فرح تركي : نص نثري بعنوان الهجرة إليك -
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي ستكون هجرة أبدية، لا عُدول عنها أحمل روح شفافة هكذا عزمت أن تكون ليسهل عليّ حملها على مشاق الطريق، عابراً أهوائي، أمنياتي، طموحاتي الدنيوية التي تشغلني دون أرادة مني عنكالهجرة حباً، هو إنتصار ونصر، تخلي وصبر، هو فوز وظفروروحي تستحق هذا، فلماذا لا أهاجرأنا موافق على ترك كل شيءالغالي والنفيس، الثبات والارتباك...المجهود الذي أفنيت عمري فيه والراحة والسكون، حين أغازل نسمات الهواء في الربيع، اتسائل في كم كرمك حين المح الحقول الخضراء التي تلهب السكينة في معاشي أجدني مقصر وغافل وتائه هل حصلت على هذا أستحقاناً لا بل هو كرمك وفضلك، أعود لنفسي فاحاول أن أطيب ذاكرتها بذكرك فلا أجد خيراً من أسمك ألهج به عشقاً و خشوعاً، اين أنا منك، ما أنا الا طيراً في ملكوتك الذي اذهل العقول على مر الدهور ستكون أيامي هذه... ترميماً لما هدمه كل آمل تعلقت به سهواً في بشرا خلقته انت وهبتني حبه من أهل وصحبة وذرية. لتريني الحقيقة أني بلا أهل، سواك فكيف ضيعت كل هذا العمر حباً في سواك.. كانت ضلالة موغلة وتمرداً على غير بينة خانتني الزينة فتحت لي أذرعها لأنسى من كونها لاجدها ضالة ومزيفة وفانية السكون الذي يأتي في السحر سلبني مني وكنت بروحي قريباً كما قربك الي أقرب من حبل الوريد خذني إليك قرباً يالله ......
#نثري
#بعنوان
#الهجرة
#إليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754301

مصطفى الموسوي : الكاتب مصطفى الموسوي يحلل قصيدة الشاعر موفق محمد بعنوان النهر و المقصلة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الموسوي موفق محمد يقرب النهر من المقصلة الموت يتنفس والحياة عمياءيبدأ نص الشاعر موفق محمد بصيغة النداء المخاطبة قائلا ـيا أيها النور الذي ابتكر الحياةفقدت بكارتها الحروففلا جديد لما جرىإن نور الشهادة والتضحية صنو للحياة، ولكنها ليست كأي حياة، إنها الحياة الكريمة الشريفة قطعا، وإذ تتعطل اللغة فأن حروفها وهي مفتضاة لا بد لها من وصف ما جرى بطريقة أخرى، ولكن مبدع النص يخبرنا بأن ليس هنالك جديد لما جرى، فالخيول وهي دال رمزي للحرب ولحفلات القتل قد جالت وخربت حدائق الله، وهي تمزق أشلاء أبناء الرسول وعترته، والمشهد الدموي هذا يحيل لحقائق كثيرة ومثيرة وهي بالضرورة غير مرئية ولا يمكن البوح بها، ولكن أنى للقلم أن يرسم ذلك الجسد الضمآن وهو يسقي الأرض بدمه ضمآن يسقي الارض دممن أين يرسمه القلموإذا كانت هذه الصورة متخيلة يعجز القلم من تصويرها، فالشاعرحين ينتقل إلى تصوير قاع النهر بعد أكثر من ألف عام لا يجد النهر بل يجد هياكل ورقاب بلا رؤوس وقوس قزح يود مسك ولو قطرة من دم الحسين وهي تبحث عن جرحها ــ لم نجد النهر.. في القاع بقايا من هيكله.. تلوح موحشة كالخلل تحت عربيد الضمأ الذي يمتد لابسا ضفتيه شفاها متحجرة.. رقاب بلا رؤوس وقوس قزح يتدلى من السماء ليمسك بقطرة دم تبحث عن جرحهاإن الشاعر يرسم لنا لوحة سريالية تنطوي على عدة صور، وفيها مكان غريب لنهر تحول إلى خلل أي منفرج بين شيئين لا ماء فيه، بل هناك هيكل فقط، والضمأ عربيد أو أفعوان شفتاه ضفاف النهر المتحجرة، والواقع أنها صورة طازجة وخرافية، وكذلك فهناك قوس قزح الذي يتدلى ليمسك قطرة دم تبحث عن جرحها، وهذه صورة طازجة أخرى، حيث من المعروف حقيقة أن قوس القزح يكون معلقا في السماء على شكل قوس باهر الألوان نتيجة لانكسار الضوء من على قطرات الماء، ولكن الشاعر يراه أو يتخيله متدليا يبحث عن قطرة دم ليمسك بها، وهذا خارج المنطق الفيزياوي لتكونه» أي تكون القوس» إذن فالنص يزودنا بصورة فطرية لخيال خصب، وكلما تلامس الصورة أرواحنا تكون أكثر صدقا وأكثر عمقا وبالتالي أكثر طزاجة حسب تعبير باشلار .يدس الشاعر في النص بعض الرموز ذات المرجعية الدينية والأسطورية، وكلما تزداد هذه المرجعيات يكون النص أكثر ثراء وأكثر قوة وأكثر بذخا، وقد تكون حقيقة نزول آدم للأرض بوصفها ثيمة دينية تحيل لبداية تؤرخ للبشر ابتداء الحياة إثر مقلب أو خدعة ابتكرها إبليس لإخراج آدم من الجنة ــ هل كان آدم قبل آدم حيث يتساءل الشاعر عمن أراد إخفاء هذه الجريمة، إلا أن أخفاءها عمل لايتحقق وهو في واقعه جريمة أخرى بحق الدماء التي سفحت ظلما وستظل تطالب بالاقتصاص لها حتى يوم يبعثون، حيث يقول الشاعر ــ من يا ترىلف الجريمة بالجريمة واستراح من الدماءوهذا يعني أن بانوراما الموت فعل مقدس يمارسه الأقوياء ويجب الاحتفال به كل عام، لذا فالموت هو اللحن السائد والنغم الأزلي لكنه نغم تنبجس من رماده الحياة المتجددة الموت قبل الناي يعزففي عروق الأرض يبتكر السلالمللصعود للسماء إذن فهي معادلة متساوية الطرفين، تحتل الشهادة طرفها الأيمن بينما تنام الجريمة وتغيب في طرفها الآخر، فالذي يمارس فعل الموت بوصفه مقصلة يكون في الطرف الأيسر، ومن يمارس عليه الموت بوصفه نهرا يكون في طرف المعادلة الأيمن، وفي الواقع أن كلا الطرفين حياة، ولكن حياة القتيل ستكون سماوية ومتعالية ثمنها الدم ومن ثم الخلود، وهذا يعني أن إهراق الدم يمثل المعادل الموضوعي للعشبة الأبدية، ولكن حياة القاتل حياة أرضية ترابية متضائلة ليست بذات قيمة وغير مق ......
#الكاتب
#مصطفى
#الموسوي
#يحلل
#قصيدة
#الشاعر
#موفق
#محمد
#بعنوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756394

سعيد الوجاني : قصيدة بعنوان : اضطهاد
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني قصيدة / اضطهاد … Poésie .. Persécution لون العوا صم العربيةدم – سجون – اضطهادبالمصطلحات تضطهد الإنسان تارة بالاشتراكيةتارة بالشيوعيةوتارة بالإسلاموالكادح العربي أضحى سفينة مملوءة بالإحزانوباغتراب تصنعه الحواجز بين الأوطانالعواصم المَقْصَليَّة ( مقصلة ) تفزعنيوالكلمات المدسوسة لا تخدعنيفجربوا أخذ عظْمةٍ من فم كلبجربوا نزع شاة من فم ذئبتعرفون الذي تحاورونهفالكلاب بغير قطع الرأس لا تتنازل ولا تعطي والكلمات الرخوة لا تنفع ولا تُجْدي فمن عواصم الأرض يفهمنييفهم أنّي سائر فيك يا أرض العرببلا حرية - بلا زاد - و بلا أمان من يفهم أنّي أرفض تاريخا تصنعه الإذاعة والجلاديصنعه القيْد والحدادمن يفهم أنّي أرفض خيمة بلا ركيزةبلا أوتادارفض حرفا يشُدّني كلباً لقافلة نائمة في العراءتحرقها الشمس والعطش ونار الشركات والضَّيْعَاتْوالقصور والممتلكاتوالحساباتوأموال الشعب المُهرّبةوحين أحتج يهددني السّوْطُيُلبسني المذلّة والموتفمن في شعاب الأرض يفهمنيويعتنق في صمتجراحي وصوتي . ......
#قصيدة
#بعنوان
#اضطهاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756522

هيثم نافل والي : قصة قصيرة بعنوان حامض حلو
#الحوار_المتمدن
#هيثم_نافل_والي لم أر في عيوب الناس عيباً كنقص القادرين على الكمالأبو الطيب المتنبييؤمن طارق بشكل كبير بأنه هو بالذات عليه أن يكون التغير الذي يطلبه في العالم! من هنا تبدأ الحكاية؛ عندما قرر أن يجرب شرب الكحول لأول مرة في حياته. كيف تم إقناع نفسه بذلك؟ لا أحد يعرف ولا أقرب الناس إليه صديق عمره باسم. وعندما روى له ما حدث بعد شربه، وما حسه وما عاناه لم يصدق باسم أذنه! فهو يعرف طارق كما يعرف راحة يديه ومع ذلك جلس على رصيف الشارع دون وعي وبدأ يضحك ببلاهة غير متوقعة رغم الرعب الذي شعر يتسربل من تحت جلده بأسى على ما فعله صديقه بنفسه بقوة كادت تصل حد الإكراه!..هكذا بدأ يسرد طارق رحلته مع أول كأس يشربه وصديقه يستمع إليه كالمسحور وفي عينيه حزن لا يضاهيه إلا البؤس على حال صاحبه الذي يعتبره أغلى ما في حياته:قررت في لحظة مجنونه أن أكون العاقل الوحيد في العالم! أقصد، أن أعي وأفهم وأعيش الواقع الذي لا نعرفه إلا في أحلامنا، وعندما توصلت إلى تلك القناعة مع نفسي دخلت أول خمارة أمامي صدمتني كحجر عثرت به فدخلت وطلبت ما كنت قد صممت عليه وأنا أشعر بأني فجأة أصبحت لزجاً مثل الزيت! لا أعرف كيف أصف لك ما أحسسته وقتها؛ وجدت نفسي بعد الكأس الأول مصدوماً، أعني، لم يحدث لي أي شيء مما توقعته. بقيت مذهولاً أعاني الدهشة وكأني أمشي في بطن حوت! وما قرأت عنه وحاولت أن أجمعه من معلومات حول الشخص المبتدئ الذي يجرب شرب الكحول لأول مرة كان مغايراً تماماً لما حصل لي.. كنت طبيعياً جداً وكأني شربت شاياً أسود.. لكن، وحاول أن يمط كلمته الأخيرة لتبدو أكثر طولاً ليصلب انتباه صديقه باسم لما هو آتٍ، قال: - ركز معي واسمع ما سأرويه لك جيداً:بعد أن أكثرت من الشرب( مقاطعاً نفسه ) لا تسألني عن عدد الكؤوس التي شربتها لأني أجهل عددها، ثم أكمل حديثه الناري مباغتاً دون أن يلتقط أنفاسه وبدنه يهتز كطائرة أصابتها السحب بالسعال، وصوته متحشرجاً كحنفية ماء تقرقر وتنقط وكأن ثعبان يصلّ بداخلها: نهضت من مكاني كالملدوغ، تذكرت بأن هناك دعوة عمل مهمة علي حضورها في آخر المساء؛ ارتعب داخلي، جف حلقي، خفت، نعم، شعرت بالخوف من المواجهة، ولكني كنت في حالة غير طبيعية، أعني، أشعر بأني عاقل جداً، وممن حولي هم المجانين، شعرت بالزهو، بالانتصار، وهذا الخليط المتناقض هزني، تراقصت معدتي، شعرت بحرقة تلهب داخلي، تموجت أحشائي مثل شفاه زنجية وهي تضحك! وفي ذات الوقت كنت أشعر بأني منتفخ بالفرح! بل أحسست ولأول مرة بأني رجل مريض بالحياة! كيف وصلني ذلك لا تفسير منطقي عندي. غمرتني سعادة كتلك التي تترنم بها سيرافين* وبعد أن عدت إلى الشارع وعيت كشخص انتهى للتو من تمثيل دور الزوجة المطلقة في فلم صامت! لم أكن أعرف كيف أتصرف وأنا على هذا الحال الغريب الجديد ودعوة رئيس عملي تنتظرني، لمت نفسي على تهاوني، وربما رعوتني، حاولت الاتصال بك وقتها خجلت من نفسي ومن مواجهتك، قررت من غير وعي بأن أذهب لأقرب صيدلي أشرح له مأساتي وما ينتظرني كي أخفف ما أعاني منه وأحضر دعوة زملاء العمل دون أن يصيبني مكروه أو إحراج، ثم عدلت عن الفكرة، وجدتها لا تقل غباءً مما فعلته بنفسي، وأنا مازلت في طريقي متوجهاً إلى قاعة الاجتماع..دخلت بحذر واحتراس، لم أجامل أحدهم، بقيت طوال الوقت ساكتاً حاضراً دون مشاركة تحسب لي، انتهى الاجتماع على خير وأعطيت ساقي للريح قافلاً إلى بيتي لا أنوي غير النوم بغية لقاءك فيما بعد لأحدثك عما عشته والتجربة التي مررت بها، كانت أقل ما أصفها، بأنها خالية من الذوق، نحفت كالكذبة لفعلتي التي لم أجن منها غير القلق والألم والحلم المنسي غي ......
#قصيرة
#بعنوان
#حامض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760015

هيثم نافل والي : قصة قصيرة بعنوان جيم
#الحوار_المتمدن
#هيثم_نافل_والي وقتما كنت على أرض متحركة، أقصد، ليست يابسة؛ بمعنى، جزيرة، تعوم في الليل بحكم المد، وتركد عند الفجر بسبب الجزر! يرتادها الناس لجمالها وبساطتها ورقة روح ساكنيها؛ أصحابها الذين يبدون وكأن لا هم لهم في الحياة، لا يعانون الفقر والفاقة.. يضحكون ويمرحون ويعيشون وهم في حالة تناغم مع الواقع بشكل يثير العجب والتباهي يصل حد الفخر بفطرة ربانية نادرة الحدوث وشعار الجزيرة الثابت الذي لم يتغير قط هو الطبيعة! نعم، يؤمنون بالطبيعة كقانون إلهي لا يعلو فوقه قانون، الحياة من أجل الحياة، الحب من أجل الحب، العمل من أجل العمل، الضحك من أجل الضحك، وهكذا.. لا يحملون الأشياء فوق طاقتها بشروح وتفسيرات لا تغني ولا تشبع وبهذا هم راضين وبقسمتهم ونصيبهم سعداء لا ينقصهم شيء كما خلقهم الله بعد نزول آدم على الأرض وعنوان القصة يشير إلى اسم شخص تعرفت عليه على تلك الأرض المتحركة التي لا ينام أهلها إلا بعد أن تنام الضفادع، ولا يصحون إلا بعد أن تصحو العصافير!أثار جيم اهتمامي، تواضعه غير المعقول، بساطته التي تصل حد السذاجة في ناموسي وقاموسي، يضحك من أعماق صدره، يتكلم برفق وكأنه يهمس، يساعد دون حاجه إلى السؤال، أو الكلام، رائع في كل شيء حتى في صمته وتأمله، سعيد بما يأتي به وما يفعله، هكذا وجدته فأعجبني طبعه وشخصه، فصادقته بناءً على ما أظهره لي من صفات وسلوك أحبهما وأطبق في حياتي جزء منهما قدر الإمكان ومتى ما يسعفني الزمان..نال إعجابي عدم اعتراضه على ما يصادفه من أمور يومية في الحياة، كنوع الأكل أو الشرب أو حتى المنام؛ يعيش ساعاته بفرح غامر يحسد عليه، يأخذ كل شيء كما هو دون أن يبدي أي ممانعة، بعدها يقول رأيه، لكن بعد أن يكون قد أتم الأمر وانتهى، لكن لحظتها لم يمانع، ثم حدثني عن فقره، وبؤس عائلته، وحاجته المستمرة للمال ومع ذلك أكد لي بأنه بالقليل من المال يستطيع أن يسافر، يتعرف على أناس جدد مثلي، يعيش حياته رغم تواضعها بسعادة مبهرة ويحب الحياة بالفطرة كالطفل..انتهت زيارتي للجزيرة؛ رجعت إلى عملي وحياتي المعتادة، وعندما كنت أقلب وريقات الصحيفة التي كانت بين يدي قرأت اسمه ورأيت صورته، صدمني الحدث، عرفت بأنه مليونير، ويملك أكبر ورش صناعة السفن في العالم، واسمه جيم! ......
#قصيرة
#بعنوان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760114

هيثم نافل والي : قصة قصيرة جداً بعنوان المقصلة
#الحوار_المتمدن
#هيثم_نافل_والي ما أن خرجوا من قاعة المؤتمر حتى بدأوا يتهامسون ويتغامزون ويبدون ملخص آرائهم بأن المؤتمر كان فاشلاً جملةً وتفصيلاً، ولا يستحق عناء الحضور وقضاء الوقت هكذا على جلسة خائبة، تافهة خاصة فيما فشل في تقديمه رئيس المؤتمر الذي وجدوه متعجرفاً، مغرورا ومتكبرا.. وفي هذه الأثناء وعندما كانوا يسيرون في الطريق وهم يرددون سمومهم القاتلة ألتقاهم رئيس المؤتمر فدعائهم لبيته للمسامرة ولشرب الشاي والقهوة تقديراً لحضورهم الجلسة.. أبدوا رغبتهم بكل سرور، عبروا عن امتنانهم وشكرهم له، وبالفعل كانت أمسيتهم جميلة، امتدحوه فيها وأطروا عليه وأغرقوه بكلمات المديح والفضل والشجاعة، وهو بدوره لم يسكت عن قصفهم بجمل رائعة جعلتهم يصدقونها وينتفخون بالكبرياء حتى كادوا ينفجرون لكثرة ما ردده بحقهم.. وما أن خرجوا حتى جمع عائلته وخدمه وهو يفرك شاربيه بنبرة غامضة وكأنها تعود لشخص ستوافيه المنية بعد دقائق:- لقد عاشوا هؤلاء طوال حياتهم على النفاق وسيموتون بكل تأكيد على الرياء، ثم ختم خطبته البتراء بقوله: أنزلهم الله في الطبقة السابعة من جنهم غير مأسوف عليهم! ......
#قصيرة
#جداً
#بعنوان
#المقصلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760854

فرح تركي : هايكو بعنوان غابة جسدك
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي غابة جسدك فراشات وألوانأنتِ اللوحة...غابة جسدكأسرقيني من قارتيأخاف الصحراء، من يروي عطشي؟ .....غابة جسدكالأضواء ملكوتناخجلت بحضوركِغابة جسدكثمارها حلوة كلما مر عطركغابة جسدكأشدو قصائديترمي سهامك ترديني قتيلاًغابة جسدكيعانق المطريسرق العطرغابة جسدكاظل الطريقأنتِ عنوانيغابة جسدكتنور يفور، لا سفينة ولا نبيالفلك يداهمناغابة جسدكنبيذ أرتشفه بلا ساقيولا أرتويغابة جسدكطفل تائه اين السبيلانا دونك بلا وطن ......
#هايكو
#بعنوان
#غابة
#جسدك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761161

صبري يوسف : إقامة المعرض الفوتوغراقي العربي الأوَّل في أوروبا بعنوان: -الحياة كما تراها- ..
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف إقامة المعرض الفوتوغراقي العربي الأوَّل في أوروبا بعنوان: "الحياة كما تراها"،بإشراف الفنّان سمير مزبان رئيس اتحاد المصوِّرين العرب فرع أوروبا ورئيس جمعيّة المصوِّرين العراقيّين في السُّويدصبري يوسف – ستوكهولم، وصلتني دعوة العام الفائت في آب (أغسطس) 2021 للمشاركة في لجنة التَّحكيم لمسابقة في التّصوير الفوتوغرافي في معرض بعنوان: "الحياة كما تراها" الّذي أعدَّه رئيس اتحاد المصوّرين العرب فرع أوروبا ورئيس جمعيّة المصوِّرين العراقيِّين في السُّويد الأستاذ الفنّان سمير مزبان، بالإشتراك مع جمعيّة وقناة أورينت، وتضمّنت لجنة التّحكيم من الفنَّانين والمبدعين التَّالية: 1ـ المخرج والممثّل (نجم الإعلانات التّلفزيونيّة في السُّويد) الأستاذ طارق الخزاعي– العراق، مقيم في السُّويد.2. الفنّان الفوتوغرافي الأستاذ سقراط قاحوش – الأردن، رئيس فرع اتحاد المصوّرين العرب فرع الأردن.3. الأديب والتّشكيلي ورئيس تحرير مجلّة السَّلام الدَّوليّة الأستاذ صبري يوسف – سوريا، مقيم في السُّويد.4. الفنّان الفوتوغرافي الأستاذ جلال المسري- مصر، عضو فرع اتحاد المصوِّرين العرب وعضو الأمانة العامّة اتحاد المصوِّرين العرب.5. الفنَّان الفوتوغرافي الأستاذ محمّد أسعد - لبنان - مقيم في السُّويد.وقد شاركَ في المعرض ثلاثون فنّاناً وفنّانة من ثماني دول من أوروبا، وشارك كل فنَّان بلوحتَين: (السُّويد، ألمانيا، النَّرويج، فنلندا، هولندا، فرنسا، وبريطانيا)، وشاركت دولة العراق والإمارات العربيّة كدول ضيوف في المعرض. وبلغ عددُ الصُّور المشاركة في المعرض والمسابقة (60 صورة) بالأبيض والأسود والملوّن، تضمَّنت مواضيع عديدة ومختلفة، أبدع فيها الفنَّانون الفوتوغرافيُّون المشاركون في المعرض عن التَّعابير الرَّهيفة عن بهاء وجمال الحياة، الّتي عبّروا عنها وجسَّدوها من خلال عدساتهم الجميلة، وهذه الصُّور الفنِّيّة تتحدّث عن ثقافة وفولكلور وحضارة بلدانهم، وقد شارك الفنَّانون والفنّانات التَّالية في المعرض: 1ـ أحمد ياسر – فنلندا، 2. أحمد العاملي- السُّويد، 3. اسماعيل عبد الكريم – السُّويد، 4. الدّكتور ممدوح العامري- السُّويد، 5. الدّكتور صابر خضر – السُّويد، 6. الدّكتور قيس بهنام – السُّويد، 7. انصاف علي – ألمانيا، 8. أحمد الحنجرة – ألمانيا، 9. حسين العلوي – السُّويد، 10. زين الدِّين – السُّويد، 11. سارة سمير – السُّويد، 12. سليمة السَّليم – السُّويد، 13. سعد جاسم الزّبيدي – هولندا، 14. سمير مزبان – السُّويد، 15. طلال خليل – السُّويد، 16. عبد المهيمن عباس – النَّرويج، 17. فاطمي الرّبيعي – ألمانيا، 18. فرحان محمّد – فنلندا، 19. ...... ...... ، 20. محمّد أسعد – السُّويد، 21. محمّد علي القلمجي – لندن، 22. مكّي معتز - فرنسا، 23. مساء عبد الكريم – السُّويد، 24. نجاة العاني – السُّويد، 25. نسيم نورالدّين – السُّويد، 26. ياسر عطيّة – السُّويد، 27. حسين جيكور- السُّويد، 28 زينب الرَّبيعي- السُّويد، 29. هادي مزبان- العراق، 30. احسان ناجي- الإمارات، وقد فاز الفنّانون التّالية: الصُّورة الفائزة بالجائزة الأولى للمصوِّر: أحمد العاملي – السُّويد الصُّورة الفائزة بالجائزة الثّانية للمصوِّر الدُّكتور: صابر خضر- السُّويد الصُّورة الفائزة بالجائزة الثّالثة للمصوِّر: سعد جاسم الزّبيدي - هولندا وقد افتتح المعرض في العاصمة السُّويديّة ستوكهولم يوم السّبت الثَّامن عشر من حزيران – يونيو، معرض (الحياة كما تراها) على قاعة (فولكت هوس) في منطقة شيرهولمن، وتضمّن ح ......
#إقامة
#المعرض
#الفوتوغراقي
#العربي
#الأوَّل
#أوروبا
#بعنوان:
#-الحياة
#تراها-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762930

فرح تركي : قصة بعنوان باب المغارة
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي طفل شقي بعمر الثانية عشر يقفز هنا وهناك يلهو في كهف قريب ظناً منه أنه وجد مخبأ خاص به يذخر فيه ما يجد او يصنع من ألعاب قد أستخدم أبسط الأدوات في تكوينها هي بسيط لكنها تهبه فرحة وبهجة يشعر انه يمتلك أستقلال أكبر تلك الألعاب في نظر والدته مكانها المهملات ولكنه يخالفها الرأي ولكي يحافظ على مخبأه وكنوزه احتار كيف يغلقها عندما يغادر.. وقف قباله تلك الفتحة.. المغارة ليس لها باب.. لا يصلح معها عبارة أفتح يا سمسم ومن عجزه خاطبها مره ومرات علها تغلق بسحر ما تألم كان خياله أبعد من أن يصيبه بعض الخذلان حاول ان يبحث عن صخرة يدحرجها ليغلق مخباه.. رفس الجبل بإحدى قدميه كان غاضبا وحانقا بعض الشيء لم يحدث شيء.. لم تسقط ولا ذره رمل او حجارة صغيرة.. ما اعندك يا جبل.. لكنه أعند من أن يفشل، تجوّل هنا وهناك أحضر غصناً كبيراً وبدأ بتحريك تلك الحجارة الكبيرة، واصل ذلك إلى ان تدحرجت واغلقت المغارة الا من فتحة صغيرة على جهتها اليسار لا تكاد تبان أبتسم شعر ان جهده لم يمض دون نتيجة... غادر تلك الغابة وكأنها أصبحت ملكاً له... في المساء تدثر في لحاف قديم وهاج الألم في قدميه بعدما غسل قدميه.. كان كل خدش ينزف ناراً لا دماً رأى الكهف في غير حاله.. كان فيه مصبابيح تضيئه وهناك أسره وارئك عليها مفارش من حرير والأغرب من كل هذا ان كل أحبابه الذين قضوا في الحروب هناك يضحكون مستبشرين.. نادته جدته تعال يا ولد لأسقيك.. لكنه بقي مشدوهاً ولم يتقدم نحوها، لوح لها بيده فقط وهو بعيد، أكثر ما آثار استغرابه هو اسنانها الناصعة البياض، تسائل في وجل ربما هذه ليست جدتي لأن حسبما أذكر ان اسنانها سقطت تباعا واستخدمت طقم أسنان لتاكل بعدما ملت من الحساء واللبن.. فتح عينه كان كل شيء مظلم وصوت ديك الجيران يخترق عالم السكون أدرك انه كان يحلم، فتح باب البيت وخرج يركض بإتجاه الغابة.. حيث الكهف دخل من تلك الفتحة التي كانت من جهة اليسار حبى على اقدامه ودخل ليجد العتمة تختزل المكان حاول الوصول إلى حيث ترك أغراضه ولكنه شعر بتيار يشل يديه، سمع فحيح أفعى لكنه لم يستطع أن يتحرك خوفاً والماً تراجع للوراء وهو مرتعد... أغمض عينيه وتمنى لو كان كابوس وينتهي الا انه شعر بفك الافعى تقترب من وجهه مد يديه وامسكها وضربها في تلك الحجارة الكبيرة التي اغلق بها باب المغارة... مزق ثوبه ربط قدمه، وبدأ بالحبو وخرج من فتحة المغارة عندما خرج القى نظرة على باب المغارة المغلق بتلك الصخرة.. قال اغلق يا سمسم.. أبتسم وهو يتوجع.. واستمر يحبو لبيتهفرح تركي.... ......
#بعنوان
#المغارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764510

جواد بشارة : صدور كتاب جديد للدكتور جواد بشارة بعنوان الثالوث المحيّر الله والدين والعلم بثلاثة أجزاء
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة قراءة في كتاب الثالوث المحير: الله، والدين، والعلم للدكتور جواد بشارةصدر للكاتب والباحث المغترب المقيم في باريس د. جواد بشارة كتاب " الثالوث المحير: الله، والدين، والعلمّ بثلاثة أجزاء، عن دار نشر داريبوكس في كنداdareebooks@gmail.com. العنوان الفرعي للجزء الأول" لغز الألوهية" أما الجزء الثاني فهو تحت عنوان فرعي" الصراع بين العقل الثيولوجي والعقل العلمي" فيما حمل الجزء الثالث عنوان فرعي " المواجهة بين العلم والدين" هذه محاولة للغوص في هذه المفاهيم الجوهرية الوجودية الثلاثة التي حكمت حياة البشر عبر آلاف السنين ناقشت هذه الدراسة البحثية المستفيضة مفهوم الله أو الإله وكيف نشأ في التاريخ القديم والحديث وخاصة الصورة التي قدمته بها الأديان السماوية ونصوصها المقدسة كما ناقشت موضوع الدين وكيفية نشوء الأديان بمنطق تفكيكي وتحليلي نقدي بعيداً عن القدسية وتطرق الكتاب إلى التساؤلات الوجودية الكبرى عن الأصل والمصير ومحاولة سبر أغوار الجانب الخفي من الحقيقة الكونية وأصل الحياة ومصيرها وذلك خارج مملكة الله السماوية وفي أعماق التعدد الكوني الأزلي والأبدي فالكون في حقيقته متسامي ومطلق والإنسان فيه ضئيل وأقل من لاشيء فالكون لايهتم بالانسان وليس موجوداً من أجله وقد عرض الكتاب لمسألة وحدة الوجود الصوفية وحقيقة الكون المتسامي كما تناول موضوع الكائنات التي تملأ الكون وهي كائنات غير بشرية وقدم رؤية مغايرة لقصة الكون المرئي وناقش موضوع الصراع بين العلم والدين وكسر مسلمة تقديس السماوات من خلال عرض مفهوم الله بين العلم والفلسفة والدين وعرض بعض المطارحات الفلسفية والعلمية عن الكون والله وتناول مسألة التعاطي مع العقل عند الأديان ومن وجهة نظر العلم وهل العقل قادر وحده على اكتشاف الحقيقة وإثبات وجود أو عدم وجود الخالق؟ من خلال دحض الأوهام والخرافات التي لعبت دوراً في تعطيل العقل وترهيبه بالخرافات ودحض الرؤية الغيبية والماورائية عبر مناقشة إشكالية الخلق والأزلية ولم يتردد في نقد الآيديولجية الدينية وحقيقة الوجود بين الواقع والخيال عند الإنسان وكشف معضلة الوجود بين العلم والخرافة في الكون المرئي.تناول المؤلف في الجزء الأول موضوع في غاية الحساسية ويتعلق بلغز الألوهية وماهية الله من الناحية الفلسفية والثيولوجية الدينية أو اللاهوتية والعلمية عبر صفحاته الــ 460 صفحة وأحتوى هذا الجزء على مدخل ومقدمة وتمهيد قبل الخوض في صلب الموضوع منذ الفصل الأول الذي جاء بعنوان:" الله ذلك المجهول هل هو فرضية زائدة في العلم؟ والفصل الثاني حمل عنوان" العلم والفلسفة يستجوبان الإله. ثم يستمر الكاتب في التعمق في مسألة الألوهية عندما يخصص للفصل الثالث عنوان استفزازي هو " هل الله من اختراع البشر؟" ثم يمضي إلى ابعد من ذلك في الفصل الرابع الذي تتوج بعنوان" هل نستطيع إثبات وجود أو عدم وجود الله؟ عالج الفصل الخامس ثيمة فلسفية ودينية بعنوان " الله والشيطان ومعضلة الشر" التي أرقت البشر ونخبهم المثقفة ناهيك عن بسطاء الناس. واستمر الباحث في تناول الموضوعات المتعلقة بلغز الألوهية في الفصل السادس الذي جاء بعنوان " نشوء الإلحاد والملحدين" والفصل السابع تحت عنوان"الطبيعي والخارق للطبيعة، أما الفصل الثامن فكان بمثابة عرض موجز لــ " علم الكونيات الملحد" وفي الفصل التاسع يعود الكاتب لتطوير " إشكالية الآلهة والألوهية والله الواحد" في الفصل التاسع ويكرس الفصل العاشر لــ" بحث في الإلحاد". الله، من حيث المبدأ، كان وما يزال وسيظل لغزاً يصعب سبر أغواره من قبل البشر، في الوقت الحاضر عل ......
#صدور
#كتاب
#جديد
#للدكتور
#جواد
#بشارة
#بعنوان
#الثالوث
#المحيّر
#الله
#والدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765637

صاحب الربيعي : صدر كتاب جديد للباحث صاحب الربيعي بعنوان: آليات القوة الذكية وقدرات الإرغام.
#الحوار_المتمدن
#صاحب_الربيعي جاء في مدخل الكتاب: تعدّ القوة الأداة الأكثر فعالية في فرض الإرادة والنفوذ على الآخرين، وكلما كانت موارد القوة كبيرةً، اتسعت دائرة النفوذ فيضطر الآخرون للانصياع دون إرادتهم، لأن الضعيف في اللاوعي يخشى القوي فيمارس طقوس الخضوع، إما خشيةً من الاضطهاد وإما لطلب الحماية والتملق. والقوة ليست مجرد امتلاك وسائل العنف وحسب بل امتلاك الموارد الاقتصادية والمالية القادرة على إفقار الآخرين وتجويعهم، لذلك يمكن عدّها الأداة الحاكمة عبر التاريخ، من دونها لا حضارة قائمة فالتاريخ يؤرخ المساهمات الكبيرة للأمم القوية، ويهمل المساهمات الضئيلة للأمم الضعيفة. لكن فعالية استخدام القوة المجردة تختلف من زمان إلى زمان آخر. فاستخدام القوة في الحاضر لا يخضع غالباً لقرار فردي – باستثناء الأنظمة المستبدة - كما في السابق، وإنما يخضع لقرار جماعي، لأن الدولة تستمد عزم قوتها من قوة كل مؤسسة فيها تدار بصورة جماعية، وبمقدار ما توظف موارد قوة الدولة بصورة عقلانية يزداد شأنها على المستوى الداخلي والخارجي. ويمكن عدَّ موارد قوة الدولة أذرعاً فولاذية تفرض هيبتها على الجميع ودون الحاجة إلى استخدام القوة، وربما يتطلب أحياناً التلويح بها لإخضاع الآخرين، أو يتطلب أحياناً استخدامها بصورة مباشرة لإجبار الآخرين على الانصياع.وعليه فإن الإدارة العقلانية لموارد القوة المختلفة يجب أن تستخدم بصورة ذكية، وحسب الحاجة، وقيمة الهدف حتى لا تُستنفد مع الزمن، خاصة أن الدول العظمى تمتلك موارد قوة متكافئة – إلى حد ما - مما يمنح كل منها دوراً معيناً على الساحة الدولية، لكن عند توظيف إمكانات الحلفاء وقدراتهم لصالح دولة عظمى تتعاظم قدراتها على الإرغام في مواجهة إمكانات وقدرات الدول العظمى الأخرى وحلفائها. يتألف الكتاب من ستة فصول: الفصل الأول (القوة والدولة) يبحث في محورين، المحور الأول: مفهوم القوة واستخداماتها، والمحور الثاني: مقومات الدولة والنظام السياسي. والفصل الثاني (أداوت القوة الناعمة) ويبحث في ثلاثة محاور، المحور الأول: الأدوات الرئيسة للقوة الناعمة واستخداماتها، والحور الثاني: توظيف السمعة الدولية والدبلوماسية الشعبية، والمحور الثالث: توظيف الموارد الاقتصادية والمالية. والفصل الثالث (أدوات القوة الذكية) ويبحث في ثلاثة محاور، المحور الأول: الأدوات الرئيسة للقوة الذكية واستخداماتها، والمحور الثاني: توظيف مهارات الاحتواء والاستقطاب والإقناع، والمحور الثالث: توظيف التقنيات الإلكترونية والتكنولوجية. والفصل الرابع (الاستخبارات ومهامها) ويبحث في محورين، المحور الأول: التجنيد الاستخباري للعملاء والجواسيس، والمحور الثاني: دور الأجهزة الاستخبارية ومهامها. والفصل الخامس (النظام الدولي والحروب) ويبحث في محورين، المحور الأول: النظام الدولي وتوازن القوى، والمحور الثاني: المسوغات الحقيقية لشن الحروب العدوانية. والفصل السادس (السياسات الدولية الأمريكية) ويبحث في محورين، المحور الأول: الأمن القومي الأمريكي وقدرات الإرغام، والمحور الثاني: هندسة النظام الدولي وفرض الهيمنة الأمريكية. وأخيراً الخلاصة، والمراجع، وملخص الكتاب باللغة الإنكليزية. المؤلف: صاحب الربيعي.عنوان الكتاب: آليات القوة الذكية وقدرات الإرغام.قياس الكتاب: 17 × 24 سم.عدد الصفحات: 261 صفحة.دار الطباعة: دار الكُتاب- ستوكهولم. ......
#كتاب
#جديد
#للباحث
#صاحب
#الربيعي
#بعنوان:
#آليات
#القوة
#الذكية
#وقدرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766891

فرح تركي : قصة قصيرة بعنوان عكاز وضفيرة
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي تضحك رسل وتلعب ولا تهتم لأي شيء حتى النصيحة. تنهال على الحياة بكل بهجة بقلبها الفتي ، فموعد الامتحانات قد أقترب ولكنها غير مكترثة ! ...تتقدم لتستلم نتيجتها من معلمتها، التي لا تعلق بأي شيء ، وكأنها مخلوقة شبحية لا وجود لها. تاخذ النتيجة تلقي عليها نظرة بائسة ، تجد إشارات حُمر لسبع مواد ، رسبت في كل المواد تقريباً !تخبئ تلك النتيجة المشؤومة وتعاود الابتسام ! .. دون أي شعور بتأنيب الضمير أو الانزعاج والاحراج ... بعد عدة أيام كانت تهرول في ممرات المدرسة بكل سعادة ومرح لتلتفت فجأة ، وتضرب بضفيرتها جسما" ما. وهي تظن ان صديقتها قد اقتربتْ لتمسك بها، الا انها كانتْ معلمتها التي تحبها وتحب درسها ، رغم عدم نجاحها فيه ... انتبهي يا رسل ، حذارِ أن تؤذي نفسك ! جاء ذلك الصوت حنونا دافئاً . اكتفتْ رسل بالابتسام واطرقتْ رأسها خَجَلاً .. بعد عدة سنوات كانت رسل تعبث بطرف ضفيرتها ، وهي تنتظر في طابور المسافرين المتجهين الى بلد أوربي ، بغية إكمال دراستها ، تلتفت وراءها بوجل ، لتنظر إلى والدها الذي ما زال يرعاها ويتابعها باهتمامه ، وهو يستند بعكازه الذي أصبح وكأنه جزء منه. ستفتقده كما افتقدت ابتسامتها ، عندما حضر ذات يوم الى المدرسة في إجتماع أولياء الأمور ، وقف بعيداً دون ان ينتبه له أحد لتمر مصادفة معلمتها تلك. يسألها بفطرته البسيطة عن حال ابنته ، تستفهم منه عن المقصودة؟ ، يعطيها الإسم الكامل لتجيبه بملء الثقة بأنها متميزة وناجحة ليخرج متأرجحا" بعكازه ويمضي ! ... لا يزال صدى تلك الكلمة الرنانة يتردد في اذنيها .. ( انتِ يا صبية ، ماذا تنتظرين من هذا العالم القاسي وانت تجابهينه بابتسامة بلهاء وضفيرة وعكاز والدك ؟! ) ...لتصحو وتنجح من الدور الأول . لكن فرحتها الأكبر وهي تقرأ ملاحظات معلمتها في بطاقة بياناتها المدرسية "رسل فتاة معجزة ركلتْ الكسل لتنجو من وضعها المزري وتجابه الفشل بكلمة واحدة" ... وتقف دون عوائق ......
#قصيرة
#بعنوان
#عكاز
#وضفيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767877

فرح تركي : نص نثري بعنوان يطاردني
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي . كل ما رفضته في حياتي... وأبدو كطفلة تركض وسط غابة ظلماء... تطاردني زميلاتي المتنمرات في الابتدائية بوجوهن الشريرة وذكرياتهن المخيبة للأمال ، توقظني أوجاع في خاصرتي لأعلم إني لا أملك الوقت.. لأعيش وأنا خائفة.. من اللاشيءأصحو وأجد إني ملكت نهاراً ، ملكت فرصة من جديد لأتنفس ولكني أبتسم ، لأني اعرف ان أوان الاعمال زال والعجز حولي كدخان اترقب العصافير من خلف النوافذ والكذبة التي انا فيها، وهم في وهم ما عساي أكون؟ الا كوكب... يختزل الكثير من الاقدام على سطحه، ارضه، سمائه، ويلومونه ولكن لا يقدمهم للملام طبقا".. وبركان يفور في داخلي، لذلك لا أخاف نفوق الأسماك.. ولا نقص المياه ولا ترعبني الخرائب، أعزي خاطري وأقول صغار تلهو وتلعب وسيمر الوقت... لأمر انا ببحار سبعة أغرق في مديات الفكر ولا أسلم، من أي تنهيدة... رشقتها ذاكرتي في وجهي... الآن .. وأنا اتبعثر.. فمن بقاياي.. أخشى من يلاقيني أن يفزع... ......
#نثري
#بعنوان
#يطاردني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768848