هديل خزري : شهيد درجة ثانية
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري شخصياً لا أجيد السباحة و لم يكلفني عدم إلمامي بقواعد هذه الرياضة المسلية التعرض لمكروه يذكر سوى منعي من إرتياد النزل السياحية التي تعج بها تونسنا الجميلة لاستبدل هذا الأمر بهوايات أكثر إستجابة لعاداتي اليومية و طبعي الخجول و قد يتمثل جلها في إ حتسا ء قدر غير يسير بالمرة من الشاي و القهوة و مطالعتي لكتب الشعر و الرواية متى سماح لي بذلك خاطري المشغول بتحرير رسالة دكتوراة عن الهياكل المعنية بحقوق الانسان ببلادي و رصد ما تتعرض له تلك الحقوق من انتهاكات حول العالم :ذلك السرطان المثير للرعب و الإشمئزاز الذي ينخر بنيان المجتمع الانساني دون هوادة و دون إدراك لما يجنيه علينا هذا الأمر من حزن عميق و غضب إيجابي تم ترجمته إلى مجموعة من الحركات الاحتجاجية السلمية المطالبة ببث العدل و إعلاء صرح العدالة بين كافة المواطنين طاعة لمبادئ القانون الدولي لحقوق الانسان و عملاً بالفصل الأول من الإعلان العالمي لحقوق الانسان :عمر العبيدي ضحية جهله بالسباحة :إثر المقدمة اللطيفة التي صغتها قبل قليل و بعد طول تدبيج أرغب أن أشير إلى شعار ” تعلم عوم ” و هي مبادرة إفتراضية تم إطلاقها من قبل مجموعة من الناشطين و الناشطات في حقل حقوق الانسان على خلفية وفاة عمر العبيدي رحمه الله و هو شاب لم يتجاوز التاسعة عشر من العمر عرف عنه عشقه للرياضة و هو الذي دفعه إلى حضور مختلف الفعاليات و المباريات الرياضية بمدينة رادس إرضاءا لهوايته اللطيفة و جاهلاً أن ولعه بكرة القدم لن يتطلب منه مجرد إقتطاع بعض المبالغ المالية البسيطة من مصروف جيبه و تشنيف أذنيه بالعبارات النابية و العنف المادي و المعنوي الذي يسود شتى الملا عب ليتطور هذا الأمر فيكلفه حياته حيث توفي هذا الشاب اليافع في سن مبكرة إ ثر ملاحقته من قبل مجموعة من الأمنيين لينتهي به المطاف في احضان نهر متاخم للملعب الرياضي برادس لتزهق روحه يوم 31 مارس 2018 بالمكان المذكور سالفاً لعجزه عن السباحة أولاً و عجزه عن الدفاع عن نفسه كسبب ثاني .و بالرغم من محاولة الشاب الفرار من قبضة رجال الشرطة خوفاً من قبضة المتراك الذي طال جسده النحيل حاول في اللحظات السابقة لموته إستجدائهم بما يملك من نقاء و بقايا ثقة في المنظومة الأمنية متعللاً بسذاجة أنه لا يجيد السباحة و مع ذلك أجابه رجل الدرك بهدوء ” تعلم عوم ” لتتحول هذه العبارات إلى حكم إعدام مكسي بالنفاذ العاجل و غير قابل للطعن بالإستئناف أو التعقيب حيث لم يمهله ما تبقى من العمر لتعلم السباحة أو مجرد الإعتراض على الحكم الجائر الصادر بحقه .من يضمن حق عمر :عندما يتوفى لك صديق أو حبيب أو شخص قريب إلى قلبك فمهما بلغت درجة وعيك و ثقافتك قد يتحول هذا الوعي في لحظة شجن إلى ثورة عارمة و نقمة غريبة تزعزع ثقتك في العالم الخارجي و المنظومة الطبية التي لم تبذل وسعها حسب رأيك لانتشال من يمثل فقدانه خسارة لا تعوض من براثن الموت و أنياب المرض أما أن يتسبب في قتل هذا العزيز أشخاص يفترض أن يكون بمقتضى القانون الوطني متجندين لحماية الشعب و الوطن فهذا أمر يدفعك إلى تحيين موقفك من مصير الحريات العامة بدولتك و هو ما حمل عائلة عمر العبيدي التي ترزخ تحت هول الصدمة و مرارة الإحساس بالظلم التخفيف من حدة هذا الشعور عبر الاستنجاد بمحامي لمتابعة القضية و بغية حماية حق عمر من الإندثار و قد صرح المحامي للفرع التونسي لمنظمة العفو الدولية أن 17 عوناً ممن ينتمون إلى الفرقة المزعوم تورطها في جريمة القتل على وجه الخطأ أنكروا أثناء الطور الأولالتحقيقات خروجهم من الملعب ليغيروا أقوالهم إ ثر مواجهتهم ......
#شهيد
#درجة
#ثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712784
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري شخصياً لا أجيد السباحة و لم يكلفني عدم إلمامي بقواعد هذه الرياضة المسلية التعرض لمكروه يذكر سوى منعي من إرتياد النزل السياحية التي تعج بها تونسنا الجميلة لاستبدل هذا الأمر بهوايات أكثر إستجابة لعاداتي اليومية و طبعي الخجول و قد يتمثل جلها في إ حتسا ء قدر غير يسير بالمرة من الشاي و القهوة و مطالعتي لكتب الشعر و الرواية متى سماح لي بذلك خاطري المشغول بتحرير رسالة دكتوراة عن الهياكل المعنية بحقوق الانسان ببلادي و رصد ما تتعرض له تلك الحقوق من انتهاكات حول العالم :ذلك السرطان المثير للرعب و الإشمئزاز الذي ينخر بنيان المجتمع الانساني دون هوادة و دون إدراك لما يجنيه علينا هذا الأمر من حزن عميق و غضب إيجابي تم ترجمته إلى مجموعة من الحركات الاحتجاجية السلمية المطالبة ببث العدل و إعلاء صرح العدالة بين كافة المواطنين طاعة لمبادئ القانون الدولي لحقوق الانسان و عملاً بالفصل الأول من الإعلان العالمي لحقوق الانسان :عمر العبيدي ضحية جهله بالسباحة :إثر المقدمة اللطيفة التي صغتها قبل قليل و بعد طول تدبيج أرغب أن أشير إلى شعار ” تعلم عوم ” و هي مبادرة إفتراضية تم إطلاقها من قبل مجموعة من الناشطين و الناشطات في حقل حقوق الانسان على خلفية وفاة عمر العبيدي رحمه الله و هو شاب لم يتجاوز التاسعة عشر من العمر عرف عنه عشقه للرياضة و هو الذي دفعه إلى حضور مختلف الفعاليات و المباريات الرياضية بمدينة رادس إرضاءا لهوايته اللطيفة و جاهلاً أن ولعه بكرة القدم لن يتطلب منه مجرد إقتطاع بعض المبالغ المالية البسيطة من مصروف جيبه و تشنيف أذنيه بالعبارات النابية و العنف المادي و المعنوي الذي يسود شتى الملا عب ليتطور هذا الأمر فيكلفه حياته حيث توفي هذا الشاب اليافع في سن مبكرة إ ثر ملاحقته من قبل مجموعة من الأمنيين لينتهي به المطاف في احضان نهر متاخم للملعب الرياضي برادس لتزهق روحه يوم 31 مارس 2018 بالمكان المذكور سالفاً لعجزه عن السباحة أولاً و عجزه عن الدفاع عن نفسه كسبب ثاني .و بالرغم من محاولة الشاب الفرار من قبضة رجال الشرطة خوفاً من قبضة المتراك الذي طال جسده النحيل حاول في اللحظات السابقة لموته إستجدائهم بما يملك من نقاء و بقايا ثقة في المنظومة الأمنية متعللاً بسذاجة أنه لا يجيد السباحة و مع ذلك أجابه رجل الدرك بهدوء ” تعلم عوم ” لتتحول هذه العبارات إلى حكم إعدام مكسي بالنفاذ العاجل و غير قابل للطعن بالإستئناف أو التعقيب حيث لم يمهله ما تبقى من العمر لتعلم السباحة أو مجرد الإعتراض على الحكم الجائر الصادر بحقه .من يضمن حق عمر :عندما يتوفى لك صديق أو حبيب أو شخص قريب إلى قلبك فمهما بلغت درجة وعيك و ثقافتك قد يتحول هذا الوعي في لحظة شجن إلى ثورة عارمة و نقمة غريبة تزعزع ثقتك في العالم الخارجي و المنظومة الطبية التي لم تبذل وسعها حسب رأيك لانتشال من يمثل فقدانه خسارة لا تعوض من براثن الموت و أنياب المرض أما أن يتسبب في قتل هذا العزيز أشخاص يفترض أن يكون بمقتضى القانون الوطني متجندين لحماية الشعب و الوطن فهذا أمر يدفعك إلى تحيين موقفك من مصير الحريات العامة بدولتك و هو ما حمل عائلة عمر العبيدي التي ترزخ تحت هول الصدمة و مرارة الإحساس بالظلم التخفيف من حدة هذا الشعور عبر الاستنجاد بمحامي لمتابعة القضية و بغية حماية حق عمر من الإندثار و قد صرح المحامي للفرع التونسي لمنظمة العفو الدولية أن 17 عوناً ممن ينتمون إلى الفرقة المزعوم تورطها في جريمة القتل على وجه الخطأ أنكروا أثناء الطور الأولالتحقيقات خروجهم من الملعب ليغيروا أقوالهم إ ثر مواجهتهم ......
#شهيد
#درجة
#ثانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712784
الحوار المتمدن
هديل خزري - شهيد درجة ثانية
هديل خزري : ما ملكت أيمانهم
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري مع ما ورد من جدل حول موضوع المساواة في الارث ينبغي مناقشة هذا الأمر بناء على مؤيدات واقعية و إجتماعية تبيح تبني هذا الخيار من عدمه :فلنتفق أن طرح هذه المسألة هو قرار جريئ لكنه لا يسيئ للدين الاسلامي في شيئ إذ يجوز أن يكون الفرد مسلماً دون أن ينال تعرضه لقضايا دينية حارقة من عمق إيمانه أو صدق نواياه شريطة التمكن الفكري من إختصاصه والارتكاز إلى حجج مستمدة من الشريعة الاسلامية أما اقحام السوسيولوجيا في أمور الدين فهو خلط وجب أن لا يقع فيه من يرى في نفسه عقلاً نيراً مع العلم أن الأراء الواردة على لسان من يدعون الدين خالية تماماً من الدين !!:أولاً ، ذاك الذي ينظر عن الشريعة ما حصله من معارف في هذا الشأن لا يخوله محاججة طفل لا تتعدى معرفته بالدين أركان الايمان الستة و قواعد الوضوء لمن إستطاع إليه سبيلا !!ثانياً ، لنعترف أن الكثير منا يعانون من نفاق إجتماعي حاد يدفعهم إلى الايمان بالله ورسوله وممارسة ما تيسر من الشعائر الدينية التي تجعل منهم أيقونة في التقوى والورع لدى شعب أغلبيته مسلمة مع السماح بسب الجلالة وإفراغ شحنة من العنف المادي على زوجة جمعها القدر برجل غليظ القلب، فظ القول والفعل !!ثالثاً، مطالبة رواد الفكر الذكوري بعدم تفعيل مبدأ المساواة في الارث هي مطالبة بإحياء رجولتهم التي دهستها عجلة الحداثة وركب الديمقراطية ، فحولة نالت منها كل إمراة حرة وساهم في إندثارها كل عقل مثقف يطالب بإعادة الامور إلى نصابها و إستعادة مكانة المرأة التي كرمتها لا مختلف القوانين الدولية فحسب بل الدين الاسلامي الذي يدعون القوامة عليه قوامتهم على ما ملكت أيمانهم !!! ......
#ملكت
#أيمانهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712896
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري مع ما ورد من جدل حول موضوع المساواة في الارث ينبغي مناقشة هذا الأمر بناء على مؤيدات واقعية و إجتماعية تبيح تبني هذا الخيار من عدمه :فلنتفق أن طرح هذه المسألة هو قرار جريئ لكنه لا يسيئ للدين الاسلامي في شيئ إذ يجوز أن يكون الفرد مسلماً دون أن ينال تعرضه لقضايا دينية حارقة من عمق إيمانه أو صدق نواياه شريطة التمكن الفكري من إختصاصه والارتكاز إلى حجج مستمدة من الشريعة الاسلامية أما اقحام السوسيولوجيا في أمور الدين فهو خلط وجب أن لا يقع فيه من يرى في نفسه عقلاً نيراً مع العلم أن الأراء الواردة على لسان من يدعون الدين خالية تماماً من الدين !!:أولاً ، ذاك الذي ينظر عن الشريعة ما حصله من معارف في هذا الشأن لا يخوله محاججة طفل لا تتعدى معرفته بالدين أركان الايمان الستة و قواعد الوضوء لمن إستطاع إليه سبيلا !!ثانياً ، لنعترف أن الكثير منا يعانون من نفاق إجتماعي حاد يدفعهم إلى الايمان بالله ورسوله وممارسة ما تيسر من الشعائر الدينية التي تجعل منهم أيقونة في التقوى والورع لدى شعب أغلبيته مسلمة مع السماح بسب الجلالة وإفراغ شحنة من العنف المادي على زوجة جمعها القدر برجل غليظ القلب، فظ القول والفعل !!ثالثاً، مطالبة رواد الفكر الذكوري بعدم تفعيل مبدأ المساواة في الارث هي مطالبة بإحياء رجولتهم التي دهستها عجلة الحداثة وركب الديمقراطية ، فحولة نالت منها كل إمراة حرة وساهم في إندثارها كل عقل مثقف يطالب بإعادة الامور إلى نصابها و إستعادة مكانة المرأة التي كرمتها لا مختلف القوانين الدولية فحسب بل الدين الاسلامي الذي يدعون القوامة عليه قوامتهم على ما ملكت أيمانهم !!! ......
#ملكت
#أيمانهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712896
الحوار المتمدن
هديل خزري - ما ملكت أيمانهم
هديل خزري : إغتصاب أرستقراطي
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري أنا "عبير" أبلغ من العمر الخامسة والثلاثون أصيلة ولاية القصرين أنتمي إلى عائلة معوزة تحت خط الفقر وإن كنت أحمل جمالاً مميزاً، فبالإضافة إلى العينين الخضراوين والشعر الأشقر والجسد المصقول كآلهة الأولمب، أحمل أيضاً تاريخاً أسود تفوح منه رائحة الخطايا والاستعباد الجنسي والاستغلال الاقتصادي، وبالرغم من كوني الضحية فلم أمش لأحد بسوء ولم أكذب أو أسرق أو أزن عن رضاء تام أو طيب خاطر فقلة ذات اليد وإنتمائي لعائلة معوزة ليست على إستعداد لتحمل المسؤولية الأدبية أو المعنوية لحمايتي جعل حياتي تسير على نحو مخالف للاهداف النبيلة والأحلام الوردية التي حكتها بقريتي النائية منذ نعومة أظفاري.كان بوسعي أن أكون طبيبة أو محامية أو مهندسة لكن حاجة أسرتي الماسة لمرتبي وعجز والدي عن تحمل نفقات دراستي لم يجعل مني مومساً أو عاملة جنس وفقاً للمعايير الاقتصادية والأخلاقوية المتعارف عليها بمجتمعاتنا وإنما معينة منزلية بمنزل أحد الأثرياء، أ صرف نهاري في الطبخ والكنس ومختلف الواجبات المنزلية الثقيلة على الذهن والخاطر بأجر جد منخفض تم تدعيمه بعدد هام من الشتائم والعنف المادي والمعنوي الذي أقع تحت طائلته كلما أبديت ضربا من التقصير أو التباطئ أو التمرد.وفي الليل لي حياة مزدوجة عمادها ذكريات جد مثيرة عن العلاقات الجنسية المشبوهة والجنس الفموي إلى مختلف الممارسات المثيرة للإشمئزاز لأوفر النساء خبرة وأكثرهن هوساً بالجنس وإصرارا عليه، و في حين تمارس سواي هذا الأمر بمقابل جد مرتفع أجبر على الرضوخ لطلبات مشغلي بمقابل زهيد وأحياناً دون مقابل على سبيل التطوع أو التوجس من إفتضاح أمري وتحول وجودي المفعم بالعدم إلى سلسلة متتابعة من المغامرات العاطفية الشاذة والأحكام المسبقة والوصم الإجتماعي الذي يدعو الفتيات الأنيقات اللاتي تملكن الكثير من المال والسطوة المجتمعية بالمتحررات حين تمارسن الجنس بدافع الرغبة والإعجاب المتبادل بل قد يستحيل هذا الشيئ إلى مصدر للإزدهار الحسي والتوهج النفسي كون الثراء والمركز العلمي يضفيان على أفعالنا كل القداسة والاحترام وإن كانت مناقضة للصورة النمطية للمرأة أو للعرف الأخلاقي السائد.أما أنا فأحمل بصفة منفردة وزر تصرفاتي وأفعالي التي لا دخل فيها لإرادتي الحرة وشخصيتي المستقلة وإنما أجر إليها بسبب من فقري المدقع ووضعيتي الهشة التي تجعل الرجل الذي إغتصبني لمرات متكررة يجثو راكعا عند قدمي إحدى خليلاته التي يعاشرها في العلن في حين أنعت لوحدي بالبغي سيئة السمعة لأنني ساذجة وبسيطة و من "ورا البلايك" !!!هذه قصة "عبير" التي تعبّر عن واقع العديد من نساء المجتمعات العربية عموما والمجتمع التونسي على وجه الخصوص، اللواتي تعانين بشاعة الاستغلال الجنسي، واحدة من يوميات امراة مازالت تواجه الوصم الاجتماعي. ......
#إغتصاب
#أرستقراطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713034
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري أنا "عبير" أبلغ من العمر الخامسة والثلاثون أصيلة ولاية القصرين أنتمي إلى عائلة معوزة تحت خط الفقر وإن كنت أحمل جمالاً مميزاً، فبالإضافة إلى العينين الخضراوين والشعر الأشقر والجسد المصقول كآلهة الأولمب، أحمل أيضاً تاريخاً أسود تفوح منه رائحة الخطايا والاستعباد الجنسي والاستغلال الاقتصادي، وبالرغم من كوني الضحية فلم أمش لأحد بسوء ولم أكذب أو أسرق أو أزن عن رضاء تام أو طيب خاطر فقلة ذات اليد وإنتمائي لعائلة معوزة ليست على إستعداد لتحمل المسؤولية الأدبية أو المعنوية لحمايتي جعل حياتي تسير على نحو مخالف للاهداف النبيلة والأحلام الوردية التي حكتها بقريتي النائية منذ نعومة أظفاري.كان بوسعي أن أكون طبيبة أو محامية أو مهندسة لكن حاجة أسرتي الماسة لمرتبي وعجز والدي عن تحمل نفقات دراستي لم يجعل مني مومساً أو عاملة جنس وفقاً للمعايير الاقتصادية والأخلاقوية المتعارف عليها بمجتمعاتنا وإنما معينة منزلية بمنزل أحد الأثرياء، أ صرف نهاري في الطبخ والكنس ومختلف الواجبات المنزلية الثقيلة على الذهن والخاطر بأجر جد منخفض تم تدعيمه بعدد هام من الشتائم والعنف المادي والمعنوي الذي أقع تحت طائلته كلما أبديت ضربا من التقصير أو التباطئ أو التمرد.وفي الليل لي حياة مزدوجة عمادها ذكريات جد مثيرة عن العلاقات الجنسية المشبوهة والجنس الفموي إلى مختلف الممارسات المثيرة للإشمئزاز لأوفر النساء خبرة وأكثرهن هوساً بالجنس وإصرارا عليه، و في حين تمارس سواي هذا الأمر بمقابل جد مرتفع أجبر على الرضوخ لطلبات مشغلي بمقابل زهيد وأحياناً دون مقابل على سبيل التطوع أو التوجس من إفتضاح أمري وتحول وجودي المفعم بالعدم إلى سلسلة متتابعة من المغامرات العاطفية الشاذة والأحكام المسبقة والوصم الإجتماعي الذي يدعو الفتيات الأنيقات اللاتي تملكن الكثير من المال والسطوة المجتمعية بالمتحررات حين تمارسن الجنس بدافع الرغبة والإعجاب المتبادل بل قد يستحيل هذا الشيئ إلى مصدر للإزدهار الحسي والتوهج النفسي كون الثراء والمركز العلمي يضفيان على أفعالنا كل القداسة والاحترام وإن كانت مناقضة للصورة النمطية للمرأة أو للعرف الأخلاقي السائد.أما أنا فأحمل بصفة منفردة وزر تصرفاتي وأفعالي التي لا دخل فيها لإرادتي الحرة وشخصيتي المستقلة وإنما أجر إليها بسبب من فقري المدقع ووضعيتي الهشة التي تجعل الرجل الذي إغتصبني لمرات متكررة يجثو راكعا عند قدمي إحدى خليلاته التي يعاشرها في العلن في حين أنعت لوحدي بالبغي سيئة السمعة لأنني ساذجة وبسيطة و من "ورا البلايك" !!!هذه قصة "عبير" التي تعبّر عن واقع العديد من نساء المجتمعات العربية عموما والمجتمع التونسي على وجه الخصوص، اللواتي تعانين بشاعة الاستغلال الجنسي، واحدة من يوميات امراة مازالت تواجه الوصم الاجتماعي. ......
#إغتصاب
#أرستقراطي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713034
الحوار المتمدن
هديل خزري - إغتصاب أرستقراطي
هديل خزري : زواج منتهي الصلاحية
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري نا سيئة حد الوجع و عندما أمرض أتحول إلى إنسانة فاقدة للامل و لكل الأشياء التي تعلقت بها سابقاً كالعلاقات الزوجية الطويلة المدى و الاهتمام ببشرتي و جمالي ،كما أنقلب إلى إمرأة بيتوتية لا أخرج للشارع سوى لطلب كوب قهوة أحتسيه بصمت داخل غرفتي الكئيبة و الهادئة ،بإمكاني أيضاً أن أكون سوقية وان أعيش مراهقة متأخرة تجعلني قد ارغب يوماً بهجرك و إبتداء حياتي مع رجل سواك ؛ أبسط لك الأسباب التي قد تتعلل بها كلما فكرت بتركي كي نقتصر الجهد و -المشاعر و الكذبات التي يمكن أن يتخفى ورائها رجل ذكي مثلك ،أقولها كي لا تخمن يوماً أني أنثى إستثنائية فتحمل علاقتنا معاني لم تكن يوماً قادرة على إستيعابها ......
#زواج
#منتهي
#الصلاحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713253
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري نا سيئة حد الوجع و عندما أمرض أتحول إلى إنسانة فاقدة للامل و لكل الأشياء التي تعلقت بها سابقاً كالعلاقات الزوجية الطويلة المدى و الاهتمام ببشرتي و جمالي ،كما أنقلب إلى إمرأة بيتوتية لا أخرج للشارع سوى لطلب كوب قهوة أحتسيه بصمت داخل غرفتي الكئيبة و الهادئة ،بإمكاني أيضاً أن أكون سوقية وان أعيش مراهقة متأخرة تجعلني قد ارغب يوماً بهجرك و إبتداء حياتي مع رجل سواك ؛ أبسط لك الأسباب التي قد تتعلل بها كلما فكرت بتركي كي نقتصر الجهد و -المشاعر و الكذبات التي يمكن أن يتخفى ورائها رجل ذكي مثلك ،أقولها كي لا تخمن يوماً أني أنثى إستثنائية فتحمل علاقتنا معاني لم تكن يوماً قادرة على إستيعابها ......
#زواج
#منتهي
#الصلاحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713253
الحوار المتمدن
هديل خزري - زواج منتهي الصلاحية
هديل خزري : كارمن و الوحش
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري ضعي أحمر شفاه عندما يتطلب الأمر ذلك ، إرتدي فستاناً باهض الثمن كلما سولت لك نفسك الأمارة بالجمال أنك شهية وأنك مميزة ، لا تحفلي لكلمات رجل فض يحترف الشتائم كما تحترفين أنت قول الشعر وتنميق الكلام المعسول ، وإن قال أنك غير جميلة وأن عيناك الساحرتان لا تنافسان النجوم سحرا و-إضاءة فسيمضي الزمن وتنسى كلماته كأنها لم تكن أما أنت فحلوة جداً وعذبة جدا في كل الحالات !!!لا تستسلمي لوشايات إمراة حقودة سخرت من سذاجتك و- حاولت النيل من برائتك عندما أقنعت إبنها المدلل أن شابة غير خبيرة بأسرار الطبخ تظل أحقر شأنا من بنات جنسها ودونهن رفعةولو نلت الرضا و- الاستحسان -من قبل حماتك آلهة الزواج سيكون هذا القبول مشوبا بالإمتعاض والكثير من الاستخفاف !!!!وإن إسترسلت في شتائمها وسخرت من خصلات شعرك المجعدة والمتناثرة بأناقة على وجهك الملائكي واصفة إياك بالعاهرة وسندها في ذلك عطرك الذي ملئ أرجاء الغرفة ولم يترك لأنفها المحترم مجالا للتنفس أو الإستنشاق وتنورتك القصيرة التي جعلتك تزيحين نجمات السينما عن عرشهن والإنجليزية التي تتحدثينها بطلاقة والتي تخليت عن حليتك الذهبية وإشتغلت لمدة شهران بمحل لبيع الأطعمة الجاهزة للتمكن من الالتحاق بأحد معاهد تعليم اللغات الأجنبية!!!شهران حرمت خلالهما من النوم بهدوء بسبب سخطك على رئيسك في العمل الذي نعتك بالمتهورة والغير جدية فقط لأنك تتركين مكان عملك لدقائق بغية إبتياع القليل من القهوة ظانة أن مشروبك المفضل سيعينك على غض الطرف عن مراسه الصعب ونظراته المزعجة اللتي تلاحقك بكل بكل وقاحة !!!ذات الأم المتعصبة سترغم ابنها على الزواج من إبنة صديقتها الثرية والمتحصلة على دكتوراة في الكيمياء العضوية متناسية أنك مع جهلك بالإقتصاد وعدم إتقانك لمبادئ الرياضيات لك باع وذراع في كيمياء السعادة :جميع باعة المثلجات يسترقون النظر إليك خلسة أنت منيعة القلب رقيقة الروح . رفيق الدراسة معجب بك من دهور ولن يجرئ على البوح بمشاعره لإيقانه أن احدهم إستوطن عروقك منذ أزمنة سرمدية وإن كان لا يستحق فهو الأجدر بالمصارحة والمواعدة !!!تلك السيدة الأرستقراطية التي تقبل على مساحيق التجميل إقبالك على سندويتشات الماكدونالد لا تدري أنك كإبنة صديقتها تنتمين إلى وسط ميسور ، ولطالما أنفقت ثروة لإبتياع حذاء جديد أو ثوب سهرة لن ترتديه سوى لمرافقة إبنها البار لأحد قاعات السينما ، وقد لا تتسنى لك فرصة إرتدائهثانية لأنك تمضين السواد الأعظم من وقتك بين أسوار الجامعة وجدران غرفتك منكبة على تحرير مقالة عن إبتسامة بونابرت أو سقوط غرناطة !!!ستدرك من جلدتك بسياط لسانها أن حبيبك الوسيم ليس ليس طبيباً ناجحاً بفضل جهوده الذاتية أو بفعل الأموال الطائلة التي سخرها له والده المتفهم الذي لم يكلف نفسه عنا ء القدوم للكلية لحضور مراسم ختم الدروس !!!سيعلم الجميع يوما أن تلك الفتاة العاجزة عن الخروج بمفردها ليلاً تتقن ست لغات وأنها كذلك إستبدلت رفقة بضع فتيات ينحصر تفكيرهن في الزواج برجل ثري و السخرية من صديقتهن الغائبة على ذوقها البشع في إختيار ملابسها بكتب الفلسفة الوجودية وعلم الإجتماع السياسي !!!سيمضي هذا الفتى البار أجمل سنين العمر متحسراً على تلك الحسناء التي شدت من أزره أيام الإجتياح العاطفي وسيخبر أهله أن خروج المختصة في الكيمياء العضوية للمطالبة بحقوق المرأة وواجبات الحلزون والتنديد بما يمارس من ضغط على المثليين لن يجعل منها شي غي فارا جديد في نظره وإن إحتاجت خطيبته المستقبلية إلى مسحة من النضال لتكون شيئا عظيما ......
#كارمن
#الوحش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713396
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري ضعي أحمر شفاه عندما يتطلب الأمر ذلك ، إرتدي فستاناً باهض الثمن كلما سولت لك نفسك الأمارة بالجمال أنك شهية وأنك مميزة ، لا تحفلي لكلمات رجل فض يحترف الشتائم كما تحترفين أنت قول الشعر وتنميق الكلام المعسول ، وإن قال أنك غير جميلة وأن عيناك الساحرتان لا تنافسان النجوم سحرا و-إضاءة فسيمضي الزمن وتنسى كلماته كأنها لم تكن أما أنت فحلوة جداً وعذبة جدا في كل الحالات !!!لا تستسلمي لوشايات إمراة حقودة سخرت من سذاجتك و- حاولت النيل من برائتك عندما أقنعت إبنها المدلل أن شابة غير خبيرة بأسرار الطبخ تظل أحقر شأنا من بنات جنسها ودونهن رفعةولو نلت الرضا و- الاستحسان -من قبل حماتك آلهة الزواج سيكون هذا القبول مشوبا بالإمتعاض والكثير من الاستخفاف !!!!وإن إسترسلت في شتائمها وسخرت من خصلات شعرك المجعدة والمتناثرة بأناقة على وجهك الملائكي واصفة إياك بالعاهرة وسندها في ذلك عطرك الذي ملئ أرجاء الغرفة ولم يترك لأنفها المحترم مجالا للتنفس أو الإستنشاق وتنورتك القصيرة التي جعلتك تزيحين نجمات السينما عن عرشهن والإنجليزية التي تتحدثينها بطلاقة والتي تخليت عن حليتك الذهبية وإشتغلت لمدة شهران بمحل لبيع الأطعمة الجاهزة للتمكن من الالتحاق بأحد معاهد تعليم اللغات الأجنبية!!!شهران حرمت خلالهما من النوم بهدوء بسبب سخطك على رئيسك في العمل الذي نعتك بالمتهورة والغير جدية فقط لأنك تتركين مكان عملك لدقائق بغية إبتياع القليل من القهوة ظانة أن مشروبك المفضل سيعينك على غض الطرف عن مراسه الصعب ونظراته المزعجة اللتي تلاحقك بكل بكل وقاحة !!!ذات الأم المتعصبة سترغم ابنها على الزواج من إبنة صديقتها الثرية والمتحصلة على دكتوراة في الكيمياء العضوية متناسية أنك مع جهلك بالإقتصاد وعدم إتقانك لمبادئ الرياضيات لك باع وذراع في كيمياء السعادة :جميع باعة المثلجات يسترقون النظر إليك خلسة أنت منيعة القلب رقيقة الروح . رفيق الدراسة معجب بك من دهور ولن يجرئ على البوح بمشاعره لإيقانه أن احدهم إستوطن عروقك منذ أزمنة سرمدية وإن كان لا يستحق فهو الأجدر بالمصارحة والمواعدة !!!تلك السيدة الأرستقراطية التي تقبل على مساحيق التجميل إقبالك على سندويتشات الماكدونالد لا تدري أنك كإبنة صديقتها تنتمين إلى وسط ميسور ، ولطالما أنفقت ثروة لإبتياع حذاء جديد أو ثوب سهرة لن ترتديه سوى لمرافقة إبنها البار لأحد قاعات السينما ، وقد لا تتسنى لك فرصة إرتدائهثانية لأنك تمضين السواد الأعظم من وقتك بين أسوار الجامعة وجدران غرفتك منكبة على تحرير مقالة عن إبتسامة بونابرت أو سقوط غرناطة !!!ستدرك من جلدتك بسياط لسانها أن حبيبك الوسيم ليس ليس طبيباً ناجحاً بفضل جهوده الذاتية أو بفعل الأموال الطائلة التي سخرها له والده المتفهم الذي لم يكلف نفسه عنا ء القدوم للكلية لحضور مراسم ختم الدروس !!!سيعلم الجميع يوما أن تلك الفتاة العاجزة عن الخروج بمفردها ليلاً تتقن ست لغات وأنها كذلك إستبدلت رفقة بضع فتيات ينحصر تفكيرهن في الزواج برجل ثري و السخرية من صديقتهن الغائبة على ذوقها البشع في إختيار ملابسها بكتب الفلسفة الوجودية وعلم الإجتماع السياسي !!!سيمضي هذا الفتى البار أجمل سنين العمر متحسراً على تلك الحسناء التي شدت من أزره أيام الإجتياح العاطفي وسيخبر أهله أن خروج المختصة في الكيمياء العضوية للمطالبة بحقوق المرأة وواجبات الحلزون والتنديد بما يمارس من ضغط على المثليين لن يجعل منها شي غي فارا جديد في نظره وإن إحتاجت خطيبته المستقبلية إلى مسحة من النضال لتكون شيئا عظيما ......
#كارمن
#الوحش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713396
الحوار المتمدن
هديل خزري - كارمن و الوحش
هديل خزري : سقف الإنسانية
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري إثر تصفحي اليومي لما ينشر في مواقع التواصل الإجتماعي لمحت صورة لنادية مراد شابة على قدر من الجمال والأجمل من ذلك روحها الطاهرة وابتسامتها الهادئة التي أخفق وحوش داعش بما يملكون من همجية في إخماد وهجها ؛تتويج هذه الشابة الخجولة بجائزة نوبل ليس تتويج لمساعيها في محاربة العنف الجنسي بقدر ماهو تتويج لكل الأصوات الحرة المطالبة بمحاربة الارهاب الجنسي والقصاص من كل من سول له قضيبه الذكري أنه سيد على نساء العالم ،القصاص من مجتمعات عنصرية بارومتر الشرف لديها مختزل فيما تضمه الفتاة بين فخذيها ،القصاص من أصحاب الفكر المتطرف الذين إستبا حو اليزيديات جسداً و عفة بدعوى إختلاف الدين و الدين براء مما يصدحون به ،القصاص من كل من يستثمر رصيده النضالي للدفاع عن كل قضية قد تجلب له الشهرة في حين ينال الجبن من نفسه !!! لمريضة كلما تعلق الأمر بجسد إمرأة جميلة ،المدهش في نادية أن رقتها منحت نشاطها الحقوقي بعدا ناعماً فكانت صوتاً بالكاد يسمع عند الحديث عن تجاربها الشخصية وتجريدها من ملابسها من قبل طائفة تجردت من الرحمة لكنها تتحول إلى شخصية صعبة المراس قوية الحجة في المحافل الدولية محاولة إقناع البشرية قاطبة بأفكارها الثورية وأنه ينبغي رفع سقف الإنسانية عالياً كي لا تطال أياديهم الآثمة أجسادنا المنهكة ورفع سقف حرية التعبير إلى مستوى أعلى كي لا تهزمغطرستهم فكرنا النير المتعطش للكرامة و التواق للحرية !!! ......
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713584
#الحوار_المتمدن
#هديل_خزري إثر تصفحي اليومي لما ينشر في مواقع التواصل الإجتماعي لمحت صورة لنادية مراد شابة على قدر من الجمال والأجمل من ذلك روحها الطاهرة وابتسامتها الهادئة التي أخفق وحوش داعش بما يملكون من همجية في إخماد وهجها ؛تتويج هذه الشابة الخجولة بجائزة نوبل ليس تتويج لمساعيها في محاربة العنف الجنسي بقدر ماهو تتويج لكل الأصوات الحرة المطالبة بمحاربة الارهاب الجنسي والقصاص من كل من سول له قضيبه الذكري أنه سيد على نساء العالم ،القصاص من مجتمعات عنصرية بارومتر الشرف لديها مختزل فيما تضمه الفتاة بين فخذيها ،القصاص من أصحاب الفكر المتطرف الذين إستبا حو اليزيديات جسداً و عفة بدعوى إختلاف الدين و الدين براء مما يصدحون به ،القصاص من كل من يستثمر رصيده النضالي للدفاع عن كل قضية قد تجلب له الشهرة في حين ينال الجبن من نفسه !!! لمريضة كلما تعلق الأمر بجسد إمرأة جميلة ،المدهش في نادية أن رقتها منحت نشاطها الحقوقي بعدا ناعماً فكانت صوتاً بالكاد يسمع عند الحديث عن تجاربها الشخصية وتجريدها من ملابسها من قبل طائفة تجردت من الرحمة لكنها تتحول إلى شخصية صعبة المراس قوية الحجة في المحافل الدولية محاولة إقناع البشرية قاطبة بأفكارها الثورية وأنه ينبغي رفع سقف الإنسانية عالياً كي لا تطال أياديهم الآثمة أجسادنا المنهكة ورفع سقف حرية التعبير إلى مستوى أعلى كي لا تهزمغطرستهم فكرنا النير المتعطش للكرامة و التواق للحرية !!! ......
#الإنسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713584
الحوار المتمدن
هديل خزري - سقف الإنسانية
عمر مصلح : هديل الدليمي في الميزان النقدي
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح شاعرة عراقية تشتغل على النص الشعري العمودي، وقصيدة التفعيلة، لها صورها الخاصة، ونظامها الخاص بتراكيب خاصة أيضاً، وهذا طبعاً لايعني خروجها عن الوزن الخليلي. أما في قصيدة النثر فلم أعثر لها على نص، ولا أدري موقفها منها. رغم أنها قادرة جداً على كتابتها، كوني متابع حرفها بدقة وبشكل مستمر، وهذا طبعاً ناتج عن إعجاب أولي بالأسلوب، وبدافع فضول النقد.. تمتلك لغة سليمة، وحساً شعرياً خاصاً، ومعنى خاص هنا أي أنها لم تتناول كل الأغراض الشعرية (على حسب علمي) وربما يكون ذلك لعدم اقتراب بعضها من دائرة علاقات عواطفها. وقبل ولوجنا عوالم شاعرتنا علينا التذكير بمسلّمات كتابة النص الموزون بغية التذكير أولاً، واعتبار هذا مدخلاً لاشتغالاتها انياً. … فالنص كما هو معلوم، يبدا بفكرة ثم استدعاء المفردات، وهنا أقصد مسألتين، ألأولى مفردات النص كمثابات اشتغال، (بنيوياً) حيث تتحدد العلاقة بين الدال والمدلول اي الشكل والمعنى في التحليل البنيوي، بأنها تبدو نسقاً من الأدلة وتظهر كمجموعات مبنية من العناصر، للتأكيد على الوظائف الداخلية للأنساق، ويختلف مفهوم البنية نتيجة الإختلاف في نظام العلاقات ضمن النسق الكلي.وبعد تنضيد الكلمات التي تنتهي بحرف روي، يتلوها تنظيم لتحقيق صورة، تحتوي على عمق دلالي محايثة مع متغيرات وتحولات تصب في نفس الطبق رغم تعددها، إلا ان زوايا التناول مختلفة من حيث التراكيب وابتكار لغة بديلة عن المألوف، رغم تطابق الكلمات إلا ان استدعاء المدخلات تصاغ بطريقة تُقرأ وتُفسر بسهولة كمخرجات طبيعية، ولكن جوانيات النص تشي بغير ذلك، وهذا بعض ما يميز الشاعر عن الناظم، وهذا هو الفرق بين هديل الدليمي وبين النظّام. لذا تلجأ الى نظام اشتغال موزع جغرافياً بحرفنة، بعد استدعاء الإثارة والدهشة، من حيث الأفكار والصور المستحدثة وأنساق (ليس النسق النقدي) تعطي نموذجاً للتفكير الأدبي المنظم كأي مجرم محترف، بتأسيس نظام وصفي بعيد عن الغموض بشكله الظاهر، لكنه لا يمنحه الصورة المطلقة، إذ تموه الدقة بالتعبير عن القضايا الذاتية، بقوالب غير متفق عليها، وكل هذا لتبتعد عن الشخصنة، وهذا - حسب اعتقادي - خاضع لقًوانين تحكم الشاعرة، تبعاً لانحدار طبقي او بيئي او تقليد ونواميس. وهنا اشتغال على منظومة مشاعر مختلطة بين الوعي والبناء النفسي، وعومل مجاورة كالموسيقا وفلسفة الخلاص، من النكوص الى تجارب وخبرات سابقة، أو العكس. وانتخابها للنص العمودي الخليلي، المحكوم بصدر وعجز وتفعيلات بعملية رياضية صرفة، ولكن بحروف لا ارقام، تكون أزاء معضلة الحفاظ على النسق الجمالي، والنظم الذي لا يطرب المتلقي الفنان.ووقع الكثير من الشعراء (النظّام) بهذا المطب، فابتعدوا عن الصورة، وفلت الإيقاع الجمالي، رغم محافظتهم على الإيقاع الوزني، فانتجوا مطولات لا تغني عن جوع. وهذه طريقة سلبية بالأداء الفني الجمالي، ولذلك تأخروا عن ركب الشعراء الصوريين الملتزمين بنفس القًواعد. وهذا طبعاً ناتج عن مدارك يحكمها الوعي، والمعرفة التجريبية، ومن هنا ينطلق الشاعر المنتج، (نوعاً وليس كماً) إلى سوح رغباته ودوافعه فيحيلها إلى تشكيلات جمالية بلغة درامية، متموسقة. ويطيب لي استعارة بيت لأبي نؤاس يقول فيه : إسقني خمراً وقل لي هي الخمر… ولازتسقني سراً إن أمكن الجهرهنا سأتوقف عند وقل لي هي الخمر، فهل أراد النواسي باستخدام هذه الجملة استواء البيت وزنياً، أم ماذا؟. والجواب الذي أعتقده انا شخصياً، أن النواسي غير محتاج للحشو، خصوصاً وهو أول مجدد للشعر العربي في العصر العباسي، وهو الذي حذف الحشو من البيت.. ......
#هديل
#الدليمي
#الميزان
#النقدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724055
#الحوار_المتمدن
#عمر_مصلح شاعرة عراقية تشتغل على النص الشعري العمودي، وقصيدة التفعيلة، لها صورها الخاصة، ونظامها الخاص بتراكيب خاصة أيضاً، وهذا طبعاً لايعني خروجها عن الوزن الخليلي. أما في قصيدة النثر فلم أعثر لها على نص، ولا أدري موقفها منها. رغم أنها قادرة جداً على كتابتها، كوني متابع حرفها بدقة وبشكل مستمر، وهذا طبعاً ناتج عن إعجاب أولي بالأسلوب، وبدافع فضول النقد.. تمتلك لغة سليمة، وحساً شعرياً خاصاً، ومعنى خاص هنا أي أنها لم تتناول كل الأغراض الشعرية (على حسب علمي) وربما يكون ذلك لعدم اقتراب بعضها من دائرة علاقات عواطفها. وقبل ولوجنا عوالم شاعرتنا علينا التذكير بمسلّمات كتابة النص الموزون بغية التذكير أولاً، واعتبار هذا مدخلاً لاشتغالاتها انياً. … فالنص كما هو معلوم، يبدا بفكرة ثم استدعاء المفردات، وهنا أقصد مسألتين، ألأولى مفردات النص كمثابات اشتغال، (بنيوياً) حيث تتحدد العلاقة بين الدال والمدلول اي الشكل والمعنى في التحليل البنيوي، بأنها تبدو نسقاً من الأدلة وتظهر كمجموعات مبنية من العناصر، للتأكيد على الوظائف الداخلية للأنساق، ويختلف مفهوم البنية نتيجة الإختلاف في نظام العلاقات ضمن النسق الكلي.وبعد تنضيد الكلمات التي تنتهي بحرف روي، يتلوها تنظيم لتحقيق صورة، تحتوي على عمق دلالي محايثة مع متغيرات وتحولات تصب في نفس الطبق رغم تعددها، إلا ان زوايا التناول مختلفة من حيث التراكيب وابتكار لغة بديلة عن المألوف، رغم تطابق الكلمات إلا ان استدعاء المدخلات تصاغ بطريقة تُقرأ وتُفسر بسهولة كمخرجات طبيعية، ولكن جوانيات النص تشي بغير ذلك، وهذا بعض ما يميز الشاعر عن الناظم، وهذا هو الفرق بين هديل الدليمي وبين النظّام. لذا تلجأ الى نظام اشتغال موزع جغرافياً بحرفنة، بعد استدعاء الإثارة والدهشة، من حيث الأفكار والصور المستحدثة وأنساق (ليس النسق النقدي) تعطي نموذجاً للتفكير الأدبي المنظم كأي مجرم محترف، بتأسيس نظام وصفي بعيد عن الغموض بشكله الظاهر، لكنه لا يمنحه الصورة المطلقة، إذ تموه الدقة بالتعبير عن القضايا الذاتية، بقوالب غير متفق عليها، وكل هذا لتبتعد عن الشخصنة، وهذا - حسب اعتقادي - خاضع لقًوانين تحكم الشاعرة، تبعاً لانحدار طبقي او بيئي او تقليد ونواميس. وهنا اشتغال على منظومة مشاعر مختلطة بين الوعي والبناء النفسي، وعومل مجاورة كالموسيقا وفلسفة الخلاص، من النكوص الى تجارب وخبرات سابقة، أو العكس. وانتخابها للنص العمودي الخليلي، المحكوم بصدر وعجز وتفعيلات بعملية رياضية صرفة، ولكن بحروف لا ارقام، تكون أزاء معضلة الحفاظ على النسق الجمالي، والنظم الذي لا يطرب المتلقي الفنان.ووقع الكثير من الشعراء (النظّام) بهذا المطب، فابتعدوا عن الصورة، وفلت الإيقاع الجمالي، رغم محافظتهم على الإيقاع الوزني، فانتجوا مطولات لا تغني عن جوع. وهذه طريقة سلبية بالأداء الفني الجمالي، ولذلك تأخروا عن ركب الشعراء الصوريين الملتزمين بنفس القًواعد. وهذا طبعاً ناتج عن مدارك يحكمها الوعي، والمعرفة التجريبية، ومن هنا ينطلق الشاعر المنتج، (نوعاً وليس كماً) إلى سوح رغباته ودوافعه فيحيلها إلى تشكيلات جمالية بلغة درامية، متموسقة. ويطيب لي استعارة بيت لأبي نؤاس يقول فيه : إسقني خمراً وقل لي هي الخمر… ولازتسقني سراً إن أمكن الجهرهنا سأتوقف عند وقل لي هي الخمر، فهل أراد النواسي باستخدام هذه الجملة استواء البيت وزنياً، أم ماذا؟. والجواب الذي أعتقده انا شخصياً، أن النواسي غير محتاج للحشو، خصوصاً وهو أول مجدد للشعر العربي في العصر العباسي، وهو الذي حذف الحشو من البيت.. ......
#هديل
#الدليمي
#الميزان
#النقدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724055
الحوار المتمدن
عمر مصلح - هديل الدليمي في الميزان النقدي
عبدالرحمن محمد محمد : أشتاقك في هديل احتراقي
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد بين همسات عاشقة في أذن حبيب اغتال الوقت قدومه، وترانيم تحرق بيادر الشوق في انتظار قدوم مواسمها، وعلى ضوء فوانيس تضيء سهول جزيرتها الخضراء، تنشر(فيروز رشك) مجموعتها الشعرية بعنوان(اشتاقك في هديل احتراقي) جاءت المجموعة في مئة وأربع عشر صفحة من القطع المتوسط، ضمت ست وأربعين قصيدة، أغلبها قصائد قصيرة، لعلها هروب من إطالة قد تكون مملة في وقت باتت الدقائق فيه تغير موازين العالم بأسره. فيروز رشك في مجموعتها فراشة تحوم بين حقول الذكريات، وعصفورة البيادر التي تبحث بين بيوت قريتها وأزقة حيها عمن رحلوا وابتعدوا عن مرمى عينيها، يخيم الحب للوطن والأم والحبيب على قصائدها فتجدل للغد أجمل الأمنيات. ربما هو حس الكردية الرقيقة الحالمة طغى على مفرداتها المنتقاة بعناية، والسلاسة في ربط جملها الشعرية، التي لم تخل أحيانا من بعض التشتت في الجملة و شيء من الغرابة، فجاءت بعض المفردات خارج مألوفها. المجموعة تنوعت في قصائدها تنوع أحلام وآمال كاتبتها، وأوجاعها التي حملتها من صداقات الطفولة إلى هجرة الأحبة، مروراً بأوجاع الوطن المطعون في خاصرته والذي يأبى السقوط و يُسقط كل المراهنات. فيروز رشك في مجموعتها التي صمم غلافها كوركين أحمد وقام بالتدقيق والتصميم الداخلي الشاعر صالح جانكو، تهمس بالعشق للوطن و الحب و بيادر الخير، و تدعو الفراشات إلى أزهارها في سهول الجزيرة المعطاء. ......
#أشتاقك
#هديل
#احتراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728628
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد بين همسات عاشقة في أذن حبيب اغتال الوقت قدومه، وترانيم تحرق بيادر الشوق في انتظار قدوم مواسمها، وعلى ضوء فوانيس تضيء سهول جزيرتها الخضراء، تنشر(فيروز رشك) مجموعتها الشعرية بعنوان(اشتاقك في هديل احتراقي) جاءت المجموعة في مئة وأربع عشر صفحة من القطع المتوسط، ضمت ست وأربعين قصيدة، أغلبها قصائد قصيرة، لعلها هروب من إطالة قد تكون مملة في وقت باتت الدقائق فيه تغير موازين العالم بأسره. فيروز رشك في مجموعتها فراشة تحوم بين حقول الذكريات، وعصفورة البيادر التي تبحث بين بيوت قريتها وأزقة حيها عمن رحلوا وابتعدوا عن مرمى عينيها، يخيم الحب للوطن والأم والحبيب على قصائدها فتجدل للغد أجمل الأمنيات. ربما هو حس الكردية الرقيقة الحالمة طغى على مفرداتها المنتقاة بعناية، والسلاسة في ربط جملها الشعرية، التي لم تخل أحيانا من بعض التشتت في الجملة و شيء من الغرابة، فجاءت بعض المفردات خارج مألوفها. المجموعة تنوعت في قصائدها تنوع أحلام وآمال كاتبتها، وأوجاعها التي حملتها من صداقات الطفولة إلى هجرة الأحبة، مروراً بأوجاع الوطن المطعون في خاصرته والذي يأبى السقوط و يُسقط كل المراهنات. فيروز رشك في مجموعتها التي صمم غلافها كوركين أحمد وقام بالتدقيق والتصميم الداخلي الشاعر صالح جانكو، تهمس بالعشق للوطن و الحب و بيادر الخير، و تدعو الفراشات إلى أزهارها في سهول الجزيرة المعطاء. ......
#أشتاقك
#هديل
#احتراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728628
الحوار المتمدن
عبدالرحمن محمد محمد - أشتاقك في هديل احتراقي
عايد سعيد السراج : صهيل السماء أم هديل اليمام؟
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج صهيل السماء أم هديل يمام؟ من ذاكَ الذي يَتَـسَلّق النجوم ؟ هل هو حزن ُ طفل ٍ يَسْكُنُنِيْ ؟ أم ْ هَديل ُ يًمام ْ ! وكم غزا ل ٍ يشْرُدُ في دمي ؟فَتُهَدْهِدُهُ نجوم ُ المساء ْصَهـيْـلُ سماء ٍ ( تَذْرُوها ) الأحزان ْ يرتجف ُ من هول جرائمها الإنسان ْ فيشلع ُ روحَه ُ في الأكوان ْ ويعلن أن ْ ، دَبَّ الرعب ُ فوضوؤكم ُ اليوم دماء ْ وغدا ً طعامكم بقايا أشْلاَء ْهذا ما جناه ُ السجن ُ على السجان ْفحزين ُ هذا الإنسان ْوهذا ما جناه ُ السَلف ُ والعالم ُ ، كل ّ العالم ِ، لهول ِ الصْدمَة ِ يرتجف ُ فكونوا كما أنتم ، مهمومينَ ، ومحزونينَ ، ومُنقَادين َوالعالم ُ كل ُّ العالم ِ ، على أشلاء ِ أحبابكم ُ يِـقِـفُوَأنا من هول ِ الصدمة ِ أرتجف ُوعلى أبواب مقابر ِ شهدائكم أقف ُوأرتجف أرتجف أرتجف ارتـ ......
#صهيل
#السماء
#هديل
#اليمام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735620
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج صهيل السماء أم هديل يمام؟ من ذاكَ الذي يَتَـسَلّق النجوم ؟ هل هو حزن ُ طفل ٍ يَسْكُنُنِيْ ؟ أم ْ هَديل ُ يًمام ْ ! وكم غزا ل ٍ يشْرُدُ في دمي ؟فَتُهَدْهِدُهُ نجوم ُ المساء ْصَهـيْـلُ سماء ٍ ( تَذْرُوها ) الأحزان ْ يرتجف ُ من هول جرائمها الإنسان ْ فيشلع ُ روحَه ُ في الأكوان ْ ويعلن أن ْ ، دَبَّ الرعب ُ فوضوؤكم ُ اليوم دماء ْ وغدا ً طعامكم بقايا أشْلاَء ْهذا ما جناه ُ السجن ُ على السجان ْفحزين ُ هذا الإنسان ْوهذا ما جناه ُ السَلف ُ والعالم ُ ، كل ّ العالم ِ، لهول ِ الصْدمَة ِ يرتجف ُ فكونوا كما أنتم ، مهمومينَ ، ومحزونينَ ، ومُنقَادين َوالعالم ُ كل ُّ العالم ِ ، على أشلاء ِ أحبابكم ُ يِـقِـفُوَأنا من هول ِ الصدمة ِ أرتجف ُوعلى أبواب مقابر ِ شهدائكم أقف ُوأرتجف أرتجف أرتجف ارتـ ......
#صهيل
#السماء
#هديل
#اليمام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735620
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - صهيل السماء أم هديل اليمام؟
شعوب محمود علي : هديل الحمام
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1هجرناك بغداد والهجر قاسيتمرّ الأماسيولا من هناءيا طيور اغرب عن سمائي ويا قمر الحلم في الليل اغرب ببحر الاظلامولا من حمامعلى النخل كان هديل الحماميطوف بي الأرض في ومضةواسمع في عمق ذاتينشيداً يثير هدير البحاروينزل من سحب الكونحجر الثلج رجم المطروميض نذير الخطروهجرتي يا سيّديبلغ السيل فيها الزبا في جزيرتنا العربيّةوعلى طرفي الشمالجليد يكاد يغطّيارضنا والسماءيا أعاصير هبّي على اللقطاءوعلى الشعراءشعراء الملوك القياصرة الامراءوهذي المفاتيح تنقش فيهاعن الكوخ والخيم العربيّةوليس لهم بال تفتحغير باب السماء ......
#هديل
#الحمام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766211
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1هجرناك بغداد والهجر قاسيتمرّ الأماسيولا من هناءيا طيور اغرب عن سمائي ويا قمر الحلم في الليل اغرب ببحر الاظلامولا من حمامعلى النخل كان هديل الحماميطوف بي الأرض في ومضةواسمع في عمق ذاتينشيداً يثير هدير البحاروينزل من سحب الكونحجر الثلج رجم المطروميض نذير الخطروهجرتي يا سيّديبلغ السيل فيها الزبا في جزيرتنا العربيّةوعلى طرفي الشمالجليد يكاد يغطّيارضنا والسماءيا أعاصير هبّي على اللقطاءوعلى الشعراءشعراء الملوك القياصرة الامراءوهذي المفاتيح تنقش فيهاعن الكوخ والخيم العربيّةوليس لهم بال تفتحغير باب السماء ......
#هديل
#الحمام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766211
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - هديل الحمام
بلقيس خالد : غيمة ُ هديل
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد غيمة هديل ..هايكو عراقي-1-على سطحنا صاح..مبتهجا وفي كفيهِ حمامتان: جارنا (المطيرجي)-2-قالوا: شاهت..: ستعودقالها واثقا مِن لذة حنطته ِ-3-في موعدٍ لا يخلفه ُ يفتح ُأبوابَ البرج،تنطلقُ غيمة ُ هديل -4-السماءُ: مسرحٌالحماماتُ: فرقة ُ باليهالجمهور: صبيٌ على سطح الدار يصفق.-5-تلومهُ العائلة، يلعنهُ الجاريستخفُ به القاضي:عاشق الحمام.-6-كما لو أنه اشتراهامسرحا لحماماته: السماء وسطوح الجيران-7- تجليات صوفية:هديلها وتأتئاته-8-كما ترتيب الكتب،على رفوف البرج اعشاش الحمام.-9-(الأحمر البغدادي) اختفى، في حينا استعدوا للحرب(المطيرجية)-10-لا يؤاخذهُ بكذبه ِ الربُ لطيفٌ بعاشق الحمام-11-لا منطقة َ وسطىحربٌ أو صلح ٌ:قانونهم..-13-يميل للحرب.. عشاقها،رمز السلام-14-موروث شعبي: عشقهم-15-يخرج من رسائل الفلكلوربطل سباقات الان: الزاجل ......
#غيمة
#هديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767820
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد غيمة هديل ..هايكو عراقي-1-على سطحنا صاح..مبتهجا وفي كفيهِ حمامتان: جارنا (المطيرجي)-2-قالوا: شاهت..: ستعودقالها واثقا مِن لذة حنطته ِ-3-في موعدٍ لا يخلفه ُ يفتح ُأبوابَ البرج،تنطلقُ غيمة ُ هديل -4-السماءُ: مسرحٌالحماماتُ: فرقة ُ باليهالجمهور: صبيٌ على سطح الدار يصفق.-5-تلومهُ العائلة، يلعنهُ الجاريستخفُ به القاضي:عاشق الحمام.-6-كما لو أنه اشتراهامسرحا لحماماته: السماء وسطوح الجيران-7- تجليات صوفية:هديلها وتأتئاته-8-كما ترتيب الكتب،على رفوف البرج اعشاش الحمام.-9-(الأحمر البغدادي) اختفى، في حينا استعدوا للحرب(المطيرجية)-10-لا يؤاخذهُ بكذبه ِ الربُ لطيفٌ بعاشق الحمام-11-لا منطقة َ وسطىحربٌ أو صلح ٌ:قانونهم..-13-يميل للحرب.. عشاقها،رمز السلام-14-موروث شعبي: عشقهم-15-يخرج من رسائل الفلكلوربطل سباقات الان: الزاجل ......
#غيمة
#هديل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767820
الحوار المتمدن
بلقيس خالد - غيمة ُ هديل