ابو الحق البكري : احاديث اسلاميه تلغي نبوة محمد وتسقطه اخلاقيا .. 36
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري القتل والاهانه والاذلال واحتقار الاخر والسجود والعبوديه والركوع والانبطاح امام الايمان سببه حاجة هؤلاء الرعاع للعبوديه والانحناء وحبهم اللامتناهي للشر والشيطنه للوصول لاعلى درجات الايمان والغيبيات والغباوات بعيدا عن العقل والانسنه والحرياتكاتب المقالفُضِّلتُ على النَّاسِ بأربعٍ بالسَّخاءِ والشَّجاعةِ وَكَثرةِ الجِماعِ وشدَّةِ البطشِ .ابن الجوزي / العلل المتناهيه / الصفحه او الرقم 1/175الاسلام وبكل ادبياته وتاريخياته وتراثياته لم ينتج او يعطي فكره واحده او مفهوم واحد ولو رأي بسيط يسمح لنا بالالتزام به او احترامه ..، بل على العكس حيث ان كل ماوصلنا يؤشر على انعدام النهج الانساني والاخلاقي والتحرري وبالتالي فهو عباره عن تخاريف وسرقات ودعوات للعبوديه والانحطاط والابتذال والتردي والتخلف والسقوط وما يتوجب علينا نحن كبشر ان لانغفل ولانتردد ولا نتوقف لحظه عن ممارسات هؤلاء الاراذل الذين لاهم لهم سوى تدمير وتحطيم النفس الانسانيه ووضع حواجز جد هائله امام تحرر العقل الانساني والغاء كل مامن شأنه تحطيم العبوديه والغائها ..، علينا كشف وتعرية نصوصهم وخزعبلاتهم واكاذيبهم القذره التي ادعو قدسيتها ..، علينا فضحهم وتعريتهم وايقاف محاولاتهم في تعمية العقول وفرض القوانين القادره على وضعهم على سكة النهج الانساني القادر على الغاء كل اشكال العبوديه والارهاب .بماذا فضلت على الاخرين يانبي النكاح المقمل ، يقول محمدكم العفن انه فضل على الناس بالسخاء ومايكون سخاءك هذا اهو قتل كل من انبت من بني قريضه ..لقد كنت سخيا علهم في الذبح وتقطيع الرؤوس هذا هو سخائك ..، ام انك سخيا في اغتصاب الطفله عائشه وسخيا في ذبح العشرات من اهل امنا المغتصبه صفيه بنت حيي التي وضعتها في احضانك لترى وتسمع كيف يقتل ويموت اهلها .. سخي جدا انت يامحمد وانت تلغي التبني من اجل زينب الجميله امرأة ابنك زيد ، يالسخاءك وكرمك ..!!!!اي شجاعة تتحدث عن تميزك فيها يانبي العبوديه ..، الشجاعه هي اتخاذ القرارات الانسانيه النبيله التي من شانها تحرر الناس والارتقاء بهم الى بر الامان من خلال تحسين اوضاعهم الخدمية والمعاشيه وجعلهم قادرين على التحرر والمواجهه ..، عن اي شيء تتحدث ايها الجبان وانت لم تفعل شيء لسيف الله المسلول خالد حين طبخ رأس مالك بن نويره واكله ثم انزوى الى زوجته واغتصبها .. عن اي شجاعة تتحدثون يااكلي لحو البشر..؟ وفضلت على الناس كذلك بشدة البطش ، نعم يامحمد تميزت عن الناس حقا بشدة البطش فلم يشهد التاريخ ابدا دمويا دراكوليا مجرما كما انت ..، صدقت يانبي الرحمه البطاش وهذا لايختلف عليه احد بما فيهم انت ..!!!!!!!!!!!كما وفضلت يانبي الجماع بانك لاشغل ولا عملة عندك الا الجماع والتناكح من الامام ومن الخلف والذي مازلت تمارسه علينا حتى يومنا هذا واننا لنشعر باستمرار بانك لاتتوقف عن نكاحنا حتى ادميت عقولنا وخربت سلوكياتنا واخلاقنا ووضعتنا في عمق الحضيض .تحية للعقل والحريه للحديث بقيه وسنستمر ......
#احاديث
#اسلاميه
#تلغي
#نبوة
#محمد
#وتسقطه
#اخلاقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766963

تيسير عبدالجبار الآلوسي : من واقع الأوضاع العراقية وبحث المقهورين عن بديل وبعض إجابات عن أسئلة ذلك الواقع
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي تتلاحق الأحداث من دون انقطاع أو فرصة يستريح بها المواطن المغلوب على أمره.. فبغض الطرف عن الأزمات المستفحلة المزمنة من فقر وبطالة يرافقها أوضاع اقتصادية مستعصية ليس أقلها بقاء الدولة بلا حكومة ولا موازنة مالية دع عنكم تعطيل ما يسمونه (برلماناً) وبقاء حال أسره للتجاذبات بل الاصطراع المحتدم حتى دخلت الأوضاع حال الاستغلاق التام لما تم تسميته عملية (2003) السياسية بمواصفات وتفصيل على مقاس أعاد إنتاج سلطة (أمراء حرب) ميليشياويين بأوجه مافيوية مخاتلة بأقنعة (سياسية) غطت وتغطي على كل ما جرى ارتكابه من جرائم حرب وضد الإنسانية واشتراك بالتسبب بجرائم إبادة..إذا تركنا تلك الأزمات المستفحلة المزمنة فإن البلاد وشعبها يجابه معركة تصفوية همجية بدمويتها ووحشيتها؛ إذ تصطرع قوى ميليشياوية فيما يظهر وكأنه تدافع وتنافس على الحصص إلا أنها حال اصطراع بقصد منح تلك القوى وأجنحة إسلامها السياسي المافيوية الميليشياوية فرصة جديدة مضافة لتزكية ولو أحد أجنحتها في مصادرة السلطة ومنع أية فرصة للتغيير من تلك التي وصلت إليها الذهنية الشعبيية عن قناعة عبر تجاريبها مع جميع أجنحة الإسلام السياسي التي تصدرت المشهد منذ 2003 بصيغة المحاصصة الطائفية من جهة وبصيغ نظام كليبتو فاشي لم يخف على عاقل من أبناء الشعب وبناته..إننا نجد زعماء ما يسمى أحزاباً سياسية إنما لا يخرج أحدهم عن توصيف كونه من أمراء الحرب بالاستناد إلى حجم القوى الميليشياوية المسلحة التي يحتمي بها وكالعادة تقع بين مسمى قوة حشدية بما تم من إضفاء قانونية وجودية بإصدار التشريعات المخالفة للدستور في استيلاد تلك التشكيلات التي تدعي خضوعها للقانون والدولة ولكنها تبقى بوضوح وقباحة تكرر ليل نهار أن مرجعيتها في عاصمة غير بغداد [بالإشارة إلى مرجعية قم وطهران] باستغلال لعبثية تلك المرجعية وتمسحها بالتدين المزيف الكاذب وفرضها على حساب المرجعية السياسية الوطنية، انطلاقا من استغلال القدسية الدينية عند فئات الشعب.. وبالإشارة إلى غير الحشدية وهي تلك التشكيلات الميليشياوية المسلحة التي تُسقِط على نفسها القدسية الدينية وتصفي كل من يعارض وجودها سواء بآلاف الاغتيالات الوحشية أم بمقاتل كالتي اُرتُكِبت تجاه ثورة أكتوبر العراقية العظمى طوال سنتين من معارك الشوارع التي أسقطت شرعية النظام برمته...اليوم، بيد الشعب مخرجات ثورته في تشرين أكتوبر وإسقاطها الشرعية عن مؤسسات هي مجرد أدوات استغلالية لخدمة زعماء الحرب وطبقة الكربتوقراط الوليدة بكنف عملية 2003 السياسية.. لقد تمّ احتلال كل مفاصل إدارة الدولة وتفريغ مؤسساتها من صلاحياتها الدستورية لتبقى أسيرة ما يتقرر بأروقة اقتسام البلاد والعباد كغنيمة تتوزع على حصص على وفق تناسب القوى بكل مرحلة...القوى العَلمانية الديموقراطية مشتتة في ضوء قراءات هزيلة للواقع أحيانا وفي ضوء الاختلافات التي لا تجد حلولا بتقديمها على القواسم المشتركة فيما الصوت الإيجابي تتم مشاغلته ومحاصرته تنظيميا فكريا وسط طوفان إشاعة منطق الخرافة وفلسفة المقدس الديني المزيف باستيلاد طبقة الكربتوقراط وجلها من لصوص تحولوا بقدرة قادر إلى شيوخ (أجلاء) و سادة معصومين في زمن لا يوجد عقل يصدق عصمة امرئ أو سلامته العقلية وهو يحصن نفسه بعمامة وجلباب تمنع عنه بصيرة الناس لا أبصارهم المخدوعة بتلك اللعبة العبثية القذرة في مسارها ومخرجاتها..ومع أن المنطق يقول أن على رجال الدين الأقحاح أن يساهموا بفضح اللعبة إلا أن الأمور تنحدر أكثر فأكثر مع إشاعة (الجهل والتخلف) عبر تسيّد (الأميتين الأبجدية والحضارية) ومن ثم عبر اس ......
#واقع
#الأوضاع
#العراقية
#وبحث
#المقهورين
#بديل
#وبعض
#إجابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766962

عماد عبد اللطيف سالم : عندما تموتُ الأشياءُ جدّاً
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لم يحدُث "شيء".هذا كُلُّ "شيء".إنفجرت "عبواتٌ" ناسفةٌ صغيرة تمّ استيرادها من خلال"نافذة بيع العملة" واعتمادات الـ TBIفقتلَت ثلاثينَ"شيئاً"وجَرحَت الكثيرَ من "الأشياء"على"الأقّل"كُلّها جاءت من "الثورةِ" و"الشُعلة"ومن "البلديات" و "الحبيبيّة"ومن "أشياءَ"أخرىلا تَملِكُ "شيئاً"."الأشياءُ" التي ماتتبالكاد كانت ترتدي "شيئاً".أُطلِقَ الكثيرُ من الرصاصعلى "أشياءَ" كانت تركضُلا تدري إلى أينفسقطت منها بعضُ"الأشياء" السمراءفوقَ أرضٍ خضراءَ جدّاً."الدولةُ" لا تحتاجُإلى"أشياءَ" بُنيِّةٍتموت."الدولةُ" تحتاجُإلى"أشياءَ" خضراءحيّةً جدّا. ......
#عندما
#تموتُ
#الأشياءُ
#جدّاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766961

محمد ليلو كريم : اللامُحاوِر &#1633
#الحوار_المتمدن
#محمد_ليلو_كريم من البدهي أن أقول أن كل ظاهرة تتكون من جزئيات تجتمع فتكوْن الظاهرة، ومن الأفضل أن تُدرَس كل حالة على حدة في مرحلة من مراحل بحث الظاهرة كلها، وأنا هنا؛ في هذا المقال أناقش جزئية من ظاهرة، هي ظاهرة التخلف الإجتماعي، والجزئية التي أناقشها وضعت لها عنوانًا؛ هو: اللامُحاوِر.لأنني في مرحلة المناقشة، ولئلا أفرض جهلي على التخصص؛ أطرح أمامكم حالة اللامُحاوِر بالاستعانة بما أشاهد وأعايش، وهي عَنْوَنة كوصفٍ للألم لا لتشخيصه، اللامُحاوِر كحالة اجتماعي موجودون، وهم يتمتعون احيانًا بقدرة على المشاركة في ارهاص سياسي وصراع الساعين للسلطة، ولما يبرز دور اللامُحاوِر تكتشف أنه لا ينطق بمنطق وعلم ليوصل رسالة الى بقية الناس أو الى من يختلفون معه في رأي حمله ليس له فيه فكرة ولا مساهمة بتفكير، فاللامُحاوِر فاشل في التفكير، وهو فاشل عندما يُعبّر عن افكاره، فالتعبير يفشل أن نتج عن فشل في التفكير، وهذا برأيي التوصيفي مردّه للتخلف الثقافي والتعليمي ولسوء اخلاق وسلبية نفسية وبُنى ذهنية سيئة تجعل الجماعة تمتنع عن التحاور مع أي مجموعة أخرى لا تعتنق نفس أفكارها.اللامُحاوِر في مرمى هذا التقدير إمام عاجز أو راغب........................أن يتحول الإنسان وهو كائن ناطق؛ الى لا مُحاوِر، هو خلل يعادل عاهة، وهي عاهة تُصيب الكائن العاقل الناطق في أحد أهم مميزاته، فالإنسان تميّز عن سائر الكائنات بقدرته على النطق بلغة، واللغة تطورت لتتحول الى وسيلة للتفاهم والمحاججة لتخفف من نزوع البشر للعنف والتواصل بالعِراك وبقية انواع الإتصال اللا لغوي، فالنطق بلغة ارتقاء تميز به الإنسان، ومن مميزات اللغة إنها تُنتِج الحوار، فالعقل يبحث عن عدد لا حصر له من الكلمات والمرادفات والبدائل المنطوقة ليُكمِل التواصل الحضاري مع عقل آخر، وهكذا تتواصل العقول مع العقول، وهذا التواصل هو عين الكلام، والكلام هنا عينه الحديث، هو التحدث، وانتاجه لخلق تواصل متعقل وعلمي ومنطقي ومخرج من المشاكل البشرية؛ هو الحوار، فالحوار استغلال لمنتوجات اللغة في مساحة زمنية وتسخير لإبداعات العقل تُصَب في قالب هو محاولة ذكية لخلق تفاهم بين البشر.أن ما يُثبّط الحوار ويجعله غير مرغوب عند الإنسان هو نفسه العامل الذي يجذب الإنسان الى عكس اتجاه الحصول على حاجاته وتحقيق مصالحه، إنها الانفعالات، وبالدقة هي الانفعالات العصابية، والحقيقة أن الحوار حاجة، وهو وسيلة اخترعها البشر وطوروها لتحقيق مصالحهم دون خسائر بعد أن عرِفوا وخبِروا التواصل باليد والأسنان والأحجار الدامية وسائر وسائل قهر الآخر. فظهرت اللغة، فالتواصل باللغة، فالتفاهمات البدائية، فالحوار، وبرأيي أن افلاطون التفت الى ضرورة تطوير هذه الخصيصة البشرية فجاء في حواراته: " لا خير في الحياة إلا إذا كانت خيرة عادلة. ليس من طبائع الأشياء أن يؤذي الرجل الخبيث من هو أصلح منه. ما أعز حماسك وما أنفسه لو كان في جانب الحق، أما إن كان للباطل فكلما زاد حماسك اشتعالاً ازداد الأمر سوءاً/ مقدمة أقريطون". هذا القول المنسوب لسقراط بتدوين تلميذه افلاطون يُلخّص ما نتحدث عنه عن الحوار والحاجة والمصلحة والإنفعالات العصابية، وهذا ما وجدته بعد أن وضعت في محرك البحث google عبارة: حوارات افلاطون. أفترض أن العاهة التي تُصيب الإنسان وتنفره من الحوار تضربه في صحته العقلية، أو لنقل إنها عاهة نفسية، ولِمَ لا نعتبرها عاهة ذهنية، وهنا نؤكد على ضرورة التشخيص التخصصي، وهذا التنقّل -إعتبار العاهة عقلية أم نفسية أم من منشأ آخر في الإنسان- يضع ايدينا على مشكلة خطيرة تسببت بتدهور الوعي العام، وهذا التده ......
#اللامُحاوِر
#&#1633

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766960

عباس علي العلي : ودع بأمر الرب
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي ودع زمنك هذا المكان لا يتسعوشد الرحال إلى جزيرة المنفىبلا أحلامالكلام مجرد صمت ينطقه العاجزونأما القادرونفيتكلموا رصاصا ودخانهذا المكان ليس مكانبل وهم صنعه الرب ليضحك عليناأما الزمان هذا ليس إلا خرافةزرعها إبليس في طريقناليشارك الرب المسخرةوالسخرية مناودع مكانكطريق الأخرين يضيق كلما تحركت شبرالذا أفسح المجال لهم وأرحلخذ كل أحلامك الباليةوكل قصص الحرية والثورة معكفقط اوصيكلا تبكي حين تعلم كم هو غباءكحين صدقت الربينصر الثوارويرسل لهم ملائكة مدججين بالسلاحالرب أكبر محتالالرب أكبر شركاء إبليس في مسألة الحلال والحرامالرب تاجر جشع في سوق الإذلالالرب أفعى تتقلب في مخدع الفقراءتمتص الدم مرةومرة تلتهم الأجسادالرب رصاصة طائشةأو قذيفة مدفع متجهة بأتقانالرب زوج مخادعوالناس الفقراء زوجة مقموعةبرغم جمالهالكنها لا تلتقي من زوجها غير الإهمالودع ايها الغبي زمانك ومكانكفالرب بحاجة للمكانوبحاجة كثيرة للزمانوأنت لا شيءيكفيك زمان بلا زمانومكان بلا مكانوإلا سيضرب عن الطعام ......
#بأمر
#الرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766973

لطفي حاتم : التحالفات الوطنية والسياسة الدولية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم -تمر العلاقات الدولية في فترة انتقالية متسمة بظهور باضطرابات دولية ناهيك عن تناقضات محتدمة بين قوتين كبيرتين اولاهما قوة التحالف الأطلسي وعقيدته التدخلية وثانيهما التكتل الروسي – الصيني ورؤيته لصياغة السياسة الدولية.- تتمحور تناقضات المحاور الدولية حول قضايا رئيسية منها مساعي التحالف الاطلسي الهادفة الى تكريس هيمنة القطب الواحد في العلاقات الدولية، ومنها مشروع تعدد الأقطاب الدولية الذي تسعى كثرة من الدول الكبرى اعتماده في السياسية الدولية , وانطلاقاً من حدة التناقضات الدولية تتزايد الخشية من انتقالها - التناقضات الى صدام عسكري شامل بين القوتين الكبيرتين يهدد السلام العالمي وامن الشعوب.استناداً الى تلك الرؤية المكثفة أحاول التعرض الى مضامين التناقضات الدولية وتجلياتها السياسية عبر محاور تتمثل ب- أولا – العلاقات الدولية والهيمنة الامريكية.ثانياً – المراكز الدولية وتعدد الأقطاب الدولية.ثالثاً– الوطنية الديمقراطية المناهضة للتبعية والتهميش.أولا – العلاقات الدولية والهيمنة الامريكية.اعتماداً على تلك الرؤية العامة أسعى الى اكسابها مشروعية فكرية– سياسية. - يعيش عالمنا الرأسمالي تناقضات حادة بين اقطابه المتسيدة دولياً وتتجلى تلك التناقضات بسمات الهيمنة والنهوج التدخلية في شؤن الدول الوطنية، وعلى روح العسكرية تتطور تناقضات العالم الرأسمالي بمراكزه الكبرى الولايات المتحدة وحلفها الأطلسي وروسيا الاتحادية المتعاونة والصين الشعبية. - تسير سياسة الأقطاب الرأسمالية بنهجين متوازنين يتمثل أحدهما بالدعوة الى بناء العلاقات الدولية بصيغة تعدد القطبية واخر يحاول بناء العلاقات الدولية بروح الهيمنة الامريكية وسيادة تحالفها العسكري في العلاقات الدولية. تناقض السياسة الدولية يستند الى مضامين فكرية - سياسية نتعرض لها عبر موضوعات مكثفة منها – - تناقض الكسموبولوتية والمصالح الوطنية.يتجلى التناقض الأساسي في السياسة الدولية بين الروح الكسموبولوتية للإمبريالية الامريكية وبعض الدول الأطلسية الهادفة الى تخطي المصالح الوطنية لصالح هيمنة الاحتكارات الدولية وما ينتجه ذلك من تناقض بين المصالح الوطنية للدول القومية الرافضة للنزعة (الأممية) المعتمدة في السياسية الأطلسية.- طبقاً لذلك تتحدد تناقضات السياسة الدولية بين مساعي السياسة الامريكية وروحها (الأممية) الكسموبولوتية العابرة للمصالح الوطنية وبين غالبية الدول الهادفة لحماية مصالحها القومية.- التعارض بين النزعتين الكسموبولوتية والوطنية يتبلور بين اتجاهين متعارضين لبناء العلاقات الدولية أولهما ينطلق من التدخل في الشؤن الوطنية لغرض صياغة طراز أنظمتها السياسية. وثانيهما بناء علاقات دولية تستند على المنافسة السلمية بين الاقطاب الرأسمالية ورفض التدخل في الشؤن الوطنية.- التناقض الرئيسي في السياسة الدولية يتحدد بين اعتماد القانون الدولي الناظم للعلاقات الدولية وبين رفض التدخلات في الشؤن الداخلية، وبهذا المسار يشترط التوازن الدوليبناء علاقات دولية قادرة على تحجيم التدخلات العسكرية والاعتماد عن التعاون المتعدد الاشكال بين الاسرة الدولية.ثانياً – المراكز الدولية وتعدد الأقطاب الدولية.- أصبح بناء علاقات دولية جديدة ترتكز على تعدد الأقطاب الرأسمالية الضامنة للحد من التدخلات العسكرية في الشؤن الوطنية واثارة الحروب الاهلية في الدول الوطنية مهمة دولية أساسية. - بناء علاقات دولية جديدة تشترطها وقائع السياسة الدولية الحاملة لبذور الصدامات والمنافسة العدائية المتمثلة ب- ......
#التحالفات
#الوطنية
#والسياسة
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766972

ثائر ابو رغيف : كتب أندريه ميهايلوف في برافدا تحت عنوان معايير مزدوجة في أفضل حالاتها
#الحوار_المتمدن
#ثائر_ابو_رغيف معايير مزدوجة في أفضل حالاتها: روسيا في أوكرانيا مقابل إسرائيل في غزةتحت هذا العنوان كتب أندريه ميهايلوف في صفحة جريدة برافدا الروسية:في 24 أغسطس ، عقد مستشار الأمن القومي الأمريكي جيك سوليفان اجتماعا مع نظيره الإسرائيلي إيال هولاتا في واشنطن. وبحسب الخدمة الصحفية للبيت الأبيض فقد ناقش المسؤولان قضايا التعاون بين البلدين. وقد شدد سوليفان على التزام الرئيس الأمريكي جو بايدن الثابت بالحفاظ على قدرة إسرائيل على ردع أعدائها وتعزيزها ، والدفاع عن نفسها ضد أي تهديد ، حسبما جاء في الرسالة الواردة من الخدمة الصحفية للبيت الأبيض " من المصادفة أن يعطي هذا المسؤول الأمريكي نيابة عن رئيسه الضوء الأخضر لتل أبيب للقيام في قطاع غزة بنفس الأعمال التي يقوم بها الجيش الروسي في أوكرانيا." سياسة المعايير المزدوجة:المعايير المزدوجة لواشنطن بعيدة كل البعد عن كونها خبرا عابرا فعلى سبيل المثال ، تدعم الدول الغربية أوكرانيا ضد العملية الروسية الخاصة ، لكنها لا تدعم حق الفلسطينيين في الدفاع عن النفس عندما تهاجم إسرائيل غزة. حدث ذلك في 5 أغسطس ، عندما قتل 17 طفلا فلسطينيا. إذ أوضحت الخارجية الروسية ذلك في بيان تم نشره لأول مرة على حساب السفارة المصرية. تضمن البيان صورة لتغريدة نشرها رئيس الوزراء الإسرائيلي يائير لاپيد في الثالث من أبريل عن مقتل مدنيين في مدينة بوتشا الأوكرانيةفي تغريدته تلك ذكر لاپيد: "من المستحيل الشعور بعدم المبالاة في تجاه الصور المروعة من مدينة بوتشا بالقرب من كييف بعد مغادرة الجيش الروسي لها. إن إيذاء السكان المدنيين عمدا جريمة حرب وأنا أدينها بشدة" وقد أشار دبلوماسيون روس إلى تناقضات واضحة في "أكاذيب يائير لاپيد في أبريل حول أوكرانيا ومحاولات إلقاء اللوم والمسؤولية على روسيا لمقتل من قتلهم النازيون بوحشية في بوشا" وبين دعواته لقصف وضرب المناطق الفلسطينية في قطاع غزة" "أليست هذه الحالة هي ازدواجية في المعايير ، وتجاهل وازدراء كاملين لحياة الفلسطينيين؟"قضية الكيل بمكيالين ذات أهمية خاصة في ضوء الهجمات الأخيرة على قطاع غزة إذ يزعم الغرب بشكل عام والولايات المتحدة بشكل خاص أن أوكرانيا تعاني من "هجوم روسي وحشي مثقل بجرائم حرب" وبنفس الوقت تؤيد صراحة عمليات القصف والإعدامات الإسرائيلية للفلسطينيين العزل. جدير بالذكر أن المجتمع الدولي لم يدعم إسرائيل في هجماتها الدموية الأخيرة على غزة ففي الواقع ، سئم الكثيرون من النزعة الحربية في الدولة اليهودية. هذا و أعلن عدد من منظمات حقوق الإنسان وحتى الكنائس أن إسرائيل "دولة فصل عنصري" علاوة على ذلك ، رفض الناخبون الديمقراطيون العاديون في الولايات المتحدة نفسها دعم إسرائيل الغير مشروط وعرّفوها على أنها عنصرية وغير ديمقراطيةكما ان هناك انقسام في إسرائيل نفسها, فعلى سبيل المثال عارض العديد من الشباب في إسرائيل استخدام الأسلحة النارية والقنابل لقمع الفلسطينيين والشباب هناك لديهم خلاف قوي حول ما يشكل بالضبط "حق إسرائيل المشروع في الدفاع عن النفس"الضحايا الأبديون وجماعات الضغط الخاصة بهم:ومع ذلك ، فإن السلطات الإسرائيلية لا تستسلم. لقد استمرت في الخطاب الذي يصور اليهود على أنهم ضحايا أبديون ويشيرون إلى الهولوكوست لجعل أي انتقاد لإسرائيل غير قانوني وقد برعوا في ذلك بالفعل. فكندا على سبيل المثال واقتداءً بألمانيا وعدد من البلدان الأوروبية الأخرى، كرست المادة 319 "بشأن الضحايا الأبديين" في قانونها الجنائيفي المملكة المتحدة ، هناك متنافسان على منصب رئيس الوزراء - ل ......
#أندريه
#ميهايلوف
#برافدا
#عنوان
#معايير
#مزدوجة
#أفضل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766971

علي سيريني : المخرج و الحل الأمثل لأزمة العراق
#الحوار_المتمدن
#علي_سيريني خلاصة القول، أن العراقيين بشتى أصنافهم، يكيلون المديح للعهد الملكي الذي أطاح به ضباط متخلفون طامعون لسلطة لم يكونوا جديرين حتى بإدارة إسطبلاتها. وكما سمعنا ونسمع من الجيل الأقدم، إن العراق كان ذا مكانة و شأن، وكانت الحياة ما تحلم به الناس اليوم. ولكن في عام 1958، تم القضاء بوحشية على الحكم الملكي، وقتل أزلام الضباط (أصحاب العُقد النفسية) الملك وأفرادا من عائلته. ومنذ ذلك اليوم يشهد العراق خرابا مستمرا و إنهيارا متواليا.يحكم الأردن نظلم ملكي. تعتبر الأردن من الدول الفقيرة. لكن النظام الملكي فيها حافظ على الإستقرار والسلم والمستوى الضروري من الإزدهار و التطور. ويكفي أن نعرف أن الدينار الأردني هو أقوى من الدولار الأمريكي الذي يعتبر العملة الأجدر عالميا. يستطيع العراق الإندماج في إتحاد كونفيدرالي مع الأردن، ويحافظ في نفس الوقت على إستقلاله كدولة، على غرار الدول التابعة للتاج البريطاني. ومعلوم أن العائلة المالكة في الأردن ليست بغريبة عن العائلة المالكة في العراق التي كانت تحكم العراق إلى عام 1958، فتربطهما صلة القرابة. وفوق ذلك، فإن إصول هذه العائلة تعود إلى أهل البيت، فهم هاشمييون. وبما أن الشيعة يشكلون أكثرية سكان العراق، و ولائهم لأهل البيت، فمن الممكن إجتماعهم على العائلة المالكة في الأردن، لتكون في نفس الوقت صلة طيبة بين الشيعة والسنة، في دائرة رحبة و متسامحة على الصعيد الديني و الثقافي و السياسي. ومن هنا، فإن الشعب العراقي يستطيع إختيار ملك الأردن عبدالله الثاني ملكا عليه في إستفتاء عام، وإختيار أخيه الأمير حمزة أميرا على البلاد، تابعا للملكة المتحدة التي تجمع العراق و الأردن. ومن الممكن أيضا إختيار الأمير حمزة ملكا على العراق عبر إستفتاء جماهيري أيضا، إذا لم يرغب العراقييون بالإنضواء تحت الحكم الملكي الأردني. وصدع القومييون و الوطنييون والإسلامييون رؤوس الناس بالشعارات الوحدوية، فماذا يمنعهم من إطلاق مبادرة عامة لتشكيل إندماج حضاري بين العراق و الأردن، ليعود للعراق الزمن الجميل الذي تتغنى به غالبية العراقيين وتحن له؟!وبغير نظام ملكي يجمع الشتات والتفرق، فمن المستحيل لملمة العراق المنكسر المتشظي بين متصارعين لا يدني أحد من الآخر إلا بالعداء والغرور والحِراب.والسلام. ......
#المخرج
#الحل
#الأمثل
#لأزمة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766970

حامد حامدين : المسيح عيسى بين الإنجيل والقرآن
#الحوار_المتمدن
#حامد_حامدين ولادة الـمـسيــح فـي الأناجيل: لم تذكر ولادة المسيح عليه السلام إلا في إنجيلي متى ولوقا من الأناجيل الأربعة. وجاء فيهما أن أمه التي لم يذكر الإنجيلان عن أبيها وأمها وعائلتها شيئا، إلا ما ذكره إنجيل لوقا من كون امرأة زكريا نسيبتها، جاء فيهما أنها كانت مخطوبة لرجل اسمه يوسف من بيت داود وحسب إنجيل لوقا فقد :" أرسل إليها الملاك من قبل الله، فدخل عليها وقال لها : "سلام عليك أيتها المنعم عليها الرب معك : مباركة أنت في النساء: فاضطربت لكلام الملاك، وسألت نفسها : " ما عسى أن تكون هذه التحية:" فقال لها الملاك :" لا تخافي يا مريم فإنك قد نلت نعمة عند الله ! وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا، وتسميه يسوع، إنه يكون عظيما.." فقالت مريم للملاك:" كيف يحدث هذا، وأنا لست أعرف رجلا؟" فأجابها الملاك:" الروح القدس يحل عليك وقدرة العلي تضللك.. فليس لدى الله وعد يستحيل عليه إتمامه " فقالت مريم:" ها أنا أعبد الرب ليكن لي كما تقول" ثم انصرف الملاك من عندها""( لوقا 1: 68-38) أما إنجيل متى، فإن مريم "قبل أن تجتمع بخطيبها وجدت حبلى من الروح القدس، وإذا كان خطيبها بارا أو لم يرد أن يشهر بها قرر أن يتركها سرا، وبينما كان يفكر في الأمر إذا ملاك من الرب قد ظهر له في حلم يقول :" يا يوسف ابن داود لا تخف أن تأتي بمريم عروسك إلى بيتك، لأن الذي هي حبلى به إنما هو من الروح القدس، فستلد ابنا وأنت تسميه يسوع، لأنه هو الذي يخلص شعبه من خطاياهم" فأتى يوسف بعروسه إلى بيته ولكنه لم يدخل بها حتى ولدت ابنا فسماه يسوع" (متى 1: 18-25) فالإنجيلان يقرران أن المسيح عيسى بن مريم ولد من غير أب ،وأمه لم تعرف رجلا قبل ولادته وإنما كانت ولادة بالقدرة حيث حل عليها الروح القدس وضللتها قدرة العلي ، وأنجز الله وعده فيها لأنه ليس وعد يستحيل عليه إتمامه.والتساؤل هنا الآن هو: لماذا أغفل الإنجيلان الآخران ذكر هذه المعجزة مع كونها أهم معجزات المسيح، إذ هو وأمه آيتان للعالمين يدلان على قدرة العلي؟ بينما ذكرت الأناجيل الأربعة مجتمعة قضية أن المسيح قد ركب الحمار أو غيرها من الأمور العادية في حياة الناس.وإذا كان المسيح عيسى بن مريم ولد من غير أب، فما معنى أن يسمى ابن داود عن طريق يوسف الذي كان خطيبا لأمه، فهل كان يوسف النجار هذا فعلا خطيبا لمريم العذراء؟ وما معنى أن يصطفي الله امرأة ستكون آية للعالمين هي وابنها وهي مخطوبة ليوسف النجار هذا؟ إن وجود هذا الخطيب في حياة مريم العذراء، الذي لم يرد أن يشهر بها، وترك قضية حبلها سرا، وأدخلها بيته حتى ولدت ابنها يسوع، ثم دخل بها، فعرف الابن ابنه، فنسب له ثم إلى جده داود، وكتب أهل الإنجيل في كتابهم المقدس:" وكان معروفا أنه ابن يوسف بن هالي..." ليطرح على قصة معجزة الولادة ظلا قاتما يجعلها غير ذات أهمية في معجزات المسيح، إن لم نقل موضع شك وارتياب.وخلاصة القول إن وجود هذا الرجل في حياة العذراء يكيل لها ولابنها من التهم والبهتان مالا يحصى ويجردها من كل دليل وآية تبرئ ساحتها من هذا الافتراء البين، وهو غاية ما يطمح إليه الذين كفروا من بني إسرائيل فهم لم يؤمنوا بعيسى بن مريم ورسالته، ولا بالله وقدرته، ولا بالبعث والنشور والحساب، وكالوا لمريم سيلا من التهم والافتراء ومن مظاهر إسرارهم على إقحام هذه الشخصية " المورطة في قصة ولادة المسيح أن جعلوا لها أنسابا تربطها بداود فإبراهيم، وقد وصلها لوقا بآدم وبالله(1).ولادة الـمـسيــح فـي القرآن: يبدأ القرآن الكريم حديثه عن مريم العذراء بقضية اصطفاء آل عمران ، قال تعالى:" إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على الع ......
#المسيح
#عيسى
#الإنجيل
#والقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766969

زهير دعيم : مطالب نقابة المعلّمين مُحقّة
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم مَنْ لم يُجرّب مهنة التعليم المُقدّسة والشّاقّة والتي " تأكلُ" الأعصاب وتحرقها ، وتجعل الضّمير أبدًا مُتوثّبًا عند كلّ فتور أو تراخٍ أو تهاون ..... ... من لم يُجرّب مهنة التعليم والتدريس لن يعرف تمامًا قيمة المُعلّم - ة ، ولذا قد لا تجده يقف الى صفّ المعلّمين في كفاحهم ونضالهم المشروع والمُحقّ من أجل رفع اجورهم ، فهو يعتقد – وهنا لا أريد أن أُعمّم – أن المُعلّمين يُعلّمون نصف أيام السنة أو أكثر قليلًا ، ناسيًّا أن المُعلّم يعمل في البيت : يُحضّر ، يُصلّح ، يُخطّط ويدرس ويتابع الطرق والأساليب الحديثة والمُستحدثة. صادفني قبل مدة انسان جميل قائلًا : زوجتي المعلّمة يا أستاذ تعبت وأكثر وتريد أن تخرج الى التقاعد المبكّر وهي ما زالت في ميعة الصّبا ، فهذه المهنة قد أرهقتها واتعبتها ، فما عاد القول المأثور : " لكَ اللحمات ولنا العظمات " نهجًا ومنهجًا ، بل أضحى كلّ شيء مُتعبًا ، مُراقبًا ، فهناك من الأهل من ينتظر نصف هفوة أو ظلّ خطأ من معلّم ما حتى يجرّه الى بيت خالته. نعم جرّبتُ هذه المهنة المُقدّسة ، وقلتها وأقولها بالصّوت الجهوري : لو عُدْتُ شابًّا من جديد لاخترتُ أن أكون معلّمًا ومربيًّا ، فإنّ هذه المهنة أقرب الى القداسة من أية مهنة أخرى ، كيف لا وهي تزرع النفوس والارواح علمًا وخلقًا وفضائل. وأنت لو سألتَ يا صاحبي كم يتقاضى أو تتقاضى معلّمة مبتدئة فقد لا تُصدّق ... إنّها تتقاضى خمسة آلاف من الشّواقل شهريًّا وربّما أكثر بقليل ؛ مبلغ يتقاضاه بل واكثر منه العاطل عن العمل وربّما الهارب من العمل . هل هذا الرّاتب يليق ويتماشى مع هذا العصر الذي لا يعرف الّا الغلاء ؟!! هل هذا الرّاتب المتواضع جدًّا يجذب الشباب والصّبايا الى الانخراط في هذا المضمار ؟ لا أظنّ ، لولا الحاجة وضيق اليد وقلّة المجالات المفتوحة في مجتمعنا العربيّ ، لذلك لا تستغرب إن أخبرتك أن المجتمع اليهوديّ يعاني من نقص في المعلّمين والمُعلّمات لانّ أبواب العمل الأخرى هناك مفتوحة على مصراعيها . حان الوقت أن نُضاعف أجرة المُعلّم المبتدئ ونرفع ايضًا من اجرة المعلّم " القديم " بل ونضيف للراتب التقاعدي للمعلّمين الذين أفنوا حياتهم في خدمة الأجيال. تحية إكبار وإجلال أزفّها لوزيرة التربية والتعليم د. يفعات شاشا بيطون ؛ هذه الوزيرة التي جرّبت المهنة المُقدّسة وذاقت حلاوة صعوبتها ، تقف بشموخ وعناد مع مطالب نقابة المُعلّمين ولا تحسب حسابًا لا للبيرمان ولا لوزارته . كفاح المعلمين من خلال نقابتهم مُقدّس وتحدّيهم مشروع ، ولا بدّ من أنه سيحمل ثمرًا اليوم أو غدًا ، هذا الثمر الذي سيعود بالفائدة ايضًا علينا وعلى أولادنا واحفادنا . إنّ غدًا لناظره قريب . ......
#مطالب
#نقابة
#المعلّمين
#مُحقّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766968

محمد علي محيي الدين : وزير بالمزاد
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين من الغرائب والعجائب الذي لا تحدث الا في بلاد العجائب ما تتداوله وسائل الأعلام وعلى لسان كبار المسؤولين في الدولة عن "بازار" بيع الوزارات، فقد سمعنا أن هناك أسواق لبيع الفواكه وأخرى لبيع "اللنكات" وسوق "الصفافير" وسوق" الحطابات" ولكن لم نسمع إن هناك سوقا لبيع المناصب سوى في العراق الجديد، فلكل شيء سعره من منصب الوزير الى أقل المناصب في الدولة والجميع يعلم أن إرادات الفاسدين منعت تشكيل مجلس الخدمة العامة ليتسنى لها التلاعب كيف تشاء فكانت الوظائف تباع بالأوراق الخضر والسماسرة يعملون في وضح النهار.ويبدو إن العملية "كبرت" فاصبح بيع الوزارات له سوقه هذه الأيام، وتحول الصراع الطائفي والحزبي الى صراع تجاري يتحكم فيه المال، و"العنده فلوس ياخذ العروس" وهذا الأمر سيؤدي حتما الى تفشي الفساد وتنمره فمن يشتري منصبه بالمال يسعى للربح وكسب أكثر مما دفع، فاين شعارات مكافحة الفساد ومحاسبة الفاسدين إذا أصبح الفاسدين على رأس السلطة ويتحكمون بمقدرات البلاد.ولعل هناك من يطالب بالدليل والدليل واضح وضوح الشمس في رائعة النهار، فمزاد البرلمان الذي بثته الفضائيات العراقية لا يحتاج إلى دليل فالجميع شاهد كيف كان بعض النواب يعرض ورقته الانتخابية على عرابين الصفقة، وكيف يتحرك البعض للتفاوض مع هذا أو ذاك، بل وصل الأمر أن أحدهم كان يقف قرب النائب عند تأشير ورقته للتأكد من انتخابه لفلان أو علان، وتصريحات عشرات النواب عن ما حدث هي أكبر دليل على صحة الأمر، فاذا كانت انتخابات البرلمان بهذه الصورة فكيف له أن يحارب الفاسدين، وفي انتخاباته شبهات فساد. ضحك سوادي الناطور وقال: صرنه مثل أيام العصملي چان الباب العالي يعين الولاة اللي يحكمون الولايات، ويا هو اليدفع أكثر هو يصير والي، وإذا عينوا والي وأجه غيره ودفع أكثر منه يعزلوه ويخلون الدفع أكثر، والوالي بس يجمع الضرايب ويلم الفلوس ويدز الگواني لأسطنبول، وهو يبيع الوظايف ،وكلشي بسعره، وما طاح بيها أله الفقير ، يركض والعشه خباز واللي يحصلهن بتعبه يدفعهن "كوده"، والجندرمه راكبين حصنهم و يجمعون من الفلاليح والما ينطي ينضرب بالقرباج، وخايف أگولن بغلتي ببريجي،لن الجماعه حادين سيوفهم، واليحچي يگصون راسه،وبين العجم والروم بلوه أبتلينه!!!! ......
#وزير
#بالمزاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766967

أحمد صبحى منصور : ف 7 : قضية الحيض بين الاسلام والدين الٍسُّنى : 2 عن المباشرة الجنسية والصوم والصلاة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور القسم الأول من الباب الثالث : عن تشريعات المرأة التعبدية بين الاسلام والدين السنى كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السنى الذكورى) ف 7 : قضية الحيض بين الاسلام والدين الٍسُّنى : ( 2 ) عن المباشرة الجنسية والصوم والصلاة الحيض والمباشرة الجنسية بين الاسلام والدين السُنّى1 ـ الغريب والمؤسف معاً أن الدين السنى هنا يقف على النقيض تماما مع ما يقوله رب العزة جل وعلا . ففى القرآن الكريم تأكيد على منع الاتصال الجنسي الخفيف بالحائض ، وهذا هو فحوى الآية كلها ، حيث يقول سبحانه وتعالى " فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ " أي عدم الاقتراب الجنسى إلا بعد الحيض ، بعدها يكون ( الحرث ) الجنسى . لذلك تقول الآية التالية بعدها " نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ " البقرة 222 ، 223..هنا التأكيد على منع الاقتراب الجنسي من الحائض إلى أن تطهر ، والتأكيد على اعتزالهن ، وجاء التأكيد بالأمر والنهي معاً ( فَاعْتَزِلُوا ) ، ( وَلا تَقْرَبُوهُنَّ ) بما لا يدع أى مجال في تحريم أي اقتراب جنسي من الحائض باللمس او الجنس الشفوي أو الجنس الكامل.2 ـ إلا أن الدين السنى يناقض ذلك ، ويجعل النبى محمدا عليه السلام عاصيا لأوامر الله جل وعلا ونواهيه ، فالبخاري ومسلم يوردان أحاديث تؤكد على أن النبي محمدا عليه السلام كان يباشر نساءه وهن في المحيض ، وذلك تحت عنوان خاص وفاضح يقول : "باب مباشرة الحائض" وموجز هذه الأحاديث فى التأكيد أنه كان يأمر الحائض فتتزر ــ أي ترتدي إزاراً ــ ثم يباشرها . ويأتى هذا ضمن أحاديث تطعن فى شخص النبى محمد عليه السلام وتجعله مهووسا بالجنس وأنه كان يطوف على نسائه ليلا بغُسل واحد ، دون أى إشارة عما إذا كانت إحداهن حائضا أم لا . هذا لا يمكن أن يصدر عن النبي محمد عليه السلام ، وهو الذي كان يتّبع الوحي ، فإذا أمره ربه وأمر المسلمين باعتزال الحائض وعدم الاقتراب منها ، فلا يمكن ان يقترب منها ، وهو أول المؤمنين بما انزل الله في كتابه..3 ـ المهم أن فحوى آية الحيض في منع المباشرة الجنسية قد شرع الدين السُّنّى عكسها تماما وعن قصد وتعمد ، إذ نسب ذلك في أحاديث للرسول لكي تكتسب صُدقية وتصبح دينا . لو قالوا إن الامام الشافعى مثلا كان يفعل ذلك أو يجيز ذلك لأمكن الاعتراض بأن ما يفعله الشافعى هو رأى شخصى وليس دينا . هنا خطورة أن تنسب للنبى حديثا فيصبح عند من يؤمن بالأحاديث دينا واجب الاتباع. الحيض والصلاة والصوم بين الاسلام والدين السُنّى1 ـ لم يكتف أئمة الدين السنى بهذا التشريع المناقض فى مباشرة الحائض ، بل في نفس الوقت ناقضوا تشريع القرآن حين حرموا على الحائض الصلاة بل أسقطوها عنها ، ثم يحرمون عليها الصيام أيضاً ـ وإن كان عليها أن تصوم قضاء ما أفطرت في أيام الطهر بعد رمضان .. 2 ـ فالبخاري يكتب بابا بعنوان " الحائض تترك الصوم والصلاة" ويقول فيه " إن السنن ووجوه الحق لتأتي كثيراً على خلاف الرأي فما يجد المسلمون بُداً من اتباعها ، من ذلك أن الحائض تقضى الصوم ولا تقضي الصلاة .." والواضح أنهم استشعروا أنه لا منطق في ذلك ، لذلك أسرعوا بنسبة هذه الفتوى للنبي في حديث يقول : أليس إذا حاضت المرأة لم تصل ولم تصم ، فذلك نقصان دينها" وذلك الحديث قد مليء بهجوم على المرأة وكيف أنها تكفر العشير وأنها ناقصة عقل ودين.أئمة الدين السُّنّى وتحريم صلاة الحائض الصلاة فرض مكتوب فى أوقاتها على المؤمني ......
#قضية
#الحيض
#الاسلام
#والدين
#الٍسُّنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766966

اسراء حسن : مخرجات الارهاب في العراق
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن امسى الارهاب بشقيه ارهاب. الجماعات الاصولية التكفيرية وارهاب من يتولى ادارة الدولة من احزاب وتيارات طايفية وعرقية...ويعتبر الإرهاب احد أقوى الاسلحة التي تدمر معنويات المجتمعات المستهدفة بأسلوب الصدمات العنيفة غير المتوقعة وما يفرزه هذا الوضع من يأس وتمرد على الواقع وحتى رفضه ناهيك عن اتهام لأجهزة الدولة الامنية بالإهمال والتهاون والتقصير ما جعل المجتمع فريسة للخوف من المجهول.تكلست مفاصل الحياة السياسية الى الحد الذي يثير الشعور العميق بالحزن والاسى، لقد جفت الدماء في شراينها الى حد مخيف لاسباب عديدة اهمها تصرف نواب البرلمان كالجزر المعزولة التي لا يجمعها ببعضها اي رابط فكري أو أو سياسي أو حزبي مشترك بالإضافة إلى غياب شبه التام للشباب من ساحة العمل السياسي , وانصرافهم الى وسائل التواصل الاجتماعي التي استوعبت طاقاتهم واهتماماتهم وأصبحت المصدر الرئيسي للمعلومات التي عجزت الأحزاب السياسية عن تقديمها لهم، ونوعية الثقافة السياسية التي تقدمها الأجهزة الثقافية المسؤولة في الدولة جنبا الي جنب مع ما تقدمه وسائل الاعلام جعل منها ثقافة ضعيفة وباهتة وغير جاذبة لمعظم شرائح المجتمع.وعليه وعندما تصل الأمور إلى هذا المنعطف من التردي والمخاطر ، فانه لا بد من وقفة حازمة وجادة يشارك فيها المجتمع المدني بكل اطيافه بحثا عن مخرج سريع من هذا النفق الذي دخلنا فيه، وعن الطرق والسياسات العملية التي يمكن بها تجفيف منابع الخطر الذي يجد جذوره في تربية وطنية غائبة ومناهج تعليمية فاشلة واعلام عابث يعيش مع نفسه في كوكب آخر بعيدا عن واقع المجتمع الذي يخاطبه ، وفتاوي دينية مغلوطة َتثير من الفتن والبلبلة والخلاف في الراي اكثر مما تقدم من حلول ناجزة لمشكلات الناس اليومية، ومن ضغوط اقتصادية ونفسية وعصبية متزايدة لاسباب كثيرة ومتداخلة مع بعضها ومع ذلك تبقي قابلة للحل بالاعتماد على انفسنا والاستغناء عن مساعدات الغير حتي لا نضيع انفسنا تحت رحمة الظروف، كفانا ما وايناه منذ عقود فقد دفعنا ثمن فساد هذه الحفنة الانتهازية من السياسيبن الذين وضعتهم الاقدار في صدارة المشهد السياسي وتحملنا عواقب هذا العبث السياسي المستمر باقدارنا. ......
#مخرجات
#الارهاب
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766965

رشيد غويلب : قراءة الشيوعي الفرنسي للوضع الراهن في بلاده
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في فرنسا التي تعاني من تداعيات الغزو الروسي لأوكرانيا، وأزمة حرائق الغابات، وتقلص إنتاجها، لأول مرة منذ عام ونصف عام، اسوة بشركائها الغربيين، نتيجة لإصرارهم على منطق القوة وفرض التنازلات. وانخفاض نشاط القطاع الخاص الفرنسي في آب الجاري إلى أدنى مستوى له منذ ازمة وباء كورونا، وبمستوى أكثر مما توقعه الاقتصاديون، وصولا إلى حافة الانكماش، بالإضافة إلى انخفاض الطلب في قطاعي الخدمات والتصنيع. في هذه البلاد، دعا الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، الأربعاء الفائت، الشعب الفرنسي إلى مزيد من “الاستعداد لتقديم تضحيات”. جاءت مطالبات الرئيس بعد عودته من اجازته الصيفية الفاخرة في المقر الرئاسي الصيفي في كوت دازور، مطالبا بـ “نهاية الإفراط واللامبالاة وكل ما هو معتاد”. لقد أتاح هجوم الرئيس ضد ما تبقى من منجزات دولة الرفاه، فرصة لقوى اليسار، لطرح خططها البديلة بشأن تعامل عادل مع 67,5 مليون مواطن هم مجموع سكان البلاد.رد الشيوعي الفرنسيفي اجتماع موسع لكادر الحزب الشيوعي الفرنسي، الخميس الفائت، في مدينة في اقصى الشمال الفرنسي، عرض السكرتير الوطني للحزب الشيوعي الفرنسي، ومرشح الحزب في آخر انتخابات رئاسية في نيسان الفائت، فابيان روسيل، حزمة من المقترحات ركزت على ضرورة تحميل أغنى 500 شركة وعائلة في فرنسا تكاليف ازمة الطاقة والخدمات الاجتماعية، وحظيت البدائل التي طرحها روسيل بتأييد واسع من نواب تحالف اليسار الذي خاض الانتخابات البرلمانية الأخيرة، والبالغ عددهم 147 نائبا. لا يجد اليسار الفرنسي ممارسة الإفراط واللامبالاة بين غالبية سكان البلاد، بل بين تلك الشريحة من السكان الذين لم يعانوا من أزمات السنوات الأخيرة، بل استفادوا منها بشكل كبير. ولهذا يتساءل السكرتير الوطني للحزب الشيوعي الفرنسي: “في أي عالم يعيش هذا الرئيس فعليا؟”. هناك “عشرة ملايين من مواطنينا يعيشون تحت خط الفقر، وثمانية ملايين بحاجة للمساعدة في تأمين طعامهم، وأربعة ملايين يعيشون في ظروف مهينة، واثنا عشر مليون مواطن لا يستطيعون دفع تكاليف الكهرباء والتدفئة”. إن “الإهمال” الذي يلوم الرئيس مرة أخرى الأغلبية عليه، يراها روسيل لدى المليارديرات مثل برنارد أرنو، مالك مجموعة ام اج ال لتجارة السلع الفاخرة، وهو صديق مقرب ومؤيد لماكرون، أو عند فرانسوا هنري بينولت، رئيس مجموعة كيرينغ للسلع الفاخرة الأخرى. ويشدد روسيل على ان: “رؤساء شركات توتال وكارفور وكومباني هم من يجعلون جيوبنا فارغة”.يقترح الشيوعي الفرنسي توفير 50 مليار يورو على الأقل من خلال مشروع قانون يقر في الجمعية الوطنية الفرنسية، يفرض على الشركات الكبرى واكثر العوائل ثراء تحمل قسط كبير من مسؤولية الأزمة، وهو مطلب متواضع نسبيًا، ولكن من الصعب تمريره، لان الرئيس اليميني وحلفاءه من اليمين التقليدي لا زالوا يحتفظون بالأكثرية في البرلمان، على الرغم من خسارة حزب الرئيس اكثريته المريحة في الانتخابات البرلمانية في حزيران الفائت. ويمكن لمقترحات روسيل بشأن “سياسة مناخية فعالة” على نطاق صغير، يمكن أن تحظى بقبول أوساط من اليمين: السفر المجاني للعمال وأطفال المدارس والطلاب في السكك الحديدية وتطوير وسائل النقل المحلية بالإضافة إلى تطوير سيارة كهربائية في شركة رينو وسيتروين “بسعر أقل من 12 ألف يورو - بدون دعم الدولة”.ونقد من الأعلام المحافظحتى جريدة فياغرو اليومية الباريسية اليمينية المحافظة طلبت في اليوم نفسه، من أستاذ العلوم السياسية أرنو بينيديتي أن يشرح لقرائها بالتفصيل مدى افتقار ماكرون مناشداته إلى “الشرعية والعدالة”. وا ......
#قراءة
#الشيوعي
#الفرنسي
#للوضع
#الراهن
#بلاده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766993

منى حلمي : كاتبة من شبرا ..... ثلاث قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي كاتبة من شبرا .... ثلاث قصائد ---------------------------------1- الكاتب الثائر ----------------- فى أمانة الحزب وحزب الأمانة يلقبونه بالكاتب الكبير محرر الفقراء والنساء حامل الراية والأمانة يخطب فى المؤتمرات الوطنية عن شرف المقاومة وانتفاضات الشعوب وعيناه ترمقان الشفاه والأرداف والكعوب رئيس التحرير فى الجريدة رئيس القهر فى البيت فى الصباح هو الفقير المتقشف فى الظهر هو الاسلامى المتأسلم فى منتصف الليل الشيوعى المتبلشف على الريق يتناول ملعقة من الديكتاتورية قبل الأكل قرصان من الديمقراطية الليبرالية بعد الأكل يبلع مقويات وفيتامينات الذكورية باسم المعارضة الوطنية حماية الهوية والبيئة وحقوق الطفل والنسوية يحصد التعاطف العالمى يأخذ التبرعات الدولية يبنى قصرا على البحر يهدم ذكريات الذل والفقر تنتشر ثروته المتضخمة عابرة الحدود بسرعة النار فى الهشيم وليذهب الفقر والوطنية حقوق الطفل والبيئة والنسوية الى الجحيم ---------------------------------------------- 2 - كاتبة من شبرا ------------------ أنا كاتبة وشاعرة مصرية أعيش فى شقة عادية فى حى شبرا العريق لا أسكن فى الريف الأوروبى أو كومباوند حوله الورود والأشجار أو فيللا بها حمام سباحة مراجيح للأطفال بار وسونا وغرفة بخار ليس عندى خادمة مستوردة من الفلبين أو الهند أو الصومال لست وريثة أحد المليونيرات لست من وجوه الاعلام أو حرم فلان من زعماء الاستثمار أخوض معارك الحياة وحدى بكلماتى الحاملة فصيلة مزاجى نزف دمى وعدم انتمائى عندما أختفى بالموت أو الانتحار سوف يثار الجدل الصاخب هل يجوز الترحم على كاتبة سافرة الشَعر والوجه والأشعار هل يغفر لها الواحد القهّار ويرسلها الى نعيم الجنات أم سيشويها خالدة أبدا ويرميها فى حفرة النار ؟؟ ----------------------------------------------- 3 - بلاد وبلاد ------------------ فى بلاد ما على كوكب الأرض كاتبة الرأى الحر تُمنح أرفع الأوسمة تدخل متوجة الى البيوت والقلوب يهدونها القبلات والورود فى بلاد أخرى على كوكب الأرض كاتبة الرأى الحرتدخل المصحات والسجون يختمونها بالكفر والعمالة والاباحية يبنون حولها الأسوار والسدود ---------------------------------------------- ......
#كاتبة
#شبرا
#.....
#ثلاث
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766992

فريدة حسين : المهرجانات الثقافية في الجزائر بين التعثّر والإرجاء
#الحوار_المتمدن
#فريدة_حسين لم تكف لعنة فيروس "كورونا" لتجميد المواعيد الثقافية الكبرى في الجزائر، وبدرجة أولى المهرجانات الصيفية، ليضيف التنظيم العشوائي ومزاج الطبيعة الطين بلّة بإقرار تأجيل مهرجان جميلة للأغنية العربية بسبب الحرائق التي أتت على الأخضر واليابس، وأدخت الحزن في قلوب العديد من العائلات بولاية )محافظة( سطيف -منظّمة الحدث- ومدن شرقية أخرى في الجزائر ببلوغ عدد الضحايا 43 شخصا وفق إحصائيات مصالح الحماية المدنية، كما أن مهرجان تيمقاد بباتنة ميّزته سقطات برّرها المنظمون بخلل تقني بعد انقطاع الكهرباء مع إعلان افتتاح فعالياته، ما كلّف إقالة المحافظ، في وقت تسعى وزارة الثقافة لإرساء قواعد جديدة قد تضع حدا لممارسات ارتجالية حالت دون تثمين جهود المبدعين وإنتاج المثقفين، وأساءت لصورة الجزائر.   أُرغمت ولاية سطيف، الواقعة شرقي الجزائر، على تأجيل عرسها السنوي للموسم الثالث على التوالي مفضّلة هذه المرة - بعد تأجيلين بسبب كورونا- أن تعتذر لضيوفها رغم تحضير مهرجان جميلة بركح "كويكول" من كل النواحي، وفي طبعة كانت وزارة الثقافة والمحافظة المشرفة على الموعد الفني قد وعدتا بأن تكون مميزة لتدارك عامين من التأخّر والجمود بسبب الجائحة، حيث أن الحزن الذي ألمّ بالعديد من العائلات التي فقدت عزيزا في النيران، التي أتت على مساحات خضراء هامة وقرى متناثرة بالمنطقة، لم يكن ليتيح الفرصة للترفيه لتحترم السلطات المحلية الحداد الذي فرضته الطبيعة، معلنة إرجاء الطبعة الـ16 إلى العام المقبل، لعل الجروح تُضمد ويثمر الشجر من جديد ليثأر من آلام هذه المرة، وتستقبل سطيف قاصدي المهرجان في أبهى حلّة مُطلقة العنان للأفراح. وقد أعلنت مصالح ولاية سطيف، أول أمس الثلاثاء، إلغاء الطبعة 16 لمهرجان جميلة الدولي، والذي كان مقررا تنظيمه بين 22 و26 أوت الجاري.وأفادت، في بيان لها، بأن سبب الإلغاء يعود إلى الفاجعة التي ألمّت ببعض من الولايات الشرقية جراء الحرائق المندلعة مؤخرا، والتي تسببت في وفاة 43 شخصا وإصابة عدد آخر.وأعلنت وزارة الثقافة، من جانبها، تعليق وتأجيل كل التظاهرات الفنية إلى وقت لاحق تضامنا وتعاطفا مع أسر الضحايا والمصابين في الحرائق، التي اندلعت في ولايات الطارف، سوق أهراس، وسطيف. وكان من المنتظر أن تنطلق فعاليات مهرجان جميلة سهرة الاثنين الماضي الموافق لـ22 أوت الجاري لتستمر إلى غاية 26 من الشهر ذاته بمشاركة وطنية وعربية، على غرار محمد وائل بسيوني من فلسطين، سعد رمضان من لبنان، ميريام عطاالله من سوريا، هيثم سعيد من مصر وفرقة الكركرات من الصحراء الغربية. وكان مسؤولو ولاية سطيف أكدوا أن التحضيرات للدورة الـ16 من المهرجان انطلقت "بغية وضع الترتيبات اللازمة لإنجاح التظاهرة الفنّية، وضبط برنامج العروض"، حيث شملت الترتيبات "صيانة شبكة الإنارة العمومية، تنظيف حواف الطرقات وتأمين المسارات المؤدّية إلى موقع المهرجان". يُذكر أن الطبعة الأولى للمهرجان انطلقت صيف 2006، وحملت اسم "مهرجان جميلة ـ بعلبك»، حيث شاركت فيه عروضٌ كانت مبرمجة ضمن "مهرجانات بعلبك الدولية" في لبنان، والتي أُلغيت بسبب العدوان الإسرائيلي على لبنان في تلك الصائفة.   محافظ مهرجان جميلة خالد المهناوي يعد بطبعة مميزة العام المقبل أكد محافظ مهرجان جميلة الدولي خالد المهناوي أن سبب تأجيل الطبعة الـ16 يعود إلى الحرائق التي اجتاحت عددا من ولايات الشرق الجزائري على غرار ، قالمة، الطارف، سوق اهراس وسطيف منظّمة فعاليات هذا المهرجان، مشيرا إلى أن السلطات المحلية لهذه المحافظة ......
#المهرجانات
#الثقافية
#الجزائر
#التعثّر
#والإرجاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766991

عزيز الخزرجي : ألرّد ألحاسم على الحواسم :
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألرّد الحاسم على الحواسم:رداً على نداء الحلبوسي و العامري و الكاظمي و الفياض والمالكي و الخزعلي و كلّ متحالف و متحاصص معهم لحقوق الفقراء بإيقاف التظاهرات:أيّها الفاسدون الذين خُليت قلوبهم من الرحمة و الأنسانية بسبب لقمة الحرام .. و من تجرّد عن الأنسانية و قسى قلبه فَعَلَ كلّ شيئ منكر ليس سرقة حقوق الناس فقط؛ بل حتى القتل :[إن دعوتكم للمتظاهرين بآلأنسحاب و بوقف القتال و المصادمات, ليس فقط لا تنجي ولا تنقذ أوضاع العراق ؛ بل تزيد الطين بلّة ؛ لأنّ المتظاهرين إعتبروكم فاسدين و منافقين و سارقين لأموال الفقراء و حقوقهم .. لهذا فأنتم لستم سوى مجموعات إرهابية تسلطت للنهب و جمع الأموال بآلنفاق و إدعاء الولاية لا أكثر ولا أقل ..].و الحلّ الوحيد هي تحكيم العدالة و المساواة, و يتحقق ذلك بتوبتكم العملية العلنية أوّلاً برد الأموال المسروقة و قطع رواتب ألمرتزقة الفاسدين و أكثرهم جواسيس داخل و خارج العراق و كذا المخصصات و الحمايات الحرام التي كنا نطعن بسببها شرعيّة نظام صدام و مرتزقته و التي خلّفت أكثر من 10 مليون عراقي يعيشون الآن تحت خط الفقر بآلأضافة إلى أكثر من 3 مليون عراقي بحاجة إلى إسعاف فوري .. و أعلموا :[لو إجتمعت كلّ جيوش العالم - لا جيش العراق فقط - لتقضي على التظاهرات"ألأرهاب" ما إستطاعت ؛ العدل وحده يستطيع ذلك].فإستعدوا بغير ذلك إلى محاكمتكم قريباً بإذن الله و في نفس المحكمة التي حكمت صدام و ربما برعاية دولية و أممية ..و ما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم.ألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ......
#ألرّد
#ألحاسم
#الحواسم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766990

عمرو عبد الرحمن : من سجلات التاريخ التطبيقي : صراع الماريوت والبارود والنظام العالمي الجديد...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = إستكمالاً لما سبق عرضه عن قبائل الترك البدوية (سكان أرض طوران / توران) التي اتخذت اسمها من تقديسها للـ"تور" / الـ|ثور| المقرَّن، (بالإنجليزية OX) – (باليونانية Oxus) - رمز إلههم (تنغر – إله السماء)، كما صنعت خوذات محاربيها أيضا ذات قرون. = وحيث كان الطورانيون؛ أول من روض الخيول في التاريخ لمساعدة قبائلهم البدوية في الترحال، ثم اخترعوا عربة تجرها الخيول، لنقل الأمتعة، ثم طوروها إلي العربة الحربية، وتسمي: الـ(ماريوت Marriott War Chariots)، المخصصة لنخبتهم المحاربة أو سلاح الفرسان:- الـ(ماريانو Maryannu).. - فمنحتهم قوة عسكرية غير تقليدية مقارنة ببقية الشعوب وقتها. -= كذلك كان اختراعهم لسلاح البارود، فصلا جديدا لتاريخهم الاستعماري، وأساسا لقيام ما يسمي العالم الجديد، ثم النظام العالمي الجديد!-• صراع الماريوت؛ بالقرون الوسطي وامبراطوريات البارود البدوية= عقب انهيار حضارات الشرق الأدني والأقصي والعربي، وعلي أنقاضها صعدت ممالك الغجر / الخاسوت / الطورانييين ؛ ممالك الماريوت، أمثال امبراطوريات الإغريق والفرس والرومان والخزر.. التي استعمرت غالبية الأرض، إلي أن دخلت البشرية عصر الإسلام، آخر رسالات التوحيد السماوية فقضي علي ممالك الغجر، وأسس امبراطورية العلم والإيمان التي امتلكت مشارق الأرض ومغاربها.-= إلا أن الصراعات السياسية والانشقاق الديني الذي ضرب الأمة المحمدية، (ما بين شيعة وصوفية وسنة).. فتحت أبواب الامبراطورية العربية للاختراقات التركية والفارسية وغيرها من قبائل الخاسوت البدو الرحل، الذين دخل غالبيتهم الإسلام ظاهريا، عقب سقوط ممالكهم بالفتوحات.-= عقب سقوط آخر إمبراطورية عربية – {العباسية} – عادت الأراضي التي تم فتحها للإسلام، لتنازعتها أنياب قبائل البدو، ما بين فرس؛ (الصفوييين والفاطميين والقرامطة والحشاشين والموحدية) وترك؛ (السلاجقة والعثمانييين).-= استعادت [قبائل الخاسوت] تراثها العسكري القديم، ممثلا في سلاح الفرسان، وقامت بتطويره بعد نهب علوم وتكنولوجيا الحضارة العربية والحضارة الصينية القديمة، وأخطرها؛ اختراع البارود.. -= فعرف العالم؛ سلاح المدفعية وقذائف البارود، والأسلحة النارية، وعرف العالم ما سميت؛ [امبراطوريات البارود] البدوية المتأسلمة، وهم: 1. |العثمانية التركية|.2. |مغول الهند التركية| – ينحدر مؤسسها "ظهير الدين باپُر" من نسل "تيمورلنك" و"جنكيز خان"، أشهر قادة ممالك الغجر الرحل المغولية وأشدهم بربرية ووحشية.3. |الصفوية الفارسية|. - ...• |البارود| : الأصل السلمي – الصيني = أقدم إشارة لتركيبة البارود كمادة قابلة للانفجار، كانت سنة 142 في عهد أسرة هان الصينية الشرقية الملكية، سجلها العالم "وي بويانغ"، في كتابه "كانتونغ تشي"، في إطار البحث العلمي السلمي، وليس لصنع سلاح عسكري.-= كانت علوم الحضارات العربية والصينية التي سرقتها وطورتها ممالك الخاسوت الجديدة (الفرس الصفويين)، (الترك العثمانيين)، (مغول الهند)، أساس النقلة التكنولوجية الكبري في تاريخها بالعصور الوسطي، خاصة بعدما حولت {العلوم السلمية} النافعة للإنسانية، إلي [أسلحة مدمرة]، تناسب تكتيكات القبائل البدو الرحل التقليدية، وأهمها: - استخدام أسلحة بعيدة المدي لتجنب المواجهة المباشرة في الحرب، (كالقتال من وراء جدر دفاعية) - وأسلوب الكر والفر (حرب العصابات) - واستعمار الأرض بعد إبادة أهلها.-= "البارود"، كان القوة الدافعة لتوسعات امبراطوريات الترك والفرس الاستعمارية خ ......
#سجلات
#التاريخ
#التطبيقي
#صراع
#الماريوت
#والبارود
#والنظام
#العالمي
#الجديد...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766988

غزوان العالمي : حلم يقتل كل مرة
#الحوار_المتمدن
#غزوان_العالمي تعتبر شريحة الشباب في العراق اكثر الشرائح التي عانت من الظلم و الحرمان في العراق وربما لو وجدت دراسة دقيقة على مستوى العالم تتناول اكثر الشباب مظلومية من حيث فقدهم لحقوقهم المشروعة لكان الشاب عراقي في اول المراكز ففي زمن النظام السابق كان الشاب العراقي يزج في حزب البعث بالقوة ويتم تعبئته عسكريا ويصبح عبارة عن قنبلة موقوته وفي حال تم رفضه لهذه السياسة يعيش ملاحق او فاقد للكثير من الامتيازات وبعد سقوط النظام لم يحدث تغير كبير فأمسى الشاب العراقي الذي كان يحلم بالعيش الكريم والامن والامان وتوفير فرص العمل امسى بنفس وضع ما قبل سقوط النظام و الفرق الوحيد هو وجود اكثر من حزب واغلبها لها جناح عسكري فأما الانتماء لهذه الاحزاب الفاسدة او البقاء في منطقة الهامش التي ستجعلك عاطل عن العمل او عامل باجر يومي لا يوجد من يدافع عنك وفي حال انتمائك لواحد من هذه الاحزاب ستتحول الى شخص فاسد وخادم تعمل لأجل قادة الأحزاب وبسبب هذه الظروف وما عاشه الشاب العراقي من ظلم واقصاء وسلبه حقوقه اتخذ طريق الثورة السلمية سلاحا لأخذه حقه المسروق جاعلا شعاره الحقوق تؤخذ ولا تعطى ولكن المشكلة كل ما ثار شباب العراق يبدأ الامل يغزيهم و يسيطر عليهم بان مطالبهم سيتم تحقيقها وسيحصدون نتائج ثورتهم ولكن في كل مرة يموت هذا الحلم وتكون المنفعة لأشخاص محدودين يتصدرون المشهد وهذه الثورة الاخيرة لن تختلف عن سابقاتها ولن تلبي طموح الشاب العراقيوالحل امام الشاب العراقي اما بظهور قائد حقيقي من خارج النظام السياسي يلتف حوله الجماهير ويكون مخلص لهم يعمل من اجل القضاء على الطغمة الفاسدة من خلال معونة القوات المسلحة من الجيش و الشرطة او وصول رئيس وزراء همه الوطن فقط يعمل كخطوة اولى على القضاء على السلاح المنفلت الذي تملكه المليشيات الموالية لغير الوطن و يقضي عليه بأسلوب احترافي بواسطة الجهد الاستخباراتي الدقيق حتى وان تتطلب الامر وقت طويل نسبيا فان تجردت الاحزاب الفاسدة من ميليشياتها سيصبح من السهل القضاء على قيادتها مما يعني القضاء عليها وبعدها يتم بناء نظام سياسي جديد يمثل ابناء العراق ويعمل لخدمة الوطن و ضمان سيادته ويوفر العيش الكريم للشاب العراقي ......
#يقتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766987

ماجد شاكر : لا ينصلح وضع العراق مالم يتم فصل الدين عن الدولة ؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_شاكر الأحداث يوما بعد آخر تؤكد بشكل قاطع لايقبل الجدل أوضاع العراق لا تنصلح إلا بدولة مدنية الحكم فيها علماني ديمقراطي يؤمن بالقانون والمؤسسات والمواطنة هي من تمنح الحقوق وتلقي الواجبات على كل عراقي بغض النظر عن العرق والدين والمذهب والعشيرة أو المنطقة الأحداث الأخيرة تجعل من هذا المطلب ضرورة ملحة ومن أجل عدم ضياع المزيد من الوقت الجميع يسأل من الذي حدث في هذه الأيام الإجابة على هذا السؤال يبين بشاعة تفكير الأحزاب الإسلامية وبعدها عن مفهوم الدولة والوطن والمواطنة مشكلة الأحزاب السياسية الدينية مرجعيتها ليس الدستور والمؤسسات ومصلحة الشعب إنما هذا مجرد غطاء لاضافة الشرعية لتربعهم على عرش السلطة &#1632-;- المذهب الجعفري الاثنى عشري من أركانه أن لا يصح ايمان الفرد الشيعي إلا أن يكون مقلد لمرجع ديني حائز على درجة اية وبما أن السيد مقتدى الصدر لم يصل إلى هذه الدرجة الفقهية فهو يجب أن يقلد مرجع اية بعد استشهاد والده محمد صادق الصدر وبما أن مرجعية السيد السستاني لا تؤمن بولاية الفقيه العامة أي لا ترغب بالتدخل بالسياسة لذا السيد مقتدى وأتباعه قاموا باختيار المرجع الآية السيد كاظم الحائري الذي يقيم في قم الإيرانية وهو يؤمن بولاية الفقيه العامة والعمل السياسي مثلما هو الخامنئي الذي يقلده جماعة الإطار التنسيقي وأحزاب هم ومليشياتهم الصدر يتهمهم بالتبعية كون مرجعهم الديني ايراني وياتمرون بأمره وفتاواه والصدر يعتبر الحائري عراقي عربي يقيم في قم الذي حدث وعندما أصر مقتدى الصدر على الإصلاح ورفض أي مساومة وتمرد على توجيهات قااني تم إخراج اعتزال الحائري الحياة السياسية والشرعية وحول أتباعه إلى مرجعية الخامنئي رغم أن هذا لم يحصل بكل تاريخ المرجعيات الشيعية أن تحول اتباعها إلى مرجع آخر وفي المذهب جواز الاستمرار بتقليد الميت كيف والمرجع لازال حي والاعتزال ليس له علاقة بالتقليد لأن الفتاوى صدرت بوقت سابق للعتزال المهم إخراج لرفع الشرعية المذهبية عن السيد مقتدى وهو بدوره أصبح بلا غطاء شرعي لذا قال اعتزل السياسة لأسباب شرعية وليس سياسية وهذا الاعتزال نهائي لأن العودة للعمل السياسي يتطلب أن يتحول إلى تقليد مرجع جديد يؤمن بولاية الفقيه العامة ويسمح بالعمل السياسي ولا يوجد في الساحةالشيعية في الوقت الحاضر غير الخامنئي &#1632-;- من هنا نعرف حجم المأساة التي يتعرض لها العراق والمجتمع العراقي والدولة العراقية الصدر ترك الطرق الدستورية والقانونية للتغيير عندما ترك البرلمان كان بإمكانه بالتنسيق مع حلفائه الذين لا يقلون فسادا من جماعة الإطار أن يشرع قانون جديد للانتخابات وقانون للمفوضية ويجدد التفويض لحكومة الكاظمي ويحدد مؤعد للانتخابات ومن ثم يحل البرلمان لأنهم يمتلكون أكثر من 190 مقعد وهذا كافي للحصول على ماذكر ويترك الثلث المعطل. في مكانه هو اختار طريق الشرعية الثورية ولم يلتزم بشرف الثوار وهو من يختار هذا الطريق يكون في مقدمة الثائرين الذين أخرجهم من ديارهم الذي حصل بصورة مفاجئة وعندما رفعت عنه الشرعية المذهبية اعتزل السياسة وترك أتباعه بلا غطاء شرعي او قانوني فسهل الأمر للطرف الآخر الذي لا يهمه غير السلطة كي يمارس قتل المتظاهرين بواسطة القناصة كما قتلوا ثوار تشرين بالأمس وهكذا اريقت دماء زكية طاهرة عندما حصلت الاشتباكات كون اتباع التيار لديهم مليشيا مسلحة تدافع عنهم عكس ثوار تشرين وهكذا اريقت دماء طاهرة زكية بريئة السيد مقتدى بدل ان يطل علينا ويقول انا أتحمل المسؤلية الشرعية والقانونية والأخلاقية عن سفك هذه الدماء ويطالب بتقديم القتلة للعدالة خرج يلوم أتباعه وكأنه لا يعلم أو يت ......
#ينصلح
#العراق
#مالم
#الدين
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766986

عبد الله خطوري : اِقْرَأْ وَإِلَّا قَتَلْتُكَ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري اِحْكِ لي حكايةً وإلا قتلتك..بمثل ذا ربما فكر شهريرار..وبلا تردد، جعلتْ تحكي حكاياتِها المتناسلة شهرزادُ موظفةً تشويقا آسِرًا يخلب الحلوم والألباب، يؤجل التنفيذ، ويقلب الصيغة رأسا على عقب لتغدو:استمع الى حكايتي وإلا قتلتك...هو قتلٌ إذن مع سبق إصرار وترصد..هكذا بَدَأََتْ دون ريب العلاقة الجميلة المتشنجة الحارقة المُحْرِقَة مع النصوص المكتوبة..قتل الحروف لفجوات بياض الصفحات..قتل الكلمات لقصور الحروف.. قتل البيان لثغرات الكلمات..قتل تسويد الأصوات الهادرة بإخماد جذوتها وإعادة إحْيَائها مُجَسَّدَة في رسوم وأشكال..قتل المقروءات لفعالية الأعين التي ليس فيها حَوَر..ما الداعي لذلك؟هل ضروري هذا العنف كله والتعنيف من أجل أي غاية كيفما كانت؟لِمَ كل هذا العنفوان الزائد عن الحاجة؟لِمَ كل هذا الحماس في الرغبة المُلِحة في القتل؟ولِمَ هذا الربط الملتبس بين القراءة وفعل القتل؟؟لقد آستطاعَ القارئ الذي جعل يُدمن القراءة بعد سنين عزوف مُورسَتْ عليه، قَتْلَ قوقعة اللاقراءة بالخروج من شرنقة الطوق التي وُضِعَ فيها وأوضعَ حياته رهنا لنتوئها وصلافتها، فَوُلِدَ بقراءته ولادة نوعية مغايرة، وأَنْجَبَ نفسَه من جديد إنجابَ قَلْبٍ، قَلَبَ عبرَه ضُمورَ تجاربه السابقة، حَوَّله ولادة قوية أصيلة لا مسخ آجترار هشاشة بائسة..ولأجل ذلك، كان لا بد من ممارسة قتل ما..قتلُ العي، قتل العجز، قتل الكسل، قتل اللافعل..قتل جمود الحروف والكلمات المدفونة في المخطوطات بإحيائها وبث روح الحياة فيها عبر تحفيز الطبائعِ والنزوعات والسِمات في عمومها وخصوصها كي تقوم بما يجب أن تقوم به...يُقْتَلُ ذلك كله، يُقْتَلُ ضمور آلبيان من أجل هذا القلب، قَلْبٌ جَديدٌ لبدن جديد، لروح تُجَدَّدُ دائما..هذا ما يُحْتاجُ إليه، عملية آستئصال جذرية للعودة للأصول آلمُغَيَّبَة آلمطموسة تحت نقع العثرات التي يَعفسُ بعضها بعضا..لقد فعلها آلأَرْعَنُون في الأزمنة كلها.. اغتالوا العدم بالكتابة برصف الحروف بتحبير الكلمات بسبك الجمل برص الفقرات بتبويب الفصول بتصنيف المصنفات؛ ولما لم يجدوا صدى في مجتمعاتهم لم يتعالق ومجهوداتهم أحد، لم يُقدر فعلهم أحد ولم يُقْرَؤوا، قرروا ما قرروا، بل تجرؤوا وفعلوها؛ فهل سيفعلها غيرهم أم ستبقى بطون المترددين زاحفة تألف زحف الأفاعي والعِظَاءِ إلى أجل غير مُسَمَّى لا يحتمله الكثيرون ممن آرتأى آغتيال حروفه وحرقها عوض تركها عرضة لمن لا يستحقها(نجح أبو حيان التوحيدي فيما فشلت وصية كافكا التي لم تُحْتَرَم في تحقيق مرامها)..فأن تنشر حروفك في عالم الهوام بين ركام لا يطيق صبرا أمام وقعها لَمَدْعاة لِشفقة قاسية يجب العمل على تفاديها قبل أن تفاجأ بها معروضة بأسواق قطيع العرام تطأها أقدام عافسين لا مبالية..القتل، في هذه الحالة يضحى ضرورة ملحة أشبه بوأد"الجاهلية"خشية أسوأ آلعواقب..دَمِّرْ حروفك امسحها قبل يمحوَها الآخرون..فكرة القتل مَسْرَحُها العقل..تنجز الفعل بالدماغ وفي الدماغ..بالتأكيد مثل هذه المهمة ليست هينة..إننا عندما نقرأ تمحو الحروفَ أعينُنا، تمسحها الأعصاب في دماغنا تخزنها الأمخاخ في مجالات لها خاصة..إننا إذْ نتابع الحروفَ بالقراءة نلقطها، يَحلُّ محلها بياض كانت تشغله..ينتقل الحرف من طور المكتوب المرسوم الى طور الفكرة المفهومة والتجليات والصور والقناعات_نستحضر لوح الخشب في كُتّاب المسيد(المسجد)صباح كل يوم من تلك الأيام الخوالي_أتذكرون أم تراكم نسيتم ومحوتم كتابة الذكرى من عقولكم؟؟_والطبيعة في كينونتها لا تؤمن بالفراغ، بل ليس هناك أصلا شيء آسمه فراغ.."إنهم يرسمون الصوت..قالها مَنْ شاهد الكتابة لأ ......
#اِقْرَأْ
#وَإِلَّا
#قَتَلْتُكَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766985