زهير الخويلدي : كوفيد -19: الفلسفة والدرس في علاقتنا بالبيئة
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي الترجمة :" هل يمكن للغة والمفاهيم أن تعبر عن حقيقة حقيقية؟ بمعنى آخر، هل نحن قادرون على فهم الواقع من خلال الكلمات التي نستخدمها؟ يبدو لي أننا نحاول فقط فهم الأشياء والظواهر وما إلى ذلك. هل لدينا معرفة حقيقية بأنفسنا وما يحيط بنا؟ ما الذي قد يبدو واضحًا في تصورنا ألا يكون ألف حجاب من الأصالة؟نحن نستخدم عبارة كوفيد 19 لدعم فرضياتنا. دعونا نأخذ كأغراض عمل، ثلاث (03) كلمات متكررة جدًا في الخطب اليوم:1. إيجابي، 2. سلبي، 3. فيروس. مع كوفيد19، يصلي كل منا أو يقاتل ليكون الاختبار سلبيًا. لذا فإن السالب موجب هنا. من ناحية أخرى، في سجل آخر يتميز بالبحث عن السلع الملموسة وغير الملموسة، نهدف جميعًا بشكل عام إلى صورة إيجابية من جميع النواحي. لذلك، يجب أن نفهم أن الإيجابي ليس إيجابيًا تمامًا، والسلبي ليس سلبيًا حصريًا. أخيرًا، هل هذان المفهومان موجودان بطريقة مميزة؟ يقودنا التفكير الأكثر عمقًا إلى الجرأة على طرح السؤال: هل الإيجابي والسلبي موجودان حقًا؟ بالنسبة لنا، فإن الوضع أو الطقس أو الإدراك هو الذي يتحرك وفقًا لموقفنا. دعونا نفعل نفس المنطق للفيروس الذي يهز ما يسمى بأقوى النظم الاجتماعية والاقتصادية والصحية. للوهلة الأولى يحق لنا أن نقول إن الفيروس سلبي لأنه اعتبارًا من 08 يونيو 2020 انتشر في أكثر من 07 مليون جثة بشرية معلنة وقتل أكثر من 400 ألف شخص حول العالم (منظمة الصحة العالمية). 2020 بالإضافة إلى ذلك، يعد الفيروس كائنًا دقيقًا يمثل جزءًا من التنوع البيولوجي. على هذا النحو، فإن وجودها سيعكس بشكل طبيعي وجود الوظائف أو الأدوار التي يجب أن تلعبها في النظام البيئي. لا شيء يتم إنشاؤه بشكل عشوائي، كل شيء له سبب! بعبارة أخرى، إذا لم يستطع فيروس كورونا التعايش مع البشر، فمن المحتمل أن يفي في مكان آخر، إما بأنواع حيوانية أو نباتية، أو حتى في بيئة أخرى فقط، وهي وظائف أساسية لضمان توازن الغلاف الحيوي. لذلك، في هذه الفرضية، تصبح ضرورية، باختصار إيجابية. سيستمر علماء الأحياء وعلماء الفيروسات والباحثون الآخرون في تسليط الضوء على محيط واسع من الاستقصاءات! لماذا خرج الفيروس من عشه ليهدد حياة الإنسان؟ هل كان للبشر في أنشطته وفضوله العلمي وفساده تغيرات تطلق الفيروس في بيئته الطبيعية؟ وفقًا لمقال في "الجارديان استشهد به " (2020) ، فإن "تغلغل البشر في مناطق التنوع البيولوجي يزيد من خطر عدوى الأمراض المعدية الجديدة (من خلال الاتصال) بين البشر و الحيوانات البرية ... ". هناك شيء واحد مؤكد، قبل اكتشاف لقاح أو تطوير مناعة جماعية، سيتعلم البشر أن النظام البيئي بعيد كل البعد عن كونه في حالة خطرة يمكننا التلاعب بها حسب الرغبة. أي تعديل أو محاولة لتعديل النظام المحدد مسبقًا سيكون له عواقب وخيمة. يجب على البشر إعادة التفكير في علاقتهم بالتنوع البيولوجي عن طريق حصر ردود أفعالهم في القضاء على الأنواع الحية الأخرى. يجب أن يصحح موقفه باعتباره مفترسًا عظيمًا ومخربًا للنظام البيئي الذي سيكون اختلال التوازن فيه قاتلاً. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يفترض مصيره، والتعايش الأساسي مع الأنواع الأخرى من الكوكب فيما يتعلق بالقواعد والمعايير المحددة مسبقًا لضمان بيئة مستدامة. تم اختيار "التنوع البيولوجي" هذا العام ليكون شعار يوم البيئة العالمي، الذي يتم الاحتفال به كل 5 يونيو. صدفة أم اختيار متعمد في سياق وباء فيروس كورونا؟ على أي حال، فإن هذا المرض بدوره يثير الكثير من التساؤلات، ويقدم العديد من الدروس ويترك أسئلة كبيرة على اليقينات الأمامية، حول جدوى نماذجنا الاجتماعية والاقتصادية ال ......
#كوفيد
#-19:
#الفلسفة
#والدرس
#علاقتنا
#بالبيئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696649
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي الترجمة :" هل يمكن للغة والمفاهيم أن تعبر عن حقيقة حقيقية؟ بمعنى آخر، هل نحن قادرون على فهم الواقع من خلال الكلمات التي نستخدمها؟ يبدو لي أننا نحاول فقط فهم الأشياء والظواهر وما إلى ذلك. هل لدينا معرفة حقيقية بأنفسنا وما يحيط بنا؟ ما الذي قد يبدو واضحًا في تصورنا ألا يكون ألف حجاب من الأصالة؟نحن نستخدم عبارة كوفيد 19 لدعم فرضياتنا. دعونا نأخذ كأغراض عمل، ثلاث (03) كلمات متكررة جدًا في الخطب اليوم:1. إيجابي، 2. سلبي، 3. فيروس. مع كوفيد19، يصلي كل منا أو يقاتل ليكون الاختبار سلبيًا. لذا فإن السالب موجب هنا. من ناحية أخرى، في سجل آخر يتميز بالبحث عن السلع الملموسة وغير الملموسة، نهدف جميعًا بشكل عام إلى صورة إيجابية من جميع النواحي. لذلك، يجب أن نفهم أن الإيجابي ليس إيجابيًا تمامًا، والسلبي ليس سلبيًا حصريًا. أخيرًا، هل هذان المفهومان موجودان بطريقة مميزة؟ يقودنا التفكير الأكثر عمقًا إلى الجرأة على طرح السؤال: هل الإيجابي والسلبي موجودان حقًا؟ بالنسبة لنا، فإن الوضع أو الطقس أو الإدراك هو الذي يتحرك وفقًا لموقفنا. دعونا نفعل نفس المنطق للفيروس الذي يهز ما يسمى بأقوى النظم الاجتماعية والاقتصادية والصحية. للوهلة الأولى يحق لنا أن نقول إن الفيروس سلبي لأنه اعتبارًا من 08 يونيو 2020 انتشر في أكثر من 07 مليون جثة بشرية معلنة وقتل أكثر من 400 ألف شخص حول العالم (منظمة الصحة العالمية). 2020 بالإضافة إلى ذلك، يعد الفيروس كائنًا دقيقًا يمثل جزءًا من التنوع البيولوجي. على هذا النحو، فإن وجودها سيعكس بشكل طبيعي وجود الوظائف أو الأدوار التي يجب أن تلعبها في النظام البيئي. لا شيء يتم إنشاؤه بشكل عشوائي، كل شيء له سبب! بعبارة أخرى، إذا لم يستطع فيروس كورونا التعايش مع البشر، فمن المحتمل أن يفي في مكان آخر، إما بأنواع حيوانية أو نباتية، أو حتى في بيئة أخرى فقط، وهي وظائف أساسية لضمان توازن الغلاف الحيوي. لذلك، في هذه الفرضية، تصبح ضرورية، باختصار إيجابية. سيستمر علماء الأحياء وعلماء الفيروسات والباحثون الآخرون في تسليط الضوء على محيط واسع من الاستقصاءات! لماذا خرج الفيروس من عشه ليهدد حياة الإنسان؟ هل كان للبشر في أنشطته وفضوله العلمي وفساده تغيرات تطلق الفيروس في بيئته الطبيعية؟ وفقًا لمقال في "الجارديان استشهد به " (2020) ، فإن "تغلغل البشر في مناطق التنوع البيولوجي يزيد من خطر عدوى الأمراض المعدية الجديدة (من خلال الاتصال) بين البشر و الحيوانات البرية ... ". هناك شيء واحد مؤكد، قبل اكتشاف لقاح أو تطوير مناعة جماعية، سيتعلم البشر أن النظام البيئي بعيد كل البعد عن كونه في حالة خطرة يمكننا التلاعب بها حسب الرغبة. أي تعديل أو محاولة لتعديل النظام المحدد مسبقًا سيكون له عواقب وخيمة. يجب على البشر إعادة التفكير في علاقتهم بالتنوع البيولوجي عن طريق حصر ردود أفعالهم في القضاء على الأنواع الحية الأخرى. يجب أن يصحح موقفه باعتباره مفترسًا عظيمًا ومخربًا للنظام البيئي الذي سيكون اختلال التوازن فيه قاتلاً. بالإضافة إلى ذلك، يجب أن يفترض مصيره، والتعايش الأساسي مع الأنواع الأخرى من الكوكب فيما يتعلق بالقواعد والمعايير المحددة مسبقًا لضمان بيئة مستدامة. تم اختيار "التنوع البيولوجي" هذا العام ليكون شعار يوم البيئة العالمي، الذي يتم الاحتفال به كل 5 يونيو. صدفة أم اختيار متعمد في سياق وباء فيروس كورونا؟ على أي حال، فإن هذا المرض بدوره يثير الكثير من التساؤلات، ويقدم العديد من الدروس ويترك أسئلة كبيرة على اليقينات الأمامية، حول جدوى نماذجنا الاجتماعية والاقتصادية ال ......
#كوفيد
#-19:
#الفلسفة
#والدرس
#علاقتنا
#بالبيئة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696649
الحوار المتمدن
زهير الخويلدي - كوفيد -19: الفلسفة والدرس في علاقتنا بالبيئة
إدريس ولد القابلة : -ليست الطبيعة هي التي يجب إنقاذها ، ولكن علاقتنا بها-
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة إن مصير الحيوانات والتراب والبشر مرتبط كليا - كما كتب "أنطوان ديجاردان"- Antoine Desjardins – في كتاب "مؤشر النار". بالنسبة إليه - كفائز بجائزة رواية علم البيئة – فإن إعمال وتفعيل عواطفنا أمر ضروري لوقف تدمير الكوكب.إن "أنطوان ديجاردان" مدرس وكاتب من "كيبيك". فازت روايته الأولى "مؤشر النار"2021 ) ) - Indice des feux » « - جائزة الرواية في علم البيئة في أبريل 2022.بدأ الكتابة منذ سبع سنوات منذ سن الخامسة والعشرين. كانت الأزمة البيئية تشغل بالفعل كل اهتماماته المساحة في رأسي تقريبًا. لقد كرس عامين من البحث لمحاولة الإجابة على السؤال التالي: كيف يمكننا ، من خلال الأدب ، نقل المعرفة بالأزمة البيئية إلى الوعي العاطفي والواجب الأخلاقي لتغيير السلوك؟ يتم نشر آلاف المقالات والخطابات كل يوم حول هذا الموضوع، وهذا منذ سنوات، لكن يبدو أننا نمر بأزمة معرفية عميقة. علما أن المشكلة لا تكمن في أننا لا نعرف، ولكن في كثير من الأحيان لا تقودنا هذه المعرفة إلى أبعد من ذلك. وعبر روايته ، يدعو "أنطوان ديجاردان" الفنانين إلى "ممارسة حريتهم الفردية وتحويلها إلى مسؤولية جماعية" ، من أجل إحداث التغيير في مجتمعهم. أنا أؤيد هذه الفكرة ، الحاجة إلى الجمع بين الجماليات والأخلاق لتحقيق الأشياء. الكتابة هي وسائل إحداث التحول.في كل زاوية أو ركن من روايات الكتاب، يتردد صدى الأزمات الحميمة والبيئية بعضها البعض: مراهق في نهاية حياته يطارده ذوبان الجليد الطواف، صبي يخرج من طفولته يشهد تدمير الغابة التي كان يستكشفها بدراجته الهوائية. .. لماذا ؟عندما بدأ "أنطوان ديجاردان" عمل تأليف روايته ، أجرى بحثا في موضوع عن نهاية العالم. هذا الحدث الذي ظل مرتبطا تقليديا بصور السينما الأمريكية: انفجارات ، حرائق كبيرة ... لكنه اكتشف ، في مقال بقلم "جان بيير فيدال" نُشر عام 2000 ، أن هذا ليس المعنى الوحيد للكلمة. نهاية العالم هي أيضًا انعكاس للقوة ، للنظام الطبيعي للأشياء. كما طور هذه الفكرة القائلة بأن موت فرد واحد - بمعنى نهاية العالم الحميمة ، كما صاغها الكاتب "برتراند جيرفيس" - يمكن أن يكون أكثر إزعاجًا من البشرية جمعاء التي تختفي فجأة.إن "نهاية العالم ، البشرية والأرضية، متشابكة.لقد وجد المؤلف أن هذا التعريف يعكس جيدًا الأزمة البيئية. إن التدهور البيئي على الصعيد العالمي ، فإما أن يخنقنا ، أو يصبح موضوعًا للفتن ، أو يتركنا غير مبالين. لذلك أراد المؤلف اللعب بالرموز: إذا كانت الأزمة البيئية هي ببساطة اختفاء الطيور؟ تدمير الخشب بالقرب من منزلك؟ موت الدردار؟تحكي إحدى قصص الكتاب الافتراضية عن لقاء بين رجل وذئب. يتجول الرجل عبر حياته. تركته زوجته ، وهو يكره وظيفته وشقته وكذلك المسوق الوسيم والثري الذي حل محله. في الوقت نفسه ، تم طرد ذئاب من الغابات والمتنزهات حيث تحصنوا بسبب أعمال إعادة التطوير التي نفذتها مدينة "موريال" وبدأت في التجول في الشوارع. وسعى المؤلف إلى الجمع بين هذه الرؤى البشرية والحيوانية ، وهذا الانحراف للتنمية والنمو والثروة.كل هذا، لإظهار أن فناء البشرية وفناء الأرض متشابكان متلاحمان ، وأنه لا يوجد استقلال بين مصير الحيوانات والأرض والبشر.الخيال قاتم في قصة "الشرب واقفًا" ، يقول المراهق المحتضر "أن يُقتل بالرصاص في سرير المستشفى ، [...] إنه [...] بالتأكيد ليس أسوأ مما هو قادم". وفي قصة "المقاطع المزدوجة" ، تتساءل أم مستقبلية منزعجة من موت حوت وعجولها: "هل لا يزال من الممكن ، طفل ... طفل ، في هذا العالم؟ فهل مثل هذه ال ......
#-ليست
#الطبيعة
#التي
#إنقاذها
#ولكن
#علاقتنا
#بها-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762900
#الحوار_المتمدن
#إدريس_ولد_القابلة إن مصير الحيوانات والتراب والبشر مرتبط كليا - كما كتب "أنطوان ديجاردان"- Antoine Desjardins – في كتاب "مؤشر النار". بالنسبة إليه - كفائز بجائزة رواية علم البيئة – فإن إعمال وتفعيل عواطفنا أمر ضروري لوقف تدمير الكوكب.إن "أنطوان ديجاردان" مدرس وكاتب من "كيبيك". فازت روايته الأولى "مؤشر النار"2021 ) ) - Indice des feux » « - جائزة الرواية في علم البيئة في أبريل 2022.بدأ الكتابة منذ سبع سنوات منذ سن الخامسة والعشرين. كانت الأزمة البيئية تشغل بالفعل كل اهتماماته المساحة في رأسي تقريبًا. لقد كرس عامين من البحث لمحاولة الإجابة على السؤال التالي: كيف يمكننا ، من خلال الأدب ، نقل المعرفة بالأزمة البيئية إلى الوعي العاطفي والواجب الأخلاقي لتغيير السلوك؟ يتم نشر آلاف المقالات والخطابات كل يوم حول هذا الموضوع، وهذا منذ سنوات، لكن يبدو أننا نمر بأزمة معرفية عميقة. علما أن المشكلة لا تكمن في أننا لا نعرف، ولكن في كثير من الأحيان لا تقودنا هذه المعرفة إلى أبعد من ذلك. وعبر روايته ، يدعو "أنطوان ديجاردان" الفنانين إلى "ممارسة حريتهم الفردية وتحويلها إلى مسؤولية جماعية" ، من أجل إحداث التغيير في مجتمعهم. أنا أؤيد هذه الفكرة ، الحاجة إلى الجمع بين الجماليات والأخلاق لتحقيق الأشياء. الكتابة هي وسائل إحداث التحول.في كل زاوية أو ركن من روايات الكتاب، يتردد صدى الأزمات الحميمة والبيئية بعضها البعض: مراهق في نهاية حياته يطارده ذوبان الجليد الطواف، صبي يخرج من طفولته يشهد تدمير الغابة التي كان يستكشفها بدراجته الهوائية. .. لماذا ؟عندما بدأ "أنطوان ديجاردان" عمل تأليف روايته ، أجرى بحثا في موضوع عن نهاية العالم. هذا الحدث الذي ظل مرتبطا تقليديا بصور السينما الأمريكية: انفجارات ، حرائق كبيرة ... لكنه اكتشف ، في مقال بقلم "جان بيير فيدال" نُشر عام 2000 ، أن هذا ليس المعنى الوحيد للكلمة. نهاية العالم هي أيضًا انعكاس للقوة ، للنظام الطبيعي للأشياء. كما طور هذه الفكرة القائلة بأن موت فرد واحد - بمعنى نهاية العالم الحميمة ، كما صاغها الكاتب "برتراند جيرفيس" - يمكن أن يكون أكثر إزعاجًا من البشرية جمعاء التي تختفي فجأة.إن "نهاية العالم ، البشرية والأرضية، متشابكة.لقد وجد المؤلف أن هذا التعريف يعكس جيدًا الأزمة البيئية. إن التدهور البيئي على الصعيد العالمي ، فإما أن يخنقنا ، أو يصبح موضوعًا للفتن ، أو يتركنا غير مبالين. لذلك أراد المؤلف اللعب بالرموز: إذا كانت الأزمة البيئية هي ببساطة اختفاء الطيور؟ تدمير الخشب بالقرب من منزلك؟ موت الدردار؟تحكي إحدى قصص الكتاب الافتراضية عن لقاء بين رجل وذئب. يتجول الرجل عبر حياته. تركته زوجته ، وهو يكره وظيفته وشقته وكذلك المسوق الوسيم والثري الذي حل محله. في الوقت نفسه ، تم طرد ذئاب من الغابات والمتنزهات حيث تحصنوا بسبب أعمال إعادة التطوير التي نفذتها مدينة "موريال" وبدأت في التجول في الشوارع. وسعى المؤلف إلى الجمع بين هذه الرؤى البشرية والحيوانية ، وهذا الانحراف للتنمية والنمو والثروة.كل هذا، لإظهار أن فناء البشرية وفناء الأرض متشابكان متلاحمان ، وأنه لا يوجد استقلال بين مصير الحيوانات والأرض والبشر.الخيال قاتم في قصة "الشرب واقفًا" ، يقول المراهق المحتضر "أن يُقتل بالرصاص في سرير المستشفى ، [...] إنه [...] بالتأكيد ليس أسوأ مما هو قادم". وفي قصة "المقاطع المزدوجة" ، تتساءل أم مستقبلية منزعجة من موت حوت وعجولها: "هل لا يزال من الممكن ، طفل ... طفل ، في هذا العالم؟ فهل مثل هذه ال ......
#-ليست
#الطبيعة
#التي
#إنقاذها
#ولكن
#علاقتنا
#بها-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762900
الحوار المتمدن
إدريس ولد القابلة - -ليست الطبيعة هي التي يجب إنقاذها ، ولكن علاقتنا بها-