هاني أديب حنين : حبني .. كما أنا
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين انه عالم مجنونباهتياج شديد .. نكتب عباراتنزدري بالهندوسي و البوذي ..و حين يزدري بنا احد .. نتوجعمضطهدون ..انه عالم متعصب ..يعشق عنصريتهيريد ان يكون هو دائما .. هو حقا .. هو المنتصرلا يريد رؤية مختلفون .. في فرح انه عالم يبغض عالم الرحمة .. يقيد السلام يشتعل قلبه بالكره..يحمل شهادات .. يقرا كثيرا .. و لا يعرف بعدمعنى الحب .. يحقد و بنوم هانىء .. يدعو يا الهي انتقم من الاخرين انا عبدك .. انا هو الدين .. و بعنف يظلم كل ضعيف مسكين ..ليتك يا اخي تقبلني .. و تحيا معي في سلام لماذا تتكلم فتجعلني هدفا لنقدكلماذا تبتهج فتسخر مني لماذا اذا تعلمت .. احتقرتنيو اذا صليت .. تمنيت لي الهلاك ليت الحب يملىء صدرك لا .. صورتي المشوهة ليت صلاح الله يغيرك ......
#حبني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757239

هاني أديب حنين : ما قالته حروفي
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين كل اشعاري التي اريد ان اكتبها مازالت حبيسة خلف قلعة من عظام تعلو جسدي تردد أطلقنا، تصرخ بين الليل والنهار، تكشف عن قلبها المحترق وشوقها للمارة للقاصي والداني، اسمعوني وأطلقوني، اجعلوني قمح في طاحونة اشواقكم، واتركوا لعيونكم ان تتطلع في غرفي المجهولة تسبيني اشواقكم للمزيد من البوح، ان أتكلم بينما أنتم تسمعوني والوقت يمضي ولا يفرقنا وقت او غروب الشمس، اصعد على مسرح الحب وأتكلم وأنتم تشتقون لسماع المزيد، ويدكم تصفق عند كل توقف، تقبلوني كزهور ربيع أطرقت قلوبكم وكنسمة صباح أسعدني ان اضمكم، مثل من بني إسرائيل في سيناء، وكنبع مياه يفيض لكم وسط صحاري جدباء، اناديكم تعالوا ضموني برفق، واسمعوني واحفظوا حروفي من الزوال، اخبزوني في معاجنكم فأكون لكم زاد حين تسيروا في ترحالكم، واتركوني احكي لكم كم اشتاق ان أجد بيتا في حيكم.. واشبه رجلا أقيم بين زقاق المستقيم.. فأرى ضيفكم، سأحدثكم ليل نهار عن الاحلام التي بددها الخوف، واعلمكم بكل الأيام التي تنتظركم، سأشجعكم لتنتظروا فجرا جديد، وأخبروني أنتم أي قصة لم تغير نبض قلبكم، سأحكي لكم عن الوحوش التي خضعت للفرسان وللأبطال حين عبر الجنود لتحرريكم..والان يا أصدقائي، اتحدث الى قلوبكم أطلقوني حي في افكاركم واحملوني حروفا بين صفحاتكم، جملوني بالألوان وميزوا قصصي بخطوط رائعة، ارسموا كلماتي بين ابوابكم، اسمعكم حين تنطقوني، أنتم تمنحوني حياة حين تتهاجوني ......
#قالته
#حروفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758314

هاني أديب حنين : حكاوينا
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين صعاب ..اغراب .. دنيانا ..ايلة للسقوطمن فرط حبنا ليها .. نعشقها حتى الموتنتالم ما نتكلم .. تايهين فيها بسكوتنتعجب ما تنفتح عيون .. و في قلوبنا سكوتصعاب ..اغراب ..دنيانا ..شارع وحيدسبب تعبنا .. قلة حيلتنا .. و احلامنا ما تموتديه فرقة و تلاقي ، و حكاوي متكررة و ودانا عطشانه ..نسمع ما نمل .. نهرب و نفل .. من صوت عصفورة ..اصحاب في الكر .. و حكاوي العمرصعاب .. اغراب .. دنيانا مغلوبة ضحكتنا منصورة .. و شمس ما تملترسم ملامحنا .. تدوي جرحنا .. تنسى اهاتناتغيب حكاوينا .. ماسكة خطاوينا و لا مرة قولنا كفاية .. و لامرة قولنا مرتشتاق احلامنا تحضن ارواحنا .. ......
#حكاوينا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758940

هاني أديب حنين : لا تصدقهم
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين صديقي العزيز روفيل، لا تنسى انني اخبرتك عن الظلال و النور ، لا تنسى انني حدثتك عن الضعف الكامن خلف الصدور و بقايا الحب تحملنا لا لنبقى بل لنثور ، ضد ماذا ؟ ضد ما نجهله ام ضد حلقات مفرغة ، و صمتي لا يحدثك الا عن العجز ، و ان تكن كلماتي لا شيء الا لانني لا اعرف ان اكتب الا لكي تفهمني ، لا تجعل اخطائي تعوقك .. هيا يا صديقي ضمني لحبك و اسمعني انك تتقبلني و تسعى لتفهمني جيدا ، كيف ادافع عن نفسي ؟ كيف اخبرك ان الكل ملفقون كاذبون ، يخادعوك و ان اخبروك ان الارض تدور حول الشمس ، لكن في بعض ثنايا القول ظلمة لا نور ،يحدثوك عن افكارهم عني ، صورهم عما اقوله او عما لم اخبره ، ليتك تشق الخبر و تفتش بين كل قاموس ، ما معنى انني ارفض قولهم حتى حين يتعلق بالنور ، اهرب منهم يا صديقي لا تصدقهم ، لا تثق بحكمهم عني ، فتش و انظر في خطاباتي لك حين حدثتك عن النهر و القمر و الشمس و الطبيعة التي تشق بجمالها عالم خرب بظلمهم ، و يتجرأون .. انهم يتجرون بك يا صديقي و ان اخبروك اين تجد النور ، فثق في قولي و لا تهرب مثلهم في فزع ، لا زال الحب يسكن بي الضلوع ، انها اتية اليك محبتي و سوف تتلذذ بمعرفة ان النور مؤلم حين تقبله حين تفتش عنه حين تقبع في ظلام ، و لكن لن تظل عتمتك .. كما كانت من قبل ايها الحبيب ......
#تصدقهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761790

هاني أديب حنين : لا خاسر و لا منصور
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين سأخبرك بشيءلا تختار شيء من طرقيو لا ترقب تعصبي و تطرفي فيما أؤمن أنا ان تعاطفت مع هذا صرت احمرو ان تعاطفت مع هذا صرت ابيضو الدماء تراق بلا نقاط على اسرة اولئك الاطفال و الحالمين تشكو انني كسول ، تعزف اغنية انتصارك تذكر معاناتي .. تتخم بتعيرك لي لكن لماذا لا تستيقظ معي باكرا لنمهد الطريق من جديدهيا لنستبدل تلك الاسلحة بالات للحرث .. و نثر البذورو كلما اتسع الخلاف بيننا .. هدمنا ما يعلو كسورو لنملأ ذخائرنا زهور هيا لنصنع قوانينا جديدة و نجعل الفريقين بلون واحدو نهدم نقاط الضعفلنصنع قلبا جديدا و فريقا واحدا .. و يتسلح كل منا بالحبلا بالشرورخبرني كيف اصعد للقمر .. لا تضع امامي كوؤسك .. و اكاليلكامنحني تكنولوجيا جديدة .. لعلاج الامراضو لا تملا راسي باهدافك في الفريق الخاسراريدك .. ان تقودني لنشر المعرفة و تطبيق العدل ..ليتك تنتصر في قلبي و في عالمي الملوث .. و ظلام مدينتي التي لا ينقطع منها نور كنا نظن ان الشرور تكثر حين يتحطم كشاف هنا و اخر هناكلكن الشر قابع في صدري و وراء ثوبي عهر و قبر مخفي تحجبه زهور .. قبس من نورفسر معي بحب .. و امنحني قبلات بلا شفاه .. و ضمني دون ان تلمسني .. كقبلات هواء لم اعرف اين مضى و تركني مفتونساعدني الا اشعر بالخوف .. و امشي معي و اخبرني اني محبوبهيا يا حبيبي لنرى سويا مدينتنا من فوق جبل وضعه خشية منا الكاذبون ..و كلما ترتفع اقدامنا سويا .. يرتجف الجبل و يزفر دخان و كنوز ......
#خاسر
#منصور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762992

هاني أديب حنين : بلا طموح
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين يا مصدر الانزعاج .. و طموح بلا شمساسال ما اسمك يا وليدة الصدفة ؟ يا بنت الرياح يا صدى لا اعرف من اطلقه لتهربي بعيدا فانا انتظر يوم يرد غيبتي ، يوم تصالح الايام وجهي ، و تكسو الاحلام كل ذكرياتي المطروحة بلا رجاءفاغني على الرغم من شيب الشعر ، و انتظر ما لا اراه ، الا يمكنني توقع شيء ماافرغ الاواني لتحمل خمر ليست مسكرة ، لئلا تنسيني ، تلك الافراح من انا و اصادق الايام و هي تذوب لتسقط كماضي في دربي القصير ، مندهشة يا مصدر الاحزان امضي و لاتعرفيني ، انسي اسمي و لا تسطري حروفيكاننا لم نلتقي .. مخبرا الريح ان تمضي عن دربي الكئيب .. بلا نحيبو اطلق يا صوتي اغنية الفرح ، و ان كنت لم المسها بعد ، و تحدث اليها غني لها كانك لم تكن فكرة ، سيبقى الاسم اكثر من ذكرى ، تخلد في ما لا ينسى ......
#طموح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763801

فاطمة عبدالله : قراءة في رواية هاني بعل الكنعاني للكاتب الاردني صبحي فحماوي
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_عبدالله قراءة في رواية هاني بعل الكنعاني للكاتب (صبحي فحماوي)لقراءة هذه الرواية أبدأ من عتباتها حيث تعتبر العتبات مجموعة من النوافذ والتنبيهات التي تفضي إلى فك شيفرات الرواية وهي رسائل تطوف باستمرار حول جسد النص وتتلاقح طوال الوقت مع المتن الحكائي.في هذه الرواية يحمل الغلاف صورة هاني بعل ويبدو أنها الصورة الوحيدة المعروفة لهذا القائد _حسب ما ورد في الرواية _حيث سُكت على عملة قرطاجنةوالفضية. رسوم الفيلة والأحصنة وجبال الألب البيضاء تجعل من الغلاف لافت لفكرة الرواية، كما العنوان المباشر الواقعي الذي لا يحتمل التأويل حيث هو الرواية.يقول الجاحظ "إن لابتداء الكلام فتنة وعجبة" أي أن بداية الكلام لها أهمية بحيث تستطيع أن تُلفت انتباه المتلقي وتبقيه مع ما يريده الكاتب، فكان النص الأوغاريتي الذي افتتح به الكلام عتبة أخرى ونص موازي داخلي بامتياز.هذا النص معروض في متحف اللوفر _قاعة أوغاريت _ويقول المؤلف أنه محاكمة علنية للروح لقبل ما يقارب الثمانية آلاف عام في مملكة كنعانية تدعى (أوغاريت ) قامت في بلاد الشام قرب مدينة اللاذقية السورية ، يقول الكاتب"هذه الأسطورة التي تشف عن مشهد نخجل نحن من أنفسنا في عالم اليوم عند إدراكه إذ نعتبر أننا متقدمون حضاريا بثمانية آلاف عام" ففي جلسة محاكمة علنية لروح أحد المتوفين قبل أن تلتحم نفسه بجسده مرة أخرى ليعيش السعادة والخلود في العالم الأبدي الجديد تُسأل الروح أسئلة كثيرة من قاضي محكمة الأرواح اخترت لكم هنا سؤالين:هل كنت سببا في دموع إنسان؟نعم أمي حين مرضت بين يديهاهل لوثت مياه النهر؟نعم حين سبحت فيه مرة وأنا في وقت عملي.أسئلة أخرى ذات اجابات إنسانية مثالية عظيمة لطبيعة بشرية نقية لم تلوث بأي ماديات، هي الروح النقية تعيش وتموت بذات النقاء.يقول دوستوفسكي "إذا ذكرت كلمة مسمار في بداية الرواية فإن القارئ سيشنق نفسه عليه،" أي لا مجال لعبثية أي كلمة في الرواية فكيف في العتبة الثالثة وهي الإهداء: "إلى البحيرة الكنعانية التي حوصرت ولوثتفصارت تسمى البحر الأبيض المتوسط " حيث أن هذه البحيرة هي المسمار وهي القضية التي تعلق بها صراع أزلي بين الخير والشر ويبدي الكاتب انحيازه للخير من هذه العتبة فهي تتسق مع الأبعاد التي سعى لارسائها على طول الرواية في رفضه للبطش والاستيلاء على حرية الآخرين وممتلكاتهم فعلى الجميع أن يعمل على تطوير نفسه بنفسه بالعمل والجد والكد بما لديه من إمكانيات وقدرات دون الاعتداء على أملاك وتعب الآخرين.وما ينطبق على الأفراد ينطبق على الدول.مقولات مذيلة لأصحابها عاجل القارىء بها لفهم ما يرمي اليه، فيؤطر لهدف الرواية ومضمونها ويوجه القارىء إلى الدلالة التي يريدها مع إمكانية وحرية تحليل تلك المقولات وإحداها للكاتب "لا أكتب ما أعرفه عن هاني بعل ولكنني أكتب لأعرف"فقد لا يصل القارىء إلى عمق هذه المقولة ويعيشها إلا بعد الإنتهاء من قراءة الرواية.لقد رأيت تلك المقولات بمثابة التمهيد.اسم الكاتب لمن يعرفه عتبة نصية أخرى حيث يعرف عنه ولعه واهتمامه بالتاريخ الكنعاني وبدافع الغيرة على هذا التاريخ حيث يعمد إلى إبراز أمجاد الكنعانيين وتفوقهم وحضارتهم وآلهتهم وسبقهم المعرفي والعلمي في شتى مجالات الحياة.في الصفحات الأخيرة سيرة ذاتية للمؤلف وهي من عتبات الرواية حيث يعتبر ما يكتب عن المؤلف نص موازي خارجي، سيرة غنية بأعماله الأدبية وما تولاه من أدور ووظائف في الوزارات والصحف ووسائل الإعلام وما كتب عن مؤلفاته من أعمال نقدية وما حصد من جوائز وميداليات.بدأ فحماوي مشروعه الروائي ب ......
#قراءة
#رواية
#هاني
#الكنعاني
#للكاتب
#الاردني
#صبحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764368

هاني أديب حنين : تظل تشرق و ان دارت الارض
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين يا صديقي المغلوب ، ابكي معك احنو اليك ..اتوق لضمكلاحضنكو اربت على كتفيكلكي اسمعك حروفييا صديقي المهزوملا لا تحزنابكي معك ..فقد ذقت من مرارة الهزيمة شعرت بالخيبة ثقل الهزيمة طرحني كثيرالكني اراك منصور بقلبك و بصمتكبمحاولتك ان تدافع بسيفك و كتابكبقيامك و سجودكبابتسامتك و دموعك اراك منصورا في قلبي وضعتك اولا رفعتك فوق قوانينالهزيمة و البقاء للاغنى البقاء للاكثر شهرةللاكثر شهرة لكني ادعوك لتعتبرني جمهورك انت في المك يا صديقيساشاركك حزنك و قلبك الشاكيسأعد مائدتيو اقسم خبزي قطعتين و اسكب عصير العنب و ادعوك .. لعشاءاريدك ان تفرح صدقنيلا تبكي يا عمري .. يا شمس لا تغيب و ان دارت الارضيا نجم ساطع في مجرة بعيدة يا نجم يهدي .. تائه شريديا قطرة ماء .. رويت عطشيلا تبكي يا صغيري ......
#تشرق
#دارت
#الارض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764509

رائد الحواري : العبرة التاريخية في رواية هاني بعل الكنعاني ل صبحي فحماوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري العبرة التاريخية في رواية هاني بعل الكنعانيل صبحي فحماويهناك شح في الأعمال الروائية التاريخية العربية، وذلك لأن تقديم مادة تاريخية بشكل روائي صعب، ويحتاج إلى معرفة بالتاريخ القديم والأحداث والشخصيات، ثم يحتاج إلى هضم هذه المعرفة وتقديمها بأشكال وطرق أدبية خاصة، عندها يكون الكاتب قد جمع خيرين، خير المعرفة التاريخية، وخير الرواية الحديثة. وإذا علمنا أن سيرة/تاريخ “هاني بعل” كان لها الأثر الأهم في تغيير مسار تاريخ العالم، نصل إلى أهمية الرواية.السرد الروائي/الحكواتيسنحاول التوقف قليلا عند شكل السرد الذي قدمت به رواية “هاني بعل” والذي بدأ من خلال ذهاب السارد الرئيس (صبحي فحماوي) إلى “مسرح الحكواتي القرطاجي جوال” ومن هناك بدأ الحكواتي في تقديم الأحداث وكيف تم بناء قرطاج، حيث انتقلت “اليسار” من مملكة صور إلى سواحل أفريقيا وأنشأت أهم حضارة في العالم:“كان يا مكان،يا سادة يا رجالفي سالف العصر والزمانأميرة كنعانية سورية الأصولقوية الشخصية ناشطة الأفعالاسمها أليسار ابنة ملك صور (ماتال)” ص11و12، بهذا السرد الشعبي استطاع السارد أن يمهد المتلقي ليدخل إلى تاريخ قرطاج وتحديدا إلى الشخصية المركزية هاني بعل.وبما أننا أمام حكواتي كان لا بد من أن يتدخل في السرد ويبدي وجهة نظره فيما يجري: “…وبعد فترة تمكن هاملكار البرق من إيقاع خسائر شديدة بين الرومان، فطلب القنصل الروماني دفن الموتى، فمنحه هاملكار هذه الفرصة..يتوقف الحكواتي عن الحكي وهو يحدق في عيون جمهوره، ثم يتابع قوه:وهكذا تلاحظون أن الرومان كانوا متوحشين في هجومهم، ولا يرتبطون بعهود، ولا قيم حربية، بينما كان القرطاجيون يدافعون بروح إنسانية عن مواقفهم” ص28، إذا ما توقفنا عند هذا المقطع سنجد ثلاثة صيغ للسرد، الأولى المادة التاريخية، الثانية السارد الرئيس الذي أوقف وتيرة السرد، الثالثة الحكواتي الذي يبدي رأيه في ما يجري من أحداث، وهذا ما منح الرواية بعدا جماليا روائيا، يختلف تماما عن المادة التاريخية المجردة.ولم يكتف السارد الرئيس بهذا التنوع في السرد، فيعطينا صورة أخرى بحيث يُكلمنا هاني بعل مباشرة: “لقد وصلنا أيها الرجال الرجال إلى مبتغانا في قمة المرتفعات التي خفنا منها، وعلى أسوأ حال، سنفضل الموت سويا في هذه الجبال على الموت فرادى وانتم عائدون” ص94، ويحدثنا الحكواتي: “وللتخفيف من بردهم الذي تسري آلامه متغلغة داخل أجسادهم، طلب من مساعده هانو بن بوملقار إعادة فرك أجسادهم بالشحوم التي جلبوها معهم ليدفأوا” ص94، وهنا السارد الرئيس يدخل في السرد من خلال: ” كان الحكواتي جوال يتحرك في المسرح بتأثير ومؤثرات الصوت والضوء التي تشعرنا بتسلقه جبالاً بيضاء لا نهائية الارتفاع، لم يسبق لنا مشاهدة أمثالها من قبل، بينما هو يحكي قائلا:“كان العبور المخيف أيها الحضور الكرام يتم من سراديب معيقة للمرور، وزوايا من الثلوج البيضاء المتصلة بالغيوم السوداء في السماء” ص94، إذن هناك تنوع في السرد الروائي وهذا ما جعل للأحداث التاريخية تقدم بشكل جديد، حديث، معاصر، بحيث تكون سهلة على المتلقي.تأثُّر الحكواتي بالأحداثبما أننا أمام حكواتي، فلا بد له أن يتأثر بما يرويه للمشاهدين، وإلا كان مجرد (آلة) تبث ما يُطلب منها، وهذا ما منح الرواية جمالية استثنائية، وجعل المتلقي يشعر بالأحداث ويتأثر بها، إن كانت خيِّرة أو سيئة، فبعد أن خاض هاني بعل معارك كثيرة وخطيرة ضد الرومان أصابه هو وجنود التعب: “وفي بوليا، أعطى هاني بعل لنفسه ولجيشه المنهك راحة، ومن هناك بدأ يشن غارات فرعية في جميع ا ......
#العبرة
#التاريخية
#رواية
#هاني
#الكنعاني
#صبحي
#فحماوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764750

رائد الحواري : الأخلاق في رواية هاني بعل الكنعاني لصبحي فحماوي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري العظماء والكبار يظهرون في اللقاءات الصحفية، حيث يقوم صحفيون مختصون بإجراء حوارات معهم، ليبينوا تفاصيل المراحل المفصلية التي مروا بها، هذا الأمر فعله صبحي فحماوي من خلال إجراء لقاء صحفي مع بطله هاني بعل.. واللافت في هذا اللقاء أنه أجاب عن العديد من الأسئلة المهمة في مسيرة هاني بعل، وفي الوقت ذاته جدد في شكل الرواية التاريخية، التي عادة ما تأتي على وتيرة واحدة وبشكل تسلسلي متنام.في هذا اللقاء تم كشف العديد من الأفكار والأحداث التي مر بها هاني بعل، ولا بأس من التوقف عند بعض ما جاء في هذه المقابلة: «كيف تحملت البرد وشظف العيش كل هذا العمر في معسكرات ليس فيها وسائل الرفاهية، وكيف تستطيع أن تعيش وحدك في أية بلاد تصلها؟- أنه الشعور بمسؤولية حماية الوطن يا أخي صبحي فحماوي، قد يكون قدري هو العيش بهذه الطريقة، ما دمت أقسمت لوالدي أن لا أتخاذل أمام العدو الروماني الذي ينتهك الأرض والعرض.. كان قدري أن أبقى أدافع عن وطني قرطاجنة ليبقى مركز إشعاع للزراعة والصناعة والتجارة التي روحها السلام والمحبة، وليس نهب ممتلكات الآخرين عنوة، إنه محبة بحرنا الكنعاني الذي يوصلنا إلى كل بقاع الدنيا... لا أشعر أن حب الجنس هو السعادة في الحياة، بل إن تحقيق النجاح والنصر والتفوق هو اللذة في الحياة» ص134، إذا ما توقفنا عند إجابة هاني بعل سنجد فيها أكثر من مسألة، منها أنه يعي طبيعة العداء بين وطنه وبين روما، وهذا العداء ناتج عن طبيعة تفكير وسلوك كلٍّ من قرطاج التي تفكر بالتجارة وانتشار الخير بين الأمم، وروما التي تفكر بالهيمنة وسلب الآخرين ما يملكون لتكون هي السيدة على الأمم الأخرى.. وهناك توضيح إلى المكانة التي وصلت إليها قرطاجنة من خلال تسمية البحر باسمها «البحر الكنعاني»، والذي يعكس حالة التطور التجاري والزراعي والصناعي والأخلاقي الذي وصلوا إليه، بمعنى أن قرطاجنة كانت الدولة الأهم والأكبر في حوض البحر، ولا يوجد لها مثيل أو قرين.بهذا الشكل استطاع السارد أن يقدم معرفة تاريخية للمتلقي عن طبيعة قرطاج والقرطاجيين وكيف أنهم يتميزون بالإبداع الحضاري ويتسمون بالأخلاق والتمسك بالعهود، ولم يقتصر الأمر على هذا المرور العابر للأخلاق والمبادئ التي يستند عليها هاني بعل وكل قرطاجي، فيسأل بطله: «لم تبلغني عن الحب في حياتك؟:...إذ لا يجوز في عقيدتنا الكنعانية، التي يقول فيها إلهنا العظيم (إل):«لا تسرق كي لا تُسرق ممتلكاتك...ولا تكذب، فما يبدأ بالكذب ينتهي بالسوءولا تشته امرأة غيرك، كي لا يشتهي غيرك امرأتك...ولا تزن بمحارم الآخرين، كي لا يُزنى بمحارمك...ولا تقتل كي لا ينتشر القتل، فيطال أهلك» ص136، وهذا تأكيد على أن الحضارة والثقافة القرطاجية لم تكن تُعنى بالماديات فحسب، بل طالت أيضا الجوانب الاجتماعية/الأخلاقية، فجعلت الأخلاق جزء من العقيدة الدينية، وهذا ما جعلتهم يصلون إلى شمال البحر الفينيقي، مستقطبين العديد من الأمم والأقوام التي تعاملوا معها بصدق وأمانة.كما نجد حرص هاني بعل على الجوانب الأخلاقية إلى جانب النواحي المادية، فعندما أرسل للعشائر أراد أن يعطي جنوده دفعة من المعنويات (الخارجية)، خاصة بعد أن ذكرهم بأن الرومان لن يتركوهم يعودون بسلام، ونلاحظ أن هناك استعانة بالطريقة الأخلاقية التي يفكر بها القرطاجي، فذكرهم بالذل الذي سيصيبهم عندما يلاقوا زوجاتهم وأباءهم دون أن يقاتلوا ويواجهوا عدوهم، وهذا ما يؤكد على أن الثقافة القرطاجية لم تكن تُعنى بالماديات فحسب بل جعلت الروحانيات الخط الثاني الموازي للسلوك الكنعاني.وإذا ما توقفنا عند ......
#الأخلاق
#رواية
#هاني
#الكنعاني
#لصبحي
#فحماوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765906