احمد عبدول : شيعة العراق بين مطرقة التعجيم ... وسندان الشيطنة.
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول لو انك اليوم سألت احد المواطنين الشيعة عن سر تعثر العملية السياسية الجارية في العراق منذ العام 2003 حتى هذه الساعة لقال لك وبدون ادنى تردد ان الشيعة كانوا وراء اسباب ذلك الفشل والتردي ، بل زاد على ذلك بأن الشيعة ليسوا بأهل للحكم والقيادة والادارة ، وما عليهم سوى ان يتنازلوا عن الحكم لأهله ، ولعل هكذا رد يحفزنا للتوقف والمراجعة فمن اين جاءت تلك القناعة ؟ وكيف تبلورت ؟ وما هي الاسباب التي تقف خلفها ؟ ومما لا شك فيه ان تلك القناعة لم تترسخ دون وجود اسباب وعوامل شتى الا ان اهم وابرز واخطر تلك الاسباب والعوامل هو ما لعبه الاعلام الموجه ضد الشيعة داخل العراق لتشكل الاسباب الاخرى اسبابا جانبية وثانوية .ان السبب الرئيس والفاعل والذي اوصل الشيعي لتلك القناعة هو ما تمثل بتلك الحرب الناعمة التي استهدفت قناعاته وثوابته وضربه من الداخل فضلا عن تشكيكه بقدراته ورموزه وقياداته . لقد اتسم حكم العثمانيون لشيعة العراق لمدة 4 قرون بالإقصاء والتهميش والازدراء فلم يعين واليا عثمانيا شيعيا واحدا خلال تلك القرون العجاف في ظل تمذهب الدولة فقد كان مذهب الدولة هو المذهب الحنفي المتشدد وعلى الرغم مما لاقاه الشيعة من إقصاء وتهميش الا إنهم قاوموا الاحتلال الانكليزي حينما قررت المملكة المتحدة إنشاء كيان يجمع الولايات الثلاث (بغداد ـ البصرة ـ الموصل) بعد نهاية الحرب العالمية الاولى فكانت المعارك تندلع بين وقت وآخر بين أبناء القبائل في وسط وجنوب العراق والقوات البريطانية وصولا لثورة العشرين وهي الثورة التي تكبدت فيها .بريطانيا خسائر فادحة في المعدات والأرواحلقد ورث الانكليز من العثمانيين مشروع اقصاء الشيعة من التعليم والتوظيف الرسمية فكانت المس بيل تنعتهم بالإغراب وكان اغلب رجالات العهد الملكي كالجادردجي والسعدون وغيرهم يلتقون مع المس بيل في توصيفاتها وكراهيتها ولم يشذ من تلك القاعدة سوى الملك فيصل الأول رحمه الله الذي أراد ان يضع حلا جذريا لمشكلة استبعاد الشعية من الوظائف العامة محذرا من مغبة الاستمرار بتلك السياسات العنصرية الضيقة الا ان الموت سرعان ما قطع على فيصل مشروعه التاريخي الهادف ليبلغ مشروع تعجيم الشيعة أوجه في عهود البعث المظلمة على يد عبد السلام محمد عارف وصدام حسين الذي كان يطرح نفسه كرجل عروبي وعلماني الا انه راح يدعم التوجهات المذهبية والطائفية بعد ضعف سطوته وتراجع مقبوليته داخل الاوساط الشعبية والجماهيرية بل راح يرسخ واقع التجزئة داخل المجتمع العراقي عبر التشكيك بولاء مراجع الشيعة ومقلديهم واتهامهم في أنسابهم وأصولهم .وهو ما شجع نجله المقبور عدي في الإيعاز لأحد كتاب جريدة الجمهورية بالطعن والتشكيك بأصول الشيعة عبر سلسلة من الأعمدة الصحفية .إما مشروع الشيطنة فاني اذهب الى انه ابتدأ مع ولوجنا العراق الأميركي عبر الماكينة العربية المدعومة من قبل أميركا وحلفائها وإذا كان مشروع التعجيم يقوم على أساس الطعن بأصول وانساب شيعة العراق فان مشروع الشيطنة يقوم على إلصاق كل ما هو سلبي ورجعي وظلامي ولا أخلاقي ولا وطني بالشيعي حصرا على ان لا يكون للآخرين أي حظ من كل تلك الصفات الذميمة شيء يذكر وكان الشيعي مخلوق لا يخضع لما يخضع له الآخرون من الصواب والخطأ . وهكذا نسي الشيعي بفضل الإعلام الموجة والحرب الناعمة ان أجداده قاتلوا الأتراك عندما كانت القوات التركية في الشعيبة تقدر ب بسبعة ألاف وستمائة جندي بينما كان عدد المجاهدين يبلغ ثمانية عشر الفا تحت قيادات دينية وعلمائية كان ابرزها مهدي الحيد ......
#شيعة
#العراق
#مطرقة
#التعجيم
#وسندان
#الشيطنة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746707

عباس علي العلي : صباحك يلا منجل ولا مطرقة
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي كم هو الصباح جميلأن يبدأحين أرى ملامح وجهك البروليتارييشرق حاملا معهإبتسامة وحزمة من الأشواقعلى حرير أزرقبدل المنجل والمطرقةفلم يعد في وطني حقول تزرعولا فلاحين يحصدون سنابل الذهبلقد هجروا الأرض وأصبحوا عساكروتمترسوا خلف معابدهمينتظرون الملهم أن يطل عليهم برايته الحمراءليبدأ حصادهموالبعض من أبناء الفلاحيننالوا الحظوة من الرب فحملوا تاريخهم حيث سوق الهرجلا شيء يصلح بعدفي زمن لا يحمل هويةولا يحمل رائحة الإنسان..أما المطرقة فقد حملها ثوار القبور المنسيةبعد صهروها لسيوف يمانيةومكيةوشيشانيةورماح لوطية لتحمل راية فناءوبين السيوف والرماح وفتاوى قندهاريةجاعت الأرضوعطش النهرفكان مولانا السلطان الذي يشبهربة الأرباب الهنديةله ثمانية أذرعكل ذراع مشغول بوظيفة نوعيةمن تبيعومن تشتريومن تعد النقودوالخمسة الباقيةوظائفها الحفاظ على اللحمة الوطنيةكم هو سعيد أنا إذافي قافلة الوطنوهو يعلن بكل فخرأنه سيد المفلسينفقد سجل مولانا السلطانكل أملاك وطنيلهولزوجاته وغلمانهفقد قرأ مرة في كتابيجهل أسمهولا يتذكر حتى أسم كاتبهأن مال الوطنمباح لمن يغلبفمجهول المالك يصير حلالا زلالابالحيازةوالقانون يقول أنها سند الملكيةهكذا صرت خفيفا من مشاغل التفكيرأنتظر صباحاتككي أسعد بضحكتكوأتذكر شعاريا مسلوبي الوطنلا تتحدوا..... ......
#صباحك
#منجل
#مطرقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747509

محمد علي الماوي : شعب اوكرانيا بين مطرقة الاطلسي والسندان الروسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_الماوي طالما لم يقع التقدم في حسم التناقضات الاساسية التي تحكم العالم فان موازين القوى ستظل على حالها مع بعض الاضافات الكمية هنا وهناك صلب هذا الحلف او ذاك:التناقض بين الامبريالية والشعوب الامم المضطهدة – التناقض بين البرجوازية والبروليتارية في البلدان الراسمالية (اوروبا- الصين-روسيا الخ)-التناقض فيما بين الامبرياليات وصلب الاحتكارات في البلد الواحد.تندرج الحرب على اوكرانيا في اطار التناقض بين الامبرياليات بحيث يحاول الحلف الاطلسي بزعامة امريكا ضرب الحصار على روسيا ويستعمل رئيس اوكرانيا في استنزاف الجيش الروسي حسب قوله وتحويل اوكرانيا الى مستنقع لن يخرج منه بوتين كما حصل ذلك في افغانستان بالنسبة لامريكا.غير ان الاوضاع تختلف كليا وسيقع التضحية بشعب اوكرانيا وسيهرب الرئيس وسيفرض بوتين الحل الروسي.انها حرب مواقع النفوذ والسعي الى الاستحواذ والاستفادة من الثروات الطبيعة الهائلة الموجودة في اوكرانيا رغم تستر كل طرف وراء تعلات واهية :روسيا تدعي حماية امنها والاطلسي يريد التوسع ومحاصرة منافسه في المنطقة غير ان امريكا لم تعد قادرة على فرض سياساتها الهيمنية في مواجهة روسيا وخاصة الصين ففي 2008 مثلا حذر بوش روسيا من الوقوف ضد انفصال الشيشان ولم ينجح وفي 2009 وقع نفس الشيئ مع جورجيا كما حذر اوباما فيما بعد سنة 2014 روسيا من عدم دخول اوكرانيا لكن دخل الروس الى اوكرانيا وضموا جزيرة القرم الى روسيا ثم حذّر اوباما من دعم بشار الاسد 2015 فدخل الجيش الروسي الى سوريا وساند الاسد وبنى قاعدة عسكرية بالرغم من تهديدات ترامب والان يحذر بايدن من اي عمل عسكري في اوكرانيا والرد الروسي كان على الفور اكتساح اوكرانيا فيفري2022 (وللتذكير فان الجيش الاوكراني شارك الى جانب امريكا في غزو العراق) لااحد اذا قادر على ايقاف الحرب بما في ذلك المنظمات الاممية الصورية ومجلس الامن اذ ان قرار فيتو واحد يبطل كل القرارات (الاعضاء الدائمون في المجلس: امريكا روسيا الصين فرنسا والمملكة المتحدة اما ال10 اعضاء غير الدائمين فيظل تصويتهم بلا قيمة احصائية امام الفيتو الروسي او الصيني)وباختصار فان التناقض بين الامبرياليات في صورة احتداده يؤدي حتما الى الحرب-حرب جزئية او شاملة حسب الظروف وموازين القوى وذلك من اجل الحفاظ على مواقع النفوذ أو التوسع على حساب الخصم ولا تهم الخسائر البشرية وكل التداعيات الكارثية على الشعوبفان المهم بالنسبة للامبريالية (روسية او امريكية او صينية او اوروبية) هو ايجاد مخرج ظرفي لازمتها على حساب حياة الشعوب فهي تقتل وتدمر باسم حقوق الانسان والديمقراطيةلكن الشعوب تفطنت لحقيقة الامبريالية وستعمل لحفر قبرها طال الزمان او قصر.هوامشثروات اوكرانية (منقول) اوكرانيا :موقع استراتيجي وثروات هائلة فمن الطبيعي تصبح محل اطماع القوى الامبرياليةإنها ثاني أكبر دولة من حيث المساحة في أوروبا ويبلغ عدد سكانهاأكثر من 40 مليون - أكثر من بولندا الأولى في أوروبا من حيث الاحتياطيات المؤكدة القابلة للاسترداد من خامات اليورانيوم ؛المركز الثاني في أوروبا والمركز العاشر في العالم من حيث احتياطي خام التيتانيوم ؛المركز الثاني في العالم من حيث الاحتياطيات المستكشفة من خامات المنغنيز (2.3 مليار طن ، أو 12&#1642-;- من احتياطيات العالم) ؛ثاني أكبر احتياطي لخام الحديد في العالم (30 مليار طن) ؛المركز الثاني في أوروبا من حيث احتياطيات خام الزئبق ؛المركز الثالث في أوروبا (المركز الثالث عشر في العالم) في احتياطي الغاز الصخري (2 ......
#اوكرانيا
#مطرقة
#الاطلسي
#والسندان
#الروسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748287

حسن إدريسي : أوكرانيا.. بين مطرقة بوتين الغاضب وسندان الغرب الانتهازي
#الحوار_المتمدن
#حسن_إدريسي لا يمكن لأحد أن ينكر أن العلاقة بين روسيا وأوكرانيا قديمة جدا رغم التذبذب الذي عرفته، وكانت قد بدأت تقريبا بشكل رسمي مع الحرب العالمية الأولى، في شكل علاقات يسودها الود، والاحترام، والتعاون. إلا أن علاقات الود هذه سرعان ما تغيرت عام 1920، بعدما قرر الجيش الأحمر الروسي احتلال أوكرانيا. وفي تسعينيات القرن الماضي بعد انهيار الاتحاد السوفييتي عادت العلاقات بين الدولتين للدفء مرة أخرى. ولكن سرعان ما انهارت علاقات الصداقة بين البلدين مرة أخرى بعد الثورة التي عرفتها أوكرانية عام 2014، حيث استغلت روسيا الوضع وتدخلت عسكريا في أوكرانيا لضم شبه جزيرة القرم لأراضيها، ثم بعد ذلك دعم المقاتلين الانفصاليين في كل من دونيتسك و لوهانسك في الحرب التي خلفت أكثر من 13000 قتيل أوائل عام 2020، وهو ما دفع الدول الغربية داخل حلف الناتو إلى فرض مجموعة من العقوبات على روسيا. هذه العقوبات بطبيعة الحال لم تكن لتثني دولة عظمى مثل روسيا للتخلي عن أطماعها في أوكرانيا، خصوصا وأن روسيا وحسب معادلة قديمة ترى بأن أمنها مرتبط بأوكرانيا. فهي تمثل حزام الأمان وخط الدفاع الأول الذي يفصلها عن عدوها التقليدي الغرب والمتمثل أساسا في حلف الناتو. إذا ما حصل ودخلت معه في أي حرب على الأرض وهو أمر وارد جدا. وتأتي أهمية أوكرانيا أيضا بالنسبة لروسيا في ما تحتوي عليه من تضاريس ومياه عذبة. وبالتالي ترى روسيا أنه من الضروري السيطرة على أوكرانيا والاستفادة من مكانتها الاستراتيجية بأي ثمن حتى ولو اقتضى ذلك الانتحار. - وفي هذه النقطة نقدِّر أن عقلية بوتين لا تختلف كثيرا عن عقلية هتلر- وهو ما جعل الرئيس الروسي بوتين يتحدى القوى الغربية ويأمر جيشه باجتياح أوكرانيا معلنا أن الهدف هو جعلها منطقة محايدة، ومنزوعة السلاح حفظا للأمن القومي الروسي، وإن كانت الرغبة الحقيقية على ما يبدو تسير في اتجاه أبعد من ذلك وهو السيطرة على كامل أوكرانيا حتى تكون حديقة خلفية تفصله عن عدوه الأول حلف الناتو، وتذويب جميع الأخطار إذا ما اقتربت هناك بعيدا عن العمق الروسي. يدعى الرئيس الروسي بوتين أن الهدف من هجوم جيشه على أوكرانيا ، ليلة الخميس هو حماية المتحدثين باللغة الروسية على الأراضي الأوكرانية، وهو يقصد الموالين لروسيا في منطقتي دونتيسك ولوهانسك؛ وهما منطقتان أعلنتا انفصالهما عن كييف كجمهوريتين مستقلتين في 2014. ومن مبررات هجومه هذا أيضا السعي للحيلولة دون انضمام أوكرانيا للناتو، وكان بوتين قد قدم قائمة ضمنها مجموعة من المطالب نهاية العام الماضي للناتو تتضمن مخاوفه الأمنية، كان يسعى من خلالها إلى الحصول على ضمانات، كإغلاق باب الحلف في وجه كييف، و تقليص نفوده وتمدده، إلا أنه لم يحصل على إجابات مقنعة. ومنذ ذلك الحين حسب محللين وهو يخطط للخطوة التي أقدم عليها ليلة الخميس.فالرئيس الروسي بوتين لا يرى حقا لأوكرانيا في التغريد إلا داخل السرب الروسي، لأن البلدين حسب زعمه يجمعهما تاريخ مشترك. من الناحية التاريخية كما سبق وذكرت تطورت العلاقات بين روسيا وأوكرانيا رسميا منذ القرن السابع عشر ، لكنها توقفت عام 1764عندما تم إفراغ اتفاقية استقلال هتمانات القوزاق من محتواها. ثم عادت هذه العلاقات للدفء بعد الثورة البلشفية عام 1917، لكن لفترة قصيرة جدا. ذلك أنه في عام 1920 اجتاحت القوات الروسية السوفيتية أوكرانيا لتتحول العلاقات بين الدولتين من علاقات دولية بين دولة ودولة إلى علاقات داخلية ضمن الاتحاد السوفياتي الذي تأسس في العام 1922. وبعد انهيار الاتحاد السوفياتي في العام 1991، أصبحت العلاقة بين أو ......
#أوكرانيا..
#مطرقة
#بوتين
#الغاضب
#وسندان
#الغرب
#الانتهازي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749437

طالب عباس العسكري : حركة امتداد بين مطرقة الاحزاب وسندان أعضائها
#الحوار_المتمدن
#طالب_عباس_العسكري قبل أيام قليلة حدثت خلافات داخلية بين نواب امتداد وأصبح على أثر ذلك تبادل الاتهامات بينها في رؤية الحركة للعمل السياسي الحالي في تشكيل الحكومة الجديدة، لكني عندما تابعت تفاصيل هذه الأمور لغموضها للشارع العراقي اتضح بعد خروج دكتور علاء الركابي بمقطع انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي، وجاء اهم مافيه فقدنه الثقه في بعض أعضاء الحركة من النواب الذين كنا نثق فيهم، دون أن يوضح تفاصيل اخرى، لكن بعد الرجوع إلى وثيقة الانسحاب الموقعه من خمس نواب من الحركة، ومن ضمنها استاذ داود العيدان، جاء فيها " الموقعون ادنا قررنه الانسحاب من الحركة لخروجها عن مبادأ ثورة تشرين، والتفرد بالقرارات دون الرجوع إلى الحركة". وبالتالي ومن خلال استقرائي للوضع الحالي للحركة يتضح هناك أمرين مهمين، اولهما : افتقار بعض نواب حركة امتداد لمقومات العمل السياسي في العراق في كيفية اتخاذ بعض القرارات وفهم نتائجه المستقبلية ؛ لأنهم حديثي التجربة وبدليل ومن خلال كلام دكتور علاء افتقاره ح لفهم ألية تشكيل الحكومة الجديدة في النظام البرلماني القائم، إبان تفسير المحكمة الاتحادية للكتلة الأكبر. وثانيهما : أن بعض نواب امتداد متخوفين من ردة فعل الشارع العراقي وثوار تشرين الذين انتخبوهم من التحالف مع الاحزاب السياسية التي كانت قائمة قبل ثورة تشرين خشية اتهامهم بخيانة الشعب، لذلك أصبحت الحركة مشلولة بين مطرقة الاحزاب وسندان بعض أعضائها . إذآ على نواب امتداد الفائزين ان اردو ان يكونو احرارآ عليهم النزول للشارع العراقي وافهمه وقول الحقيقة؛ لان النجاة في الصدق ،وأن تقولو ان النظام الحالي يفرض علينا واقع غير ماكنتم تريدونه كوننا الحلقة الاقل عددآ من المقاعد البرلمانية، وأن النظام الحالي اما تكون فيه حكومة أغلبية وطنية نشترك فيها، هدفها الصالح العام وتحقيق ما ارده الشعب من خلال اصدار تشريعات تخدم المواطن من جهة، وعمل رقابي يحارب الفساد المستشري في جميع مرافق الدولة من جهة أخرى. ......
#حركة
#امتداد
#مطرقة
#الاحزاب
#وسندان
#أعضائها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757046

محمود الصباغ : روسيا: بين مطرقة التاريخ وسندان -الجيوبوليتيكيا-
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ "هناك بوتين.. وهناك أنا.. وهناك الشعب". "أنا منظّر وبوتين مطبّق". "هناك من هو أقرب مني لبوتين، ولكن نفوذهم صفر أنا أبعد منهم لكن نفوذي أكثر"؟!*يقولون في روسيا "ليس الخطر في عدم قتل الدب. بل في إدراك أن قتله ليس سهلاً ". فما بالك لو أصبت هذا الدب و لم تقتله؟. من زار موسكو (سواء الآن أم في الحقبة السوفيتية) لابد له أن يندهش من التشدد في المواقف التي يتخذها الروسي بطريقة لا تعرف المهادنة، إلى درجة أن يطلق عليها البعض "متلازمة عنف" لا فكاك منها أصابت روسيا، فروسيا عاشت طيلة تاريخها تقريباً وهي تحارب ، وأن هذه الحقيقة صنعت من الروسي شخصية تعاني "عجزاً أساسياً في العيش حياة مدنية سلمية". وبدلاً من ذلك ينظر الروس، إلى كل شيء بمنظار النصر أو الهزيمة، فضلاً عن تلاقح غريب عجيب لنظريات المؤامرة والتناقض بين الانبهار بكل ما هو غربي وبين فوبيا الغرب والعداء له مع القناعة التامة لدى المعظم بأنه ينبغي إعطاء روسيا مدخلاً لفرض مقايضة تاريخية مع الغرب. وكثيراً ما يُسمع من الروس إن حياة الانسان لم تكن لها قيمة تُذكر في الفترة السوفيتية، وأن البلد لم ينتصر على النازية إلا لأن ستالين أدخل في روع السكان بأن النصر يستحق كل التضحيات مهما كانت جسيمة، ونتيجة ذلك كانت عروض النصر العسكرية في الساحة الحمراء، على الرغم من جمالها و انضباطها، ليست سوى تعبير عن ذلك الخوف من "فقدان القوة".لقد راجت مثل هذه اللامبالاة كثيراً في الحقبة الغورباتشيفية وعكست نفسها في النكتة الشهيرة آنذاك التي تقول بأن صحفياً غربياً يسأل عاملاً روسياً عن رأيه في "تظاهرات" عيد العمال الضخمة فيقول العامل: "يتظاهرون بأنهم يدفعون لنا ونتظاهر نحن بأننا نعمل".بحثت روسيا، منذ انهيار الاتحاد السوفيتي، عن استراتيجيّة كبرى جديدة، عن شيءٌ جديد-قديم لتعريف و تحديد من هم الروس؟ و إلى أين هم ماضون؟ وماهي العقيدة الجديدة الواجب تبنيها والتي تحتاجها روسيا لتعزيز مكانتها في العالم، والبروز كمركز رئيسي للتأثير في العالم الحديث، وهي الفكرة التي تشغل بال الاستراتيجيين الروسيين المؤمنين بأنه لن يتم حل أي قضية سياسية "كبرى" في العالم دون الأخذ بمصالح موسكو ومشاركتها المباشرة، ولتحقيق هذا ينبغي لروسيا أن تكون امبراطورية.. هكذا دفعة واحدة وليس "دولة جهوية" أو نموذجاً مطوراً عن كيان سيادي ثقافي و إثني أو دولة-أمة، تستمد شرعيتها السياسية من تمثيلها القومي لأمة ما مستقلة، فمثل هذا -على حد زعم دعاة الإمبراطورية تلك- سوف يصيب روسيا بأضرار لا يمكن إصلاحها، في سعيها للتوجه الإمبراطوري القومي المتعمق، وسوف يقود الروس إلى متاهة التناقضات الجيوسياسية والاجتماعية التي لا حل لها، وهذا بدوره سيجعل البناء الإمبراطوري المنطقي، العقلاني أمراً مستحيلاً. فروسيا لن تكون مستقبلا مجرد دولة كبيرة، بل عليها أن تكون شيئاً مختلفاً، من قبيل حلف استراتيجي جيوسياسي يتجاوز المعاملات الخاصة بالدولة الاعتيادية، إنها ما فوق الدولة. وهذا لا يتحقق بثورة اجتماعية كما حصل قبل قرن، بل بثورة "جيوبوليتيكية"** تخلق دولة لا مادية، لا إلحادية، ذات اقتصاد لا مركزي يكون شريكاً استراتيجياً في الاقتصاد الموجه وامتداداً غير قابل للجدل على الأرض القارية المجاورة والحدود البحرية. تتميز هذه الصيغ التحالفية ببنية مرنة تأخذ في الحسبان الخصائص المحلية العرقية، والدينية، والثقافية، والأخلاقية بالنسبة لكل منطقة وتضفي الصفة القانونية على هذه العناصر، إذ لا معنى لوجود الشعب الروسي، كجماعة تاريخية عضوية، دون إبداع قاري يقوم على البناء الامبراطوري. ولن يغدو الر ......
#روسيا:
#مطرقة
#التاريخ
#وسندان
#-الجيوبوليتيكيا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757325

رمضان حمزة محمد : مستقبل العراق المائي بين مطرقة إيران وسندان تركيا...هل أصبح العراق على أجندة العطش كواقع حال. ؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد في قضايا المياه محل النزاع تلعب القوة دورًا مهمًا، ولكن الحكمة التقليدية حول الصراع والتعاون تستحق التفكير النقدي. لأنه يمكن أن يكون التعاون مدمراً، ويمكن أن يكون الصراع بناءاً، وقد يحدث هذا وفي وقت واحد. حتى الاتفاقيات المكتوبة قد لا تضمن نهاية النزاع ، حيث قد يتم توقيعها لعدم وجود بديل أفضل. لأن النتائج العادلة تعتمد على العمليات العادلة ، لا سيما عندما يكون عدم تناسق القوة هو المعيار، لانه في أي ترتيب من المرجح أن تكون النتائج لصالح بعض المجموعات والمصالح على حساب الآخرين ويمكن وبالتالي بالنسبة لبعض الجهات الفاعلة ، قد لا يكون الإتفاق هو "البديل الأفضل" على الإطلاق. ليست كل الأطراف في وضع يمكنها من التعاون أو حتى المهتمة بالقيام بذلك. على هذا النحو ، وقد لا يعكس مواقف الضعف دائمًا عن الافتقار إلى الطموح. في الواقع ، يتطلب وضع الترتيبات الإقليمية بوجود مؤسسات إدارة ثنائية أومتعددة الأطراف ويفضل تواجد طرف ثالث محايد.فيما يحاول المسؤولون الإيرانيون تصوير مشاريع السدود التركية على أنها السبب الرئيسي للجفاف ليس فقط في إيران ولكن أيضًا في العراق وسوريا. حتى أن البعض اتهم تركيا بالتحريض على الانتفاضة في سوريا، التي كان سببها عامل الجفاف. ومن ثم فهم يربطون بين سدود تركيا والأمن القومي الإيراني.مبدأ التناقض في التصرفات التركية والايرانية تجاه بعضهم البعض وتجاه العراق يختلف تماماً فهم يبررون لأنفسهم حقوق بناء السدود داخل اراضيهم على الأنهار المشتركة ويتهمون الطرف الآخر بينما كلُ من تركيا وايران لا تنظر الى العراق بهذه الأحقية في الحصول على حصصها المائية من الانهار المشتركة معهم ، تشعر إيران أنه يحق لها حتى تغيير مجرى نهر أراس ، لكنها تدعي أن تركيا لا يحق لها بناء الكثير من السدود. إنهم يصورون ذلك أيضًا على أنه مؤامرة ضد إيران. إيران ترتكب أخطاء جسيمة في إدارة مواردها المائية وتحاول الآن التستر على ذلك من خلال تحويل الغضب الشعبي إلى تركيا. حيث ليس لدى الحكومة الإيرانية أي تخطيط زراعي واختيار المحاصيل على أساس الموارد المائية. لا يستخدمون تقنيات الري الممكنة ولا يجرون أي تقييمات للتأثير البيئي للسدود. الحرس الثوري الإيراني يسيطر على كلٍ هذه المشاريع الحيوية.السؤال الذي يطرح نفسه هل يمكن للدبلوماسية العراقية الإستفادة من دخول تركيا وإيران في خلافات جديدة حول المياه وملفات أخرى لا يحصى وتشمل الكثيرمن القضايا وخاصة في السنوات الأخيرة ، من حروب النفوذ في سوريا والعراق إلى اللاجئين ومحاربة الإرهاب. ومع ذلك ، فان مشكلة المياه هي التي تسبب في إظهار كلُ هذه المشاكل على السطح لأن مشكلة المياه لا مثيل لها. وهي تنطوي على إمكانية تصعيد العلاقات الثنائية وتوتيرها. ربما طهران تنوب أيضًا عن بغداد في انتقاد تركيا ، لكن سياسات إيران المائية هي أيضاً تثير سخط العراقيين لدرجة أن وزير الموارد المائية أعلن مراراً وتكراراًبانهم يخططون لمقاضاة إيران في محكمة العدل الدولية. وفي الوقت الذي نرى غياب العراقيين على ساحة الدبلوماسية المائية مع دول التشارك المائي ، فان المطلعين على دبلوماسية تركيا المائية، يذكرون أن المسؤولين الأتراك والإيرانيين يجتمعون كل ثلاثة أشهر لقياس تصاريف المياه بشكل مشترك من تركيا إلى إيران في ثلاث محطات منفصلة - وهو إجراء يستند إلى بروتوكول تم توقيعه في عام 1955. وهنا يجادل الكثير بأن إيران فشلت في إظهار قلق مماثل لجيرانها العراق، مشيرين - على سبيل المثال - إلى انخفاض كبير في تدفق أنهار الكرخة والكارون والزاب الاسفل وسيروان "ديا ......
#مستقبل
#العراق
#المائي
#مطرقة
#إيران
#وسندان
#تركيا...هل
#أصبح
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757498

سعاد عزيز : بين مطرقة الاحتجاجات الشعبية وسندان العقوبات الدولية
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز لايحتاج من يتابع الاوضاع في إيران الى أن يسوق الادلة للتأکيد على إن الاوضاع حرجة وصعبة، ذلك إن الاحداث والتطورات الجارية في إيران لوحدها کافية لهذا الغرض، وحتى إن الاحتجاجات الشعبية الغاضبة على خلفية أزمة الغلاء وارتفاع الاسعار قد جاءت حادثة إنهيار مبنى المتروبول ليزيد الطين بلة لطهران ويضعها في موقف لاتحسد عليه.في خضم الاحتجاجات الجارية وتدهور الاوضاع الاقتصادية والمخاوف من أن تتدهور الاوضاع الامنية أکثر من السابق، وفي ظل حالة الجمود لمحادثات فيينا وعدم تمکن النظام الايراني من تحقيق أهدافه، فإن تقرير الوكالة الدولية للطاقة الذرية المقدم لمجلس المحافظين، والصادر في يوم الإثنين، 30 مايو 2022، حول مساعي النظام الإيراني في مجال زيادة إنتاج اليورانيوم: وصل اليورانيوم الإيراني المخصب إلى ضعف الحد المسموح به في الاتفاق النووي بمقدار 18 مرة. کما ورد في التقرير أيضا:" عند مناقشة منشأ جزيئات اليورانيوم التي تم العثور عليها في المواقع النووية الثلاثة غير المعلنة، لم تقدم إيران التفسيرات الجديرة بالتصديق من الناحية الفنية، ولا تزال قضايا اللوائح التنظيمية للوكالة الدولية للطاقة الذرية المتعلقة بهذه المواقع الثلاثة دون حل" هذا التقرير من شأنه أن يضع المس&#1654-;-ولين في إيران في وضع مشبوه أمام الشعب الايراني الذي يريد أن تتحسن أوضاعه وإن النظام ومن خلال مايقوم به فيما يتعلق بالبرنامج النووي، لايسمح بذلك.ولاريب من إن مسارعة الناطق باسم الخارجية الإيرانية سعيد خطيب زاده، الى مهاجمة هذا التقرير والطعن فيه وإعتبار الاتهامات الواردة فيه غير منصفة وإن تقرير الوكالة الذرية لم يعكس واقع المفاوضات بين بلاده والوكالة وإنه"غير منصف ولا متوازن"، هذا الکلام الذي لايقدم ولاي&#1654-;-خر بشئ بالنسبة لموقف الوکالة الدولية لأنه لايتکلم بلغة الارقام، غير إنه وفي نفس الوقت بمثابة رسالة الى الشعب الايراني يحاول النظام من خلاله تبرئة نفسه وإلقاء الکرة في ملعب الوکالة الدولية للطاقة الذرية والمجتمع الدولي.الحقيقة التي يجب أخذها بنظر الاهمية والاعتبار هي إن النظام الايراني القابع حاليا بين مطرقة الاحتجاجات الشعبية وسندان العقوبات الدولية، يحاول وبأية طريقة ووسيلة إيجاد ثمة سبيل من أجل الخروج من الحالة التي هو عليها والتي باتت تشکل خطورة بالغة عليه ولاسيما في ظل تسارع الاحداث والتطورات داخليا وخارجيا بإتجاهات مخالفة لما يريده ويبتغيه، بيد إنه وفي نفس الوقت فإن المجتمع الدولي هو الآخر لم يعد يريد أن يکرر أخطاء الماضي بأن يوفر المزيد من الفرص لکي يستمر هذا النظام في تطوير برنامجه النووي والوصول الى هدفه المنشود. ......
#مطرقة
#الاحتجاجات
#الشعبية
#وسندان
#العقوبات
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757949

نساء الانتفاضة : النساء الحمالات بين مطرقة الجوع وسندان معابر الموت
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة تشكل النساء الحلقة الأضعف من حيث الوضع الاجتماعي، فديمومة تأنيث الفقر وسطوة الاستغلال في دائرة الانتاج وإعادة الانتاج هي العنوان العريض الذي يؤطر أوضاع النساء عالميا.وفي ذات السياق سنتوقف عند ملامح من الحيف اليومي الواقع على النساء الحمالات في المغرب، وهو ما أصبح يعرف اليوم بظاهرة “النساء البغال".تبدأ عملية انتظار الدور في المعبر الحدودي المخصص للمشاة على الهضبة الرابطة بين البحر المتوسط وبين مدينة الفيندق المغربية وسبتة المحتلة، تدخل النساء المنطقة التجارية التي أنشئت سنة 2004 مع الساعات الأولى من الصباح. مهمة النساء هنا هي نقل البضائع وتنفيذ التعليمات. تحمل النساء البضائع على ظهورهن المقوسة، بعدما لفت في أكياس طويلة كبيرة الحجم ومربوطة بعناية كبيرة لا تحضي النساء ولو بجزء صغير من تلك العناية.في كل يوم تخرج فيه النساء الحمالات للعمل يتهيأن لمواجهة الموت المحدق؛ فشروط اجتياز المعبر خطيرة جدا، وانعدام ظروف العبور الآمن أدت سنة 2018 الى وفاة امرأتين على أعتاب المعبر الحدودي، في حين لفظت المرأة الثالثة أنفاسها نتيجة تدخل الحرس المدني الإسباني.يصل أحيانا وزن البضائع التي تحملها النساء بين فوق ظهورهن المتعبة إلى 100 كيلوغرام، مقابل أجر يحدد في 100 درهم وفي أحسن الأحوال يتعداه بدراهم معدودة.يحكم على هؤلاء النساء بالاشتغال مدى الحياة لتأمين القوت اليومي دون الاستفادة من الحماية الاجتماعية أو الصحية.إن الأوضاع الدونية لاشتغال النساء المغربيات في نقل البضائع صورة مصغرة عن جشع الرأسمال الذي يدوس كرامة النساء ويهين كينونتهن من خلال فرض هذه المهن الماسة بالكرامة. ولقد شكلت حوادث الموت ضغطا نسبيا دفع الى توزيع عربات يدوية تعين النساء، وتم تحديد وزن البضائع في 70 كليوغرام كحد أقصى للنساء و 80 كليوغرام كحد أقصى للرجال. غير أن هذه الإجراءات تظل حبرا على ورق أمام جشع المستفيدين من استغلال النساء في معابر الموت، وأشارت الإحصائيات إلى أن التهريب المعيشي يشكل 70% من النشاط الاقتصادي بسبتة، وبلغت عائداته سنة 2015 25.7% من ميزانية المدينة، إضافة إلى أن 46% من واردات المدينة نفسها يتم تحويلها الى صادرات توجه للداخل المغربي بما تبلغ قيمته 405 مليار سنتيم سنويا.وحسب اللجنة الاستطلاعية للبرلمان المغربي، فإن المعبر الحدودي يستقطب ما يقارب 3500 امرأة يمتهن التهريب المعيشي إضافة إلى 200 طفل قاصر يزاول نفس هاته المهام.وسجلت نفس اللجنة أن طوابير النساء تمتد لمئات الكيلومترات.مشاهد البؤس بصيغة المؤنث هي صور يومية، تظهر النساء العزل وهن يبتن في العراء، ويكابدن سوء المعاملة، وأحيانا يلجأن لاستعمال الحفاظات لقضاء حاجتهن خوفا من ضياع فرصة الدخول الى سبتة.تجمع بين هؤلاء قواسم هي الفقر والهشاشة والأمية، فضلا عن كونهن معيلات لأسرهن، وتترواح أعمارهن بين 18 و 50 سنة، مع وجود فتيات قاصرات يخضن غمار تجربة الموت هاته مع أمهاتهن لاكتساب الخبرة والاستعداد لامتهان هذه الحرفة المهيمة، نظرا لكونها مصدر القوت الوحيد المتاح.وارتباطا بالوضع العام بمدينة الفنيدق التي تنحدر منها أعداد كبيرة من النساء الحمالات، اندلعت بتاريخ فبراير 2021 احتجاجات شعبية مطالبها الأساسية هي توفير بديل اقتصادي وضمان عيش كريم للساكنة، وكان حضور النساء لافتا وهو ما يترجم الغضب والسخط نتيجة اغلاق السلطات المغربية معبر سبتة نهاية 2019 دون توفير أدنى بديل للنساء اللواتي يكسبن قوت يومهن من معبر الموت.منذ الوقت الذي صدرت أوامر إغلاق المعبر، بقيت آمال النساء تحوم حول إمكانية تو ......
#النساء
#الحمالات
#مطرقة
#الجوع
#وسندان
#معابر
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760612

عفاف عبد الكريم ربيع : لعبة الحياة والموت.. إدمان النساء... بين مطرقة الوصم وسنديان العلاج
#الحوار_المتمدن
#عفاف_عبد_الكريم_ربيع لعبة الحياة والموت.. إدمان النساء... بين مطرقة الوصم وسنديان العلاج !!!بقلم/ الاستاذة عفاف عبد الكريم ربيع مستشارة في مجال التوعية وعلاج الادمان على المخدراتفي ظل تنامي ظاهرة استخدام المخدرات بين الشعوب وكونها تعتبر من أخطر الظواهر الاجتماعية التي تهدد منظومة الأمن الشامل لأي مجتمع لما تفرضه من إنعكاسات صحية ونفسية واجتماعية وسلوكية وأمنية، وهذه الانعكاسات لا تقتصر على المتعاطي والمدمن فقد ، بل تتعدى الى كافة افراد الاسرة والمجتمع .والاكثر تضررا تحديدا من هذه المشكله تكون الفئات الهشة الضعيفة من الاطفال والاناث خاصة . لماذا الاناث الاكثر تضرراً من ظاهرة المخدرات ،الامر لا يقتصر هنا كونها تعيش في أسرة تعاني من ادمان احد افرادها للمخدرات بل يزيد تعقيدا اذا كانت هي نفسها مستخدمة للمخدرات لما تلاقية من وصمة عاليه وتهميش وإقصاء من العائلة والمجتمع . حيث اجمعت الدراسات والتقارير العالمية ومن خلال الخبرة العملية في العمل مع النساء المدمنات أن موضوع ادمان النساء من أكثر الموضوعات الشائكة في عالم الاستخدام والتعاطي لما يرتبط بالوصم الاجتماعي العالي والتهديد العالي لحياة المستخدمة وهذا ما ذكرته احدى النساء المدمنات " انا اعيش الخوف كل دقيقة .. لا اعلم متى تكون النهاية " واخرى تحدثت بانها تعيش حياة تشبه الحياة رغم انها متعافية من سنوات " لدي اسرة وطفل جميل لكن استخدام المخدرات حرمني الكثير من الاشياء الجميلة وجعلني اعيش الخوف الدائم " نعم اتفق مع من يقول الادمان أنثى ....مجتمعاتنا العربية والعالمية ليست ببعيدة عن ذلك ذكورية بامتياز في التعامل مع قضية ادمان النساء ورعايتهن . لو نظرنا كل في مجتمعه لمن توجه خدمات الرعاية والعلاج وكيف نتعامل مع ادمان الذكور مقابل الاناث .. نجد ان المدمن الذكر يحصل على الدعم والاسناد العالي من اسرته للتوجه للعلاج وإعطاؤه حوافز للاستمرار ، في المقابل النساء يتم انهاء حياتها منذ لحظة اكتشاف امرها بداخل الاسرة من خلال حرمانها من تلقي اي رعاية طبية ونفسية خوفا من انكشاف أمرها وهذا بدوره يعزز حالة الارتهان الصحي العالية التي تلحق في الاناث المدمنات، وعند القرار لادخالها مصحة علاجية في بعض الدول يقف الاهل عاجزين امام خيارات توفر خدمة العلاج التي تكاد تكون معدومة ،إما تدمج في مراكز خاصة في الذكور .أو ااغراقها بالمهدئات والادوية النفسية دون اي متابعة مما يزيد وضعها أكثر تعقيداً.تقارير عالمية تتحدث حول ذلك ...حيث اشار تقرير سنة 2021 وسنة 2022 لمكتب الامم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة أن النساء ما زلن يمثلن أقلية في صفوف متعاطي المخدرات على مستوى العالم ، كما وأشار زيادة في استهلاكهن للمخدرات والانحراف نحو الاضطرابات المرتبطة بتعاطي المخدرات بسرعة أكبر من الرجال . حيث تحتل النساء ما يقدر 49.45% من مستخدمي الامفيتامينات والمنشطات الصيدلانية والمسكنات والمواد الافيونية . إضافة الى أن فجوة العلاج لا تزال كبيرة للنساء على مستوى العالم . وبالرغم ان النساء يمثلن نصف مستخدمي مادة الامفيتامينات الا ان واحدة مقابل خمسة أشخاص من الذكور المستخدمين يتعالجن من اضطرابات تعاطي المخدرات . وهنا علينا أن نسأل أنفسنا ..لماذ ؟؟ فحسب التقرير أن النساء يؤدين عدة أدوار في عالم الادمان وتجارة المخدرات من حيث زراعة المخدرات ونقل كميات من المخدرات وتهريب المخدرات الى السجون ...نساء في دائرة الوصم .. والتمييز ... والتهميش.. والاقصاء ... كيف وصلن لهذه الدائرة ؟؟المشاكل العائليه والعنف الأ ......
#لعبة
#الحياة
#والموت..
#إدمان
#النساء...
#مطرقة
#الوصم
#وسنديان
#العلاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766639

ياسر عامر : مطرقة الإلحاد وزجاج عدنان
#الحوار_المتمدن
#ياسر_عامر عندما ترى عنوان كتاب عدنان إبراهيم "مطرقة البرهان وزجاج الإلحاد" تشعر أنه موجه للملحدين ولكن عند بداية الكتاب يستطرد لك رأيه الجازم الذي لانقاش فيه، أي كأنه يقول أنا أخبركم سلفًا أن الحقيقة هي وجود الله فحسب !! أسلوب الجزم والقطع ليس ذلك الأسلوب الجيد لبدأ حوار، فعدنان أصلاً لا يدعي أنه يقدم نقاشًا في الكتاب إنما أدلة دامغة من وجهة نظره على وجود إله، وخاصة الإله الإسلامي، وبالنسبة له وجهة النظر المقابلة ماهي سوى شبهات كما يقول بنفسه ! ثم يعرض أوجه الاختلاف بين بعض الفلاسفة ويحاول تدعيم فكرته بقلة علماء الإلحاد مقارنة بالعلماء المؤمنين وقلة الملاحدة في العالم مقارنة بالمؤمنين، وهذه بالذات كارثة أن تقال !ثم يعود ليشدد على صحة أفكاره وأنه في مستقبل السلسلة سينسف الإلحاد لا محالة، وهذه فاجعة أخرى، غير أن أسلوب الدكتور يستند بشكل كبير على الاستشهاد بأقوال ما يعجبه من الفلاسفة وبذلك يجعل من نفسه خاضعًا لإقناع عقله بفكرته التي يؤمن بها أي أنه يقوم بتدعيم وتطعيم معتقده ليس إلا والقول الذي لايعجبه يضعفه كما لو كان نكتة.ثم يتطرق الكتاب لطرح لمحة عن تاريخ الإلحاد ليوضح وجود مذاهب ومدارس عند الهندوس في العصور السالفة والبوذية والاغريق متكلمًا عن اوائل النزعات الالحادية وما إلى ذلك. وفي الفصل الخامس يبدأ الدكتور رده على مايسمونه بشبهات الملحدين بأستذكار انتوني فلو (كالعادة لايملكون غيره)، يشير عدنان إلى أن الحس الشعوري هو أساس لا يمكن الاستغناء عنه ولا يمكن أن يكون الانسان عقلاني صرف رغم أن هذا وأن صح فلا يقدم أي دليل على وجود الإله ! وأولى البراهين التي يزعمها الدكتور هي ما يسميه نظرية التصميم الذكي وأستغرب كيف لشخص يقوم بعمل ثلاثين حلقة عن التطور أن يعتقد بالتصميم الذكي؟ أمر عجيب ! الأهم أن التصميم الذكي رد عليه العلماء حتى بحت حناجرهم ولا أستطيع أن أستوعب كيف مازال المؤلهة يستخدمونه كحجة؟! ويستطرد حجته بالعلل المادية والصورية والفاعلية والغائية وكلها أيضًا حجج قديمة تهافتت أمام العلم الحديث وبطلت بالأدلة القاطعة، لكن ما يلفت الانتباه هو تناقض هذا الرجل حيث أنه يصر على أن دليله المزعوم يجب أن يكون عقلي ومع ذلك يلف يلف ويرجع للإدراك الحسي، يبدو أنه لا يستطيع أن يستغني عنه ذلك أن الإله لا يوجد دليل عقلي عليه من الأساس، ولو كان موجودًا فلابد أن يكون هنالك مؤشرات مادية عليه، لذلك دائما يقع المؤمن بهذا التناقض العجيب، وما يجعلك تتعجب أكثر أنه يكرر ذات الأمثلة القديمة التي ماتت منذ زمن الفلاسفة، كمثل كيف للوحة أن تتشكل بدون رسام؟ وعلى هذا النمط…أمر جدًا مضحك أن يقال عنه دكتور وتكون له سمعة كبيرة في مجال الجدل حول قضية الإله وفي النهاية تكون هذه اطروحاته ؟!! عدنان عنده عقدة نفسية من العلماء بحيث أنه يرى أن كل العلماء فلاسفة سفهاء ولا يعرفون شيءً عن الفلسفة ولا حتى أبسط مبادئها ! وهو طبعًا يحسب نفسه علامة زمانه ! والمضحك أكثر أنه يستخدم مصطلح شبهات حتى عندما يتكلم عن الوسط العلمي فيقول العلماء الفلانيون ردوا على شبهات العلماء الفلانيون في كذا وكذا، وكأن الوسط العلمي سوق الشيوخ الحيالين !وأخر حجة يطرحها هي الكون حادث، رغم أنها تهافتت أمام الفيزياء الحديثة لكن مع ذلك حتى أن أفترضنا أن الكون حادث وأنه نظام مفتوح فهذا لايدل على وجود إله ولا بأي شكل من الأشكال،كل حججه مكررة ومردود عليها ولا تثبت وجود الإله اطلاقًا, ياخسارة الوقت عليه.بأختصار مايزعمه عدنان أدلة على وجود الإله ......
#مطرقة
#الإلحاد
#وزجاج
#عدنان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767261

إبراهيم العثماني : الجامعة التّونسيّة بين مطرقة السّلفيّين وسندان النّهضة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_العثماني مـــــــــــــــقدّمة: تعيش الجامعة التّونسيّة هذه الأيّام حالة ارتباك خطيرة لا مثيل لها وتتواتر الأخطار المحدقة بها وتتّسع رقعتها، وتتنوّع مضامينها وتتعدّد الأطراف المسؤولة عنها. ومن المؤسف والمؤلم في آن واحد هو أنّ رياح الثّورة لم تخلّصها من سلبيّات الماضي بل عقّدت أوضاعها وزادتها وهنا. ويتجلّى ذلك في أكثر من مستوى.1 – الحرّيات الأكاديميّة في خطر: يبدو أنّ وضع الحرّيات الأكاديميّة سيزداد سوءا إن لم تتظافر جهود الجامعيّين في التّصدّي للمتطفّلين على الجامعة والسّاعين إلى تغيير وظائفها وتطويعها لخدمة رؤية لا تمتّ بأيّ صلة إلى الواقع. ولكن قبل أن نستعرض بعض الأمثلة يجدر بنا أن نعرّف بهذه الحرّيات: تضمّنت التّوصية الصّادرة عن اليونسكو بتاريخ 11 نوفمبر1997 تعريفا للحرّيات الأكاديميّة جاء فيه ما يلي:أ/على كلّ دولة أن تؤمّن ممارسة الحرّيات الأكاديميّة أي أن تؤمّن:ب/ حرية التّدريس والنّقاش بعيدا عن أيّ إكراه عقدي ج/حرية إنجاز البحوث وتوزيع نتائجها ونشرها د/ حقّ المدرّسين في التّعبير عن آرائهم بكلّ حرية بشأن المؤسّسة الّتي ينتمون إليها أو المنظومة الّتي يمارسون في نطاقها مهامّهم ه/حقّ المدرّسين في عدم الخضوع لرقابة المؤسّسة وفي المشاركة، بكلّ حريّة، في أنشطة المنظّمات المهنيّة أو المنظّمات الأكاديميّة الممثّلة والنّفاذ إلى المكتبات الّتي تمتلك توثيقا محيّنا وغير الخاضعة لأيّ رقابة أو عائق ذي طابع فكري...إلخ.تلك هي أهمّ بنود هذه الوثيقة. فكيف تصرّف السّلفيّون مع الجامعة؟ يبدو أنّ التيّارات الدّينيّة المتطرّفة على عجل تريد أن تسابق الزّمن وتفرض تصوّرها على الجامعة لعلّها تحقّق مكاسب قد تثبّتها لاحقا. فقد استغلّت استقالة الحكومة وتخلّي وزارة الإشراف عن حماية المؤسّسات الجامعيّة من الأخطار المحدقة بها، وسعت إلى هتك الأعراف الجامعيّة وفرض سلطتها. فقد هاجمت يوم 15 نوفمبر 2011 مجموعة من الطّلبة الملتحين أحد أقسام المعهد العالي للفنون والحرف بالقيروان وهدّدت أستاذة بالقتل بسبب منسوجات للوحات ميكائيل أنجلو وطلبت منها الإعلان عن إسلامها بنطق الشّهادة متحجّجة بأنّ هذه اللّوحة تمسّ من عقيدتهم كطلبة. وفي 19 نوفمبر 2011 كُتبت على الجدار الخارجي لمبنى المعهد العالي للفنون الجميلة بتونس رسالة تهديد للطّلبة بدعوى أنّهم كفرة. وفي 1/12/2011 ادّعى 30 شخصا أنّهم ينتمون إلى قطاع المحاماة واقتحموا مدرّج الفرنسيّة بالمعهد الأعلى لتقنيات الدّراسات في الإنسانيّات بقفصة ومنعوا أحد الأساتذة المحاضرين من تقديم محاضرة لفائدة طلبة اللّغة والآداب الفرنسيّة.ويزداد الأمر خطورة عندما يشارك بعض الأساتذة في هذا الانفلات ويتجاوزون الدّور الّذي أوكل إليهم والمهمّة الّتي أنيطت بعهدتهم فيقوموا بالدّعاية المجانيّة والرّخيصة لحركة النّهضة. فقد أوردت جريدة"الصّباح الأسبوعي" بتاريخ 26/12/2011 في صفحتها التّاسعة نسخة مصوّرة من مادّة الامتحان الّتي قدّمتها أستاذة أو أستاذ الفرنسيّة إلى طلبة السّنة الثّانية بالمعهد التّحضيري للدّراسات الهندسيّة بالمنار يوم 12/12/2011 وموضوعها الثّناء على الانتخابات الّتي فازت فيها النّهضة، ودور الإسلام في تحقيق الدّيمقراطية ونجاح تونس في تحقيق أوّل ديمقراطيّة إسلاميّة في العالم العربي . ومن ثمّ أصبح الامتحان دعاية مجانيّة لحزب سياسي وحدث ما لم يحدث في عهد الزّين. ذلك أنّ مثل هذه الدّعاية المبتذلة تقع في المدارس الابتدائيّة والمعاهد الثّانويّة ولا تقع في الجامعة. والأمرّ والأدهى من كلّ ذلك مطالبة رضا بلحاج/حزب التّحرير في أحد الب ......
#الجامعة
#التّونسيّة
#مطرقة
#السّلفيّين
#وسندان
#النّهضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768750