زاهر رفاعية : كهنوت العلم وبسطار التنوير
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية هل خطر في بال أحدكم مصطلح عصابات العلم؟ التشبيح العلمي؟ أو البلطجة المعرفيّة؟ دعونا نتساءَل بجدّية: ماذا لو نحى العلم والقائمين عليه منحى الدّين من حيث وجوب الجهاد لأجل نشره؟ ماذا لو أعلن العلم وجوب تصفية العلماء المنشقين عن ساحة العلم حسب قواعد المافيا؟ أو أقام عليهم حدّ الردّة كما هو الحال في شريعة الدّين؟ ماذا لو تحوّل العلماء إلى سيوف فوق رقاب الكفار بالحتميّة, أو المشككين بالمنهج التجريبي؟ ماذا لو سنّت الدّول تهماً تتعلّق بازدراء العلم, وأقيمت على العامّة عقوبات تتعلّق بتهم المساس بالذات الدوكنزية أو الداروينيّة ؟ وأودعت الناس غياهب المعتقلات بتهمة الجحود بالتفسير المادّي؟ ... والسؤال الأهمّ: ماذا لو حدث كل ذلك تحت ذريعة أنّ المنهج التجريبي المادي في العلم هو الحق الصادق المعصوم الذي يجب الانتصار له بسحق المشككين فيه؟ هذه ليست تخيّلات, هذا هو بالضبط ما يقترب منه القائمون على بعض قنوات اليوتيوب وصفحات الفيسبوك من أنصار التنوير أو العلموية أو الجهر بالإلحاد ومنابر الملحدين, والتي تدّعي الحريّة وأنها "منبر من لا منبر له" بل وتسمّي نفسها "جسور" ويا حبذا لو كانت اسماً على مسمّى, لأنّ المذيع القائم على القناة هددني أثناء المداخلة على الشكل التالي (كان يمكنني أن أغلق الميكروفون خاصّتك ولكن مشكلتنا في القناة هي أننا نؤمن بحريّة التعبير!! . )الذي حدث يا سادة يا كرام هو أن قادني حظي العاثر الملعون ورأيت حلقة على إحدى تلك القنوات يتكلّم فيها أحد أنصار "التفسير الهرموني لكلمة أنسنة" والذي لا أختلف مع كلامه من حيث المبدأ, ولكنني أحببت أن أدلي بدلوي حول الموضوع المطروح من جانب آخر في المسألة, طبعاً -أنا -ولكن المداخلة باسم مستعار وبالصوت فقط دون كاميرا. وهذا تحديداً ما جعلني أكتشف هول العمق التشبيحي التطبيلي الديكتاتوري لتوجّهات مذيعي وضيوف تلك القنوات. لأنّ ضيفهم الكريم هذا لم يتحمّل فكرة أن يأتِ أحد من الدهماء العامّة الرويبضة -الذي هو أنا- في مداخلة ليناقش فيما قضى العلم ورسوله من الأمر. على المبدأ القرآني (أم تريدون أن تسألوا علماءَكم كما سُئِلَ الشيوخ من قبل) سورة الشوئسمو آية كذا.. وعلى الرّغم من أنّ القناة والقائمين عليها يقومون بدعوة الناس عادة لحضور مثل تلك الحلقات على البث المباشر, ولكنّ الذي اتضح لي هو أنّها ليست دعوة للإدلاء برؤية مخالفة لما يريد ضيفهم أن يتحف به المتابعين. بل هي دعوة فقط لتبجيل ضيف القناة, والثناء على سعة علمه واطّلاعه, وشكره على الوقت والجهد الذي يبذله في سبيل تنوير الأمّة وإخراج النّاس من الظلمات إلى النّور. وبالمناسبة فضيف الحلقة هذا هو من البراعم ذوي ثقافة العناوين وجامعي أسماء المشاهير والكتب, ومن ذوي السـتايل السقراطي أو الأفلاطوني, ويسمّي نفسه "رجل الكهف" وهو إنسان أجوف كالطبل متعجرف وصاحب مكتبة ضخمة تقع ويا للمصادفة المحضة خلفه أثناء بثّ الحلقة, وذلك حتى لا يدع لأحد مجالاً للشكّ بعمق معرفته الموسوعيّة في الفلسفة و العلم والكونيات والأديان والشلولو والمنطق الرياضي وفيزياء الكم والكيف على حد سواء. لذلك فدعوات بعض تلك القنوات لحشد الجمهور ما هي سوى إتاحة الفرصة لتوجيه الأسئلة من قبل المتابعين لمولانا الفهّامة الفيلسوف آينشتاين العرب وبرتراند راسل زمانه وحامل لواء التنوير. ودعوة الجماهير من أجل كيل المديح للضيف وإظهار الموافقة لطروحاته والثناء على موسوعيته المعرفية, وتوجيه الشكر لهذا العلّامة الكبير الذي تواضع وأنعم علينا نحن الدهماء الرّعاع ببعض من وقته الثمين ومنحنا من فيوض معارفه الت ......
#كهنوت
#العلم
#وبسطار
#التنوير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675487
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية هل خطر في بال أحدكم مصطلح عصابات العلم؟ التشبيح العلمي؟ أو البلطجة المعرفيّة؟ دعونا نتساءَل بجدّية: ماذا لو نحى العلم والقائمين عليه منحى الدّين من حيث وجوب الجهاد لأجل نشره؟ ماذا لو أعلن العلم وجوب تصفية العلماء المنشقين عن ساحة العلم حسب قواعد المافيا؟ أو أقام عليهم حدّ الردّة كما هو الحال في شريعة الدّين؟ ماذا لو تحوّل العلماء إلى سيوف فوق رقاب الكفار بالحتميّة, أو المشككين بالمنهج التجريبي؟ ماذا لو سنّت الدّول تهماً تتعلّق بازدراء العلم, وأقيمت على العامّة عقوبات تتعلّق بتهم المساس بالذات الدوكنزية أو الداروينيّة ؟ وأودعت الناس غياهب المعتقلات بتهمة الجحود بالتفسير المادّي؟ ... والسؤال الأهمّ: ماذا لو حدث كل ذلك تحت ذريعة أنّ المنهج التجريبي المادي في العلم هو الحق الصادق المعصوم الذي يجب الانتصار له بسحق المشككين فيه؟ هذه ليست تخيّلات, هذا هو بالضبط ما يقترب منه القائمون على بعض قنوات اليوتيوب وصفحات الفيسبوك من أنصار التنوير أو العلموية أو الجهر بالإلحاد ومنابر الملحدين, والتي تدّعي الحريّة وأنها "منبر من لا منبر له" بل وتسمّي نفسها "جسور" ويا حبذا لو كانت اسماً على مسمّى, لأنّ المذيع القائم على القناة هددني أثناء المداخلة على الشكل التالي (كان يمكنني أن أغلق الميكروفون خاصّتك ولكن مشكلتنا في القناة هي أننا نؤمن بحريّة التعبير!! . )الذي حدث يا سادة يا كرام هو أن قادني حظي العاثر الملعون ورأيت حلقة على إحدى تلك القنوات يتكلّم فيها أحد أنصار "التفسير الهرموني لكلمة أنسنة" والذي لا أختلف مع كلامه من حيث المبدأ, ولكنني أحببت أن أدلي بدلوي حول الموضوع المطروح من جانب آخر في المسألة, طبعاً -أنا -ولكن المداخلة باسم مستعار وبالصوت فقط دون كاميرا. وهذا تحديداً ما جعلني أكتشف هول العمق التشبيحي التطبيلي الديكتاتوري لتوجّهات مذيعي وضيوف تلك القنوات. لأنّ ضيفهم الكريم هذا لم يتحمّل فكرة أن يأتِ أحد من الدهماء العامّة الرويبضة -الذي هو أنا- في مداخلة ليناقش فيما قضى العلم ورسوله من الأمر. على المبدأ القرآني (أم تريدون أن تسألوا علماءَكم كما سُئِلَ الشيوخ من قبل) سورة الشوئسمو آية كذا.. وعلى الرّغم من أنّ القناة والقائمين عليها يقومون بدعوة الناس عادة لحضور مثل تلك الحلقات على البث المباشر, ولكنّ الذي اتضح لي هو أنّها ليست دعوة للإدلاء برؤية مخالفة لما يريد ضيفهم أن يتحف به المتابعين. بل هي دعوة فقط لتبجيل ضيف القناة, والثناء على سعة علمه واطّلاعه, وشكره على الوقت والجهد الذي يبذله في سبيل تنوير الأمّة وإخراج النّاس من الظلمات إلى النّور. وبالمناسبة فضيف الحلقة هذا هو من البراعم ذوي ثقافة العناوين وجامعي أسماء المشاهير والكتب, ومن ذوي السـتايل السقراطي أو الأفلاطوني, ويسمّي نفسه "رجل الكهف" وهو إنسان أجوف كالطبل متعجرف وصاحب مكتبة ضخمة تقع ويا للمصادفة المحضة خلفه أثناء بثّ الحلقة, وذلك حتى لا يدع لأحد مجالاً للشكّ بعمق معرفته الموسوعيّة في الفلسفة و العلم والكونيات والأديان والشلولو والمنطق الرياضي وفيزياء الكم والكيف على حد سواء. لذلك فدعوات بعض تلك القنوات لحشد الجمهور ما هي سوى إتاحة الفرصة لتوجيه الأسئلة من قبل المتابعين لمولانا الفهّامة الفيلسوف آينشتاين العرب وبرتراند راسل زمانه وحامل لواء التنوير. ودعوة الجماهير من أجل كيل المديح للضيف وإظهار الموافقة لطروحاته والثناء على موسوعيته المعرفية, وتوجيه الشكر لهذا العلّامة الكبير الذي تواضع وأنعم علينا نحن الدهماء الرّعاع ببعض من وقته الثمين ومنحنا من فيوض معارفه الت ......
#كهنوت
#العلم
#وبسطار
#التنوير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675487
الحوار المتمدن
زاهر رفاعية - كهنوت العلم وبسطار التنوير
راتب شعبو : نعومة مخلوف وبسطار الأسد
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو عرض النظام السوري منذ آذار 2011 حتى اليوم، قدرة لافتة على التماسك. من المعروف أن التدخل الروسي المباشر الذي بدأ في 30 سبتمبر/أيلول 2015، جاء في لحظة وصلت معها وسائل دفاع النظام، بما في ذلك الاستعانة بايران وأتباعها، إلى حدود قصوى وبدأ معها النظام بتراجع عسكري متسارع. وقد عبر وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف عن تلك اللحظة بالقول إن النظام السوري كان على وشك السقوط قبيل التدخل الروسي. مع ذلك، حافظ النظام على آليات عمله ولم يتفكك. أي أن الضعف والتراجع العسكري للنظام لم يفعّل آليات الصراع الداخلي فيه، إلى حد تخرج فيه عن السيطرة وتهدد بتفكك النظام. ظل النظام قادراً على استيعاب الخسائر والحفاظ، وهذا هو الأهم، على الهرمية السلطوية فيه، ولاسيما في الجانب العسكري الذي ظل خاضعاً للسلطة السياسية، الشيء الذي افتقدته المعارضة العسكرية على نحو دائم، في لحظات ضعفها كما في لحظات قوتها.كان هناك في نظام الأسد، على طول الخط، آليات حسم داخل المركز الحاكم، تمنع تفجر المركز. مبدأ هذه الآليات هو ضبط مراكز القوى تحت سيطرة مركز واحد أعلى لا يُنازع ويمتلك الذراع العسكرية والأمنية التي تمكنه من الحسم إذا تطلب الأمر. غير أن الأمر لم يتطلب ذلك إلا مرة واحدة وبحدود ضيقة في 1984 لمعالجة تمرد رفعت الأسد وجماعته. وقد سمحت هذه الآلية للنظام بتجاوز مراحل شديدة الصعوبة اعتقد كثيرون إنه يصعب تجاوزها، أهمها تداعيات سقوط شقيقه البعثي بالتدخل الأميريكي المباشر في العراق 2003، ثم تداعيات اغتيال رفيق الحريري في لبنان 2005 ووصول التحقيق الدولي في الجريمة إلى البيت الداخلي للنظام. حافظ النظام دائماً على نسقه موحداً، وبدت الانزياحات "غير المتسقة" مجرد حالات فردية تنتهي بمقتل صاحبها بتدبير ما، أو بخروجه من المشهد أو من البلد وشلل فاعليته، كل ذلك دون أن تهتز جدياً ماكينة النظام.المرة الوحيدة التي بدا فيها أن المركز الحاكم موشك على التفجر، كانت في 1984، حين أبعد المرض المايسترو عن الجوقة، ما جعل الحلم الأكبر يستيقظ في دخيلة الشقيق رفعت الذي كان يمتلك في الواقع ما يمكنه من تحويل حلمه إلى حقيقة، لامتلاكه أهم عنصرين يخشاهما "المركز الحاكم": القدرة العسكرية، والامتداد المجتمعي سواء داخل الطائفة العلوية، أو في أوساط سنية بفعل الاستفادة المباشرة أو بفعل دغدغة المصالح الطبقية للتجار عبر سياسة الانفتاح. تجاوز النظام تلك الحلقة بشق النفس، وتخلى عن أحد أهم أركانه، واستطاع أن يعيد ترتيب علاقاته الداخلية بغياب قائد سرايا الدفاع، الذي كان قبل سنتين فقط العصا الغليظة للنظام في وجه خصومه الإسلاميين. قبل ذلك لم يكن يتصور أحد وجود نظام حافظ الأسد دون الركيزة "العضوية" التي يوفرها وجود "القائد" وسراياه. واليوم يعرض الواقع على السوريين احتمالاً راجحاً لم يكن ليذهب إليه التصور من قبل، نظام الوريث دون رامي مخلوف.آليات الحسم التي يجيدها نظام الأسد تتفوق ليس فقط على مبدأ الطائفة، بل وعلى مبدأ العائلة أيضاً. الموضوع لا يتعلق بالولاء، فهو عملة فائضة لا يركن إليها، وهو إلى هذا قد يتسبب في غرق المركب ما لم يمرر عبر قنوات مضبوطة ومسيطر عليها. الولاء والتبجيل اللذان أظهرهما رامي لبشار في تسجيلاته، لا قيمة لهما من منظور النظام، المهم هو أن لا تتشكل لدى "الموالي" القدرة على تهديد مصالح النظام. الولاء موقف لا يركن إليه، فهو قابل للتبدل، وقد خبر النظام انشقاقات لموالين كثر كانوا شديدي الولاء، ولكن لم يكن لأحد منهم القدرة على تحدي النظام وتهديد استمراره. لم تصل الانشقاقات إلى الكتلة الصلبة للنظام، ما خلا حالة وزير ......
#نعومة
#مخلوف
#وبسطار
#الأسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676821
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو عرض النظام السوري منذ آذار 2011 حتى اليوم، قدرة لافتة على التماسك. من المعروف أن التدخل الروسي المباشر الذي بدأ في 30 سبتمبر/أيلول 2015، جاء في لحظة وصلت معها وسائل دفاع النظام، بما في ذلك الاستعانة بايران وأتباعها، إلى حدود قصوى وبدأ معها النظام بتراجع عسكري متسارع. وقد عبر وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف عن تلك اللحظة بالقول إن النظام السوري كان على وشك السقوط قبيل التدخل الروسي. مع ذلك، حافظ النظام على آليات عمله ولم يتفكك. أي أن الضعف والتراجع العسكري للنظام لم يفعّل آليات الصراع الداخلي فيه، إلى حد تخرج فيه عن السيطرة وتهدد بتفكك النظام. ظل النظام قادراً على استيعاب الخسائر والحفاظ، وهذا هو الأهم، على الهرمية السلطوية فيه، ولاسيما في الجانب العسكري الذي ظل خاضعاً للسلطة السياسية، الشيء الذي افتقدته المعارضة العسكرية على نحو دائم، في لحظات ضعفها كما في لحظات قوتها.كان هناك في نظام الأسد، على طول الخط، آليات حسم داخل المركز الحاكم، تمنع تفجر المركز. مبدأ هذه الآليات هو ضبط مراكز القوى تحت سيطرة مركز واحد أعلى لا يُنازع ويمتلك الذراع العسكرية والأمنية التي تمكنه من الحسم إذا تطلب الأمر. غير أن الأمر لم يتطلب ذلك إلا مرة واحدة وبحدود ضيقة في 1984 لمعالجة تمرد رفعت الأسد وجماعته. وقد سمحت هذه الآلية للنظام بتجاوز مراحل شديدة الصعوبة اعتقد كثيرون إنه يصعب تجاوزها، أهمها تداعيات سقوط شقيقه البعثي بالتدخل الأميريكي المباشر في العراق 2003، ثم تداعيات اغتيال رفيق الحريري في لبنان 2005 ووصول التحقيق الدولي في الجريمة إلى البيت الداخلي للنظام. حافظ النظام دائماً على نسقه موحداً، وبدت الانزياحات "غير المتسقة" مجرد حالات فردية تنتهي بمقتل صاحبها بتدبير ما، أو بخروجه من المشهد أو من البلد وشلل فاعليته، كل ذلك دون أن تهتز جدياً ماكينة النظام.المرة الوحيدة التي بدا فيها أن المركز الحاكم موشك على التفجر، كانت في 1984، حين أبعد المرض المايسترو عن الجوقة، ما جعل الحلم الأكبر يستيقظ في دخيلة الشقيق رفعت الذي كان يمتلك في الواقع ما يمكنه من تحويل حلمه إلى حقيقة، لامتلاكه أهم عنصرين يخشاهما "المركز الحاكم": القدرة العسكرية، والامتداد المجتمعي سواء داخل الطائفة العلوية، أو في أوساط سنية بفعل الاستفادة المباشرة أو بفعل دغدغة المصالح الطبقية للتجار عبر سياسة الانفتاح. تجاوز النظام تلك الحلقة بشق النفس، وتخلى عن أحد أهم أركانه، واستطاع أن يعيد ترتيب علاقاته الداخلية بغياب قائد سرايا الدفاع، الذي كان قبل سنتين فقط العصا الغليظة للنظام في وجه خصومه الإسلاميين. قبل ذلك لم يكن يتصور أحد وجود نظام حافظ الأسد دون الركيزة "العضوية" التي يوفرها وجود "القائد" وسراياه. واليوم يعرض الواقع على السوريين احتمالاً راجحاً لم يكن ليذهب إليه التصور من قبل، نظام الوريث دون رامي مخلوف.آليات الحسم التي يجيدها نظام الأسد تتفوق ليس فقط على مبدأ الطائفة، بل وعلى مبدأ العائلة أيضاً. الموضوع لا يتعلق بالولاء، فهو عملة فائضة لا يركن إليها، وهو إلى هذا قد يتسبب في غرق المركب ما لم يمرر عبر قنوات مضبوطة ومسيطر عليها. الولاء والتبجيل اللذان أظهرهما رامي لبشار في تسجيلاته، لا قيمة لهما من منظور النظام، المهم هو أن لا تتشكل لدى "الموالي" القدرة على تهديد مصالح النظام. الولاء موقف لا يركن إليه، فهو قابل للتبدل، وقد خبر النظام انشقاقات لموالين كثر كانوا شديدي الولاء، ولكن لم يكن لأحد منهم القدرة على تحدي النظام وتهديد استمراره. لم تصل الانشقاقات إلى الكتلة الصلبة للنظام، ما خلا حالة وزير ......
#نعومة
#مخلوف
#وبسطار
#الأسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676821
الحوار المتمدن
راتب شعبو - نعومة مخلوف وبسطار الأسد