أحمد صبحى منصور : ف 7 : التيسير في التشريع مراعاة للضعف والضعفاء
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( ضعف البشر في رؤية قرآنية ) الباب الأول : ضعف البشر الجسدى ف 7 : التيسير في التشريع مراعاة للضعف والضعفاء أولا : بين تيسير شريعة الإسلام وتغليظ شريعة السُّنّة 1 ـ تشريعات الدين الأرضي السُّنّى مؤسّسة على العنت والمشقّة والتغليظ والتزمُّت والحظر والنكد ، أو هو ( دين النكد ) . فاذا أحب الناس شيئا مُباحا بادروا الى تحريمه ، ويسرى هذا على فتاويهم الغليظة في تحريم نقل الأعضاء وفى أنواع الفنون . وعموما فكل ما لا يعرفونه يسارعون بتحريمه ، وكل جديد يأتي به العلم فهو حرام لأنه لا وجود له في تراثهم الفقهى القديم الذى ولّدته العصور الوسطى . 2 ـ على النقيض من ذلك فإن مبنى الشرع الاسلامى هو التخفيف ، لأن الله جل وعلا خلق الانسان ضعيفا . قال جل وعلا :( يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً (28) النساء ) .ثانيا : مظاهر التخفيف في التشريع الاسلامى : لا وجود للحرج أي العنت والمشقة في تشريع الإسلام . قال جل وعلا : 1 : ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ )(78) الحج ).هذا في عموم التشريع . 2 : ( مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) المائدة ) هذا في تشريع الطهارة . الله جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها . تكرر هذا في قوله جل وعلا : 1 : عموما : 1 / 1 : ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ) ثم في نفس الآية : ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ) (286) البقرة ) 1 / 2 : ( لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ) 152 الانعام ). هذا في سياق الوصايا العشر. 2 : في تشريع الرضاعة :2 / 1 :( لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا ) 233 البقرة ) 2 / 2 : ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً )(7) الطلاق )3 : عن أصحاب الجنة الذين تمتعوا في حياتهم بهذا التخفيف :3 / 1 : ( لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ) 42 الأعراف ) 3 / 2 : ( وَلا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ) (62) المؤمنون ). 4 : جاء أمرا للنبى محمد عليه السلام :4 / 1 : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ (86) ص ) ، أي لا يكلفهم أجرا ، ولا يأخذ منهم أجرا . 4 / 2 :( فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ )(84) النساء )، أي ليس مؤاخذا بما يفعله الآخرون من المؤمنين المتكاسلين عن القتال الدفاعى . ومنه قوله جل وعلا له عن الكافرين : ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (119) البقرة ). المؤاخذة على التعمد فقط ، ولا مؤاخذة على الخطأ غير المقصود ، ولا على النسيان . قال جل وعلا : 1 :( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُم ْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (5) الأحزاب ) 2 : ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا 286 البقرة )3 : معاقبة من يتعمد قتل الصيد في الحرم ، مع العلم بأن ( التع ......
#التيسير
#التشريع
#مراعاة
#للضعف
#والضعفاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736033
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( ضعف البشر في رؤية قرآنية ) الباب الأول : ضعف البشر الجسدى ف 7 : التيسير في التشريع مراعاة للضعف والضعفاء أولا : بين تيسير شريعة الإسلام وتغليظ شريعة السُّنّة 1 ـ تشريعات الدين الأرضي السُّنّى مؤسّسة على العنت والمشقّة والتغليظ والتزمُّت والحظر والنكد ، أو هو ( دين النكد ) . فاذا أحب الناس شيئا مُباحا بادروا الى تحريمه ، ويسرى هذا على فتاويهم الغليظة في تحريم نقل الأعضاء وفى أنواع الفنون . وعموما فكل ما لا يعرفونه يسارعون بتحريمه ، وكل جديد يأتي به العلم فهو حرام لأنه لا وجود له في تراثهم الفقهى القديم الذى ولّدته العصور الوسطى . 2 ـ على النقيض من ذلك فإن مبنى الشرع الاسلامى هو التخفيف ، لأن الله جل وعلا خلق الانسان ضعيفا . قال جل وعلا :( يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً (28) النساء ) .ثانيا : مظاهر التخفيف في التشريع الاسلامى : لا وجود للحرج أي العنت والمشقة في تشريع الإسلام . قال جل وعلا : 1 : ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ )(78) الحج ).هذا في عموم التشريع . 2 : ( مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6) المائدة ) هذا في تشريع الطهارة . الله جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها . تكرر هذا في قوله جل وعلا : 1 : عموما : 1 / 1 : ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ) ثم في نفس الآية : ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ) (286) البقرة ) 1 / 2 : ( لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ) 152 الانعام ). هذا في سياق الوصايا العشر. 2 : في تشريع الرضاعة :2 / 1 :( لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا ) 233 البقرة ) 2 / 2 : ( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً )(7) الطلاق )3 : عن أصحاب الجنة الذين تمتعوا في حياتهم بهذا التخفيف :3 / 1 : ( لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ) 42 الأعراف ) 3 / 2 : ( وَلا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا ) (62) المؤمنون ). 4 : جاء أمرا للنبى محمد عليه السلام :4 / 1 : ( قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُتَكَلِّفِينَ (86) ص ) ، أي لا يكلفهم أجرا ، ولا يأخذ منهم أجرا . 4 / 2 :( فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ )(84) النساء )، أي ليس مؤاخذا بما يفعله الآخرون من المؤمنين المتكاسلين عن القتال الدفاعى . ومنه قوله جل وعلا له عن الكافرين : ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ (119) البقرة ). المؤاخذة على التعمد فقط ، ولا مؤاخذة على الخطأ غير المقصود ، ولا على النسيان . قال جل وعلا : 1 :( وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُم ْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (5) الأحزاب ) 2 : ( رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا 286 البقرة )3 : معاقبة من يتعمد قتل الصيد في الحرم ، مع العلم بأن ( التع ......
#التيسير
#التشريع
#مراعاة
#للضعف
#والضعفاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736033
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - ف 7 : التيسير في التشريع مراعاة للضعف والضعفاء
عدلي جندي : التيسير في علم التَحمير..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي مقدمة لازمة:عذرا ايها السادة والسادات بحثت عن عنوان يشرح بالتفصيل أحوال الغالبية من الشعوب المؤمنة بقضاء الله وقدره تحت هيمنة رجال عاهدوا السلطات الحاكمة علي الولاء لد يكتاتوريتهم في مقابل التغاضي عن فاشية معتقدهم الديني فهداني العقل إلي ذلك العنوان الغير لائق لعله يحفز عقول المؤمنين بهرتلات رجال الدين علي التخلص من السلبية والبحث دون هوادة دون إنتظار علم أو وعلوم ممن يستحمرون العقول الخامدة ومن وبعد توظيف تلك العقول في الدفاع عن هرتلات و راحة مستحمرينهم خاصة يتمتع رجال الدين بنعيم ثروات يحصلون عليها مقابل إستحمارهم للأتباع ليتنعمون بالراحة والعلاج في بلاد الأصفر (الكافر ) بها ... معجم المعاني الجامع:تَيْسيرُ السُّؤالِ: تَسْهيلُهُمصدر يسر ، التسهيل والتبسيط. (فقهية)تَيْسير الموت: (طب) القتل الرحيم؛ إنهاء حياة المريض الذي لا أمل في شفائه أو الإذن بذلك التحمير :الحِمارُ (المعجم المعجم الوسيط)الحِمارُ : حيوانٌ داجن من الفصيلة الخيليَّة26.(إنتهي)1. لا يزال مسلسل الإستغلال والغزو وفرض العقيدة والكذب تحت مزاعم محاربة إزدراء الدين والكفر بالله والدفاع عمن يدعونه تمم ونادي وحارب من أجل تطبيق وإظهار وإعلاء محاسن الأخلاق .......!!!! وياللغرابة يكذبون ويدورون حول الكلمات والمعاني والإستشهاد بمقولات بشرية عن بعض الشخصيات المشهورة لإثبات أن من يدافعون عنه دعا و بشر العالم بطريق وحي إلهي منحة من الله كي يرشد البشرية إلي طريق الكمال والأخلاق الحسنة وتجريم وتحريم اللف والدوران حول كينونة وصحة وحقيقة الإله لا يزال ذلك المسلسل العبثي مستمر رغم كل التقدم العلمي والتقني وسهولة البحث والتنقيب و الحصول علي المعلومات وفرزها بحرية تامة دون تعتيم أو تخوين أو تهويم أو إرهاب فقط يتطلب من الباحث عن الحقيقة بعض من الوقت في التنقل من موقع إلي آخر ومن قراءة تاريخية إلي قراءة أخري ومن شواهد وإثباتات إلي شواهد أخري (علم الأركيولوجيا) والمقارنة ما بين واقع معاش وتاريخ حقيقي تم تزويره وطمسه كما إنه لا يتطلب مجهود خارق للهروب من حظيرة ما يطلقون عليهم وعلي أنفسهم علماء الدين -(أعتقد)الدين ليس علم بل هو مجرد فكر وتأمل في المجهول أو الغيب أما العلم فهو الذي يدرسه ويشاهده و يمارسه ويطبقه البشر في الواقع المعاش وتجود به ظواهر الطبيعة الأم- لذا للتخلص من حالة التحمير التي يتباها رجال الدين في تبسيط حالة تحمير المؤمنين بصدق هرتلاتهم الإيمانية بسيط وواقعي فقط علي الإنسان المؤمن إستخدام عقله في البحث والدراسة والإيمان .....الموضوع :صرح شيخ الأزهر (الغير شريف) الشيخ محمد الطيب في الإحتفال بمناسبة المولد النبوي أن الفيلسوف الساخر الإنجليزي برنارد شو كتب أو نقل عنه أنمحمد (النبي) بأنه الوحيد القادر على حل مشكلات العالم بينما يتناول فنجانا من القهوة...............!!!!!!!هكذا بدأت مرحلة أخري للتيسير في علم التحمير بعد مرحلة علم تفسير كتاب القرآن التي تبناها الشيخ الصحراوي ( المشهور ب قرد التليفزيون) ومن بعده تولي مهمة التحمير دكتور الجيولوجيا المصري زغلول النجار في نشر هرتلاته عن الإعجاز العلمي للقرآن وياللصدف العجيبة كانت من نتائج الإعجاز العلمي أيضا عودة الجماعات الماضوية الإسلامية وشيوخها (الحويني وحسان ويعقوب وقرضاوي وونيس و والأفندي وووو) تتصدر المشهد في الدول الإسلامية حتي يومنا هذا وما ترتب عليه من تغول الثقافة الماضوية المنغلقة حتي وصل الدواعش والطالبان والسلف المصري بحلولهم الإعجازية في تحجيب وتنقيب النساء وإنتشار التحرش والرشوة والتدي ......
#التيسير
#التَحمير..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736268
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي مقدمة لازمة:عذرا ايها السادة والسادات بحثت عن عنوان يشرح بالتفصيل أحوال الغالبية من الشعوب المؤمنة بقضاء الله وقدره تحت هيمنة رجال عاهدوا السلطات الحاكمة علي الولاء لد يكتاتوريتهم في مقابل التغاضي عن فاشية معتقدهم الديني فهداني العقل إلي ذلك العنوان الغير لائق لعله يحفز عقول المؤمنين بهرتلات رجال الدين علي التخلص من السلبية والبحث دون هوادة دون إنتظار علم أو وعلوم ممن يستحمرون العقول الخامدة ومن وبعد توظيف تلك العقول في الدفاع عن هرتلات و راحة مستحمرينهم خاصة يتمتع رجال الدين بنعيم ثروات يحصلون عليها مقابل إستحمارهم للأتباع ليتنعمون بالراحة والعلاج في بلاد الأصفر (الكافر ) بها ... معجم المعاني الجامع:تَيْسيرُ السُّؤالِ: تَسْهيلُهُمصدر يسر ، التسهيل والتبسيط. (فقهية)تَيْسير الموت: (طب) القتل الرحيم؛ إنهاء حياة المريض الذي لا أمل في شفائه أو الإذن بذلك التحمير :الحِمارُ (المعجم المعجم الوسيط)الحِمارُ : حيوانٌ داجن من الفصيلة الخيليَّة26.(إنتهي)1. لا يزال مسلسل الإستغلال والغزو وفرض العقيدة والكذب تحت مزاعم محاربة إزدراء الدين والكفر بالله والدفاع عمن يدعونه تمم ونادي وحارب من أجل تطبيق وإظهار وإعلاء محاسن الأخلاق .......!!!! وياللغرابة يكذبون ويدورون حول الكلمات والمعاني والإستشهاد بمقولات بشرية عن بعض الشخصيات المشهورة لإثبات أن من يدافعون عنه دعا و بشر العالم بطريق وحي إلهي منحة من الله كي يرشد البشرية إلي طريق الكمال والأخلاق الحسنة وتجريم وتحريم اللف والدوران حول كينونة وصحة وحقيقة الإله لا يزال ذلك المسلسل العبثي مستمر رغم كل التقدم العلمي والتقني وسهولة البحث والتنقيب و الحصول علي المعلومات وفرزها بحرية تامة دون تعتيم أو تخوين أو تهويم أو إرهاب فقط يتطلب من الباحث عن الحقيقة بعض من الوقت في التنقل من موقع إلي آخر ومن قراءة تاريخية إلي قراءة أخري ومن شواهد وإثباتات إلي شواهد أخري (علم الأركيولوجيا) والمقارنة ما بين واقع معاش وتاريخ حقيقي تم تزويره وطمسه كما إنه لا يتطلب مجهود خارق للهروب من حظيرة ما يطلقون عليهم وعلي أنفسهم علماء الدين -(أعتقد)الدين ليس علم بل هو مجرد فكر وتأمل في المجهول أو الغيب أما العلم فهو الذي يدرسه ويشاهده و يمارسه ويطبقه البشر في الواقع المعاش وتجود به ظواهر الطبيعة الأم- لذا للتخلص من حالة التحمير التي يتباها رجال الدين في تبسيط حالة تحمير المؤمنين بصدق هرتلاتهم الإيمانية بسيط وواقعي فقط علي الإنسان المؤمن إستخدام عقله في البحث والدراسة والإيمان .....الموضوع :صرح شيخ الأزهر (الغير شريف) الشيخ محمد الطيب في الإحتفال بمناسبة المولد النبوي أن الفيلسوف الساخر الإنجليزي برنارد شو كتب أو نقل عنه أنمحمد (النبي) بأنه الوحيد القادر على حل مشكلات العالم بينما يتناول فنجانا من القهوة...............!!!!!!!هكذا بدأت مرحلة أخري للتيسير في علم التحمير بعد مرحلة علم تفسير كتاب القرآن التي تبناها الشيخ الصحراوي ( المشهور ب قرد التليفزيون) ومن بعده تولي مهمة التحمير دكتور الجيولوجيا المصري زغلول النجار في نشر هرتلاته عن الإعجاز العلمي للقرآن وياللصدف العجيبة كانت من نتائج الإعجاز العلمي أيضا عودة الجماعات الماضوية الإسلامية وشيوخها (الحويني وحسان ويعقوب وقرضاوي وونيس و والأفندي وووو) تتصدر المشهد في الدول الإسلامية حتي يومنا هذا وما ترتب عليه من تغول الثقافة الماضوية المنغلقة حتي وصل الدواعش والطالبان والسلف المصري بحلولهم الإعجازية في تحجيب وتنقيب النساء وإنتشار التحرش والرشوة والتدي ......
#التيسير
#التَحمير..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736268
الحوار المتمدن
عدلي جندي - التيسير في علم التَحمير..!
أحمد صبحى منصور : ف 4 : من الفتاوى : عن التيسير فى الطهارة 1
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور ف 4 : من الفتاوى : عن التيسير فى الطهارة ( 1 )القسم الأول من الباب الثالث : عن تشريعات المرأة التعبدية بين الاسلام والدين السنى كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السنى الذكورى) ف 4 : من الفتاوى : عن التيسير فى الطهارة ( 1 )آحمد صبحي منصور في الأحد ٠٧ - يوليو - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاًمعاناة شيخ مريض فى الطهارة والصلاةمقدمة1 ـ هى رسالة مؤثرة عبّرت عن بعض مواجع يعانى منها الكثيرون ممّن بلغوا أرذل العمر . أنشر الرسالة مع بعض تصرف وبعض تصحيح وتنقيح ، وأرد عليها .2ـ تقول الرسالة : ( أنا أحافظ على الصلوات الخمس من طفولتى أى من أكثر من ستين سنة . مؤخرا لم أعد أصلى فى المسجد لأن إمام المسجد شاب متمسك بمفتريات الصوفية وأحاديث البخارى . سمعته فى خطبة يردد فيها خرافات السنة فنصحته فغضب واتهمنى بالكفر واننى من القرآنيين ، وكانت أول مرة اسمع عنكم ، فتعرفت على موقعكم ووجدت فيه راحتى النفسية وعجبت كيف أننى كنت أرى نفس ما تقولون ولكن لا أجرؤ على قوله خوفا من ردود الفعل ولأننى مهندس وغير متخصص فى الدين مثلكم . أصبحت أصلّى فى بيتى ، وكنت أضطر للذهاب الى المسجد لأداء فريضة الجمعة ، واحرص على أن أتأخر حتى لا يقرفنى الخطيب بخرافاته ، أذهب للصلاة دون سماع الخطبة ، ثم ارجع لبيتى دون أن اسمع الدرس الذى يلقيه بعد الصلاة. ثم قرأت لك وشاهدت فى برنامج لحظات قرآنية عن تحريم صلاة الجمعة فى مساجد الضرار ، ووجدتها تعبر فى الحقيقة عن معاناتى من هذا المسجد . فأصبحت أصلى الجمعة ظهرا اربعة ركعات فى بيتى واستراحت نفسيتى . وانتهت هذه المشكلة . المشكلة التى أعانى منها الان هى فى الطهارة . ولو سمحت أتكلم بصراحة . من سنتين أصبحت أعانى من سلس البول ، ومع العلاج لم يتحسن الوضع ، بل أحيانا يغلبنى البول فأتبول لا إراديا مثل الطفل الصغير . وربما يحدث لى هذا وأنا أصلى ولا أستطيع منعه . وبسبب متاعبى فى العمود الفقرى وفى الركبتين فمن الصعب بل من المؤلم أن أكون جالسا وأقف وان أكون واقفا فأجلس ، وحين أسير اتوكأ على العصا ، ومن الصعب بل والمؤلم أن أنحنى لألتقط العصا إذا وقعت منى . المشكلة فى موضوع الطهارة انى عندما يغلبنى البول أحاول الاسراع الى الحمام فلا تسعفنى قدماى بل لا بد أن أسير هونا فيغلبنى البول . عالجت هذا بأن أذهب كثيرا الى الحمام مع كثرة الارهاق لكى افرّغ المثانة أولا بأول ، ولكن بمجرد أن أقترب من المرحاض يتساقط منى البول على ملابسى الداخلية أحيانا بكثرة وأحيانا نقاطا منفصلة ، ولا أعرف تحديدها فى ملابسى الداخلية لأن من الصعب أن أنحنى ، وهذا يعنى أن أغير ملابسى كل وقت ، ولكن تغيير ملابسى مشكلة بسبب آلام المفاصل ووزنى الزائد . وأخجل من معاونة ابنتى الوحيدة التى تسكن معى بعد وفاة زوجتى عليها الرحمة . وايضا من الصعب غسل ملابسى مرات فى اليوم . ولو غلبنى البول وأنا اصلى كنت أحزن لدرجة البكاء ، وأعيد الصلاة بعد معاناة تغيير ملابسى الداخلية . ثم لا تؤاخذنى هناك أيضا مسألة النظافة الشخصية عند قضاء الحاجة ( البراز ). أنا اعانى من إمساك مزمن ، كما اعانى من فتق فى البطن عند السُّرة ، ولذا ألجأ الى إستعمال الشطاف حتى لا أحزق ويؤلمنى الفتاق . كثرة استعمال الشطاف جعلنى اعتمد عليه تماما ، وأضطر للضغط فتحدث جروح فى المستقيم . عولجت منها مرارا ، ولكن تعود . السبب هو حرصى على تنظيف هذه المنطقة الحساسة .ولكن أكتشف فى ملبسى الداخلى أثار براز . ثم أصبحت كثير النسيان فى الصلاة وقليل التركيز فيها مع حرصى على الخشوع بكل م ......
#الفتاوى
#التيسير
#الطهارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764774
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور ف 4 : من الفتاوى : عن التيسير فى الطهارة ( 1 )القسم الأول من الباب الثالث : عن تشريعات المرأة التعبدية بين الاسلام والدين السنى كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السنى الذكورى) ف 4 : من الفتاوى : عن التيسير فى الطهارة ( 1 )آحمد صبحي منصور في الأحد ٠٧ - يوليو - ٢٠١٩ ١٢:٠٠ صباحاًمعاناة شيخ مريض فى الطهارة والصلاةمقدمة1 ـ هى رسالة مؤثرة عبّرت عن بعض مواجع يعانى منها الكثيرون ممّن بلغوا أرذل العمر . أنشر الرسالة مع بعض تصرف وبعض تصحيح وتنقيح ، وأرد عليها .2ـ تقول الرسالة : ( أنا أحافظ على الصلوات الخمس من طفولتى أى من أكثر من ستين سنة . مؤخرا لم أعد أصلى فى المسجد لأن إمام المسجد شاب متمسك بمفتريات الصوفية وأحاديث البخارى . سمعته فى خطبة يردد فيها خرافات السنة فنصحته فغضب واتهمنى بالكفر واننى من القرآنيين ، وكانت أول مرة اسمع عنكم ، فتعرفت على موقعكم ووجدت فيه راحتى النفسية وعجبت كيف أننى كنت أرى نفس ما تقولون ولكن لا أجرؤ على قوله خوفا من ردود الفعل ولأننى مهندس وغير متخصص فى الدين مثلكم . أصبحت أصلّى فى بيتى ، وكنت أضطر للذهاب الى المسجد لأداء فريضة الجمعة ، واحرص على أن أتأخر حتى لا يقرفنى الخطيب بخرافاته ، أذهب للصلاة دون سماع الخطبة ، ثم ارجع لبيتى دون أن اسمع الدرس الذى يلقيه بعد الصلاة. ثم قرأت لك وشاهدت فى برنامج لحظات قرآنية عن تحريم صلاة الجمعة فى مساجد الضرار ، ووجدتها تعبر فى الحقيقة عن معاناتى من هذا المسجد . فأصبحت أصلى الجمعة ظهرا اربعة ركعات فى بيتى واستراحت نفسيتى . وانتهت هذه المشكلة . المشكلة التى أعانى منها الان هى فى الطهارة . ولو سمحت أتكلم بصراحة . من سنتين أصبحت أعانى من سلس البول ، ومع العلاج لم يتحسن الوضع ، بل أحيانا يغلبنى البول فأتبول لا إراديا مثل الطفل الصغير . وربما يحدث لى هذا وأنا أصلى ولا أستطيع منعه . وبسبب متاعبى فى العمود الفقرى وفى الركبتين فمن الصعب بل من المؤلم أن أكون جالسا وأقف وان أكون واقفا فأجلس ، وحين أسير اتوكأ على العصا ، ومن الصعب بل والمؤلم أن أنحنى لألتقط العصا إذا وقعت منى . المشكلة فى موضوع الطهارة انى عندما يغلبنى البول أحاول الاسراع الى الحمام فلا تسعفنى قدماى بل لا بد أن أسير هونا فيغلبنى البول . عالجت هذا بأن أذهب كثيرا الى الحمام مع كثرة الارهاق لكى افرّغ المثانة أولا بأول ، ولكن بمجرد أن أقترب من المرحاض يتساقط منى البول على ملابسى الداخلية أحيانا بكثرة وأحيانا نقاطا منفصلة ، ولا أعرف تحديدها فى ملابسى الداخلية لأن من الصعب أن أنحنى ، وهذا يعنى أن أغير ملابسى كل وقت ، ولكن تغيير ملابسى مشكلة بسبب آلام المفاصل ووزنى الزائد . وأخجل من معاونة ابنتى الوحيدة التى تسكن معى بعد وفاة زوجتى عليها الرحمة . وايضا من الصعب غسل ملابسى مرات فى اليوم . ولو غلبنى البول وأنا اصلى كنت أحزن لدرجة البكاء ، وأعيد الصلاة بعد معاناة تغيير ملابسى الداخلية . ثم لا تؤاخذنى هناك أيضا مسألة النظافة الشخصية عند قضاء الحاجة ( البراز ). أنا اعانى من إمساك مزمن ، كما اعانى من فتق فى البطن عند السُّرة ، ولذا ألجأ الى إستعمال الشطاف حتى لا أحزق ويؤلمنى الفتاق . كثرة استعمال الشطاف جعلنى اعتمد عليه تماما ، وأضطر للضغط فتحدث جروح فى المستقيم . عولجت منها مرارا ، ولكن تعود . السبب هو حرصى على تنظيف هذه المنطقة الحساسة .ولكن أكتشف فى ملبسى الداخلى أثار براز . ثم أصبحت كثير النسيان فى الصلاة وقليل التركيز فيها مع حرصى على الخشوع بكل م ......
#الفتاوى
#التيسير
#الطهارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764774
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - ف 4 : من الفتاوى : عن التيسير فى الطهارة ( 1 )
أحمد صبحى منصور : ف 4 : من الفتاوى : عن التيسير فى الطهارة 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور ف 4 : من الفتاوى : عن التيسير فى الطهارة ( 2 )القسم الأول من الباب الثالث : عن تشريعات المرأة التعبدية بين الاسلام والدين السنى كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السنى الذكورى) ف 4 : من الفتاوى : عن التيسير فى الطهارة ( 2 )مقدمة 1 ـ أسئلة أخرى تندرج تحت بند التيسير . 2 ـ ورثنا من الدين السنى إنكار ( لا إله إلا الله ) وعدم الخشوع فى الصلاة وعدم إقامتها تقوى فى القلب وفى السلوك . وإنشغلنا بموضوع الطهارة قبل الصلاة . إذ كتب فيها فقهاء الدين السنى أكواما ، تفوق أكوام الزبالة فى القاهرة الكبرى .3 ـ فى العصر المملوكى ترك كثير من الشيوخ الفقهاء الصلاة والطهارة بسبب وسواسهم فى صحة وضوئهم وبالتالى فى صحة صلاتهم . تفصيل هذا فى كتابنا عن أثر التصوف فى العبادات . وهو الجزء الثانى من كتاب ( أثر التصوف فى مصر العصر المملوكى ) . والكتاب بأجزائه منشور هنا .هذا بالاضافة الى حلقات لنا فى قناتنا على اليوتوب فى موضوعات الطهارة .3 ـ ومع هذا ، لا يزال الوسواس يعمل حتى الآن . نسى الناس فى عصرنا التيسير ، وجاءتنا أسئلة كثيرة فى وساوس عن الطهارة . نختار قليلا منها . وهى :وسوسة فى الطهارةالأربعاء ٢-;-٩-;- - مايو - ٢-;-٠-;-١-;-٩-;- ١-;-٢-;-:٠-;-٠-;- صباحاًنص السؤال : لدي مشكلة وهي اتبول جالسا واغسل ذكري عند الانتهاء بعد ان عرفت اني يجب ان افعل ذلك من خلال موقعكم ولكن المشلكه اني بعض المرات انسي واتبول ولا اغسل الذكر ومرات لا انسي ولكن بعد الانتهاء من التبول قاعدا لا اجد منديل او ماء اغسل ذكري فسؤالي هو : اذا تبولت وكان هناك نقطة بول صغيرة علي راس ذكري فلم اغسلها بالماء او امسحها بالمنديل وقمت بوضع ذكري في البنطال ..هل في هذي الحاله يصبح بنطالي وسخ ويجب غسله ولايجوز الصلاه فيه ؟؟؟ وايضا يجب ان استحم لان كان علي ذكري بول وربما تكون اصابة هذه النقطة مكان اخر في جسدي ؟؟؟؟ انا تعبت ليل ونهار اغسل ملابسي واستحم وخاصة عندما يتطاير بعض البول علي جسدي وانا اتبول بسبب ذلك الامر تعبت ووصل الامر لدرجة التعب الحاد والبكااء وفي الاخر ينتهي الامر بعدم الصلاةآحمد صبحي منصور :1 ـ هذا وسواس شيطانى خطير يجب أن تتخلص منه .2 ـ عليك أن تعرف إن الله جل وعلا لا يكلف نفسا إلا وسعها. وانت تفعل ما فى وسعك ، والفيصل هو المشقة ، فما تفعله بمشقة لا يجوز ، وهذا معنى إباحة الفطر للذين يطيقون الصوم أى يمكن أن يصوموا ولكن يكون شاقا عليهم ، لذا عليهم دفع فدية طعام مسكين .3 ـ لا يبطل صلاتك نقطة بول هنا أو هناك . والله جل وعلا هو الذى جعلك هكذا ، ولا يؤاخذك بما ليس فيه إختيار لك .4 ـ الذى فيه إختيار لك والذى فيه إستطاعتك هو خشوعك فى الصلاة وأن تتقى ربك جل وعلا فيما بين الصلوات أى (إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ).5 ـ إنهض للصلاة خاشعا وتذكر أن رب العزة جل وعلا جعل التيسير ورفع الحرج والتخفيف من مقاصد التشريع ، وجاءت الاشارة الى هذا فى آيتى الاغتسال والطهارة فى سورتى النساء والمائدة.6 ـ وبالمناسبة هناك حلقات جديدة فى برنامجنا على اليوتوب عن الطهارة ( برنامج لحظات قرآنية ) أرجو ان تشاهدها فهى مفيدة وجديدة فى موضوعها. وهناك حلقة أو أكثر عن الوسوسة فى الطهارة.7 ـ كل عام وأنتم بخير.شيطان التوافهآحمد صبحي منصور في الجمعة ٢-;-٩-;- - يوليو - ٢-;-٠-;-١-;-٦-;- ١-;-٢-;-:٠-;-٠-;- صباحاًنص السؤال : بعض الاخوة يعانون كثيرا من مسألة الشك في امور الطهارة من قب ......
#الفتاوى
#التيسير
#الطهارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764975
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور ف 4 : من الفتاوى : عن التيسير فى الطهارة ( 2 )القسم الأول من الباب الثالث : عن تشريعات المرأة التعبدية بين الاسلام والدين السنى كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السنى الذكورى) ف 4 : من الفتاوى : عن التيسير فى الطهارة ( 2 )مقدمة 1 ـ أسئلة أخرى تندرج تحت بند التيسير . 2 ـ ورثنا من الدين السنى إنكار ( لا إله إلا الله ) وعدم الخشوع فى الصلاة وعدم إقامتها تقوى فى القلب وفى السلوك . وإنشغلنا بموضوع الطهارة قبل الصلاة . إذ كتب فيها فقهاء الدين السنى أكواما ، تفوق أكوام الزبالة فى القاهرة الكبرى .3 ـ فى العصر المملوكى ترك كثير من الشيوخ الفقهاء الصلاة والطهارة بسبب وسواسهم فى صحة وضوئهم وبالتالى فى صحة صلاتهم . تفصيل هذا فى كتابنا عن أثر التصوف فى العبادات . وهو الجزء الثانى من كتاب ( أثر التصوف فى مصر العصر المملوكى ) . والكتاب بأجزائه منشور هنا .هذا بالاضافة الى حلقات لنا فى قناتنا على اليوتوب فى موضوعات الطهارة .3 ـ ومع هذا ، لا يزال الوسواس يعمل حتى الآن . نسى الناس فى عصرنا التيسير ، وجاءتنا أسئلة كثيرة فى وساوس عن الطهارة . نختار قليلا منها . وهى :وسوسة فى الطهارةالأربعاء ٢-;-٩-;- - مايو - ٢-;-٠-;-١-;-٩-;- ١-;-٢-;-:٠-;-٠-;- صباحاًنص السؤال : لدي مشكلة وهي اتبول جالسا واغسل ذكري عند الانتهاء بعد ان عرفت اني يجب ان افعل ذلك من خلال موقعكم ولكن المشلكه اني بعض المرات انسي واتبول ولا اغسل الذكر ومرات لا انسي ولكن بعد الانتهاء من التبول قاعدا لا اجد منديل او ماء اغسل ذكري فسؤالي هو : اذا تبولت وكان هناك نقطة بول صغيرة علي راس ذكري فلم اغسلها بالماء او امسحها بالمنديل وقمت بوضع ذكري في البنطال ..هل في هذي الحاله يصبح بنطالي وسخ ويجب غسله ولايجوز الصلاه فيه ؟؟؟ وايضا يجب ان استحم لان كان علي ذكري بول وربما تكون اصابة هذه النقطة مكان اخر في جسدي ؟؟؟؟ انا تعبت ليل ونهار اغسل ملابسي واستحم وخاصة عندما يتطاير بعض البول علي جسدي وانا اتبول بسبب ذلك الامر تعبت ووصل الامر لدرجة التعب الحاد والبكااء وفي الاخر ينتهي الامر بعدم الصلاةآحمد صبحي منصور :1 ـ هذا وسواس شيطانى خطير يجب أن تتخلص منه .2 ـ عليك أن تعرف إن الله جل وعلا لا يكلف نفسا إلا وسعها. وانت تفعل ما فى وسعك ، والفيصل هو المشقة ، فما تفعله بمشقة لا يجوز ، وهذا معنى إباحة الفطر للذين يطيقون الصوم أى يمكن أن يصوموا ولكن يكون شاقا عليهم ، لذا عليهم دفع فدية طعام مسكين .3 ـ لا يبطل صلاتك نقطة بول هنا أو هناك . والله جل وعلا هو الذى جعلك هكذا ، ولا يؤاخذك بما ليس فيه إختيار لك .4 ـ الذى فيه إختيار لك والذى فيه إستطاعتك هو خشوعك فى الصلاة وأن تتقى ربك جل وعلا فيما بين الصلوات أى (إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ).5 ـ إنهض للصلاة خاشعا وتذكر أن رب العزة جل وعلا جعل التيسير ورفع الحرج والتخفيف من مقاصد التشريع ، وجاءت الاشارة الى هذا فى آيتى الاغتسال والطهارة فى سورتى النساء والمائدة.6 ـ وبالمناسبة هناك حلقات جديدة فى برنامجنا على اليوتوب عن الطهارة ( برنامج لحظات قرآنية ) أرجو ان تشاهدها فهى مفيدة وجديدة فى موضوعها. وهناك حلقة أو أكثر عن الوسوسة فى الطهارة.7 ـ كل عام وأنتم بخير.شيطان التوافهآحمد صبحي منصور في الجمعة ٢-;-٩-;- - يوليو - ٢-;-٠-;-١-;-٦-;- ١-;-٢-;-:٠-;-٠-;- صباحاًنص السؤال : بعض الاخوة يعانون كثيرا من مسألة الشك في امور الطهارة من قب ......
#الفتاوى
#التيسير
#الطهارة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764975
الحوار المتمدن
أحمد صبحى منصور - ف 4 : من الفتاوى : عن التيسير فى الطهارة ( 2 )