الكبير الداديسي : كتاب جماعي : أطولوجيا آسفي زمن الحجر: صرخة ريشة وقلم
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي صدر عن مطبعة أنس بآسفي كاتب جماعي جديد تحت عنوان: أطولوجيا آسفية زمن الحجر: صرخة ريشة وقلم، في محاولة من المشرفين على هذه الأنطولوجيا للتخفيف من حدة الحجر الصحي وتشجيع الشأن الثاقافي ، وتخليد هذه الجائحة في أعمال فنية تجمع ما يربو على ثلاثين مبدعا في سبعين عملاً فنياً موزعاً بين 26 قصيدة شعرية ومثلها من اللوحات التشكيلية وتسعة عشر نصا زجليا مع مقدمة للكبير الداديسي جاء فيها : إن اختيار "صرخة ريشة وقلم" عنوان لهذه الأنطولوجية الجماعية اختيار مشحون بالدلالات المتناسلة إلى ما لا نهاية....فالصرخة اسم مرَّةٍ من صرخ وتعني الصياح الشديد المشوب بقوة العاطفة نتيجة الخوف أو الفرح أو الحزن أو الاستغاثة... وكثير هم الفنانون الذي استعاروا الصرخة للتعبير عن حجم معاناتهم، منذ أن اختار الرسام النرويجي إدفار مونش "صرخة" عنوانا لأهم لوحاته والتي ستصبح ثاني أغلى لوحة في تاريخ الفن التشكيلي، تلك اللوحة التي تُشعِر مُتأمِّلها أن الألوان لم تكن كافية لإيصال كل ما يشعر به المبدع، فغدت "صرخة" تعبيرا عن قلق وجودي تتماهي فيه معاناة الذات بإيقاع الطبيعة، ليصرخا معا من أعماقهما ويتردد صدى الصرخة في الوجود فيهتز وقد تتغير معالمه... وإذا كانت تلك اللوحة مُجرَّد تحدٍّ لشوبنهاور الذي قال بأن الفن الانطباعي لا يمكن أن يرسم الصرخة. فإذ هذه الأنطولوجيا/ الصرخة رهان وتحد لواقع لم يعد يقدر الفنان ولم يعد الإنسان فيه يلتفت لكل ما هو جميل كالشعر والتشكيل، لتأتي هذه الصرخة تعبيرا عن مولود جديد، وإضافة نوعية في الكتابة سيخلدها التاريخ وثيقة وتحفة تؤرخ لمرحلة بكل حمولاتها... ولو جاء العنوان اسماً مفرداً "صرحة" دون وصف أو إضافة، لسهل على القارئ أن يشبه النسخة الأولى لهذه الأنطولوجيا بالصرخة الأولى للجنين: إعلانُ قدوم مولود بصحة جيدة، ما دامت رئته أضحت تعمل خارج الرحم، لكن عند إضافة القلم والريشة للصرخة هنا تتناسل الدلالات والمعاني، وتشرَّع أبواب التأويل وتُرفع الأشرعة لأبحارٍ في محيطٍ لا حدود له: فأن يصرخ القلم والريشة، تشخيص لأداتي الرسم والكتابة، وذهاب بالمعنى إلى أبعد حدوده، فيُمسِي القلم والريشة على خفتهما ونعومتهما أحد من السيف... عندما يصرخ القلم والريشة يصبح صرختهما سفير القلب ورسوله الأنبل، وترجمانه الأفضل تنقل ما تختلجه الجوانح من آلام وآمال، وبما أن القلم والريشة لهما رأس وليست لهما رقبه فهما لا ينحنيان لا يهادنان لا يراوغان ولا يساومان، لذلك يرسمان الواقع دون مساحيق، أنهما مثل الشمس ضوؤها لا يشرق ولا يغرب إلا وهو يلامس القمم، فهما كالقمر في نوره، ومثل السيف في حده، ومثل الجواد له عنان ومثل البحر له موج، ومثل الإنسان له شرف، لذلك صرخة الريشة والقلم لا يتحلل رنين ذبذباتها مهما اتسع المدى، إنهما سلاح لا يخذل صاحبه، فالقلم إذا اعتمد عليه التاجر لا يخسر في تجارته، وإذا تسلح به العسكري لا ينهزم في معاركه، وإذا ركبه البحار أمنه من الغرق، وإذا صرخت الريشة وتقيأت ما في جوفها، سكتت الأفواه، وجحظت العيون، وأبهرت المتأملين، والشعب الذي يسمع صراخ القلم والريشة يشحذ الهمم وأكيد يصل القمم...صرخة القلم تذكير بالرقيب الأعلى، الذي يتتبع أخطاءنا، والسيف المسلط على رقابنا يتعقب أنفاسنا، ويحاسبنا على كل كبيرة وصغيرة فلا يرفع القلم إلا عن ثلاث" النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعي" وعدا ذلك فصراخ القلم هنا موجه للعموم... وصرخة الريشة بوح بالمستور، وقولُ ما لا تستطيع الكلمات تبليغه، لذلك عندما يبكي القلم تبتسم الكتب، ولما تصرخ الري ......
#كتاب
#جماعي
#أطولوجيا
#آسفي
#الحجر:
#صرخة
#ريشة
#وقلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690972
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي صدر عن مطبعة أنس بآسفي كاتب جماعي جديد تحت عنوان: أطولوجيا آسفية زمن الحجر: صرخة ريشة وقلم، في محاولة من المشرفين على هذه الأنطولوجيا للتخفيف من حدة الحجر الصحي وتشجيع الشأن الثاقافي ، وتخليد هذه الجائحة في أعمال فنية تجمع ما يربو على ثلاثين مبدعا في سبعين عملاً فنياً موزعاً بين 26 قصيدة شعرية ومثلها من اللوحات التشكيلية وتسعة عشر نصا زجليا مع مقدمة للكبير الداديسي جاء فيها : إن اختيار "صرخة ريشة وقلم" عنوان لهذه الأنطولوجية الجماعية اختيار مشحون بالدلالات المتناسلة إلى ما لا نهاية....فالصرخة اسم مرَّةٍ من صرخ وتعني الصياح الشديد المشوب بقوة العاطفة نتيجة الخوف أو الفرح أو الحزن أو الاستغاثة... وكثير هم الفنانون الذي استعاروا الصرخة للتعبير عن حجم معاناتهم، منذ أن اختار الرسام النرويجي إدفار مونش "صرخة" عنوانا لأهم لوحاته والتي ستصبح ثاني أغلى لوحة في تاريخ الفن التشكيلي، تلك اللوحة التي تُشعِر مُتأمِّلها أن الألوان لم تكن كافية لإيصال كل ما يشعر به المبدع، فغدت "صرخة" تعبيرا عن قلق وجودي تتماهي فيه معاناة الذات بإيقاع الطبيعة، ليصرخا معا من أعماقهما ويتردد صدى الصرخة في الوجود فيهتز وقد تتغير معالمه... وإذا كانت تلك اللوحة مُجرَّد تحدٍّ لشوبنهاور الذي قال بأن الفن الانطباعي لا يمكن أن يرسم الصرخة. فإذ هذه الأنطولوجيا/ الصرخة رهان وتحد لواقع لم يعد يقدر الفنان ولم يعد الإنسان فيه يلتفت لكل ما هو جميل كالشعر والتشكيل، لتأتي هذه الصرخة تعبيرا عن مولود جديد، وإضافة نوعية في الكتابة سيخلدها التاريخ وثيقة وتحفة تؤرخ لمرحلة بكل حمولاتها... ولو جاء العنوان اسماً مفرداً "صرحة" دون وصف أو إضافة، لسهل على القارئ أن يشبه النسخة الأولى لهذه الأنطولوجيا بالصرخة الأولى للجنين: إعلانُ قدوم مولود بصحة جيدة، ما دامت رئته أضحت تعمل خارج الرحم، لكن عند إضافة القلم والريشة للصرخة هنا تتناسل الدلالات والمعاني، وتشرَّع أبواب التأويل وتُرفع الأشرعة لأبحارٍ في محيطٍ لا حدود له: فأن يصرخ القلم والريشة، تشخيص لأداتي الرسم والكتابة، وذهاب بالمعنى إلى أبعد حدوده، فيُمسِي القلم والريشة على خفتهما ونعومتهما أحد من السيف... عندما يصرخ القلم والريشة يصبح صرختهما سفير القلب ورسوله الأنبل، وترجمانه الأفضل تنقل ما تختلجه الجوانح من آلام وآمال، وبما أن القلم والريشة لهما رأس وليست لهما رقبه فهما لا ينحنيان لا يهادنان لا يراوغان ولا يساومان، لذلك يرسمان الواقع دون مساحيق، أنهما مثل الشمس ضوؤها لا يشرق ولا يغرب إلا وهو يلامس القمم، فهما كالقمر في نوره، ومثل السيف في حده، ومثل الجواد له عنان ومثل البحر له موج، ومثل الإنسان له شرف، لذلك صرخة الريشة والقلم لا يتحلل رنين ذبذباتها مهما اتسع المدى، إنهما سلاح لا يخذل صاحبه، فالقلم إذا اعتمد عليه التاجر لا يخسر في تجارته، وإذا تسلح به العسكري لا ينهزم في معاركه، وإذا ركبه البحار أمنه من الغرق، وإذا صرخت الريشة وتقيأت ما في جوفها، سكتت الأفواه، وجحظت العيون، وأبهرت المتأملين، والشعب الذي يسمع صراخ القلم والريشة يشحذ الهمم وأكيد يصل القمم...صرخة القلم تذكير بالرقيب الأعلى، الذي يتتبع أخطاءنا، والسيف المسلط على رقابنا يتعقب أنفاسنا، ويحاسبنا على كل كبيرة وصغيرة فلا يرفع القلم إلا عن ثلاث" النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعي" وعدا ذلك فصراخ القلم هنا موجه للعموم... وصرخة الريشة بوح بالمستور، وقولُ ما لا تستطيع الكلمات تبليغه، لذلك عندما يبكي القلم تبتسم الكتب، ولما تصرخ الري ......
#كتاب
#جماعي
#أطولوجيا
#آسفي
#الحجر:
#صرخة
#ريشة
#وقلم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690972
الحوار المتمدن
الكبير الداديسي - كتاب جماعي : أطولوجيا آسفي زمن الحجر: صرخة ريشة وقلم
محمد هالي : آسفي لا ترفضني
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي كنت كذاك النورس،أزف خبر السمك القادم،أنظف قوارب صغيرة،أضع جثتي على حافة قشعريرة الموج،هي ذكرياتتجرني على أسفل قصر البحر،مريسات ثلاثة، و واد "ويد" يتلألأ، أسبح أنا و النوارس،و صنارتي عالقة في الصخر،أجر، و أندفع..أسقط على وجه الماء،كنت وزنه المريض، المقصي من الرمل،اندفع لأرى وجه الصنارة،شكل الحوت المعلق،شكلي المرطب من علك الاندفاع،لا شيء يُذكر،صنارة تجر اخضرار الربيع،و أنا أبتسم،معلقا في الصخر..وجه أمي ينتظرني بعد الغياب،أعرف أني كنت تائها، تافها..اجر وقتي، و ارحل..الى قوس قزح، يجره الغروب،و أشعة الماء، تضيء الأفق،و آسفي لا ترفضني، تذكرني، بالمريسات البعيدة،و الواد الدافئ،و ابتسامة السمك :خفيف الظل،ثقيل الوزن،شهية انتظاراتي، كلما قدمت الى هناك..! ......
#آسفي
#ترفضني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693046
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي كنت كذاك النورس،أزف خبر السمك القادم،أنظف قوارب صغيرة،أضع جثتي على حافة قشعريرة الموج،هي ذكرياتتجرني على أسفل قصر البحر،مريسات ثلاثة، و واد "ويد" يتلألأ، أسبح أنا و النوارس،و صنارتي عالقة في الصخر،أجر، و أندفع..أسقط على وجه الماء،كنت وزنه المريض، المقصي من الرمل،اندفع لأرى وجه الصنارة،شكل الحوت المعلق،شكلي المرطب من علك الاندفاع،لا شيء يُذكر،صنارة تجر اخضرار الربيع،و أنا أبتسم،معلقا في الصخر..وجه أمي ينتظرني بعد الغياب،أعرف أني كنت تائها، تافها..اجر وقتي، و ارحل..الى قوس قزح، يجره الغروب،و أشعة الماء، تضيء الأفق،و آسفي لا ترفضني، تذكرني، بالمريسات البعيدة،و الواد الدافئ،و ابتسامة السمك :خفيف الظل،ثقيل الوزن،شهية انتظاراتي، كلما قدمت الى هناك..! ......
#آسفي
#ترفضني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693046
الحوار المتمدن
محمد هالي - آسفي لا ترفضني
محمد الرضاوي : الشبكة المغربية للحقوق والحريات تراسل عامل آسفي بشأن الترامي على الملك الجماعي بجماعة شهدة .
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي وجهت الشبكة المغربية للحقوق والحريات رسالة إلى عامل إقليم أسفي، تطالب من خلالها بفتح "تحقيق في عملية السطو و البناء العشوائي فوق أراضٍ جماعية تابعة لنفود جماعة شهدة بإقليم آسفي ".حيث تشير الشكاية أنه "طفت على السطح عملية سطو على أرض بمساحة كبيرة مع بنائها وتسييجها بحائط إسمنتي هذه الأرض تابعة لنفوذ جماعة شهدة قيادة العامر، عملية الترامي تمت بطريقة مشبوهة بين أحد المقاولين الج. ع.غ. ) وهو صاحب مؤسسة تعليمية بالجديدة (م .ط. ) محجوز عليها بحكم قضائي تجدون أسفله نسخة من الحكم. عملية السطو تمت بمباركة من عضو جماعي بجماعة شهدة ينتمي للمعارضة (م. بن .ع ) هذا الاخير مهد الطريق للمقاول وبدون موجب حق تمت عملية التقسيم والاجتزاز اللامشروع مع قيام بناء غير مرخص فوق أرض تم نهبها بطريقة مافيوية، "الزحف اللامشروع الذي تتسع فيه رقعة الأراضي الخاضعة للتقسيم شجع البعض على الشروع في البناء". وتشير رسالة الشبكة المغربية للحقوق والحريات محذرة من "المستوى الذي وصلت إليه عملية التحوز للأملاك الجماعية واستخلاصها للمنفعة الشخصية والتصرف فيها لاستغلالها خارج الضوابط والقوانين التي تؤطر الأراضي الجماعية في تحدٍ صارخ للقوانين .في سياق متصل ذكرت رسالة الشبكة المغربية للحقوق والحريات ، في مطلبها الموجه لعامل إقليم أسفي، بإيفاد لجن بحث وتقص للوقوف على كل ما ذكر، دون استمرار العبث بالأملاك الجماعية ومنع التحدي السافر للقانون ضدا على قرارات الدولة وكأننا نعيش في الغابة. وفي الختام شددت الرسالة على أن "الوضع أصبح يفرض على الجهات المكلفة بمراقبة البناء وحماية أراضي الجموع التدخل العاجل، ووضع حد لكل الخروقات والتجاوزات الحاصلة في مجال نهب الأراضي الجماعية، علاوة على التشييد والبناء فوقها بطرق عشوائية وغير قانونية، وذلك باتخاذ قرارات زجرية بحق المخالفين والمتسترين الذين اعتادوا الترامي على أملاك الغير معتبرين أنفسهم فوق القانون ".كما تشير نفس الهيئة إلى أنها تعتزم مراسلة وزارة الداخلية ومفتشيتها وكذلك رئاسة النيابة العامة ووزارة العدل والديوان الملكي. ......
#الشبكة
#المغربية
#للحقوق
#والحريات
#تراسل
#عامل
#آسفي
#بشأن
#الترامي
#الملك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713557
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرضاوي وجهت الشبكة المغربية للحقوق والحريات رسالة إلى عامل إقليم أسفي، تطالب من خلالها بفتح "تحقيق في عملية السطو و البناء العشوائي فوق أراضٍ جماعية تابعة لنفود جماعة شهدة بإقليم آسفي ".حيث تشير الشكاية أنه "طفت على السطح عملية سطو على أرض بمساحة كبيرة مع بنائها وتسييجها بحائط إسمنتي هذه الأرض تابعة لنفوذ جماعة شهدة قيادة العامر، عملية الترامي تمت بطريقة مشبوهة بين أحد المقاولين الج. ع.غ. ) وهو صاحب مؤسسة تعليمية بالجديدة (م .ط. ) محجوز عليها بحكم قضائي تجدون أسفله نسخة من الحكم. عملية السطو تمت بمباركة من عضو جماعي بجماعة شهدة ينتمي للمعارضة (م. بن .ع ) هذا الاخير مهد الطريق للمقاول وبدون موجب حق تمت عملية التقسيم والاجتزاز اللامشروع مع قيام بناء غير مرخص فوق أرض تم نهبها بطريقة مافيوية، "الزحف اللامشروع الذي تتسع فيه رقعة الأراضي الخاضعة للتقسيم شجع البعض على الشروع في البناء". وتشير رسالة الشبكة المغربية للحقوق والحريات محذرة من "المستوى الذي وصلت إليه عملية التحوز للأملاك الجماعية واستخلاصها للمنفعة الشخصية والتصرف فيها لاستغلالها خارج الضوابط والقوانين التي تؤطر الأراضي الجماعية في تحدٍ صارخ للقوانين .في سياق متصل ذكرت رسالة الشبكة المغربية للحقوق والحريات ، في مطلبها الموجه لعامل إقليم أسفي، بإيفاد لجن بحث وتقص للوقوف على كل ما ذكر، دون استمرار العبث بالأملاك الجماعية ومنع التحدي السافر للقانون ضدا على قرارات الدولة وكأننا نعيش في الغابة. وفي الختام شددت الرسالة على أن "الوضع أصبح يفرض على الجهات المكلفة بمراقبة البناء وحماية أراضي الجموع التدخل العاجل، ووضع حد لكل الخروقات والتجاوزات الحاصلة في مجال نهب الأراضي الجماعية، علاوة على التشييد والبناء فوقها بطرق عشوائية وغير قانونية، وذلك باتخاذ قرارات زجرية بحق المخالفين والمتسترين الذين اعتادوا الترامي على أملاك الغير معتبرين أنفسهم فوق القانون ".كما تشير نفس الهيئة إلى أنها تعتزم مراسلة وزارة الداخلية ومفتشيتها وكذلك رئاسة النيابة العامة ووزارة العدل والديوان الملكي. ......
#الشبكة
#المغربية
#للحقوق
#والحريات
#تراسل
#عامل
#آسفي
#بشأن
#الترامي
#الملك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713557
الحوار المتمدن
محمد الرضاوي - الشبكة المغربية للحقوق والحريات تراسل عامل آسفي بشأن الترامي على الملك الجماعي بجماعة شهدة .
الكبير الداديسي : كيف يصور كتاب آسفي علاقة مدينتهم بالبحر روائيا ج1 ؟
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي ذ.الكيبر الداديسيملحوظة : لإنجاز هذا العمل عدنا لعدد هام من الروايات والإشارة هنا إلى الروايات التي اقتبسنا منها بعض الاستشهادات وهي :1. عبد الرحيم لحبيبي: خبز سمك وحشيش، إفريقيا الشرق ط1 الدار البيضاء 2. عبد الرحيم لحبيبي: تغريبة العبدي المشهور بولد الحمرية، إفريقيا الشرق، الدار البيضاء، 3. أحمد السبقي: باب الشعبة ج1 مطبعة طوب بريس الرباط 20114. ياسين كني: سيرة صمت، دار راشد للنشر ط1، الإمارات 20195. ياسين كني: تيغالين حلم العودة، ط1 ، المكتبة العربية للنشر والتوزيع القاهرة 20176. عبد الرحمان الفائز: النادل والصحف، ط1، المطبعة والوراقة الوطنية، مراكش 20197. حسن رياض: أوراق عبرية ، مطبعة المعرف الجديدة ط1 الرباط 19978. محمد أفار: درب كناوة، ط1 مطبعة سفي غراف آسفي 20139. عبد الله إكرامن: السيد "س" ط1 مطبعة الكتاب آسفي 201310. المصطفى حاكا: أناس عرفتهم ط1 ، دار وليلي للطباعة والنشر، مراكش 201711. الكبير الداديسي: انتقام يناير، مؤسسة الرحاب الحديثة، ط1، بيروت 202012. أسماء غريب: السيدة كركم، دار الفرات للثقافة والإعلام ط1 العراق 2019إذا كانت مدينة آسفي قد تناولتها أمهات المصادر التاريخية من كتب التاريخ، الرحلات، التصوف، الدين، الاقتصاد، الجغرافيا... وورد اسمها في كتب من تأليف كتاب سمعوا عنها، مروا بها أو أقاموا فيها، فإننا اليوم نفتح نافذة على أرض عذراء، في بحث لم يطأه باحث من قبل، وموضوع غير مسبوق، من خلال المساءلة عن علاقة هذه المدينة بالبحر في ما كتبه روائيو آسفي عن مدينتهم، وفي النفس صور لمدن عشقناها من خلال الروايات والأفلام، لنتساءل كيف صور ابناء المدينة تلك العلاقة، وهو ما ستتناقله الأجيال القادمة إن كتب لهذه الروايات الخلود، مثلما نتناقل نحن ما كتبه ابن خلدون، ابن الخطيب، ليون الإفريقي، البكري، الإدريسي، ياقوت الحموي، ابن الزيات، ابن قنفذ، الحميري، والناصري وغيرهم ممن أرخوا لهذه المدينة، خاصة وأن الرواية أضحت ديوان العرب المعاصر الناقل لأيامهم، أخبارهم وأحوالهم... مبتعدين أشد ما يكون البعد عن اجترار ما قالته المصادر القديمة، ودون إغراق في التنظير والتعريفات المتداولة عن البحر والمدينة والعلاقة بينهما، لتكون الدراسة ميدانيةً تغوص في الروايات التي تناولت آسفي إما في إشارات عابرة، أو جعلت المدينة مسرحا لأحداثها، ولن يهمُّنا منها في هذه الدراسة إلا النصوص التي رصد فيها مخيال أصحابها تفاعل المدينة بالبحر، منذ أول رواية آسفية؛ رواية "الهاربة" لمحمد سعيد الرجراجي إلى اليوم، مقتصرين على عدد من الروايات - لأبناء المدينة منشأ أو مسكنا- تداخلت فيها صور متناقضة لعلاقة آسفي بالبحر. وكل نسج سردي يمتزج فيه التاريخي بالأسطوري، والواقعي بالخيالي، والقديم بالحديث، الحقيقي بالمزيف، الموضوعي بالذاتي الانطباعي... ولا كتابة بيضاء بريئة، وكل كتابة تورط جديد، سواء عادت بالقارئ إلى عوالم غابرة في التاريخ أو صورت الآني اللحظي... وإذا كانت الدراسات القديمة قد اعتبرت مدينة آسفي هبة البحر، وأشارت إلى أن البحر لعب دورا هاما في معرفة المدينة والتّعريف بها، فإنِّي لما خطر ببالي موضوع "آسفي والبحر في الرواية" وضعت أمام عيني فرضية احتمال إشارة كل رواية اختارت أن تدور أحداثها بآسفي إلى علاقة المدينة بالبحر، وإبراز أهميته ودوره في تطوير الأحداث، وأن كتاب الرواية الآسفيين سيهيمون بالقراء في حكايات خيالية أو واقعية بحرية، يكثرون الكلام فيها عن البحر... لما للبحر من علاقة قوية بالمدينة، وبالإنسان عامة، و ......
#يصور
#كتاب
#آسفي
#علاقة
#مدينتهم
#بالبحر
#روائيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717357
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي ذ.الكيبر الداديسيملحوظة : لإنجاز هذا العمل عدنا لعدد هام من الروايات والإشارة هنا إلى الروايات التي اقتبسنا منها بعض الاستشهادات وهي :1. عبد الرحيم لحبيبي: خبز سمك وحشيش، إفريقيا الشرق ط1 الدار البيضاء 2. عبد الرحيم لحبيبي: تغريبة العبدي المشهور بولد الحمرية، إفريقيا الشرق، الدار البيضاء، 3. أحمد السبقي: باب الشعبة ج1 مطبعة طوب بريس الرباط 20114. ياسين كني: سيرة صمت، دار راشد للنشر ط1، الإمارات 20195. ياسين كني: تيغالين حلم العودة، ط1 ، المكتبة العربية للنشر والتوزيع القاهرة 20176. عبد الرحمان الفائز: النادل والصحف، ط1، المطبعة والوراقة الوطنية، مراكش 20197. حسن رياض: أوراق عبرية ، مطبعة المعرف الجديدة ط1 الرباط 19978. محمد أفار: درب كناوة، ط1 مطبعة سفي غراف آسفي 20139. عبد الله إكرامن: السيد "س" ط1 مطبعة الكتاب آسفي 201310. المصطفى حاكا: أناس عرفتهم ط1 ، دار وليلي للطباعة والنشر، مراكش 201711. الكبير الداديسي: انتقام يناير، مؤسسة الرحاب الحديثة، ط1، بيروت 202012. أسماء غريب: السيدة كركم، دار الفرات للثقافة والإعلام ط1 العراق 2019إذا كانت مدينة آسفي قد تناولتها أمهات المصادر التاريخية من كتب التاريخ، الرحلات، التصوف، الدين، الاقتصاد، الجغرافيا... وورد اسمها في كتب من تأليف كتاب سمعوا عنها، مروا بها أو أقاموا فيها، فإننا اليوم نفتح نافذة على أرض عذراء، في بحث لم يطأه باحث من قبل، وموضوع غير مسبوق، من خلال المساءلة عن علاقة هذه المدينة بالبحر في ما كتبه روائيو آسفي عن مدينتهم، وفي النفس صور لمدن عشقناها من خلال الروايات والأفلام، لنتساءل كيف صور ابناء المدينة تلك العلاقة، وهو ما ستتناقله الأجيال القادمة إن كتب لهذه الروايات الخلود، مثلما نتناقل نحن ما كتبه ابن خلدون، ابن الخطيب، ليون الإفريقي، البكري، الإدريسي، ياقوت الحموي، ابن الزيات، ابن قنفذ، الحميري، والناصري وغيرهم ممن أرخوا لهذه المدينة، خاصة وأن الرواية أضحت ديوان العرب المعاصر الناقل لأيامهم، أخبارهم وأحوالهم... مبتعدين أشد ما يكون البعد عن اجترار ما قالته المصادر القديمة، ودون إغراق في التنظير والتعريفات المتداولة عن البحر والمدينة والعلاقة بينهما، لتكون الدراسة ميدانيةً تغوص في الروايات التي تناولت آسفي إما في إشارات عابرة، أو جعلت المدينة مسرحا لأحداثها، ولن يهمُّنا منها في هذه الدراسة إلا النصوص التي رصد فيها مخيال أصحابها تفاعل المدينة بالبحر، منذ أول رواية آسفية؛ رواية "الهاربة" لمحمد سعيد الرجراجي إلى اليوم، مقتصرين على عدد من الروايات - لأبناء المدينة منشأ أو مسكنا- تداخلت فيها صور متناقضة لعلاقة آسفي بالبحر. وكل نسج سردي يمتزج فيه التاريخي بالأسطوري، والواقعي بالخيالي، والقديم بالحديث، الحقيقي بالمزيف، الموضوعي بالذاتي الانطباعي... ولا كتابة بيضاء بريئة، وكل كتابة تورط جديد، سواء عادت بالقارئ إلى عوالم غابرة في التاريخ أو صورت الآني اللحظي... وإذا كانت الدراسات القديمة قد اعتبرت مدينة آسفي هبة البحر، وأشارت إلى أن البحر لعب دورا هاما في معرفة المدينة والتّعريف بها، فإنِّي لما خطر ببالي موضوع "آسفي والبحر في الرواية" وضعت أمام عيني فرضية احتمال إشارة كل رواية اختارت أن تدور أحداثها بآسفي إلى علاقة المدينة بالبحر، وإبراز أهميته ودوره في تطوير الأحداث، وأن كتاب الرواية الآسفيين سيهيمون بالقراء في حكايات خيالية أو واقعية بحرية، يكثرون الكلام فيها عن البحر... لما للبحر من علاقة قوية بالمدينة، وبالإنسان عامة، و ......
#يصور
#كتاب
#آسفي
#علاقة
#مدينتهم
#بالبحر
#روائيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717357
الحوار المتمدن
الكبير الداديسي - كيف يصور كتاب آسفي علاقة مدينتهم بالبحر روائيا ج1 ؟
الكبير الداديسي : توقيع كتاب : مدينة آسفي مجال للبحث التاريخي والحضاري...
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي كتاب "مدينة آسفي مجال للبحث التاريخي والحضاري الرصين والمثمر : أبحاث ودراسات مهداة للأستاذ الباحث إبراهيم كريدية مؤرخ مدينة آسفي وعبدة ) كتاب جماعي يفتح القطاع الخاص على الثقافة من خلال تكفل أحد مقاولي المدينة بطبع الكتاب الذي ساهم فيه 23 كاتبا وكاتبة منهم خمس كاتبات، صادر عن مطبعة ووراقة بلال بفاس 2021 في 375 صفحة من الحجم الكبير، تنوعت محاوره بين الجانب المادي واللامادي للمدينة في مواضيع قاربت الأدب والفكر التاريخ والحضارة وكانت مواضيعه -بالإضافة إلى مقدمة ومقالين حول إبراهيم كريدية الذي أهدي إليه الكتاب – مكونة على الشكل التالي : • النسيج الحضري لمدينة آسفي خلال العصر الوسيط لسعيد أيت أومغار و لوبنى زوبير• ذاكرة آسفي في عيون المؤرخ الأندلسي ، أو المغني اللبيب في وصف آسفي عند ابن الخطيب لأسماء حميحم • الاستراتيجية الكولونيالية لتزويد مدينة آسفي بالماء الصالح للشرب لمصطفى العياطي • التعليم الحر بآسفي زمن الحماية لبوشعيب حمدان• النظام القائدي بين تمثلات التاريخ المكتوب والرواية الشفوية لأحمد اشتيوي• أين اختفى الإنتاج المكتوب ليهود آسفي لسعيد البوهالي • ميناء آسفي عبر التاريخ لعبد الله النملي • أثر الميناء على مورفولوجية الشاطئ : حالة ساحل آسفي لفاطمة عاشيق• تيغالين أطلانتس المغرب لياسين كني • الزاوية الناصرية ضرة المسجد الأعظم بآسفي لإبراهيم كريدية • علاقة زعير بحاضرة أسفي في شخص الشيخ أبي محمد صالح الماجري لبوعبيد التركي • الشيخ أبو محمد صالح الماجري: الإشعاع الروحي والأثر الإصلاحي لعبد العزيز الإدريسي• قصيدة الإمام البوصيري في مدح الشيخ أبي محمد صالح ليوسف عبدات• التمثل الأدبي لآسفي بعيون روائييها لعبد الفتاح عبدان • الجلي والخفي في علاقة المدينة بالبحر عند روائيي آسفي للكبير الداديسي • المعالم التاريخية المصنفة تراثا وطنيا بآسفي (دراسة تاريخية وقانونية) لهشام المراكشي • دار البارود وإشكالية التأسيس محاولة لفك رموز المنحوتة من أجل التاريخ لسعيد شمسي • المدينة العتيقة لآسفي بين واقع التدهور واستراتيجيات الإنقاذ لمحمد بوطاهيري • آهل أسفي نفس أبية وروح زكية لمنير هدوبة • ارتسامات شخصية حول رائدات المسرح بآسفي لشامة المودن حفل التوقيع الذي حضره جمهور من مثقفي المدينة احتضنته قاعة المقهى الأدبي بآسفي مساء يوم الجمعة 2 يوليوز 2021، سيرته الأستاذة شامة المودن وشارك فيه كل من سعيد البوهالي، محمد الشقوري، إبراهيم كريدية، البشير القنديلي والكبير الداديسي، وكان يكسر راتبة المداخلات قراءات شعرية وزجلية وفي ما يلي رابط لأهم فقرات الحفل (انخراطكم في القناة دعم للشأن الثقافي الجاد)https://www.youtube.com/watch?v=z_pYotLkqLU ......
#توقيع
#كتاب
#مدينة
#آسفي
#مجال
#للبحث
#التاريخي
#والحضاري...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724010
#الحوار_المتمدن
#الكبير_الداديسي كتاب "مدينة آسفي مجال للبحث التاريخي والحضاري الرصين والمثمر : أبحاث ودراسات مهداة للأستاذ الباحث إبراهيم كريدية مؤرخ مدينة آسفي وعبدة ) كتاب جماعي يفتح القطاع الخاص على الثقافة من خلال تكفل أحد مقاولي المدينة بطبع الكتاب الذي ساهم فيه 23 كاتبا وكاتبة منهم خمس كاتبات، صادر عن مطبعة ووراقة بلال بفاس 2021 في 375 صفحة من الحجم الكبير، تنوعت محاوره بين الجانب المادي واللامادي للمدينة في مواضيع قاربت الأدب والفكر التاريخ والحضارة وكانت مواضيعه -بالإضافة إلى مقدمة ومقالين حول إبراهيم كريدية الذي أهدي إليه الكتاب – مكونة على الشكل التالي : • النسيج الحضري لمدينة آسفي خلال العصر الوسيط لسعيد أيت أومغار و لوبنى زوبير• ذاكرة آسفي في عيون المؤرخ الأندلسي ، أو المغني اللبيب في وصف آسفي عند ابن الخطيب لأسماء حميحم • الاستراتيجية الكولونيالية لتزويد مدينة آسفي بالماء الصالح للشرب لمصطفى العياطي • التعليم الحر بآسفي زمن الحماية لبوشعيب حمدان• النظام القائدي بين تمثلات التاريخ المكتوب والرواية الشفوية لأحمد اشتيوي• أين اختفى الإنتاج المكتوب ليهود آسفي لسعيد البوهالي • ميناء آسفي عبر التاريخ لعبد الله النملي • أثر الميناء على مورفولوجية الشاطئ : حالة ساحل آسفي لفاطمة عاشيق• تيغالين أطلانتس المغرب لياسين كني • الزاوية الناصرية ضرة المسجد الأعظم بآسفي لإبراهيم كريدية • علاقة زعير بحاضرة أسفي في شخص الشيخ أبي محمد صالح الماجري لبوعبيد التركي • الشيخ أبو محمد صالح الماجري: الإشعاع الروحي والأثر الإصلاحي لعبد العزيز الإدريسي• قصيدة الإمام البوصيري في مدح الشيخ أبي محمد صالح ليوسف عبدات• التمثل الأدبي لآسفي بعيون روائييها لعبد الفتاح عبدان • الجلي والخفي في علاقة المدينة بالبحر عند روائيي آسفي للكبير الداديسي • المعالم التاريخية المصنفة تراثا وطنيا بآسفي (دراسة تاريخية وقانونية) لهشام المراكشي • دار البارود وإشكالية التأسيس محاولة لفك رموز المنحوتة من أجل التاريخ لسعيد شمسي • المدينة العتيقة لآسفي بين واقع التدهور واستراتيجيات الإنقاذ لمحمد بوطاهيري • آهل أسفي نفس أبية وروح زكية لمنير هدوبة • ارتسامات شخصية حول رائدات المسرح بآسفي لشامة المودن حفل التوقيع الذي حضره جمهور من مثقفي المدينة احتضنته قاعة المقهى الأدبي بآسفي مساء يوم الجمعة 2 يوليوز 2021، سيرته الأستاذة شامة المودن وشارك فيه كل من سعيد البوهالي، محمد الشقوري، إبراهيم كريدية، البشير القنديلي والكبير الداديسي، وكان يكسر راتبة المداخلات قراءات شعرية وزجلية وفي ما يلي رابط لأهم فقرات الحفل (انخراطكم في القناة دعم للشأن الثقافي الجاد)https://www.youtube.com/watch?v=z_pYotLkqLU ......
#توقيع
#كتاب
#مدينة
#آسفي
#مجال
#للبحث
#التاريخي
#والحضاري...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724010
YouTube
توقيع الكتاب الجماعي : اسفي مجال للبحث التاريخي والحضاري
احتضن المقهى الأدبي مساء الجمعة 2 يوليوز 2021 حفل توقيع الكتاب الجماعي : مدينة آسفي مجال للبحث التاريخي والحضاري... وهو كتاب مهداة لمؤرخ المدينة إبراهيم كريدية، ساهم في الحفل الذي أدارته الأستاذة شام المودن كل من الباحثين محمد الشقور، سعيد البهالي ، البشير…
عبد الله النملي : آسفي حاضرة البحر المُحيط.. عِشْق أبَدي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي الحب ليس محصورا دائما بين كائنين بيولوجيين، بل هناك أيضا حب للأمكنة والمدائن. فكل من يزور مدينة آسفي المغربية، يَعز عليه فراقها، وكثير ممن عرفها تعلّق بها. إنها المدينة الباذخة في الفرح والقَرح، تُعطي وتجزل في العطاء، ولا تنتظر مقابلا لذلك. هي المدينة الضاربة في القدم، أنشِئَت بربوة عالية على وادي الشعبة، منبع الطين والخزف الذي اشتهرت به. كان الراحل الملك الحسن الثاني حريصا على الأكل من أطباقه، ومتاحف العالم وتجار التحف يتسابقون عليه. دخل المتاحف وصالات العرض في كبريات عواصم العالم، و زينت به قصور ملوك وأمراء العرب. وحتى الأمس القريب، كانت آسفي عاصمة العالم في صيد السردين، وصاحبة أقدم ميناء افريقي على الساحل الأطلنتيكي، وأهم الموانئ المغربية. أفلحت في تحدي أمواج البحار، واشتهرت بالعيطة ومعامل التصبير والربابنة والرياس الكبار، فأغرت بلذائذ أسماكها الجيران فجاؤوها محتلين. كما شهدت رحلات علمية شهيرة مثل رحلة راع 69- 70 و رحلة الطوف 1974 . والمدينة الوحيدة بالمغرب التي تعايش فيها اليهود والمسلمين، ولم يكن لهم ملاح خاص بهم يحط من شأنهم، كما هو الحال بمدن أخرى. لا يُعرف بالضبط العصر الذي تأسست فيه آسفي، فهي قديمة قدم التاريخ نفسه. وحيكت حول تأسيسها واشتقاق اسمها روايات متضاربة. مدينة عشقناها، أحببنا فيها تفاصيلها، دخلت في دمنا وأضافت إليه رمزا جديدا لدورتنا الدموية وحرفا جديدا للأبجدية، وعند فحص فصيلة دمنا، تخرج النتيجة " عشق إلى الأبد "، وعند تهجي حروف اسمها " يعيش فينا النشيد إلى الأبد ". هناك على مرمى حجر من السحر وقبالة الأفق المعلق بأسوار الأمنيات، تلوح المدينة للبحر باعتداد في عناق حميمي، حيث يحلق النور مزهوا بأهازيج الصباح أو ينسحب مثقلا مع هتافات المساء، هناك حيث ولدت جدلية البحر والطين والسمك وانبثقت كل شذرات الوجد مشتتة بين خضرة و زرقة، هناك تتربع آسفي الجوهرة الراقدة على عرش الساحل الأطلنتي تحيطها هالة النوارس وشاطئ البحر وعين لالة ميرة ورأس الأفعى الشهير ومنتزه سيدي بوزيد ومعلمة قصر البحر البرتغالي ودار السلطان والكتدرائية وأسوار المدينة العتيقة وتل الفخارين.. مدينة واسعة القلب والتضاريس، كثيرة التفاصيل والأحداث، قديمة الحضور، وللعابرين، الفاتحين، وللطامعين كانت، ودائما تكون المقصودة و الهدف. سقط على أسوارها دعاة الحروب، سماسرة تقسيم المدن، وانهزم على أبوابها هواة حرق المدن، سقطوا جميعا بين لعنة مدينة رفضت الموت السهل، وبين أرواح من دافع عن آخر حجر في أسوارها العنيدة.آسفي لا تذكر الكثير من ماضيها البعيد، فعلى الرغم من عراقتها لم تَحظ بما تستحق من فُرص الذكر في كتب التاريخ، حتى استغرب لذلك العديد ممن أرخوا للمدينة واشتكوا من شح مادتها في كتب البلدان. ولا غرابة في ذلك، فالمدينة توالت عليها مجموعة من النكبات التي طمست الكثير من العناصر التي يمكن الاعتماد عليها في التأريخ، فكل من يستقر بها يتلف جزءا غير يسير من معالم ماضيها. ومع كل ذلك، فآسفي لا تزال تُخبئ في جعبتها أنساما فينيقية وبصمات رومانية، وهوية أمازيغية وعربية إسلامية، وحضورا يهوديا وهمسات أوربية. ورد اسمها ضمن أمهات المعاجم، وذكرها ابن بطوطة في مذكراته الشهيرة التي ترجمت إلى أكثر من عشرين لغة. وزارها وزير غرناطة لسان الدين بن الخطيب، وأعجب بها "الدون إمانويل" ملك البرتغال، فشيّد بها كاتدرائية بهندسة فريدة. تقف أسوارها شاهدة على ماض مجيد، يختزل ذاكرة من أسسها وسكن ربوعها و وطأ أرضها. ولا غرو في ذلك، فالمدينة تضم مجموعة من المآثر التاريخية والقلاع والأسوار التي تشهد على تا ......
#آسفي
#حاضرة
#البحر
#المُحيط..
#عِشْق
#أبَدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733077
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي الحب ليس محصورا دائما بين كائنين بيولوجيين، بل هناك أيضا حب للأمكنة والمدائن. فكل من يزور مدينة آسفي المغربية، يَعز عليه فراقها، وكثير ممن عرفها تعلّق بها. إنها المدينة الباذخة في الفرح والقَرح، تُعطي وتجزل في العطاء، ولا تنتظر مقابلا لذلك. هي المدينة الضاربة في القدم، أنشِئَت بربوة عالية على وادي الشعبة، منبع الطين والخزف الذي اشتهرت به. كان الراحل الملك الحسن الثاني حريصا على الأكل من أطباقه، ومتاحف العالم وتجار التحف يتسابقون عليه. دخل المتاحف وصالات العرض في كبريات عواصم العالم، و زينت به قصور ملوك وأمراء العرب. وحتى الأمس القريب، كانت آسفي عاصمة العالم في صيد السردين، وصاحبة أقدم ميناء افريقي على الساحل الأطلنتيكي، وأهم الموانئ المغربية. أفلحت في تحدي أمواج البحار، واشتهرت بالعيطة ومعامل التصبير والربابنة والرياس الكبار، فأغرت بلذائذ أسماكها الجيران فجاؤوها محتلين. كما شهدت رحلات علمية شهيرة مثل رحلة راع 69- 70 و رحلة الطوف 1974 . والمدينة الوحيدة بالمغرب التي تعايش فيها اليهود والمسلمين، ولم يكن لهم ملاح خاص بهم يحط من شأنهم، كما هو الحال بمدن أخرى. لا يُعرف بالضبط العصر الذي تأسست فيه آسفي، فهي قديمة قدم التاريخ نفسه. وحيكت حول تأسيسها واشتقاق اسمها روايات متضاربة. مدينة عشقناها، أحببنا فيها تفاصيلها، دخلت في دمنا وأضافت إليه رمزا جديدا لدورتنا الدموية وحرفا جديدا للأبجدية، وعند فحص فصيلة دمنا، تخرج النتيجة " عشق إلى الأبد "، وعند تهجي حروف اسمها " يعيش فينا النشيد إلى الأبد ". هناك على مرمى حجر من السحر وقبالة الأفق المعلق بأسوار الأمنيات، تلوح المدينة للبحر باعتداد في عناق حميمي، حيث يحلق النور مزهوا بأهازيج الصباح أو ينسحب مثقلا مع هتافات المساء، هناك حيث ولدت جدلية البحر والطين والسمك وانبثقت كل شذرات الوجد مشتتة بين خضرة و زرقة، هناك تتربع آسفي الجوهرة الراقدة على عرش الساحل الأطلنتي تحيطها هالة النوارس وشاطئ البحر وعين لالة ميرة ورأس الأفعى الشهير ومنتزه سيدي بوزيد ومعلمة قصر البحر البرتغالي ودار السلطان والكتدرائية وأسوار المدينة العتيقة وتل الفخارين.. مدينة واسعة القلب والتضاريس، كثيرة التفاصيل والأحداث، قديمة الحضور، وللعابرين، الفاتحين، وللطامعين كانت، ودائما تكون المقصودة و الهدف. سقط على أسوارها دعاة الحروب، سماسرة تقسيم المدن، وانهزم على أبوابها هواة حرق المدن، سقطوا جميعا بين لعنة مدينة رفضت الموت السهل، وبين أرواح من دافع عن آخر حجر في أسوارها العنيدة.آسفي لا تذكر الكثير من ماضيها البعيد، فعلى الرغم من عراقتها لم تَحظ بما تستحق من فُرص الذكر في كتب التاريخ، حتى استغرب لذلك العديد ممن أرخوا للمدينة واشتكوا من شح مادتها في كتب البلدان. ولا غرابة في ذلك، فالمدينة توالت عليها مجموعة من النكبات التي طمست الكثير من العناصر التي يمكن الاعتماد عليها في التأريخ، فكل من يستقر بها يتلف جزءا غير يسير من معالم ماضيها. ومع كل ذلك، فآسفي لا تزال تُخبئ في جعبتها أنساما فينيقية وبصمات رومانية، وهوية أمازيغية وعربية إسلامية، وحضورا يهوديا وهمسات أوربية. ورد اسمها ضمن أمهات المعاجم، وذكرها ابن بطوطة في مذكراته الشهيرة التي ترجمت إلى أكثر من عشرين لغة. وزارها وزير غرناطة لسان الدين بن الخطيب، وأعجب بها "الدون إمانويل" ملك البرتغال، فشيّد بها كاتدرائية بهندسة فريدة. تقف أسوارها شاهدة على ماض مجيد، يختزل ذاكرة من أسسها وسكن ربوعها و وطأ أرضها. ولا غرو في ذلك، فالمدينة تضم مجموعة من المآثر التاريخية والقلاع والأسوار التي تشهد على تا ......
#آسفي
#حاضرة
#البحر
#المُحيط..
#عِشْق
#أبَدي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733077
الحوار المتمدن
عبد الله النملي - آسفي حاضرة البحر المُحيط.. عِشْق أبَدي
مصطفى الفاز : أنقذونا نحن نختنق...صرخات من آسفي.
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الفاز انقذونا نحن نختنق... صرخات من آسفيما الذي يجعل سكان مدينة آسفي يعبرون بأشكال مختلفة عن احتجاجهم على الأوضاع المعيشية المتدهورة؟ ولماذا يحتل التنديد بالحالة البيئية في الإقليم حيزا مهما في هذه الاحتجاجات؟ كيف نفهم العلاقة بين التركز الرأسمالي عبر استثمارات ضخمة للشركات المتعددة الجنسيات في البنية الصناعية للإقليم وتدهور المقاولات الصغرى؟ ولماذا لا يعكس نمو الأداء الصناعي مستويات جيدة للتنمية في احترام تام للبيئة وحق الساكنة في الهواء النقي؟بالعودة إلى خلاصات الدراسات رغم قلتها، المتعلقة بالبيئة والمصادر المسببة للمخاطر الصحية على الأحياء بإقليم آسفي، مثل الدراسة المنجزة بطلب من الحكومة المغربية والتي قامت بها مجموعة البنك الإفريقي للتنمية Projet Amélioration de la qualité et du service de l’eau potable ، والتي تركز على الخلاصات ذات البعد التنموي في توفير الماء الصالح للشرب دون أن تذكر المشاكل البيئية على اعتبار أن المجموعة البنكية هي مجموعة استثمارية رأسمالية تربط بالأرقام نمو المشاريع الممولة بالتنمية المباشرة من منطلق ربحي. أيضا واعتمادا على استيراد أرقام النمو لتسويق نموذج تنموي مجالي، انكبت وزارة الانتقال الطاقي والتنمية المستدامة على انجاز دراسات تبين احترام الدولة المغربية لكل الاتفاقيات الدولية المتعلقة بالتغير المناخي دون الأخذ بعين الاعتبار تحقيقات المجتمع المدني المحلي حول الكوارث البيئية. ولا يمكن كذلك إغفال دراسة المكتب الشريف للفوسفاط المنجزة شهر فبراير 2011 Etude d’impact sur l’environnement التي تريد أن تقنع الرأي العام الدولي قبل الوطني والمحلي بأن المكتب لاعب أساسي في التنمية المجالية والاجتماعية بفضل نمو معاملاته واستثماراته.لكن منظمات أخرى غير حكومية مثل Suissaid السويسرية و تحقيقات صحفية وطنية ودولية ومنظمات المجتمع المدني ركزت على الفصل بين الأرقام المعلنة في معدلات النمو و الواقع التنموي البئيس، وبدأت التساؤلات تطرح حول الظواهر الصحية المقلقة المتزايدة مثل صعوبات في التنفس، الأمراض الجلدية، هشاشة الأسنان، الاختناقات، الأمراض السرطانية ....في ظل شح المعلومات وتزييف المعطيات. كما تطورت أساليب التحقيق والبحث بتتبع حالة نزلاء المراكز الصحية أو عائلات بعض الذين قضوا نحبهم وأيضا من خلال المطالب المرفوعة من وسط احتجاجات الساكنة وكلها مجهوذات تفيد أنه لا يمكن التسليم بأن صحة وسلامة العمال و الساكنة مضمونة بالإقليم.فالمركب الكيماوي الذي وضعت الدراسة حوله مند سنة 1958 وأخذ في التوسع وتنويع الأنشطة الإنتاجية وفق استثمارات عمومية وخاصة تركز على الربح السريع وبأقل التكاليف لخدمة الطلب الدولي على أنواع الأسمدة بالزيادة في قدرات المعالجة والتصدير، هذا المركب المتعدد الذي يقع قريبا جدا من الكثافة السكانية، تنثر مدخناته الشاهقة كميات هائلة من الدخان والغبار المشحون بالمواد السامة في سماء المدينة. فالتقارير غير الحكومية تثبت وجود مواد تدخل في الصناعة الكيماوية والمعروفة بخطورتها وتستعمل بكميات أكثر من النسب المسموح بها دوليا، مثل مادة الأمونياك والفلور وحمض الفوسفوريك وحمض الكبريت. ولعل المجهود الكبير للمجتمع المحلي وجد صداه عندما قامت صحيفة الغارديان البريطانية بتحقيق ميداني ووقفت على تعدد الإصابات في صفوف العمال والساكنة، ووقفت أيضا على الارتباط الوثيق بين تلك المواد السامة وأعراض سرطان الحلق والأمراض الصدرية و توهج العيون. كما أشارت إلى خلاصات منظمة السلام الأخضر التي قالت أن "مصانع الفوسفاط بآسفي أنتجت خلال ......
#أنقذونا
#نختنق...صرخات
#آسفي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738067
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الفاز انقذونا نحن نختنق... صرخات من آسفيما الذي يجعل سكان مدينة آسفي يعبرون بأشكال مختلفة عن احتجاجهم على الأوضاع المعيشية المتدهورة؟ ولماذا يحتل التنديد بالحالة البيئية في الإقليم حيزا مهما في هذه الاحتجاجات؟ كيف نفهم العلاقة بين التركز الرأسمالي عبر استثمارات ضخمة للشركات المتعددة الجنسيات في البنية الصناعية للإقليم وتدهور المقاولات الصغرى؟ ولماذا لا يعكس نمو الأداء الصناعي مستويات جيدة للتنمية في احترام تام للبيئة وحق الساكنة في الهواء النقي؟بالعودة إلى خلاصات الدراسات رغم قلتها، المتعلقة بالبيئة والمصادر المسببة للمخاطر الصحية على الأحياء بإقليم آسفي، مثل الدراسة المنجزة بطلب من الحكومة المغربية والتي قامت بها مجموعة البنك الإفريقي للتنمية Projet Amélioration de la qualité et du service de l’eau potable ، والتي تركز على الخلاصات ذات البعد التنموي في توفير الماء الصالح للشرب دون أن تذكر المشاكل البيئية على اعتبار أن المجموعة البنكية هي مجموعة استثمارية رأسمالية تربط بالأرقام نمو المشاريع الممولة بالتنمية المباشرة من منطلق ربحي. أيضا واعتمادا على استيراد أرقام النمو لتسويق نموذج تنموي مجالي، انكبت وزارة الانتقال الطاقي والتنمية المستدامة على انجاز دراسات تبين احترام الدولة المغربية لكل الاتفاقيات الدولية المتعلقة بالتغير المناخي دون الأخذ بعين الاعتبار تحقيقات المجتمع المدني المحلي حول الكوارث البيئية. ولا يمكن كذلك إغفال دراسة المكتب الشريف للفوسفاط المنجزة شهر فبراير 2011 Etude d’impact sur l’environnement التي تريد أن تقنع الرأي العام الدولي قبل الوطني والمحلي بأن المكتب لاعب أساسي في التنمية المجالية والاجتماعية بفضل نمو معاملاته واستثماراته.لكن منظمات أخرى غير حكومية مثل Suissaid السويسرية و تحقيقات صحفية وطنية ودولية ومنظمات المجتمع المدني ركزت على الفصل بين الأرقام المعلنة في معدلات النمو و الواقع التنموي البئيس، وبدأت التساؤلات تطرح حول الظواهر الصحية المقلقة المتزايدة مثل صعوبات في التنفس، الأمراض الجلدية، هشاشة الأسنان، الاختناقات، الأمراض السرطانية ....في ظل شح المعلومات وتزييف المعطيات. كما تطورت أساليب التحقيق والبحث بتتبع حالة نزلاء المراكز الصحية أو عائلات بعض الذين قضوا نحبهم وأيضا من خلال المطالب المرفوعة من وسط احتجاجات الساكنة وكلها مجهوذات تفيد أنه لا يمكن التسليم بأن صحة وسلامة العمال و الساكنة مضمونة بالإقليم.فالمركب الكيماوي الذي وضعت الدراسة حوله مند سنة 1958 وأخذ في التوسع وتنويع الأنشطة الإنتاجية وفق استثمارات عمومية وخاصة تركز على الربح السريع وبأقل التكاليف لخدمة الطلب الدولي على أنواع الأسمدة بالزيادة في قدرات المعالجة والتصدير، هذا المركب المتعدد الذي يقع قريبا جدا من الكثافة السكانية، تنثر مدخناته الشاهقة كميات هائلة من الدخان والغبار المشحون بالمواد السامة في سماء المدينة. فالتقارير غير الحكومية تثبت وجود مواد تدخل في الصناعة الكيماوية والمعروفة بخطورتها وتستعمل بكميات أكثر من النسب المسموح بها دوليا، مثل مادة الأمونياك والفلور وحمض الفوسفوريك وحمض الكبريت. ولعل المجهود الكبير للمجتمع المحلي وجد صداه عندما قامت صحيفة الغارديان البريطانية بتحقيق ميداني ووقفت على تعدد الإصابات في صفوف العمال والساكنة، ووقفت أيضا على الارتباط الوثيق بين تلك المواد السامة وأعراض سرطان الحلق والأمراض الصدرية و توهج العيون. كما أشارت إلى خلاصات منظمة السلام الأخضر التي قالت أن "مصانع الفوسفاط بآسفي أنتجت خلال ......
#أنقذونا
#نختنق...صرخات
#آسفي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738067
الحوار المتمدن
مصطفى الفاز - أنقذونا نحن نختنق...صرخات من آسفي.
عبد السلام أديب : مدينة آسفي تحتضر تحت جسامة التلوث
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب جميع الدراسات الرسمية منها وغير الرسمية وخاصة تقارير جمعيات المجتمع المدني أقرت بجسامة الوضع الكارثي الذي تعيشه مدينة أسفي وساكنتها، والتي تتواجد على ساحل المحيط الأطلسي بين مدينتي الجديدة والصويرة، وذلك منذ حوالي 50 سنة. وقد أشار تقرير سابق أعدته وزارة إعداد التراب الوطني والماء والبيئة تحت عنوان " قضايا البيئة وجهود المغرب في مجال حمايتها " إلى أن " قطاع الطاقة يتسبب في نسبة 50 في المائة من الغازات التي تتسبب في ظاهرة الانحباس الحراري، وأن محور المحمدية - آسفي الذي يكثر فيه النشاط الصناعي يعرف أكبر نسبة تلوث هوائي بالمغرب". وخَلُص تقرير سابق للجمعية المغربية لحقوق الإنسان بآسفي، إلى أن ساكنة آسفي يستنشقون من غاز الكبريت المنبعث من مداخن المركب الكيماوي، 10 مرات ما تستنشقه ساكنة باريس، وأضاف التقرير أن نسبة وفيات الجهة في الوسط القروي هي 99 في الألف، في حين أن النسبة المسجلة على الصعيد الوطني لا تتجاوز 69 في الألف، كما أن مجموع وفيات الرضع بنفس الجهة بلغ 88,8 في الألف، بينما المعدل الوطني هو 75,5 في الألف.ويعرف عن مدينة آسفي بحسب كتب التاريخ أنها كانت متميزة بجمالها وهوائها النقي الصحي وبثرواتها السمكية حيث كانت تعتبر عاصمة سمك السردين في العالم فحتى سنة 1970 كانت تنتج 150 ألف طن من السمك. لكن مآساة مدينة آسفي ستتقهقر سريعا مع عوامل التلوث الارادية التي بدأت مع إقامة المركب الكميائي الصناعي بالجرف الاصفر سنة 1965، والذي ينتج الحامض الفسفوري انطلاقا من مشتقات الفسفاط والذي يستجلب اليها من مدينتي خريبكة وبرشيد، وقد ترتب عن هذا التصنيع الافراغ المستمر لكميات هائلة من المياه الملوثة العادمة في المحيط الأطلسي، وهو ما أدى الى تلويث مياه المحيط وبالتالي تدمير الثروات البحرية في المياه الإقليمية المحادية لمدن آسفي والصويرة والجديدة وهروب الأسماك بعيدا عن المنطقة مما قلص من نسب المصايد وأدى الى افقار البحارة بمدينة آسفي وتراجع أعدادهم وحيث لا تتجاوز كمية الصيد الحالية 60 الف طن.لم تتوقف مأساة مدينة آسفي على الانعكاس الناتج عن اقامة المنطقة الصناعية بالجرف الأصفر، بل أصبحت مدينة آسفي محاصرة بعوامل التلوث من أربع جهات علما أن المناطق الخضراء بهذه المدينة لا تتجاوز 191 هكتار و 1228 متر مربع، ولا تمثل سوى 2,70 في المائة من المجال الحضري لآسفي، وهي مهيأة بمستويات متفاوتة وضعيفة جدا.فمن جهة الشمال تنتشر الأدخنة السوداء بترخيص حكومي عندما تم السماح سنة 2015 بحرق النفايات والعجلات المطاطية الأوربية بمعمل الإسمنت الذي تمت اقامته هناك، وتجدر الإشارة الى ان سنة 2015 كانت سنة استقبال المغرب للمؤتمر السنوي لكوب 22. ومن جهة الشرق يتواصل هبوب الروائح الكريهة التي تتسبب فيها كل من المستودع العمومي (المزبلة البلدية) ومعمل الجبس الذي أقامته شركة الجبس والملاط CMPE في المنطقة. ومن الغرب تنتشر الروائح التي تزكم الأنوف لما تبقى من معامل التصبير ودقيق السمك. ومن الجنوب ترتفع فوهات وقنوات التصريف للمركب الكميائي لتكرير الفسفاط وكذا المركب الحراري الكهربائي الذي يعتمد على كميات هائلة من الفحم الحجري المستورد وأيضا روائح المنبعثة من معمل تصبير السمك المقام حديثا.وتشكل المحطة الحرارية أحد أبرز المخاطر البيئية على مدينة آسفي، فهي تعتمد على 400 ألف متر مكعب من مياه البحر لتبريد الآلات التي تشتغل تحت درجة حرارية مرتفعة. كما يتم إعادة طرحها في البحر محملة بإشعاعات حرارية ملوثة. وتشكل هذه النفايات حجابا فوق سطح البحر، فتمنع تسرب الأشعة ......
#مدينة
#آسفي
#تحتضر
#جسامة
#التلوث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749283
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_أديب جميع الدراسات الرسمية منها وغير الرسمية وخاصة تقارير جمعيات المجتمع المدني أقرت بجسامة الوضع الكارثي الذي تعيشه مدينة أسفي وساكنتها، والتي تتواجد على ساحل المحيط الأطلسي بين مدينتي الجديدة والصويرة، وذلك منذ حوالي 50 سنة. وقد أشار تقرير سابق أعدته وزارة إعداد التراب الوطني والماء والبيئة تحت عنوان " قضايا البيئة وجهود المغرب في مجال حمايتها " إلى أن " قطاع الطاقة يتسبب في نسبة 50 في المائة من الغازات التي تتسبب في ظاهرة الانحباس الحراري، وأن محور المحمدية - آسفي الذي يكثر فيه النشاط الصناعي يعرف أكبر نسبة تلوث هوائي بالمغرب". وخَلُص تقرير سابق للجمعية المغربية لحقوق الإنسان بآسفي، إلى أن ساكنة آسفي يستنشقون من غاز الكبريت المنبعث من مداخن المركب الكيماوي، 10 مرات ما تستنشقه ساكنة باريس، وأضاف التقرير أن نسبة وفيات الجهة في الوسط القروي هي 99 في الألف، في حين أن النسبة المسجلة على الصعيد الوطني لا تتجاوز 69 في الألف، كما أن مجموع وفيات الرضع بنفس الجهة بلغ 88,8 في الألف، بينما المعدل الوطني هو 75,5 في الألف.ويعرف عن مدينة آسفي بحسب كتب التاريخ أنها كانت متميزة بجمالها وهوائها النقي الصحي وبثرواتها السمكية حيث كانت تعتبر عاصمة سمك السردين في العالم فحتى سنة 1970 كانت تنتج 150 ألف طن من السمك. لكن مآساة مدينة آسفي ستتقهقر سريعا مع عوامل التلوث الارادية التي بدأت مع إقامة المركب الكميائي الصناعي بالجرف الاصفر سنة 1965، والذي ينتج الحامض الفسفوري انطلاقا من مشتقات الفسفاط والذي يستجلب اليها من مدينتي خريبكة وبرشيد، وقد ترتب عن هذا التصنيع الافراغ المستمر لكميات هائلة من المياه الملوثة العادمة في المحيط الأطلسي، وهو ما أدى الى تلويث مياه المحيط وبالتالي تدمير الثروات البحرية في المياه الإقليمية المحادية لمدن آسفي والصويرة والجديدة وهروب الأسماك بعيدا عن المنطقة مما قلص من نسب المصايد وأدى الى افقار البحارة بمدينة آسفي وتراجع أعدادهم وحيث لا تتجاوز كمية الصيد الحالية 60 الف طن.لم تتوقف مأساة مدينة آسفي على الانعكاس الناتج عن اقامة المنطقة الصناعية بالجرف الأصفر، بل أصبحت مدينة آسفي محاصرة بعوامل التلوث من أربع جهات علما أن المناطق الخضراء بهذه المدينة لا تتجاوز 191 هكتار و 1228 متر مربع، ولا تمثل سوى 2,70 في المائة من المجال الحضري لآسفي، وهي مهيأة بمستويات متفاوتة وضعيفة جدا.فمن جهة الشمال تنتشر الأدخنة السوداء بترخيص حكومي عندما تم السماح سنة 2015 بحرق النفايات والعجلات المطاطية الأوربية بمعمل الإسمنت الذي تمت اقامته هناك، وتجدر الإشارة الى ان سنة 2015 كانت سنة استقبال المغرب للمؤتمر السنوي لكوب 22. ومن جهة الشرق يتواصل هبوب الروائح الكريهة التي تتسبب فيها كل من المستودع العمومي (المزبلة البلدية) ومعمل الجبس الذي أقامته شركة الجبس والملاط CMPE في المنطقة. ومن الغرب تنتشر الروائح التي تزكم الأنوف لما تبقى من معامل التصبير ودقيق السمك. ومن الجنوب ترتفع فوهات وقنوات التصريف للمركب الكميائي لتكرير الفسفاط وكذا المركب الحراري الكهربائي الذي يعتمد على كميات هائلة من الفحم الحجري المستورد وأيضا روائح المنبعثة من معمل تصبير السمك المقام حديثا.وتشكل المحطة الحرارية أحد أبرز المخاطر البيئية على مدينة آسفي، فهي تعتمد على 400 ألف متر مكعب من مياه البحر لتبريد الآلات التي تشتغل تحت درجة حرارية مرتفعة. كما يتم إعادة طرحها في البحر محملة بإشعاعات حرارية ملوثة. وتشكل هذه النفايات حجابا فوق سطح البحر، فتمنع تسرب الأشعة ......
#مدينة
#آسفي
#تحتضر
#جسامة
#التلوث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749283
الحوار المتمدن
عبد السلام أديب - مدينة آسفي تحتضر تحت جسامة التلوث