تيسير عبدالجبار الآلوسي : في اليوم الدولي لضحايا الاختفاء القسري 30 أغسطس آب 2020
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي الحركة الحقوقية تقف بقوة ضد استمرار جريمة الاختفاء القسري وتضع علامات طريق لمنع إفلات المجرمين من العقابالاختفاء القسري هو قيام سلطة أو أية جهة تحت بأمرتها أو في ظل مسؤوليتها باحتجاز أي إنسان أو اختطافه، ومن ثمَّ حرمانه من حريته، ولا تعترف جهة الاختطاف أو الاحتجاز بوجود المختفي أو المختطف عندها، إنما تنكر معرفتها بمصيره ومكان وجوده.لقد اتسعت الجريمة وباتت ظاهرة بخاصة في البلدان ذات النُظُم الأمنية المنفلتة التي تنتشر بها رؤوس السلطة ميدانياً، وفي ضوء هذا المشهد الخطير أصدرت الجمعة العامة للأمم المتحدة القرار ذي الرقم (209/65)، بتاريخ 21 يناير كانون الثاني 2010، باتخاذ يوم [30 أغسطس آب] يوماً دولياً لضحايا "الاختفاء القسري"...ونحن نملك اليوم اتفاقية دولية لحماية جميع الأشخاص من الاختفاء القسري التي ورد في مادتها الأولى ما نصه: "لا يجوز تعريض أي شخص للاختفاء القسري"، وجاء في مادتها الثانية ما نصه: "لا يجوز التذرع بأيّ ظرف استثنائي كان، سواء تعلق الأمر بحالة حرب أو التهديد باندلاع حرب، أو بانعدام الاستقرار السياسي الداخلي، أو بأية حالة استثناء أخرى، لتبرير الاختفاء القسري". ولقد جرَّمت المادة السابعة من الاتفاقية: "كلّ من يرتكب جريمة الاختفاء القسري، أو يأمر أو يوصي بارتكابها أو يحاول ارتكابها، أو يكون متواطئا أو يشترك في ارتكابها". أما في إطار المحاكمات كما في نظام روما الأساس للمحكمة الجنائية الدولية فقد نصت المادة السابعة منه على أنَّ: الاختفاء القسري هو جريمة ضد الإنسانية، لذلك يُعد "الاختفاء القسري" من ضمن الولاية القانونية للمحكم؛ وهي تتعامل مع على أنها: حال إلقاء القبض على أيّ شخص-أشخاص أو احتجازهم أو اختطافهم من قبل دولة أو منظمة سياسية، أو بإذن أو دعم منها لهذا الفعل، أو بسكوتها عليه، ورفضها الإقرار بارتكابها جريمة حرمان هؤلاء الأشخاص من حريتهم، أو إعطاء معلومات عن مصائرهم أو عن أماكن وجودهم، بغاية حرمانهم من حماية القانون لأطول مدة زمنية وربما ارتكاب جرائم أخرى في ظلال الإخفاء...إن كون المختفي قسرياً خارج حماية القانون وكونه من دون مذكرة اعتقال ويتم إنكار وجوده، يؤدي ذلك إلى أن يكون أكثر عرضة للتعذيب والتصفية فضلا عن أشكال الابتزاز والقهر التي يتعرض لها..إننا هنا بالخصوص، نجد تناولاً وتشخيصاً قانونيا لاصطلاحات توصيف أنواع الاحتجاز بين التغييب القسري والاعتقال التعسفي والسياسي وأشكال الاختطاف والاعتقال والتغييب والإخفاء المختلفة، سواء منها ما تمّ ويتم بصور جمعية أم فردية مثلما حصل من فصل النساء عن الرجال بحاجز استقبل النازحين عن الصقلاوية واختفوا من يومها معاً بلا أثر وبلا اعتراف من سلطات الاحتجاز والإخفاء! نشير هنا أيضاً للحجز والإخفاء بأبعاده المعنوية والمادية.. وصيغه العشوائية المتفرقة القائمة على ردات فعل والممنهجة في التعاطي مع سكنة منطقة أو أخرى، تشير (الأمنستي) إلى أن (كل) حالات التغييب التي رصدتها بين 2014 و2017 كانت لأتباع مذهب السنة وقد حدثت لأطفال بعمر التسع سنوات حتى الكهول بعمر السبعين بمسؤولية لأطراف مختلفة متعددة...تجدر الإشارة إلى أنّ الاختراق البنيوي لأجهزة الدولة وصل حداً أن التغييرات (ببعض) مسؤولين لم يمنع من استمرار الاعتداء على المواطنات والمواطنين وتغييب ناشطات ونشطاء لمجرد أنهم أتباع مذهب ديني بعينه تشارك هنا بتوسيع الجريمة حالة تسترت على أدوار المجموعات المسلحة سواء بتسمية حشد شعبي أم خارجه فجميع تلك الميليشيات تمارس أدوارها إن لم يكن بغض الطرف من السلطات الرسمية و-أو ادعاء أنها تابعة ......
#اليوم
#الدولي
#لضحايا
#الاختفاء
#القسري
#أغسطس
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690249

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم الدولي للشباب في 12 آب أغسطس ... قال لينين : ان المهمات الموضوعة امام الشباب بوجه عام يمكن تحديدها بكلمة واحدة : تعلم
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعرف الأمم المتحدة ( الشباب ) بأنهم الأشخاص الذين تتراوح اعمارهم بين 15 و24 سنة وهو قابل للتعديل . ووفقا للتقرير العالمي عن الشباب لعام 2018 هناك ( 1,2 ) مليار شاب وشابة تتراوح اعمارهم بين 15 و 24 عاما الأمر الذي يمثل 16 % من عدد سكان العالم .وقد يختلف مفهوم عمر الشباب اختلافا كبيرا بين بلد وآخر اي ان مفهوم الشباب يمثل غالبا فئة غير مستقرة ومتغيرة باستمرار .في السابع عشر من كانون الأول / ديسمبر 1999 أقرت الجمعية العامة للأمم المتحدة في قرارها المرقم ( 54 / 120 ) اعتبار يوم 12 آب / اغسطس يوما دوليا للشباب وذلك عملا بالتوصية التي قدمها المؤتمر العالمي للوزراء المسؤولين عن الشباب ( لشبونة 8 – 12 آب 1998 ). وقد اوصت الجمعية العامة للأمم المتحدة بتنظيم أنشطة اعلامية لدعم هذا اليوم بوصفه وسيلة لتعزيز الوعي ببرنامج العمل العالمي للشباب الذي اعتمدته الجمعية العامة بموجب قرارها ( 50 / 81 ) في عام 1996 .يحتفل بيوم الشباب الدولي سنويا في 12 آب من كل عام لإسترعاء انتباه المجتمع الدولي لقضايا الشباب وللاحتفاء بإمكانيات الشباب بوصفهم شركاء في المجتمع العالمي لعصرنا .وتنشد اعمال برنامج اليونسكو للشباب على ان الشباب ليسوا مجرد مستفيدين , بل انهم ايضا قادة وشركاء أساسيين في الجهود الرامية للتوصل الى حلول للقضايا التي تواجه شباب العالم في يومنا هذا , ويجب اشراكهم اشراكا كاملا في التنمية الاجتماعية وتوفير الدعم اللازم لهم في هذا الخصوص من قبل مجتمعاتهم . ومن هذا المنطلق فإن برنامج اليونسكو للشباب يسعى بما يتماشى مع استراتيجية اليونسكو التنفيذية بشأن الشباب ( 2014 – 2021 ) الى توفير بيئة مواتية تتيح تحقيق هذا الهدف وذلك من خلال تسليط الضوء على الأصوات الشابة وتشجيعهم على العمل , كما تدعو اليونسكو بمناسبة اليوم العالمي للشباب الى تيسير انتفاع الشباب كافة في جميع ارجاء العالم بتعليم اكثر شمولا .سبق وان اهتمت ثورة اكتوبر الاشتراكية بالشباب , وجاء في خطاب لينين في المؤتمر الثالث لأتحاد الشبيبة الشيوعي لعامة روسيا في 2 تشرين الأول 1920 تأكيده على المهمات الأساسية الموضوعة امام اتحاد الشباب الشيوعي ومنظمات الشباب في الجمهورية الاشتراكية , حيث بين للشباب ان المهمة الحقيقية القاضية بإنشاء المجتمع الشيوعي ستقع بالضبط على عاتق الشباب , وان المهمات الموضوعة امام الشباب بوجه عام وامام اتحادات الشبيبة الشيوعية وجميع المنظمات الاخرى بوجه خاص يمكن تحديدها بكلمة واحدة : ( تعلم ) , ولكن ماذا ينبغي ان نتعلم وكيف ؟ مؤكدا على كل الشباب الذين يريدون الانتقال الى الشيوعية ان يتعلموا الشيوعية . ولكن هذا الجواب كما يرى لينين ( ان يتعلموا الشيوعية ) ذو طابع عام جدا , ويترتب علينا ان نتعلم كيف نتمثل كل حصيلة المعارف الانسانية وكيف نفعل ذلك بصورة لا تكون معها الشيوعية عند الشباب شيئا محفوظا عن ظهر قلب بل شيئا فكرتم وتفكرون به بأنفسكم , شيئا يمثل الاستنتاجات التي تفرض نفسها من وجهة نظر التعليم الحديث . هكذا ينبغي وضع الأساسية عندما نتحدث عن مهمة : تعلم الشيوعية . مؤكدا على الشباب : اذا لم تجتذبوا الى عمل بناء الشيوعية كل الشباب العمال والفلاحين فإنكم لن تبنوا المجتمع الشيوعي . كما اكد لينين على الشباب التمسك بالأخلاق الشيوعية والتي هي خاضعة تماما لمصالح نضال البروليتاريا الطبقي .خلال الفترة من عام ( 1965 – 1975 ) ركزت كل من الجمعية العامة للأمم المتحدة والمجلس الاقتصادي والاجتماعي على ثلاثة محاور اساسية في مجال الشباب وهي : المشاركة , التنمية , السلام , كما تم التأ ......
#بمناسبة
#اليوم
#الدولي
#للشباب
#أغسطس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726007

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي للعمل الانساني في 19 أغسطس آب في اليوم العالمي للعمل الانساني زيادة معاناة الشعب العراقي
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان حددت الأمم المتحدة يوم 19 أغسطس / آب يوما عالميا للعمل الانساني , حيث يأتي هذا اليوم تزامنا مع تاريخ وقوع هجوم ارهابي وحشي على مقر الأمم المتحدة في فندق القناة في بغداد عام 2003 , وهو التفجير الذي ادى الى مقتل 22 شخصا من بينهم مبعوث الأمم المتحدة ( سيرجيو فييرا دي ميلو ) واصابة اكثر من 150 آخرين من العراقيين والأجانب . وبعد خمس سنوات من الحادث اتخذت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارا باعتماد تاريخ 19 أغسطس / آب كيوم عالمي للعمل الانساني .يهدف اليوم العالمي للعمل الانساني الى تكريم اولئك الذين فقدوا حياتهم في سبيل خدمة الانسانية واولئك الذين يواصلون تقديم المساعدات والإغاثة للملايين , كما يسعى هذا اليوم ايضا للفت الانتباه الى الاحتياجات الانسانية في جميع انحاء العالم واهمية التعاون الدولي في تلبية هذه الاحتياجات . وينبغي ان لا يغيب عن بالنا التضحيات التي يقوم بها العاملون في المجال الانساني والذين يواصلون مواجهة الأخطار والشدائد من اجل ايصال المساعدات المنقذة للحياة الى محتاجيها .بحسب الأمم المتحدة ففي يوم 19 أغسطس 2003 قاد مهاجم انتحاري شاحنة مليئة بالمتفجرات الى مقر الأمم المتحدة في العاصمة العراقية بغداد وفجرها مما اسفر عن مقتل 22 شخصا من بينهم ممثل الامين العام للأمم المتحدة في العراق سيرجيو فييرا, كما اصيب اكثر من 150 آخرين معظمهم من عمال الإغاثة الذين جاءوا الى العراق للمساعدة في اعادة اعمار البلاد . وقد تبنى تفجير مقر الأمم المتحدة في العراق في فندق القناة ببغداد تنظيم متطرف تابع لتنظيم القاعدة الارهابي , واعلن تنظيم القاعدة الارهابي في العراق مسؤوليته عن التفجير وذلك بناء على عدة بيانات للقاعدة في العراق بالإضافة الى تسجيل صوتي للإرهابي ابو مصعب الزرقاوي حيث تبنى فيه الهجوم .ان يوم 19 آب من كل عام هو يوم مخصص للاعتراف بجهود العاملين في المجال الانساني واولئك الذين فقدوا حياتهم من اجل تقديم المساعدات الانسانية لمن يحتاجها .يسعى العاملون في مجال العمل الانساني جاهدين لتقديم المساعدة المنقذة للأرواح واعادة التأهيل طويلة الأجل للمجتمعات المتضررة من الكوارث , ويعتبر اليوم العالمي للعمل الانساني تذكرة سنوية بضرورة العمل على تخفيف المعاناة , وهو ايضا مناسبة للاحتفاء بالعاملين والمتطوعين في المجال الانساني المرابطين في الخطوط الأمامية للأزمات وهم يواجهون الخطر بشجاعة لمساعدة غيرهم ممن هم في خطر كبير .وفي العراق فإنه بعيد جدا عن العمل الانساني , فمنذ 2003 وحتى اليوم ساهمت الحكومات العراقية المتعاقبة بتعميق الأزمات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للمجتمع العراقي حيث زادت معاناته بفضلهم , كما ساهمت في اتساع نطاق الفقر والفقر المدقع وزيادة معاناة الناس رغم الثروات الكبيرة التي يمتلكها العراق وعلى رأسها النفط والغاز , كما ساهمت في زيادة جيش العاطلين عن العمل من خريجي الكليات والمعاهد واصحاب الشهادات العليا وقيام السلطات بقتل المتظاهرين السلميين الذين يطالبون بفرص العمل التي هي حكرا لأبناء المسؤولين واقاربهم وحزبهم , اضافة الى مطالبتهم بتوفير الخدمات من كهرباء وماء وغيرها ومكافحة الفساد الكبير الذي استشرى . كما قامت السلطات بقتل المسعفات والمسعفين الذين يقدمون المساعدات الطبية لجرحى الانتفاضة الشعبية في بغداد والمحافظات . ولم تقدم الحكومات المتعاقبة المساعدات الانسانية للمهجرين الذين تركوا مناطقهم بفعل داعش الارهابي . وعلى الرغم من تحرير مناطقهم منذ 2017 الا انه لم يتم اعادتهم حيث ما زالوا يعيشون في الخيام البائسة لع ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للعمل
#الانساني
#أغسطس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726885

منى حلمي : 3 أغسطس ... ميلاد رجل يفرحنى
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 3 أغسطس ... ميلاد رجل يفرحنى بعد أن هجر الفرح قلبى -------------------------------------------------- كان الثمرة الشهية ، بفطرتها غير قابلة للعطب ، حلوة المذاق ، والشكل ، والرائحة ، فى كل الفصول والمواسم ، طازجة ، جذابة ، مغرية . الحب الجارف ، بين " سعيد " المصرى ، و" تريزا " الايطالية ، كان لابد أن يصنع ظاهرة ، فريدة من نوعها ، وفى تكوينها ، تجمع أجمل ما فى مصر ، وأحلى ما فى ايطاليا . 3 أغسطس ، ذكرى الميلاد ال 95 ، لنجم مرً مثل كل الكرام ، عابرا ،خاطفا ، خفيف الزيارة ، قصير العمر . أوصى أن يُرش قبره بالريحان ، وقد ملأ حياتنا باطلالة الياسمين ، ورقة الفل ، ودهشة البنفسج . 95 سنة ، مرت ، على ميلاد فنان من أعرق عائلات مصر . كلما شاهدته على الشاشة ، أشعر بالأسى ، والحسرة ، لأننى لم أره وجها لوجه ، لأهديه وردة صفراء لا تذبل ، يستنشق عبيرها قبل أن يؤدى اللقطة الأولى ، فى المشهد الأول . وبعد المشهد الأخير ، يدعونى بحياء نادر ، الى العشاء ، والرقص ، وارتشاف أحلى نبيذ ، تنتجه ايطاليا ، الحاضرة فى جيناته . بعد ساعات لا أحسبها ، يعيدنى الى بيتى ، يدخلنى الى سريرى ، يغطينى ، بأوراق الورد ، يطفئ الأنوار ، يغلق الباب ، ويخرج دون أن يلمسنى . " جنتلمان " حقيقى ، أصيل ، كما أخذنى ، وكما أرجعنى . فى 3 أغسطس 1926 ، وُلد قلب جسور ، متوهج ، معافر . وحينما توقف عن الخفقان ، أغلقت الاستديوهات أبوابها ، و أعلنت كاميرات السينما الحداد ، واعتذرت عن عدم تصوير المشاهد ، الى أن يجف بكاؤها ، وتتبدد حسرتها . 95 سنة ، مرت منذ أن قررت الحياة ، أن تهدينا " رشدى أباظة " ، الفنان الذى تآمرت عليه وسامته الزائدة عن حاجة النساء ، وموهبته المؤهلة أكثر من اللازم ، لكى يجلس متفردا على عرش السينما المصرية ، وأى سينما تفهم وتحس. شخصيته ثرية ، لأنها ممتلئة بالتناقضات الممكنة ، وغير الممكنة ، ذات موهبة مبدعة تحت النخاع . حياته قصيرة ، طباعه محيرة ، مزاجه متقلب ، كبرياء شامخ ، أليس هذا بالضبط ، ما يصنع النجم الاستثنائى ، والبطل النادر ، والرجل معشوق النساء ؟؟. عندما أعيد مشاهدة أفلامه ، وهذا ليس من طباعى . فأنا لا أحب تكرار فعل الأشياء ، ليس فقط لأننى ملولة ، " أزهق بسرعة " ، وأعشق الدهشة ، والمفاجأة ، وغير المتوقع . ولكننى أيضا أتنبأ بقصر عمرى . لا العمر القصير ، ولا طاقتى المحدودة ، ولا " خُلقى الضيق " ، ولا عقلى الرشيد ، يحتمل قراءة الكتاب الواحد مرتين ، ولا الاستماع الى المقطوعة الموسيقية الواحدة مرتين ، ولا طلب الهاتف الواحد مرتين ، ولا حب الرجل الواحد مرتين ، ولا زيارة المدينة الواحدة مرتين . لكن مع " رشدى " ، أرضى أن يطيح بطباعى ، ومبدأى ، ويجبرنى على مشاهدة الفيلم الواحد له مرتين . ربما هو من قلائل الرجال ، الذى تنطبق عليه مقولة التغير الدائم المستمر، للفيلسوف اليونانى ، هرقليطس 535 – 470 ق . م : " أنت لا تنزل فى النهرمرتين ". فقط مع " رشدى " ، يصدق هرقليطس ، وأكتشف شيئا آخر جديدا ، متجددا ، فى " رشدى " ، كان خافيا . المشاهد هى المشاهد . الحكاية هى الحكاية . كل شئ هو نفسه ، ليس به جديد ، حتى لو غضب هرقليطس ، الا " رشدى أباظة " ، يكره أن يعيد نفسه ، فى الفيلم الواحد ، والمشهد الواحد ، والنفس الواحد . وكأنه يعلم أن ......
#أغسطس
#ميلاد
#يفرحنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727206

منيرة نصيب : في أغسطس
#الحوار_المتمدن
#منيرة_نصيب ولدت ،وفي أغسطس أموتو أُنثر فوق شفقوجنتيك ،كتراب يُنثر فوق نار .في أغسطس أبُعثوأكتبُ من رماد شعركقصيدةلا تنتهي إلا لتبدأمن جديد .في أغسطس أنطفئوأُشعل الليل بلونشفتيك أنام كسمكة مفتوحة العينين ممسكة بطرفطيفك .في أغسطسأُقتل رميًا بي من حضن قميصكالأزرق ،أو أقلع كنخلة تضرب وسط ماء عينيك جذورها ،ويرمى بي في العراء .في أغسطسأخيط الصبحأبيض بمقاسي تماماً و بما لا يتعارضمع الذوق العام ،ولجنة فض النزاعات ،ثم أنفثك دفعة واحدةمن منخاريّ العريض دون أن أُهدد أي قُبلةتخطو بمهل نحوشفتي الافريقيتن ،المسطحتينوسط وجهي كورقة غار .في اغسطس أثرثر طويلاًأتصبب عرقاًأشرب قهوتي منفنجانين على عجلو مع رائحة عطرٍ حطت فوق نحري أتسرب من ثقب الباب و أحبكَ دون جدوى . ......
#أغسطس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760110

أحمد شيخو : 15 آب أغسطس .. مقاومة و انبعاث وحرية للأمة الكردية و ديمقراطية للمنطقة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو يحمل يوم 15 آب- أغسطس لعام 1984 انعطافة هامة وكبيرة في تاريخ الشعب الكردي، لأسباب عديدة تتعلق بالوجود والهوية والثقافة الكردية التي كانت في حالة انحدار بسبب محاولات الدولة التركية في طمس الهوية ومنع اللغة والخصوصية الكردية والتطهير الثقافي، إلى جنب حالة الإبادة الجماعية الفريدة منذ عام 1925م وخيانة وتخلي الدولة والنخب والسلطة التركية الحديثة بعد الإمبراطورية العثمانية عن التحالف التاريخي الكردي-التركي والتقاليد الديمقراطية والقيم المجتمعية المشتركة والمسار الاجتماعي الإسلامي الواسع الذي كان يستوعب تعدد الأعراق والملل والألوان والألسن.منذ دخل الإسلام بلاد الكرد حوالي 641م و642م، تشارك الكرد مع بقية الشعوب الإسلامية الحياة في المنطقة ضمن الحضارة الإسلامية، وفي العصر العباسي ومع توسع الدولة والخلافة الإسلامية وزيادة عدد الشعوب المسلمة غير العربية ، كانت الخصوصية الجغرافية واللغوية والثقافية والإدارية مصانة ومحفوظة لكل ملة وقوم وشعب وحتى على مستوى العشائر والقبائل وتلك كانت قيم ديمقراطية مشرقية، التي نسميها اليوم بالنظام اللامركزية و يمكن القول أن كل شعب وقوم وملة ومع دخولهم في الإسلام كانوا يتمتعون في مناطقهم الأصلية بنوع من الحكم الذاتي أو الإدارة الذاتية وحتى الإسلام لديه تعددية في المذاهب والطرائق ومع تأسيس السلطنات والدول داخل الخلافة تتطور النظام وبشكل تدريجي وطبيعي إلى النموذج الفدرالي أو المركزي المرن، حيث أن الدولة الأيوبية والسلجوقية وكذلك دولة المماليك الشركسية التي كانت مركزها مصر كانوا ضمن الخلافة العباسية الواحجة وهذه كانت من ضرورات وتطورات الوضع وإنزياحات القوى ومراكزها ضمن الخلافة العباسية الواسعة التي لم تستند إلى قومية أو ملة أو طائفة وحدة بل كانت متنوعة ومتعددة الملل والأعراق.ولقد عاش الشعب الكردي في حوالي 51 إمارة كردية ضمن الخلافة العباسية يقودها أمراء وعائلات ورجال دين كرد من طبقات فوقية عليا، ربما انفصلت بعض تلك الطبقات ولأسباب مصلحية ضيقة عن واقع مجتمعهم وهويتهم الثقافية، و لعل أشهرهم الدولة المروانية أو إمارة ميافارقين بالقرب من مدينة آمد(دياربكر الحالية) والتي مثلت رأس مثلث رؤسه الثلاثة( العباسين في بغداد- المروانيين في ميافرقين -الفاطميين في القاهرة ) كتوزع لثلاث مراكز استراتيجية جغرافية وشعبية هامة حتى اليوم رغم كل الظروف إضافة إلى إمارة بوطان بمركزها في مدينة جزيرا الحالية في باكور كردستان(جنوب شرق تركيا) على مثلث الحدود التركية السورية العراقية وإمارة أردلان بمركزها في مدينة سنا(سندج) في روج هلات كردستان (غرب إيران) بالإضافة إلى إمارة صوران وبهدينان وبدليس وكلس وغيرهم الكثير في الأجزاء الأربعة من كردستان المقسمة حالياً بين أربع دول(تركيا، إيران، سوريا والعراق) نتيجة الاتفاقيات الدولية العالمية لهندسة المنطقة بعد الحرب العالمية الأولى لخدمة وسيطرة النظام العالمي المهيمن المتشكل بعد الحرب للهيمنة والسيطرة ونهب المنطقة وتوجيه بوصلة الأراء والتناقضات فيها.توافد العرق التركي أثناء وضمن الخلافة العباسية والدولة الأيوبية وبمختلف العائلات والتشكيلات والعشائر وكانوا يقومون بالأعمال التي يتم توكيلهم بها من قبل السلاطين والخلفاء فكانوا جنوداً ومماليك، ويقال أن السلطان الأيوبي نجم الدين أيوب وحدة جلب أكثر من 1000 مملوك وأدخلهم لجيش الدولة الأيوبية وخاصة في مصر وعندها صعدوا فيها إلى أعلى المراتب حتى وصولهم لكرسي السلطان بعد قتلهم لأبن السلطان نجم الدين أيوب وهو السلطان توران شاه أخر سلاطين الدولة الأيوبية بالتعاون ......
#أغسطس
#مقاومة
#انبعاث
#وحرية
#للأمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765365

منى حلمي : 15 أغسطس عيد استقلال وطن لا أحمل جنسيته
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 15 أغسطس ... عيد استقلال وطن لا أحمل جنسيته ------------------------------------------------------------- فى 15 أغسطس 1947 ، ألقى جواهر لال نهرو 14 نوفمبر 1889 - 27 مايو 1964 ، أول رئيس وزراء للهند بعد الاستقلال ، فى القلعة الحمراء التاريخية ، خطبة تحرير الهند بعد قرابة مائة عام ، من احتلال الامبراطورية البريطانية . ومنذ ذلك الحين ، أصبح هذا تقليدا هنديا شعبيا ، لا يضاهيه شئ ، الا الاحتفال بذكرى ميلاد المهاتما غاندى ، 2 أكتوبر 1869 ، وذكرى اغتياله 30 يناير1948. الروح العظيم ، وأبو الأمة الهندية ، مشعل الحركة الوطنية الهندية ، وزعيمها وأحد نبلاء العالم ، المؤمن بالعصيان المدنى ، وسياسة اللاعنف للاصرار على الحقيقة ، واحداث التغييرات السياسية والاجتماعية ، المعروفة باسم " الساتيا جراها " ، وعيد ميلاده عطلة رسمية فى الهند ، وهو أيضا اليوم العالمى لنبذ العنف . منحازة لكل ما ينبع من الهند ، الطعام الحار ، الشاى الهندى ، موسيقاها الثرية بالبهجة والشجن والانطلاق ، تاج محل ، الرقص الهندى لا تسعه رحابة الكون ، رائحة البخور والأعشاب الهندية خاصة الصندل ، أشعار " طاغور " ، رائحة المعاناة المرسومة على الوجوه ، وشكل الزى التقليدى للمرأة "السارى ". وأعشق شكل نول الغزل الهندى التقليدى ، أحد اسباب استقلال الهند . فقد أدرك غاندى ، أن الاستقلال السياسى لن يتحقق ، طالما أن الهند تصدر انتاجها الزراعى كمادة خام ، ثم تشترى المنتجات الانجليزية الجاهزة . ولهذا دعا الهنود الى احياء الصناعات القديمة ، والحرف اليدوية التقليدية ، والعودة الى النول اليدوى ، والامتناع عن شراء الأقمشة الانجليزية . وأصبح النول اليدوى رمزا للتحرر ، الذى وضع فى منتصف العلم الهندى ، وكان هذا اقتراح " غاندى " . " غاندى " ، الر جل البسيط ، نحيل الجسم ، الذى يعيش كأفقر الفقراء ، لا يملك الا ايمانه ، ب الهند ، ونبذ العنف ، هادئ الحركات والصوت ، كان الخطر الأكبر ، على امبراطورية ، تملك المال ، والنفوذ ، والأسلحة ، والجيوش ، وخبرات الاحتلال ، والحلفاء ، ووسائل القمع والتعذيب . وكان " غاندى " أيضا ، ثائرا على الموروثات الدينية الهندوسية ، التى تقسم المجتمع الهندى إلى نظام صارم من الطوائف . على القمة طائفة " البراهما" إله الخلق والكون ، لذلك فهى طبقة عليا ، يمثلها القائمون على الدين والفكر. وفى القاع طائفة " التشودرا " ، أصحابأصحاب المهن والحرف اليدوية المختلفة . من هذه الطائفة نشأت فئة «المنبوذين» ،التى تعمل بأحط المهن فى نظر الهنود . قام " غاندى " بأمر غير مسبوق ، وهو تزويج رجل وامرأة ، من طائفتين مختلفتين . بل من أكثر الطوائف بعدا ، طائفة «البراهما» قمة المجتمع ، وطائفة " التشودرا " قاع المجتمع . فى يوم 12 مارس 1930، خرج " غاندى " من مدينته أحمد أباد، فى ولاية غوجارت سائرًا على القدمين إلى قرية داندى فى مقاطعة سوارت وقد قطع عهدًا ألا يعود إلا بعد تحرير الهند، بدأ السير مع تسعة وسبعين من أتباعه ، لمدة 24 يوما متواصلا ، قاطعًا خمسمائة كيلو متر. وعلى طول الطريق ، تحول الجمع الصغير إلى الآلاف من الهنود. عند شاطئ محيط العرب ، توقف "غاندى" ، معه الزحف الضخم، توجه إلى تلال الملح القريبة، رفع بعض الملح إلى أعلى وتركه يتساقط مصاحبًا بالهتافات الرعدية . فقد فهم آلاف الهنود الرسالة . إنه احتجاج ضد احتكار الإدارة الإنجليزية للملح و ......
#أغسطس
#استقلال
#أحمل
#جنسيته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765483

رحال لحسيني : ثلاثية الموت في غشت أغسطس المغربي
#الحوار_المتمدن
#رحال_لحسيني 1الموت يلازم الحياة، يمشيان معا، بل يكاد يسبقها ويخلفها حتما.لا أحد يستطيع الافلات من الموت، لكن كيف يحدث ذلك، ومتى.. وبعد ماذا، ومن أجل ماذا، ولأي سبب أو علة، أو فرح ناذر أو حزن قاهر، أو إهمال أو مرض أو قرار أو قضية... يقع هذا الحدث الجلل؟.فكما أن الحياة، حياة الأفراد والمجتمعات والفئات الاجتماعية والطبقات تختلف من مقومات وظروف حياة إلى أخرى، كذلك يخالف الموت أشكاله.وإن كان للتاريخ على امتداد القرون والسنين والشهور والساعات والدقائق والثواني فواجعه وأحداثه القاتلة الكبرى والصغرى والعادية المتكررة، فإن شهر غشت المغربي ينتشي بموته الساطع العلني والجلي، الفردي والجماعي.. متسربلا بالحنظل والعلقم، مكرس لفضح المآسي وتوثيق الأزمات والدروس،.. بهي بطعم الفاجعة.2ثلاثة شهداء للقمة العيش يقضون اختناقا في بئر فحم بجرادة،.. مأساة متكررة في هذه المدينة المنجمية التي طالها التهميش بعد إغلاق معمل الفحم وترك غالبية أهلها يواجهون مصيرهم.ثلاثة شهداء رجال إطفاء يقضون أثناء قيامهم بواجبهم المهني في مواجهة الحرائق بالمضيق..في صيف حرائق أجهزت على هكتارات من الغابات في شمال البلاد تتضرر منها البيئة والساكنة ويذهب ضحيتها عدد من الأشخاص.3شهداء لقمة العيش والواجب المهني الستة يسقطون معا خلال نفس اليوم 16 غشت 2022، في مكانين متفرقين، فيجاورون خيمة الشهداء المناضلين السياسيين الذين ارتقوا دفاعا عن قضايا الشعب والوطن، خلال هذا الشهر المغربي: -الشهيدين المعتقلين السياسيين ضمن مجموعة مراكش 84، الشهيد الدريدي مولاي بوبكر يوم 27 غشت 1984 بمستشفى الصويرة، بعد 55 يوم من الإضراب عن الطعام، والشهيد بلهواري مصطفى يوم 28 غشت 1984 بمستشفى آسفي بعد 56 يوما من الإضراب عن الطعام (وتم دفنهما معا قرب قبر الشهيدة سعيدة المنبهي بمراكش(1).-الشهيد المعتقل السياسي عبد الحق شبادة (شباضة) يوم 19 غشت 1989 بعد إضراب لامحدود عن الطعام دام أزيد من 64 يوما بسجن لعلو بالرباط.-الشهيد المصطفى المزياني يوم 13غشت 2014 بعد 72 يوم من الإضراب عن الطعام، دفاعا عن حقه وحق أبناء الشعب في التعليم.(*تشهد الفترة الحالية خوض أحد المناضلين الشباب المعطلين إضرابا عن الطعام دفاعا عن الحق في الشغل، نتمنى إنقاذ حياته وتفادي مصير من سقطوا إثر خوضهم لإضرابات عن الطعام لدواع سياسية أو اجتماعية).*** في شهر غشت المغربي تحضر ذكريات وآمال الشهداء، موجة الغلاء، شهداء لقمة العيش والواجب المهني... كما يمكن أن تحضر أغنية "المستحيل"(2):نموت اشتياقانمُوت احْتِرَاقَاوَشَنَقَا نمُوْتوَذَبْحا نمُوْتوَلَكِنَّنِا لَا نقُوْل لانقولحُبِّنَا انْقَضَى وَمَضَىومضىحبنا لا يمت،حبنا لايموت لايموت لايموتويحتفظ "غشتنا" بحضوره القوي في الذاكرة والصراع من أجل مستقبل أفضل. 17 غشت 2022------------------------------------------------------------------1- الشهيدة سعيدة المنبهي استشهدت يوم 11 شتنبر 1977 إثر إضراب مفتوح عن الطعام دام زهاء ال 40 يوما منها 34 يوما قيد الاعتقال، عن سن 25 سنة.2- أغنية "المستحيل" من أداء فرقة وشم المغربية (عن مجموعة الشعلة) عن قصيدة للشاعر الفلسطيني الكبير محمود درويش، بعد تعديلها، رفقته النص الأصلي للقصيدة: أموت اشتياقاًأموت احتراقاًوشنقاً أموتوذبحاً أموتولكنني لا أقول :مضى حبنا, وانقضىحبنا لا يموتhttps://www.face ......
#ثلاثية
#الموت
#أغسطس
#المغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765681

عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة اليوم العالمي للعمل الانساني في 19 آب أغسطس
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يحتفل باليوم العالمي للعمل الانساني في التاسع عشر من آب / اغسطس من كل عام وذلك تخليدا لذكرى العاملين في المجال الانساني الذين قتلوا او جرحوا في اثناء اداء اعمالهم , وكان هذا اليوم قد خصص تخليدا لذكرى من قضوا في الهجوم الذي وقع في 19 آب / اغسطس عام 2003 على فندق القناة في العاصمة العراقية بغداد الذي كان قد اتخذ مقرا للأمم المتحدة آنذاك , وكان الهجوم بسيارة مفخخة وقتل نحو 22 شخصا من العراقيين والأجانب وكان من بينهم الدبلوماسي لدى الأمم المتحدة ( سيرجيو دي ميلو ) البرازيلي الجنسية . وجاء هذا الحادث بعد اشهر قليلة من الغزو الأمريكي للعراق حيث تبنى التفجير فيما بعد تنظيم التوحيد والجهاد بزعامة ابو مصعب الزرقاوي الذي اصبح فيما بعد جزءا من تنظيم القاعدة . في سنة 2009 أضفت الجمعية العامة للأمم المتحدة طابعا رسميا على اليوم العالمي للعمل الانساني الذي يحتفل به في 19 آب / اغسطس من كل عام وذلك تخليدا لذكرى العاملين في المجال الانساني الذين قتلوا او جرحوا اثناء اداء اعمالهم الانسانية . ويحتفل باليوم العالمي للعمل الانساني سنويا في 19 آب / اغسطس للإشادة بعمال الاغاثة الذين يجازفون بأنفسهم في مجال الخدمات الانسانية , كما يراد من هذا اليوم كذلك حشد الدعم للمتضررين من الأزمات في جميع انحاء العالم .لقد اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة هذا اليوم من اجل تكريم العاملين الذين يواجهون الأخطار والمحن لمساعدة الآخرين .ان اليوم العالمي للعمل الانساني هو احتفاء وتقدير للناس الذين يساعدون الآخرين . ويسلط هذا اليوم الضوء على جهود العاملين في الخدمات الانسانية من الرجال والنساء ومنظماتهم الأهلية والحكومية والدولية ممن يسهمون في مواجهة الكوارث الصحية والبيئية والنزاعات المسلحة وتحديات الإعاقة والشيخوخة على الفرد والأسرة , كذلك تقديرا لمكانتهم في بناء الانسان والمجتمع , وتتحدد في هذا اليوم الدعوة الى الناس للعمل معا في مواجهة تحديات الحاضر والمستقبل لبناء وتنمية المجتمعات الانسانية في كل مكان وفي كل زمان .ان العمل الانساني يسهم حقا في نهوض المجتمع من كبواته ويسهم في تعزيز بنيانه الاجتماعي الداخلي ويزيد من تماسك ابنائه وانتمائهم له , الأمر الذي يعزز قدرة المجتمع على مواجهة وصعاب الحاضر ويمكنه من السير بخطى واثقة نحو المستقبل . ......
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للعمل
#الانساني
#أغسطس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765706

اتريس سعيد : بيان المرصد المغربي لحقوق الانسان الذكرى 38 لاستشادهما يوم 26 أغسطس، 2022 حقوق وحريات عائلتي الشهيدين الدريدي وبلهواري
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد بمناسبة الذكرى الثامنة والثلاثون لاستشهاد ابنينا المناضلين مولاي بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري (27 و28 غشت 1984) تحل يومي السبت والأحد 27 و28 غشت الجاري الذكرى الثامنة والثلاثون لاغتيال الشهيدين مولاي بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري جراء ما لاقاه إلى جانب رفاقهم في مجموعة مراكش 84 من إهمال وممارسات إجرامية بهدف تكسير معركة الإضراب عن الطعام التي أطلقتها مجموعتهم مطالبين بحد أدنى من الشروط الانسانية داخل المعتقل؛ وكذا بغاية تطويعهم والنيل من صمودهم في وجه الأساليب القمعية التي وظفها النظام لمواجهتهم، وضد احتجاجات ونضالات كافة المعتقلين السياسيين بمختلف سجون البلاد.وبقدر ما تؤرخ هذه الذكرى للأثر النبيل للشهيدين ولما عاناه رفاقهما من ممارسات إجرامية ومن تنكيل امتد لسنوات ولازال الكثير منهم يحملون وقعه في أجسادهم أو يدفعون ثمنه من خلال الأوضاع الصحية والنفسية والاجتماعية المتردية التي لازالوا يكابدونها، فإنها محطة لإنعاش الذاكرة الجماعية ضد الطمس والنسيان، واستحضار لما يحبل به تاريخ شعبنا من ملاحم الصمود في وجه أعتى أشكال الاستبداد؛ واعتراف متجدد بتضحيات الشهيدين وكافة شهيدات وشهداء شعبنا، وتجديد لعهد مواصلة السعي من أجل سيادة القيم والمبادئ التي حمل الشهيدين، كما من أجل الأهداف التي استرخصا حياتهما في سبيلها؛ المتمثلة في بناء مغرب الديمقراطية والحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية والمساواة.وبهذه المناسبة؛ فإننا في عائلة الشهيدين الدريدي وبلهواري:– نجدد إدانتنا لكافة الأساليب القمعية التي تسخرها الدولة لضرب النضالات الشعبية المشروعة بهدف العيش الكريم والديمقراطية، ولكسر معنويات مناضلات ومناضلي الشعب المغربي داخل السجون وخارجها؛ ونجدد مطالبتنا بإطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين والاستجابة الفورية لمطالبهم المشروعة ووضع حد للاعتقال السياسي.– نؤكد على ضرورة مواصلة النضال الوحدوي لكافة مكونات الحركة الحقوقية والديمقراطية ببلادنا، وعموم المناضلين والمناضلات، من أجل وضع حد نهائي للانتهاكات الجسيمة لحقوق الانسان، عبر محاسبة الجلادين وضع حد للإفلات من العقاب، وإقرار كافة الضمانات القانونية لعدم تكرارها، وعبر التسوية المنصفة لأوضاع ضحاياها.– نهيب بكافة القوى الديمقراطية والمناضلة لتقوية التضامن وتوحيد الصفوف في مواجهة قمع الحريات وكافة أشكال السلطوية والإستبداد؛ ومن أجل مواصلة رفع لواء التحرر والديمقراطية والعدالة الاجتماعية والمساواة الذي شكل عنوانا لنضال ابنينا الدريدي وبلهواري، حتى استشهادهما.– كما نعبر في الأخير عن تحياتنا للأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال الصهيوني بمناسبة المعركة المفتوحة التي يخوضونها هذه الأيام؛ وعن دعمنا المبدئي لنضالاتهم البطولية، وللكفاح التحرري للشعب الفلسطيني حتى انتزاع كافة حقوقه المشروعة.مراكش في 26 غشت 2022عائلتي الشهيدينالدريدي مولاي بوبكر وبلهواري مصطفى ......
#بيان
#المرصد
#المغربي
#لحقوق
#الانسان
#الذكرى
#لاستشادهما
#أغسطس،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766582