاء الامتحانات الجامعية لانتقاء المقبولين لولوج سلك الدكتوراة بالمغرب، احتجاجات واستنكارات صامتة أو معلنة للمترشحين غير الموفقين، قد تصل أحيانا إلى حد رفع دعاوى قضائية أمام المحاكم المختصة (غالبا ما تكون الدعاوى أمام المحاكم الإدارية)، وهي احتجاجات واستنكارات ودعاوى قضائية، تدور في فلك التساؤل عن طريقة/طرق تنظيم الامتحانات الكتابية والشفوية، وعن كفاءة اللجان التي تسير أطوار هذه الامتحانات، كما يتم التساؤل حول المعايير المبهمة التي يتم من خلالها ترسيخ عملية الانتقاء، وغالبا ما يصطدم الطالب/المتقاضي المرشح، باستنكاف الجامعة وتسترها وراء السلطة التقديرية غير المراقبة قضائيا، للتملص من تبيان معايير قبول فئة على حساب فئة أخرى .غياب المكاشفة يؤدي إلى اتهام الجامعة المغربية بالتحامل أحيانا، وبإيقاع نفسها في مغبة الشبهات، أحيانا أخرى، وذلك بالموازاة مع القيمة العلمية للمرشحين المقبولين ولمشاريع الأطاريح التي يتقدمون بها، فالتستر وراء النزاهة والكفاءة العلمية للجنة المكلفة باختيار المقبولين لولوج سلك الدكتوراة، لا يبرر التشبث بسلطة تقديرية عرجاء، تتحدى بها مختبرات البحث العلمي في مجال الدكتوراة، المتقاضي والقاضي على السواء، فتنصب الجامعة نفسها - بذلك -، خصما وحكما في نفس الوقت.تنتج هذه الممارسات غير المسؤولة، أفواجا من حاملي الدكتوراة تنتهي علاقتهم بالمراجع العلمية وبالقلم وما يجمع بينهما من بحث علمي، بانتهاء سنوات البحث والتصويب والتحيين، وتوشيح مشوار البحث بالمناقشة وإعلان النتيجة المنتظرة: "ميزة مشرف مع التوصية بالنشر"، وهي مدة قد تتراوح في أقصى تقدير بين ثلاث سنوات وستة سنوات، وهو ما يجعلنا أمام معضلة أكثر فداحة من فداحة استئثار مختبرات ومراكز الدكتوراة بسر معايير الانتقاء، واختبائها وراء السلطة التقديرية غير المراقبة قضائيا، إنها معضلة ضعف البحث العلمي وانتاج المقالات العلمية ذات قيمة علمية ومعرفية معينة .ينتهي البحث العلمي بترقية الموظف الحاصل على الدكتوراة، وبنجاح حاصل الدكتور - المحظوظ- في اعتلاء كرسي التدريس بالجامعة، فلا نرى - بعدها- أي مقالات محكما، أو مؤلفات تصلح لتكون مراجع جامعية، تكفي الحاصل على شهادة الدكتوراة، الدرجة العلمية المتحصل عليها، ثم تعليق شهادة الدكتوراة على حائط المنزل، وما يتخللها من شرب كؤوس الشاي المزينة بلحظات انتشاء وتفاخر أمام الخاص والعام، بالحصول على أعلى شهادة علمية وعروفة إلى حد الآن، فبدل انتاج المعارف، يتم انتاج أساليب المفاخرة الفارغة .قليلون هم الدكاترة، الذين ينتجون مقالات علمية ومراجع جامعية، وقليلة هي المقالات والمراجع الجامعية الأصيلة، التي لا تصطدم مع واقع حال الاقتباس والسرقات العلمية، ونسب مجهود الآخرين إلى الشخص، الباحث عن المقال المعد سلفا، والفكرة المستهلكة، بدل التنقيب عن الفكرة الجديدة المنتجة خارج الصندوق، والفكرة غير معادة التدوير .دعنا نقرب الصورة أكثر، ونجعل من كليات العلوم القانونية والاقتصادية والاجتماعية بالمغرب نماذج دراسة حية، لواقع من التراجع العلمي والتردي المعرفي، فعلا، لقد انتهى عصر الأساتذة الجامعيين من النخب المغاربة والأجانب، الذين أسسوا منذ فجر الاستقلال للدراسات الجامعية في الشعب القانونية (القانون الخاص والقانون العام والعلوم السياسية والاجتماعية)، ناشرين مبادئ الاستقلالية عن التوجيهات العليا، رافضين لتدخل غير المختصي ......
#واقع
#التعليم
#الجامعي
#والبحث
#العلمي
#بالمغرب،
#موضوع
#قديم
#بصياغة
#جديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758711
الحوار المتمدن
محمد أوبالاك - واقع التعليم الجامعي والبحث العلمي بالمغرب، موضوع قديم بصياغة جديدة (كليات العلوم القانونية نموذج دراسة).
مصطفى العبد الله الكفري : واقع البحث العلمي في الجامعات العربية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري باستثناء الجامعات العربية التقليدية كالأزهر والقرويين والزيتونة وغيرها من الجامعات الدينية العتيقة فان الجامعات العربية في معظمها تعد حديثة النشأة وأول كلية حديثة تم افتتاحها في الوطن العربي هي كلية الطب بالقاهرة سنة 1827، ثم تلتها الجامعة الأمريكية في بيروت سنة 1866، وجامعة القديس يوسف سنة 1875، ثم جامعة الجزائر سنة 1879، وإذا استثنينا الجامعة المصرية التي نشأت سنة 1908، فان العمر الزمني لمعظم الجامعات العربية لا يتعدى الثلاثين عاما. ففي نهاية عقد الأربعينات من القرن العشرين لم يتجاوز عدد الجامعات العربية ست جامعات، جامعتان وطنيتان في القاهرة ودمشق، وأربع جامعات أجنبية اثنتان في بيروت، واحدة في الجزائر وأخرى في القاهرة. وابتداء من الخمسينات أخذت الجامعات تتزايد بشكل عشوائي مواكبة إعلان الاستقلال السياسي للدول العربية. وتجاوز عدد الجامعات العربية نهاية التسعينات المائة جامعة. ما تزال الجامعات في معظم الدول العربية مؤسسات حديثة المنشأ. ومع أنها حققت خلال هذه الفترة نقلة علمية متقدمة في التعليم. لكنها لم تصل إلى إحداث الأثر المطلوب في أهداف التعليم العالي الأخرى وبخاصة في مجال البحث العلمي في العلوم الإنسانية والاجتماعية. لقد حققت الجامعات العربية الكم المطلوب للمجتمع العربي من الأخصائيين والمختصين، لكنها لم تستطيع أن تحقق النوع، وان برز على الساحة أحيانا بعض الإنجازات النوعية في هذا المجال، لكنها لم تخرج عن كونها استكمالا لمراحل التعليم التي سبقتها من حيث المخرجات والأهداف التي حققتها. ولم تتمكن الجامعات العربية من تحقيق المطلوب في مجال البحث العلمي وإقامة مراكز بحثية في العلوم الإنسانية والاجتماعية متخصصة. ولا بد من الإشارة إلى أن هناك أسبابا تحول دون تحقيق الأهداف المرجوة وتنحصر في اتجاهين رئيسين هما: 1ـ أسباب عامة: تتعلق بسياسة الجامعات العربية وتوجهاتها. فحداثة الجامعات في الوطن العربي استدعت التركيز على التدريس وعدم إعطاء الاهتمام المطلوب للبحث العلمي ويضاف إلى ذلك عدم ربط البحوث العلمية بخطط التنمية الشاملة، إذ تتجه الجامعات ومؤسسات التعليم العربي في غالبية أبحاثها نحو البحث في المفاهيم النظرية البحتة. كما تتركز معظم البحوث فيها لخدمة الباحث فتأتي استكمالا لنيل شهادة جديدة أو لأغراض الترقيات الأكاديمية والوظيفة.عدم توفر مستلزمات البحث العلمي في أغلب الجامعات العربية مراكز المعلومات والعناصر البشرية، وخدمات الحاسب. يرافق ذلك نقص في الأمور الإدارية والتشريعية والتنظيمية لعدم وجود برنامج مدروس لأولويات البحوث ومجالاتها، وعدم توفر نواظم واتفاقيات للاتصال بين مراكز البحث العربية، وصعوبة تسويق الأبحاث، وثقل العبء التدريسي المتوجب على عضو هيئة التدريس وعدم وجود خطة للتنسيق بين البحوث والباحثين. يضاف إلى ذلك عدم وجود الاهتمام الكافي بحضور العلماء والباحثين للمؤتمرات العلمية، وعدم توفر المناخ العلمي المناسب داخل الجامعات ذاتها. إضافة إلى ضعف التعاون البحثي مع الجامعات الأجنبية وبخاصة الأوروبية منها. مما يؤدي إلى إعاقة الانتقال الفكري والمعرفي بين أوروبا والوطن العربي وبين الجامعات العربية والجامعات الأوروبية. 2ـ أسباب خاصة: تتعلق بمنهج البحث العلمي والعاملين فيه. ويأتي في مقدمتها قلة عدد الباحثين وضعف إنتاجيتهم، وعدم توفر الظروف الملائمة للعلماء والباحثين. وهو ما أدى إلى نشوء ظروف لا تساعد ولا تشجع أعضاء هيئة التدريس في الجامعات العربية على البحث العلمي، منها نقص المراجع العلمية العربية والأجنبية وضآلة المبالغ المخصصة للبحث العلم ......
#واقع
#البحث
#العلمي
#الجامعات
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759630
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري باستثناء الجامعات العربية التقليدية كالأزهر والقرويين والزيتونة وغيرها من الجامعات الدينية العتيقة فان الجامعات العربية في معظمها تعد حديثة النشأة وأول كلية حديثة تم افتتاحها في الوطن العربي هي كلية الطب بالقاهرة سنة 1827، ثم تلتها الجامعة الأمريكية في بيروت سنة 1866، وجامعة القديس يوسف سنة 1875، ثم جامعة الجزائر سنة 1879، وإذا استثنينا الجامعة المصرية التي نشأت سنة 1908، فان العمر الزمني لمعظم الجامعات العربية لا يتعدى الثلاثين عاما. ففي نهاية عقد الأربعينات من القرن العشرين لم يتجاوز عدد الجامعات العربية ست جامعات، جامعتان وطنيتان في القاهرة ودمشق، وأربع جامعات أجنبية اثنتان في بيروت، واحدة في الجزائر وأخرى في القاهرة. وابتداء من الخمسينات أخذت الجامعات تتزايد بشكل عشوائي مواكبة إعلان الاستقلال السياسي للدول العربية. وتجاوز عدد الجامعات العربية نهاية التسعينات المائة جامعة. ما تزال الجامعات في معظم الدول العربية مؤسسات حديثة المنشأ. ومع أنها حققت خلال هذه الفترة نقلة علمية متقدمة في التعليم. لكنها لم تصل إلى إحداث الأثر المطلوب في أهداف التعليم العالي الأخرى وبخاصة في مجال البحث العلمي في العلوم الإنسانية والاجتماعية. لقد حققت الجامعات العربية الكم المطلوب للمجتمع العربي من الأخصائيين والمختصين، لكنها لم تستطيع أن تحقق النوع، وان برز على الساحة أحيانا بعض الإنجازات النوعية في هذا المجال، لكنها لم تخرج عن كونها استكمالا لمراحل التعليم التي سبقتها من حيث المخرجات والأهداف التي حققتها. ولم تتمكن الجامعات العربية من تحقيق المطلوب في مجال البحث العلمي وإقامة مراكز بحثية في العلوم الإنسانية والاجتماعية متخصصة. ولا بد من الإشارة إلى أن هناك أسبابا تحول دون تحقيق الأهداف المرجوة وتنحصر في اتجاهين رئيسين هما: 1ـ أسباب عامة: تتعلق بسياسة الجامعات العربية وتوجهاتها. فحداثة الجامعات في الوطن العربي استدعت التركيز على التدريس وعدم إعطاء الاهتمام المطلوب للبحث العلمي ويضاف إلى ذلك عدم ربط البحوث العلمية بخطط التنمية الشاملة، إذ تتجه الجامعات ومؤسسات التعليم العربي في غالبية أبحاثها نحو البحث في المفاهيم النظرية البحتة. كما تتركز معظم البحوث فيها لخدمة الباحث فتأتي استكمالا لنيل شهادة جديدة أو لأغراض الترقيات الأكاديمية والوظيفة.عدم توفر مستلزمات البحث العلمي في أغلب الجامعات العربية مراكز المعلومات والعناصر البشرية، وخدمات الحاسب. يرافق ذلك نقص في الأمور الإدارية والتشريعية والتنظيمية لعدم وجود برنامج مدروس لأولويات البحوث ومجالاتها، وعدم توفر نواظم واتفاقيات للاتصال بين مراكز البحث العربية، وصعوبة تسويق الأبحاث، وثقل العبء التدريسي المتوجب على عضو هيئة التدريس وعدم وجود خطة للتنسيق بين البحوث والباحثين. يضاف إلى ذلك عدم وجود الاهتمام الكافي بحضور العلماء والباحثين للمؤتمرات العلمية، وعدم توفر المناخ العلمي المناسب داخل الجامعات ذاتها. إضافة إلى ضعف التعاون البحثي مع الجامعات الأجنبية وبخاصة الأوروبية منها. مما يؤدي إلى إعاقة الانتقال الفكري والمعرفي بين أوروبا والوطن العربي وبين الجامعات العربية والجامعات الأوروبية. 2ـ أسباب خاصة: تتعلق بمنهج البحث العلمي والعاملين فيه. ويأتي في مقدمتها قلة عدد الباحثين وضعف إنتاجيتهم، وعدم توفر الظروف الملائمة للعلماء والباحثين. وهو ما أدى إلى نشوء ظروف لا تساعد ولا تشجع أعضاء هيئة التدريس في الجامعات العربية على البحث العلمي، منها نقص المراجع العلمية العربية والأجنبية وضآلة المبالغ المخصصة للبحث العلم ......
#واقع
#البحث
#العلمي
#الجامعات
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759630
الحوار المتمدن
مصطفى العبد الله الكفري - واقع البحث العلمي في الجامعات العربية
عبد الكريم حسن سلومي : واقع المياه بالعراق الواقع والتحديات ومقترحات الحلول
#الحوار_المتمدن
#عبد_الكريم_حسن_سلومي أ- الواقع والتحدياتان المعطيات على الارض و التي اصبحت واضحه اليوم بمجال المياه العراقيه هي ****ان قسم كبير من الموارد المائيه العراقيه تأتي من خارج الحدود وبذلك تتأثر كمياتها بالظروف الموجوده في احواض الانهر خارج العراق وداخله وان كميات المياه في هذين النهرين تتأثر بصوره كبيره بطريقة استغلال الدول المجاوره اعلاه لهذه المياه وحسب طبيعة العلاقات التي تربط العراق بهذه الدول.حيث ان تركيا لو استغلت مياه اي نهر ضمن حدودها استغلالا كبيرا وكما يحدث اليوم بخزن كميات كبيره من المياه فأن ذلك سوف يؤثر بصوره كبيره على كمية المياه الداخله للعراق ..***** ان العلاقات السياسيه بين العراق ودول الجوار على العموم غير مستقره وهذا واضح من تصريحات بعض مسؤلي دول الجوار بشأن تقاسم المياه على العموم مما يجعل ذلك وضع العراق المائي غير مستقر على الاطلاق وبذلك فمن الصعب وضع استراتيجيه ثابته للعراق بالشأن المائي الا بعد تثبيت اتفاقيات تحدد واردات العراق المائيه من دول الجوار.*****ان واقع العراق يقول ان ثلاثة ارباع مساحة العراق الزراعيه المعتمده على الري متواجده في الوسط والجنوب والتي تمتاز بقلة امطارها التي لاتكفي للزراعه الدائميه ولاتساهم بتعزيز الخزين المائي الجوفي للمنطقه وبسبب حرارة الجو في المنطقه فأن اغلب الامطار المتساقطه تتعرض للتبخر قبل نفاذها للتربه وهذا كله يعني اعتماد هذه المناطق على الري في جميع المواسم الزراعيه علما ان العراق يعاني من قلة الامطار في اغلب ايام السنه وكان ولازال يتعرض لشحه كبيره في الموارد المائيه منذ فترة التسعينات من القرن الماضي مع قلة في الموارد المائيه السطحيه الداخله لانهاره وروافدهما لاسباب عديده منها طبيعيه وسياسيه .*****ان الري عامل مهم جدا لتوفير الغذاء لشعب يقدر نفوسه اليوم مايقارب 40 مليون نسمه بأعتماده على الزراعه الاروائيه لانتاج المحاصيل الغذائيه وعلى مدار السنه ومن خلال المعلومات الموجوده فان العراق سيعاني من عجز مائي كبير مستقبلا******هناك كميات كبيره من واردات العراق المائيه تضيع بالتبخر نتيجة للتغير المناخي الذي طرأ على مناخ العراق الناتج من ظاهرة الاحتباس الحراري اضافة الى كون العراق يقع في المناطق الجافه والشبه جافه مما اثر ذلك على ترب العراق نتيجة لتجمع الاملاح على وجه الترب بسبب سرعة التبخر .*****عدم ثبات سياسة العراق المائيه حيث نلاحظ تغير الخطط وطرق تنفيذ المشاريع حسب الحكومات المتعاقبه على الحكم مما افقد ذلك العراق لكثير من الفرص لتجاوز محنة الشحه وايقاف دول التشارك عن غاياتها السياسيه والاقتصاديه الغير منطقيه ******ان الموازنه المائيه في العراق اليوم اصبحت مسأله معقده جدا وذلك بسبب تأثرها بعوامل طبيعيه وداخليه وخارجيه .*****-ان طرق الري السيحي والمستخدمه بكثرة في العراق تؤدي لخساره كبيره في المياه قد تصل نسبتها من 40%-60% في بعض المشاريع مع تراكم للاملاح على وجه التربه علما ان هذه الطريقه تكاد تكون هي الاسلوب الوحيد السائد في عموم مشاريع الري بالعراق الاروائيه كما ان القنوات الترابيه والمبطنه المستخدمه اليوم بكثره في مشاريع الري يصاحبها دوما خساره كبيره في الاراضي وزياده في التبخر وانتشار الادغال والنباتات المائيه الضاره مثل زهرة النيل والشمبلان اضافة للترسبات وقد لاحظت من خلال الزيارات الميدانيه ان كثير من الفلاحيين يستخدمون طرق الري السيحي بعمل قنوات ترابيه في الحقول على الرغم من ان هذه المشاريع حديثه ويستخدم بها القنوات المعلقه(ري سيحي متطور) الفعاله جدا في نقل ال ......
#واقع
#المياه
#بالعراق
#الواقع
#والتحديات
#ومقترحات
#الحلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763300
#الحوار_المتمدن
#عبد_الكريم_حسن_سلومي أ- الواقع والتحدياتان المعطيات على الارض و التي اصبحت واضحه اليوم بمجال المياه العراقيه هي ****ان قسم كبير من الموارد المائيه العراقيه تأتي من خارج الحدود وبذلك تتأثر كمياتها بالظروف الموجوده في احواض الانهر خارج العراق وداخله وان كميات المياه في هذين النهرين تتأثر بصوره كبيره بطريقة استغلال الدول المجاوره اعلاه لهذه المياه وحسب طبيعة العلاقات التي تربط العراق بهذه الدول.حيث ان تركيا لو استغلت مياه اي نهر ضمن حدودها استغلالا كبيرا وكما يحدث اليوم بخزن كميات كبيره من المياه فأن ذلك سوف يؤثر بصوره كبيره على كمية المياه الداخله للعراق ..***** ان العلاقات السياسيه بين العراق ودول الجوار على العموم غير مستقره وهذا واضح من تصريحات بعض مسؤلي دول الجوار بشأن تقاسم المياه على العموم مما يجعل ذلك وضع العراق المائي غير مستقر على الاطلاق وبذلك فمن الصعب وضع استراتيجيه ثابته للعراق بالشأن المائي الا بعد تثبيت اتفاقيات تحدد واردات العراق المائيه من دول الجوار.*****ان واقع العراق يقول ان ثلاثة ارباع مساحة العراق الزراعيه المعتمده على الري متواجده في الوسط والجنوب والتي تمتاز بقلة امطارها التي لاتكفي للزراعه الدائميه ولاتساهم بتعزيز الخزين المائي الجوفي للمنطقه وبسبب حرارة الجو في المنطقه فأن اغلب الامطار المتساقطه تتعرض للتبخر قبل نفاذها للتربه وهذا كله يعني اعتماد هذه المناطق على الري في جميع المواسم الزراعيه علما ان العراق يعاني من قلة الامطار في اغلب ايام السنه وكان ولازال يتعرض لشحه كبيره في الموارد المائيه منذ فترة التسعينات من القرن الماضي مع قلة في الموارد المائيه السطحيه الداخله لانهاره وروافدهما لاسباب عديده منها طبيعيه وسياسيه .*****ان الري عامل مهم جدا لتوفير الغذاء لشعب يقدر نفوسه اليوم مايقارب 40 مليون نسمه بأعتماده على الزراعه الاروائيه لانتاج المحاصيل الغذائيه وعلى مدار السنه ومن خلال المعلومات الموجوده فان العراق سيعاني من عجز مائي كبير مستقبلا******هناك كميات كبيره من واردات العراق المائيه تضيع بالتبخر نتيجة للتغير المناخي الذي طرأ على مناخ العراق الناتج من ظاهرة الاحتباس الحراري اضافة الى كون العراق يقع في المناطق الجافه والشبه جافه مما اثر ذلك على ترب العراق نتيجة لتجمع الاملاح على وجه الترب بسبب سرعة التبخر .*****عدم ثبات سياسة العراق المائيه حيث نلاحظ تغير الخطط وطرق تنفيذ المشاريع حسب الحكومات المتعاقبه على الحكم مما افقد ذلك العراق لكثير من الفرص لتجاوز محنة الشحه وايقاف دول التشارك عن غاياتها السياسيه والاقتصاديه الغير منطقيه ******ان الموازنه المائيه في العراق اليوم اصبحت مسأله معقده جدا وذلك بسبب تأثرها بعوامل طبيعيه وداخليه وخارجيه .*****-ان طرق الري السيحي والمستخدمه بكثرة في العراق تؤدي لخساره كبيره في المياه قد تصل نسبتها من 40%-60% في بعض المشاريع مع تراكم للاملاح على وجه التربه علما ان هذه الطريقه تكاد تكون هي الاسلوب الوحيد السائد في عموم مشاريع الري بالعراق الاروائيه كما ان القنوات الترابيه والمبطنه المستخدمه اليوم بكثره في مشاريع الري يصاحبها دوما خساره كبيره في الاراضي وزياده في التبخر وانتشار الادغال والنباتات المائيه الضاره مثل زهرة النيل والشمبلان اضافة للترسبات وقد لاحظت من خلال الزيارات الميدانيه ان كثير من الفلاحيين يستخدمون طرق الري السيحي بعمل قنوات ترابيه في الحقول على الرغم من ان هذه المشاريع حديثه ويستخدم بها القنوات المعلقه(ري سيحي متطور) الفعاله جدا في نقل ال ......
#واقع
#المياه
#بالعراق
#الواقع
#والتحديات
#ومقترحات
#الحلول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763300
الحوار المتمدن
عبد الكريم حسن سلومي - واقع المياه بالعراق(الواقع والتحديات ومقترحات الحلول)
تيسير خالد : قراءة في واقع النظام السياسي الفلسطيني في ظل الانقسام
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد بقلم : تيسير خالدعند الحديث عن النظام السياسي ، أي نظام سياسي ، هناك عناصر ثلاثة يجب استحضارها وإلا أصبح الحديث عن النظام السياسي عديم الجدوى . العناصر الثلاثة هي : أولا : مركز صنع القرارات أي السلطة التشريعية ، وثانيا مركز تنفيذ القرارات أي السلطة التنفيذية وثالثا : مركز تفسير القرارات وهيئات إنفاذ القانون وهي السلطة القضائية والاجهزة المساعدة . وبالتطبيق على الواقع الفلسطيني لا نستطيع الادعاء اننا أمام نظام سياسي متبلور باستثناء منظمة التحرير الفلسطينية ، بقدر ما نحن امام كيانين سياسيين أحدهما مرجعية وهمية للآخر ، وأعني هنا منظمة التحرير الفلسطينية والسلطة الوطنية الفلسطينية . في كل من الكيانين هناك غموض او التباس او صعوبة تقدير في حضور العناصر التي اشرنا اليه ، في الكيان الاول تراجعت الشخصية السياسية ( للكيان ) بعد ظهور الكيان الثاني بل يمكن القول انه جرى احتواؤها وإضعاف شخصيتها . رغم ذلك ففي منظمة التحرير الفلسطينية الأمر أوضح مما هو في السلطة الوطنية الفلسطينية . في منظمة التحرير كانت الفواصل بين المراكز الثلاثة أقل غموضا وأقل التباسا ، فهناك المجلس الوطني الفلسطيني كسلطة تشريعية لصنع القرار واللجنة التنفيذية كمركز للتنفيذ او قيادة سياسية عليا وهناك مؤسسة القضاء الثوري بقوانينه الاربعة التي صدرت عن رئيس اللجنة التنفيذية وهي قانون اصول المحاكمات الجزائية لمنظمة التحرير الفلسطينية وقانون العقوبات الثوري للمنظمة وقانون السجون ومراكز الاصلاح وقانون المحاكم على اختلاف مسمياتها المحكمة المركزية ، المحكمة الدائمة محكمة أمن الثورة ، محكمة الميدان ) كل هذا كان في اطار شبه منظم بين هذه السلطات التي تكون منظمة التحرير الفلسطينية وبين المجتمع الفلسطيني بأحزابه ونقاباته واتحاداته المهنية ومنظماته الشعبية وخاصة في الخارج ومناطق الشتات الفلسطيني . كان المجلس الوطني منتظما في اجتماعاته وأعماله وكان للجنة التنفيذية مكانتها ودورها وكان للقضاء دوره في ضبط السلوك العام ، أما الاتحادات والمنظمات الشعبية فقد كانت غير الاتحادات والمنظمات الشعبية القائمة الآن .منظمة التحرير الفلسطينية كنظام سياسي في سبعينات وثمانينات القرن الماضي ومطلع التسعينات القرن الماضي كان حضورها وتمثيلها معترفا به ومتوافقا عليه وقادر على الصمود في وجه حركات انشقاقية او انقسامية لأن معادلتها لم تكن معادلة وطنية فقط بل معادلة وطنية وعربية واقليمية ودولية ، خاصة بعد الاعتراف بها في سبعينات القرن الماضي ممثلا شرعيا وحيدا للشعب الفلسطيني ، شرعيتها كانت شرعية ثورية وشرعية شعبية راسخة في صفوف جماهير الشعب الفلسطيني في الداخل والخارج ، كان هذا واضحا في منتصف السبعينات ( انتخابات المجالس البلدية عام 1976 ) وفي نهاية الثمانينات ( الانتفاضة الشعبية الكبرى المباركة عام 1987 ) . على امتداد الاعوام قامت حركات تمرد وحركات انشقاق غير ان منظمة التحرير الفلسطينية بقيت معادلتها عصية تماما على هذه الحركات ومن كان يقف خلفها ويقدم لها دعما سياسيا وماليا ، لأن معادلتها كما قلنا كانت وطنية وعربية واقليمية ودولية ولأن شرعيتها كانت شرعية ثورية وشرعية شعبية . لم يكن الانشقاق عن المنظمة او التمرد عليها يخل بمكانتها ودورها ولم يكن الانضمام الى صفوفها مجانيا ، فذلك كان يشترط الدخول في الامتحان ، امتحان الشرعية الثورية وامتحان الشرعية الشعبية . كي تكون جزءا من مكونات منظمة التحرير الفلسطينية كان عليك ان تجتاز الاختبارين معا ولهذا أيضا كانت منظمة التحرير الفلسطينية كإطار سياسي جامع للشعب الفلسطيني محصنة ......
#قراءة
#واقع
#النظام
#السياسي
#الفلسطيني
#الانقسام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763615
#الحوار_المتمدن
#تيسير_خالد بقلم : تيسير خالدعند الحديث عن النظام السياسي ، أي نظام سياسي ، هناك عناصر ثلاثة يجب استحضارها وإلا أصبح الحديث عن النظام السياسي عديم الجدوى . العناصر الثلاثة هي : أولا : مركز صنع القرارات أي السلطة التشريعية ، وثانيا مركز تنفيذ القرارات أي السلطة التنفيذية وثالثا : مركز تفسير القرارات وهيئات إنفاذ القانون وهي السلطة القضائية والاجهزة المساعدة . وبالتطبيق على الواقع الفلسطيني لا نستطيع الادعاء اننا أمام نظام سياسي متبلور باستثناء منظمة التحرير الفلسطينية ، بقدر ما نحن امام كيانين سياسيين أحدهما مرجعية وهمية للآخر ، وأعني هنا منظمة التحرير الفلسطينية والسلطة الوطنية الفلسطينية . في كل من الكيانين هناك غموض او التباس او صعوبة تقدير في حضور العناصر التي اشرنا اليه ، في الكيان الاول تراجعت الشخصية السياسية ( للكيان ) بعد ظهور الكيان الثاني بل يمكن القول انه جرى احتواؤها وإضعاف شخصيتها . رغم ذلك ففي منظمة التحرير الفلسطينية الأمر أوضح مما هو في السلطة الوطنية الفلسطينية . في منظمة التحرير كانت الفواصل بين المراكز الثلاثة أقل غموضا وأقل التباسا ، فهناك المجلس الوطني الفلسطيني كسلطة تشريعية لصنع القرار واللجنة التنفيذية كمركز للتنفيذ او قيادة سياسية عليا وهناك مؤسسة القضاء الثوري بقوانينه الاربعة التي صدرت عن رئيس اللجنة التنفيذية وهي قانون اصول المحاكمات الجزائية لمنظمة التحرير الفلسطينية وقانون العقوبات الثوري للمنظمة وقانون السجون ومراكز الاصلاح وقانون المحاكم على اختلاف مسمياتها المحكمة المركزية ، المحكمة الدائمة محكمة أمن الثورة ، محكمة الميدان ) كل هذا كان في اطار شبه منظم بين هذه السلطات التي تكون منظمة التحرير الفلسطينية وبين المجتمع الفلسطيني بأحزابه ونقاباته واتحاداته المهنية ومنظماته الشعبية وخاصة في الخارج ومناطق الشتات الفلسطيني . كان المجلس الوطني منتظما في اجتماعاته وأعماله وكان للجنة التنفيذية مكانتها ودورها وكان للقضاء دوره في ضبط السلوك العام ، أما الاتحادات والمنظمات الشعبية فقد كانت غير الاتحادات والمنظمات الشعبية القائمة الآن .منظمة التحرير الفلسطينية كنظام سياسي في سبعينات وثمانينات القرن الماضي ومطلع التسعينات القرن الماضي كان حضورها وتمثيلها معترفا به ومتوافقا عليه وقادر على الصمود في وجه حركات انشقاقية او انقسامية لأن معادلتها لم تكن معادلة وطنية فقط بل معادلة وطنية وعربية واقليمية ودولية ، خاصة بعد الاعتراف بها في سبعينات القرن الماضي ممثلا شرعيا وحيدا للشعب الفلسطيني ، شرعيتها كانت شرعية ثورية وشرعية شعبية راسخة في صفوف جماهير الشعب الفلسطيني في الداخل والخارج ، كان هذا واضحا في منتصف السبعينات ( انتخابات المجالس البلدية عام 1976 ) وفي نهاية الثمانينات ( الانتفاضة الشعبية الكبرى المباركة عام 1987 ) . على امتداد الاعوام قامت حركات تمرد وحركات انشقاق غير ان منظمة التحرير الفلسطينية بقيت معادلتها عصية تماما على هذه الحركات ومن كان يقف خلفها ويقدم لها دعما سياسيا وماليا ، لأن معادلتها كما قلنا كانت وطنية وعربية واقليمية ودولية ولأن شرعيتها كانت شرعية ثورية وشرعية شعبية . لم يكن الانشقاق عن المنظمة او التمرد عليها يخل بمكانتها ودورها ولم يكن الانضمام الى صفوفها مجانيا ، فذلك كان يشترط الدخول في الامتحان ، امتحان الشرعية الثورية وامتحان الشرعية الشعبية . كي تكون جزءا من مكونات منظمة التحرير الفلسطينية كان عليك ان تجتاز الاختبارين معا ولهذا أيضا كانت منظمة التحرير الفلسطينية كإطار سياسي جامع للشعب الفلسطيني محصنة ......
#قراءة
#واقع
#النظام
#السياسي
#الفلسطيني
#الانقسام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763615
الحوار المتمدن
تيسير خالد - قراءة في واقع النظام السياسي الفلسطيني في ظل الانقسام
عبدالله تركماني : واقع النظام الإقليمي العربي ومرتكزات إصلاحه
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني تتمثل إشكالية واقع جامعة الدول العربية، منذ تأسيسها في العام 1945 حتى اليوم، بعدم إيجاد صيغة لنوع من السيادة العربية الجماعية في بعض المجالات من دون التفريط بجوهر السيادة الوطنية لكل دولة عربية. خاصة على ضوء تعرّض النظام الإقليمي العربي إلى تهديد خطير من قبل النظام الإقليمي الشرق أوسطي، بعد بروز القوى الإقليمية الأخرى، إسرائيل وإيران وتركيا، وانحسار الدور العربي.وإذا كانت محاولات إصلاح هيكلية الجامعة وتفعيل دورها قد جرت مرات عديدة في الماضي، فإنّ هذا الإصلاح أصبح اليوم أكثر إلحاحاً وأهمية. ويبدو أنّ الإصلاح المنشود يثير مجموعة من الأسئلة والفرضيات حول: تقييم عمل الجامعة وهيكلتها، وطبيعة التغيّرات التي ينبغي إدخالها لتحسين الأداء بهدف الاستجابة للتحديات.إنّ الحاجة ماسة إلى نظام إقليمي عربي جديد يتكيّف إيجابياً مع التغيّرات الإقليمية والدولية، ويتمكن من التعاطي المجدي مع التحديات، ويستند إلى دول عربية عصرية تقوم على أسس الحق والقانون والديمقراطية وحقوق الإنسان، ويدرك عناصر القوة الكامنة لدى الدول العربية ويفعّلها لما يخدم الأهداف المشتركة. لقد أثّرت مجموعة عوامل في إضعاف أداء الجامعة، ومن أهمها:(1) - غياب التمثيل الشعبي والمشاركة الشعبية في أجهزة الجامعة ومؤسساتها، إذ بقيت الجامعة ممثلة لسلطات الدول العربية فقط.(2) - عدم وجود آلية لمتابعة مدى التزام الدول بقرارات الجامعة، وعدم الأخذ بالمنهج الوظيفي لتحقيق الأهداف المشتركة المقرّة في إطار الجامعة.وهكذا، إنّ تحديد أهم العوامل التي أضعفت أداء جامعة الدول العربية يشير إلى خلل بنيوي وسلوكي، إذ يبدو أنّ الأمر يتعلق بضرورة إعطاء الجامعة سلطة " ما فوق وطنية " مقابل تنازل الدول الأعضاء عن جزء من سيادتها، كما أنّ تحوّلاً سلوكياً في اتجاه التوافق بين الدول الأعضاء على الحلول الوسط يبدو ضرورياً أيضاً.إنّ إحياء دور النظام العربي يتطلب تعامله بنجاح مع تحديات خمسة:(1) - المصالحة بين منطق الدولة ومنطق الأمة، إذ إنّ الدولة الوطنية تبقى المدماك لتحويل الأمة من انتماء وجداني إلى واقع حي وفعّال، خاصة من خلال التطور المؤسسي الشامل الذي يحقق المشاركة الفاعلة للقوى الاجتماعية والسياسية داخل كل قطر عربي والنجاح في إنجاز تنمية شاملة مجدية.(2) - المصالحة السياسية، من خلال إطلاق حوار سياسي عربي ممأسس ومبرمج يضم فعاليات حكومية وغير حكومية، بغية إعادة صياغة العلاقات على قواعد ثابتة وواضحة ومستقرة، تسمح بإعادة تشكيل السياج الواقي للنظام العربي، وتساهم في إيقاف الانهيار والتفكك الحاصلين.(3) - تجديد البناء المؤسسي وتكييفه مع التحديات السياسية والوظيفية الجديدة ليستطيع التعامل معها بفعالية، ومما قد يسهّل هذا التجديد أنّ ميثاق الجامعة يتيح المجال لإمكانية اعتماد مبدأ الملاحق لمأسسة بعض الوظائف والأدوار الجديدة، كما أنّ العالم يعيش ثورة تنظيمية هائلة تساعد في هذا المجال، وكذلك وجود العنصر الثقافي المشترك الذي يسهّل لغة وطبيعة التفاعلات بين مكوّنات الجامعة، خاصة إذا ما توفّرت الإرادة السياسية لذلك. أما مجالات التجديد التي تستوجب تركيز الإصلاحات عليها فهي:(أ)- تطوير وظيفة الديبلوماسية الوقائية، من خلال إيجاد آلية لتسوية الخلافات العربية - العربية وإدارتها، وتفعيل ميثاق الشرف للأمن والتعاون العربي الذي أُنجز منذ سنة 1995، وإحداث محكمة العدل العربية بعد أن تبين أنّ وسيلتي الوساطة والتحكيم القائمتين على الترضية السطحية والوقتية غير كافيتين لتسوية النزاعات، والنظر في نظام القرارات في الجامعة.<br ......
#واقع
#النظام
#الإقليمي
#العربي
#ومرتكزات
#إصلاحه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765378
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني تتمثل إشكالية واقع جامعة الدول العربية، منذ تأسيسها في العام 1945 حتى اليوم، بعدم إيجاد صيغة لنوع من السيادة العربية الجماعية في بعض المجالات من دون التفريط بجوهر السيادة الوطنية لكل دولة عربية. خاصة على ضوء تعرّض النظام الإقليمي العربي إلى تهديد خطير من قبل النظام الإقليمي الشرق أوسطي، بعد بروز القوى الإقليمية الأخرى، إسرائيل وإيران وتركيا، وانحسار الدور العربي.وإذا كانت محاولات إصلاح هيكلية الجامعة وتفعيل دورها قد جرت مرات عديدة في الماضي، فإنّ هذا الإصلاح أصبح اليوم أكثر إلحاحاً وأهمية. ويبدو أنّ الإصلاح المنشود يثير مجموعة من الأسئلة والفرضيات حول: تقييم عمل الجامعة وهيكلتها، وطبيعة التغيّرات التي ينبغي إدخالها لتحسين الأداء بهدف الاستجابة للتحديات.إنّ الحاجة ماسة إلى نظام إقليمي عربي جديد يتكيّف إيجابياً مع التغيّرات الإقليمية والدولية، ويتمكن من التعاطي المجدي مع التحديات، ويستند إلى دول عربية عصرية تقوم على أسس الحق والقانون والديمقراطية وحقوق الإنسان، ويدرك عناصر القوة الكامنة لدى الدول العربية ويفعّلها لما يخدم الأهداف المشتركة. لقد أثّرت مجموعة عوامل في إضعاف أداء الجامعة، ومن أهمها:(1) - غياب التمثيل الشعبي والمشاركة الشعبية في أجهزة الجامعة ومؤسساتها، إذ بقيت الجامعة ممثلة لسلطات الدول العربية فقط.(2) - عدم وجود آلية لمتابعة مدى التزام الدول بقرارات الجامعة، وعدم الأخذ بالمنهج الوظيفي لتحقيق الأهداف المشتركة المقرّة في إطار الجامعة.وهكذا، إنّ تحديد أهم العوامل التي أضعفت أداء جامعة الدول العربية يشير إلى خلل بنيوي وسلوكي، إذ يبدو أنّ الأمر يتعلق بضرورة إعطاء الجامعة سلطة " ما فوق وطنية " مقابل تنازل الدول الأعضاء عن جزء من سيادتها، كما أنّ تحوّلاً سلوكياً في اتجاه التوافق بين الدول الأعضاء على الحلول الوسط يبدو ضرورياً أيضاً.إنّ إحياء دور النظام العربي يتطلب تعامله بنجاح مع تحديات خمسة:(1) - المصالحة بين منطق الدولة ومنطق الأمة، إذ إنّ الدولة الوطنية تبقى المدماك لتحويل الأمة من انتماء وجداني إلى واقع حي وفعّال، خاصة من خلال التطور المؤسسي الشامل الذي يحقق المشاركة الفاعلة للقوى الاجتماعية والسياسية داخل كل قطر عربي والنجاح في إنجاز تنمية شاملة مجدية.(2) - المصالحة السياسية، من خلال إطلاق حوار سياسي عربي ممأسس ومبرمج يضم فعاليات حكومية وغير حكومية، بغية إعادة صياغة العلاقات على قواعد ثابتة وواضحة ومستقرة، تسمح بإعادة تشكيل السياج الواقي للنظام العربي، وتساهم في إيقاف الانهيار والتفكك الحاصلين.(3) - تجديد البناء المؤسسي وتكييفه مع التحديات السياسية والوظيفية الجديدة ليستطيع التعامل معها بفعالية، ومما قد يسهّل هذا التجديد أنّ ميثاق الجامعة يتيح المجال لإمكانية اعتماد مبدأ الملاحق لمأسسة بعض الوظائف والأدوار الجديدة، كما أنّ العالم يعيش ثورة تنظيمية هائلة تساعد في هذا المجال، وكذلك وجود العنصر الثقافي المشترك الذي يسهّل لغة وطبيعة التفاعلات بين مكوّنات الجامعة، خاصة إذا ما توفّرت الإرادة السياسية لذلك. أما مجالات التجديد التي تستوجب تركيز الإصلاحات عليها فهي:(أ)- تطوير وظيفة الديبلوماسية الوقائية، من خلال إيجاد آلية لتسوية الخلافات العربية - العربية وإدارتها، وتفعيل ميثاق الشرف للأمن والتعاون العربي الذي أُنجز منذ سنة 1995، وإحداث محكمة العدل العربية بعد أن تبين أنّ وسيلتي الوساطة والتحكيم القائمتين على الترضية السطحية والوقتية غير كافيتين لتسوية النزاعات، والنظر في نظام القرارات في الجامعة.<br ......
#واقع
#النظام
#الإقليمي
#العربي
#ومرتكزات
#إصلاحه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765378
الحوار المتمدن
عبدالله تركماني - واقع النظام الإقليمي العربي ومرتكزات إصلاحه
إبراهيم العثماني : الجامعة التّونسيّة في خمسينيّتها: واقع مرير وآفاق ضبابيّة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقــــــــــدّمة: تمرّ هذه الأيّام خمسون سنة على تأسيس النّواة الأولى للجامعة التّونسيّة. وهي مناسبة كان من الممكن أن نتوقّف عندها طويلا لتقويم حصاد نصف قرن من التّدريس والبحث والإنتاج، والاعتزاز بالمكاسب الّتي تحقّقت لتثبيتها وتدعيمها بمكاسب جديدة خدمة للبلاد والعباد، وتكريم من أفنوا أعمارهم في بنائها وتطويرها، والنّظر في النّقائص الّتي شابت مسيرة الجامعة والتّنبيه للثّغرات الّتي عاقت نشاط الأساتذة والمدرّسين، وعرقلت سير تطوّر البحث العلمي. وكان من الممكن أن يحتفي بهذه المناسبة الاتّحاد العام التّونسي للشّغل والحركة الطلاّبيّة والأحزاب السيّاسيّة ومنظّمات المجتمع المدني. لكن مرّت هذه المناسبة في الخفاء "كأنّ بها حياء". فالجامعة العامّة للتّعليم العالي والبحث العلمي اكتفت بتنظيم تظاهرتين حول الحريّات الأكاديميّة نظرا إلى أهمّيتها في هذا الظّرف الدّقيق الّذي تمرّ به الجامعة التّونسيّة، ووزارة التّعليم العالي نظّمت ندوات وتظاهرات طيلة ثلاثة أيّام في معرض حلق الوادي والكرم بعيدا عن أعين النّاس. ونستغلّ هذه المناسبة لمحاولة تشخيص واقع الجامعة اليوم والوقوف على أهمّ سماته.1-واقـــــــــع الأســـــــــــــــــاتذة: لهذا الواقع بعدان: بعد مادّي وبعد معنويّ. فقد يتصوّر البعض أنّ الأساتذة الجامعيّين شريحة اجتماعيّة ميسورة قياسا بغيرهم. ولئن كان هذا الحكم سليما في ظاهره فإنّ المتمعّن فيه يدرك محدوديّته. فالأساتذة الجامعيّون مطالبون بالتّدريس والبحث والتّأطير. وهذه الأعباء الثّلاثة تتطلّب تكاليف ماديّة باهظة، ونفقات إضافيّة ومقتنيات للمراجع لا تنتهي لمواكبة المستجدّات وتحيين المعلومات. ورغم ذلك فإنّ وزارة التّعليم العالي لم تأخذ بعين الاعتبار هذا الواقع الموضوعي ولم ترصد منحا خصوصيّة لمجابهة هذه المتطلّبات. فآخر زيادة خصوصيّة تعود إلى الاتّفاقيّة المشؤومة الّتي أمضاها مصطفى التواتي الكاتب العام لنقابة التّعليم العالي في 14/12/1999. وهي اتّفاقيّة ربطت الزّيادة في المنح بالزّيادة في ساعات العمل لإثقال كواهل المدرّسين. وقد مرّ الآن ما يقارب عقدا على إمضائها والحكومة لم تقترح إلاّ أخيرا/.0 ,5.. وهي زيادة هزيلة لا تُغني ولا تُسمن من جوع. وهكذا فلا الإضرابات المتتالية حرّكت سواكن المسؤولين، ولا التّحرّكات النّوعيّة دفعت السّلطة الحاكمة إلى تحسين مقدرة شرائيّة مهترئة أصلا. وعندما يتفاعل المادّي مع المعنوي يزداد الوضع سوءا. ذلك أنّ وزارة الإشراف انفردت بالجامعة وفرضت تصوّراتها وأوجدت واقعا جديدا يتشكّل من عدّة عناصر سلبيّة.2-واقـــــع الجــــــامعة:ا-الخــــــــــــــارطة الجـــــــــــــــامعيّة:فرضت سلطة الإشراف خارطة جامعيّة ظاهرها اللاّمركزيّة والتّوزيع العادل للمؤسّسات بين الجهات وتقريبها من الطّلبة لإعفائهم من مشقّة التّنقّل والسّكن ومزيد النّفقات، وباطنها تشتيت المؤسّسات الجامعيّة في جهات تفتقر إلى السّكن الطّالبي والمكتبات الثّريّة ووسائل البحث وظروف التّدريس الملائمة، وغايتها اجتناب تمركز الطّلبة في مركّبات جامعيّة ضخمة ومدن معيّنة حتّى لا تتجاوز ثقافة البعض منهم ما تلقّاه في المدرسة الثّانويّة ولا يحتكّ بطلبة آخرين ولا يطّلع على أفكار جديدة.ب –إصــــــــــــلاح برامـــــــــج التّعـــــــــليم:دأبت وزارة الإشراف على إجراء إصلاحات متتالية منذ تسعينات القرن العشرين، إصلاحات مرتجلة، متسرّعة ومسقطة استجابة لإملاءات صناديق الرّأسمال الدّوليّة ورغبة في إرضاء المتدخّلين في شؤون التّربية والتّعليم ......
#الجامعة
#التّونسيّة
#خمسينيّتها:
#واقع
#مرير
#وآفاق
#ضبابيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766475
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مقــــــــــدّمة: تمرّ هذه الأيّام خمسون سنة على تأسيس النّواة الأولى للجامعة التّونسيّة. وهي مناسبة كان من الممكن أن نتوقّف عندها طويلا لتقويم حصاد نصف قرن من التّدريس والبحث والإنتاج، والاعتزاز بالمكاسب الّتي تحقّقت لتثبيتها وتدعيمها بمكاسب جديدة خدمة للبلاد والعباد، وتكريم من أفنوا أعمارهم في بنائها وتطويرها، والنّظر في النّقائص الّتي شابت مسيرة الجامعة والتّنبيه للثّغرات الّتي عاقت نشاط الأساتذة والمدرّسين، وعرقلت سير تطوّر البحث العلمي. وكان من الممكن أن يحتفي بهذه المناسبة الاتّحاد العام التّونسي للشّغل والحركة الطلاّبيّة والأحزاب السيّاسيّة ومنظّمات المجتمع المدني. لكن مرّت هذه المناسبة في الخفاء "كأنّ بها حياء". فالجامعة العامّة للتّعليم العالي والبحث العلمي اكتفت بتنظيم تظاهرتين حول الحريّات الأكاديميّة نظرا إلى أهمّيتها في هذا الظّرف الدّقيق الّذي تمرّ به الجامعة التّونسيّة، ووزارة التّعليم العالي نظّمت ندوات وتظاهرات طيلة ثلاثة أيّام في معرض حلق الوادي والكرم بعيدا عن أعين النّاس. ونستغلّ هذه المناسبة لمحاولة تشخيص واقع الجامعة اليوم والوقوف على أهمّ سماته.1-واقـــــــــع الأســـــــــــــــــاتذة: لهذا الواقع بعدان: بعد مادّي وبعد معنويّ. فقد يتصوّر البعض أنّ الأساتذة الجامعيّين شريحة اجتماعيّة ميسورة قياسا بغيرهم. ولئن كان هذا الحكم سليما في ظاهره فإنّ المتمعّن فيه يدرك محدوديّته. فالأساتذة الجامعيّون مطالبون بالتّدريس والبحث والتّأطير. وهذه الأعباء الثّلاثة تتطلّب تكاليف ماديّة باهظة، ونفقات إضافيّة ومقتنيات للمراجع لا تنتهي لمواكبة المستجدّات وتحيين المعلومات. ورغم ذلك فإنّ وزارة التّعليم العالي لم تأخذ بعين الاعتبار هذا الواقع الموضوعي ولم ترصد منحا خصوصيّة لمجابهة هذه المتطلّبات. فآخر زيادة خصوصيّة تعود إلى الاتّفاقيّة المشؤومة الّتي أمضاها مصطفى التواتي الكاتب العام لنقابة التّعليم العالي في 14/12/1999. وهي اتّفاقيّة ربطت الزّيادة في المنح بالزّيادة في ساعات العمل لإثقال كواهل المدرّسين. وقد مرّ الآن ما يقارب عقدا على إمضائها والحكومة لم تقترح إلاّ أخيرا/.0 ,5.. وهي زيادة هزيلة لا تُغني ولا تُسمن من جوع. وهكذا فلا الإضرابات المتتالية حرّكت سواكن المسؤولين، ولا التّحرّكات النّوعيّة دفعت السّلطة الحاكمة إلى تحسين مقدرة شرائيّة مهترئة أصلا. وعندما يتفاعل المادّي مع المعنوي يزداد الوضع سوءا. ذلك أنّ وزارة الإشراف انفردت بالجامعة وفرضت تصوّراتها وأوجدت واقعا جديدا يتشكّل من عدّة عناصر سلبيّة.2-واقـــــع الجــــــامعة:ا-الخــــــــــــــارطة الجـــــــــــــــامعيّة:فرضت سلطة الإشراف خارطة جامعيّة ظاهرها اللاّمركزيّة والتّوزيع العادل للمؤسّسات بين الجهات وتقريبها من الطّلبة لإعفائهم من مشقّة التّنقّل والسّكن ومزيد النّفقات، وباطنها تشتيت المؤسّسات الجامعيّة في جهات تفتقر إلى السّكن الطّالبي والمكتبات الثّريّة ووسائل البحث وظروف التّدريس الملائمة، وغايتها اجتناب تمركز الطّلبة في مركّبات جامعيّة ضخمة ومدن معيّنة حتّى لا تتجاوز ثقافة البعض منهم ما تلقّاه في المدرسة الثّانويّة ولا يحتكّ بطلبة آخرين ولا يطّلع على أفكار جديدة.ب –إصــــــــــــلاح برامـــــــــج التّعـــــــــليم:دأبت وزارة الإشراف على إجراء إصلاحات متتالية منذ تسعينات القرن العشرين، إصلاحات مرتجلة، متسرّعة ومسقطة استجابة لإملاءات صناديق الرّأسمال الدّوليّة ورغبة في إرضاء المتدخّلين في شؤون التّربية والتّعليم ......
#الجامعة
#التّونسيّة
#خمسينيّتها:
#واقع
#مرير
#وآفاق
#ضبابيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766475
الحوار المتمدن
إبراهيم العثماني - الجامعة التّونسيّة في خمسينيّتها: واقع مرير وآفاق ضبابيّة
تيسير عبدالجبار الآلوسي : من واقع الأوضاع العراقية وبحث المقهورين عن بديل وبعض إجابات عن أسئلة ذلك الواقع
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي تتلاحق الأحداث من دون انقطاع أو فرصة يستريح بها المواطن المغلوب على أمره.. فبغض الطرف عن الأزمات المستفحلة المزمنة من فقر وبطالة يرافقها أوضاع اقتصادية مستعصية ليس أقلها بقاء الدولة بلا حكومة ولا موازنة مالية دع عنكم تعطيل ما يسمونه (برلماناً) وبقاء حال أسره للتجاذبات بل الاصطراع المحتدم حتى دخلت الأوضاع حال الاستغلاق التام لما تم تسميته عملية (2003) السياسية بمواصفات وتفصيل على مقاس أعاد إنتاج سلطة (أمراء حرب) ميليشياويين بأوجه مافيوية مخاتلة بأقنعة (سياسية) غطت وتغطي على كل ما جرى ارتكابه من جرائم حرب وضد الإنسانية واشتراك بالتسبب بجرائم إبادة..إذا تركنا تلك الأزمات المستفحلة المزمنة فإن البلاد وشعبها يجابه معركة تصفوية همجية بدمويتها ووحشيتها؛ إذ تصطرع قوى ميليشياوية فيما يظهر وكأنه تدافع وتنافس على الحصص إلا أنها حال اصطراع بقصد منح تلك القوى وأجنحة إسلامها السياسي المافيوية الميليشياوية فرصة جديدة مضافة لتزكية ولو أحد أجنحتها في مصادرة السلطة ومنع أية فرصة للتغيير من تلك التي وصلت إليها الذهنية الشعبيية عن قناعة عبر تجاريبها مع جميع أجنحة الإسلام السياسي التي تصدرت المشهد منذ 2003 بصيغة المحاصصة الطائفية من جهة وبصيغ نظام كليبتو فاشي لم يخف على عاقل من أبناء الشعب وبناته..إننا نجد زعماء ما يسمى أحزاباً سياسية إنما لا يخرج أحدهم عن توصيف كونه من أمراء الحرب بالاستناد إلى حجم القوى الميليشياوية المسلحة التي يحتمي بها وكالعادة تقع بين مسمى قوة حشدية بما تم من إضفاء قانونية وجودية بإصدار التشريعات المخالفة للدستور في استيلاد تلك التشكيلات التي تدعي خضوعها للقانون والدولة ولكنها تبقى بوضوح وقباحة تكرر ليل نهار أن مرجعيتها في عاصمة غير بغداد [بالإشارة إلى مرجعية قم وطهران] باستغلال لعبثية تلك المرجعية وتمسحها بالتدين المزيف الكاذب وفرضها على حساب المرجعية السياسية الوطنية، انطلاقا من استغلال القدسية الدينية عند فئات الشعب.. وبالإشارة إلى غير الحشدية وهي تلك التشكيلات الميليشياوية المسلحة التي تُسقِط على نفسها القدسية الدينية وتصفي كل من يعارض وجودها سواء بآلاف الاغتيالات الوحشية أم بمقاتل كالتي اُرتُكِبت تجاه ثورة أكتوبر العراقية العظمى طوال سنتين من معارك الشوارع التي أسقطت شرعية النظام برمته...اليوم، بيد الشعب مخرجات ثورته في تشرين أكتوبر وإسقاطها الشرعية عن مؤسسات هي مجرد أدوات استغلالية لخدمة زعماء الحرب وطبقة الكربتوقراط الوليدة بكنف عملية 2003 السياسية.. لقد تمّ احتلال كل مفاصل إدارة الدولة وتفريغ مؤسساتها من صلاحياتها الدستورية لتبقى أسيرة ما يتقرر بأروقة اقتسام البلاد والعباد كغنيمة تتوزع على حصص على وفق تناسب القوى بكل مرحلة...القوى العَلمانية الديموقراطية مشتتة في ضوء قراءات هزيلة للواقع أحيانا وفي ضوء الاختلافات التي لا تجد حلولا بتقديمها على القواسم المشتركة فيما الصوت الإيجابي تتم مشاغلته ومحاصرته تنظيميا فكريا وسط طوفان إشاعة منطق الخرافة وفلسفة المقدس الديني المزيف باستيلاد طبقة الكربتوقراط وجلها من لصوص تحولوا بقدرة قادر إلى شيوخ (أجلاء) و سادة معصومين في زمن لا يوجد عقل يصدق عصمة امرئ أو سلامته العقلية وهو يحصن نفسه بعمامة وجلباب تمنع عنه بصيرة الناس لا أبصارهم المخدوعة بتلك اللعبة العبثية القذرة في مسارها ومخرجاتها..ومع أن المنطق يقول أن على رجال الدين الأقحاح أن يساهموا بفضح اللعبة إلا أن الأمور تنحدر أكثر فأكثر مع إشاعة (الجهل والتخلف) عبر تسيّد (الأميتين الأبجدية والحضارية) ومن ثم عبر اس ......
#واقع
#الأوضاع
#العراقية
#وبحث
#المقهورين
#بديل
#وبعض
#إجابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766962
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي تتلاحق الأحداث من دون انقطاع أو فرصة يستريح بها المواطن المغلوب على أمره.. فبغض الطرف عن الأزمات المستفحلة المزمنة من فقر وبطالة يرافقها أوضاع اقتصادية مستعصية ليس أقلها بقاء الدولة بلا حكومة ولا موازنة مالية دع عنكم تعطيل ما يسمونه (برلماناً) وبقاء حال أسره للتجاذبات بل الاصطراع المحتدم حتى دخلت الأوضاع حال الاستغلاق التام لما تم تسميته عملية (2003) السياسية بمواصفات وتفصيل على مقاس أعاد إنتاج سلطة (أمراء حرب) ميليشياويين بأوجه مافيوية مخاتلة بأقنعة (سياسية) غطت وتغطي على كل ما جرى ارتكابه من جرائم حرب وضد الإنسانية واشتراك بالتسبب بجرائم إبادة..إذا تركنا تلك الأزمات المستفحلة المزمنة فإن البلاد وشعبها يجابه معركة تصفوية همجية بدمويتها ووحشيتها؛ إذ تصطرع قوى ميليشياوية فيما يظهر وكأنه تدافع وتنافس على الحصص إلا أنها حال اصطراع بقصد منح تلك القوى وأجنحة إسلامها السياسي المافيوية الميليشياوية فرصة جديدة مضافة لتزكية ولو أحد أجنحتها في مصادرة السلطة ومنع أية فرصة للتغيير من تلك التي وصلت إليها الذهنية الشعبيية عن قناعة عبر تجاريبها مع جميع أجنحة الإسلام السياسي التي تصدرت المشهد منذ 2003 بصيغة المحاصصة الطائفية من جهة وبصيغ نظام كليبتو فاشي لم يخف على عاقل من أبناء الشعب وبناته..إننا نجد زعماء ما يسمى أحزاباً سياسية إنما لا يخرج أحدهم عن توصيف كونه من أمراء الحرب بالاستناد إلى حجم القوى الميليشياوية المسلحة التي يحتمي بها وكالعادة تقع بين مسمى قوة حشدية بما تم من إضفاء قانونية وجودية بإصدار التشريعات المخالفة للدستور في استيلاد تلك التشكيلات التي تدعي خضوعها للقانون والدولة ولكنها تبقى بوضوح وقباحة تكرر ليل نهار أن مرجعيتها في عاصمة غير بغداد [بالإشارة إلى مرجعية قم وطهران] باستغلال لعبثية تلك المرجعية وتمسحها بالتدين المزيف الكاذب وفرضها على حساب المرجعية السياسية الوطنية، انطلاقا من استغلال القدسية الدينية عند فئات الشعب.. وبالإشارة إلى غير الحشدية وهي تلك التشكيلات الميليشياوية المسلحة التي تُسقِط على نفسها القدسية الدينية وتصفي كل من يعارض وجودها سواء بآلاف الاغتيالات الوحشية أم بمقاتل كالتي اُرتُكِبت تجاه ثورة أكتوبر العراقية العظمى طوال سنتين من معارك الشوارع التي أسقطت شرعية النظام برمته...اليوم، بيد الشعب مخرجات ثورته في تشرين أكتوبر وإسقاطها الشرعية عن مؤسسات هي مجرد أدوات استغلالية لخدمة زعماء الحرب وطبقة الكربتوقراط الوليدة بكنف عملية 2003 السياسية.. لقد تمّ احتلال كل مفاصل إدارة الدولة وتفريغ مؤسساتها من صلاحياتها الدستورية لتبقى أسيرة ما يتقرر بأروقة اقتسام البلاد والعباد كغنيمة تتوزع على حصص على وفق تناسب القوى بكل مرحلة...القوى العَلمانية الديموقراطية مشتتة في ضوء قراءات هزيلة للواقع أحيانا وفي ضوء الاختلافات التي لا تجد حلولا بتقديمها على القواسم المشتركة فيما الصوت الإيجابي تتم مشاغلته ومحاصرته تنظيميا فكريا وسط طوفان إشاعة منطق الخرافة وفلسفة المقدس الديني المزيف باستيلاد طبقة الكربتوقراط وجلها من لصوص تحولوا بقدرة قادر إلى شيوخ (أجلاء) و سادة معصومين في زمن لا يوجد عقل يصدق عصمة امرئ أو سلامته العقلية وهو يحصن نفسه بعمامة وجلباب تمنع عنه بصيرة الناس لا أبصارهم المخدوعة بتلك اللعبة العبثية القذرة في مسارها ومخرجاتها..ومع أن المنطق يقول أن على رجال الدين الأقحاح أن يساهموا بفضح اللعبة إلا أن الأمور تنحدر أكثر فأكثر مع إشاعة (الجهل والتخلف) عبر تسيّد (الأميتين الأبجدية والحضارية) ومن ثم عبر اس ......
#واقع
#الأوضاع
#العراقية
#وبحث
#المقهورين
#بديل
#وبعض
#إجابات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766962
الحوار المتمدن
تيسير عبدالجبار الآلوسي - من واقع الأوضاع العراقية وبحث المقهورين عن بديل وبعض إجابات عن أسئلة ذلك الواقع
عذري مازغ : نافذة على واقع الإعلام المغاربي
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ سأتكلم على إعلام سب الزيت على النار في ازماتنا السياسية المغاربية، عن قنوات ذبابية بعناوين نزيهة يقودها بعض "الدكاترة الخبراء"، قنوات يوتوبية مفلسة تماما من حيث نشر الزيف والمغالطات وإن كانت في بعض ما تقدمه تعتمد بعض المعطيات الموضوعية، لكن من حيث الشحنة الأيديولوجية التي تخدم الأنظمة السائدة في بلداننا، ومن حيث تخدم المجال المغاربي فهي ليست أكثر من الهشيم في النار.بداية ليس ضروريا أن أضع عناوين هذه القنوات و لمن هي تتبع، بل يمكن وضع عنوان باليوتوب مثلا قصد البحث في "ازمة تونس المغرب" أو "ازمة الجزائر والمغرب" وستندهش من حجم الذباب المتعفن في مجالنا المغاربي، وستندهش أيضا حين تجد "خبراء أكاديمين" لهم قنوات خاصة يحاورون في قنوات عالمية لها وزنها الإعلامي المؤثر.كلمة "خبير" ملغمة بشكل رائع، فهي مثيرة من ناحية التلقي أو المتلقي وتعني ان هذا الشخص ملم، عارف، يوازن بين مختلف التناقضات ليعطينا حلا سليما، لكن الحاصل هو ما ان تسمع لهذا الخبير إلا وتجده خنفوسا صغير، مركب بشحنات تفوق طاقته بشكل يخدم جهة الشحن.إضافة كلمة "في معهد كذا في الدراسات كذا.." على قلة المعاهد في عالمني الغرائبي المغاربي لا أفهم كيف لقنوات مسؤولة تجرأ أن تقحم معهدا افتراضيا غير موجود، ولنفترض أن هذه المعاهد موجودة، فعلميا يجب ان يعتمد المتدخل على دراسات قام بها ذلك المعهد في القضية التي يناقش فيها، دراسة وأرقام تتوافق مع ذلك الخبير الأكاديمي، لا شيء من هذا وطبعا لا نعمم بل نفهم سياق الخبرة من المتدخل ونميز بينه وبين الذي لا خبرة له.قنوات بأسماء والقاب علمية بمجرد أن يبدأ في اللهث والثرثرة تجده بلغة رثة تخدش المسامع، لغة لا تليق بطفل في الإبتدائي.عناوين عجائبية لجلب المتتبع وكأنه طفل صغير: "وزير كذا يزور المغرب وما قاله صدم الجزائر (الآن تضاف تونس والعكس بالعكس من الجهة الأخرى المناقضة)""شيء ضخم" قدمته دولة كذا للمغرب "سيصيب شنقريحة بسكتة قلبية"، يا إلهي كيف لليوتوب ان يسمح بهذا، هذا الخطاب ببشاعته العجائبية تجده من قنوات البلدان الأخرى (أعطي فقط الأمثلة بالمغرب).عناوين مشوقة لحدث كبير، لكن في الحقيقة ليس هناك حدث أصلا من قبيل وهو عنوان قرأته اخيرا حول زيارة ماكرون للجزائر: "ماكرون يعود إلى فرنسا ويطير إلى المغرب" تصاب بالدهشة انت المتابع، لماذا سيعود إلى فرنسا أن طار إلى المغرب."مشروع ضخم لشركة كذا سيصيب كذا بصدمة" والحال ان هناك تفكير فقط في المشروع ولا علاقة للأمر في ان يصاب الجار بالصدمة.عناوين التبارز والمبارزة وكأننا نحن الشعوب المغاربية لا ينقصنا إلا هذا، يعني نسينا الخبز والعمل والحرية والسكن والبطالة ولا ينقصنا سوى ان نكون طرفا في مبارزة بين صحفي من المغرب وآخر من تونس، من تونس وآخر من كذا او من الجزائر وآخر من بلد معادي، يعني نقلنا الخصومات الشعبية بالأسواق والحمامات والتقاذف بما ملكت اليد إلى الفضاء الإلكتروني:"فلان "مرمد" الصحفي الجزائري" (المغربي إن كان فلان جزائري والعكس بالعكس)"فلان أوقف فلان ولم يجد ما يقوله"، "أوقفه عند حده"وعموما في كل شيء يخص بلد ما يجب وضع الخصم في المأزق ولو كان الأمر زيارة سياحية لشخصية معينة، هذه الزيارة ستوظف في صراع الأنظمة المغاربية وانا اتصور المأزق الذي وقع فيه لاعب كرة جزائري زار المغرب: وظفت هذه الزيارة في سياق التضاد بينما هي حرية فرد في سياحته.وبشكل عام ثنائية التضاد وأسلوب التلذذ بانهزام الخصم (السادية الإعلامية) والخصم هذا هو شقيقك في البلد الآخر، إن المبارزة بين الديكين الإعلا ......
#نافذة
#واقع
#الإعلام
#المغاربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767067
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ سأتكلم على إعلام سب الزيت على النار في ازماتنا السياسية المغاربية، عن قنوات ذبابية بعناوين نزيهة يقودها بعض "الدكاترة الخبراء"، قنوات يوتوبية مفلسة تماما من حيث نشر الزيف والمغالطات وإن كانت في بعض ما تقدمه تعتمد بعض المعطيات الموضوعية، لكن من حيث الشحنة الأيديولوجية التي تخدم الأنظمة السائدة في بلداننا، ومن حيث تخدم المجال المغاربي فهي ليست أكثر من الهشيم في النار.بداية ليس ضروريا أن أضع عناوين هذه القنوات و لمن هي تتبع، بل يمكن وضع عنوان باليوتوب مثلا قصد البحث في "ازمة تونس المغرب" أو "ازمة الجزائر والمغرب" وستندهش من حجم الذباب المتعفن في مجالنا المغاربي، وستندهش أيضا حين تجد "خبراء أكاديمين" لهم قنوات خاصة يحاورون في قنوات عالمية لها وزنها الإعلامي المؤثر.كلمة "خبير" ملغمة بشكل رائع، فهي مثيرة من ناحية التلقي أو المتلقي وتعني ان هذا الشخص ملم، عارف، يوازن بين مختلف التناقضات ليعطينا حلا سليما، لكن الحاصل هو ما ان تسمع لهذا الخبير إلا وتجده خنفوسا صغير، مركب بشحنات تفوق طاقته بشكل يخدم جهة الشحن.إضافة كلمة "في معهد كذا في الدراسات كذا.." على قلة المعاهد في عالمني الغرائبي المغاربي لا أفهم كيف لقنوات مسؤولة تجرأ أن تقحم معهدا افتراضيا غير موجود، ولنفترض أن هذه المعاهد موجودة، فعلميا يجب ان يعتمد المتدخل على دراسات قام بها ذلك المعهد في القضية التي يناقش فيها، دراسة وأرقام تتوافق مع ذلك الخبير الأكاديمي، لا شيء من هذا وطبعا لا نعمم بل نفهم سياق الخبرة من المتدخل ونميز بينه وبين الذي لا خبرة له.قنوات بأسماء والقاب علمية بمجرد أن يبدأ في اللهث والثرثرة تجده بلغة رثة تخدش المسامع، لغة لا تليق بطفل في الإبتدائي.عناوين عجائبية لجلب المتتبع وكأنه طفل صغير: "وزير كذا يزور المغرب وما قاله صدم الجزائر (الآن تضاف تونس والعكس بالعكس من الجهة الأخرى المناقضة)""شيء ضخم" قدمته دولة كذا للمغرب "سيصيب شنقريحة بسكتة قلبية"، يا إلهي كيف لليوتوب ان يسمح بهذا، هذا الخطاب ببشاعته العجائبية تجده من قنوات البلدان الأخرى (أعطي فقط الأمثلة بالمغرب).عناوين مشوقة لحدث كبير، لكن في الحقيقة ليس هناك حدث أصلا من قبيل وهو عنوان قرأته اخيرا حول زيارة ماكرون للجزائر: "ماكرون يعود إلى فرنسا ويطير إلى المغرب" تصاب بالدهشة انت المتابع، لماذا سيعود إلى فرنسا أن طار إلى المغرب."مشروع ضخم لشركة كذا سيصيب كذا بصدمة" والحال ان هناك تفكير فقط في المشروع ولا علاقة للأمر في ان يصاب الجار بالصدمة.عناوين التبارز والمبارزة وكأننا نحن الشعوب المغاربية لا ينقصنا إلا هذا، يعني نسينا الخبز والعمل والحرية والسكن والبطالة ولا ينقصنا سوى ان نكون طرفا في مبارزة بين صحفي من المغرب وآخر من تونس، من تونس وآخر من كذا او من الجزائر وآخر من بلد معادي، يعني نقلنا الخصومات الشعبية بالأسواق والحمامات والتقاذف بما ملكت اليد إلى الفضاء الإلكتروني:"فلان "مرمد" الصحفي الجزائري" (المغربي إن كان فلان جزائري والعكس بالعكس)"فلان أوقف فلان ولم يجد ما يقوله"، "أوقفه عند حده"وعموما في كل شيء يخص بلد ما يجب وضع الخصم في المأزق ولو كان الأمر زيارة سياحية لشخصية معينة، هذه الزيارة ستوظف في صراع الأنظمة المغاربية وانا اتصور المأزق الذي وقع فيه لاعب كرة جزائري زار المغرب: وظفت هذه الزيارة في سياق التضاد بينما هي حرية فرد في سياحته.وبشكل عام ثنائية التضاد وأسلوب التلذذ بانهزام الخصم (السادية الإعلامية) والخصم هذا هو شقيقك في البلد الآخر، إن المبارزة بين الديكين الإعلا ......
#نافذة
#واقع
#الإعلام
#المغاربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767067
الحوار المتمدن
عذري مازغ - نافذة على واقع الإعلام المغاربي
لبيب سلطان : النظم الرأسمالية : مصطلح فارغ المعنى والمحتوى في واقع اليوم
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان لم يكن مصطلح الرأسمالية ليستخدم لوصف مرحلة المجتمع الصناعي الذي دخلته اوروبا تدريجيا منذ نهاية القرن الثامن عشر لولا نشر كتاب كارل ماركس عام 1867 "Das Kapital" واستند فيه، وكما اشار ماركس في مقدمته، على ما طرحه قبله بتسعين عاما الفيلسوف والأقتصادي الأسكتلندي ومؤسس علم الأقتصاد السياسي ادم سميث 1723-1790)) في كتابه "ثروة الأمم " المنشور عام 1776 ، أي قبل ماركس بقرابة 90 عاما . ان كلا العملين قد صاغا قوانين حركة واستخدام ونمو الرأسمال في المجتمعات الصناعية الناشئة، أي بعد خروج اوروبا من الأقطاعية، ولكن ماركس اضاف لسميث ،وهذا كان هدفه في كتابة الرأسمال، البعد الأجتماعي، كون الرأسمال في الأستثمارات الصناعية يستحوذ على المردود الأجتماعي للعمل ، وبه اراد ماركس استشراق مستقبل المجتمع الصناعي وفق مفهوم صراع الطبقات بين الرأسماليين والعمال، كطبقات ناشئة، وكامتداد لمقولات فلسفته المادية ذات القوانين الهيغلية في التطور الجدلي " الديالكتيك" ، ليستشرق ان المجتمع الصناعي الرأسمالي الجديد قد يحمل بديلا عنه ، اشتراكيا، لايكون استغلاليا للطبقة العاملة. ولكونه فيلسوفا وليس اقتصاديا لم يتوصل ماركس اكثر من التشخيص الأجتماعي ولم يطرح أدوات اقتصادية للأشتراكية، هل تسمح للرأسمال للعمل بحرية وفي التوسع الأستثماري ومتطلبات حماية الأستثمار، وهي قوانين اساسية لديمومة النمو في المجتمع الصناعي ، وفي نفس الوقت ، معالجة قضية التعامل مع فائض القيمة الأجتماعية لصالح العمال دون ان يتم خرق القواعد الأقتصادية في تنظيم وادارة الأستثمار والأنتاج التي بات ماركس يعرفها جيدا بعد تأليف كتابه، أي الية اقتصادية تلغي استغلال الجهد الأجتماعي للطبقة العاملة في العملية الأنتاجية مقابل استمرار قوانين الأقتصاد بالعمل .ولأجله تحول ماركس الى طرح المسألة سياسيا ، واهمها تطوير النضال الأجتماعي للطبقة العاملة، وصولا الى تغيير السلطة الحامية للرأسمال لتكون بيدها الحلول ومنها اجراء اصلاحات سياسية عامة، او ربما تحويل ملكية وسائل الأنتاج والأدارة الى الدولة ، والأخيرة لم يطرحها ماركس في " الرأسمال" ولكن اتباعه من بعده، تبنوا هذا الطرح ، ربما كون ماركس الذي لا يرى في الدولة غير اداة قمع، ستكون اكثر قوة وقهرا واستغلالا من الرأسمالي ، وربما ايضا لقناعته ان لا توجد دولة تستطيع ادارة مصانع واقتصاد اضافة للسلطة، ولم يطرح اساسا ايا من هذه الفرضيات لتطبيق الأشتراكية مابعد كتابته للرأسمال اي خلال15 عاما الأخيرة من حياته.هناك نقطة جوهرية ربما كان يدركها ماركس جيدا ، خصوصا في الأحداث الهامة في عصره، وهي ان الرأسمالي يسعى دوما لحماية استثماراته ومصالحه ، وعليه فماركس يدرك ان الرأسمال كان وراء التغيير واصلاح الأنظمة الملكية الحامية للأقطاع وتحويلها الى انظمة مقيدة ذات برلمانات منتخبة تشرع قوانين لحماية الأستثمارات،وان الرأسمال لن يستطيع العيش والتكاثر والتوسع دون حكومات برلمانية تحميه وتوفر له الضمانات القانونية لعمله ، ويدرك ان قيام الثورة الفرنسية عام 1789 هي انجازا لمطالب الرأسمال وبرجوازية المدن الناشئة في انهاء الملكيات المطلقة ،كما يجمع اغلب المؤرخين ، وكذلك الحرب الأهلية عام -1861 في الولايات المتحدة لتحرير الأيدي العاملة والسوق في الجنوب الأمريكي(وليست كما يظن انها حربا لتحرير السود من العبودية ،فهي كانت احدى نتائجها ) ،وكذلك قيام روسيا بالغاء القنانة بنفس الفترة تقريبا عام 1863 ، فهي جميعا تمثل تطلعات الرأسمال والطبقة الصناعية الناشئة، الى حكومات ذات نظم اكثر انفتاحا على تلبية متطلبات ا ......
#النظم
#الرأسمالية
#مصطلح
#فارغ
#المعنى
#والمحتوى
#واقع
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768273
#الحوار_المتمدن
#لبيب_سلطان لم يكن مصطلح الرأسمالية ليستخدم لوصف مرحلة المجتمع الصناعي الذي دخلته اوروبا تدريجيا منذ نهاية القرن الثامن عشر لولا نشر كتاب كارل ماركس عام 1867 "Das Kapital" واستند فيه، وكما اشار ماركس في مقدمته، على ما طرحه قبله بتسعين عاما الفيلسوف والأقتصادي الأسكتلندي ومؤسس علم الأقتصاد السياسي ادم سميث 1723-1790)) في كتابه "ثروة الأمم " المنشور عام 1776 ، أي قبل ماركس بقرابة 90 عاما . ان كلا العملين قد صاغا قوانين حركة واستخدام ونمو الرأسمال في المجتمعات الصناعية الناشئة، أي بعد خروج اوروبا من الأقطاعية، ولكن ماركس اضاف لسميث ،وهذا كان هدفه في كتابة الرأسمال، البعد الأجتماعي، كون الرأسمال في الأستثمارات الصناعية يستحوذ على المردود الأجتماعي للعمل ، وبه اراد ماركس استشراق مستقبل المجتمع الصناعي وفق مفهوم صراع الطبقات بين الرأسماليين والعمال، كطبقات ناشئة، وكامتداد لمقولات فلسفته المادية ذات القوانين الهيغلية في التطور الجدلي " الديالكتيك" ، ليستشرق ان المجتمع الصناعي الرأسمالي الجديد قد يحمل بديلا عنه ، اشتراكيا، لايكون استغلاليا للطبقة العاملة. ولكونه فيلسوفا وليس اقتصاديا لم يتوصل ماركس اكثر من التشخيص الأجتماعي ولم يطرح أدوات اقتصادية للأشتراكية، هل تسمح للرأسمال للعمل بحرية وفي التوسع الأستثماري ومتطلبات حماية الأستثمار، وهي قوانين اساسية لديمومة النمو في المجتمع الصناعي ، وفي نفس الوقت ، معالجة قضية التعامل مع فائض القيمة الأجتماعية لصالح العمال دون ان يتم خرق القواعد الأقتصادية في تنظيم وادارة الأستثمار والأنتاج التي بات ماركس يعرفها جيدا بعد تأليف كتابه، أي الية اقتصادية تلغي استغلال الجهد الأجتماعي للطبقة العاملة في العملية الأنتاجية مقابل استمرار قوانين الأقتصاد بالعمل .ولأجله تحول ماركس الى طرح المسألة سياسيا ، واهمها تطوير النضال الأجتماعي للطبقة العاملة، وصولا الى تغيير السلطة الحامية للرأسمال لتكون بيدها الحلول ومنها اجراء اصلاحات سياسية عامة، او ربما تحويل ملكية وسائل الأنتاج والأدارة الى الدولة ، والأخيرة لم يطرحها ماركس في " الرأسمال" ولكن اتباعه من بعده، تبنوا هذا الطرح ، ربما كون ماركس الذي لا يرى في الدولة غير اداة قمع، ستكون اكثر قوة وقهرا واستغلالا من الرأسمالي ، وربما ايضا لقناعته ان لا توجد دولة تستطيع ادارة مصانع واقتصاد اضافة للسلطة، ولم يطرح اساسا ايا من هذه الفرضيات لتطبيق الأشتراكية مابعد كتابته للرأسمال اي خلال15 عاما الأخيرة من حياته.هناك نقطة جوهرية ربما كان يدركها ماركس جيدا ، خصوصا في الأحداث الهامة في عصره، وهي ان الرأسمالي يسعى دوما لحماية استثماراته ومصالحه ، وعليه فماركس يدرك ان الرأسمال كان وراء التغيير واصلاح الأنظمة الملكية الحامية للأقطاع وتحويلها الى انظمة مقيدة ذات برلمانات منتخبة تشرع قوانين لحماية الأستثمارات،وان الرأسمال لن يستطيع العيش والتكاثر والتوسع دون حكومات برلمانية تحميه وتوفر له الضمانات القانونية لعمله ، ويدرك ان قيام الثورة الفرنسية عام 1789 هي انجازا لمطالب الرأسمال وبرجوازية المدن الناشئة في انهاء الملكيات المطلقة ،كما يجمع اغلب المؤرخين ، وكذلك الحرب الأهلية عام -1861 في الولايات المتحدة لتحرير الأيدي العاملة والسوق في الجنوب الأمريكي(وليست كما يظن انها حربا لتحرير السود من العبودية ،فهي كانت احدى نتائجها ) ،وكذلك قيام روسيا بالغاء القنانة بنفس الفترة تقريبا عام 1863 ، فهي جميعا تمثل تطلعات الرأسمال والطبقة الصناعية الناشئة، الى حكومات ذات نظم اكثر انفتاحا على تلبية متطلبات ا ......
#النظم
#الرأسمالية
#مصطلح
#فارغ
#المعنى
#والمحتوى
#واقع
#اليوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768273
الحوار المتمدن
لبيب سلطان - النظم الرأسمالية : مصطلح فارغ المعنى والمحتوى في واقع اليوم
عزالدين معزة : واقع الأمة العربية الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة إن التخلف والجهل والاستبداد الذي تعاني منه الأمة العربية الإسلامية برمتها، ناتج بالدرجة الأولى عن عوامل داخلية قبل ان تكون خارجية، ناتج عن الانغلاق اللاهوتي للاستهلاك الديني غير العقلاني التكراري الذي يستمد خارطة طريقه من عصور الانحطاط والاستبداد، أمة مشدودة الى ماضيها البائس بحبال غليظة، هيمنة النهج الاتباعي التكراري والديماغوجي، تعجز العلوم الدينية بوجهها التقليدي وعلى رأسها جامعة الأزهر بالقاهرة عن تلبية حاجات الاجتماع العربي الدينية، حتى بات الفقيه والداعية عالة على التحول الحضاري وليس مسهمًا فيه، رغم حضوره الواسع في وسائل الميديا. نظرًا لتحنّطها وفقدانها الحس بالحراك المجتمعي.الخلل ليس ناتجاً عن الثقافة العربية الإسلامية التي عرفها المسلمون خلال العصور الوسطى وإنما ناتج عن عدم فهم سياقات هذه الثقافة والظروف التي نشأت فيها . وهذا مصدر البلاء أن يكون حكمنا على الإسلام هو تطبيق الفرد له وليس على ذات المنهج وطبيعته، الثقافة بكل بساطة، هي فلسفة الجماعة ونظرتها إلى الوجود من حولها، فهي مجمل العقائد والقناعات المطلقة.وفي نفس السياق يقول المؤرخ والكاتب الأمريكي ديورانت ويل: "لا شك أن تحامل وإجحاف كثير من المؤرخين الغربيين على التراث العربي الإسلامي كان سببا في ضياع تاريخ علماء أمة الإسلام، إلا أنني أعتقد جازما أن إهمال المسلمين أنفسهم لتراثهم وتاريخهم كان السبب الرئيسي الأول لذلك الضياع". علينا جميعا أن نعي الواقع جيدا، من يحكم ومن يسود، من هو السيد ومن العبد، الواقع يقول أن أغلب اللاجئين في العالم هم مسلمون، ويقول أيضا أن الفقر والجهل ينتشر بين المسلمين، ويقول أن أكثر الحروب دموية حاليا تقع في بلاد المسلمين، لن أتحدث عن الأسباب التي هي في الأصل نتائج.أننا نعيش في وهم مريح، نحن نعاني مشكلات وأسبابها كلها من صنع أيدينا.ما الأسباب التي أدت إلى تخلف الأمة الإسلامية في هذا الوقت، بل ومن مئات السنين ؟ لماذا تراجعت هذه الأمة عن دورها القيادي الريادي لأمم الأرض ؟ لماذا أخفقت في شؤون حياتها ؟ هذا السؤال يطرح دائماً، حينما انحسر الإسلام عن بلاد الأندلس، وسقطت بأيدي سكانها الأصليين بعد ثمانية قرون من الحكم الإسلامي، هذا السقوط أحدث دوياً هائلاً في العالم الإسلامي، وتساءل المسلمون عن سر هذه المصيبة، وهذا التخلف، وكتبوا ما كتبوا، وقالوا ما قالوا من منثور ومنظوم، ولما جاء الغزو المغولي التتري حصل مثل ذلك انحسار الإسلام عن الأندلس بعد حكم إسلامي دام ثمانية قرون، ثم الغزو المغولي التتري الذي فعل ما فعل، ثم جاء الغزو الصليبي، ولما جاء الغزو الاستعماري بعده، وهيمن على معظم الرقعة الإسلامية، واستسلم له المسلمون بفترة أيضاً يأتي السؤال نفسه، والآن أصبح السؤال يطرح بشكل أكثر إلحاحاً، بعد الغزو الاستعماري انحسار الحكم الإسلامي في الأندلس، الغزو المغولي التتري، الغزو الصليبي، الغزو الاستعماري، الآن غزو الحرية والديمقراطية، أفغانستان، العراق، لبنان، فلسطين، السودان، الصومال، سوريا ، ليبيا ، اليمن بشكل متتابع.السؤال الذي كان يطرح من فعل هذا بنا؟ من هو العدو الذي فعل هذا بنا؟ الحقيقة صيغة السؤال فيها خطر كبير، صيغة السؤال توهم أن الذي أصابنا ليس من عندنا ولكن الأصح أن يطرح السؤال التالي كيف حدث الذي حدث؟ يعني ما الأسباب التي من صنع أيدينا سببت هذا الذي حدث؟وفي الخطاب الديني العربي اليوم يحضر بقوة خطاب التحريم وعذاب القبر واهوال جهنم ويغيب بقوة كذلك خطاب التحرير وكرامة الانسان وحرية المرأة والديمقراطية والكرامة الإنسانية التي يراها بعضهم كفرا صر ......
#واقع
#الأمة
#العربية
#الإسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768942
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة إن التخلف والجهل والاستبداد الذي تعاني منه الأمة العربية الإسلامية برمتها، ناتج بالدرجة الأولى عن عوامل داخلية قبل ان تكون خارجية، ناتج عن الانغلاق اللاهوتي للاستهلاك الديني غير العقلاني التكراري الذي يستمد خارطة طريقه من عصور الانحطاط والاستبداد، أمة مشدودة الى ماضيها البائس بحبال غليظة، هيمنة النهج الاتباعي التكراري والديماغوجي، تعجز العلوم الدينية بوجهها التقليدي وعلى رأسها جامعة الأزهر بالقاهرة عن تلبية حاجات الاجتماع العربي الدينية، حتى بات الفقيه والداعية عالة على التحول الحضاري وليس مسهمًا فيه، رغم حضوره الواسع في وسائل الميديا. نظرًا لتحنّطها وفقدانها الحس بالحراك المجتمعي.الخلل ليس ناتجاً عن الثقافة العربية الإسلامية التي عرفها المسلمون خلال العصور الوسطى وإنما ناتج عن عدم فهم سياقات هذه الثقافة والظروف التي نشأت فيها . وهذا مصدر البلاء أن يكون حكمنا على الإسلام هو تطبيق الفرد له وليس على ذات المنهج وطبيعته، الثقافة بكل بساطة، هي فلسفة الجماعة ونظرتها إلى الوجود من حولها، فهي مجمل العقائد والقناعات المطلقة.وفي نفس السياق يقول المؤرخ والكاتب الأمريكي ديورانت ويل: "لا شك أن تحامل وإجحاف كثير من المؤرخين الغربيين على التراث العربي الإسلامي كان سببا في ضياع تاريخ علماء أمة الإسلام، إلا أنني أعتقد جازما أن إهمال المسلمين أنفسهم لتراثهم وتاريخهم كان السبب الرئيسي الأول لذلك الضياع". علينا جميعا أن نعي الواقع جيدا، من يحكم ومن يسود، من هو السيد ومن العبد، الواقع يقول أن أغلب اللاجئين في العالم هم مسلمون، ويقول أيضا أن الفقر والجهل ينتشر بين المسلمين، ويقول أن أكثر الحروب دموية حاليا تقع في بلاد المسلمين، لن أتحدث عن الأسباب التي هي في الأصل نتائج.أننا نعيش في وهم مريح، نحن نعاني مشكلات وأسبابها كلها من صنع أيدينا.ما الأسباب التي أدت إلى تخلف الأمة الإسلامية في هذا الوقت، بل ومن مئات السنين ؟ لماذا تراجعت هذه الأمة عن دورها القيادي الريادي لأمم الأرض ؟ لماذا أخفقت في شؤون حياتها ؟ هذا السؤال يطرح دائماً، حينما انحسر الإسلام عن بلاد الأندلس، وسقطت بأيدي سكانها الأصليين بعد ثمانية قرون من الحكم الإسلامي، هذا السقوط أحدث دوياً هائلاً في العالم الإسلامي، وتساءل المسلمون عن سر هذه المصيبة، وهذا التخلف، وكتبوا ما كتبوا، وقالوا ما قالوا من منثور ومنظوم، ولما جاء الغزو المغولي التتري حصل مثل ذلك انحسار الإسلام عن الأندلس بعد حكم إسلامي دام ثمانية قرون، ثم الغزو المغولي التتري الذي فعل ما فعل، ثم جاء الغزو الصليبي، ولما جاء الغزو الاستعماري بعده، وهيمن على معظم الرقعة الإسلامية، واستسلم له المسلمون بفترة أيضاً يأتي السؤال نفسه، والآن أصبح السؤال يطرح بشكل أكثر إلحاحاً، بعد الغزو الاستعماري انحسار الحكم الإسلامي في الأندلس، الغزو المغولي التتري، الغزو الصليبي، الغزو الاستعماري، الآن غزو الحرية والديمقراطية، أفغانستان، العراق، لبنان، فلسطين، السودان، الصومال، سوريا ، ليبيا ، اليمن بشكل متتابع.السؤال الذي كان يطرح من فعل هذا بنا؟ من هو العدو الذي فعل هذا بنا؟ الحقيقة صيغة السؤال فيها خطر كبير، صيغة السؤال توهم أن الذي أصابنا ليس من عندنا ولكن الأصح أن يطرح السؤال التالي كيف حدث الذي حدث؟ يعني ما الأسباب التي من صنع أيدينا سببت هذا الذي حدث؟وفي الخطاب الديني العربي اليوم يحضر بقوة خطاب التحريم وعذاب القبر واهوال جهنم ويغيب بقوة كذلك خطاب التحرير وكرامة الانسان وحرية المرأة والديمقراطية والكرامة الإنسانية التي يراها بعضهم كفرا صر ......
#واقع
#الأمة
#العربية
#الإسلامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768942
الحوار المتمدن
عزالدين معزة - واقع الأمة العربية الإسلامية
محمد حسين مخيلف : كُرة القَدم العراقية واقع مُؤلم ومُستقبل مَجهول
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_مخيلف وفق الواقع الذي نراه فإن مستوى الكرة العراقية لا يسر عدواً ولا صديق حيث انها تعيش ايام صعبة بسبب التخبط الاداري الذي تميز فيه الاتحاد العراقي لكرة القدم في الفترة الاخيرة ! وهنا لا نريد القول بأن واقعها في السابق افضل وإنها كانت تعيش واقعاً وردياً بل على العكس ان الفشل والتراجع ليس وليد اللحظة بل من عقود من الزمن وليس سنوات , ولكن على اقل تقدير في السنوات الماضية كانت الاندية المشاركة في الدوري المحلي لديها معلومات ومعطيات عن الكثير من الامور التي يشوبها الغموض في الوقت الحاضر والتي سنتطرق اليها بالتفصيل , حيث ان الفترة الاخيرة اثبتت ان الكرة العراقية تعاني من الكثير من الامراض وان مشكلتها الرئيسية هي ادارية وليست فنية , نعم ادارية حيث لا تخطيط سليم وغياب واضح للمناهج التي من شأنها الارتقاء بالساحرة المستديرة التي تراجعت بشكل ملفت للنظر وفي جميع الاصعدة المحلية والخارجية , وبلا شك ان ما اشرنا اليه مثبت في جوانب عديدة في جوانب الكرة العراقية ومفاصلها وسنحاول الإشارة اليها بشكل دقيق . المشكلة الاولى التي تشغل بال الكثير من المتابعين لشأن الكرة العراقية هي الضبابية التي تسود موضوع الدوري المحلي الممتاز , حيث ماذا سيعتمد الاتحاد وما هي توجهاته في قادم الايام , احاديث عديدة حول نية الاتحاد العودة الى دوري المجموعات من اجل جميع اكبر عدد ممكن من الاندية في بطولة واحدة ترسم ملامح الدوري الممتاز في السنوات الماضية وهذا الامر لم يؤكده الاتحاد تسريبات اخرى تشير الى ان الاتحاد ينوي اقامة دوري بأربعة وعشرون نادياً او عشرون ويعتمد في ذلك على ما يسمى بتراخيص الاندية التي وضعت مجموعة من الشروط على الاندية تحقيقها من اجل المشاركة في الدوري للموسم القادم , وفي جميع الاحوال فأن بقاء الحبل على الغارب وعدم تحديد آلية تقام وفقها بطولة الدوري فإن هذا الامر يثير الاستغراب والدهشة من التخبط الحاصل في هذا الموضوع . الامر الثاني هو عدم تحديد موعد انطلاق الدوري وهذا بحد ذاته خطأ كبير يشير الى الارباك الذي يعاني منه اتحاد الكرة وعدم قدرته على اتخاذ القرارات المصيرية التي من شأنها الارتقاء بواقع الكرة , فمن غير الممكن ان تستعد الاندية وتستقطب لاعبين وتقيم معسكرات تدريبية وهي لا تعلم متى تقام المباريات وفي أي ظرف في ظل غياب روزنامة المباريات التي تمنح المدربين فرصة لإعداد فرقهم وفق برامج يضعونها وحسب قوة المباريات واوقات اقامتها , لذا على الاتحاد الاسراع بحل هذا الاشكال بأسرع وقت ممكن لان اغلب الدوريات العالمية انطلقت كي تُختتم في وقت مناسب وان لا تستمر المباريات في موسم الصيف اللاهب , ومن المؤسف القول ان هذا الامر يتكرر في العراق في كل موسم !الامر الثالث هو تراخيص الاندية , وهو مجموعة شروط يجب تحقيقها من قبل الاندية من اجل اخذ الرخصة في المشاركة في الدوري العراقي الممتاز , من الناحية العامة فإن هذا الامر جيد جدا ولكن في ظل الظروف التي يعيشها العراق لا يمكن تطبيقها كما هو الحال في الدول المستقرة ودول الخليج على سبيل المثال , والسبب هو غياب الدعم المالي للأندية وعدم فتح مجال للاستثمار بشكل حقيقي وليس حبرا على ورق كما هو موجود حالياً ! ان المؤشرات المتوفرة تفيد بأن الرخص الممنوحة للأندية في هذا العام لا تختلف عن الاعوام السابقة وان بقاء المشاكل على وضعها وان تنفيذ الشروط التي طالب بها الاتحاد هي مجرد حبر على ورق ! وهذا ما سنراه في المستقبل فإذا طبقت جميع الاندية العراقية شروط التراخيص باحترافية عالية فمن الانصاف القول ان الكرة العراقية بخير وعافية وهذا ما نشك به .<br ......
#كُرة
#القَدم
#العراقية
#واقع
#مُؤلم
#ومُستقبل
#مَجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769133
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_مخيلف وفق الواقع الذي نراه فإن مستوى الكرة العراقية لا يسر عدواً ولا صديق حيث انها تعيش ايام صعبة بسبب التخبط الاداري الذي تميز فيه الاتحاد العراقي لكرة القدم في الفترة الاخيرة ! وهنا لا نريد القول بأن واقعها في السابق افضل وإنها كانت تعيش واقعاً وردياً بل على العكس ان الفشل والتراجع ليس وليد اللحظة بل من عقود من الزمن وليس سنوات , ولكن على اقل تقدير في السنوات الماضية كانت الاندية المشاركة في الدوري المحلي لديها معلومات ومعطيات عن الكثير من الامور التي يشوبها الغموض في الوقت الحاضر والتي سنتطرق اليها بالتفصيل , حيث ان الفترة الاخيرة اثبتت ان الكرة العراقية تعاني من الكثير من الامراض وان مشكلتها الرئيسية هي ادارية وليست فنية , نعم ادارية حيث لا تخطيط سليم وغياب واضح للمناهج التي من شأنها الارتقاء بالساحرة المستديرة التي تراجعت بشكل ملفت للنظر وفي جميع الاصعدة المحلية والخارجية , وبلا شك ان ما اشرنا اليه مثبت في جوانب عديدة في جوانب الكرة العراقية ومفاصلها وسنحاول الإشارة اليها بشكل دقيق . المشكلة الاولى التي تشغل بال الكثير من المتابعين لشأن الكرة العراقية هي الضبابية التي تسود موضوع الدوري المحلي الممتاز , حيث ماذا سيعتمد الاتحاد وما هي توجهاته في قادم الايام , احاديث عديدة حول نية الاتحاد العودة الى دوري المجموعات من اجل جميع اكبر عدد ممكن من الاندية في بطولة واحدة ترسم ملامح الدوري الممتاز في السنوات الماضية وهذا الامر لم يؤكده الاتحاد تسريبات اخرى تشير الى ان الاتحاد ينوي اقامة دوري بأربعة وعشرون نادياً او عشرون ويعتمد في ذلك على ما يسمى بتراخيص الاندية التي وضعت مجموعة من الشروط على الاندية تحقيقها من اجل المشاركة في الدوري للموسم القادم , وفي جميع الاحوال فأن بقاء الحبل على الغارب وعدم تحديد آلية تقام وفقها بطولة الدوري فإن هذا الامر يثير الاستغراب والدهشة من التخبط الحاصل في هذا الموضوع . الامر الثاني هو عدم تحديد موعد انطلاق الدوري وهذا بحد ذاته خطأ كبير يشير الى الارباك الذي يعاني منه اتحاد الكرة وعدم قدرته على اتخاذ القرارات المصيرية التي من شأنها الارتقاء بواقع الكرة , فمن غير الممكن ان تستعد الاندية وتستقطب لاعبين وتقيم معسكرات تدريبية وهي لا تعلم متى تقام المباريات وفي أي ظرف في ظل غياب روزنامة المباريات التي تمنح المدربين فرصة لإعداد فرقهم وفق برامج يضعونها وحسب قوة المباريات واوقات اقامتها , لذا على الاتحاد الاسراع بحل هذا الاشكال بأسرع وقت ممكن لان اغلب الدوريات العالمية انطلقت كي تُختتم في وقت مناسب وان لا تستمر المباريات في موسم الصيف اللاهب , ومن المؤسف القول ان هذا الامر يتكرر في العراق في كل موسم !الامر الثالث هو تراخيص الاندية , وهو مجموعة شروط يجب تحقيقها من قبل الاندية من اجل اخذ الرخصة في المشاركة في الدوري العراقي الممتاز , من الناحية العامة فإن هذا الامر جيد جدا ولكن في ظل الظروف التي يعيشها العراق لا يمكن تطبيقها كما هو الحال في الدول المستقرة ودول الخليج على سبيل المثال , والسبب هو غياب الدعم المالي للأندية وعدم فتح مجال للاستثمار بشكل حقيقي وليس حبرا على ورق كما هو موجود حالياً ! ان المؤشرات المتوفرة تفيد بأن الرخص الممنوحة للأندية في هذا العام لا تختلف عن الاعوام السابقة وان بقاء المشاكل على وضعها وان تنفيذ الشروط التي طالب بها الاتحاد هي مجرد حبر على ورق ! وهذا ما سنراه في المستقبل فإذا طبقت جميع الاندية العراقية شروط التراخيص باحترافية عالية فمن الانصاف القول ان الكرة العراقية بخير وعافية وهذا ما نشك به .<br ......
#كُرة
#القَدم
#العراقية
#واقع
#مُؤلم
#ومُستقبل
#مَجهول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769133
الحوار المتمدن
محمد حسين مخيلف - كُرة القَدم العراقية واقع مُؤلم ومُستقبل مَجهول