وديع السرغيني : بصدد الموقف من جبهة النضال الاجتماعي
#الحوار_المتمدن
#وديع_السرغيني وهي واجهة من واجهات النضال الاجتماعي المهمة في اللحظة الحالية، بل هي واجهة من واجهات الصراع الطبقي الذي يخوضه فقراء وكادحو شعبنا.. واجهة لا بد عليها أن تملي على جميع التقدميين والديمقراطيين المغاربة أجمعين مهمة الارتباط والانخراط، بدون تردد، في صفوفها، والدعوة والتعبئة للمشاركة في جميع محطاتها ومعاركها وأشكالها النضالية، المحلية والوطنية.فأن ينخرط اليسار المغربي بجميع مكوناته في النضال على هذه الواجهة، فذلك من طبيعته ومسؤوليته وواجبه، وإلاّ لما كان يسارا يستحق هذا اللقب وهذه المكانة.. الحال أننا بصدد الكلام عن اليسار الاشتراكي الأصيل الذي رأى النور مع مطلع القرن التاسع عشر، ارتباطا بتجربة البرلمان الفرنسي وقتها، حيث كانت الفئات السياسية المعارضة لسياسة الحكومة البرجوازية تجلس على يسار منصة رئيس البرلمان، عكس ممثلي الحكومة ومن يدافع عنها، وعن سياساتها وقراراتها، الذين كانوا جميعهم جالسين على اليمين. أي أن اليسار، ومنذ نشأته الأولى، كان معارضا راديكاليا للسياسات البرجوازية، ومناضلا من أجل التغيير الاشتراكي. وبالتالي فنحن واضحون انطلاقا من هذا التحديد، وملتزمون ومخلصون أشد الإخلاص لإرثنا وتراثنا الماركسي، علاقة بهكذا مفاهيم، من هذا الحجم الذي يفترض الوضوح، ولا يقبل بالانجراف نحو متاهات فكرية بعيدة، ومناقضة للمذهب الماركسي الاشتراكي.فإذا كان المقصود من هذه الورقة المقدمة بقلم "معاد الجحري" حول "الجبهة الاجتماعية المغربية" هو تطوير للأداء النضالي على هذه الواجهة، وفتح واسع للنقاش، والتفاعل سعيا لهذه الغاية، فنحن مستعدون كل الاستعداد لهذه المهمة.. أما وأن يتحول النقاش لمجرد تسول، واستجداء أطراف سياسية رجعية، طلبا لالتحاقها أو انخراطها في هياكل الجبهة الاجتماعية.. فتلك هي الانتهازية اليمينية، وذلك هو الركوب المفضوح على الملفات الاجتماعية لجماهير شعبنا، الواجب فضحه ونسفه.. على اعتبار أن هذه المحاولة ليست سوى محاولة حقيرة، الغرض منها تحقيق مآرب ذاتية وتجريبية لوجهات نظر حولاء، تدّعي الفهم السديد لكيفية معالجة التناقضات داخل الأوساط الشعبية، ضدا على التصور الماركسي واللينيني في هذا المجال.لقد تبيّن بوضوح من خلال سلسلة من الإشارات والمقالات والمداخلات، أن هدف بعض الرفاق من هذا اليسار المهزوم والكسيح، ليس هو تطوير نضال وفعالية الحركة الاحتجاجية، بقدر أن ما يهمهم بالدرجة الأولى هو وضع اليسار المناضل وسط هذه الحركة الذي يلزمه، حسب وجهة نظرهم الانهزامية، التطبيع والانفتاح والتنسيق مع طابور القوى الرجعية والظلامية ورأس رمحها "جماعة العدل والاحسان".. وهو عكس شعار اليسار الحقيقي والمبدئي، الذي كان ومنذ اللحظات الأولى لتشكله، هو النضال من أجل الإطاحة بالرأسمالية وإقامة الاشتراكية محلها، اختلفت مكوناته حول السبيل والطريقة للوصول لهذه الأهداف، ليطرح حينها السؤال التالي، هل يتحقق التغيير المنشود بالطريقة الثورية، أي عبر التدمير الجذري للرأسمالية.. أم تتم العملية بطريقة سلمية عبر مراكمة الإصلاحات والتحسينات لمصلحة الشعب.؟وجوابا على هذا السؤال انشطر اليسار إلى اتجاهين، اتجاه ثوري راديكالي واتجاه إصلاحي، يشكلان معا حجر الأساس والعمود الفقري للحركة الديمقراطية والتقدمية في الساحة المغربية، ومعنيان مباشرة بتجربة "الجبهة الاجتماعية" وبهياكلها وخطواتها النضالية.. فـ"الجبهة" إذن مرتبطة نظريا وعمليا باليسار وتطلعات اليسار، الذي تسعى جميع مكوناته للمساهمة في التغيير وبناء الاشتراكية، كأفق لنضالها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي.. وليس لها عذر، على هذا الأ ......
#بصدد
#الموقف
#جبهة
#النضال
#الاجتماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761894
#الحوار_المتمدن
#وديع_السرغيني وهي واجهة من واجهات النضال الاجتماعي المهمة في اللحظة الحالية، بل هي واجهة من واجهات الصراع الطبقي الذي يخوضه فقراء وكادحو شعبنا.. واجهة لا بد عليها أن تملي على جميع التقدميين والديمقراطيين المغاربة أجمعين مهمة الارتباط والانخراط، بدون تردد، في صفوفها، والدعوة والتعبئة للمشاركة في جميع محطاتها ومعاركها وأشكالها النضالية، المحلية والوطنية.فأن ينخرط اليسار المغربي بجميع مكوناته في النضال على هذه الواجهة، فذلك من طبيعته ومسؤوليته وواجبه، وإلاّ لما كان يسارا يستحق هذا اللقب وهذه المكانة.. الحال أننا بصدد الكلام عن اليسار الاشتراكي الأصيل الذي رأى النور مع مطلع القرن التاسع عشر، ارتباطا بتجربة البرلمان الفرنسي وقتها، حيث كانت الفئات السياسية المعارضة لسياسة الحكومة البرجوازية تجلس على يسار منصة رئيس البرلمان، عكس ممثلي الحكومة ومن يدافع عنها، وعن سياساتها وقراراتها، الذين كانوا جميعهم جالسين على اليمين. أي أن اليسار، ومنذ نشأته الأولى، كان معارضا راديكاليا للسياسات البرجوازية، ومناضلا من أجل التغيير الاشتراكي. وبالتالي فنحن واضحون انطلاقا من هذا التحديد، وملتزمون ومخلصون أشد الإخلاص لإرثنا وتراثنا الماركسي، علاقة بهكذا مفاهيم، من هذا الحجم الذي يفترض الوضوح، ولا يقبل بالانجراف نحو متاهات فكرية بعيدة، ومناقضة للمذهب الماركسي الاشتراكي.فإذا كان المقصود من هذه الورقة المقدمة بقلم "معاد الجحري" حول "الجبهة الاجتماعية المغربية" هو تطوير للأداء النضالي على هذه الواجهة، وفتح واسع للنقاش، والتفاعل سعيا لهذه الغاية، فنحن مستعدون كل الاستعداد لهذه المهمة.. أما وأن يتحول النقاش لمجرد تسول، واستجداء أطراف سياسية رجعية، طلبا لالتحاقها أو انخراطها في هياكل الجبهة الاجتماعية.. فتلك هي الانتهازية اليمينية، وذلك هو الركوب المفضوح على الملفات الاجتماعية لجماهير شعبنا، الواجب فضحه ونسفه.. على اعتبار أن هذه المحاولة ليست سوى محاولة حقيرة، الغرض منها تحقيق مآرب ذاتية وتجريبية لوجهات نظر حولاء، تدّعي الفهم السديد لكيفية معالجة التناقضات داخل الأوساط الشعبية، ضدا على التصور الماركسي واللينيني في هذا المجال.لقد تبيّن بوضوح من خلال سلسلة من الإشارات والمقالات والمداخلات، أن هدف بعض الرفاق من هذا اليسار المهزوم والكسيح، ليس هو تطوير نضال وفعالية الحركة الاحتجاجية، بقدر أن ما يهمهم بالدرجة الأولى هو وضع اليسار المناضل وسط هذه الحركة الذي يلزمه، حسب وجهة نظرهم الانهزامية، التطبيع والانفتاح والتنسيق مع طابور القوى الرجعية والظلامية ورأس رمحها "جماعة العدل والاحسان".. وهو عكس شعار اليسار الحقيقي والمبدئي، الذي كان ومنذ اللحظات الأولى لتشكله، هو النضال من أجل الإطاحة بالرأسمالية وإقامة الاشتراكية محلها، اختلفت مكوناته حول السبيل والطريقة للوصول لهذه الأهداف، ليطرح حينها السؤال التالي، هل يتحقق التغيير المنشود بالطريقة الثورية، أي عبر التدمير الجذري للرأسمالية.. أم تتم العملية بطريقة سلمية عبر مراكمة الإصلاحات والتحسينات لمصلحة الشعب.؟وجوابا على هذا السؤال انشطر اليسار إلى اتجاهين، اتجاه ثوري راديكالي واتجاه إصلاحي، يشكلان معا حجر الأساس والعمود الفقري للحركة الديمقراطية والتقدمية في الساحة المغربية، ومعنيان مباشرة بتجربة "الجبهة الاجتماعية" وبهياكلها وخطواتها النضالية.. فـ"الجبهة" إذن مرتبطة نظريا وعمليا باليسار وتطلعات اليسار، الذي تسعى جميع مكوناته للمساهمة في التغيير وبناء الاشتراكية، كأفق لنضالها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي.. وليس لها عذر، على هذا الأ ......
#بصدد
#الموقف
#جبهة
#النضال
#الاجتماعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761894
الحوار المتمدن
وديع السرغيني - بصدد الموقف من جبهة النضال الاجتماعي
مالك ابوعليا : الكاليبان العظيم: النضال ضد الجسد المتمرد 2
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا المؤلفة: سيلفيا فيديريتشي Silvia Federiciترجمة مالك أبوعلياالملاحظات والتفسير بعد الحروف الأبجدية بين قوسين (أ)، (ب)... هي من عمل المُترجمعالج الجزء الأول من هذا المقال تطور اهتمام جديد بالجسد في فلسفة ونظرية القرن السابع عشر الاجتماعية، واضعاً هذا في سياق صعود الرأسمالية المركنتيلية ومحاولتها لفرض نظام ضبط عمل أكثر صرامة على قوة عاملة أكثر تمرداً. لقد جادلت، (بالعودة الى ماركس وماكس فيبر) بأن الانشغال الجديد بالجسد وتشكيله كآلة عمل، والذي يُمكن تتبع ظهوره في أعمال الفلاسفة الميكانيكيين، هو جزء جوهري من تنظيم تشكيل البروليتاريا. يستقصي الجزء الثاني هذه العملية، ويُظهر مرةً أُخرى التواطؤ بين السياسة المؤسسية وخطاب الضبط والربط وازدياد التطابق الاستعاري بين الجسد والبروليتاريا.كانت فلسفة القرن السابع عشر الميكانيكية متوافقة مع تدخّل الدولة الذي نجح في شن هجوم لا هوادة فيه على جميع جوانب المُجتمع ما قبل الرأسمالي. تتضح أبعاد هذا الهجوم في التشريع الاجتماعي الذي طُرِحَ بحلول مُنتصف القرن السادس عشر في انجلترا وفرنسا. تم تحريم الألعاب، وخاصةً العاب الحظ، الى جانب كونها عديمة الفائدة، فإنها تقوَض الشعور بالمسؤولية تجاه العمل. تم إغلاق الحانات والحمامات العامة. تمت مُعاقبة التعرّي وكذلك جميع أشكال النشاط الجنسي "غير المُنتجة". كان من غير المسموح الشرب والحلفان والشتم(1).في هذا السياق، يجب أن نفهم أيضاً الهجوم على السحر، وبشكلٍ عام، النظرة السحرية للعالم، والتي، على الرغم من جهود الكنيسة، استمرت في الانتشار على المستوى الشعبي طوال فترة العصور الوسطى. كان هناك، في أساس السحر، تصوّر إحيائي animistic للطبيعة والذي لم يعترف بأي فصل بين المادة والروح، وبالتالي، نَظَرَ الى الكون ككائن حي، تسكنه قُوىً غامضة، حيث كل عُنصر في علاقة "تعاطفية" مع بقية العناصر. في هذا المنظور، كان يُنظَر الى الطبيعة، كما ادّعى فوكو، على أنها شبكة من الاشارات والعلامات، والتي تُحدد الصلات غير المرئية التي يجب فك ألغازها(2). ان كل عُنصر، مثل الأعشاب والنباتات والمعادن، والأهم من ذلك الجسد البشري، يُخفي فضائل وقوىً خاصة به. وهكذا، هناك ممارسات يُمكنها أن تفك ألغاز الطبيعة وتطوّع قواها للارادة الانسانية. من قراءة الكف palmistry الى العِرافة divination، ومن استخدام السحر الى المُعالجة بالتعاطف، فقد فتح السحر مصراع بوابة الإمكانات. كان هناك سحر مُصمم للفوز بألعاب الورق، والعزف على آلات غير معروفة، ولكي يصير المرء خفياً، وكسب حب شخصٍ ما، والحصول على المِنعة في الحرب، ولجعل الأطفال ينامون(3).كان القضاء على هذه الممارسات شرطاً ضرورياً لعقلنة العمل الرأسمالية. ظَهَرَ السحر كأداة للحصول على ما يُريده المرء بدون عمل، أي أنه كان رفضاً صريحاً للعمل. أعرب بيكون متحسراً أن "السحر يقتل الصناعة"، مُعتبراً أن أكثر شيء يُزعجه هو الافتراض القائل أنه يُمكن للمرء أن يحصل على نتائج مُعينة من خلال عددٍ قليلٍ من الوسائل السهلة والخاملة، بدلاً من عرق جبينه(4).بالاضافة الى ذلك، استند السحر الى مفهوم نوعي للزمان والمكان حال دون تنظيم عملية العمل. لا يُمكن فرض أنماط عمل مُنظّمة على البروليتاريا التي تلوذ بالفكرة القائلة أن يوماً لك ويوماً عليك، أي أيامٍ تلك يُمكن للمرء أن يُسافر فيها، وأيام أُخرى لا ينبغي للمرء أن يُبارح فيها المنزل، أيام يتزوج فيها، وأيام يُمكنه أن يتفادى المشاريع بحذر. لم يكن مفهوم الكون الذي يعزو قوىً خاصة الى الفرد، مثل أن يختفي أو أن يُغادر المرء جسده ......
#الكاليبان
#العظيم:
#النضال
#الجسد
#المتمرد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762240
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا المؤلفة: سيلفيا فيديريتشي Silvia Federiciترجمة مالك أبوعلياالملاحظات والتفسير بعد الحروف الأبجدية بين قوسين (أ)، (ب)... هي من عمل المُترجمعالج الجزء الأول من هذا المقال تطور اهتمام جديد بالجسد في فلسفة ونظرية القرن السابع عشر الاجتماعية، واضعاً هذا في سياق صعود الرأسمالية المركنتيلية ومحاولتها لفرض نظام ضبط عمل أكثر صرامة على قوة عاملة أكثر تمرداً. لقد جادلت، (بالعودة الى ماركس وماكس فيبر) بأن الانشغال الجديد بالجسد وتشكيله كآلة عمل، والذي يُمكن تتبع ظهوره في أعمال الفلاسفة الميكانيكيين، هو جزء جوهري من تنظيم تشكيل البروليتاريا. يستقصي الجزء الثاني هذه العملية، ويُظهر مرةً أُخرى التواطؤ بين السياسة المؤسسية وخطاب الضبط والربط وازدياد التطابق الاستعاري بين الجسد والبروليتاريا.كانت فلسفة القرن السابع عشر الميكانيكية متوافقة مع تدخّل الدولة الذي نجح في شن هجوم لا هوادة فيه على جميع جوانب المُجتمع ما قبل الرأسمالي. تتضح أبعاد هذا الهجوم في التشريع الاجتماعي الذي طُرِحَ بحلول مُنتصف القرن السادس عشر في انجلترا وفرنسا. تم تحريم الألعاب، وخاصةً العاب الحظ، الى جانب كونها عديمة الفائدة، فإنها تقوَض الشعور بالمسؤولية تجاه العمل. تم إغلاق الحانات والحمامات العامة. تمت مُعاقبة التعرّي وكذلك جميع أشكال النشاط الجنسي "غير المُنتجة". كان من غير المسموح الشرب والحلفان والشتم(1).في هذا السياق، يجب أن نفهم أيضاً الهجوم على السحر، وبشكلٍ عام، النظرة السحرية للعالم، والتي، على الرغم من جهود الكنيسة، استمرت في الانتشار على المستوى الشعبي طوال فترة العصور الوسطى. كان هناك، في أساس السحر، تصوّر إحيائي animistic للطبيعة والذي لم يعترف بأي فصل بين المادة والروح، وبالتالي، نَظَرَ الى الكون ككائن حي، تسكنه قُوىً غامضة، حيث كل عُنصر في علاقة "تعاطفية" مع بقية العناصر. في هذا المنظور، كان يُنظَر الى الطبيعة، كما ادّعى فوكو، على أنها شبكة من الاشارات والعلامات، والتي تُحدد الصلات غير المرئية التي يجب فك ألغازها(2). ان كل عُنصر، مثل الأعشاب والنباتات والمعادن، والأهم من ذلك الجسد البشري، يُخفي فضائل وقوىً خاصة به. وهكذا، هناك ممارسات يُمكنها أن تفك ألغاز الطبيعة وتطوّع قواها للارادة الانسانية. من قراءة الكف palmistry الى العِرافة divination، ومن استخدام السحر الى المُعالجة بالتعاطف، فقد فتح السحر مصراع بوابة الإمكانات. كان هناك سحر مُصمم للفوز بألعاب الورق، والعزف على آلات غير معروفة، ولكي يصير المرء خفياً، وكسب حب شخصٍ ما، والحصول على المِنعة في الحرب، ولجعل الأطفال ينامون(3).كان القضاء على هذه الممارسات شرطاً ضرورياً لعقلنة العمل الرأسمالية. ظَهَرَ السحر كأداة للحصول على ما يُريده المرء بدون عمل، أي أنه كان رفضاً صريحاً للعمل. أعرب بيكون متحسراً أن "السحر يقتل الصناعة"، مُعتبراً أن أكثر شيء يُزعجه هو الافتراض القائل أنه يُمكن للمرء أن يحصل على نتائج مُعينة من خلال عددٍ قليلٍ من الوسائل السهلة والخاملة، بدلاً من عرق جبينه(4).بالاضافة الى ذلك، استند السحر الى مفهوم نوعي للزمان والمكان حال دون تنظيم عملية العمل. لا يُمكن فرض أنماط عمل مُنظّمة على البروليتاريا التي تلوذ بالفكرة القائلة أن يوماً لك ويوماً عليك، أي أيامٍ تلك يُمكن للمرء أن يُسافر فيها، وأيام أُخرى لا ينبغي للمرء أن يُبارح فيها المنزل، أيام يتزوج فيها، وأيام يُمكنه أن يتفادى المشاريع بحذر. لم يكن مفهوم الكون الذي يعزو قوىً خاصة الى الفرد، مثل أن يختفي أو أن يُغادر المرء جسده ......
#الكاليبان
#العظيم:
#النضال
#الجسد
#المتمرد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762240
الحوار المتمدن
مالك ابوعليا - الكاليبان العظيم: النضال ضد الجسد المتمرد 2
احمد ابو ضلفة : جبهة النضال الشعبي الفلسطيني... ارادة لا تلين وبوصلة لا تخطئ
#الحوار_المتمدن
#احمد_ابو_ضلفة قبل خمسة وخمسون عاماً وتحديداً في الخامس عشر من شهر تموز عام 1967، سجل الشعب الفلسطيني انعطافه تاريخية في كفاحه الوطني الهادف لتحرير ارضه وشعبه، فبعد نكسة حزيران عام 67 وهزيمة الأنظمة العربية وحالة الاحباط التي اصابت الشعوب العربية اثر الهزيمة واحتلال ما تبقي من فلسطين وبعض الأراضي العربية، كان لا بد من انطلاقة كفاحية فلسطينية جديدة تعيد الكرامة والأمل للامة العربية وتجابه مخططات الاحتلال وسياساته، فبعد اقل من 40 يوم على النكسة ومن مدينة القدس انطلقت جبهة النضال الشعبي الفلسطيني كفصيل وطني ديمقراطي مقاتل ليشكل ميلاداً جديداً كأول فصيل مقاتل ينطلق من قلب الأراضي المحتلة وتحديداً القدس، حاملاً معه آمال شعبنا الفلسطيني في الوطن و الشتات بالحرية والاستقلال والعودة ، ومعبراً عن طموحات شعبنا في الحياة الحرّة الكريمة بعيدا عن الاضطهاد والاستغلال. لقد استطاعت الجبهة ببسالة وعنفوان وحكمة وجنب الى جنب مع ابناء شعبنا وقواه الوطنية ان تشكّل طيلة مسيرتها النضالية وعلى مدار 55 عام، رأس حربة في مواجهة الاحتلال الإسرائيلي ومخططاته التصفوية متسلحة بإيمانها العميق بحقوق شعبنا الفلسطيني وعدالة قضيته وحتمية نصره في سبيل إنجاز مشروعه الوطني المتمثل في العودة وتقرير المصير، وقيام دولته الفلسطينية المستقلة كاملة السيادة، على حدود 4 حزيران (يونيو) 67، وعاصمتها القدس ، والحل العادل لقضية اللاجئين بموجب القرار 194. وقدمت لأجل ذلك مئات الشهداء والجرحى والأسرى وفي مقدمتهم الشهداء القادة (سمير غوشة وبهجت ابو غربية وصبحى غوشة وفايز حمدان وخليل سفيان وابراهيم الفتيانى ومصطفى وزوز ونبيل قبلان وخالد العزة ) والقافلة تطول. جبهة النضال وترسيخ الكيانية السياسية الفلسطينية منذ اليوم الأول لانطلاقتها ولإدراكها لطبيعة الصراع مع الاحتلال الإسرائيلي وأهمية الحفاظ على الهوية الوطنية الفلسطينية والقرار الوطني المستقل لإنجاز مهام التحرر والاستقلال، امنت بضرورة ترسيخ الكيانية السياسية الفلسطينية من خلال الانضمام لمنظمة التحرير الفلسطينية كممثل شرعي ووحيد لشعبنا الفلسطيني وقد انضمت الجبهة للمنظمة في الدورة السادسة للمجلس الوطني، وقد خاضت الجبهة إلى جانب فصائل الحركة الوطنية الفلسطينية في الوطن والشتات جميع معارك تجسيد هذه الكيانية والدفاع عنها ورفضها لكل محاولات تصفيتها او سرقة قراراها او المساس بدورها كممثل شرعي ووحيد وعنوان لشعبنا او أي صيغ او اجسام بديلة او موازية، وان اية خلافات يجب ان تحل داخل هذا الاطار الجبهوى العريض، مع دعوتها الدائمة لضرورة البدء بورشة عمل وطنية تعيد الاعتبار لمنظمة التحرير من خلال تفعيل وتطوير مؤسساتها وأطرها على اسس ديمقراطية وتعزيز دورها كقيادة للشعب الفلسطيني اينما تواجد. ورغم تحفظ الجبهة على اتفاقية اوسلو لإجحافها بحقوق شعبنا التاريخية الا انها اعتبرت ان قيام السلطة الوطنية الفلسطينية هو تكريس حقيقي للكيانية الفلسطينية على ارض فلسطين و خطوة مهمة تمهد الطريق نحو اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس، وانطلاقاً من هذا المفهوم تابعت الجبهة مسؤولياتها النضالية من خلال حرصها على المشاركة في بناء مؤسسات السلطة الوطنية الفلسطينية، فشاركت في معظم الحكومات المتعاقبة لتسجل نموذجاً وطنياً يحتذى به في خدمة ابناء شعبنا وبناء مؤسساته الوطنية، وهو ما برز من خلال الدور الوطني الكبير الذى يقوم به الأمين العام للجبهة خلال توليه وزارة التنمية الاجتماعية في انتقال عمل الوزارة من الاغاثة الى التنمية المستدامة و من الاحتياج الى الانت ......
#جبهة
#النضال
#الشعبي
#الفلسطيني...
#ارادة
#تلين
#وبوصلة
#تخطئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762612
#الحوار_المتمدن
#احمد_ابو_ضلفة قبل خمسة وخمسون عاماً وتحديداً في الخامس عشر من شهر تموز عام 1967، سجل الشعب الفلسطيني انعطافه تاريخية في كفاحه الوطني الهادف لتحرير ارضه وشعبه، فبعد نكسة حزيران عام 67 وهزيمة الأنظمة العربية وحالة الاحباط التي اصابت الشعوب العربية اثر الهزيمة واحتلال ما تبقي من فلسطين وبعض الأراضي العربية، كان لا بد من انطلاقة كفاحية فلسطينية جديدة تعيد الكرامة والأمل للامة العربية وتجابه مخططات الاحتلال وسياساته، فبعد اقل من 40 يوم على النكسة ومن مدينة القدس انطلقت جبهة النضال الشعبي الفلسطيني كفصيل وطني ديمقراطي مقاتل ليشكل ميلاداً جديداً كأول فصيل مقاتل ينطلق من قلب الأراضي المحتلة وتحديداً القدس، حاملاً معه آمال شعبنا الفلسطيني في الوطن و الشتات بالحرية والاستقلال والعودة ، ومعبراً عن طموحات شعبنا في الحياة الحرّة الكريمة بعيدا عن الاضطهاد والاستغلال. لقد استطاعت الجبهة ببسالة وعنفوان وحكمة وجنب الى جنب مع ابناء شعبنا وقواه الوطنية ان تشكّل طيلة مسيرتها النضالية وعلى مدار 55 عام، رأس حربة في مواجهة الاحتلال الإسرائيلي ومخططاته التصفوية متسلحة بإيمانها العميق بحقوق شعبنا الفلسطيني وعدالة قضيته وحتمية نصره في سبيل إنجاز مشروعه الوطني المتمثل في العودة وتقرير المصير، وقيام دولته الفلسطينية المستقلة كاملة السيادة، على حدود 4 حزيران (يونيو) 67، وعاصمتها القدس ، والحل العادل لقضية اللاجئين بموجب القرار 194. وقدمت لأجل ذلك مئات الشهداء والجرحى والأسرى وفي مقدمتهم الشهداء القادة (سمير غوشة وبهجت ابو غربية وصبحى غوشة وفايز حمدان وخليل سفيان وابراهيم الفتيانى ومصطفى وزوز ونبيل قبلان وخالد العزة ) والقافلة تطول. جبهة النضال وترسيخ الكيانية السياسية الفلسطينية منذ اليوم الأول لانطلاقتها ولإدراكها لطبيعة الصراع مع الاحتلال الإسرائيلي وأهمية الحفاظ على الهوية الوطنية الفلسطينية والقرار الوطني المستقل لإنجاز مهام التحرر والاستقلال، امنت بضرورة ترسيخ الكيانية السياسية الفلسطينية من خلال الانضمام لمنظمة التحرير الفلسطينية كممثل شرعي ووحيد لشعبنا الفلسطيني وقد انضمت الجبهة للمنظمة في الدورة السادسة للمجلس الوطني، وقد خاضت الجبهة إلى جانب فصائل الحركة الوطنية الفلسطينية في الوطن والشتات جميع معارك تجسيد هذه الكيانية والدفاع عنها ورفضها لكل محاولات تصفيتها او سرقة قراراها او المساس بدورها كممثل شرعي ووحيد وعنوان لشعبنا او أي صيغ او اجسام بديلة او موازية، وان اية خلافات يجب ان تحل داخل هذا الاطار الجبهوى العريض، مع دعوتها الدائمة لضرورة البدء بورشة عمل وطنية تعيد الاعتبار لمنظمة التحرير من خلال تفعيل وتطوير مؤسساتها وأطرها على اسس ديمقراطية وتعزيز دورها كقيادة للشعب الفلسطيني اينما تواجد. ورغم تحفظ الجبهة على اتفاقية اوسلو لإجحافها بحقوق شعبنا التاريخية الا انها اعتبرت ان قيام السلطة الوطنية الفلسطينية هو تكريس حقيقي للكيانية الفلسطينية على ارض فلسطين و خطوة مهمة تمهد الطريق نحو اقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس، وانطلاقاً من هذا المفهوم تابعت الجبهة مسؤولياتها النضالية من خلال حرصها على المشاركة في بناء مؤسسات السلطة الوطنية الفلسطينية، فشاركت في معظم الحكومات المتعاقبة لتسجل نموذجاً وطنياً يحتذى به في خدمة ابناء شعبنا وبناء مؤسساته الوطنية، وهو ما برز من خلال الدور الوطني الكبير الذى يقوم به الأمين العام للجبهة خلال توليه وزارة التنمية الاجتماعية في انتقال عمل الوزارة من الاغاثة الى التنمية المستدامة و من الاحتياج الى الانت ......
#جبهة
#النضال
#الشعبي
#الفلسطيني...
#ارادة
#تلين
#وبوصلة
#تخطئ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762612
الحوار المتمدن
احمد ابو ضلفة - جبهة النضال الشعبي الفلسطيني... ارادة لا تلين وبوصلة لا تخطئ
رشيد غويلب : بعد أكثر من قرنين من النضال الصعب كولومبيا تقدم درسا جديدا في الانتصار
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب اعداد: رشيد غويلباعلنت كولومبيا يوم الاحد 19 حزيران 2022، قطيعة مع تاريخها الانتخابي المحافظ وفازت لأول مرة قوة يسارية. بعد الانتفاضات الشعبية في عام 2020، تمكن تحالف “الاتفاق التاريخي” اليساري بقيادة غوستافو بيترو وفرانسيا ماركيز من التعبير عن الإرادة الشعبية الأكبر للتغيير وهزم اليمين المتطرف في جميع المجالات.بعد حملة انتخابية مليئة بالهجمات القذرة ضد اليسار، ما هي فرص حدوث تغيير حقيقي في المسار في أهم جيب تسيطر عليه الولايات المتحدة في القارة اللاتينية؟لقد ملئت المزامير والاعلام شوارع بوغوتا. كان الجو ممطرًا، كما هو معتاد في العاصمة الكولومبية. وتحولت الشوارع الرئيسة في المدينة إلى ساحات مهرجان. وكان المشهد مشابها في مناطق ساحل المحيط الهادئ المدمرة وذات الأغلبية السوداء. وشهدت مدن أخرى مسيرات بالسيارات المزينة. لقد تراكمت صور الاحتفالات الليلية في البلدات والقرى، مثلما هي صور الناخبين يصطفون في طوابير طويلة أمام مراكز الاقتراع، او يملؤون الحافلات أو الشاحنات، ويمتطون ظهور الخيل وتعج بهم زوارق الهنود الحمر الصغيرة، أو يسيرون على الأقدام، قادمين من زوايا البلاد النائية والمنسية، حاثين الخطى إلى مراكز ومحطات الاقتراع.كان الاحتفال بانتصار غوستافو بيترو وفرانسيا ماركيز، صرخة كتمها القمع منذ زمن طويل: قرنان بلا حكومة شعبية، و70 عامًا من العنف السياسي المستمر، و30 عامًا من الليبرالية الجديدة وملايين الضحايا. قالت فرانسيا: “بفضل هذه القوة الهائلة التي نمت من الماضي لأجيال التي لم تعد بيننا، فنحن مجرد جزء من تراكم مقاومة عمرها خمسة قرون”. وقال بيترو في خطابه أمام الحشود في بوغوتا: “نحن حصيلة عمليات المقاومة الكولومبية”. كان الفرح مضاعفا، مرة بفوز تحالف اليسار في الانتخابات الرئاسية بنسبة 50.44 في المائة من الأصوات، وأخرى بالاعتراف السريع بنتائج الانتخابات من قبل اللاعبين الرئيسيين في معسكر السلطة وداعميهم على التوالي: الرئيس المنتهية ولايته إيفان دوكي، الخاسر في الانتخابات رودولفو هيرنانديز ، الرئيس الأسبق الأشد عنصرية ألفارو أوريبي، الذي ترتبط السياسة في العقدين الأخير باسمه “الأوربسموس”، ووزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكين. لم يكن هناك تشكيك ولا نزاع ولا ادعاء بحدوث مخالفات أو احتيال رافق العملية الانتخابية. انتصر بترو، وصعد على المسرح مع نائبته فرانسيا، واستقبلا بترحاب حار، وخاطبا الجموع وانتهت الليلة بمهرجان في ساحة بوليفار، تلتها حفلات موسيقى السالسا الشعبية وموسيقى الريغتون، وموسيقى الريغه تون وفجر المدينة عند سلسلة تلالها الشرقية.وأخيرا احتفلت كولومبيا، التي اعتادت الدفاع عن النفس وتوصيف المأساة. شوهد ذلك في الشوارع، في الضحك، في الألعاب النارية، في صور العديد من الكولومبيين المنفيين بسبب نزاع مسلح مستمر، وفي فيديو لرجل أسود خاطب اول نائبة سوداء للرئيس: “تعيش كولومبيا، تعيش فرانسيا “، في العديد من الرسائل على شبكات التواصل الاجتماعي. كما لو ان لعنة قد انكسرت، وكما قال بيترو في إشارة إلى غابرييل غارسيا ماركيز، إن الأجيال التي عاشت مائة عام من العزلة، انتزعت فرصة ثانية للعيش على الأرض.حملات قذرةفي اليوم الذي سبق التصويت كان العنوان الرئيس لمجلة سيمانا الكولومبية “مقاتل حرب العصابات السابق أم المهندس. يوم الاحد سيقرر الكولومبيون من هو الرئيس القادم غستافو بيترو ام رودولفو هيرنانديز”. فرد المرشح اليساري عبر التويتر، على رئيسة تحرير المجلة: “أود ان أعْلم حضرتك بأني أستاذ في العلوم الاقتصادية”. وسبق للمجل ......
#أكثر
#قرنين
#النضال
#الصعب
#كولومبيا
#تقدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762676
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب اعداد: رشيد غويلباعلنت كولومبيا يوم الاحد 19 حزيران 2022، قطيعة مع تاريخها الانتخابي المحافظ وفازت لأول مرة قوة يسارية. بعد الانتفاضات الشعبية في عام 2020، تمكن تحالف “الاتفاق التاريخي” اليساري بقيادة غوستافو بيترو وفرانسيا ماركيز من التعبير عن الإرادة الشعبية الأكبر للتغيير وهزم اليمين المتطرف في جميع المجالات.بعد حملة انتخابية مليئة بالهجمات القذرة ضد اليسار، ما هي فرص حدوث تغيير حقيقي في المسار في أهم جيب تسيطر عليه الولايات المتحدة في القارة اللاتينية؟لقد ملئت المزامير والاعلام شوارع بوغوتا. كان الجو ممطرًا، كما هو معتاد في العاصمة الكولومبية. وتحولت الشوارع الرئيسة في المدينة إلى ساحات مهرجان. وكان المشهد مشابها في مناطق ساحل المحيط الهادئ المدمرة وذات الأغلبية السوداء. وشهدت مدن أخرى مسيرات بالسيارات المزينة. لقد تراكمت صور الاحتفالات الليلية في البلدات والقرى، مثلما هي صور الناخبين يصطفون في طوابير طويلة أمام مراكز الاقتراع، او يملؤون الحافلات أو الشاحنات، ويمتطون ظهور الخيل وتعج بهم زوارق الهنود الحمر الصغيرة، أو يسيرون على الأقدام، قادمين من زوايا البلاد النائية والمنسية، حاثين الخطى إلى مراكز ومحطات الاقتراع.كان الاحتفال بانتصار غوستافو بيترو وفرانسيا ماركيز، صرخة كتمها القمع منذ زمن طويل: قرنان بلا حكومة شعبية، و70 عامًا من العنف السياسي المستمر، و30 عامًا من الليبرالية الجديدة وملايين الضحايا. قالت فرانسيا: “بفضل هذه القوة الهائلة التي نمت من الماضي لأجيال التي لم تعد بيننا، فنحن مجرد جزء من تراكم مقاومة عمرها خمسة قرون”. وقال بيترو في خطابه أمام الحشود في بوغوتا: “نحن حصيلة عمليات المقاومة الكولومبية”. كان الفرح مضاعفا، مرة بفوز تحالف اليسار في الانتخابات الرئاسية بنسبة 50.44 في المائة من الأصوات، وأخرى بالاعتراف السريع بنتائج الانتخابات من قبل اللاعبين الرئيسيين في معسكر السلطة وداعميهم على التوالي: الرئيس المنتهية ولايته إيفان دوكي، الخاسر في الانتخابات رودولفو هيرنانديز ، الرئيس الأسبق الأشد عنصرية ألفارو أوريبي، الذي ترتبط السياسة في العقدين الأخير باسمه “الأوربسموس”، ووزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكين. لم يكن هناك تشكيك ولا نزاع ولا ادعاء بحدوث مخالفات أو احتيال رافق العملية الانتخابية. انتصر بترو، وصعد على المسرح مع نائبته فرانسيا، واستقبلا بترحاب حار، وخاطبا الجموع وانتهت الليلة بمهرجان في ساحة بوليفار، تلتها حفلات موسيقى السالسا الشعبية وموسيقى الريغتون، وموسيقى الريغه تون وفجر المدينة عند سلسلة تلالها الشرقية.وأخيرا احتفلت كولومبيا، التي اعتادت الدفاع عن النفس وتوصيف المأساة. شوهد ذلك في الشوارع، في الضحك، في الألعاب النارية، في صور العديد من الكولومبيين المنفيين بسبب نزاع مسلح مستمر، وفي فيديو لرجل أسود خاطب اول نائبة سوداء للرئيس: “تعيش كولومبيا، تعيش فرانسيا “، في العديد من الرسائل على شبكات التواصل الاجتماعي. كما لو ان لعنة قد انكسرت، وكما قال بيترو في إشارة إلى غابرييل غارسيا ماركيز، إن الأجيال التي عاشت مائة عام من العزلة، انتزعت فرصة ثانية للعيش على الأرض.حملات قذرةفي اليوم الذي سبق التصويت كان العنوان الرئيس لمجلة سيمانا الكولومبية “مقاتل حرب العصابات السابق أم المهندس. يوم الاحد سيقرر الكولومبيون من هو الرئيس القادم غستافو بيترو ام رودولفو هيرنانديز”. فرد المرشح اليساري عبر التويتر، على رئيسة تحرير المجلة: “أود ان أعْلم حضرتك بأني أستاذ في العلوم الاقتصادية”. وسبق للمجل ......
#أكثر
#قرنين
#النضال
#الصعب
#كولومبيا
#تقدم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762676
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - بعد أكثر من قرنين من النضال الصعب / كولومبيا تقدم درسا جديدا في الانتصار
حازم كويي : الإكوادور. النضال من أجل حياة كريمة
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي الإكوادور النضال من أجل حياة كريمةإعداد:حازم كوييشلت الاحتجاجات الأخيرة في الإكوادور البنية التحتية العامة للبلاد لمدة ثلاثة أسابيع تقريباً. قادها الكوناي،وهو الأسم المختصر ل (أتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور) . ووضعت أحزاب الاحتجاج خطة من عشر نقاط لتخفيف الأزمة الحالية وحماية حقوق القوميات الأصلية. ردت الحكومة في البداية بعنف الشرطة الوحشي وجَرمت المتظاهرين، وفي النهاية كان عليها تقديم تنازلات واضحة.ولم يأت الإضراب الوطني، الذي دعت إليه منظمات أجتماعية مختلفة في 13 يونيو 2022، دون إعلان مسبق. أستخدم الرئيس الإكوادوري غييرمو لاسو، وهو من حزب يمين الوسط،أزمة كورونا بإجراءات تقشف نيوليبرالية،رغم أستلامه السلطة قبل أكثر من عام، والذي يخطو على نفس سياسة سلفه مورينو، الذي شهدت فترة حُكمه أكبر الاحتجاجات في السنوات العشر الماضية.في أكتوبر الماضي، تم تجميد سعر الديزل بمرسوم من الرئيس عند 1.90 دولار أمريكي للغالون (ما يعادل 3.785 لتراً) وهو ما يتوافق مع زيادة الأسعار بنسبة 45 في المائة مقارنة بالعام السابق. منذ يونيو 2021، حاول (أتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور) الدخول عدة مرات في حوار مع الرئيس، وعُقد الاجتماع الأخير للطرفين في نوفمبر 2021. ومع ذلك لم تسفر هذه الاجتماعات عن حلول ملموسة. وإلى جانب العديد من جمعيات السكان الأصليين في البلاد، والنقابات العمالية، والطلاب والمنظمات الاجتماعية الأخرى، أعلن الأتحاد في بيان صحفي في 13 يونيو "الظروف الحالية لا تطاق. نحن نطالب بمزيد من الوظائف وخاصة للنساء البالغ فقط 3% من القوى العاملة، مع الدخل اللائق التي وعدنا بها الرئيس لاسو ".المطالب العشرة للكوناي، التي نُشرت في الفترة التي سبقت الاحتجاجات،حيث كانت بالفعل جزءاً من المحاولات السابقة للحوار مع الحكومة، كإستجابة لتزايد عدم المساواة الاجتماعية في البلاد. وفقاً للأرقام الصادرة عن المعهد الوطني للإحصاء والتعداد السكاني من عام 2021، يعيش 32.2٪ من سكان الإكوادورفي حالة فقر. 14.7% منهم يعيشون في فقر مدقع، مما يعني أن المتضررين يجب أن يعيشوا بما يعادل 1.60 دولار في اليوم.يتمثل الطلب في تخفيض أسعار الوقود وتجميدها لاحقاً وأسعار عادلة للمنتجات الزراعية من أجل ضمان سبل عيش المنتجين. وبالمثل، فقد أدى إدخال أدوات التحكم إلى وضع حد للمضاربة على الأطعمة الأساسية. علاوة على ذلك، تحسين حماية النظم البيئية، ووقف التوسع في التعدين وإنتاج النفط والتعويض عن آثارها الاجتماعية والبيئية. كما يطالب التحالف بالمزيد من الأموال لقطاعي التعليم والصحة. فيما يتعلق بالوضع الاقتصادي للبلاد، فإن أسعار المواد الغذائية الأساسية (مثل زيت الطهي) قد أرتفعت فوق المتوسط، مما يؤثر بشدة على مشغلي شركات التموين الصغيرة بشكل خاص. وفي الوقت نفسه، تُثري الشركات التي تبيع المنتجات المصنعة نفسها من خلال المضاربة على الأسعار. ومع ذلك، لم يعد بإمكان الأشخاص ذوي الدخل المنخفض شراء هذه المنتجات. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية تطوير أدوات التحكم التي تضع حداً لهذه المضاربة. أنضم الناس من منطقة الأمازون إلى الاحتجاجات لأنهم تضرروا بشكل خاص من عواقب أجندة الحكومة الاستخراجية الحالية.وبدأ إلأضراب في 13 يونيو بشكل سلمي، وأندلعت إحتجاجات في جميع أنحاء البلاد، وفي بعض المحافظات أغلق المتظاهرون الطرق. لم يكن رد فعل الحكومة غير السلمي طويلاً. في اليوم الأول من التعبئة، أعلن لاسو عبر حسابه على تويتر أن الشعب الإكوادوري لا يسمح لجماعات سياسية تهدف زعزعة أستق ......
#الإكوادور.
#النضال
#حياة
#كريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763565
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي الإكوادور النضال من أجل حياة كريمةإعداد:حازم كوييشلت الاحتجاجات الأخيرة في الإكوادور البنية التحتية العامة للبلاد لمدة ثلاثة أسابيع تقريباً. قادها الكوناي،وهو الأسم المختصر ل (أتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور) . ووضعت أحزاب الاحتجاج خطة من عشر نقاط لتخفيف الأزمة الحالية وحماية حقوق القوميات الأصلية. ردت الحكومة في البداية بعنف الشرطة الوحشي وجَرمت المتظاهرين، وفي النهاية كان عليها تقديم تنازلات واضحة.ولم يأت الإضراب الوطني، الذي دعت إليه منظمات أجتماعية مختلفة في 13 يونيو 2022، دون إعلان مسبق. أستخدم الرئيس الإكوادوري غييرمو لاسو، وهو من حزب يمين الوسط،أزمة كورونا بإجراءات تقشف نيوليبرالية،رغم أستلامه السلطة قبل أكثر من عام، والذي يخطو على نفس سياسة سلفه مورينو، الذي شهدت فترة حُكمه أكبر الاحتجاجات في السنوات العشر الماضية.في أكتوبر الماضي، تم تجميد سعر الديزل بمرسوم من الرئيس عند 1.90 دولار أمريكي للغالون (ما يعادل 3.785 لتراً) وهو ما يتوافق مع زيادة الأسعار بنسبة 45 في المائة مقارنة بالعام السابق. منذ يونيو 2021، حاول (أتحاد القوميات الأصلية في الإكوادور) الدخول عدة مرات في حوار مع الرئيس، وعُقد الاجتماع الأخير للطرفين في نوفمبر 2021. ومع ذلك لم تسفر هذه الاجتماعات عن حلول ملموسة. وإلى جانب العديد من جمعيات السكان الأصليين في البلاد، والنقابات العمالية، والطلاب والمنظمات الاجتماعية الأخرى، أعلن الأتحاد في بيان صحفي في 13 يونيو "الظروف الحالية لا تطاق. نحن نطالب بمزيد من الوظائف وخاصة للنساء البالغ فقط 3% من القوى العاملة، مع الدخل اللائق التي وعدنا بها الرئيس لاسو ".المطالب العشرة للكوناي، التي نُشرت في الفترة التي سبقت الاحتجاجات،حيث كانت بالفعل جزءاً من المحاولات السابقة للحوار مع الحكومة، كإستجابة لتزايد عدم المساواة الاجتماعية في البلاد. وفقاً للأرقام الصادرة عن المعهد الوطني للإحصاء والتعداد السكاني من عام 2021، يعيش 32.2٪ من سكان الإكوادورفي حالة فقر. 14.7% منهم يعيشون في فقر مدقع، مما يعني أن المتضررين يجب أن يعيشوا بما يعادل 1.60 دولار في اليوم.يتمثل الطلب في تخفيض أسعار الوقود وتجميدها لاحقاً وأسعار عادلة للمنتجات الزراعية من أجل ضمان سبل عيش المنتجين. وبالمثل، فقد أدى إدخال أدوات التحكم إلى وضع حد للمضاربة على الأطعمة الأساسية. علاوة على ذلك، تحسين حماية النظم البيئية، ووقف التوسع في التعدين وإنتاج النفط والتعويض عن آثارها الاجتماعية والبيئية. كما يطالب التحالف بالمزيد من الأموال لقطاعي التعليم والصحة. فيما يتعلق بالوضع الاقتصادي للبلاد، فإن أسعار المواد الغذائية الأساسية (مثل زيت الطهي) قد أرتفعت فوق المتوسط، مما يؤثر بشدة على مشغلي شركات التموين الصغيرة بشكل خاص. وفي الوقت نفسه، تُثري الشركات التي تبيع المنتجات المصنعة نفسها من خلال المضاربة على الأسعار. ومع ذلك، لم يعد بإمكان الأشخاص ذوي الدخل المنخفض شراء هذه المنتجات. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية تطوير أدوات التحكم التي تضع حداً لهذه المضاربة. أنضم الناس من منطقة الأمازون إلى الاحتجاجات لأنهم تضرروا بشكل خاص من عواقب أجندة الحكومة الاستخراجية الحالية.وبدأ إلأضراب في 13 يونيو بشكل سلمي، وأندلعت إحتجاجات في جميع أنحاء البلاد، وفي بعض المحافظات أغلق المتظاهرون الطرق. لم يكن رد فعل الحكومة غير السلمي طويلاً. في اليوم الأول من التعبئة، أعلن لاسو عبر حسابه على تويتر أن الشعب الإكوادوري لا يسمح لجماعات سياسية تهدف زعزعة أستق ......
#الإكوادور.
#النضال
#حياة
#كريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763565
الحوار المتمدن
حازم كويي - الإكوادور. النضال من أجل حياة كريمة
سري القدوة : اهمية الدور المصري ودعم النضال الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ما من شك بان جمهورية مصر العربية عملت على تحمل المسؤولية وبذلت كل الجهود الممكنة من اجل وقف كل هذا الدمار ووضع حد للعدوان الاسرائيلي ووقف الحرب الفتاكة والهالكة وساعدت في التوصل الي تهدئة هي الاولي من نوعها فهذه المرة كانت التهدئة معلنة ليس مع فصائل المقاومة الفلسطينية المعروفة وإنما كانت مع فصيل محدد وهو الجهاد الاسلامي وجناحه المسلح المعروف بسرايا القدس حيث حرص زعيم التنظيم وقائده النخالة على الخروج بمؤتمر صحافي من العاصمة الايرانية طهران بالإعلان بنفسه عن التوصل الى تهدئة في معركة اسماها وأطلق عليها وحدة الساحات والتي كرس فيها مفهومه الشامل لعملية المقاومة وتحديدا ما قامت به السرايا خلال العدوان الشامل على قطاع غزة . وبكل المقاييس كان الموقف واضح لجهود مصر بقيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي، في التوصل إلى وقف إطلاق النار في غزة بعد تعرضها للقصف لثلاثة أيام، مما أسفر عن استشهاد وإصابة العشرات من المدنيين والأطفال وما عكسه هذا الاتفاق من نتائج ومخرجات ادت الي التوصل إليها حيث يعد خطوة في طريق حقن دماء الشعب الفلسطيني، كون ما يحدث في القطاع هو انعكاس لغياب الأفق السياسي للقضية الفلسطينية وبكل المقاييس فان المرحلة تتطلب بذل المزيد من الجهود الواقعية والعمل بشكل جماعي بعيدا عن التفرد بالقرارات من اجل استمرار حقن الدماء وتحقيق سلام واستقرار دائمين في المنطقة حيث يتطلب ذلك مزيدا من تضافر الجهود الدولية لاستئناف عملية السلام في الشرق الأوسط، وصولا إلى إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها مدينة القدس وفقا لقرارات الشرعية الدولية . نؤكد على اهمية العمل العربي المشترك وتلك المساعي الحثيثة والجهود الكبيرة التي بذلتها جمهورية مصر العربية حيث تعكس ثقل الدبلوماسية المصرية ودورها الرائد والمحوري لضمان أمن واستقرار المنطقة، وتجسد المكانة التي تحظى بها القضية الفلسطينية في سلم أولويات مصر، وحرصها على ضرورة إيجاد حل عادل للقضية الفلسطينية ودعم الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة وفق قرارات الشرعية الدولية.الجهود المصرية الكبيرة هي بمثابة الرئة التي يتنفس بها الشعب الفلسطيني، وأننا نعرب عن تقديرنا الكبير لدور القيادة المصرية والشعب المصري الشقيق، على الدعم المتواصل الذي تقدمه مصر للشعب الفلسطيني من أجل تحقيق أهدافه في الحرية وإنهاء الاحتلال وتجسيد الاستقلال الوطني الفلسطيني، واستمرار الجهود المصرية ايضا من اجل إنهاء الانقسام وتعزيز الوحدة الوطنية الفلسطينية في إطار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني حيث لا معني لجهود التهدئة في ظل استمرار العدوان علي الاراضي الفلسطينية واستمرار الانقسام الفلسطيني .التعاون مع مصر في هذه الظروف الراهنة يحقق اهداف الشعب الفلسطيني بالانفكاك التدريجي عن حكومة الاحتلال خاصة في المجالات الاقتصادية والحياتية والتنموية الحيوية بالنسبة للشعب الفلسطيني، وأن تبادل بروتوكولات ومذكرات تفاهم وتعاون بين الجانبين وعلى كافة المستويات التجارية والاقتصادية والعلمية والأكاديمية التعليمية والطبية والأمنية والثقافية والإعلامية وفي العديد من المجالات يعد إضافة نوعية سيخدم القضية الفلسطينية ويؤدي الى الاستقلال الوطني الفلسطيني حيث يتطلب العمل على بدء التحرك باتجاه الخطوات العملية والفعلية من اجل الانفكاك التدريجي عن الاحتلال على طريق بناء الاقتصاد الفلسطيني وتحقيق الاستقلال الوطني وتعميق العلاقات مع الدول العربية وخاصة مع مصر التي تشكل بوابة الجنوب التاريخية لفلسطين كانت وستبقى على مدار ا ......
#اهمية
#الدور
#المصري
#ودعم
#النضال
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764912
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ما من شك بان جمهورية مصر العربية عملت على تحمل المسؤولية وبذلت كل الجهود الممكنة من اجل وقف كل هذا الدمار ووضع حد للعدوان الاسرائيلي ووقف الحرب الفتاكة والهالكة وساعدت في التوصل الي تهدئة هي الاولي من نوعها فهذه المرة كانت التهدئة معلنة ليس مع فصائل المقاومة الفلسطينية المعروفة وإنما كانت مع فصيل محدد وهو الجهاد الاسلامي وجناحه المسلح المعروف بسرايا القدس حيث حرص زعيم التنظيم وقائده النخالة على الخروج بمؤتمر صحافي من العاصمة الايرانية طهران بالإعلان بنفسه عن التوصل الى تهدئة في معركة اسماها وأطلق عليها وحدة الساحات والتي كرس فيها مفهومه الشامل لعملية المقاومة وتحديدا ما قامت به السرايا خلال العدوان الشامل على قطاع غزة . وبكل المقاييس كان الموقف واضح لجهود مصر بقيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي، في التوصل إلى وقف إطلاق النار في غزة بعد تعرضها للقصف لثلاثة أيام، مما أسفر عن استشهاد وإصابة العشرات من المدنيين والأطفال وما عكسه هذا الاتفاق من نتائج ومخرجات ادت الي التوصل إليها حيث يعد خطوة في طريق حقن دماء الشعب الفلسطيني، كون ما يحدث في القطاع هو انعكاس لغياب الأفق السياسي للقضية الفلسطينية وبكل المقاييس فان المرحلة تتطلب بذل المزيد من الجهود الواقعية والعمل بشكل جماعي بعيدا عن التفرد بالقرارات من اجل استمرار حقن الدماء وتحقيق سلام واستقرار دائمين في المنطقة حيث يتطلب ذلك مزيدا من تضافر الجهود الدولية لاستئناف عملية السلام في الشرق الأوسط، وصولا إلى إقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها مدينة القدس وفقا لقرارات الشرعية الدولية . نؤكد على اهمية العمل العربي المشترك وتلك المساعي الحثيثة والجهود الكبيرة التي بذلتها جمهورية مصر العربية حيث تعكس ثقل الدبلوماسية المصرية ودورها الرائد والمحوري لضمان أمن واستقرار المنطقة، وتجسد المكانة التي تحظى بها القضية الفلسطينية في سلم أولويات مصر، وحرصها على ضرورة إيجاد حل عادل للقضية الفلسطينية ودعم الشعب الفلسطيني في إقامة دولته المستقلة وفق قرارات الشرعية الدولية.الجهود المصرية الكبيرة هي بمثابة الرئة التي يتنفس بها الشعب الفلسطيني، وأننا نعرب عن تقديرنا الكبير لدور القيادة المصرية والشعب المصري الشقيق، على الدعم المتواصل الذي تقدمه مصر للشعب الفلسطيني من أجل تحقيق أهدافه في الحرية وإنهاء الاحتلال وتجسيد الاستقلال الوطني الفلسطيني، واستمرار الجهود المصرية ايضا من اجل إنهاء الانقسام وتعزيز الوحدة الوطنية الفلسطينية في إطار منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني حيث لا معني لجهود التهدئة في ظل استمرار العدوان علي الاراضي الفلسطينية واستمرار الانقسام الفلسطيني .التعاون مع مصر في هذه الظروف الراهنة يحقق اهداف الشعب الفلسطيني بالانفكاك التدريجي عن حكومة الاحتلال خاصة في المجالات الاقتصادية والحياتية والتنموية الحيوية بالنسبة للشعب الفلسطيني، وأن تبادل بروتوكولات ومذكرات تفاهم وتعاون بين الجانبين وعلى كافة المستويات التجارية والاقتصادية والعلمية والأكاديمية التعليمية والطبية والأمنية والثقافية والإعلامية وفي العديد من المجالات يعد إضافة نوعية سيخدم القضية الفلسطينية ويؤدي الى الاستقلال الوطني الفلسطيني حيث يتطلب العمل على بدء التحرك باتجاه الخطوات العملية والفعلية من اجل الانفكاك التدريجي عن الاحتلال على طريق بناء الاقتصاد الفلسطيني وتحقيق الاستقلال الوطني وتعميق العلاقات مع الدول العربية وخاصة مع مصر التي تشكل بوابة الجنوب التاريخية لفلسطين كانت وستبقى على مدار ا ......
#اهمية
#الدور
#المصري
#ودعم
#النضال
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764912
الحوار المتمدن
سري القدوة - اهمية الدور المصري ودعم النضال الفلسطيني
عطا درغام : حكاية حسن طوبار: صفحة من النضال الوطني
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام في نضال الشعوب رجال وقفوا في وجه العدو الغاشم رفعةً لأوطانهم وحماية لشرفهم ، وعزتهم وكرامتهم، واثقين بالله وبأنفسهم، ولم يلههم ترف العيش ولا الفراش الوثيرة ، وإنما جادوا بما لديهم حتي فارقتهم الحياة، لتظل ذكراهم خالدة خلود أوطانهم.فلو رجعنا إلي حركة النضال والمقاومة الشعبية ضد الغزو الفرنسي في الفترة ما بين (1789- 1800) علي بلاد " البحرالصغير"، أقاليم (المنزلة- دمياط- المنصورة) ، وحركة المراكب المصرية الجريئة في " بحيرة المنزلة " بقيادة شيخ العرب الكبير"حسن طوبار"، ومهاجمتها المستمرة للأسطول الفرنسي لتحرير " دميان" والتصدي لأسلحته ومدافعة بإمكانيات بسيطة، كانت تملكها أهالي المناطق، وما دونه التاريخ من جرأة واستبسال المصري محافظًا علي كرامته،معتزًا بنفسه..أعطته كل هذه المقادير القدرة علي الوقوف ضد هذا المحتل الغاصب قوة وصلابة.لقد كان لهذا النضال الأسطوري العظيم الذي قاده الزعيم"حسن طوبار" شيخ إقليم المنزلة وكامل المشايخ، أهمية بالغة في تغيير معالم تاريخية لا زلنا نجهلهل، وكذلك في تغيير جغرافية المنطقة، وسائر الأقطار التي تمتد من مصر إلي الشام إلي تركيا إلي الهند.لقد تباهي "نابليون" بانتصاراته العظيمة علي أوربا، ونري ذلك في مقولته عندما أقام احتفالًا عسكريًا بميدان الأزبكية في القاهرة بمناسبة عيد الجمهورية الفرنسية "22 سبتمبر 1789" حين قال:"أيها الجنود نحتفل اليوم بمستهل السنة السابعة للجمهورية".منذ خمس سنوات خلت كان استقلال الشعب الفرنسي مهددًا ،ولكنكم جاهدتم فاحتللتم (طولون)، وكان هذا الاحتلال فاتحة انهيار صرح الأعداء.ولم ينقض عام حتي هزمتم النمسويين في (ديجو)، وفي السنة التالية رفعتم علم النصر فوق "جبال الألب" ومنذ عامين كنتم تهاجمون ( مانتو) وحزتم ذلك النصر الباهر في ( سان جورج)، وفي العام الماضي بلغتم مناب نهري (الدراف والأيسونزو) بعد أن انتصرتم في "ألمانيا"، فمن كان يظن يومئذ أنكم ستكونون اليوم علي ضفاف النيل في بطن القارة القديمة".لقد ظن"نابليون" أن الطريق إلي مصر مفروش له بالورود ، إلا أنه وجد شعبًا يستعذب الموت في سبيل الحرية.وغاب "نابليون بفرحته هذه لتلك الانتصارات وقال:"ما أوربا إلا حجر فأر، وما وجدت العظمة إلا في الشرق".فالمواقف البطولية للزعيم "حسن طوبار" في "بحيرة المنزلة" والأقاليم المجاورة ضد الغزو الفرنسي. كانت لهم كبير الأثر في إعطاء الفرصة الكافية لتمكين " أحمد باشا الجزار" حاكم عكا من عمل الاستحكامات القوية لحصونه، والتي ساعدت علي الانتصار علي جيوش "نابليون" فكانت عكا هي الصخرة التي تحطمت عليها آمال " نابليون" في الشرق.فلو قُدر" لنابليون" الانتصارعلي "عكا" لواصل مسيرته لاحتلال "الأستانة" ثم"الهند"، وبهذا تكون قد تحققت نبوءته في إنشاء إمبراطورية شرقية كبيرة تخضع تحت العلم الفرنسي، وفي نفس الوقت يستطيع ضرب تجارة إنجلترا في الهند والانتصار عليها.لقد كانت مواقف الزعيم"حسن طوبار" وحروبه المستمرة عثرة أمام تحركات جيوش"نابليون" اهتمامًا بالغًا، فهي المفتاح الوحيد لتوسعاته في الشرق للهجوم منها،أو لتصدي الهجمات، كما كان يريد تأمين مواصلات جنوده ما بين دمياط والمنصورة والصالحية وبلبيس..لقد اعترف "نابليون" وهو في منفاه في جزيرة " القديسة هيلانة " قائلًا" : لو أنني استوليت علي "عكا " لوصلت إلي "الأستانة"، ولأسست أسرة بها"وقال أيضًا إنه حينما عزم علي إنفاذ مشروع الحملة علي القطر المصري.كان يقصد إنشاء إمبراطورية شرقية كبيرة، وكان ينوي توطيد مركزه في مصر، وكذلك غزو الهند، وكان يقدر الوص ......
#حكاية
#طوبار:
#صفحة
#النضال
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765041
#الحوار_المتمدن
#عطا_درغام في نضال الشعوب رجال وقفوا في وجه العدو الغاشم رفعةً لأوطانهم وحماية لشرفهم ، وعزتهم وكرامتهم، واثقين بالله وبأنفسهم، ولم يلههم ترف العيش ولا الفراش الوثيرة ، وإنما جادوا بما لديهم حتي فارقتهم الحياة، لتظل ذكراهم خالدة خلود أوطانهم.فلو رجعنا إلي حركة النضال والمقاومة الشعبية ضد الغزو الفرنسي في الفترة ما بين (1789- 1800) علي بلاد " البحرالصغير"، أقاليم (المنزلة- دمياط- المنصورة) ، وحركة المراكب المصرية الجريئة في " بحيرة المنزلة " بقيادة شيخ العرب الكبير"حسن طوبار"، ومهاجمتها المستمرة للأسطول الفرنسي لتحرير " دميان" والتصدي لأسلحته ومدافعة بإمكانيات بسيطة، كانت تملكها أهالي المناطق، وما دونه التاريخ من جرأة واستبسال المصري محافظًا علي كرامته،معتزًا بنفسه..أعطته كل هذه المقادير القدرة علي الوقوف ضد هذا المحتل الغاصب قوة وصلابة.لقد كان لهذا النضال الأسطوري العظيم الذي قاده الزعيم"حسن طوبار" شيخ إقليم المنزلة وكامل المشايخ، أهمية بالغة في تغيير معالم تاريخية لا زلنا نجهلهل، وكذلك في تغيير جغرافية المنطقة، وسائر الأقطار التي تمتد من مصر إلي الشام إلي تركيا إلي الهند.لقد تباهي "نابليون" بانتصاراته العظيمة علي أوربا، ونري ذلك في مقولته عندما أقام احتفالًا عسكريًا بميدان الأزبكية في القاهرة بمناسبة عيد الجمهورية الفرنسية "22 سبتمبر 1789" حين قال:"أيها الجنود نحتفل اليوم بمستهل السنة السابعة للجمهورية".منذ خمس سنوات خلت كان استقلال الشعب الفرنسي مهددًا ،ولكنكم جاهدتم فاحتللتم (طولون)، وكان هذا الاحتلال فاتحة انهيار صرح الأعداء.ولم ينقض عام حتي هزمتم النمسويين في (ديجو)، وفي السنة التالية رفعتم علم النصر فوق "جبال الألب" ومنذ عامين كنتم تهاجمون ( مانتو) وحزتم ذلك النصر الباهر في ( سان جورج)، وفي العام الماضي بلغتم مناب نهري (الدراف والأيسونزو) بعد أن انتصرتم في "ألمانيا"، فمن كان يظن يومئذ أنكم ستكونون اليوم علي ضفاف النيل في بطن القارة القديمة".لقد ظن"نابليون" أن الطريق إلي مصر مفروش له بالورود ، إلا أنه وجد شعبًا يستعذب الموت في سبيل الحرية.وغاب "نابليون بفرحته هذه لتلك الانتصارات وقال:"ما أوربا إلا حجر فأر، وما وجدت العظمة إلا في الشرق".فالمواقف البطولية للزعيم "حسن طوبار" في "بحيرة المنزلة" والأقاليم المجاورة ضد الغزو الفرنسي. كانت لهم كبير الأثر في إعطاء الفرصة الكافية لتمكين " أحمد باشا الجزار" حاكم عكا من عمل الاستحكامات القوية لحصونه، والتي ساعدت علي الانتصار علي جيوش "نابليون" فكانت عكا هي الصخرة التي تحطمت عليها آمال " نابليون" في الشرق.فلو قُدر" لنابليون" الانتصارعلي "عكا" لواصل مسيرته لاحتلال "الأستانة" ثم"الهند"، وبهذا تكون قد تحققت نبوءته في إنشاء إمبراطورية شرقية كبيرة تخضع تحت العلم الفرنسي، وفي نفس الوقت يستطيع ضرب تجارة إنجلترا في الهند والانتصار عليها.لقد كانت مواقف الزعيم"حسن طوبار" وحروبه المستمرة عثرة أمام تحركات جيوش"نابليون" اهتمامًا بالغًا، فهي المفتاح الوحيد لتوسعاته في الشرق للهجوم منها،أو لتصدي الهجمات، كما كان يريد تأمين مواصلات جنوده ما بين دمياط والمنصورة والصالحية وبلبيس..لقد اعترف "نابليون" وهو في منفاه في جزيرة " القديسة هيلانة " قائلًا" : لو أنني استوليت علي "عكا " لوصلت إلي "الأستانة"، ولأسست أسرة بها"وقال أيضًا إنه حينما عزم علي إنفاذ مشروع الحملة علي القطر المصري.كان يقصد إنشاء إمبراطورية شرقية كبيرة، وكان ينوي توطيد مركزه في مصر، وكذلك غزو الهند، وكان يقدر الوص ......
#حكاية
#طوبار:
#صفحة
#النضال
#الوطني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765041
الحوار المتمدن
عطا درغام - حكاية حسن طوبار: صفحة من النضال الوطني
إبراهيم العثماني : النّضال النّقابي في الجامعة التّونسيّة إلى أين؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني أقرّ أعضاء المجلس القطاعي للجامعة العامة للتعليم العالي والبحث العلمي المجتمعون يوم 08/09/ 2007 خطّة نضالية تصاعدية لحمل وزارة الإشراف على التفاوض الجدّي لفض جملة من المشاكل تراكمت منذ أن تعطّل الحوار بين الوزارة والجامعة. وشرعت هياكل القطاع في تنفيذ هذه الخطّة حسب المراحل المرسومة لها. ويهمّنا أن نبدي بعض الملاحظات المتعلّقة بكيفية تعامل الوزارة مع العمل النقابي في الجامعة وتحركات الأساتذة وآفاق المستقبل.1- موقف وزارة الإشراف من تحرّكات الأساتذة : يبدو موقف الوزارة من تحرّكات الأساتذة الأخيرة ثابتا يكرّر نفسه ويراوح مكانه بغية تأبيد الأزمة. فقد حمل الأساتذة الشّارة الحمراء يوم 05/ 10/ 2007 دفاعا عن الحقّ النقابي والحرّيات الأكاديمية، واحتجاجا على الإقصاء على الهوية عند بلوغ سنّ التقاعد، ورفضا لتهرّب الوزارة من التّفاوض الجدّي لإبرام اتفاق يلبي مطالب الأساتذة المادية والمعنوية...إلخ. إلاّ أنّ الوزارة قابلت هذا التّحرّك باللامبالاة والاستخفاف والتجاهل. ولعلّها أدركت أنه شكل احتجاجيّ "لا يسمن ولا يغني من جوع"، فلم تتعطّل أثناءه الدّروس ولم يتغيب خلاله الأساتذة ولم يتأثر الطّلبة وهم يشاهدون أساتذتهم وقد عصّبوا سواعدهم. أمّا الأقلام الصحفية التي نصّبت نفسها وصيّا على القطاع فقد لازمت الصّمت، فلا همز ولا لمز، ولا تلميح ولا تصريح، ولا تُهَم تُكال جِزافا ولا تهجّم يخلو من ذرّة إنصاف .وهكذا مرّ هذا التحرّك في الخفاء كأنّ به حياء. ورغم ذلك أصرّت الجامعة العامة على فتح حوار جدّي مع وزارة الإشراف فراسلتها طالبة منها عقد اجتماع تتمخّض عنه اتفاقات ملزمة وتستجيب لطموحات الأساتذة وتطلّعاتهم. فتم لقاء يوم 01/ 11/ 2007 دام ساعات وأحاطته الوزارة بهالة إعلامية استثنائية، ومدّت الصحفَ اليوميَةَ بمادة إخبارية متطابقة المضمون تكاد تقول إن الوفود النقابية التي التقت مسؤولين غير مفوّضين لإمضاء أي اتفاق عادت إلى بيوتها مغتبطة مسرورة بما أن الاجتماع دار في أجواء منعشة انشرحت فيها النفوس وتهلّلت خلالها الأسارير ..."وأكدت هذه الوفود أهمية تواصل الحوار بهدف الارتقاء بمنظومة التعليم العالي والبحث العلمي من حيث الأداء البيداغوجي والعلمي ". وفي الحقيقة عادت وفود التّفاوض خائبة، منكسرة، خالية الوفاض، وفي حين أحجم ما يسمّى بالأطراف النقابية التي تحبوها الوزارة بعطف أبوي خاص عن إصدار أي بيان قرّرت الجامعة العامة إضرابا بيومين (19 و20 /11/ 2007 ) وأصدرت بيانا علّلت فيه الدوافع التي حفزتها إلى شن هذا الإضراب وأكّدت أن وزارة الإشراف بدت غير مبالية بمطالب الأساتذة وغير مستعدة لفتح باب التفاوض الجدي . إلاّ أن هذا الإضراب استفزّ الوزارة هذه المرّة، فأصدرت بيانا عدّدت فيه " المطالب" التي تحقّقت للأساتذة ( إقرار منح للأساتذة المؤطرين، مضاعفة منح أعضاء لجان المناظرات والترقية، والترفيع في قيمة الساعات الإضافية المؤمّنة في الجامعات الدّاخلية)، وحمّلت الجامعة العامة مسؤولية الإضراب واتهمتها باختيار التاريخ للتشويش على انعقاد الأيام الوطنية للبحث العلمي والتجديد التكنولوجي بقصر المعارض بالكرم. ولمّا نجح الإضراب لم تتخلّف الوزارة عن تهجينه والتقليل من شأنه وتقزيم نسبة نجاحه .ففي حين حاولت الجامعة العامّة أن تكون موضوعية وتقدم النسبة المائوية الحقيقية ( 85 ./. في اليوم الأوّل و74 ./. في اليومين ) أصرّ المصدر الوزاري على تقديم نسبة واحدة في اليومين أي 88 ،5 ./..وهكذا تبيّن، مرّة أخرى، الخيط الأبيض من الخيط الأسود، واتّضحت، مرّة أخرى، نيّة الوزارة في ......
#النّضال
#النّقابي
#الجامعة
#التّونسيّة
#أين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765303
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني أقرّ أعضاء المجلس القطاعي للجامعة العامة للتعليم العالي والبحث العلمي المجتمعون يوم 08/09/ 2007 خطّة نضالية تصاعدية لحمل وزارة الإشراف على التفاوض الجدّي لفض جملة من المشاكل تراكمت منذ أن تعطّل الحوار بين الوزارة والجامعة. وشرعت هياكل القطاع في تنفيذ هذه الخطّة حسب المراحل المرسومة لها. ويهمّنا أن نبدي بعض الملاحظات المتعلّقة بكيفية تعامل الوزارة مع العمل النقابي في الجامعة وتحركات الأساتذة وآفاق المستقبل.1- موقف وزارة الإشراف من تحرّكات الأساتذة : يبدو موقف الوزارة من تحرّكات الأساتذة الأخيرة ثابتا يكرّر نفسه ويراوح مكانه بغية تأبيد الأزمة. فقد حمل الأساتذة الشّارة الحمراء يوم 05/ 10/ 2007 دفاعا عن الحقّ النقابي والحرّيات الأكاديمية، واحتجاجا على الإقصاء على الهوية عند بلوغ سنّ التقاعد، ورفضا لتهرّب الوزارة من التّفاوض الجدّي لإبرام اتفاق يلبي مطالب الأساتذة المادية والمعنوية...إلخ. إلاّ أنّ الوزارة قابلت هذا التّحرّك باللامبالاة والاستخفاف والتجاهل. ولعلّها أدركت أنه شكل احتجاجيّ "لا يسمن ولا يغني من جوع"، فلم تتعطّل أثناءه الدّروس ولم يتغيب خلاله الأساتذة ولم يتأثر الطّلبة وهم يشاهدون أساتذتهم وقد عصّبوا سواعدهم. أمّا الأقلام الصحفية التي نصّبت نفسها وصيّا على القطاع فقد لازمت الصّمت، فلا همز ولا لمز، ولا تلميح ولا تصريح، ولا تُهَم تُكال جِزافا ولا تهجّم يخلو من ذرّة إنصاف .وهكذا مرّ هذا التحرّك في الخفاء كأنّ به حياء. ورغم ذلك أصرّت الجامعة العامة على فتح حوار جدّي مع وزارة الإشراف فراسلتها طالبة منها عقد اجتماع تتمخّض عنه اتفاقات ملزمة وتستجيب لطموحات الأساتذة وتطلّعاتهم. فتم لقاء يوم 01/ 11/ 2007 دام ساعات وأحاطته الوزارة بهالة إعلامية استثنائية، ومدّت الصحفَ اليوميَةَ بمادة إخبارية متطابقة المضمون تكاد تقول إن الوفود النقابية التي التقت مسؤولين غير مفوّضين لإمضاء أي اتفاق عادت إلى بيوتها مغتبطة مسرورة بما أن الاجتماع دار في أجواء منعشة انشرحت فيها النفوس وتهلّلت خلالها الأسارير ..."وأكدت هذه الوفود أهمية تواصل الحوار بهدف الارتقاء بمنظومة التعليم العالي والبحث العلمي من حيث الأداء البيداغوجي والعلمي ". وفي الحقيقة عادت وفود التّفاوض خائبة، منكسرة، خالية الوفاض، وفي حين أحجم ما يسمّى بالأطراف النقابية التي تحبوها الوزارة بعطف أبوي خاص عن إصدار أي بيان قرّرت الجامعة العامة إضرابا بيومين (19 و20 /11/ 2007 ) وأصدرت بيانا علّلت فيه الدوافع التي حفزتها إلى شن هذا الإضراب وأكّدت أن وزارة الإشراف بدت غير مبالية بمطالب الأساتذة وغير مستعدة لفتح باب التفاوض الجدي . إلاّ أن هذا الإضراب استفزّ الوزارة هذه المرّة، فأصدرت بيانا عدّدت فيه " المطالب" التي تحقّقت للأساتذة ( إقرار منح للأساتذة المؤطرين، مضاعفة منح أعضاء لجان المناظرات والترقية، والترفيع في قيمة الساعات الإضافية المؤمّنة في الجامعات الدّاخلية)، وحمّلت الجامعة العامة مسؤولية الإضراب واتهمتها باختيار التاريخ للتشويش على انعقاد الأيام الوطنية للبحث العلمي والتجديد التكنولوجي بقصر المعارض بالكرم. ولمّا نجح الإضراب لم تتخلّف الوزارة عن تهجينه والتقليل من شأنه وتقزيم نسبة نجاحه .ففي حين حاولت الجامعة العامّة أن تكون موضوعية وتقدم النسبة المائوية الحقيقية ( 85 ./. في اليوم الأوّل و74 ./. في اليومين ) أصرّ المصدر الوزاري على تقديم نسبة واحدة في اليومين أي 88 ،5 ./..وهكذا تبيّن، مرّة أخرى، الخيط الأبيض من الخيط الأسود، واتّضحت، مرّة أخرى، نيّة الوزارة في ......
#النّضال
#النّقابي
#الجامعة
#التّونسيّة
#أين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765303
الحوار المتمدن
إبراهيم العثماني - النّضال النّقابي في الجامعة التّونسيّة إلى أين؟
جهاد عقل : الى أين يجب أن توجه سهام النضال من أجل لجم الغلاء الفاحش
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل نشهد مؤخراً حراكا تقوم به العديد من الجهات التي تطالب بتخفيض الأسعار، في محاوله منها لوقف الغلاء وتخفيض الأسعار، الأمر الذي يساعد على وقف ارتفاع مؤشر الغلاء باستمرار، خاصة في أسعار المواد الغذائية الأساسية، اضافة إلى رفع أسعار المياه والكهرباء والمحروقات بمختلف مركباتها، أما عن أسعار مواد البناء والشقق السكنية فحدث ولا حرج، ما يؤدي إلى رفع تكاليف الحياة الأساسية بشكل ينهك المواطن .وفق ما نشر هذا الأسبوع فإن جدول الغلاء منذ مطلع العام الحالي سجل ارتفاعا بمعدل 5,2%، وهذا الارتفاع جاء أعلى من توقعات بنك اسرائيل وغيره من المؤسسات المعنية بالموضوع، ويظهر من هذه المعطيات أن جدول الغلاء سوف يواصل الارتفاع في الأشهر القادمة، اذا ما أخذنا بعين الاعتبار مصروفات الأعياد اليهودية القريبة وتكاثر الصرف على النقاهة خلال الشهر الحالي، من رحلات وغيرها، هذا يؤكد أن المواطن سوف يواصل العيش في دوامة الغلاء الفاحش بل الغرق في متاهات ارتفاع أسعار كافة السلع وتكاليف الحياة اليومية الباهظة. موظف كبير: السوق الحرة تتراجعالسؤال الذي يُطرح هنا من هو المسؤول عن ظاهرة ارتفاع الأسعار هذه؟ هل هي شركات الاستيراد والتسويق؟ أم مالكيها أصحاب الرساميل؟ أم الحكومة؟ للإجابة على هذه التساؤلات، علينا أن نتذكر أن الحكومات، بل الحكومة في وضعنا هنا وأصحاب الثروات، فهم شركاء في السياسة الاقتصادية القائمة والتي تسير على قواعدها الحكومة الإسرائيلية، والمعتمدة على الفكر النيوليبرالي، أي سياسة الأسواق الحرة وإلغاء الدعم الحكومي للمواد الغذائية الأساسية، وإلغاء الجمارك المفروضة على الاستيراد، بالملخص المنافسة الحرة، تحت شعار أن هذا سيؤدي إلى خفض الأسعار للمستهلك. لكن الحقيقة تؤكد غير ذلك، وحتى بين غلاة الفكر النيوليبرالي، بدأ بعضهم بانتقاد هذه السياسة (انظر مقابلة مع اوري شفارتس مسؤول قسم المنافسة في منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية – ذي ماركر 3.8.2022) الذي يؤكد أن ما كان في مطلع الترويج للسياسة النيوليبرالية والسوق الحرة والمنافسة من أجل خفض الأسعار، وعدم تدخل الحكومات في السوق، يواجه تراجعا لدى مختلف الحكومات، خاصة الأوروبية والتي بدأت تعود وتتدخل في تنظيم السوق. وأكد انه يجب الانتباه لئلا تُستَغل الأزمة من أجل رفع الأسعار، في إشارة منه إلى ما يجري من موجة غلاء وغض الحكومة نظرها عن ارتفاع الأسعار القاتل للمواطن، كما يجري في ظل موجة الغلاء التي تجتاح العالم عامة وبلادنا خاصة . دعاية حكومية كاذبةمنذ تشكيل ما سمي بحكومة التغيير، ونحن نعيش موجة دعاية عنيفة لتحتل وتعشش في وعي المواطن، وتؤثر على نمط حياته وتصرفاته في قضية الاستهلاك. محور هذه الحملة - وهي استمرار لسياسات حكومات اسرائيل على مختلف قادتها - تركز على أن الحكومة ضمن سياستها المعتمدة على حرية السوق المنافسة، اتخذت قرارات بإلغاء قسم كبير، وفي بعض الحالات بعفاء كامل من الجمارك لمختلف السلع المستوردة، منها الخضروات والفواكه وغيرها من السلع الأساسية. وادعت الحكومة أن هذا سيرفع من وتيرة المنافسة بين مختلف المستوردين وشبكات التسويق لصالح خفض الأسعار! لكن النتيجة التي نعيشها اليوم جاءت عكس ذلك، فسعر هذه السلع يرتفع من يوم لآخر. وحتى أن ارتفاع مؤشر الغلاء لشهر تموز الأخير كان أحد اسبابه ارتفاع اسعار الفواكه الطازجة التي فتح لها سوق الاستيراد دون جمارك، من أجل خفض الأسعار! (انظروا الخبر في موقع جريدة الإتحاد يوم 15/8/2022). لذلك نستطيع القول إن هذه السياسة الحكومية تعتمد الكذب على الموا ......
#توجه
#سهام
#النضال
#الغلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765858
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل نشهد مؤخراً حراكا تقوم به العديد من الجهات التي تطالب بتخفيض الأسعار، في محاوله منها لوقف الغلاء وتخفيض الأسعار، الأمر الذي يساعد على وقف ارتفاع مؤشر الغلاء باستمرار، خاصة في أسعار المواد الغذائية الأساسية، اضافة إلى رفع أسعار المياه والكهرباء والمحروقات بمختلف مركباتها، أما عن أسعار مواد البناء والشقق السكنية فحدث ولا حرج، ما يؤدي إلى رفع تكاليف الحياة الأساسية بشكل ينهك المواطن .وفق ما نشر هذا الأسبوع فإن جدول الغلاء منذ مطلع العام الحالي سجل ارتفاعا بمعدل 5,2%، وهذا الارتفاع جاء أعلى من توقعات بنك اسرائيل وغيره من المؤسسات المعنية بالموضوع، ويظهر من هذه المعطيات أن جدول الغلاء سوف يواصل الارتفاع في الأشهر القادمة، اذا ما أخذنا بعين الاعتبار مصروفات الأعياد اليهودية القريبة وتكاثر الصرف على النقاهة خلال الشهر الحالي، من رحلات وغيرها، هذا يؤكد أن المواطن سوف يواصل العيش في دوامة الغلاء الفاحش بل الغرق في متاهات ارتفاع أسعار كافة السلع وتكاليف الحياة اليومية الباهظة. موظف كبير: السوق الحرة تتراجعالسؤال الذي يُطرح هنا من هو المسؤول عن ظاهرة ارتفاع الأسعار هذه؟ هل هي شركات الاستيراد والتسويق؟ أم مالكيها أصحاب الرساميل؟ أم الحكومة؟ للإجابة على هذه التساؤلات، علينا أن نتذكر أن الحكومات، بل الحكومة في وضعنا هنا وأصحاب الثروات، فهم شركاء في السياسة الاقتصادية القائمة والتي تسير على قواعدها الحكومة الإسرائيلية، والمعتمدة على الفكر النيوليبرالي، أي سياسة الأسواق الحرة وإلغاء الدعم الحكومي للمواد الغذائية الأساسية، وإلغاء الجمارك المفروضة على الاستيراد، بالملخص المنافسة الحرة، تحت شعار أن هذا سيؤدي إلى خفض الأسعار للمستهلك. لكن الحقيقة تؤكد غير ذلك، وحتى بين غلاة الفكر النيوليبرالي، بدأ بعضهم بانتقاد هذه السياسة (انظر مقابلة مع اوري شفارتس مسؤول قسم المنافسة في منظمة التعاون والتنمية الاقتصادية – ذي ماركر 3.8.2022) الذي يؤكد أن ما كان في مطلع الترويج للسياسة النيوليبرالية والسوق الحرة والمنافسة من أجل خفض الأسعار، وعدم تدخل الحكومات في السوق، يواجه تراجعا لدى مختلف الحكومات، خاصة الأوروبية والتي بدأت تعود وتتدخل في تنظيم السوق. وأكد انه يجب الانتباه لئلا تُستَغل الأزمة من أجل رفع الأسعار، في إشارة منه إلى ما يجري من موجة غلاء وغض الحكومة نظرها عن ارتفاع الأسعار القاتل للمواطن، كما يجري في ظل موجة الغلاء التي تجتاح العالم عامة وبلادنا خاصة . دعاية حكومية كاذبةمنذ تشكيل ما سمي بحكومة التغيير، ونحن نعيش موجة دعاية عنيفة لتحتل وتعشش في وعي المواطن، وتؤثر على نمط حياته وتصرفاته في قضية الاستهلاك. محور هذه الحملة - وهي استمرار لسياسات حكومات اسرائيل على مختلف قادتها - تركز على أن الحكومة ضمن سياستها المعتمدة على حرية السوق المنافسة، اتخذت قرارات بإلغاء قسم كبير، وفي بعض الحالات بعفاء كامل من الجمارك لمختلف السلع المستوردة، منها الخضروات والفواكه وغيرها من السلع الأساسية. وادعت الحكومة أن هذا سيرفع من وتيرة المنافسة بين مختلف المستوردين وشبكات التسويق لصالح خفض الأسعار! لكن النتيجة التي نعيشها اليوم جاءت عكس ذلك، فسعر هذه السلع يرتفع من يوم لآخر. وحتى أن ارتفاع مؤشر الغلاء لشهر تموز الأخير كان أحد اسبابه ارتفاع اسعار الفواكه الطازجة التي فتح لها سوق الاستيراد دون جمارك، من أجل خفض الأسعار! (انظروا الخبر في موقع جريدة الإتحاد يوم 15/8/2022). لذلك نستطيع القول إن هذه السياسة الحكومية تعتمد الكذب على الموا ......
#توجه
#سهام
#النضال
#الغلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765858
الحوار المتمدن
جهاد عقل - الى أين يجب أن توجه سهام النضال من أجل لجم الغلاء الفاحش
سري القدوة : حملات التحريض الاسرائيلية واستهداف النضال الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حملة التحريض الاسرائيلية وتمادي بعض وسائل الاعلام الالمانية والمؤسسات الصهيونية في المانيا ضد الرئيس محمود عباس هدفها النيل من المشروع الوطني والثوابت الفلسطينية التي يتمسك بها الشعب الفلسطيني والمتمثلة بعدم التنازل عن القدس ومقدساتها الاسلامية والمسيحية مهما كان الثمن ويهدف الاحتلال من وراء حملته التستر على ارهابه وجرائمه الكبري التي يمارس بحق الشعب الفلسطيني وإرضاء المستوطنين وتشكيلاتهم الارهابية وطمس جرائمهم وإرهابهم الذي يمارس منذ سنوات بحق الشعب الفلسطيني .هذه الحملة التي توصف الشعب الفلسطيني بأنه شعب ارهابي ليست وليده الصدفة بل هي محور عمل اساسي للكيان الصهيوني ومؤسساته في امريكا وأوروبا استمرت منذ سنوات ومازالت مستمرة، الأمر الذي يؤكد الهدف الحقيقي منها وهي محاولة القضاء على الصمود الفلسطيني وإجبار الشعب الفلسطيني التخلى عن حقوقه، ولكن لا يمكن لهذا المخطط او غيره النيل من عزيمة وإرادة ابناء فلسطين وأن هذه السياسة ومؤامرات الاحتلال ستفشل كما فشلت سابقاتها في النيل من صمود شعبنا وتمسكه بالثوابت الوطنية وفي مقدمتها إنهاء الاحتلال وإقامة دولتنا الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية على كامل التراب الفلسطيني المحتل عام 1967 وفقا للمحددات الدولية .ولا يمكن الصمت امام الهجوم على الرئيس عباس كونه يعتبر تحريضا مباشرا وعلنيا لاستهداف نضال الشعب الفلسطيني ومشروعه التحرري وقيادته المتمثلة بسيادته وتعد تلك السياسة وهذا النهج المرفوض والمدان اسلوبا همجيا لا يمكن السكوت عليه وهو بمثابة خط أحمر لن يقبل به الشعب الفلسطيني وسيلاحق من يقف خلفه مهما كانت الجهات التي تدعمه وإن النهج الحاقد والأسود والتحريضي الذي تمارسه حكومة الاحتلال وقادتها السياسية والمتطرفين ووسائل إعلامهم ضد الشعب الفلسطيني يعبر عن إفلاس وضيق أفق، للتهرب من استحقاقات السلام، ولإخفاء جرائمهم المتواصلة ضد الشعب الفلسطيني . في ظل استمرار المجتمع الدولي بالتستر على جرائم الاحتلال ولم يتحرك وبقى صامتا على سياسات الاحتلال الوحشية التي ارتكبها الاحتلال الاسرائيلي وما زال يرتكبها يوميا سواء بقتل الاطفال واقتحام المدن أو الاعتداء على مقرات مؤسسات حقوق الإنسان وغيرها من الجرائم التي يندى لها الجبين .لقد حرص الشعب الفلسطيني دوما وبكل المواقف على مواصلة نضاله الشرعي لاسترداد حقوقه المغتصبة في فلسطين وواصل نضاله بكل المحافل الدولية للتعبير عن حضارة الشعب الفلسطيني في ظل مواصلة الاحتلال ارتكابه للجرائم عبر السنوات السابقة ابتدأ من النكبة ومرورا بحرب 1967 والعدوان المتواصل على قطاع غزة والضفة الغربية وسلسلة المجازر البشعة التي نفذتها عصابات الاحتلال وعصاباته الاجرامية بحق الشعب الفلسطيني وان إرهاب الاحتلال سوف يتواصل طالما لم يتوقف العالم عن معاييره المزدوجة في التعامل مع القوانين الدولية، والتي تغري الاحتلال بارتكاب المزيد من الجرائم، طالما يوجد من يوفر له الغطاء للإفلات من العقاب .وفي ظل ذلك يجب على جميع القوى الفلسطينية بما فيها الفصائل الوطنية والإسلامية وكافة المنظمات الشعبية والحقوقية الوقوف بشكل جماعي وموحد خلف السيد الرئيس محمود عباس في مواجهة تلك الحملة غير المبررة كونها تستهدف النيل من الشعب الفلسطيني ونضاله الشرعي والنيل من عدالة القضية الفلسطينية والحق الفلسطيني وان تلك الحملة الصهيونية في دول اوروبا لن ترهب الشعب الفلسطيني ولن تؤثِّر على سعيه لاستكمال مشروعه بالتحرر من الاحتلال ونيل الاستقلال الوطني .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس ......
#حملات
#التحريض
#الاسرائيلية
#واستهداف
#النضال
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766131
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة حملة التحريض الاسرائيلية وتمادي بعض وسائل الاعلام الالمانية والمؤسسات الصهيونية في المانيا ضد الرئيس محمود عباس هدفها النيل من المشروع الوطني والثوابت الفلسطينية التي يتمسك بها الشعب الفلسطيني والمتمثلة بعدم التنازل عن القدس ومقدساتها الاسلامية والمسيحية مهما كان الثمن ويهدف الاحتلال من وراء حملته التستر على ارهابه وجرائمه الكبري التي يمارس بحق الشعب الفلسطيني وإرضاء المستوطنين وتشكيلاتهم الارهابية وطمس جرائمهم وإرهابهم الذي يمارس منذ سنوات بحق الشعب الفلسطيني .هذه الحملة التي توصف الشعب الفلسطيني بأنه شعب ارهابي ليست وليده الصدفة بل هي محور عمل اساسي للكيان الصهيوني ومؤسساته في امريكا وأوروبا استمرت منذ سنوات ومازالت مستمرة، الأمر الذي يؤكد الهدف الحقيقي منها وهي محاولة القضاء على الصمود الفلسطيني وإجبار الشعب الفلسطيني التخلى عن حقوقه، ولكن لا يمكن لهذا المخطط او غيره النيل من عزيمة وإرادة ابناء فلسطين وأن هذه السياسة ومؤامرات الاحتلال ستفشل كما فشلت سابقاتها في النيل من صمود شعبنا وتمسكه بالثوابت الوطنية وفي مقدمتها إنهاء الاحتلال وإقامة دولتنا الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس الشرقية على كامل التراب الفلسطيني المحتل عام 1967 وفقا للمحددات الدولية .ولا يمكن الصمت امام الهجوم على الرئيس عباس كونه يعتبر تحريضا مباشرا وعلنيا لاستهداف نضال الشعب الفلسطيني ومشروعه التحرري وقيادته المتمثلة بسيادته وتعد تلك السياسة وهذا النهج المرفوض والمدان اسلوبا همجيا لا يمكن السكوت عليه وهو بمثابة خط أحمر لن يقبل به الشعب الفلسطيني وسيلاحق من يقف خلفه مهما كانت الجهات التي تدعمه وإن النهج الحاقد والأسود والتحريضي الذي تمارسه حكومة الاحتلال وقادتها السياسية والمتطرفين ووسائل إعلامهم ضد الشعب الفلسطيني يعبر عن إفلاس وضيق أفق، للتهرب من استحقاقات السلام، ولإخفاء جرائمهم المتواصلة ضد الشعب الفلسطيني . في ظل استمرار المجتمع الدولي بالتستر على جرائم الاحتلال ولم يتحرك وبقى صامتا على سياسات الاحتلال الوحشية التي ارتكبها الاحتلال الاسرائيلي وما زال يرتكبها يوميا سواء بقتل الاطفال واقتحام المدن أو الاعتداء على مقرات مؤسسات حقوق الإنسان وغيرها من الجرائم التي يندى لها الجبين .لقد حرص الشعب الفلسطيني دوما وبكل المواقف على مواصلة نضاله الشرعي لاسترداد حقوقه المغتصبة في فلسطين وواصل نضاله بكل المحافل الدولية للتعبير عن حضارة الشعب الفلسطيني في ظل مواصلة الاحتلال ارتكابه للجرائم عبر السنوات السابقة ابتدأ من النكبة ومرورا بحرب 1967 والعدوان المتواصل على قطاع غزة والضفة الغربية وسلسلة المجازر البشعة التي نفذتها عصابات الاحتلال وعصاباته الاجرامية بحق الشعب الفلسطيني وان إرهاب الاحتلال سوف يتواصل طالما لم يتوقف العالم عن معاييره المزدوجة في التعامل مع القوانين الدولية، والتي تغري الاحتلال بارتكاب المزيد من الجرائم، طالما يوجد من يوفر له الغطاء للإفلات من العقاب .وفي ظل ذلك يجب على جميع القوى الفلسطينية بما فيها الفصائل الوطنية والإسلامية وكافة المنظمات الشعبية والحقوقية الوقوف بشكل جماعي وموحد خلف السيد الرئيس محمود عباس في مواجهة تلك الحملة غير المبررة كونها تستهدف النيل من الشعب الفلسطيني ونضاله الشرعي والنيل من عدالة القضية الفلسطينية والحق الفلسطيني وان تلك الحملة الصهيونية في دول اوروبا لن ترهب الشعب الفلسطيني ولن تؤثِّر على سعيه لاستكمال مشروعه بالتحرر من الاحتلال ونيل الاستقلال الوطني .سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس ......
#حملات
#التحريض
#الاسرائيلية
#واستهداف
#النضال
#الفلسطيني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766131
الحوار المتمدن
سري القدوة - حملات التحريض الاسرائيلية واستهداف النضال الفلسطيني
شادي الشماوي : الجذور العالميّة لإضطهاد النساء و النضال العالمي ضدّه
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 766 ، 29 أوت 2022https//revcom.us/en/osyan-global-roots-and-global-struggle-against-womens-oppressionملاحظة الناشر :بلغنتنا هذه الوثيقة من منظّمة عصيان ( و تعنى عصيان باللغة الفارسيّة " تمرّد " ) . و عصيان / تمرّد مجموعة من النساء الإيرانيّات و الأفغانيّات اللواتى يمثّلن صوت تمرّد النساء للتعبير عن تصميمهنّ و خدمة النضال ضد جمهوريّة إيران الإسلاميّة و طالبان . و هذه الوثيقة نصّ خطاب ألقي أثناء ندوة فيديو في 17 أوت 2022 ، عبر الأنترنت بصدد تحرير النساء نظّمته مجموعة من الأشخاص و المنظّمات من إيران و أفغانستان . و حدث هذا بالضبط عقب الذكرى الأولى فنسحاب الولايات المتّحدة من أفغانستان و بعد مضيّ سنة على حكم طالبان التي أبعدت النساء من الحياة العامة و التعليم الثانوي و منعت سفر النساء دون مرافقة رجل تطبيقا لقانون الشريعة التيوقراطي . و الذين تحدّثوا في الموضوع عل النترنت ينحدرون من آفاق متباينة حول كيفيّة رؤية قضيّة إضطهاد النساء و الحلول الممكنة و تبادلوا وجهات النظر و عبّروا عن رغبتهم في التنسيق في التحرّكات النضاليّة العالميّة . و للإطلاع على فحوى خطاب تونى رادترى [ عن الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة ] فى هذه الندوة هنا (https//revcom.us/en/abortion-womens-rights-and-revolution-shattering-chains-female-enslavement-and-emancipation-all) . و تجدر الملاحظة إلى أنّ الترجمة إلى الأنجليزيّة و بعض التعديلات الطفيفة أنجزها متطوّعون يعملون مع موقع revcom.us .-----------------------تحيّاتى للجميع و أشطركم على إستضافتى . أنّا أمثّل مجلّة و مجموعة عصيان . و دعونى أعبّر لكم عن كيف ننظر إلى عالميّة قضايا النساء .إنّه لأمر واقع أنّنا نعيش في ظلّ نظام رأسمالي – إمبريالي . و ماذا يعنى هذا القول . يعنى أنّ الرأسماليّة نظام إقتصادي و سياسي قائم على الإستغلال و الإضطهاد و الإمبرياليّة هي الطبيعة العالميّة لهذا النظام . و في ظلّ هذا النظام تهيمن الشركات و البنوك و المؤسّسات الماليّة الرأسماليّة الأخرى التي تسيطر على كمّيات ضخمة من المال ، و كانت أمريكا و لا تزال في قمّة هذا أي قمّة هرم هذا النظام الإمبريالي لسنوات . و يقع الرأسماليّون في أسر منافسة لا هوادة فيها و تدميريّة فيما بينهم و هدفهم هو السيطرة على العالم ، لا سيما البلدان الأفقر من أجل الإستغلال الأقسى للشعوب . و هذا النظام هو الذى يولّد بإستمرار الظروف التي تجعل الحياة يائسة جدّا أو حتّى خطيرة بالنسبة إلى عدد متنامى من الناس بمن فيهم أولئك في أفغانستان . و مثل هذه الظروف تُجبر الناس على الهجرة إلى بلدان أخرى و حتّى قارات أخرى ، و تاليا عندما يهاجرون بحثا عن اللجوء السياسي أو الهروب من الظروف التي لا تُطاق ، تتمّ معاملتهم مثل المجرمين . و يفضى هذا النظام و متطلّباته على الحروب : حروب غزو الأمم و الشعوب ، و حروب التحكّم في أنحاء مفاتيح من العالم كالشرق الوسط ، و حتّى حروب بين البلدان الرأسماليّة – الإمبرياليّة التي تملك أسلحة نوويّة لتحدّد من من هذه البلدان ستمثّل الطاغية الأقوى في العالم . و طبعا ، ليس واضحا إن كان سيبقى أي شيء من هذا العالم إثر حرب أو حروب نوويّة ...و بالرغم من كون إضطهاد النساء ليس النتاج الوحيد للرأسماليّة – الإمبرياليّة ، فقد إتّخذ هذا الإضطهاد أبعادا أخرى في حدّ ذاتها و أدخل عليه هذا النظام أشكالا جديدة مع إحتفاظه و دمجه لأشكال سابقة من إضطهاد النساء . لهذا نقول إنّ كافة النساء عبر العالم قا ......
#الجذور
#العالميّة
#لإضطهاد
#النساء
#النضال
#العالمي
#ضدّه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767538
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 766 ، 29 أوت 2022https//revcom.us/en/osyan-global-roots-and-global-struggle-against-womens-oppressionملاحظة الناشر :بلغنتنا هذه الوثيقة من منظّمة عصيان ( و تعنى عصيان باللغة الفارسيّة " تمرّد " ) . و عصيان / تمرّد مجموعة من النساء الإيرانيّات و الأفغانيّات اللواتى يمثّلن صوت تمرّد النساء للتعبير عن تصميمهنّ و خدمة النضال ضد جمهوريّة إيران الإسلاميّة و طالبان . و هذه الوثيقة نصّ خطاب ألقي أثناء ندوة فيديو في 17 أوت 2022 ، عبر الأنترنت بصدد تحرير النساء نظّمته مجموعة من الأشخاص و المنظّمات من إيران و أفغانستان . و حدث هذا بالضبط عقب الذكرى الأولى فنسحاب الولايات المتّحدة من أفغانستان و بعد مضيّ سنة على حكم طالبان التي أبعدت النساء من الحياة العامة و التعليم الثانوي و منعت سفر النساء دون مرافقة رجل تطبيقا لقانون الشريعة التيوقراطي . و الذين تحدّثوا في الموضوع عل النترنت ينحدرون من آفاق متباينة حول كيفيّة رؤية قضيّة إضطهاد النساء و الحلول الممكنة و تبادلوا وجهات النظر و عبّروا عن رغبتهم في التنسيق في التحرّكات النضاليّة العالميّة . و للإطلاع على فحوى خطاب تونى رادترى [ عن الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة ] فى هذه الندوة هنا (https//revcom.us/en/abortion-womens-rights-and-revolution-shattering-chains-female-enslavement-and-emancipation-all) . و تجدر الملاحظة إلى أنّ الترجمة إلى الأنجليزيّة و بعض التعديلات الطفيفة أنجزها متطوّعون يعملون مع موقع revcom.us .-----------------------تحيّاتى للجميع و أشطركم على إستضافتى . أنّا أمثّل مجلّة و مجموعة عصيان . و دعونى أعبّر لكم عن كيف ننظر إلى عالميّة قضايا النساء .إنّه لأمر واقع أنّنا نعيش في ظلّ نظام رأسمالي – إمبريالي . و ماذا يعنى هذا القول . يعنى أنّ الرأسماليّة نظام إقتصادي و سياسي قائم على الإستغلال و الإضطهاد و الإمبرياليّة هي الطبيعة العالميّة لهذا النظام . و في ظلّ هذا النظام تهيمن الشركات و البنوك و المؤسّسات الماليّة الرأسماليّة الأخرى التي تسيطر على كمّيات ضخمة من المال ، و كانت أمريكا و لا تزال في قمّة هذا أي قمّة هرم هذا النظام الإمبريالي لسنوات . و يقع الرأسماليّون في أسر منافسة لا هوادة فيها و تدميريّة فيما بينهم و هدفهم هو السيطرة على العالم ، لا سيما البلدان الأفقر من أجل الإستغلال الأقسى للشعوب . و هذا النظام هو الذى يولّد بإستمرار الظروف التي تجعل الحياة يائسة جدّا أو حتّى خطيرة بالنسبة إلى عدد متنامى من الناس بمن فيهم أولئك في أفغانستان . و مثل هذه الظروف تُجبر الناس على الهجرة إلى بلدان أخرى و حتّى قارات أخرى ، و تاليا عندما يهاجرون بحثا عن اللجوء السياسي أو الهروب من الظروف التي لا تُطاق ، تتمّ معاملتهم مثل المجرمين . و يفضى هذا النظام و متطلّباته على الحروب : حروب غزو الأمم و الشعوب ، و حروب التحكّم في أنحاء مفاتيح من العالم كالشرق الوسط ، و حتّى حروب بين البلدان الرأسماليّة – الإمبرياليّة التي تملك أسلحة نوويّة لتحدّد من من هذه البلدان ستمثّل الطاغية الأقوى في العالم . و طبعا ، ليس واضحا إن كان سيبقى أي شيء من هذا العالم إثر حرب أو حروب نوويّة ...و بالرغم من كون إضطهاد النساء ليس النتاج الوحيد للرأسماليّة – الإمبرياليّة ، فقد إتّخذ هذا الإضطهاد أبعادا أخرى في حدّ ذاتها و أدخل عليه هذا النظام أشكالا جديدة مع إحتفاظه و دمجه لأشكال سابقة من إضطهاد النساء . لهذا نقول إنّ كافة النساء عبر العالم قا ......
#الجذور
#العالميّة
#لإضطهاد
#النساء
#النضال
#العالمي
#ضدّه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767538
جلال الصباغ : الجلوس على التل ام النضال من أجل الخلاص؟
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ يتداول الكثير من ناشطي الانتفاضة عبارة "الجلوس على التل" في إشارة إلى أن الصراع بين الإطار التنسيقي والتيار الصدري لا يمثلهم، وانه ليس لديهم سوى الانتظار لحين حسم الصراع بين الجانبين وما ينتج عنه. وبعيدا عن أصل هذه العبارة، لنرى بعض دلالاتها وما الذي تعنيه موضوعيا. ان الصراع الدائر بين قطبي النظام، لا يمثل الجماهير فعليا، فهذا الصراع هو صراع على السلطة والسيطرة على مؤسسات الدولة، والتحكم في ثروات الجماهير ونهبها، وهذا الأمر حاصل منذ تولي الأحزاب الإسلامية والقومية وشركاؤهم للسلطة بدعم دولي واقليمي، فمرة يحتدم الصراع كما هو الان، ومرة أخرى يهدأ، بحسب الاتفاق او الاختلاف على تقاسم الحصص. تبقى طبيعة الصراع الحالي بين أحزاب الاسلام السياسي الشيعي الحاكم، هي نتيجة لانتفاضة اكتوبر في ٢٠١٩، التي وضعت النظام برمته في أزمة خانقة وكادت ان تطيح به، لو انها كانت منظمة، وتمتلك بديلا سياسيا واقتصاديا للنظام الطائفي القومي الحاكم. وبالعودة الى " الجلوس على التل" فان صراع أقطاب النظام لا يمثل الجماهير الرافضة ولا الناشطين بشكل فعلي، لكنه في نفس الوقت يعنيهم ويتحكم بحياتهم ومعيشتهم، فدائما ما يكون وقود هذه الصراعات هم الفقراء والمحرومين من المخدوعين، وبمعنى اخر فأن نضال الجماهير هو في جوهره عمل من أجل الخلاص من هذا النظام بكل اقطابه ومكوناته. وفلسفة الجلوس على التل هي فلسفة استسلامية سلبية تعني الحياد الذي يخدم النظام بالمحصلة النهائية. ان المقولات المعبرة عن الواقع السياسي انما هي انعكاس وتعبير عن حال كل جهة داخل هذا الواقع، واكتوبر او تشرين منذ انطلاقها رافقتها وعبرت عنها العديد من الجمل والمقولات منها " محد قادها ثورة شبابية" و " الوعي قائد" و " كلا كلا للاحزاب" في إشارات واضحة لرفض اي شكل من أشكال التنظيم، أو الانخراط في عمل منظم. لا أحد ينكر دور السلطة وقواها داخل أوساط المنتفضين وبثها لمثل هكذا تصورات ومفاهيم، تهدف لتشتيت وإضعاف اية حركة احتجاجية جماهيرية، وإعاقة تطورها نحو بناء جبهة تهدف لإسقاط النظام وبناء نظام جديد. في نفس الوقت تعاني العديد من قوى الانتفاضة وناشطيها من غياب الرؤية السياسية والاقتصادية الاستراتيجية، فهي في غالبيتها تدور في فلك النظام من حيث تبنيها لخط السلطة السياسي المبني على اساس التقسيم القومي والطائفي للدولة والمجتمع، والمتبني للنهج الاقتصادي الليبرالي الهادف لتخلي الدولة عن مسؤوليتها امام المجتمع والعمل على خصخصة القطاعات المختلفة. والابتعاد عن البديل الجماهيري الهادف لإسقاط النظام وبناء سلطة الجماهير الساعية نحو التحرر والرفاهية وتوفير الخدمات الصحية والتعليمية المجانية والقضاء على البطالة وتوفير الماء والكهرباء والسكن وغيرها من الحقوق.بالتالي فإن عبارة الجلوس على التل هي تعبير عن الواقع المرتبك الذي تعيشه قوى الانتفاضة، وسبب هذا الارتباك، هو غياب المنهج والمشروع السياسي واضح المعالم لقطاع واسع من هذه القوى. والا فإن الموقف من صراع أقطاب النظام هو ليس الجلوس على التل والانتظار، انما العمل والنضال من أجل توحيد الجهود والخروج بموقف قوي وواضح من الإطار والتيار وجميع القوى المشاركة الأخرى، وفضح مخططاتهم وسياساتهم، بالاضافة الى تعميق ازماتهم واستغلالها من أجل تسريع الخلاص منهم. وليس الجلوس على التل بشكل سلبي وكأنهم ينتظرون المخلص من السماء.#جلال_الصباغ ......
#الجلوس
#التل
#النضال
#الخلاص؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767581
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ يتداول الكثير من ناشطي الانتفاضة عبارة "الجلوس على التل" في إشارة إلى أن الصراع بين الإطار التنسيقي والتيار الصدري لا يمثلهم، وانه ليس لديهم سوى الانتظار لحين حسم الصراع بين الجانبين وما ينتج عنه. وبعيدا عن أصل هذه العبارة، لنرى بعض دلالاتها وما الذي تعنيه موضوعيا. ان الصراع الدائر بين قطبي النظام، لا يمثل الجماهير فعليا، فهذا الصراع هو صراع على السلطة والسيطرة على مؤسسات الدولة، والتحكم في ثروات الجماهير ونهبها، وهذا الأمر حاصل منذ تولي الأحزاب الإسلامية والقومية وشركاؤهم للسلطة بدعم دولي واقليمي، فمرة يحتدم الصراع كما هو الان، ومرة أخرى يهدأ، بحسب الاتفاق او الاختلاف على تقاسم الحصص. تبقى طبيعة الصراع الحالي بين أحزاب الاسلام السياسي الشيعي الحاكم، هي نتيجة لانتفاضة اكتوبر في ٢٠١٩، التي وضعت النظام برمته في أزمة خانقة وكادت ان تطيح به، لو انها كانت منظمة، وتمتلك بديلا سياسيا واقتصاديا للنظام الطائفي القومي الحاكم. وبالعودة الى " الجلوس على التل" فان صراع أقطاب النظام لا يمثل الجماهير الرافضة ولا الناشطين بشكل فعلي، لكنه في نفس الوقت يعنيهم ويتحكم بحياتهم ومعيشتهم، فدائما ما يكون وقود هذه الصراعات هم الفقراء والمحرومين من المخدوعين، وبمعنى اخر فأن نضال الجماهير هو في جوهره عمل من أجل الخلاص من هذا النظام بكل اقطابه ومكوناته. وفلسفة الجلوس على التل هي فلسفة استسلامية سلبية تعني الحياد الذي يخدم النظام بالمحصلة النهائية. ان المقولات المعبرة عن الواقع السياسي انما هي انعكاس وتعبير عن حال كل جهة داخل هذا الواقع، واكتوبر او تشرين منذ انطلاقها رافقتها وعبرت عنها العديد من الجمل والمقولات منها " محد قادها ثورة شبابية" و " الوعي قائد" و " كلا كلا للاحزاب" في إشارات واضحة لرفض اي شكل من أشكال التنظيم، أو الانخراط في عمل منظم. لا أحد ينكر دور السلطة وقواها داخل أوساط المنتفضين وبثها لمثل هكذا تصورات ومفاهيم، تهدف لتشتيت وإضعاف اية حركة احتجاجية جماهيرية، وإعاقة تطورها نحو بناء جبهة تهدف لإسقاط النظام وبناء نظام جديد. في نفس الوقت تعاني العديد من قوى الانتفاضة وناشطيها من غياب الرؤية السياسية والاقتصادية الاستراتيجية، فهي في غالبيتها تدور في فلك النظام من حيث تبنيها لخط السلطة السياسي المبني على اساس التقسيم القومي والطائفي للدولة والمجتمع، والمتبني للنهج الاقتصادي الليبرالي الهادف لتخلي الدولة عن مسؤوليتها امام المجتمع والعمل على خصخصة القطاعات المختلفة. والابتعاد عن البديل الجماهيري الهادف لإسقاط النظام وبناء سلطة الجماهير الساعية نحو التحرر والرفاهية وتوفير الخدمات الصحية والتعليمية المجانية والقضاء على البطالة وتوفير الماء والكهرباء والسكن وغيرها من الحقوق.بالتالي فإن عبارة الجلوس على التل هي تعبير عن الواقع المرتبك الذي تعيشه قوى الانتفاضة، وسبب هذا الارتباك، هو غياب المنهج والمشروع السياسي واضح المعالم لقطاع واسع من هذه القوى. والا فإن الموقف من صراع أقطاب النظام هو ليس الجلوس على التل والانتظار، انما العمل والنضال من أجل توحيد الجهود والخروج بموقف قوي وواضح من الإطار والتيار وجميع القوى المشاركة الأخرى، وفضح مخططاتهم وسياساتهم، بالاضافة الى تعميق ازماتهم واستغلالها من أجل تسريع الخلاص منهم. وليس الجلوس على التل بشكل سلبي وكأنهم ينتظرون المخلص من السماء.#جلال_الصباغ ......
#الجلوس
#التل
#النضال
#الخلاص؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767581
الحوار المتمدن
جلال الصباغ - الجلوس على التل ام النضال من أجل الخلاص؟
مصطفى بن صالح : مهام النضال الطلابي خلال المرحلة الحالية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_بن_صالح فالمرحلة بادية للعيان، عنوانها الأزمة الخانقة التي تعيشها الجامعة ارتباطا بأزمة التعليم عامة والتعليم الجامعي بشكل خاص، حيث لا يختلف اثنان من المناضلين التقدميين والديمقراطيين على درجة تفاقم واستفحال الأوضاع وثقل الملفات المطلبية، وخطورة المخططات المستهدفة للحق في التعليم والحق في الشغل، إضافة لانعدام الحريات الديمقراطية عبر استباحة الساحة الجامعية وتحويلها لفضاء مفتوح تدوسه يوميا وباستمرار مختلف الأجهزة الاستخباراتية والأصناف القمعية البوليسية، قصد الترصد والتتبع والتدخل لاعتقال الطلبة وقادتهم من المناضلين تحت مبررات شتى، من قبيل تهدئة الأوضاع، وفك الاشتباكات، وحماية الملك العمومي من التعييب والتخريب..الخفالأزمة أصبحت واضحة للعيان ولا يمكن أن ينكرها سوى جاحد، ومعالجتها من الجانب الذاتي أصبح مهمة نضالية ملحة ترفض الاشتراط أو التأجيل من عموم مكونات الحركة الديمقراطية التقدمية وفصائلها الطلابية، التي يجب أن تنخرط بكل القوة والمبدئية اللازمة في عمل وحدوي طلابي يرتفع عن جميع الأشكال النضالية العفوية وردّات الأفعال والمعارك المشتتة والمنعزلة.. البعيدة كل البعد عن تاريخ النضال الطلابي المشرق والحازم، في ظل وجود إطاره المناضل، القائد والمنظم والمؤطر والمسؤول عن جميع مناحي الحياة الطلابية، المادية والمعنوية سواء بسواء.. الاتحاد الوطني لطلبة المغرب.لقد غاب الاتحاد عن الساحة الطلابية لمدة طويلة جدا ونأمل أن يسترجع وجوده وقواه. وبالرغم من وجود العديد من الفصائل الطلابية التقدمية على الساحة الجامعية، فلا يمكن تعويضه بعمل هذه الفصائل مهما بلغت من كفاحية وصمود وتفاني في عملها من أجل مصلحة الطلاب. لأن هذا العمل ينحصر في المبادرات الفردية المستبعدة للوحدة وخط الوحدة بل لا تتكلم عنها إلا بعد الانتفاض العفوي الطلابي المنفلت من عقاله، ارتباطا بمناسبات محدودة ومحددة يكون السيل خلالها وصل الزبى، والسكين بلغ العظم.. مما يفرض على الجماهير الطلابية حالة من الغليان والعصيان تعبر خلالها أكثر من مرة عن همومها، واحتياجاتها، وتطلعاتها، بعيدا عن أية وساطة أو أية تمثيلية دائمة، يمكن أن تسترجع من خلالها اتحادها المفقود.فالساحة الجامعية تعرف العشرات من المعارك والاحتجاجات سنويا، تنتهي في الغالب منها بالخفوت والانطفاء أو بالحوار مع الإدارة من طرف الجهة التي تدّعي تمثيليتها للطلبة. فالإدارات الجامعية تقبل بالحوار وتحبّذه مع جميع من دق بابها بسبب من رغبتها في تعميق الانقسامات، وتشجيعها "للمساواة" بين الفصائل والمكونات الطلابية، وإغراق الجامعة "بالتمثيليات" المتنوعة من "اليسار" ومن "اليمين".. تقبل إذن الجلوس على طاولة الحوار والتشاور مع جميع المكونات الطلابية التقدمية والرجعية والظلامية والصحراوية والأمازيغية..الخ لا فرق عندها بين هذا وذاك!لقد سمحنا، بل وفتحنا الباب مشرعا، نحن معشر الأوطميين التقدميين لكل من هبّ ودبّ لتمثيل الطلبة.. بعد أن عجزنا وتمادينا في عجزنا عن استرجاع اتحادنا وتثبيته كممثل شرعي ووحيد لعموم الجماهير الطلابية.. إنه خلل تنظيمي فظيع وكابح لتطور المسار النضالي لحركتنا الطلابية، وجب تجاوزه والتغلب عليه عبر النقاش والحوار وتظافر الجهود الوحدوية والتنسيقية، وعبر طرح الأسئلة المحرجة التي تتطلب الجواب من جميع مناضلي الحركة الطلابية التقدميين والديمقراطيين.. أسئلة من قبيل ما العمل للخروج من هذه الأزمة التنظيمية القاتلة؟فالجميع على علم بأن هناك في الساحة الطلابية عدد لابأس به من الفصائل والتيارات والفعاليات، ديمقراطية وتقدمية تسعى جاهدة للوحدة وإعادة ا ......
#مهام
#النضال
#الطلابي
#خلال
#المرحلة
#الحالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768671
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_بن_صالح فالمرحلة بادية للعيان، عنوانها الأزمة الخانقة التي تعيشها الجامعة ارتباطا بأزمة التعليم عامة والتعليم الجامعي بشكل خاص، حيث لا يختلف اثنان من المناضلين التقدميين والديمقراطيين على درجة تفاقم واستفحال الأوضاع وثقل الملفات المطلبية، وخطورة المخططات المستهدفة للحق في التعليم والحق في الشغل، إضافة لانعدام الحريات الديمقراطية عبر استباحة الساحة الجامعية وتحويلها لفضاء مفتوح تدوسه يوميا وباستمرار مختلف الأجهزة الاستخباراتية والأصناف القمعية البوليسية، قصد الترصد والتتبع والتدخل لاعتقال الطلبة وقادتهم من المناضلين تحت مبررات شتى، من قبيل تهدئة الأوضاع، وفك الاشتباكات، وحماية الملك العمومي من التعييب والتخريب..الخفالأزمة أصبحت واضحة للعيان ولا يمكن أن ينكرها سوى جاحد، ومعالجتها من الجانب الذاتي أصبح مهمة نضالية ملحة ترفض الاشتراط أو التأجيل من عموم مكونات الحركة الديمقراطية التقدمية وفصائلها الطلابية، التي يجب أن تنخرط بكل القوة والمبدئية اللازمة في عمل وحدوي طلابي يرتفع عن جميع الأشكال النضالية العفوية وردّات الأفعال والمعارك المشتتة والمنعزلة.. البعيدة كل البعد عن تاريخ النضال الطلابي المشرق والحازم، في ظل وجود إطاره المناضل، القائد والمنظم والمؤطر والمسؤول عن جميع مناحي الحياة الطلابية، المادية والمعنوية سواء بسواء.. الاتحاد الوطني لطلبة المغرب.لقد غاب الاتحاد عن الساحة الطلابية لمدة طويلة جدا ونأمل أن يسترجع وجوده وقواه. وبالرغم من وجود العديد من الفصائل الطلابية التقدمية على الساحة الجامعية، فلا يمكن تعويضه بعمل هذه الفصائل مهما بلغت من كفاحية وصمود وتفاني في عملها من أجل مصلحة الطلاب. لأن هذا العمل ينحصر في المبادرات الفردية المستبعدة للوحدة وخط الوحدة بل لا تتكلم عنها إلا بعد الانتفاض العفوي الطلابي المنفلت من عقاله، ارتباطا بمناسبات محدودة ومحددة يكون السيل خلالها وصل الزبى، والسكين بلغ العظم.. مما يفرض على الجماهير الطلابية حالة من الغليان والعصيان تعبر خلالها أكثر من مرة عن همومها، واحتياجاتها، وتطلعاتها، بعيدا عن أية وساطة أو أية تمثيلية دائمة، يمكن أن تسترجع من خلالها اتحادها المفقود.فالساحة الجامعية تعرف العشرات من المعارك والاحتجاجات سنويا، تنتهي في الغالب منها بالخفوت والانطفاء أو بالحوار مع الإدارة من طرف الجهة التي تدّعي تمثيليتها للطلبة. فالإدارات الجامعية تقبل بالحوار وتحبّذه مع جميع من دق بابها بسبب من رغبتها في تعميق الانقسامات، وتشجيعها "للمساواة" بين الفصائل والمكونات الطلابية، وإغراق الجامعة "بالتمثيليات" المتنوعة من "اليسار" ومن "اليمين".. تقبل إذن الجلوس على طاولة الحوار والتشاور مع جميع المكونات الطلابية التقدمية والرجعية والظلامية والصحراوية والأمازيغية..الخ لا فرق عندها بين هذا وذاك!لقد سمحنا، بل وفتحنا الباب مشرعا، نحن معشر الأوطميين التقدميين لكل من هبّ ودبّ لتمثيل الطلبة.. بعد أن عجزنا وتمادينا في عجزنا عن استرجاع اتحادنا وتثبيته كممثل شرعي ووحيد لعموم الجماهير الطلابية.. إنه خلل تنظيمي فظيع وكابح لتطور المسار النضالي لحركتنا الطلابية، وجب تجاوزه والتغلب عليه عبر النقاش والحوار وتظافر الجهود الوحدوية والتنسيقية، وعبر طرح الأسئلة المحرجة التي تتطلب الجواب من جميع مناضلي الحركة الطلابية التقدميين والديمقراطيين.. أسئلة من قبيل ما العمل للخروج من هذه الأزمة التنظيمية القاتلة؟فالجميع على علم بأن هناك في الساحة الطلابية عدد لابأس به من الفصائل والتيارات والفعاليات، ديمقراطية وتقدمية تسعى جاهدة للوحدة وإعادة ا ......
#مهام
#النضال
#الطلابي
#خلال
#المرحلة
#الحالية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768671
الحوار المتمدن
مصطفى بن صالح - مهام النضال الطلابي خلال المرحلة الحالية
منظمة البديل الشيوعي في العراق : كل التضامن مع النضال الثوري للمرأة والتحررين في ايران
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق كل التضامن مع النضال الثوري للمرأة والتحررين في ايرانتستمر التظاهرات والاحتجاجات الجماهيرية لليوم الخامس على التوالي، وتشارك فيها المرأة والتحررين ومن مختلف الاعمار في مدن عديدة في ايران، على اثر رحيل الشابة مهسا (زينا) اميني في احدى مستشفيات طهران يوم السادس عشر من أيلول الجاري. توفت مهسا على اثر اعتقالها وتعذيبها من قبل عصابات الجمهورية الإسلامية المسماة بـ" شرطة الاخلاق" وذلك لمجرد عدم ارتدائها الحجاب بالشكل الذي تريده تلك العصابات. هذه ليست المرة الأولى التي تندلع فيها التظاهرات والاحتجاجات الجماهيرية في ايران ضد الجمهورية الإسلامية وجرائمها، ولكن هذه المرة الأولى التي تندلع فيها التظاهرات بالضد من الحجاب الاجباري في هذا البلد، بالشكل المؤثر والموحد الجماهيري الذي نشهده الان، اذ تشبه تظاهرات الايام الأولى للحركة الاحتجاجية النسوية ضد فرض الحجاب في ايران اثناء ثورة 1979.مهما تكن حصيلة ونتائج هذه الهبة الجماهيرية الثورية وتطوراتها المقبلة، فإنها رفعت راية الثورة على الحجاب الاجباري وعلى قمع المرأة والعبودية المفروضة عليها، في شتى مجالات الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية، على ايدي النظام الإسلامي في ايران، ووجهت ضربة قاصمة لعرش الإسلام السياسي وانظمته في العراق والمنطقة. ان ايديولوجية الجمهورية الإسلامية في ايران وإستراتيجية حكمها، كنظام للثورة المضادة الذي تم ارسائه على انقاض الثورة في ايران، حاله حال جميع تيارات الإسلام السياسي، في الحكم او في المعارضة، بالمنطقة بما فيها العراق، هو قمع المرأة وتهميشها وفرض التمييز الجنسي عليها. تُقتل المرأة يوميا او تنتحر او تحرق نفسها في العراق وايران ومنطقة الشرق الأوسط، وكل ضحية من هذه الضحايا هي مهسا وعزيزة مثلها وتحمل رسالة للإنسانية باعثة على قلع جذور استعباد المرأة والاقدام على اعلان الثورة عليه، وعلى الأنظمة البرجوازية الإسلامية والقومية التي تجسده، وعلى هذه التراجيديا وهذه المجزرة المتواصلة الصامتة بحق النساء والنظام الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والثقافي الذي يديم بها. ان البرجوازية الإسلامية والقومية الحاكمة في العراق بما فيه إقليم كوردستان، والتي يشكل قمع المرأة وتهميشها واستعبادها احد اهم اركان حكمها واستراتيجيتها وأيديولوجيتها، وكذلك جميع التيارات والأحزاب الأخرى المساومة والمتحالفة مع النظام القائم في عموم العراق، يحاولون بكل الطرق عزل هذه الهبة الجماهيرية الثورية في ايران، عن البلاد. وإن من مهام المرأة الثورية والطبقة العاملة والثوريين والاشتراكيين والحركة النسوية التحررية التضامن التام مع هذه الهبة الجماهيرية في ايران والاستفادة منها لتقوية وتطوير نضالها الثوري في عموم العراق لقلع جذور اضطهاد وقمع المرأة. إن النضال الثوري الجماهيري الموحد الجاري الان في مختلف مدن ايران، في سبيل تحرر المرأة والخلاص من النظام الإسلامي الحاكم، والذي انتشر في مدن واقعة في هذه الرقعة الجغرافية او تلك، وعابرا للانتماءات القومية والمذهبية والعرقية لسكان تلك المناطق، ارعب ووجه ضربة لكل القوى البرجوازية المعارضة المحلية المتحالفة مع الدول الغربية والإقليمية ومشاريعها التي تريد إيجاد التغيير في ايران وفق استراتيجية والمصالح الجيو سياسية لأمريكا والغرب وإسرائيل. كما وان هذا النضال الموحد الراديكالي على صعيد ايران وجه ضربة كبيرة للمشاريع القومية والطائفية التي تستهدف قولبة النضال ضد الجمهورية الإسلامية في ايران في اطار برجوازي قومي منعزل وبالاستناد على استراتيجي ......
#التضامن
#النضال
#الثوري
#للمرأة
#والتحررين
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769197
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق كل التضامن مع النضال الثوري للمرأة والتحررين في ايرانتستمر التظاهرات والاحتجاجات الجماهيرية لليوم الخامس على التوالي، وتشارك فيها المرأة والتحررين ومن مختلف الاعمار في مدن عديدة في ايران، على اثر رحيل الشابة مهسا (زينا) اميني في احدى مستشفيات طهران يوم السادس عشر من أيلول الجاري. توفت مهسا على اثر اعتقالها وتعذيبها من قبل عصابات الجمهورية الإسلامية المسماة بـ" شرطة الاخلاق" وذلك لمجرد عدم ارتدائها الحجاب بالشكل الذي تريده تلك العصابات. هذه ليست المرة الأولى التي تندلع فيها التظاهرات والاحتجاجات الجماهيرية في ايران ضد الجمهورية الإسلامية وجرائمها، ولكن هذه المرة الأولى التي تندلع فيها التظاهرات بالضد من الحجاب الاجباري في هذا البلد، بالشكل المؤثر والموحد الجماهيري الذي نشهده الان، اذ تشبه تظاهرات الايام الأولى للحركة الاحتجاجية النسوية ضد فرض الحجاب في ايران اثناء ثورة 1979.مهما تكن حصيلة ونتائج هذه الهبة الجماهيرية الثورية وتطوراتها المقبلة، فإنها رفعت راية الثورة على الحجاب الاجباري وعلى قمع المرأة والعبودية المفروضة عليها، في شتى مجالات الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والثقافية، على ايدي النظام الإسلامي في ايران، ووجهت ضربة قاصمة لعرش الإسلام السياسي وانظمته في العراق والمنطقة. ان ايديولوجية الجمهورية الإسلامية في ايران وإستراتيجية حكمها، كنظام للثورة المضادة الذي تم ارسائه على انقاض الثورة في ايران، حاله حال جميع تيارات الإسلام السياسي، في الحكم او في المعارضة، بالمنطقة بما فيها العراق، هو قمع المرأة وتهميشها وفرض التمييز الجنسي عليها. تُقتل المرأة يوميا او تنتحر او تحرق نفسها في العراق وايران ومنطقة الشرق الأوسط، وكل ضحية من هذه الضحايا هي مهسا وعزيزة مثلها وتحمل رسالة للإنسانية باعثة على قلع جذور استعباد المرأة والاقدام على اعلان الثورة عليه، وعلى الأنظمة البرجوازية الإسلامية والقومية التي تجسده، وعلى هذه التراجيديا وهذه المجزرة المتواصلة الصامتة بحق النساء والنظام الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والثقافي الذي يديم بها. ان البرجوازية الإسلامية والقومية الحاكمة في العراق بما فيه إقليم كوردستان، والتي يشكل قمع المرأة وتهميشها واستعبادها احد اهم اركان حكمها واستراتيجيتها وأيديولوجيتها، وكذلك جميع التيارات والأحزاب الأخرى المساومة والمتحالفة مع النظام القائم في عموم العراق، يحاولون بكل الطرق عزل هذه الهبة الجماهيرية الثورية في ايران، عن البلاد. وإن من مهام المرأة الثورية والطبقة العاملة والثوريين والاشتراكيين والحركة النسوية التحررية التضامن التام مع هذه الهبة الجماهيرية في ايران والاستفادة منها لتقوية وتطوير نضالها الثوري في عموم العراق لقلع جذور اضطهاد وقمع المرأة. إن النضال الثوري الجماهيري الموحد الجاري الان في مختلف مدن ايران، في سبيل تحرر المرأة والخلاص من النظام الإسلامي الحاكم، والذي انتشر في مدن واقعة في هذه الرقعة الجغرافية او تلك، وعابرا للانتماءات القومية والمذهبية والعرقية لسكان تلك المناطق، ارعب ووجه ضربة لكل القوى البرجوازية المعارضة المحلية المتحالفة مع الدول الغربية والإقليمية ومشاريعها التي تريد إيجاد التغيير في ايران وفق استراتيجية والمصالح الجيو سياسية لأمريكا والغرب وإسرائيل. كما وان هذا النضال الموحد الراديكالي على صعيد ايران وجه ضربة كبيرة للمشاريع القومية والطائفية التي تستهدف قولبة النضال ضد الجمهورية الإسلامية في ايران في اطار برجوازي قومي منعزل وبالاستناد على استراتيجي ......
#التضامن
#النضال
#الثوري
#للمرأة
#والتحررين
#ايران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769197
الحوار المتمدن
منظمة البديل الشيوعي في العراق - كل التضامن مع النضال الثوري للمرأة والتحررين في ايران
تيار الكفاح العمالى - مصر : مفالات نظرية العنف الاسري و النضال الاشتراكي بقلم الرفيق:صادق عزيز.العراق.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر اعلنت رئاسة محكمة استناف بغداد/ الرصاف عن تسجيل (1733 ) دعوى عنف اسري خلال النصف الاول من هذا العام . اي بمعدل 11 حالة في اليوم( في الرصافة فقط) و التي تضم هذه الدعاوي , دعاوي عنف ضد النساء والشيوخ و الاطفال . وتعد هذا الرقم عالية نسبيا مقايسة بالاعوام السابقة . اذ سجلت الارقام الرسمية زهاء 17 الف حالة في 2017 و اكثر من 15 الف حالة 2020 في بغداد و بقية المحافظات .وتوعز المختصصون في الشوؤن الاسرية و الاجتماعية اسباب العنف الاسري اولا الى العقلية الذكورية و العشائرية و الثقافة الرجولية السائدة في المجتمع من جهة و المشكلات الاقتصادية كالبطالة و انتشار تعاطي المخدرات و الاتجار بالبشر و استخدام شبكات التواصل الاجتماعي في ابتزاز النساء و الضحايا من جهة اخرى , وثانيا الى تنصل الدولة (الطائفية والفاسدة ) في معاقبة مرتكبي هذه الجرائم وغياب القوانين التي تحد عن ارتكاب هذه الجرائم و عدم سن اي قانون او تشريع للدفاع عن حقوق المراة و الضحايا فحسب فان القوانين الاحوال الشخصية و المدنية تحمي مرتكبي هذه الجرائم تحت تسمية غسل العار و حماية الاسرة من التفكك . قانون 398 تسمح لمرتكب جريمة الاغتصاب بالزواج من الضحية .عالميا ارتفع العنف الاسري في ظل انتشار جائحة كوقيد 19 بشكل ملحوظ و تؤكد تقرير للمنظمة الصحة العالمية بان زيادة في العنف الاسرية ارتفعت بنسبة 50% -60% خلال جائحة كورونا و واكدت تقارير نشرتها الامم المتحدة بان وباء كورونا ادى الى ارتفاع معدلات العنف الاسري في العالم العربي بشكل اوسع. توعز المراقبين ذللك الى التباعد الاجتماعي و ازام افراد الاسرة بالبقاء في المنازل و ما يترتب عليه من تاثير سلوكي و نفسي و سايكولوجيا على افراد الاسرة وبشكل اكثر على الافراد "الاضعف "في الاسرة ( النساء و الاطفال)حسب الثقافي البرجوازية السائدة .من المؤكد ان العنف الاسري و كافة اشكال العنف قد تزاد في ظل الظروف الاستثنائية كالحروب و انتشار الاوبئة و الازمات الاقتصاية . غير ان النظام الاجتماعي – الطبقي الراهن المبني على التمايز الجنسي و اللون و القومية اي سيادة العلاقات الاقتصادية و الاجتماعية للراسمال هي مصدر وجود هذ التمايزات و بالتالي هذه الاشكال من الاضطهاد . نحن نعاصر عالما فيه, اكثر من 735مليون امراة تزوجن في سن الطفولة و تعرضت 200مليون قبل بلوغ سن لشويه الاعضاء التناسلية و الختان . و تشير موقع الامم المتحدة للمراة ان نسبة العنف ضد النساء في بعض البلدان تصل الى نحو 70%. من الؤكد هذه النسب و الارقارم هي اقل بكثير من الارقارم الحقيقة في ظل غياب الاحصائيات التي يمكنها ان توثق جميع الحالات من جهة و اشاعة ثقافة التخويف و الاضطهاد الاسري و هيمنة الافكار الذكورية الرجعية التي تجعل من مسالة الابلاغ عن الجرائم , اثم و جريمة تؤدي الى تفكك الاسرة .( ناهيك عن المخاوف و المخاطرالتي تهدد المراة و تواجهها في حالات التصدي و المقاومة ) .و عندما يدور الحديث عن مناهضة عنف النساء و التصدي له تبرز الى السطح اشكال التصدي و المواجهة العالمي و كيفية انهاءهذا الظاهرة الاجتماعية . تحضر اليوم في هذا المضمار جبهة عالمية مناهضة للعنف الاسري ... واسعة و قويةتضم هذه الجبهة المنظمات النسوية الحكومية و الغير الحكومية و منظمات المجتمع المدني و دعاة الحرية و المساوة و مناهضة التمييز الجنسي . و كذلك تضم منظات و احزاب قوى اليسار و الاشتراكية و و الشيوعية و العمالية . ان التناغم بين هذين النمطين من النضال في ظل النظام الاجتماعي السائدة ضرورية و ملحة.تبرز مرة اخر ......
#مفالات
#نظرية
#العنف
#الاسري
#النضال
#الاشتراكي
#بقلم
#الرفيق:صادق
#عزيز.العراق.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769236
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر اعلنت رئاسة محكمة استناف بغداد/ الرصاف عن تسجيل (1733 ) دعوى عنف اسري خلال النصف الاول من هذا العام . اي بمعدل 11 حالة في اليوم( في الرصافة فقط) و التي تضم هذه الدعاوي , دعاوي عنف ضد النساء والشيوخ و الاطفال . وتعد هذا الرقم عالية نسبيا مقايسة بالاعوام السابقة . اذ سجلت الارقام الرسمية زهاء 17 الف حالة في 2017 و اكثر من 15 الف حالة 2020 في بغداد و بقية المحافظات .وتوعز المختصصون في الشوؤن الاسرية و الاجتماعية اسباب العنف الاسري اولا الى العقلية الذكورية و العشائرية و الثقافة الرجولية السائدة في المجتمع من جهة و المشكلات الاقتصادية كالبطالة و انتشار تعاطي المخدرات و الاتجار بالبشر و استخدام شبكات التواصل الاجتماعي في ابتزاز النساء و الضحايا من جهة اخرى , وثانيا الى تنصل الدولة (الطائفية والفاسدة ) في معاقبة مرتكبي هذه الجرائم وغياب القوانين التي تحد عن ارتكاب هذه الجرائم و عدم سن اي قانون او تشريع للدفاع عن حقوق المراة و الضحايا فحسب فان القوانين الاحوال الشخصية و المدنية تحمي مرتكبي هذه الجرائم تحت تسمية غسل العار و حماية الاسرة من التفكك . قانون 398 تسمح لمرتكب جريمة الاغتصاب بالزواج من الضحية .عالميا ارتفع العنف الاسري في ظل انتشار جائحة كوقيد 19 بشكل ملحوظ و تؤكد تقرير للمنظمة الصحة العالمية بان زيادة في العنف الاسرية ارتفعت بنسبة 50% -60% خلال جائحة كورونا و واكدت تقارير نشرتها الامم المتحدة بان وباء كورونا ادى الى ارتفاع معدلات العنف الاسري في العالم العربي بشكل اوسع. توعز المراقبين ذللك الى التباعد الاجتماعي و ازام افراد الاسرة بالبقاء في المنازل و ما يترتب عليه من تاثير سلوكي و نفسي و سايكولوجيا على افراد الاسرة وبشكل اكثر على الافراد "الاضعف "في الاسرة ( النساء و الاطفال)حسب الثقافي البرجوازية السائدة .من المؤكد ان العنف الاسري و كافة اشكال العنف قد تزاد في ظل الظروف الاستثنائية كالحروب و انتشار الاوبئة و الازمات الاقتصاية . غير ان النظام الاجتماعي – الطبقي الراهن المبني على التمايز الجنسي و اللون و القومية اي سيادة العلاقات الاقتصادية و الاجتماعية للراسمال هي مصدر وجود هذ التمايزات و بالتالي هذه الاشكال من الاضطهاد . نحن نعاصر عالما فيه, اكثر من 735مليون امراة تزوجن في سن الطفولة و تعرضت 200مليون قبل بلوغ سن لشويه الاعضاء التناسلية و الختان . و تشير موقع الامم المتحدة للمراة ان نسبة العنف ضد النساء في بعض البلدان تصل الى نحو 70%. من الؤكد هذه النسب و الارقارم هي اقل بكثير من الارقارم الحقيقة في ظل غياب الاحصائيات التي يمكنها ان توثق جميع الحالات من جهة و اشاعة ثقافة التخويف و الاضطهاد الاسري و هيمنة الافكار الذكورية الرجعية التي تجعل من مسالة الابلاغ عن الجرائم , اثم و جريمة تؤدي الى تفكك الاسرة .( ناهيك عن المخاوف و المخاطرالتي تهدد المراة و تواجهها في حالات التصدي و المقاومة ) .و عندما يدور الحديث عن مناهضة عنف النساء و التصدي له تبرز الى السطح اشكال التصدي و المواجهة العالمي و كيفية انهاءهذا الظاهرة الاجتماعية . تحضر اليوم في هذا المضمار جبهة عالمية مناهضة للعنف الاسري ... واسعة و قويةتضم هذه الجبهة المنظمات النسوية الحكومية و الغير الحكومية و منظمات المجتمع المدني و دعاة الحرية و المساوة و مناهضة التمييز الجنسي . و كذلك تضم منظات و احزاب قوى اليسار و الاشتراكية و و الشيوعية و العمالية . ان التناغم بين هذين النمطين من النضال في ظل النظام الاجتماعي السائدة ضرورية و ملحة.تبرز مرة اخر ......
#مفالات
#نظرية
#العنف
#الاسري
#النضال
#الاشتراكي
#بقلم
#الرفيق:صادق
#عزيز.العراق.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769236
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - مصر - مفالات نظرية(العنف الاسري و النضال الاشتراكي)بقلم الرفيق:صادق عزيز.العراق.