نهاد ابو غوش : أزمة نظام سياسي لا مجرد أزمة حكومة وائتلاف
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشمن المقرر أن تذهب إسرائيل في مطلع تشرين الثاني/ نوفمبر المقبل إلى انتخابات عامة هي الخامسة خلال ثلاث سنوات، ولعل أكثر ما يلفت الانتباه في جولات الانتخابات التي جرت خلال السنوات الأخيرة أن التنافس الرئيسي لم يكن بين يسار ويمين، ولا بين قوى تؤيد الحرب والاحتلال وأخرى تميل للسلام ولا بين علمانيين ومتدينين، ولكنها تجري، وللمرة الخامسة على الأقل بين معسكربنيامين نتنياهو وحلفائه وبين خصومه المتبايني التوجهات والبرامج. ويبقى ثمة احتمال ضعيف لعدم حل الكنيست إذا نجح نتنياهو في تجميع ستين نائبا لتأييده في تشكيل حكومة بديلة من نفس الكنيست الحالي، وهو خيار يبدو ضعيفا إلا إذا نجح زعيم الليكود والمعارضة في "اصطياد" كتلة كاملة أو أربعة إلى خمسة نواب إضافيين من كتل الائتلاف وخاصة من حزب "أمل جديد" بقيادة ساعر، أو من نواب حزب أزرق أبيض، وحتى القائمة العربية الموحدة.يأتي التوجه لحل الكنيست وإجراء انتخابات مبكرة، بعد تفكك الائتلاف الذي شكله "معارضو نتنياهو" برئاسة نفتالي بينيت ويائير لابيد ويمكن أن نضيف لهم بيني غانتس ومنصور عباس على الرغم من أن هذا الأخير ليس وزيرا ولا كان مقررا في هذه الحكومة ، لكن مشاركته على رأس حزب عربي في الائتلاف مثلت سابقة تاريخية تصب في مصلحة من يخططون لأسرلة فلسطينيين الداخل وفصلهم عن شعبهم وقضيته الوطنية.جاء تشكيل حكومة بينيت – لابيد المعروفة ب "حكومة التغيير" بعد انتخابات آذار/ مارس 2021، التي أظهرت كما النتائج التي قبلها نتائج متقاربة بين المعسكرين المتخاصمين، لكن هذه الحكومة ومنذ تشكيلها بدت ضعيفة وهشة وعرضة للانهيار عند أول هزة تصيبها، ومع أن هذه الحكومة هي أقصر الحكومات عمرا في تاريخ إسرائيل، فإن صمودها وبقاءها لأكثر من عام كامل يبعث على الدهشة أكثر من انهيارها الذي بدا محتوما بعد سلسلة الانسحابات من الائتلاف، وتصويت بعض أعضائه ضد مشاريع القرارات التي قدمتها الحكومة. وربما وفّرت بعض الدعائم والعكازات التي وفرتها إدارة الرئيس الأميركي الديمقراطي جو بايدن، وبعض الأطراف الأوروبية والإقليمية فرصة لإطالة عُمر هذه الحكومة بتركيبتها الهجينة من ثمانية أحزاب صغيرة ومتوسطة، والتي لا يوجد قاسم مشترك بين مكوناتها سوى رغبتهم المشتركة في التخلص من نتنياهو . وقد حذرت أوساط سياسية إسرائيلية عديدة من مخاطر حالة عدم الاستقرار السياسي في إسرائيل على المجتمع الإسرائيلي ومختلف مناحي الحياة الاقتصادية والأمنية وعلى مكانة إسرائيل الدولية، وينحو هؤلاء باللائمة على القادة السياسيين الذين يعاد انتخابهم في كل مرة ولكنهم يعيدون إنتاج نفس الأزمة بسبب تغليب مصالحهم الشخصية والأنانية على المصالح العامة. ومن بين هؤلاء الذين حذروا من حالة عدم الاستقرار سياسيون ورجال أعمال وإعلاميون وفي مقدمتهم رئيس الدولة حاييم هرتسوغ الذي اعتبر أن هذه الظاهرة خطيرة جدا على أوضاع إسرائيل ومستقبلها ومكانتها، وقال وزير المالية وزعيم حزب "يسرائيل بيتينو" أفيغدور ليبرمان " عدم الاستقرار السياسي يضر بالمجتمع والدولة والأمن والاقتصاد، والانتخابات الحالية هي نتيجة مؤامرات ومكائد وأكاذيب رجل واحد اسمه بنيامين نتنياهو مثلها مثل الانتخابات الأخيرة.ومع أن دوافع التوجه لتشكيل هذه الحكومة كانت كثيرة على الرغم من تنافر مركّباتها، كما أن دوافع تفككها وانهيارها أيضا كثيرة، إلا أن جوهر مشكلة النظام السياسي الإسرائيلي يعود إلى تركيبة المجتمع الذي أفرز هذه التشكيلات، وليس لعوامل طارئة تتعلق بالتكتيكات والتحالفات الحزبية والسياسية، وبالتالي فإن من المتوقع لأي انتخابات ......
#أزمة
#نظام
#سياسي
#مجرد
#أزمة
#حكومة
#وائتلاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760845

سعيد هادف : جدل سياسي: دولة مدنية؟ أم أمة مدنية؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف منذ المناظرة التي أقيمت على هامش معرض القاهرة الدولي للكتاب عام 1992، تحت عنوان "مصر بين الدولة الإسلامية والدولة المدنية"، لم يتوقف الجدل حول مفهوم "الدولة المدنية". ترى ما قصة هذا المفهوم؟ وكيف ولماذا تواطأت حوله كل التيارات العربية من ساسة وأكاديميين وإعلاميين؟حسب علمي، وبعد بحث استقصائي، لا وجود لهذا المفهوم إلا عند الناطقين باللسان العربي ومن ضمنهم الإسرائيليون المنافحون عن مفهوم "القومية اليهودية"؟ منذ أعوام سألت أكأديميين في العلوم السياسية عن تعريف الدولة المدنية، وكانت إجاباتهم متطابقة مع تعريف الدولة العلمانية. وحين كنت أرد عليهم أن هذا تعريف الدولة العلمانية، وهو مفهوم متداول وله جذوره وسياقاته التاريخية، فما الذي يجبركم على استبداله بمفهوم لا تاريخ له؟ ومن خلال الإجابات فهمت أن التيارين المتعارضين توطآ حول المفهوم من باب التراضي، وهو تراض أقرب إلى التحايل والاحتيال: لا تستعملوا مفهوم "الدولة العلمانية" وبدورنا لا نستعمل مفهوم "الدولة الإسلامية".وفي ضوء الجدل الذي يصاحب اليوم الدستور التونسي الجديد، ولاسيما حول التعديل الذي مس "الإسلام دين الدولة" واستبداله بـ"الإسلام دين الأمة"، أكتفي بطرح بعض التساؤلات على النخب الفكرية ومعها بعض الملاحظات:لماذا انغمست الحركات القومية (Mouvements Nationalistes) في بلاد الشام وشمال أفريقيا في جدل حول "القومية العربية" بدل التأسيس لقوميات محلية: عراقية، سورية، مصرية، جزائرية، مغربية، تونسية........؟لماذا هناك، في الجزائر وفي المغرب مثلا، جدل حول "الهوية الأمازيغية" و"القومية الأمازيغية" لا يختلف عن الجدل حول "القومية العربية" والقومية الإسلامية، بدل النقاش حول "الهوية الجزائرية" و"الهوية المغربية"؟الأمر لا يختلف في إسرائيل، فلماذا يحتدم الجدل حول "القومية اليهودية" بدل التأسيس لـ"القومية الإسرائيلية"؟ والفرق شاسع بين المفهومين.أولا: يحتاج الموضوع إلى الخروج من الالتباس المفهومي والنظري لعدد من المفاهيم المتداولة بوثوقية عمياء والتدقيق فيها والتمييز بينها وبين مفاهيم أخرى ذات صلة. فهناك من يخلط بين الحكومة والدولة، وبين النسق/السيستام والريجيم، وبين السلطة (Autorité) والقدرات (Pouvoirs)، وبين البلد والدولة وبين الوطن والأمة، وهلم جرا؛ثانيا: نجد صفة المدني مقابل العسكري، أو الديني أو الإثني... في عدد من الأنشطة والمجالات: المجتمع المدني، الطيران المدني، الحرب المدنية، الأمة المدنية، الحماية المدنية، الحالة المدنية، المحكمة المدنية، الشرع المدني (Le droit civil)... وهي مفاهيم لها سياقاتها التاريخية وخلفياتها السياسية والقانونية والفكرية؛ثالثا: لا يوجد في العلوم السياسية مفهوم "الدولة المدنية"، من منطلق أن الدولة مؤسسة كبرى تنطوي فيها عدة مؤسسات: البرلمان (يضم عددا من المنتخبين مختلفي المذاهب السياسية والدينية)، القضاء، الحكومة (تضم مؤسسات ووزارات تهتم بالتنمية، والاقتصاد، والتعليم والفلاحة، والأمن والدفاع....)، وبالتالي هي متعددة المظاهر والأنشطة (مدنية وغير مدنية: عسكرية، سياسية، اقتصادية، دينية....)؛رابعا: الدولة-الأمة، الدولة الوطنية، الدولة القومية كلها مترادفات لمفهوم واحد هو (Etat-Nation)، غير أن أغلبية المثقفين الناطقين باللسان العربي يظنون أنها مفاهيم متمايزة؛خامسا: نشأت الدولة-الأمة على خلفية تيارين مختلفين: تيار الأمة المدنية (Nation civique) الذي تأسست في سياقه البلدان الغربية، وتيار الأمة الإثنية (Nation ethnique) ......
#سياسي:
#دولة
#مدنية؟
#مدنية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761269

سلمان رشيد محمد الهلالي : حكم الترويكا الانتقالي نظام سياسي جديد بين الديمقراطية والديكتاتورية في العالم الثالث
#الحوار_المتمدن
#سلمان_رشيد_محمد_الهلالي يذكر الكاتب السويدي جونار ميردال في كتابه (الدراما الاسيوية) المنشور عام 1968 (ان التاريخ لايقدم لنا مثلا واحدا عن بلد يسوده تخلف كببر استطاع ان يقدم ديمقراطية سياسية ثابتة وفعالة) . ورغم تلك الحقيقية الماثلة للعيان التي ايدتها التجارب على ارض الواقع في دول العالم الثالث , الا ان السرديات الغربية مازالت تؤكد بانه لايوجد حتى الان اي نظام يشكل بديلا عن الطغيان والديكتاتورية والاستبداد غير الديمقراطية والليبرالية . وبالطبع خضع المفكرين والمنظرين العرب - او في العالم الثالث - الى تلك السردية بحكم المركزية الغربية التي تحدد المفاهيم وتخترع المصطلحات والتوجهات , وكنت من ضمن اولئك الافراد الذين روجوا لهذا المفهوم بدراسات سابقة واهمها (الليبرالية دين العصر)(التي عدها البعض افضل دراسة عن الليبرالية باللغة العربية) و (الطريق الوحيد للتنوير والحداثة) في موقع الحوار المتمدن . وخاصة في مجال الرد على اطروحة الرئيس الايراني محمد خاتمي الذي اكد وجود الطريق الاخر غير النظام الغربي للتنمية . وذكرت بان (الليبرالية والديمقراطية ليست خيار , وانما قدر يجب الخضوع له والاستسلام له) , واعترفت ايضا بصعوبة تطبيقها وضرورة الصبر عليها وتحمل اهوالها ومصاعبها ونتائجها , واستندت في ذلك على التجارب الاوربية في التاريخ الحديث ,وكيف انها تحملت قرون طويلة من الحروب الخارجية والداخلية والفتن والانهيارات حتى وصلت الى الديمقراطية الحقيقية والاستقرار والازدهار , واستشهدت بعبارة علي الوردي الذي اكد (ان الديمقراطية عادات وليس محفوظات) وانها تنضج بالممارسة . الا انه وفي السنتين الاخيرتين وماحصل في العراق من تلاشي مفهوم الدولة كليا في الجنوب بعد التظاهرات الاخيرة عام 2020 وسيطرة العشائر واختراق الاحزاب للدولة بشكل كبير وانتشار الفساد والاحتراب والصراع السياسي والحزبي وغيرها , فطرحت على نفسي هذا السؤال : لماذا لايكون هناك طريقا ثالثا للحكم بين الطغيان والديمقراطية ؟؟ طريق يحفظ النظام العام من التسيب والفوضى واختراق الدولة من الاحزاب من جهة , ويحفظ الحرية التعددية السياسية والثقافية والتداول السلمي للسلطة من جهة اخرى ؟؟ وان يكون هذا النظام من بنات افكار المنظرين والمفكرين من العالم الثالث حصرا , وليس من الكتاب الغرب لان المركزية الغربية الفكرية والثقافية حسمت امرها بانه (لايوجد طريق ثالث للحكم غير الديكتاتورية الا الديمقراطية) . (بمعنى ان هناك طريقين فقط لاثالث لهما) . في الواقع ان هذه الاشكالية سبق وان طرحت عند انتشار الفوضى والتسيب في الدول الاوربية والاسلامية بعد تطبيق الديمقراطية , والبحث عن البديل . فقد طرح فولتير ومونتسكيو نظام (المستبد المستنير) , فيما طرح السيد جمال الدين الافغاني وتلميذه الشيخ محمد عبدة (المستبد العادل) . وقد تعرضت هذه النظريات الى انتقادات حادة حول استحالة جمع النقيضين (الاستبداد) و (العدالة) . كما ان التجارب اثبتت ان تحقيق هذه الاطروحة او نجاحها على ارض الواقع يكون نادرا . بمعنى ان هناك تجارب ناجحة نسبيا في تحقيق هذا النمط من الحكم , وهو (المستبد المستنير العادل) , الا انه نادرا وشاذا ومرتبط باشخاص محددين او واعين سرعان مايرتكس النظام الى (المستبد الظالم) بعد وفاتهم , كما في مثال عبد الكريم قاسم (ان صح التطبيق) وما اعبقه من قيام انظمة استبدادية وديكتاتورية . كما ان الديكتاتورية تشكل قفزة بالمجهول ومغامرة غير مضمونة العواقب والنتائج ,فانت لاتستطيع ان تفرض رايك على الديكتاتور في ان يكون عادل او مستنير, لانه قد يطرح اراء وسلوكيات جيدة في البداية , ولكن ما ا ......
#الترويكا
#الانتقالي
#نظام
#سياسي
#جديد
#الديمقراطية
#والديكتاتورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762873

عماد عبد اللطيف سالم : دليل سياسي-سياحي.. للمنطقة الخضراء
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم هذه فرصة لا تُعوّض لزيارة معالم "المنطقة الخضراء"، وتفقدّها، والتجوّل في أرجاءها، دونَ "باجٍ" للمحظوظين، أو "فيزا" للمحرومين.من الضروري، بل ومن الواجب، إنتهاز هذه الفرصة، وتنظيم مجاميع عائلية، أو مُجتمعيّة، أو حتّى"سياحيّة"، من مختلف أنحاء العراق(بما في ذلك مدن وأقضية وقرى اقليم كردستان)، للذهاب إلى المنطقة الخضراء، في جولة ليومٍ واحد، يرافقهم فيها "مُرشِدون" سياحيّون- مهنيّون- مُحايِدون، عارِفونَ بالتفاصيل كُلّها، ليوضِّحوا لهم دلالاتَ تلكَ "المعالِم" التي شكَّلَت تاريخ العراق المعاصر، لأكثر من ستّينَ عاماً.سيتجوّلون مع "المُرشِد السياحي" (الذي لا ينتمي إلى أيِّ "شركةٍ" سياسيّةٍ أو عقائديّة أو مذهبيّةٍ أو قوميّةٍ مُحدّدة).. وليس على هذا المُرشِد سوى أن يقولَ لهم:أُنظُروا.. هذا هو القصر الجمهوري، الذي كان وأصبحَ، وأمسى كما هو الآن، وشهِدَ تلكَ الأحداث كُلّها، وسكن فيه فلان وفلان، ومرّت عليهِ سنواتٌ كان فيها كذا وكذا.. وكان يحرسهُ "أولئكَ"، والآن يسكنهُ ويحرسهُ "هؤلاء".وأنظروا.. وهذا هو "المجلس الوطني" القديم.. وهذا هو "مجلسُ النوّابِ" الجديد.. وهذا هو نصبُ الجنديُّ المجهول.. وهذا ماكان يُسمّى بـ "قوس النصرِ".. وهذا مجلسُ الوزراء.. وهذه هي "قصورُ" الأباطرةُ القدامى والملوكُ الجُدُد.. وهذهِ هي "ساعةُ بغداد".. وهذه هي "قاعةُ الخُلد".. وهذا هو مُستشفى"ابن سينا".. وهذه هي السفارةُ الأمريكيّةُ.. وهذا هو الجِسرُ المُعلّق.. وهذه هي كُلُّها "معالِمُ" تاريخكم التي كانت وأصبحَت، وأمسىت كما هي الآن.هذه هي فرصة العراقيّينَ(كُلّهُم هذه المرّة)، ليعرفوا كيف يُمكِنُ لبعض "المعالِمِ"(في قلبِ مدينةٍ يُفتَرَضُ أنّها عاصمتهم جميعاً، كبغداد)، أن تتحكّمَ في ماضيهم وحاضرهم ومستقبلهم.. وأن تتشكّل من خلالها تلكَ "المرايا" التي لا تكذِب، والتي ستعكِس لهم بوضوح دوافع سلوكهم الحاليّ، والتأثير العميق(والدفين) والمُستَدام لقِيَمِهم ومُعتقداتِهِم، وكيف يُمكِن لكلّ ذلك،أن يُساعِد على حُكمِهِم(والتحكُّمَ بهم).. وزيارتها الآن (مع دليلٍ ومُرشِدٍ وطنيٍّ مُحايِد)، هي أفضلُ وأكثرُ مُتعةً وفائدةً بكثير، من زيارةِ "القصر العباسيّ" و "المدرسةِ المُستنصِريّة"، و"زقّورةِ أور"، و "بوابّة عشتار"، و"أسد بابل" ، و"الثور المُجنّح"، و" خرائب بابل المُعلّقة"، وما تبقِى من آثار "حضاراتنا"، في"المتحفِ العراقيّ" المنهوب. ......
#دليل
#سياسي-سياحي..
#للمنطقة
#الخضراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763961

الطاهر المعز : رحيل -بيل راسل-، البطل الرياضي والمناضل سياسي
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز 12 شباط/فبراير 1934 – 31 تموز/يوليو 2022من أقواله "لم أعد أُحاول إثبات أي شيء بشأن شخصي وهويتي فأنا أُدْرِكُ من أنا.""علينا أن نجعل السكان البيض غير مرتاحين وأن نبقيهم غير مرتاحين، لأن هذه هي الطريقة الوحيدة لجذب انتباههم."يُعتَبَرُ لاعب كرة السلة الأمريكي الأسود "بيل راسّل" (Bill Russell ) أنجح لاعب في تاريخ بطولة كرة السلة الأمريكية (NBA)، وأحد أساطير الرياضة الأمريكية، فقد أحدث ثورة في رياضته بفرضه طريقة لعب هجومية ودفاعية، ليصبح نموذجًا رياضيًا ونضاليا لآلاف الشباب الأمريكيين السود، بفضل مواقفه السياسية الثابتة وبفضل سِجِلِّهِ الرياضي المثير للإعجاب، فقد سيطر على الميدان، خلال دورة الألعاب الأولمبية للعام 1956 في ملبورن، بأستراليا، وقاد الولايات المتحدة إلى الحصول على الميدالية الذهبية، و فاز راسل بأحد عشر لقبًا خلال ثلاثة عشر موسمًا في الدوري الاميركي للمحترفين لكرة السلة، وكلها تحت القميص الأخضر لبوسطن سلتكس، وهو رقم قياسي لا يزال قائمًا، منها ثمانية بطولات متتالية من 1959 إلى 1966، ولما أصبح مُدرّبًا ولاعبًا، بداية من 1967، فاز في موسمه الثاني، في الأول من أيار 1968 بلقب بطولة الدوري الاميركي للمحترفين، وتحوّلت الرياضة، خلال مسيرته الرياضية، من لعبة الرجل الأبيض الهادئ، إلى رياضة ديناميكية وحديثة ومتلفزة على المستوى الوطني مرتبطة "بالثقافة السوداء"، فقد كان راسل أول نجم أسود في الدوري الاميركي للمحترفين وأول بطل أسود وأول مدرب أسود.لم تُبْهِرْهُ الأضواء ولا المال، بل استخدم سمعته للدفاع عن الحقوق المدنية، وظَهَر سنة 1967، في "قمّة كليفلاند"، جنبًا إلى جنب مع أسطورة الدوري الاميركي للمحترفين، كريم عبد الجبار، ونجم كرة القدم الأمريكية جيم براون لدَعْم بطل الملاكمة محمد علي، الذي جُرِّدَ من لَقَبِهِ، وتمت مُحاكمته وسجنه، لرفضه الانضمام إلى الجيش و للمشاركة في العدوان على الشعب الفيتنامي، وبعد ذلك تعرض منزل "بيل راسّل" في بوسطن للنهب والتلوث بالبراز، بسبب مواقفه الواضحة ضد العنصرية ودعمه لمالكولم إكس، ولأانه كان من أوائل مَشاهير الرياضيين الذين كافحوا في الخطوط الأمامية من أجل العدالة الاجتماعية والمساواة، بعد أن أعاد التّفكير، ضمن ما يُسمِّيها "رحلة فِكرية وشخصية"، منذ سنة 1962، وخاصة بعد لقب بطلولة العام 1968، واستنتَجَ أن النظام السياسي والإعلام يحولان الجهد البشري للرياضيين إلى مشهد مَسْرَحِي سطحي، بلا عمق، ولكنه مربح للغاية، وبدأ في البحث عن القيمة الزائدة التي يُمكنه إضافتها إلى رياضة كرة السلة في خضم الكفاح ضد العنصرية ومن أجل المساواة بين البشر، وأَصبح بفضل هذه "الرّحلة الفِكْرِية" من أقوى الشخصيات التي تمكّنت من خَلْقِ تقاطع بين الرياضة والسياسة، ما جعل الصحافيين يُندّدون برفضه توقيع الصّور أوتوغراف) لأنه يعتبر هذا الفعل سطحيًا، لأنّه، خارج الملاعب الرياضية، يُعتبر مواطنًا من الدرجة الثانية، ويروي أنه خلال رحلة رياضية، سنة 1961، رفض نادل المقهى خدمة اثنين من زملائه في الفريق، فقاطع راسل المباراة الاستعراضية وتبعه لاعبون سود من كلا الفريقين، وفي سنة 1962، سافر مع إثنَيْن من أولادِهِ إلى ولاية لويزيانا (موطنه الأصلي) لِيتعرّفوا على مكان ولادة ونَشْأة أبيهم، ولكن رفضت كل فنادق المدينة استقبالهم (لأنهم سُود) وناموا طيلة الليلة في سيارتهم.يُبَرِّرُ راسل رفض التوقيعات التي يَطْلُبُها أحباء النادي: "هذه الطقوس تحولني إلى سلعة، وليس رجلًا بشخصية حقيقية وأفكاره الخاصة"، وبعد الحملة التي شنتها بعض الصّحف ضدّه، ......
#رحيل
#-بيل
#راسل-،
#البطل
#الرياضي
#والمناضل
#سياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764339

عادل صوما : في انتظار غودو سياسي
#الحوار_المتمدن
#عادل_صوما أجرت شبكة "البارومتر العربي" استطلاعا بين سنتي 2018 و2019 رصد وجود عدد متزايد من الناطقين بالعربية لم يعودا مبالين بالدين أو ممارسة شعائره، ثم أجرت الشبكة نفسها استطلاعا تحت المفهوم نفسه في هذه السنة، فوجدت تحولا كبيراً في علاقة الشباب الناطقين بالعربية تحت 30 سنة بالدين وممارسة شعائره، إذ يتزايد عدد من يقبلون على التدّين قياسا بعددهم في سنة 2018.من أفضل التحليلات الواقعية على الاستطلاع الأخير ما قاله الباحث المصري نبيل عبد الفتاح، مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، لأنه أعاد " السبب في هذا التحوّل وارتفاع نسب المتدينين من الشباب" إلى "تفاقم الأزمات الاقتصادية، فضلا عن أزمات التعليم وتدهوره الشديد". كما قال عبد الفتاح: "في أعقاب ما سُمي بالربيع العربي، تصاعدت موجات من الأمل بين الشباب في أن ثمة تغيرا اجتماعيا وسياسيا واقتصاديا واسع النطاق سوف يحدث"، لكنه يرى " بعد سنوات من الانتفاضات الشعبية فرض الواقع حالة غياب الفرص والأمل في مستقبل أفضل، ومن ثم فقدان الأمل في الحراك الاجتماعي لأعلى". ويرى عبد الفتاح باختصار "لم يعد أمام هؤلاء الشباب شيء سوى التمسك بالدين والغيبيات لعلها تحقق لهم المعجزة، إذ لا أمل في الخلاص إلا بمعجزة".تقديس الماضي رغم شكّي في استطلاعات الرأي بشكل عام، كان نتيجة خمسين سنة صحوة، هي ما قاله نبيل عبد الفتاح تماماً، وهي نتيجة منطقية جداً لما ينادى به دعاة الصحوة الجهلة، أو أصحاب شهادات الدكتوراه في الغيبيات، الملتزمون بما قاله السلف وفي جملتهم عمر بن الخطاب وفتواه لعمرو بن العاص عن كتب مكتبة الاسكندرية " أما الكتب التى ذكرتها فإن كان فيها ما يوافق كتاب الله ففى كتاب الله عنه غنى، وإن كان فيها ما يخالف كتاب الله فلا حاجة بنا إليها"، فأمر عمرو بن العاص بناء على فتوى أمير المؤمنين حرق الكتب في الحمامات العامة للإستفادة منها لتدفئة المياه، واستفاد أصحاب الحمامات لمدة ستة شهور من أطنان الكتب المجانية.وعلى المنوال نفسه، كان الشيخ متولي الشعراوي يفتخر دائما بعدم قراءة أي كتاب سوى القرآن. العدو الحقيقيالتزم دعاة الصحوة التعاون مع السلطات لتخدير الشعوب وابعادها عن المعرفة، ليُحافظ الطرفان على سلطتهما، كما ثابر الطرفان على تعمية المسلمين عن عدوهم الحقيقي وهو الجهل والتخلف عن ركب الحضارة والعَوَز.جهل.. رغم أنهم ورثة واحفاد صنّاع أقدم حضارات، لكنهم داسوها فلا حاجة لهم بها لأن منتجاتها لا توافق النصوص. تخلّف.. لأنهم عبدوا القديم وتقبلوا بخضوع وتسليم محاربة أي جديد والتمسك بتكفير أصحابه رغم الاستفادة من تقنية الكفار على مدى العصور. عَوَز .. لأنهم يسكنون في أفضل مناطق الكوكب للزراعة والموارد لكنهم يستوردون، وفي عَوَز دائم لما ينتجه ويزرعه العالم علاوة على المساعدات الغذائية المجانية.استعمل هؤلاء الدعاة كما حدث في تاريخ أسلافهم التمسك بنصوص قيلت في مناسبات محددة يستحيل أن تصلح اليوم أو غداً، لإخضاع الناس لسلطانهم ولسلطان الحكام على الأرض، واقناع الناس بطهارة عصر السلف وانتظار عودته وعودة شخوصه لصلاح حالهم. نصوص لم يكن أصحابها فوق الشبهات، كما تقول كتب السيّر، ولم تعد تناسب العصر والعصور القادمة لا فلكياً أو أخلاقياً ولا قانونياً ولا طبياً ولا سياسياً، أو حتى تاريخياً لأنها كُتبت بعد أكثر من قرنين عن أناس سمعوا أن فلاناً قال عن فلان عن فلان، فكانت النتيجة رويات أدبيات متناقضة منمقة عارية عن الصحة تماماً تاريخياً.تحالف تاريخي بين رجال الدين والسلطة، تخلصت منه أوروبا فبرأت من بؤس ......
#انتظار
#غودو
#سياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764585

حميد الكفائي : الصين وتايوان.. صراع سياسي وتعاون اقتصادي
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي قد يتوهم من يتابع الأخبار المتعلقة بالصين وتايوان هذه الأيام، ويرى المناورات العسكرية الصينية حول الجزيرة، ويسمع الخطاب الصيني الناري المناهض للولايات المتحدة وتايوان، بأن البلدين عدوان لدودان وأن حربا طاحنة توشك أن تندلع بينهما، وأن العالم سينقسم حولها، بين مؤيد ومناهض، لكن الحقيقة غير متطابقة مع ظاهر الأمور.يوجد دون شك صراع مبدئي وسياسي حقيقي بين جمهورية الصين الشعبية، وجمهورية الصين الوطنية (تايوان)، وهذا الصراع بدأ بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، واندلاع الحرب الأهلية في الصين، التي انتصر فيها الحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماو زيدونغ، واستولى على السلطة في البر الصيني، وأقام حكومته في بكين عام 1949، بينما فر الحزب القومي الصيني الحاكم (كومنتانغ)، ومليون من أنصاره، إلى جزيرة تايوان، وجعل منها معقلا للمناهضين للنظام الشيوعي الجديد، ونقل حكومته من بكين إلى تايبيه، منتظرا العودة إلى البر الصيني بعد إسقاط، أو سقوط، النظام الشيوعي.لكن الحزب الشيوعي تمكن من توطيد حكمه، متكيفا مع الأوضاع الدولية، وساعيا بقوة إلى ترسيخ أسس النظام السياسي خلال فترة الخمسينيات والستينيات والسبعينيات، منفتحا اقتصاديا على العالم الحر أواخر السبعينيات، لتبدأ نهضة الصين الحديثة بسرعة مذهلة، حتى صارت القوة الثانية اقتصاديا وعسكريا في العالم، بل هي تسعى نحو بلوغ المرتبة الأولى عالميا.أما (كومنتانغ)، فبقي متمترسا في تايوان، مصرا أن حكومته تمثل الحكومة الشرعية للأمة الصينية، محتفظا بعضوية الصين في الأمم المتحدة، وشاغلا مقعدها في مجلس الأمن الدولي، حتى عام 1971، عندما اقتنعت معظم دول العالم الرئيسية بأن من الخطأ المضي في الاعتراف بتايوان، وكان عدد سكانها حينذاك لا يتجاوز الثمانية ملايين، ولا تشكل سوى 2 بالمئة من الشعب الصيني، واعتبارها تمثل الأمة الصينية الكبيرة، على حساب جمهورية الصين الشعبية، التي تمثل 98 بالمئة من الصينيين وعدد سكانها يتجاوز 500 مليون نسمة.وفي عام 1971، اقتنعت الأمم المتحدة بضرورة الاعتراف بالصين الشعبية، فسمحت لها بشغل مقعد الصين في مجلس الأمن الدولي، بموافقة الولايات المتحدة، التي أخطأت على ما يبدو، في تقدير موقف الصين من تايوان. عضوية الصين الشعبية في مجلس الأمن تعني أن موافقتها مطلوبة لقبول تايوان عضوا في الأمم المتحدة، وكان وزير الخارجية الأميركية آنذاك، وليام روجرز، يأمل أن تقود الموافقة الأميركية على دخول الصين إلى مجلس الأمن الدولي، إلى سماحها بعضوية تايوان في الأمم المتحدة، لكن ذلك لم يحصل.كانت الولايات المتحدة تسعى جاهدة لكسب الصين إلى جانبها وإقامة علاقات طيبة معها، وإبعادها عن الاتحاد السوفيتي، الإمبراطورية الشيوعية الأقوى والأكثر خطرا على العالم الغربي حينها. وقد تمكنت فعلا من إقامة علاقات مثمرة مع الصين في العام التالي، 1972، عندما أقدم الرئيس الأميركي ريتشارد نيكسون، على زيارة الصين والتأسيس لعلاقة طويلة الأمد، تقوم على أساس وحدة الأراضي الصينية، أي الاعتراف ضمنيا بأن تايوان جزء من الصين.وقد جاء الاعتراف الدولي بالصين الشعبية على حساب تايوان، التي خرجت من الأمم المتحدة، وأخذت دول العالم تسحب اعترافها بها، ولم يبقَ الآن سوى 13 دولة تعترف بتايوان وتقيم علاقات دبلوماسية معها، ومعظم هذه الدول صغيرة، وهي بيليز، وبالاو، وناورو، وهاييتي، وغواتيمالا، وباراغواي، وهندوراس، وجزر مارشالز، وسان كيتس ونفيلز، وسان لوسيا، وسان فينسنت وغرينانديز، وتافالو وأخيرا جمهورية الفاتيكان، التي هي دولة معنوية وليست فعل ......
#الصين
#وتايوان..
#صراع
#سياسي
#وتعاون
#اقتصادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764603

فاطمه الحصي : هل قٓتل سلمان رشدي هو حادث سياسي؟
#الحوار_المتمدن
#فاطمه_الحصي سلمان رشدي ذلك المراهق:وترجع هذه التسميه (المراهق) إلى المفكر الجزائري محمد أركون وكان مستاءا جدا من روايته التي أثارت جدلا كبيرا في وقت صدورها إلى حد جعل الخميني يطلق فتواه الشهيره بإباحة دمه ومكافأة م&#1619-;-ن يقتله..هذا المشهد الذي أدى إلى دخول اركون إلى ساحة معركه نستطيع أن نسميها ب (القذره) وذلك لأنه أعلن عن رفضه لتصرف سلمان رشدي وشبهه بسلوك مراهق أرعن،فما كان من المجتمع الثقافي والفكري الفرنسي إلا أن هاجم أركون واعتبره من الاسلاميين المتعصبين،وهكذا وجد أركون نفسه في موقف لا يُحسد عليه خاصة وأن الهجوم طاله أيضا من زملائه بجامعة السوربون وكان اندهاشه كبير لأنهم وكما كان يظن هو يفهمون جيدا اتجاهاته الفكريه وكثيرا ما تناقشوا حولها،فكيف بهذه السهولة يتحولون كل هذا التحول ؟!! وهكذا وقع أركون في حيره وتم نبذه بشكل كبير داخل المجتمع الثقافي والفكري الفرنسي..حادث محاولة قتل والاعتداء على الروائي الهندي الذي كان ذو شهره محدوده إلى أن أصدر آية الله الخميني فتوى هدر دمه و مكافأة مالية في حدود ثلاثة ملايين دولار للقاتل ؛ نعم أعاد هذا الحادث إلى ذهني تلك الصوره البائسه لأركون وصدمته في ديموقراطية المجتمع الفرنسي المزعومة !والحق أنني لطالما انشغلت بهذا الروائي الهندي فكنت اتخيل حياته بعد هذه الفتوى ككابوس وهو يتنقل من سكن إلى آخر ويحيا حياة المطارد ،الهارب من الموت،تُرى من الذي ارتاح الآن:القاتل المأجور أم أن سلمان رشدي اخيرا شعر بنوع ما من الأمان.. الآن فقط ! بعد ثلاثين عاما من الهروب والخوف !بالتأكيد أدين بكل قوه أي جريمة قتل على إطلاقها ،فلا شىء عندي يبرر القتل..كما أن القتل بسبب كلمات مكتوبه على شكل روايه أو قصيده أو مقال أو بحث هو أمر أسوأ ما يمكن للانسانيه أن تتخيله وتراه في الواقع الحي.والحق أقول إنه منذ اللحظه الاولى لسماعي هذا الخبر الذي يعيد إلى الأذهان مقتل فرج فوده و كل صاحب قلم تملكني السؤال :(لماذا الآن ؟)وقد استولت على عقلي فكرة واحده وهى أن المسأله قد تكون خطه جديده مثلها في ذلك مثل حادث &#1633-;-&#1633-;-سبتمبر الذي يعتبره كثيرون مدبر من أجل الحرب على العراق؛ ويعلم الجميع ما حدث بعده من أحداث لم تكن في مخيلة إنسان وما حدث من تغييرات في خريطة العالم العربي كله.تُرى هل هذا الحادث مدبر من الحكومه الأمريكيه من أجل لوي ذراع إيران أكثر واكثر ؟ أقول ذلك وعيني على العالم الان وكيف يشهد تغيرات غير عاديه على مستوى الخريطه السياسيه والاقتصاديه الدوليه .هناك صراع لا نعلم عنه شيء ما بين الصين وروسيا وامريكا...هذا الصراع لن يميز حين يستخدم كاتب مثل سلمان رشدي من أجل انبطاح إيران أكثر واكثر.. أو أنه يتم إستخدامه كورقه في ملف سياسي ما خاصة وأن أمريكا لن تقف مكتوفة اليدين في ظل تحكم روسيا في النفط وفي سعر الدولار وخلافه من قضايا ساخنه لن تحسم إلا بعد نهاية الحرب الدائرة بين روسيا وأوكرانيا وغيره مما لا نعرف من أمور خطيره تدور في كواليس السياسه الدوليه . لستُ أدري على وجه التحديد ،ولكن كل ما اتفقنا  منه هو  أننا الشعوب لسنا سوى أدوات يستخدمها البعض لإثارة الفتن أحيانا وتهييج الرأي العام ضد الاسلام والمسلمين أحيانا ؛ أو كورقه في ملف سياسي ما ،لافرق  هنا في الإسم إذا ما كان سلمان رشدي أو فرج فوده أو خاشقجي الخ...ما نحن سوى  أدوات لتحريك ملف ما هنا أو هناك!! *اكاديميه وكاتبه من مصر ......
#قٓتل
#سلمان
#رشدي
#حادث
#سياسي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765320

سليم نصر الرقعي : نحو عقد سياسي للتعايش بين الحكام العرب ومعارضيهم؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي لقد جربنا طريق الانقلابات العسكرية بعد حقبة الاستقلال وذقنا مرارتها ومرارة حكم العسكر! ، وجربنا طريق الثورات الشعبية وذقنا مرارتها واكتوينا بنارها ونار ((الثوار))! ولا يبقى من طريق للتغيير سوى طريق ((الاصلاح السياسي)) البطيء، بنفس طويل وصبر جميل، والذي يقتضي بالضرورة وجود نوع من ((التفاهم والمصالحة والتعايش العقلاني)) بين الحكام العرب ومعارضيهم والوصول الى ((عقد سياسي)) جديد ورشيد يضمن بقاء هؤلاء الحكام في مناصبهم كقادة ورؤساء للدول العربية مع الحد من صلاحياتهم واعطاء صلاحيات واسعة للبرلمانات المنتخبة كي تحكم بالفعل، فالفريق السياسي الذي يفوز بأغلب المقاعد هو من يقوم بتشكيل الحكومة ويحكم البلد ولكن تحت رقابة هذا الحاكم/الحَكَم (الرئيس/الملك/ الأمير) الذي لا يتدخل في الحكم والسياسة الا في حال فشل البرلمان في ادارة البلد وحينما يتسبب الصراع السياسي بين الفرقاء السياسيين في أزمة سياسية أو معيشية خانقة تهدد وحدة واستقرار البلاد ومصالح العباد ونمو وتطور الاقتصاد ، عندها، وعندها فقط، يتدخل هذا (الحاكم/الحكم/الرقيب) ويقوم بإنذار الاطراف المتسببة في الأزمة السياسية أو المعيشية ويمهلها اسبوعين لحل هذه الأزمة الخانقة والا قام بحل البرلمان، ورد الأمر إلى الشعب الذي يقوم بدوره بانتخاب برلمان جديد.... هذا هو النظام (البرلماني) الأنسب لمعظم الدول العربية والتي يحتاج معظمها، خصوصًا في بلد مثل ليبيا ومثل دول الخليج والعراق، الى وجود (عائلة ملكية) أو (رئاسة لمدى الحياة) تتجسد فيها الوحدة والاستقرار العميق ويكون فيها (الملك/الأمبر/ الرئيس) هو (صمام الأمان) عند خروج قطار التدافع السياسي بين الفرقاء السياسيين عن مساره الطبيعي ويخلق ازمة معيشية يومية للشعب أو يتحول إلى انزلاق للفوضى او الشغب والعنف في الشوارع!!.. فالملك أو الرئيس الدائم، والممثل الدائم للشعب والنائب العام الدائم للأمة، والراعي السامي للدولة والوحدة والاستقرار والديموقراطية الناشئة هو صمام الأمان، وهو الحكم الفصل، وهذا هو الطريق!، طريق بناء الديموقراطية الناشئة بشكل اصلاحي تدريجي في ظل الاستقرار العميق برعاية (الرئيس/الملك/ الأمير) والقائد الأعلى للمؤسسة العسكرية والأمنية، الذي لا يحكم ولا يتدخل في مجريات السياسة الا عند فشل (الساسة) في ادارة البلاد بشكل رشيد وآمن، هذا هو الطريق الرشيد والوحيد لبناء وتوطيد الديموقراطية في عالمنا العربي بتعقيداته القبلية والجهوية والعرقية والطائفية والايديولوجية، وغير هذا فهي إما الديكتاتورية العسكرية، او الفوضى والعودة كل مرة لنقطة الصفر او تحت الصفر كما حدث عقب حقبة الاستقلال بوقوع الانقلابات العسكرية وكما وقع ايضًا مرة اخرى عقب ثورات الربيع العربي الذي تحوّل إلى خريف مخيف!!... هذه دعوة لعقلاء العالم العربي لتوطين شجرة الديموقراطية ورعايتها وحمايتها بشكل ذكي متوازن من الاجتثاث، في كل مرة وكل مرة، بفعل الاعاصير ومن قبل ان تضرب بجذورها في اعماق ارض وثقافة العرب!***************** (*) ملاحظة: بالاضافة لهذا ايجب ان يكون هناك في كل بلد عربي (ميثاق وطني) غير الدستور يتم فيه تثبيت وتأكيد ثوابت (السياسية الداخلية) وثوابت (السياسة الخارجية) للدولة وخطوطها الحمراء التي لا يجوز للفريق الحاكم المساس بها، ويكون على كل فريق سياسي يفوز بالانتخابات الالتزام بها وعدم تجاوزها او التفريط فيها، فهذا مما يرسخ مسألة الاستقرار العام . ......
#سياسي
#للتعايش
#الحكام
#العرب
#ومعارضيهم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765537

بير رستم : كرد سوريا سيكونوا شركاء في أي حل سياسي قادم
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم نقل موقع “الحدث-سوريا” خبراً بخصوص محاولات تركيا لوأد مشروع الإدارة الذاتية وذلك من خلال المصالحة مع النظام السوري ولو أن تركيا ستقدم المعارضة السورية كبش فداء للعملية وقد جاء الخبر كالتالي: “قال موقع المونيتور إنه يمكن النظر إلى تصريحات بهتشلي على أنها يعكس الصوت الداخلي للدولة التركية وتفكيرها، ويمكن تلخيص نقاط رئيسية منها، أن تتم المصالحة مع دمشق على أساس التعاون للتراجع عن الحكم الذاتي الفعلي الذي يقوده الأكراد في شمال سوريا”.طبعاً لا خلاف بين النظامين السوري والتركي حول التصدي معاً لأي صعود وبروز للدور الكردي بالمنطقة وقد سبق أن خضع النظام السوري للجانب التركي وذلك عندما اشتدت الأزمة بين البلدين في قضية دعم دمشق للعمال الكردستاني ورضخ النظام السوري على ايقاف ذاك الدعم وإخراج أوجلان من سوريا؛ بمعنى أن يتعاون البلدان في مسألة وأد المشروع السياسي للإدارة الذاتية هو وارد، بل قائم بين الجانبين حتى سابقاً ولو من خلال طرف ثالث، ألا وهي البوابة الروسية، كون ولادة أي إقليم سياسي (كردي) جديد في المنطقة، بالرغم إنه سيكون إقليماً جغرافياً سياسياً وليس قومياً عنصرياً يضم فقط المكون الكردي.لكن رغم ذلك سوف يعني دعم آخر لباقي كرد المنطقة -وبالأخص كرد باكور (تركيا)- بالعمل والمطالبة بإقليم سياسي لهم في ذاك الجزء المحتل تركيا، وخاصةً أن الطرف الذي سيدير مناطق روژآ&#1700-;-ا يحملون نفس الأيديولوجية السياسية، وبالتالى سيكون التأثير مباشر وهذا ما يزيد من مخاوف تركيا! لكن السؤال الأهم هو هل بمقدور النظامين وقف مسيرة الإدارة حتى وإن كانا مدعومين من حلف سوتشي؟ بقناعتي بات الكل يدرك بأن القرار بيد الأمريكان ولا أعتقد أن من مصلحة أمريكا التخلي عن الإدارة الذاتية وقوات سوريا الديمقراطية وخاصةً بعد انزياح تركيا أكثر لجانب الروس. وهكذا ليكن بعلم الجميع؛ أن الإدارة الذاتية وأن كرد سوريا سيكون شركاء في أي حل سياسي قادم وليتحسس النظامان التركي والإيراني رأسيهما حيث الدور قادم عليهما أيضاً!بالمناسبة أولئك الذين كانوا يقولون؛ استلام وتسليم خلي يروحوا لأقرب مزبلة ويرموا فيها دفاترهم الصفراء -وان نقول؛ يرموا أنفسهم فيها كي لا ندخل في التشهير اللفظي والشتائم الشخصية، كما يفعلونها أصحاب تلك المقولات العفنة- حيث لو ملكوا بعض الأمانة والإنصاف لأقرّوا؛ بأن ما تحقق هو بفضل تضحيات شعبنا تحت راية قسد والإدارة الذاتية كان حلماً لشعبنا وذاك ما أكدتها وتؤكدها كل المراحل والنتائج التي أفرزتها، بل حتى على المستوى الإعلامي فلو تابعنا مواقع الأخبار وصفحات التواصل الاجتماعي لوجدنا خبر الكرد يأخذ حيزاً كبيراً بفضل قسد والإدارة، بينما لا يتم ذكر الطرف الآخر إلا نادراً، والأهم من كل هذا وذاك؛ فها هي تركيا ورغم كل ادعاءاتها السابقة بالجبروت والقوة، فإنها تركض لتبوس أيادي النظام السوري فقط لإفشال الإدارة الذاتية، فهل هناك رسالة أقوى من هذه لندرك ماذا يعني بقاء ونجاح الإدارة الذاتية. ......
#سوريا
#سيكونوا
#شركاء
#سياسي
#قادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765981

أمير أمين : وضع سياسي مربك بحاجة ماسة للتغيير
#الحوار_المتمدن
#أمير_أمين منذ عشرة شهور على خوض العراقيين انتخابات مبكرة جرت في العاشر من تشرين الاول عام 2021 ولا زالت الامور كما هي وكأن شيئاً لم يكن سوى كيل التهم للأحزاب والكتل لبعضها البعض وتلقف الفضائيات لهذه الاتهامات والتصريحات النارية واستضافة عدد من السياسيين من هذه الكتلة او من تلك او من المستقلين الذين لهم علاقة بالسياسة او من الملمين بأوضاع العراق السياسية ولكن النتيجة بقيت على حالها لم تتغير رافقها خروج تضاهرات عارمة قادها التيار الصدري مستغلاً عاشوراء , إحتل بها البرلمان ومن الجهة الاخرى ولاستضهار مظاهر القوة صارت الكتل الاخرى المسمات الاطار التنسيقي أيضاً تستعرض قواها متحدية الصدريين وصابةً الزيت على نار الغضب المتصاعد من جماهير التيار الصدري بسبب العراقيل التي وضعها هؤلاء عليهم لمنعهم من تشكيل حكومة الاغلبية التي يطمحون لها ..العلّة هنا في بعض بنود الدستور العراقي حيث لم يتم توضيح الكتلة الاكبر التي ستشكل الحكومة ..هل هي التي تفوز بغالبية المقاعد بعد فرز الاصوات ..أم التي تنتج من توحيد أصوات عدد من الكتل الفائزة وتشكيل الحكومة منها .. ونحن نعلم أنه في انتخابات عام 2010 فازت القائمة الوطنية ب 91 مقعد وجاءت بعدها قائمة ما يسمى دولة القانون ب 89 مقعد بزعامة نوري المالكي التي اتحدت مع قوائم أخرى وشكلت الحكومة وتم استبعاد القائمة الاولى التي فازت ب 91 والتي كان يرأسها اياد علاوي الذي لا تدعمه إيران بينما المالكي من الموالين لها ومن هنا بدأت المشاكل ولم يتم تنقية بعض بنود الدستور وبقيت الالغام فيه لحد الآن ..أما بالنسبة للانتخابات المبكرة فهي صيغة لا يتضمنها الدستور العراقي و لكنها جاءت بفعل انتفاضة تشرين الاول عام 2019 وبعد بطش حكومة عادل عبد المهدي بالمنتفضين وقتل المئات منهم وجرح و تعويق وخطف الآلاف , حصلت انتخابات مبكرة لم يشترك بها الحزب الشيوعي العراقي لبقاء نفس الاسباب التي طرحها الحزب والتي لم تتغير نحو الاحسن وهي معروفة ومنشورة للناس ....الآن ما هو العمل الصحيح والمناسب والعاجل والذي يخدم مصالح شعبنا وخصوصاً الطبقات الفقيرة أولاً وقبل كل شيء ..يجب تنقية الدستور من المطبات والعمل على اصدار قانون انتخابات جديد تكون فية المحافظة دائرة انتخابية واحدة او كل العراق يكون دائرة واحدة والعمل على تعيين مفوضية فعلاً مستقلة ومحايدة ومنع دخول الكتل والاحزاب التي تملك أذرعاً مليشياوية مسلحة من خوض الانتخابات ثم تفعيل دور القضاء بمحاسبة القتلة والفاسدين واعادة أموال العراق الى الشعب بعد ان تتم محاسبة الفاسدين والمتجاوزين أمام محاكم عراقية نزيهة وبوجود محامين وقضاة نزيهين وتكون علنية لكي يطلع على مجرياتها شعبنا العراقي .. وبخصوص السيد مقتدى الصدر وتياره , فعلى الرغم من كونه رجل دين وطني إلاّ أنه يجهل العمل السياسي الصحيح فمرة يهدد بعدم خوض الانتخابات واخرى يشترك بها ثم يفوز بأعلى الاصوات ويطلب من جماعته تقديم استقالاتهم ..!! ثم يخوض نضال جماهيري لمنع خصومه من تشكيل الحكومة والعمل على الانسداد السياسي ثأراً منه بعملهم كتلة سميت الثلث المعطل والتي وقفت بقوة ضد تشكل حكومة أغلبية سياسية من التيار الصدري وحلفاءه ..العملية على العموم بين جميع الكتل السياسية الحالية لا تخدم مصالح الشعب العراقي والجميع يتقاتلون لغرض تأمين مصالحهم ومصالح كتلهم وتوسيع استثماراتهم على حساب معانات الشعب وحرمان العراقيين من ابسط حقوق العيش الكريم بالوقت الذي تقوم الاحزاب بسرقة أموال الشعب دون خجل أو خوف وتهريبها خارج العراق والقيام بعمليات غسيل الاموال ..بلدنا يسير الى الهاوية على ......
#سياسي
#مربك
#بحاجة
#ماسة
#للتغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766749

ماهر الشريف : في غياب أفق سياسي: حالة الغليان تزداد في الضفة الغربية المحتلة
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف يبدو أن الأوضاع الأمنية في الضفة الغربية المحتلة واحتمالات تطوّرها باتت تشكّل هاجساً للمسؤولين السياسيين والأمنيين الإسرائيليين، وهو ما صار ينعكس في مقالات وتحليلات العديد من الصحافيين والمحللين الإسرائيليين في الأشهر والأسابيع الأخيرة.ففي مقال نشرته صحيفة "يديعوت أحرونوت"، في 31 آب الفائت، أشار المحلل العسكري رون بن يشاي إلى أن الضفة الغربية المحتلة باتت هي "الجبهة الحساسة التي تُقلق المؤسسة الأمنية أكثر من إيران ونصر الله"، مستشهداً بما قاله مصدر أمني رفيع المستوى من أن الوضع المتوتر في الضفة الغربية أصبح هو الموضوع الذي "يشغل الجيش الإسرائيلي والشاباك أكثر من الاتفاق النووي مع إيران، وحتى أكثر من تهديدات نصر الله"، والذي أضاف: "نحن نلحظ حالة متنامية من الغليان في الضفة الغربية، بالأساس في شمال الضفة، ويمكن أن تتصاعد وتتحول إلى ثورة شعبية عنيفة". أما تزايد حدة الغليان الذي يجري الحديث عنه، فهو يتجلى –كما يرى بن يشاي- "في ظاهرة إطلاق النار على قوات الجيش الإسرائيلي من جانب شبان قرى وبلدات في الضفة الغربية، وهذا لم يكن يحدث في الماضي؛ قبل عامين، كانت الاعتقالات تحدث تقريباً من دون استخدام الفلسطينيين أو الجنود الأسلحة النارية؛ حالياً، الجزء الأكبر من عمليات دخول القوات الإسرائيلية إلى البلدات الفلسطينية يواجَه بإطلاق النار، بالإضافة إلى رشق الحجارة والزجاجات المشتعلة، ومن الواضح أن الشبان في هذه القرى يعدّون أنفسهم مسبقاً للوقوف في وجه الجيش الإسرائيلي".وفي مواجهة هذه الحالة المتنامية من الغليان، صعّد الجيش الإسرائيلي إجراءاته القمعية، إذ أشار رئيس جهاز الأمن العام ["الشاباك"] رونين بار، خلال كلمة ألقاها أمام المؤتمر الأمني لمعهد "السياسات ضد الإرهاب" عُقد في "جامعة رايخمان" في هرتسليا يوم 11 أيلول الجاري، إلى "أنه منذ مطلع السنة الحالية [2022] تم إحباط أكثر من 130 عملية مسلحة في المناطق [المحتلة]، على خلفية قومية، مقارنةً بـ 98 عملية في الفترة ذاتها من سنة 2021، و19 عملية فقط في الأشهر الثمانية الأولى من سنة 2020"، وأن هذا التصاعد في العمليات المسلحة "يُلزم قوات الجيش الإسرائيلي وعناصر الأجهزة الأمنية الأُخرى الدخول يومياً إلى قرى وبلدات فلسطينية، بهدف اعتقال مطلوبين، إذ اعتُقل أكثر من 2000 مطلوب منذ بداية السنة الحالية". وكانت قناة التلفزة الإسرائيلية "كان 11" قد ذكرت، في 8 أيلول، أن الجيش الإسرائيلي "يستعد لاستخدام طائرات مسيّرة من دون طيار في أنحاء يهودا والسامرة [الضفة الغربية] وذلك على خلفية التصعيد المتزايد للوضع الأمني"، وأنه "تم تفويض كلٍّ من قائد فرقة يهودا والسامرة وقائد اللواء المسؤول عن منطقتيْ جنين وطولكرم بتشغيل مركز هجومي تابع لسلاح الجو الإسرائيلي، للإشراف على نشاطات المسيّرات التي تحمل أسلحة" لضرب أهداف في الضفة الغربية المحتلة. خلايا محلية وأساليب مقاومة جديدة يؤكد المحلل العسكري الإسرائيلي عاموس هرئيل، في مقال نشره في صحيفة "هآرتس" في 29 تموز 2022، أن الجيش الإسرائيلي صار يواجه خلال عملياته في الضفة الغربية المحتلة "واقعاً جديداً-قديماً؛ فتقريباً، كل عملية دخول إلى مخيمات اللاجئين في شمال الضفة، وجزء من البلدات والقرى كانت تواجه بإطلاق نار كثيف للغاية، وكان المطلوبون يفضلون التحصن وخوض قتال"، وأن ما يميّز هذا الواقع هو بروز "تعاون كبير بين أنصار "فتح" وناشطي "الجهاد الإسلامي"، وأحياناً حتى مع خلايا محلية لها علاقة بـ"حماس". ويرى المحلل نفسه أن " ضعف" السلطة الفلسطينية ......
#غياب
#سياسي:
#حالة
#الغليان
#تزداد
#الضفة
#الغربية
#المحتلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768734