ديمة جمعة السمّان : في الذكرى ال 46 لمجزرة تل الزعتر: بحضور القامة الأممية الكبيرة إيفا شتال حمد وشهود عيان آخرين ومشاركة الحركة الأسيرة.. ندوة اليوم السابع تناقش كتاب: أممية لم تغادر التل
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمّان بحضور قامة تنحني لها الهامات وتُرفع لها الرّايات. سيّدة عظيمة، حجرات قلبها مجبولة بالرّحمة والرّأفة والمحبّة والتّضحية: الممرّضة السّويديّة إيفا شتال حمد، وبحضور المحامي الفلسطيني الحيفاوي حسن العبادي، الذي ترجم تقديره واحترامه وامتنانه لهذه السّيدة بأن جمع المقالات التي وثّقت شهادتها كشاهد عيان لأحداث مجزرة تل الزعتر، ووضعه بين دفتي كتاب عنونه: (أمميّة لم تغادر التل). وبحضور عدد من شهود عيان شهدوا المجزرة ابتدأت مديرة الندوة ديمة جمعة السمان الندوة، رحبت بالحضور النخبة وترحمت على الشهداء وقالت: تردد على مسامعنا اسم ايفا شتال حمد كثيرا.. ارتبط اسمها بمخيم تل الزعتر في بيروت والمجزرة التي حلت على اللاجئين الفلسطينيين هناك عام ، 1976 ولكننا لم نطلع على تفاصيل حكاية هذه السيدة التي أثبتت للعالم أنه لا زال في الدنيا خير.. ولا زالت الرحمة تسكن القلوب.. قلوب من يحترم الإنسانية التي تعلو على كل المصالح وتدفن كل الأحقاد.ايفا شتال التي كانت تعيش في مدينة جوتنبرغ السويدية حياة هادئة مستقرة.. ناداها الضمير الإنساني، فلبّت النداء.. شمّرت عن ذراعيها، نزلت الى الميدان بطاقة مكوناتها المحبة والرأفة ، نيتها جبر خاطر كل من يحتاج إليها في المكان.والسّؤال هنا.. من هي هذه السيدة، وكيف وصلت الى مخيم تل الزعتر؟وصلت الممرضة السويدية الشّابة إيفا شتال مواليد 1948 مخيم تل الزعتر في بيروت في أواخر 1974، وهي مقتنعة بأن لها دور إنساني عليها أن تقوم به دون أن تضع أي شروط، فلا راتب، ولا تغطية مالية للسفر إلى بيروت، ولا سكن خاص، بل علمت أنها ستحلّ ضيفة على إحدى العائلات الفلسطينية في بيت متواضع، كما كان عليها أن تتحمّل تكلفة العيش وظروف المخيم الفقيرة ومخاطر الإقامة. أقامت في بيت من الصّفيح مع عائلة كبيرة. فلا راحة، ولا خصوصيّة.كانت مهمّتها أصعب مما كانت تتصوّر.. قدّمت كل ما تستطيع من مساعدات طبّية وصحيّة لأهل المخيّم بمحبّة وإخلاص. على الرّغم من أنّها حتّى سنّ السّادسة عشر لم تثر اهتمامها السّياسة ولم تلتفت إلى مشاكل وهموم الناس والمجتمعات. فلم يكن لديها أي معرفة بالقضايا السّياسية. ولكن حين التحقت بالمدرسة الثّانوية في مدينتها، وتعرّفت على مجموعة من الزملاء الذين كانوا يشكّلون لجنة للدفاع عن الشعب الفيتنامي، بدأت تستمع لهم مما أثار عندها العديد من الأسئلة، والتي أثارت في أعماقها المشاعر الإنسانية، فطفت على السّطح وأعلنت عن وجودها بقوّة. زاد اهتمامها بقضايا ومآسي شعوب العالم الثّالث، مما جعلها تنضمّ إلى الحركة اليساريّة السّويديّة كعضو، وكانت هذه هي نقطة الانطلاق التي غيّرت نهجها في الحياة.أحبّت إيفا العائلات التي سكنت مخيّم تلّ الزّعتر، وبادلوها هذا الحبّ، بل واعتبروها فردا من أفراد عائلاتهم. وانتهى بها الأمر بالارتباط بيوسف حمد ابن قرية الخالصة في شمال فلسطين، مسؤول الصّحة في المخيّم.احتفل أهالي المخيّم بزواجهما على طريقتهم الشّعبية المليئة بالحبّ والامتنان والتقدير، والتي زادت من حبّها وارتباطها بهم. ازدادت الهجمة على المخيّم، وازداد الأمر سوء حين تمّ قطع الماء والكهرباء مع القصف المتواصل ليل نهار على المخيم، مما أدى إلى سقوط حوالي 4000 ، من ضمنهم زوجها يوسف، كما تسبب ببتر لساعدها الأيمن، وكسر في رجلها، وإجهاضها لجنينها التي تمسّكت به لآخر لحظة، وتحمّلت الألم، ورفضت أن تتناول المسكنات على أمل أن يرى طفلها النّور، إلا أنها فقدته وهي في الشهر السابع من حملها. عادت إلى وطنها مثخنة بالجراح، وقد كانت تحمل اسما جديدا: سميرة حمد، كما أحبّ ......
#الذكرى
#لمجزرة
#الزعتر:
#بحضور
#القامة
#الأممية
#الكبيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765163
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمّان بحضور قامة تنحني لها الهامات وتُرفع لها الرّايات. سيّدة عظيمة، حجرات قلبها مجبولة بالرّحمة والرّأفة والمحبّة والتّضحية: الممرّضة السّويديّة إيفا شتال حمد، وبحضور المحامي الفلسطيني الحيفاوي حسن العبادي، الذي ترجم تقديره واحترامه وامتنانه لهذه السّيدة بأن جمع المقالات التي وثّقت شهادتها كشاهد عيان لأحداث مجزرة تل الزعتر، ووضعه بين دفتي كتاب عنونه: (أمميّة لم تغادر التل). وبحضور عدد من شهود عيان شهدوا المجزرة ابتدأت مديرة الندوة ديمة جمعة السمان الندوة، رحبت بالحضور النخبة وترحمت على الشهداء وقالت: تردد على مسامعنا اسم ايفا شتال حمد كثيرا.. ارتبط اسمها بمخيم تل الزعتر في بيروت والمجزرة التي حلت على اللاجئين الفلسطينيين هناك عام ، 1976 ولكننا لم نطلع على تفاصيل حكاية هذه السيدة التي أثبتت للعالم أنه لا زال في الدنيا خير.. ولا زالت الرحمة تسكن القلوب.. قلوب من يحترم الإنسانية التي تعلو على كل المصالح وتدفن كل الأحقاد.ايفا شتال التي كانت تعيش في مدينة جوتنبرغ السويدية حياة هادئة مستقرة.. ناداها الضمير الإنساني، فلبّت النداء.. شمّرت عن ذراعيها، نزلت الى الميدان بطاقة مكوناتها المحبة والرأفة ، نيتها جبر خاطر كل من يحتاج إليها في المكان.والسّؤال هنا.. من هي هذه السيدة، وكيف وصلت الى مخيم تل الزعتر؟وصلت الممرضة السويدية الشّابة إيفا شتال مواليد 1948 مخيم تل الزعتر في بيروت في أواخر 1974، وهي مقتنعة بأن لها دور إنساني عليها أن تقوم به دون أن تضع أي شروط، فلا راتب، ولا تغطية مالية للسفر إلى بيروت، ولا سكن خاص، بل علمت أنها ستحلّ ضيفة على إحدى العائلات الفلسطينية في بيت متواضع، كما كان عليها أن تتحمّل تكلفة العيش وظروف المخيم الفقيرة ومخاطر الإقامة. أقامت في بيت من الصّفيح مع عائلة كبيرة. فلا راحة، ولا خصوصيّة.كانت مهمّتها أصعب مما كانت تتصوّر.. قدّمت كل ما تستطيع من مساعدات طبّية وصحيّة لأهل المخيّم بمحبّة وإخلاص. على الرّغم من أنّها حتّى سنّ السّادسة عشر لم تثر اهتمامها السّياسة ولم تلتفت إلى مشاكل وهموم الناس والمجتمعات. فلم يكن لديها أي معرفة بالقضايا السّياسية. ولكن حين التحقت بالمدرسة الثّانوية في مدينتها، وتعرّفت على مجموعة من الزملاء الذين كانوا يشكّلون لجنة للدفاع عن الشعب الفيتنامي، بدأت تستمع لهم مما أثار عندها العديد من الأسئلة، والتي أثارت في أعماقها المشاعر الإنسانية، فطفت على السّطح وأعلنت عن وجودها بقوّة. زاد اهتمامها بقضايا ومآسي شعوب العالم الثّالث، مما جعلها تنضمّ إلى الحركة اليساريّة السّويديّة كعضو، وكانت هذه هي نقطة الانطلاق التي غيّرت نهجها في الحياة.أحبّت إيفا العائلات التي سكنت مخيّم تلّ الزّعتر، وبادلوها هذا الحبّ، بل واعتبروها فردا من أفراد عائلاتهم. وانتهى بها الأمر بالارتباط بيوسف حمد ابن قرية الخالصة في شمال فلسطين، مسؤول الصّحة في المخيّم.احتفل أهالي المخيّم بزواجهما على طريقتهم الشّعبية المليئة بالحبّ والامتنان والتقدير، والتي زادت من حبّها وارتباطها بهم. ازدادت الهجمة على المخيّم، وازداد الأمر سوء حين تمّ قطع الماء والكهرباء مع القصف المتواصل ليل نهار على المخيم، مما أدى إلى سقوط حوالي 4000 ، من ضمنهم زوجها يوسف، كما تسبب ببتر لساعدها الأيمن، وكسر في رجلها، وإجهاضها لجنينها التي تمسّكت به لآخر لحظة، وتحمّلت الألم، ورفضت أن تتناول المسكنات على أمل أن يرى طفلها النّور، إلا أنها فقدته وهي في الشهر السابع من حملها. عادت إلى وطنها مثخنة بالجراح، وقد كانت تحمل اسما جديدا: سميرة حمد، كما أحبّ ......
#الذكرى
#لمجزرة
#الزعتر:
#بحضور
#القامة
#الأممية
#الكبيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765163
الحوار المتمدن
ديمة جمعة السمّان - في الذكرى ال 46 لمجزرة تل الزعتر: بحضور القامة الأممية الكبيرة إيفا شتال حمد وشهود عيان آخرين ومشاركة الحركة…
تاج السر عثمان : الذكرى الخامسة لرحيل المناضلة فاطمة أحمد إبراهيم
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان في الذكرى الخامسة لرحيل المناضلة فاطمة أحمد إبراهيم نعيد نشر هذا المقال:1 رحلت عن دنيانا الأستاذة فاطمة أحمد إبراهيم بعد تضحيات جسام من أجل تحرر وتقدم المرأة السودانية، وبعد أن سارت مع زميلاتها في الحركة النسائية في الطريق الذي إختطه رواد الحركة الوطنية منذ عشرينيات القرن الماضي من اجل حق المرأة السودانية في التعليم والعمل وتحررها من الجهل والتقاليد البالية التي تثقل خطاها مثل: خليل فرح وعرفات محمد عبد الله والامين علي مدني . الخ. لقد سارت فاطمة مع رائدات الحركة النسائية بعد الحرب العالمية الثانية ونهوض الحركة الجماهيرية من أجل الاستقلال في طريق النضال من أجل تحرر المرأة السودانية من الاضطهاد المزدوج كمواطنة وكجنس والدفاع عن حقوق الأسرة والأطفال ، خاضت معارك ضارية ضد الاستعمار والأنظمة الديكتاتورية وضد تخلف المجتمع وثقل تكويناته الاجتماعية وعاداته وتقاليده المكبلة لحرية المرأة وحرياتها وتعرضت للقمع والاضطهاد والتشريد وصمدت في وجه الجلادين الذين أعدموا زوجها الشهيد الشفيع أحمد الشيخ رئيس إتحاد نقابات عمال السودان حتي تم القضاء علي الأنظمة الاستعمارية والديكتاتورية في الاستقلال 1956 واكتوبر 1964 وابريل 1985، وحتي إنتصرت قضية المراة السودانية واصبح للمرأة السودانية وجودا فاعلا في كل مناحي الحياة السودانية. نشأت في أسرة متعلمة ومستنيرة مما ساعدها في الوعي بالظلم الاجتماعي الواقع علي المرأة، من أشقائها الشاعر صلاح أحمد إبراهيم والمهندس مرتضي أحمد إبراهيم وزير الري السابق.منذ دراستها في مدرسة امدرمان الثانوية بنات خاضت صراعا ضد المعاملة الدونية للمرأة والطالبات من قبل مديرة المدرسة الانجليزية، ونظمت مع زميلاتها أول إضراب ضد تلك المعاملة المهينة والمذلة للطالبات وحققن إنتصارا.2 بعد التخرج شقت طريقها في العمل من أجل تحرر وتقدم المرأة السودانية سيرا في الطريق الذي بدأ بتكوين رابطة المرأة السودانية في أواخر العام 1946 بقيادة د. خالدة زاهر والأستاذة فاطمة طالب وأخريات ، وكان ذلك بمبادرة من قيادة الحركة السودانية للتحرر الوطني" الحزب الشيوعي فيما بعد" التي تأسست في أغسطس 1946.. وكانت الحركة السودانية من أوائل الأحزاب السياسية التي اهتمت بقضية تحرير المرأة وتنظيمها ، وكانت د. خالدة زاهر أول سودانية تنضم للحركة السودانية" حستو". ثم بعد ذلك استمر تنظيم المرأة ونشأت نقابة الممرضات عام 1947 ، وتأسست نقابة المعلمات عام 1949م برئاسة نفيسة المليك، وتم تكوين رابطة النساء الشيوعيات بعد المؤتمر التداولي الأول للحركة السودانية عام 1949 ، وانضمت فاطمة لرابطة النساء الشيوعيات، وتأسست الجمعية الخيرية في الأبيض عام 1951 وغير ذلك من الاشكال التي بدأت تعبر بها المرأة السودانية عن وجودها وقضيتها.بمبادرة من قيادة الحركة السودانية تم اقتراح فكرة تكوين تنظيم نسائي يدافع عن قضية المرأة كمواطنة وكجنس ، وتمّ تكوين لجنة تمهيدية للاتحاد النسائي يوم 31 يناير 1952 ، وفي ابريل من العام نفسه تكونت أول لجنة تمهيدية للاتحاد النسائي من:1- د. خالدة زاهر " طبيبة"، 2- فاطمة طالب " معلمة"، 3- ثرياالدرديري" طالبة بجامعة الخرطوم"، 4- نفيسة المليك " معلمة" ، 5- نفيسة محمد الأمين " معلمة" ، 6- سعاد الفاتح " طالبة جامعية"، 7- شول أدهم " ممرضة"، 8-ثريا أمبابي " معلمة"، 9- سعاد عبد الرحمن" معلمة"، 10- حاجة كاشف " طالبة بالجامعة"، 11- عزيزة مكي " معلمة"، 12- خادم الله عثمان " ممرضة" ، 13- فاطمة عبد الرحمن" معلمة" ، 14 محاسن عبد العال " معلمة"، 15 – فاطمة أحمد إبراهيم " معل ......
#الذكرى
#الخامسة
#لرحيل
#المناضلة
#فاطمة
#أحمد
#إبراهيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765186
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان في الذكرى الخامسة لرحيل المناضلة فاطمة أحمد إبراهيم نعيد نشر هذا المقال:1 رحلت عن دنيانا الأستاذة فاطمة أحمد إبراهيم بعد تضحيات جسام من أجل تحرر وتقدم المرأة السودانية، وبعد أن سارت مع زميلاتها في الحركة النسائية في الطريق الذي إختطه رواد الحركة الوطنية منذ عشرينيات القرن الماضي من اجل حق المرأة السودانية في التعليم والعمل وتحررها من الجهل والتقاليد البالية التي تثقل خطاها مثل: خليل فرح وعرفات محمد عبد الله والامين علي مدني . الخ. لقد سارت فاطمة مع رائدات الحركة النسائية بعد الحرب العالمية الثانية ونهوض الحركة الجماهيرية من أجل الاستقلال في طريق النضال من أجل تحرر المرأة السودانية من الاضطهاد المزدوج كمواطنة وكجنس والدفاع عن حقوق الأسرة والأطفال ، خاضت معارك ضارية ضد الاستعمار والأنظمة الديكتاتورية وضد تخلف المجتمع وثقل تكويناته الاجتماعية وعاداته وتقاليده المكبلة لحرية المرأة وحرياتها وتعرضت للقمع والاضطهاد والتشريد وصمدت في وجه الجلادين الذين أعدموا زوجها الشهيد الشفيع أحمد الشيخ رئيس إتحاد نقابات عمال السودان حتي تم القضاء علي الأنظمة الاستعمارية والديكتاتورية في الاستقلال 1956 واكتوبر 1964 وابريل 1985، وحتي إنتصرت قضية المراة السودانية واصبح للمرأة السودانية وجودا فاعلا في كل مناحي الحياة السودانية. نشأت في أسرة متعلمة ومستنيرة مما ساعدها في الوعي بالظلم الاجتماعي الواقع علي المرأة، من أشقائها الشاعر صلاح أحمد إبراهيم والمهندس مرتضي أحمد إبراهيم وزير الري السابق.منذ دراستها في مدرسة امدرمان الثانوية بنات خاضت صراعا ضد المعاملة الدونية للمرأة والطالبات من قبل مديرة المدرسة الانجليزية، ونظمت مع زميلاتها أول إضراب ضد تلك المعاملة المهينة والمذلة للطالبات وحققن إنتصارا.2 بعد التخرج شقت طريقها في العمل من أجل تحرر وتقدم المرأة السودانية سيرا في الطريق الذي بدأ بتكوين رابطة المرأة السودانية في أواخر العام 1946 بقيادة د. خالدة زاهر والأستاذة فاطمة طالب وأخريات ، وكان ذلك بمبادرة من قيادة الحركة السودانية للتحرر الوطني" الحزب الشيوعي فيما بعد" التي تأسست في أغسطس 1946.. وكانت الحركة السودانية من أوائل الأحزاب السياسية التي اهتمت بقضية تحرير المرأة وتنظيمها ، وكانت د. خالدة زاهر أول سودانية تنضم للحركة السودانية" حستو". ثم بعد ذلك استمر تنظيم المرأة ونشأت نقابة الممرضات عام 1947 ، وتأسست نقابة المعلمات عام 1949م برئاسة نفيسة المليك، وتم تكوين رابطة النساء الشيوعيات بعد المؤتمر التداولي الأول للحركة السودانية عام 1949 ، وانضمت فاطمة لرابطة النساء الشيوعيات، وتأسست الجمعية الخيرية في الأبيض عام 1951 وغير ذلك من الاشكال التي بدأت تعبر بها المرأة السودانية عن وجودها وقضيتها.بمبادرة من قيادة الحركة السودانية تم اقتراح فكرة تكوين تنظيم نسائي يدافع عن قضية المرأة كمواطنة وكجنس ، وتمّ تكوين لجنة تمهيدية للاتحاد النسائي يوم 31 يناير 1952 ، وفي ابريل من العام نفسه تكونت أول لجنة تمهيدية للاتحاد النسائي من:1- د. خالدة زاهر " طبيبة"، 2- فاطمة طالب " معلمة"، 3- ثرياالدرديري" طالبة بجامعة الخرطوم"، 4- نفيسة المليك " معلمة" ، 5- نفيسة محمد الأمين " معلمة" ، 6- سعاد الفاتح " طالبة جامعية"، 7- شول أدهم " ممرضة"، 8-ثريا أمبابي " معلمة"، 9- سعاد عبد الرحمن" معلمة"، 10- حاجة كاشف " طالبة بالجامعة"، 11- عزيزة مكي " معلمة"، 12- خادم الله عثمان " ممرضة" ، 13- فاطمة عبد الرحمن" معلمة" ، 14 محاسن عبد العال " معلمة"، 15 – فاطمة أحمد إبراهيم " معل ......
#الذكرى
#الخامسة
#لرحيل
#المناضلة
#فاطمة
#أحمد
#إبراهيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765186
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - الذكرى الخامسة لرحيل المناضلة فاطمة أحمد إبراهيم
خالد العاني : فذكر عسى ان تنفع الذكرى ........ الفاشلون والفاسدون والمفسدين
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني منذ ما ينيف على 58 عاما والعراق بلا سيادة للقانون وغلبت الاعراف القبلية والاهواء الشخصية على الدساتير والقوانين وصار من بيده السلطة او المنفذين لرغباته يتجاوزون على حقوق عامة المواطنين ويسلبونهم حريتهم ومصادرة املاكهم وتهجيرهم او خطفهم وتصفيتهم بوسائل جبانة ولا اخلاقية ولو اجرينا جردا للضحايا منذ 1963 لغاية 2003 لهالنا رقم الضحايا التي ذهبت بلا ذنب اقترفته منها بسبب الفكر والعقيدة ومنهم وقودا للحروب ومن نجى من هذه اوتلك فتك به الفقر والامراض والمعاناة من سوء الاوضاع وجاء الغزو بقيادة امريكيا ومن تبعها من المجرمين والعملاء واعداء العراق ليذوق الشعب العراق من الويلات ما يشيب له الولدان فمقتل مئات الالاف وتعويق وتشريد وتهجير الملايين وخطف وتسليب وتنكيل واغتصاب الاعراض وقوانين ظالمة وقضاء وعدالة مرعوبة من حاملي السلاح المنفلت وتصفيات جسدية لكل من يقول لا حتى وصل الامر ان العميل للاجنبي يتفاخر علنا بعمالته والسارق يعترف بسرقاته واصبح الخوف مركونا لا اعتبار له من القاتل والمرتشي والفاسد وتاجر المخدرات,وتاجر الاعضاء البشرية , وتهريب العملة الصعبة في وضح النهار بواسطة ما يسمى مزاد العملة والذي ليس له مثيل في كل دول العالم و تتجاوز مبيعاته اكثر من مليار دولار شهريا ولا من يحاسب او يراقب اين تذهب هذه الاموال لقد بلغ السيل الزبى حتى ان الفاشلين والفاسدين صاروا ينشرون غسيلهم القذر امام الشعب متصورين ان الشعب سوف يتغاضى عن ما فعلوه وانهم سيفلتون من عقاب الشعب فمنهم من سرق وغادر العراق امثال الخزاعي والسوداني والشهرستاني والسامرائي وعديله حمود والجعفري كما واعترفت حنان الفتلاوي بتقاسم الكعكة اما عاليه نصيف فتاريخها غير مخفي فهي رفيقة في حزب البعث وكانت مديرة التسجيل العقاري في العامرية ووو , واستمرت على نفس النهج ونوثق بهذه الروابط بالصورة والصوت من يعترف بالفشل ومنهم من يدل على ضحالة معلوماته وافكاره ومنهم من يعترف بالفساد والارتشاء وللاسف احيطوا بهالة من قبل الانتهازيين والمتزلفين والمنتفعين ونهازي الفرص وليدفع عموم الشعب العراقي ونخبته العلمية والوطنية ثمن ما سعت له امريكا ومن تحالف معها لابقاء العراق متخلفا عن ركب الشعوب الساعية نحو التقدم والازدهار والحرية والعيش الرغيد ولكن هذا ليس نهاية التاريخ ولابد للشعب ان يستعيد صحوته ويستعيد وحدته ويلقن كل من كان سببا في ظلمه درسا عظيما يكون عبرة لمن اعتبر وسيسجل التاريخ ان الشعب العراقي من الشعوب المتميزة بالعطاء والفداء وان غدا لناظره قريب ...........................https://youtu.be/3LVqoTHqtLA اعتراف نوري المالكي بالفشل https://youtu.be/hSzoIRZ9dvI اعتراف هادي العامري ----------------------------https://youtu.be/tHb_4MnVjsQ اعتراف حنان الفتلاوي https://youtu.be/QLK5O_A8kFs اعتراف مشعان الجبوري ---------------------------------------<a href="https://youtu.be ......
#فذكر
#تنفع
#الذكرى
#........
#الفاشلون
#والفاسدون
#والمفسدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765183
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني منذ ما ينيف على 58 عاما والعراق بلا سيادة للقانون وغلبت الاعراف القبلية والاهواء الشخصية على الدساتير والقوانين وصار من بيده السلطة او المنفذين لرغباته يتجاوزون على حقوق عامة المواطنين ويسلبونهم حريتهم ومصادرة املاكهم وتهجيرهم او خطفهم وتصفيتهم بوسائل جبانة ولا اخلاقية ولو اجرينا جردا للضحايا منذ 1963 لغاية 2003 لهالنا رقم الضحايا التي ذهبت بلا ذنب اقترفته منها بسبب الفكر والعقيدة ومنهم وقودا للحروب ومن نجى من هذه اوتلك فتك به الفقر والامراض والمعاناة من سوء الاوضاع وجاء الغزو بقيادة امريكيا ومن تبعها من المجرمين والعملاء واعداء العراق ليذوق الشعب العراق من الويلات ما يشيب له الولدان فمقتل مئات الالاف وتعويق وتشريد وتهجير الملايين وخطف وتسليب وتنكيل واغتصاب الاعراض وقوانين ظالمة وقضاء وعدالة مرعوبة من حاملي السلاح المنفلت وتصفيات جسدية لكل من يقول لا حتى وصل الامر ان العميل للاجنبي يتفاخر علنا بعمالته والسارق يعترف بسرقاته واصبح الخوف مركونا لا اعتبار له من القاتل والمرتشي والفاسد وتاجر المخدرات,وتاجر الاعضاء البشرية , وتهريب العملة الصعبة في وضح النهار بواسطة ما يسمى مزاد العملة والذي ليس له مثيل في كل دول العالم و تتجاوز مبيعاته اكثر من مليار دولار شهريا ولا من يحاسب او يراقب اين تذهب هذه الاموال لقد بلغ السيل الزبى حتى ان الفاشلين والفاسدين صاروا ينشرون غسيلهم القذر امام الشعب متصورين ان الشعب سوف يتغاضى عن ما فعلوه وانهم سيفلتون من عقاب الشعب فمنهم من سرق وغادر العراق امثال الخزاعي والسوداني والشهرستاني والسامرائي وعديله حمود والجعفري كما واعترفت حنان الفتلاوي بتقاسم الكعكة اما عاليه نصيف فتاريخها غير مخفي فهي رفيقة في حزب البعث وكانت مديرة التسجيل العقاري في العامرية ووو , واستمرت على نفس النهج ونوثق بهذه الروابط بالصورة والصوت من يعترف بالفشل ومنهم من يدل على ضحالة معلوماته وافكاره ومنهم من يعترف بالفساد والارتشاء وللاسف احيطوا بهالة من قبل الانتهازيين والمتزلفين والمنتفعين ونهازي الفرص وليدفع عموم الشعب العراقي ونخبته العلمية والوطنية ثمن ما سعت له امريكا ومن تحالف معها لابقاء العراق متخلفا عن ركب الشعوب الساعية نحو التقدم والازدهار والحرية والعيش الرغيد ولكن هذا ليس نهاية التاريخ ولابد للشعب ان يستعيد صحوته ويستعيد وحدته ويلقن كل من كان سببا في ظلمه درسا عظيما يكون عبرة لمن اعتبر وسيسجل التاريخ ان الشعب العراقي من الشعوب المتميزة بالعطاء والفداء وان غدا لناظره قريب ...........................https://youtu.be/3LVqoTHqtLA اعتراف نوري المالكي بالفشل https://youtu.be/hSzoIRZ9dvI اعتراف هادي العامري ----------------------------https://youtu.be/tHb_4MnVjsQ اعتراف حنان الفتلاوي https://youtu.be/QLK5O_A8kFs اعتراف مشعان الجبوري ---------------------------------------<a href="https://youtu.be ......
#فذكر
#تنفع
#الذكرى
#........
#الفاشلون
#والفاسدون
#والمفسدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765183
YouTube
المالكي يعترف بالفشل
هو يعترف بالفشل
اللوگيه ليش ضايجين
اللوگيه ليش ضايجين
تاج السر عثمان : الذكرى السادسة والسبعون لتأسيس الحزب الشيوعي السوداني
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 تمر يوم 16 أغسطس الذكرى 76 لتأسيس الحزب الشيوعي السوداني، ولأهمية هذه المناسبة ولفائدة الباحثين والمهتمين عن تاريخ الحزب ،نعيد نشر هذا المقال حول المصادر المهمة والأولية لتاريخ الحزب الشيوعي السوداني، فما هي تلك المصادر؟مصادر تاريخ الحزب الشيوعي: للحزب الشيوعي السوداني تراث وتاريخ عريق استمر منذ تأسيسه في أغسطس 1946م، ومن أكثر الأحزاب السودانية التي أهتمت بنشر وتوثيق نشاطها وأعمالها في بيانات أو منشورات أو كتيبات أو مجلات داخلية في المركز والمكاتب والمناطق، مما يستوجب الحرص، كما جاء في توصيات المؤتمرين الخامس والسادس للحزب، على توثيق ذلك التاريخ وتمليكه للأجيال الجديدة، حتي تستفيد من تجارب الحزب السابقة وتضيف الجديد. بخصوص مصادر تاريخ الحزب الشيوعي السوداني نذكر على سبيل المثال لا الحصر المصادر التالية والتي قد تفيد الباحثين والمهتمين والقراء في معرفة مواقف و تاريخ الحزب الشيوعي السوداني:- كتاب محمد سليمان: اليسار السوداني في عشرة أعوام، 1971، وهو عبارة عن وثائق تم تجميعها من الصحف اليومية، وغيرها، وتصنيفها لمواقف الحزب الشيوعي السوداني غطت الفترة من 1953 – 1963م.- كتاب ثورة شعب، الصادر عن دار الفكر الاشتراكي 1965، وهو عبارة عن مواقف الحزب الشيوعي السوداني، بالوثائق خلال فترة الحكم العسكري الأول، والذي غطي الفترة (1958- 1964).- كتاب الصحفي فؤاد مطر، 1971: بعنوان: "الحزب الشيوعي السوداني: نحروه أم انتحر ؟"، وقيمة هذا الكتاب تكمن في الوثائق التي نشرها في نهاية الكتاب والتي تعكس الصراع الداخلي الذي دار في الحزب بعد انقلاب مايو 1969 مثل: وثيقة عبد الخالق محجوب، وثيقة معاوية ابراهيم، دورات اللجنة المركزية التي عقدت في تلك الفترة (1969 – 1971)، وقرارات المؤتمر التداولي لكادر الحزب الشيوعي المنعقد في أغسطس 1970م...الخ، وهى وثائق مهمة في دراسة تاريخ تلك الفترة حتى انقلاب 19 يوليو 1971، وتساعد في توضيح موقف الحزب من الانقلابات العسكرية.- كتاب د. محمد سعيد القدال: الحزب الشيوعي وانقلاب 25 مايو1969، وفيه توثيق جيد لعلاقة الحزب الشيوعي بانقلاب 25 مايو.- كتاب محمد سعيد القدال: "معالم في تاريخ الحزب الشيوعي السوداني"، دار الفارابي 1999، وهو من المصادر المهمة في دراسة تاريخ الحزب.- إعمال دورة اللجنة المركزية سبتمبر – نوفمبر 1971، عن 19 يوليو.التقييم الذي اصدرته سكرتارية اللجنة المركزية لانقلاب 19 يوليو 1971 في عام 1996، والمناقشات الواسعة حوله والتي تم تلخيصها ونشرها في الكتاب الثاني (ب) من التلخيص الختامي للمناقشة العامة التي فتحها الحزب الشيوعي حول متغيرات العصر في بداية التسعينيات من القرن الماضي.- عبد الخالق محجوب: إصلاح الخطأ في العمل بين الجماهير، دار عزة، 2004.- عبد الخالق محجوب: حول البرنامج، دار عزة، 2002.- عبد الخالق محجوب: قضايا ما بعد المؤتمر، دار عزة، 2005.- عبد الخالق محجوب: في سبيل تحسين العمل القيادي بعد عام من المؤتمر، دار عزة، 2007.- عبد الخالق محجوب: آفاق جديدة، دار عزة 2005.- عبد الله علي إبراهيم: الماركسية ومسألة اللغة في السودان، دار عزة، 2001.- محمد إبراهيم نقد: مبادئ موجهة لتجديد البرنامج، الشركة العالمية 2012.- محمد إبراهيم نقد: قضايا الديمقراطية في السودان: المتغيرات والتحديات، الشركة العالمية 2012، طبعة ثانية.- الخاتم عدلان: آن آوان التغيير، طبعة الخارج 1994.- الخاتم عدلان: ما المنفي وما هو الوطن؟، دار مدارك 2006.- صدقي كبلو: موسم الهج ......
#الذكرى
#السادسة
#والسبعون
#لتأسيس
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765276
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 تمر يوم 16 أغسطس الذكرى 76 لتأسيس الحزب الشيوعي السوداني، ولأهمية هذه المناسبة ولفائدة الباحثين والمهتمين عن تاريخ الحزب ،نعيد نشر هذا المقال حول المصادر المهمة والأولية لتاريخ الحزب الشيوعي السوداني، فما هي تلك المصادر؟مصادر تاريخ الحزب الشيوعي: للحزب الشيوعي السوداني تراث وتاريخ عريق استمر منذ تأسيسه في أغسطس 1946م، ومن أكثر الأحزاب السودانية التي أهتمت بنشر وتوثيق نشاطها وأعمالها في بيانات أو منشورات أو كتيبات أو مجلات داخلية في المركز والمكاتب والمناطق، مما يستوجب الحرص، كما جاء في توصيات المؤتمرين الخامس والسادس للحزب، على توثيق ذلك التاريخ وتمليكه للأجيال الجديدة، حتي تستفيد من تجارب الحزب السابقة وتضيف الجديد. بخصوص مصادر تاريخ الحزب الشيوعي السوداني نذكر على سبيل المثال لا الحصر المصادر التالية والتي قد تفيد الباحثين والمهتمين والقراء في معرفة مواقف و تاريخ الحزب الشيوعي السوداني:- كتاب محمد سليمان: اليسار السوداني في عشرة أعوام، 1971، وهو عبارة عن وثائق تم تجميعها من الصحف اليومية، وغيرها، وتصنيفها لمواقف الحزب الشيوعي السوداني غطت الفترة من 1953 – 1963م.- كتاب ثورة شعب، الصادر عن دار الفكر الاشتراكي 1965، وهو عبارة عن مواقف الحزب الشيوعي السوداني، بالوثائق خلال فترة الحكم العسكري الأول، والذي غطي الفترة (1958- 1964).- كتاب الصحفي فؤاد مطر، 1971: بعنوان: "الحزب الشيوعي السوداني: نحروه أم انتحر ؟"، وقيمة هذا الكتاب تكمن في الوثائق التي نشرها في نهاية الكتاب والتي تعكس الصراع الداخلي الذي دار في الحزب بعد انقلاب مايو 1969 مثل: وثيقة عبد الخالق محجوب، وثيقة معاوية ابراهيم، دورات اللجنة المركزية التي عقدت في تلك الفترة (1969 – 1971)، وقرارات المؤتمر التداولي لكادر الحزب الشيوعي المنعقد في أغسطس 1970م...الخ، وهى وثائق مهمة في دراسة تاريخ تلك الفترة حتى انقلاب 19 يوليو 1971، وتساعد في توضيح موقف الحزب من الانقلابات العسكرية.- كتاب د. محمد سعيد القدال: الحزب الشيوعي وانقلاب 25 مايو1969، وفيه توثيق جيد لعلاقة الحزب الشيوعي بانقلاب 25 مايو.- كتاب محمد سعيد القدال: "معالم في تاريخ الحزب الشيوعي السوداني"، دار الفارابي 1999، وهو من المصادر المهمة في دراسة تاريخ الحزب.- إعمال دورة اللجنة المركزية سبتمبر – نوفمبر 1971، عن 19 يوليو.التقييم الذي اصدرته سكرتارية اللجنة المركزية لانقلاب 19 يوليو 1971 في عام 1996، والمناقشات الواسعة حوله والتي تم تلخيصها ونشرها في الكتاب الثاني (ب) من التلخيص الختامي للمناقشة العامة التي فتحها الحزب الشيوعي حول متغيرات العصر في بداية التسعينيات من القرن الماضي.- عبد الخالق محجوب: إصلاح الخطأ في العمل بين الجماهير، دار عزة، 2004.- عبد الخالق محجوب: حول البرنامج، دار عزة، 2002.- عبد الخالق محجوب: قضايا ما بعد المؤتمر، دار عزة، 2005.- عبد الخالق محجوب: في سبيل تحسين العمل القيادي بعد عام من المؤتمر، دار عزة، 2007.- عبد الخالق محجوب: آفاق جديدة، دار عزة 2005.- عبد الله علي إبراهيم: الماركسية ومسألة اللغة في السودان، دار عزة، 2001.- محمد إبراهيم نقد: مبادئ موجهة لتجديد البرنامج، الشركة العالمية 2012.- محمد إبراهيم نقد: قضايا الديمقراطية في السودان: المتغيرات والتحديات، الشركة العالمية 2012، طبعة ثانية.- الخاتم عدلان: آن آوان التغيير، طبعة الخارج 1994.- الخاتم عدلان: ما المنفي وما هو الوطن؟، دار مدارك 2006.- صدقي كبلو: موسم الهج ......
#الذكرى
#السادسة
#والسبعون
#لتأسيس
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765276
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - الذكرى السادسة والسبعون لتأسيس الحزب الشيوعي السوداني
تاج السر عثمان : الذكرى السادسة والسبعون لتأسيس الحزب الشيوعي السوداني 2 والأخيرة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 أشرنا في المقال السابق الي بعض مصادر تاريخ الحزب الشيوعي السوداني التي اوضحت أن تاريخ الحزب حافل بالنضال والتفاني في خدمة الوطن والعمل من أجل تقدمة وازدهاره ،وضحى أعضاؤه من مختلف الأجيال ا بوقتهم وطاقتهم وتعرضوا للقمع والتشريد والنفي والإستشهاد، من أجل الديمقراطية والسيادة الوطنية والتنمية المستقلة التي تحسن حياة الناس المعيشية وتعزز إقتصادنا الوطني، وبناء دولة المواطنة التي تسع الجميع ، غض النظر عن الدين أو اللغة أو العرق. صمد الحزب في وجه الحملات الإعلامية الشرسة ضده، و ضد وجود ه المستقل، وضد والقمع الذي تعرض له الشيوعيون من قبل الأنظمة الاستعمارية والديكتاتورية، وأعداء التقدم والاستنارة ، الا أن الحزب الشيوعي صمد، وفشلت كل المحاولات لتصفيته وقسم صفوفه ، وذهب الزبد جفاءا، وبقي الحزب الشيوعي نافعا للناس ومرتبطا بهمومهم ، و شامخا شموخ جبال مرة والتاكا.2 • كما هو معلوم تأسس الحزب الشيوعي في 16 أغسطس 1946م، وكانت السمة البارزة في نشأته التي شكلت سر قوته ومنعته وإستمراره بفعالية حتي اليوم ، أنه نِشأ امتدادا لتاريخ الحركة الوطنية الحديثة ، و في خضم النهوض الجماهيري الذي شهده السودان بعد الحرب العالمية الثانية ضد الإستعمار ومن أجل تحسين الاوضاع المعيشية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية للشعب السوداني يومئذ،من خلال اندلاع مظاهرات الطلاب عام 1946 نشأت فروع الحزب في كلية غردون والمدارس الثانوية،من خلال نهوض عمال السكة عام 1946 من أجل المطالبه بحقهم في التنظيم النقابي" هيئة شؤون العمال"، وتحسين اوضاعهم المعيشية والاجتماعية والثقافية نشأت فروع الحزب في عطبرة،والخرطوم بحري. الخمن خلال نهوض حركة المزارعين في الحزيرة والنيل الأبيض والأزرق والشمالية وفي القاش وطوكر وجبال النوبا وغرب السودان، نشأت فروع الحزب هناك، ساهم الشيوعيون بفعالية في: قيام نقابات العمال والموظفين والمعلمين، واتحادات الطلاب والمزارعين والشباب وحركة أنصار السلام وقيام الاتحاد النسائي السوداني، والتنظيمات الديمقراطية وسط الطلاب والعمال والموظفين والمهنيين والمزارعين والأحياء. طرح الحزب شعار الجلاء وتقرير المصير للشعب السوداني والكفاح المشترك بين الشعبين المصري والسوداني ضد الإستعمار، بديلا لشعار السودان للسودانيين تحت التاج البريطاني، وشعار وحدة وادي النيل تحت التاج المصري. وكان ذلك هو الشعار الذي التفت حوله الحركة الوطنية حتي خروج الإستعمار عام 1956م. ولم يكتف الحزب باعلان الاستقلال السياسي ، بل طالب باستكماله بالاستقلال الاقتصادي والاجتماعي والثقافي ، اي انجاز مهام الثورة الوطنية الديمقراطية التي تخرج البلاد من التخلف والتبعية، وتنجز التنمية المستقلة والمتوازنة التي تفضي لبناء المجتمع الزراعي الصناعي المتقدم ، وتوفير احتياجات المواطنين الأساسية في مجانية التعليم والصحة ، وانجاز الاصلاح الزراعي الذي يجدد حياة الريف السوداني ، ويوفر الغذاء ، باعتبار أن من "لايملك قوته لايملك قراره"، وتحقيق الثورة الثقافية التي تستند علي ثراثنا المتعدد والمتنوع ، اضافة لتحقيق السيادة الوطنية وحماية ثروات البلاد من التهب والاستنزاف ، وقيام علاقاتخارجية متوازنة بعيدا عن المحاور الخارجية.3 طالب الحزب مبكرا عام 1954م بالحل الديمقراطي السلمي لمشكلة الجنوب وتحقيق الحكم الذاتي والتنمية المتوازنة ووقف الحرب والاعتراف بالفوارق الثقافية بين الشمال والجنوب ، والحل الديمقراطي للمسألة القومية في السودان، والمساواة غض النظر عن العرق أ والدين اواللغة، والتنمية الم ......
#الذكرى
#السادسة
#والسبعون
#لتأسيس
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني
#والأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765494
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 أشرنا في المقال السابق الي بعض مصادر تاريخ الحزب الشيوعي السوداني التي اوضحت أن تاريخ الحزب حافل بالنضال والتفاني في خدمة الوطن والعمل من أجل تقدمة وازدهاره ،وضحى أعضاؤه من مختلف الأجيال ا بوقتهم وطاقتهم وتعرضوا للقمع والتشريد والنفي والإستشهاد، من أجل الديمقراطية والسيادة الوطنية والتنمية المستقلة التي تحسن حياة الناس المعيشية وتعزز إقتصادنا الوطني، وبناء دولة المواطنة التي تسع الجميع ، غض النظر عن الدين أو اللغة أو العرق. صمد الحزب في وجه الحملات الإعلامية الشرسة ضده، و ضد وجود ه المستقل، وضد والقمع الذي تعرض له الشيوعيون من قبل الأنظمة الاستعمارية والديكتاتورية، وأعداء التقدم والاستنارة ، الا أن الحزب الشيوعي صمد، وفشلت كل المحاولات لتصفيته وقسم صفوفه ، وذهب الزبد جفاءا، وبقي الحزب الشيوعي نافعا للناس ومرتبطا بهمومهم ، و شامخا شموخ جبال مرة والتاكا.2 • كما هو معلوم تأسس الحزب الشيوعي في 16 أغسطس 1946م، وكانت السمة البارزة في نشأته التي شكلت سر قوته ومنعته وإستمراره بفعالية حتي اليوم ، أنه نِشأ امتدادا لتاريخ الحركة الوطنية الحديثة ، و في خضم النهوض الجماهيري الذي شهده السودان بعد الحرب العالمية الثانية ضد الإستعمار ومن أجل تحسين الاوضاع المعيشية والاقتصادية والثقافية والاجتماعية للشعب السوداني يومئذ،من خلال اندلاع مظاهرات الطلاب عام 1946 نشأت فروع الحزب في كلية غردون والمدارس الثانوية،من خلال نهوض عمال السكة عام 1946 من أجل المطالبه بحقهم في التنظيم النقابي" هيئة شؤون العمال"، وتحسين اوضاعهم المعيشية والاجتماعية والثقافية نشأت فروع الحزب في عطبرة،والخرطوم بحري. الخمن خلال نهوض حركة المزارعين في الحزيرة والنيل الأبيض والأزرق والشمالية وفي القاش وطوكر وجبال النوبا وغرب السودان، نشأت فروع الحزب هناك، ساهم الشيوعيون بفعالية في: قيام نقابات العمال والموظفين والمعلمين، واتحادات الطلاب والمزارعين والشباب وحركة أنصار السلام وقيام الاتحاد النسائي السوداني، والتنظيمات الديمقراطية وسط الطلاب والعمال والموظفين والمهنيين والمزارعين والأحياء. طرح الحزب شعار الجلاء وتقرير المصير للشعب السوداني والكفاح المشترك بين الشعبين المصري والسوداني ضد الإستعمار، بديلا لشعار السودان للسودانيين تحت التاج البريطاني، وشعار وحدة وادي النيل تحت التاج المصري. وكان ذلك هو الشعار الذي التفت حوله الحركة الوطنية حتي خروج الإستعمار عام 1956م. ولم يكتف الحزب باعلان الاستقلال السياسي ، بل طالب باستكماله بالاستقلال الاقتصادي والاجتماعي والثقافي ، اي انجاز مهام الثورة الوطنية الديمقراطية التي تخرج البلاد من التخلف والتبعية، وتنجز التنمية المستقلة والمتوازنة التي تفضي لبناء المجتمع الزراعي الصناعي المتقدم ، وتوفير احتياجات المواطنين الأساسية في مجانية التعليم والصحة ، وانجاز الاصلاح الزراعي الذي يجدد حياة الريف السوداني ، ويوفر الغذاء ، باعتبار أن من "لايملك قوته لايملك قراره"، وتحقيق الثورة الثقافية التي تستند علي ثراثنا المتعدد والمتنوع ، اضافة لتحقيق السيادة الوطنية وحماية ثروات البلاد من التهب والاستنزاف ، وقيام علاقاتخارجية متوازنة بعيدا عن المحاور الخارجية.3 طالب الحزب مبكرا عام 1954م بالحل الديمقراطي السلمي لمشكلة الجنوب وتحقيق الحكم الذاتي والتنمية المتوازنة ووقف الحرب والاعتراف بالفوارق الثقافية بين الشمال والجنوب ، والحل الديمقراطي للمسألة القومية في السودان، والمساواة غض النظر عن العرق أ والدين اواللغة، والتنمية الم ......
#الذكرى
#السادسة
#والسبعون
#لتأسيس
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني
#والأخيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765494
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - الذكرى السادسة والسبعون لتأسيس الحزب الشيوعي السوداني (2) والأخيرة
عبدالرؤوف بطيخ : بمناسبة الذكرى ال82على إغتيال .ليون تروتسكى ننشر الكلمة التى ألقاها ماكس إيستمان وكتبها جيمس. P. كانون لذكرى الرجل العجوز 28سبتمبر1940
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ (إلقى هذا الخطاب :ماكس ايستمان في اجتماع ليون تروتسكي التذكاري المنعقد في فندق دبلومات في مدينة نيويورك في 28 أغسطس 1940)كانت الحياة الواعية للرفيق تروتسكي ، منذ إنضمامه الى الحركة العمالية في بلدة نيكولاييف الروسية في سن الثامنة عشرة وحتى لحظة وفاته في مكسيكو سيتي بعد اثنين وأربعين عامًا ، مكرسة بالكامل للعمل والنضال لفكرة مركزية واحدة. لقد دافع عن تحرير العمال وجميع الأشخاص المضطهدين في العالم واامن بتحول المجتمع من الرأسمالية إلى الاشتراكية عن طريق الثورة الاجتماعية. في مفهومه وتتطلب هذه الثورة الاجتماعية التحررية من أجل النجاح قيادة (حزب سياسي ثوري للطليعة العمالية).لم يبتعد الرفيق تروتسكي مرة واحدة عن هذه الفكرة طوال حياته الواعية. لم يشك في ذلك أبدًا ولم يتوقف عن النضال من أجل تحقيقه. على فراش الموت في رسالته الأخيرة إلينا ، أعلن تلاميذه - وصيته الأخيرة - عن ثقته في فكرة حياته: "أخبر أصدقاءنا أنني متأكد من إنتصار الأممية الرابعة - إمضوا قدمًا!".العالم كله يعرف عن عمله ووصيته.لقد حملت برقيات صحافة العالم وصيته الأخيرة وجعلتها معروفة لملايين العالم.وفي عقول وقلوب جميع الذين يحزنون معنا الليلة في جميع أنحاء العالم هناك سؤال واحد -فكرة واحدة - هي الأهم: هل ستنجو الحركة التي خلقها وألهمها من موته؟ هل سيتمكن تلاميذه من توحيد صفوفهم ، هل سيتمكنون من أداء وصيته وتحقيق تحرير المظلومين من خلال انتصار الأممية الرابعة؟."البرنامج يصنع الحزب"بدون أدنى تردد نعطي إجابة مؤكدة على هذا السؤال. هؤلاء الأعداء الذين توقعوا انهيار حركة تروتسكي بدون تروتسكي ، وأولئك الأصدقاء ضعيفي الإرادة الذين يخشون ذلك ، يظهرون فقط أنهم لا يفهمون تروتسكي ، وما كان عليه وما كان يشير إليه ، وما تركه وراءه. لم تُترك عائلة ثكلى مثل هذا التراث الغني مثل ذلك الذي تركه الرفيق تروتسكي مثل الأب الروحي ، لعائلة الأممية الرابعة كأوصياء على البشرية التقدمية بأسرها. تراث كبير من الأفكار التي تركها لنا ؛ الأفكار التي من شأنها أن ترسم النضال من أجل المستقبل الحر العظيم للبشرية جمعاء. إن أفكار تروتسكي الجبارة هي برنامجنا ورايتنا. إنها دليل واضح للعمل في كل تعقيدات عصرنا ، وطمأنة دائمة بأننا على حق وأن انتصارنا أمر لا مفر منه.يعتقد تروتسكي نفسه أن الأفكار هي أعظم قوة في العالم.قد يُقتل مؤلفوهم ، لكن الأفكار ، بمجرد نشرها ، تعيش حياتها الخاصة. إذا كانت أفكارًا صحيحة ، فإنهم يشقون طريقهم عبر جميع العقبات. كان هذا هو المفهوم المركزي المهيمن لفلسفة الرفيق تروتسكي.شرحها لنا عدة مرات. كتب ذات مرة: "ليس الحزب هو الذي يصنع البرنامج [الفكرة] إنه البرنامج الذي يصنع الحزب ". في رسالة شخصية لي ، كتب ذات مرة:"نحن نعمل بأكثر الأفكار صحة وقوة في العالم ، بقوى عددية ووسائل مادية غير كافية.لكن الأفكار الصحيحة ، على المدى الطويل ، تغزو دائمًا وتتيح لنفسها الوسائل والقوى المادية الضرورية ".يعتقد تروتسكي ، تلميذ ماركس ، مع ماركس أن "الفكرة عندما تتغلغل في الجماهير تصبح قوة مادية". باعتقاده ذلك ، لم يشك الرفيق تروتسكي أبدًا في أن عمله سيعيش بعده. واعتقادا منه أنه يمكن أن يعلن وهو على فراش الموت ثقته في انتصار المستقبل للأممية الرابعة الذي يجسد أفكاره. أولئك الذين يشككون في ذلك لا يعرفون تروتسكي."تروتسكي كله محفوظ"يعتقد تروتسكي نفسه أن أهميته الكبرى ، وأعظم قيمته ، لم تكن في حياته الجسدية ، وليس في أفعال ......
#بمناسبة
#الذكرى
#ال82على
#إغتيال
#.ليون
#تروتسكى
#ننشر
#الكلمة
#التى
#ألقاها
#ماكس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766044
#الحوار_المتمدن
#عبدالرؤوف_بطيخ (إلقى هذا الخطاب :ماكس ايستمان في اجتماع ليون تروتسكي التذكاري المنعقد في فندق دبلومات في مدينة نيويورك في 28 أغسطس 1940)كانت الحياة الواعية للرفيق تروتسكي ، منذ إنضمامه الى الحركة العمالية في بلدة نيكولاييف الروسية في سن الثامنة عشرة وحتى لحظة وفاته في مكسيكو سيتي بعد اثنين وأربعين عامًا ، مكرسة بالكامل للعمل والنضال لفكرة مركزية واحدة. لقد دافع عن تحرير العمال وجميع الأشخاص المضطهدين في العالم واامن بتحول المجتمع من الرأسمالية إلى الاشتراكية عن طريق الثورة الاجتماعية. في مفهومه وتتطلب هذه الثورة الاجتماعية التحررية من أجل النجاح قيادة (حزب سياسي ثوري للطليعة العمالية).لم يبتعد الرفيق تروتسكي مرة واحدة عن هذه الفكرة طوال حياته الواعية. لم يشك في ذلك أبدًا ولم يتوقف عن النضال من أجل تحقيقه. على فراش الموت في رسالته الأخيرة إلينا ، أعلن تلاميذه - وصيته الأخيرة - عن ثقته في فكرة حياته: "أخبر أصدقاءنا أنني متأكد من إنتصار الأممية الرابعة - إمضوا قدمًا!".العالم كله يعرف عن عمله ووصيته.لقد حملت برقيات صحافة العالم وصيته الأخيرة وجعلتها معروفة لملايين العالم.وفي عقول وقلوب جميع الذين يحزنون معنا الليلة في جميع أنحاء العالم هناك سؤال واحد -فكرة واحدة - هي الأهم: هل ستنجو الحركة التي خلقها وألهمها من موته؟ هل سيتمكن تلاميذه من توحيد صفوفهم ، هل سيتمكنون من أداء وصيته وتحقيق تحرير المظلومين من خلال انتصار الأممية الرابعة؟."البرنامج يصنع الحزب"بدون أدنى تردد نعطي إجابة مؤكدة على هذا السؤال. هؤلاء الأعداء الذين توقعوا انهيار حركة تروتسكي بدون تروتسكي ، وأولئك الأصدقاء ضعيفي الإرادة الذين يخشون ذلك ، يظهرون فقط أنهم لا يفهمون تروتسكي ، وما كان عليه وما كان يشير إليه ، وما تركه وراءه. لم تُترك عائلة ثكلى مثل هذا التراث الغني مثل ذلك الذي تركه الرفيق تروتسكي مثل الأب الروحي ، لعائلة الأممية الرابعة كأوصياء على البشرية التقدمية بأسرها. تراث كبير من الأفكار التي تركها لنا ؛ الأفكار التي من شأنها أن ترسم النضال من أجل المستقبل الحر العظيم للبشرية جمعاء. إن أفكار تروتسكي الجبارة هي برنامجنا ورايتنا. إنها دليل واضح للعمل في كل تعقيدات عصرنا ، وطمأنة دائمة بأننا على حق وأن انتصارنا أمر لا مفر منه.يعتقد تروتسكي نفسه أن الأفكار هي أعظم قوة في العالم.قد يُقتل مؤلفوهم ، لكن الأفكار ، بمجرد نشرها ، تعيش حياتها الخاصة. إذا كانت أفكارًا صحيحة ، فإنهم يشقون طريقهم عبر جميع العقبات. كان هذا هو المفهوم المركزي المهيمن لفلسفة الرفيق تروتسكي.شرحها لنا عدة مرات. كتب ذات مرة: "ليس الحزب هو الذي يصنع البرنامج [الفكرة] إنه البرنامج الذي يصنع الحزب ". في رسالة شخصية لي ، كتب ذات مرة:"نحن نعمل بأكثر الأفكار صحة وقوة في العالم ، بقوى عددية ووسائل مادية غير كافية.لكن الأفكار الصحيحة ، على المدى الطويل ، تغزو دائمًا وتتيح لنفسها الوسائل والقوى المادية الضرورية ".يعتقد تروتسكي ، تلميذ ماركس ، مع ماركس أن "الفكرة عندما تتغلغل في الجماهير تصبح قوة مادية". باعتقاده ذلك ، لم يشك الرفيق تروتسكي أبدًا في أن عمله سيعيش بعده. واعتقادا منه أنه يمكن أن يعلن وهو على فراش الموت ثقته في انتصار المستقبل للأممية الرابعة الذي يجسد أفكاره. أولئك الذين يشككون في ذلك لا يعرفون تروتسكي."تروتسكي كله محفوظ"يعتقد تروتسكي نفسه أن أهميته الكبرى ، وأعظم قيمته ، لم تكن في حياته الجسدية ، وليس في أفعال ......
#بمناسبة
#الذكرى
#ال82على
#إغتيال
#.ليون
#تروتسكى
#ننشر
#الكلمة
#التى
#ألقاها
#ماكس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766044
الحوار المتمدن
عبدالرؤوف بطيخ - بمناسبة الذكرى ال82على إغتيال .ليون تروتسكى ننشر الكلمة التى ألقاها ماكس إيستمان وكتبها,جيمس. P. كانون(لذكرى الرجل…
تيار الكفاح العمالى - مصر : الذكرى ال82على إغتيال ليون تروتسكى: ننشر الكلمة التى ألقاها ماكس إيستمان وكتبها جيمس. P. كانون لذكرى الرجل العجوز 29أغسطس1940 .
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر (إلقى هذا الخطاب :ماكس ايستمان في اجتماع ليون تروتسكي التذكاري المنعقد في فندق دبلومات في مدينة نيويورك في 28 أغسطس 1940)كانت الحياة الواعية للرفيق تروتسكي ، منذ إنضمامه الى الحركة العمالية في بلدة نيكولاييف الروسية في سن الثامنة عشرة وحتى لحظة وفاته في مكسيكو سيتي بعد اثنين وأربعين عامًا ، مكرسة بالكامل للعمل والنضال لفكرة مركزية واحدة. لقد دافع عن تحرير العمال وجميع الأشخاص المضطهدين في العالم واامن بتحول المجتمع من الرأسمالية إلى الاشتراكية عن طريق الثورة الاجتماعية. في مفهومه وتتطلب هذه الثورة الاجتماعية التحررية من أجل النجاح قيادة (حزب سياسي ثوري للطليعة العمالية).لم يبتعد الرفيق تروتسكي مرة واحدة عن هذه الفكرة طوال حياته الواعية. لم يشك في ذلك أبدًا ولم يتوقف عن النضال من أجل تحقيقه. على فراش الموت في رسالته الأخيرة إلينا ، أعلن تلاميذه - وصيته الأخيرة - عن ثقته في فكرة حياته:"أخبر أصدقاءنا أنني متأكد من إنتصار الأممية الرابعة - إمضوا قدمًا!".العالم كله يعرف عن عمله ووصيته.لقد حملت برقيات صحافة العالم وصيته الأخيرة وجعلتها معروفة لملايين العالم.وفي عقول وقلوب جميع الذين يحزنون معنا الليلة في جميع أنحاء العالم هناك سؤال واحد -فكرة واحدة - هي الأهم:هل ستنجو الحركة التي خلقها وألهمها من موته؟ هل سيتمكن تلاميذه من توحيد صفوفهم ، هل سيتمكنون من أداء وصيته وتحقيق تحرير المظلومين من خلال انتصار الأممية الرابعة؟."البرنامج يصنع الحزب"بدون أدنى تردد نعطي إجابة مؤكدة على هذا السؤال. هؤلاء الأعداء الذين توقعوا انهيار حركة تروتسكي بدون تروتسكي ، وأولئك الأصدقاء ضعيفي الإرادة الذين يخشون ذلك ، يظهرون فقط أنهم لا يفهمون تروتسكي ، وما كان عليه وما كان يشير إليه ، وما تركه وراءه.لم تُترك عائلة ثكلى مثل هذا التراث الغني مثل ذلك الذي تركه الرفيق تروتسكي مثل الأب الروحي ، لعائلة الأممية الرابعة كأوصياء على البشرية التقدمية بأسرها. تراث كبير من الأفكار التي تركها لنا ؛ الأفكار التي من شأنها أن ترسم النضال من أجل المستقبل الحر العظيم للبشرية جمعاء.إن أفكار تروتسكي الجبارة هي برنامجنا ورايتنا. إنها دليل واضح للعمل في كل تعقيدات عصرنا ، وطمأنة دائمة بأننا على حق وأن انتصارنا أمر لا مفر منه.يعتقد تروتسكي نفسه أن الأفكار هي أعظم قوة في العالم.قد يُقتل مؤلفوهم ، لكن الأفكار ، بمجرد نشرها ، تعيش حياتها الخاصة.إذا كانت أفكارًا صحيحة ، فإنهم يشقون طريقهم عبر جميع العقبات.كان هذا هو المفهوم المركزي المهيمن لفلسفة الرفيق تروتسكي.شرحها لنا عدة مرات. كتب ذات مرة:"ليس الحزب هو الذي يصنع البرنامج [الفكرة] إنه البرنامج الذي يصنع الحزب ". في رسالة شخصية لي ، كتب ذات مرة:"نحن نعمل بأكثر الأفكار صحة وقوة في العالم ، بقوى عددية ووسائل مادية غير كافية.لكن الأفكار الصحيحة ، على المدى الطويل ، تغزو دائمًا وتتيح لنفسها الوسائل والقوى المادية الضرورية ".يعتقد تروتسكي ، تلميذ ماركس ، مع ماركس أن "الفكرة عندما تتغلغل في الجماهير تصبح قوة مادية".باعتقاده ذلك ، لم يشك الرفيق تروتسكي أبدًا في أن عمله سيعيش بعده. واعتقادا منه أنه يمكن أن يعلن وهو على فراش الموت ثقته في انتصار المستقبل للأممية الرابعة الذي يجسد أفكاره. أولئك الذين يشككون في ذلك لا يعرفون تروتسكي."تروتسكي كله محفوظ"يعتقد تروتسكي نفسه أن أهميته الكبرى ، وأعظم قيمته ، لم تكن في حياته الجسدية ، وليس في أفعاله الملحمية ، التي ت ......
#الذكرى
#ال82على
#إغتيال
#ليون
#تروتسكى:
#ننشر
#الكلمة
#التى
#ألقاها
#ماكس
#إيستمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766041
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر (إلقى هذا الخطاب :ماكس ايستمان في اجتماع ليون تروتسكي التذكاري المنعقد في فندق دبلومات في مدينة نيويورك في 28 أغسطس 1940)كانت الحياة الواعية للرفيق تروتسكي ، منذ إنضمامه الى الحركة العمالية في بلدة نيكولاييف الروسية في سن الثامنة عشرة وحتى لحظة وفاته في مكسيكو سيتي بعد اثنين وأربعين عامًا ، مكرسة بالكامل للعمل والنضال لفكرة مركزية واحدة. لقد دافع عن تحرير العمال وجميع الأشخاص المضطهدين في العالم واامن بتحول المجتمع من الرأسمالية إلى الاشتراكية عن طريق الثورة الاجتماعية. في مفهومه وتتطلب هذه الثورة الاجتماعية التحررية من أجل النجاح قيادة (حزب سياسي ثوري للطليعة العمالية).لم يبتعد الرفيق تروتسكي مرة واحدة عن هذه الفكرة طوال حياته الواعية. لم يشك في ذلك أبدًا ولم يتوقف عن النضال من أجل تحقيقه. على فراش الموت في رسالته الأخيرة إلينا ، أعلن تلاميذه - وصيته الأخيرة - عن ثقته في فكرة حياته:"أخبر أصدقاءنا أنني متأكد من إنتصار الأممية الرابعة - إمضوا قدمًا!".العالم كله يعرف عن عمله ووصيته.لقد حملت برقيات صحافة العالم وصيته الأخيرة وجعلتها معروفة لملايين العالم.وفي عقول وقلوب جميع الذين يحزنون معنا الليلة في جميع أنحاء العالم هناك سؤال واحد -فكرة واحدة - هي الأهم:هل ستنجو الحركة التي خلقها وألهمها من موته؟ هل سيتمكن تلاميذه من توحيد صفوفهم ، هل سيتمكنون من أداء وصيته وتحقيق تحرير المظلومين من خلال انتصار الأممية الرابعة؟."البرنامج يصنع الحزب"بدون أدنى تردد نعطي إجابة مؤكدة على هذا السؤال. هؤلاء الأعداء الذين توقعوا انهيار حركة تروتسكي بدون تروتسكي ، وأولئك الأصدقاء ضعيفي الإرادة الذين يخشون ذلك ، يظهرون فقط أنهم لا يفهمون تروتسكي ، وما كان عليه وما كان يشير إليه ، وما تركه وراءه.لم تُترك عائلة ثكلى مثل هذا التراث الغني مثل ذلك الذي تركه الرفيق تروتسكي مثل الأب الروحي ، لعائلة الأممية الرابعة كأوصياء على البشرية التقدمية بأسرها. تراث كبير من الأفكار التي تركها لنا ؛ الأفكار التي من شأنها أن ترسم النضال من أجل المستقبل الحر العظيم للبشرية جمعاء.إن أفكار تروتسكي الجبارة هي برنامجنا ورايتنا. إنها دليل واضح للعمل في كل تعقيدات عصرنا ، وطمأنة دائمة بأننا على حق وأن انتصارنا أمر لا مفر منه.يعتقد تروتسكي نفسه أن الأفكار هي أعظم قوة في العالم.قد يُقتل مؤلفوهم ، لكن الأفكار ، بمجرد نشرها ، تعيش حياتها الخاصة.إذا كانت أفكارًا صحيحة ، فإنهم يشقون طريقهم عبر جميع العقبات.كان هذا هو المفهوم المركزي المهيمن لفلسفة الرفيق تروتسكي.شرحها لنا عدة مرات. كتب ذات مرة:"ليس الحزب هو الذي يصنع البرنامج [الفكرة] إنه البرنامج الذي يصنع الحزب ". في رسالة شخصية لي ، كتب ذات مرة:"نحن نعمل بأكثر الأفكار صحة وقوة في العالم ، بقوى عددية ووسائل مادية غير كافية.لكن الأفكار الصحيحة ، على المدى الطويل ، تغزو دائمًا وتتيح لنفسها الوسائل والقوى المادية الضرورية ".يعتقد تروتسكي ، تلميذ ماركس ، مع ماركس أن "الفكرة عندما تتغلغل في الجماهير تصبح قوة مادية".باعتقاده ذلك ، لم يشك الرفيق تروتسكي أبدًا في أن عمله سيعيش بعده. واعتقادا منه أنه يمكن أن يعلن وهو على فراش الموت ثقته في انتصار المستقبل للأممية الرابعة الذي يجسد أفكاره. أولئك الذين يشككون في ذلك لا يعرفون تروتسكي."تروتسكي كله محفوظ"يعتقد تروتسكي نفسه أن أهميته الكبرى ، وأعظم قيمته ، لم تكن في حياته الجسدية ، وليس في أفعاله الملحمية ، التي ت ......
#الذكرى
#ال82على
#إغتيال
#ليون
#تروتسكى:
#ننشر
#الكلمة
#التى
#ألقاها
#ماكس
#إيستمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766041
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - مصر - الذكرى ال82على إغتيال ليون تروتسكى: ننشر الكلمة التى ألقاها ماكس إيستمان وكتبها,جيمس. P. كانون (لذكرى…
عادل عبد الزهرة شبيب : في الذكرى الرابعة عشر لاغتيال شهيد الثقافة كامل شياع
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الثالث والعشرين من شهر آب 2022 الجاري تحل الذكرى الأليمة الرابعة عشر لاستشهاد كامل شياع الذي تم اغتياله في الثالث والعشرين من آب 2008 على طريق محمد القاسم وسط بغداد في وضح النهار برصاص مسلحين خارجين عن القانون من مسدسات كاتمة للصوت وسجل الحادث الاجرامي كالعادة ضد مجهول , ولحد اليوم لم يتم الكشف عن القتلة المجرمين من قبل الحكومات المتعاقبة.وكان الراحل مستشار وزير الثقافة من ابرز المطالبين ببناء حرمة ثقافية حديدة في العراق وفق رؤى علمانية تقدمية متفتحة . وباغتياله خسر الوسط الثقافي العراقي قامة كبيرة ومهمة في المشهد الثقافي . لقد مرت 14 عاما على اغتيال المفكر الشهيد كامل شياع وما زال القاتل المجرم حرا طليقا يواصل القتل والاغتيال في ظل تجاهل وصمت الحكومات المتعاقبة وما من احد يصغي للمطالبات بإعلان نتائج التحقيقات في اغتياله .ربما ننتظر زمنا اخر لفتح ملف الشهيد كامل شياع ومعرفة ذلك المجرم الذي اطلق رصاصاته السبع على جسد الراحل في بغداد وفي وضح النهار .ان الطلقات السبع الغادرة التي اطلقت على الشهيد كامل شياع كانت تستهدف المشروع الثقافي التنويري العلماني الذي تبناه كامل شياع . وفي الذكرى الرابعة عشر على اغتيال الشهيد كامل شياع سنظل نطالب بالكشف عن القتلة المجرمين ومن ورائهم . ......
#الذكرى
#الرابعة
#لاغتيال
#شهيد
#الثقافة
#كامل
#شياع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766291
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب في الثالث والعشرين من شهر آب 2022 الجاري تحل الذكرى الأليمة الرابعة عشر لاستشهاد كامل شياع الذي تم اغتياله في الثالث والعشرين من آب 2008 على طريق محمد القاسم وسط بغداد في وضح النهار برصاص مسلحين خارجين عن القانون من مسدسات كاتمة للصوت وسجل الحادث الاجرامي كالعادة ضد مجهول , ولحد اليوم لم يتم الكشف عن القتلة المجرمين من قبل الحكومات المتعاقبة.وكان الراحل مستشار وزير الثقافة من ابرز المطالبين ببناء حرمة ثقافية حديدة في العراق وفق رؤى علمانية تقدمية متفتحة . وباغتياله خسر الوسط الثقافي العراقي قامة كبيرة ومهمة في المشهد الثقافي . لقد مرت 14 عاما على اغتيال المفكر الشهيد كامل شياع وما زال القاتل المجرم حرا طليقا يواصل القتل والاغتيال في ظل تجاهل وصمت الحكومات المتعاقبة وما من احد يصغي للمطالبات بإعلان نتائج التحقيقات في اغتياله .ربما ننتظر زمنا اخر لفتح ملف الشهيد كامل شياع ومعرفة ذلك المجرم الذي اطلق رصاصاته السبع على جسد الراحل في بغداد وفي وضح النهار .ان الطلقات السبع الغادرة التي اطلقت على الشهيد كامل شياع كانت تستهدف المشروع الثقافي التنويري العلماني الذي تبناه كامل شياع . وفي الذكرى الرابعة عشر على اغتيال الشهيد كامل شياع سنظل نطالب بالكشف عن القتلة المجرمين ومن ورائهم . ......
#الذكرى
#الرابعة
#لاغتيال
#شهيد
#الثقافة
#كامل
#شياع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766291
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - في الذكرى الرابعة عشر لاغتيال شهيد الثقافة كامل شياع
نجم الدليمي : : جريمة هيروشيما وناغازاكي جريمة نكراء بمناسبة الذكرى ال 77 للجريمة 1945-2022
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ** اقدمت الولايات المتحدة الأمريكية على استخدام السلاح الذري ضد الشعب الياباني وتم قصف مدينة هيروشيما وناغازاكي بالسلاح الذري وبلغ عدد الضحايا اكثر من 250 الف قتيل من مواطني اليابان ولم تعتذر الحكومة الاميركية للشعب الياباني عن جريمتها النكراء، وتعد اميركا اول بلد في العالم استخدم هذا السلاح، وجوهر الجريمة هو انذار للاتحاد السوفيتي، بشكل غير مباشر يمكن ان توجه له ضربة بالسلاح الذري،وبعد اقل من 2 سنة امتلك الاتحاد السوفيتي السلاح الذري . وكانت الادارة الامريكية تعتقد ان الاتحاد السوفيتي سوف لن يملك هذا السلاح لعشرات السنين ،ان خطر الحرب النووية قائم ولن يستبعد اصلاً لان الامبريالية الاميركية وحلفائها يعيشون ازمة عامة وشاملة، ازمة نظامهم المازوم بنيويا واشعال الحروب غير العادلة هي احد السبل القذرة التي يمكن استخدامها من قبل النظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية.** ان السلاح النووي، الذري....،هو سلاح، قوة ردع بالدرجة الأولى بين الدول ، الا ان استخدامه يشكل تهديداً خطيرا على شعوب العالم كافة، وفي حالة استخدامه من قبل اي دولة تملك هذا السلاح سوف تحصل على الضربة النووية مباشرة، ان اميركا يمكن ان تستخدم هذا السلاح ضد خصومها عندما تصل ازمة نظامهم المازوم بنيويا، ولكن اكدت القيادة الروسية بانها لم تبدأ باستخدام القوة النووية وان استخدامه يشترط بالدفاع عن الوطن في حالة تعرضه لهذا السلاح وسيكون الرد كبيراً وقاسيا ضد من يبدأ باستخدام السلاح النووي. **هناك حقيقة موضوعية وهي ان اي دولة مناهضة للنهج الاميركي هي معرضة للعدوان الاميركي، او معرضة للتهديد بهذا السلاح النووي اوغيره، فجمهورية كوريا الشمالية قد امتلكت السلاح النووي،للحفاظ على سيادتها واستقلالها الوطني، من خلال امتلاكها لهذا السلاح لو لم تمتلك مثلاً لتم تقويض النظام الوطني والشرعي في جمهورية كوريا الشمالية وهذه هي حقيقة موضوعية **ان السلاح النووي وغيره من اسلحة الدمار الشامل الاخرى تشكل خطراً جدياً على مستقبل شعوب العالم كافة، وان 9 دول في العالم تمتلك السلاح النووي وان 90 بالمئة من هذا السلاح يعود الى روسيا الاتحادية وأميركا: اهم الدول التي تمتلك السلاح النووي حتى بداية عام 2022وهي الاتي ::1- روسيا الاتحادية لديها-- 5977 راس نووي. 2- اميركا لديها نحو --5428 راس نووي. 3- جمهورية الصين الشعبية لديها نحو--350 راس نووي. 4- فرنسا لديها نحو--290 راس نووي. 5- بريطانيا لديها نحو --225 راس نووي. 6- باكستان لديها نحو--165 راس نووي. 7- الهند لديها نحو --160 راس نووي. 8- اسرائيل لديها نحو--90 راس نووي. 9- جمهورية كوريا الشمالية لديها نحو--20 راس نووي. **ان هذه الدول تمتلك مجتمعة نحو ما يقارب من13 الف راس نووي. علماً حتى عام 1986 كان لدى الدول المالكة للسلاح النووي نحو 70،3 الف راس نووي حصة الاسد تعود الى الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية. ان شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي تتطلع إلى عالم خالي من السلاح النووي، الذري، الكيمياوي....، ولكن هذه الامنية المشروعة سوف لن تتحق في وجود النظام الراسمالي العالمي وفي مرحلته المتقدمة الامبريالية، لان هذا النظام يستخدم السلاح كورقة ضغط ضد خصومه وخاصة البلدان التي لا تمتلك هذه الاسلحة الاستراتيجية فالراسمالية لن تتطور ولن تستقر الا من خلال اشعال الحروب غير العادلة بهدف تصريف جزء من ازمة نظامهم المازوم بنيويا، فالحرب العالمية الاولى والحرب العالمية الثانية والحرب ......
#جريمة
#هيروشيما
#وناغازاكي
#جريمة
#نكراء
#بمناسبة
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766305
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي ** اقدمت الولايات المتحدة الأمريكية على استخدام السلاح الذري ضد الشعب الياباني وتم قصف مدينة هيروشيما وناغازاكي بالسلاح الذري وبلغ عدد الضحايا اكثر من 250 الف قتيل من مواطني اليابان ولم تعتذر الحكومة الاميركية للشعب الياباني عن جريمتها النكراء، وتعد اميركا اول بلد في العالم استخدم هذا السلاح، وجوهر الجريمة هو انذار للاتحاد السوفيتي، بشكل غير مباشر يمكن ان توجه له ضربة بالسلاح الذري،وبعد اقل من 2 سنة امتلك الاتحاد السوفيتي السلاح الذري . وكانت الادارة الامريكية تعتقد ان الاتحاد السوفيتي سوف لن يملك هذا السلاح لعشرات السنين ،ان خطر الحرب النووية قائم ولن يستبعد اصلاً لان الامبريالية الاميركية وحلفائها يعيشون ازمة عامة وشاملة، ازمة نظامهم المازوم بنيويا واشعال الحروب غير العادلة هي احد السبل القذرة التي يمكن استخدامها من قبل النظام الامبريالي العالمي بزعامة الامبريالية الاميركية.** ان السلاح النووي، الذري....،هو سلاح، قوة ردع بالدرجة الأولى بين الدول ، الا ان استخدامه يشكل تهديداً خطيرا على شعوب العالم كافة، وفي حالة استخدامه من قبل اي دولة تملك هذا السلاح سوف تحصل على الضربة النووية مباشرة، ان اميركا يمكن ان تستخدم هذا السلاح ضد خصومها عندما تصل ازمة نظامهم المازوم بنيويا، ولكن اكدت القيادة الروسية بانها لم تبدأ باستخدام القوة النووية وان استخدامه يشترط بالدفاع عن الوطن في حالة تعرضه لهذا السلاح وسيكون الرد كبيراً وقاسيا ضد من يبدأ باستخدام السلاح النووي. **هناك حقيقة موضوعية وهي ان اي دولة مناهضة للنهج الاميركي هي معرضة للعدوان الاميركي، او معرضة للتهديد بهذا السلاح النووي اوغيره، فجمهورية كوريا الشمالية قد امتلكت السلاح النووي،للحفاظ على سيادتها واستقلالها الوطني، من خلال امتلاكها لهذا السلاح لو لم تمتلك مثلاً لتم تقويض النظام الوطني والشرعي في جمهورية كوريا الشمالية وهذه هي حقيقة موضوعية **ان السلاح النووي وغيره من اسلحة الدمار الشامل الاخرى تشكل خطراً جدياً على مستقبل شعوب العالم كافة، وان 9 دول في العالم تمتلك السلاح النووي وان 90 بالمئة من هذا السلاح يعود الى روسيا الاتحادية وأميركا: اهم الدول التي تمتلك السلاح النووي حتى بداية عام 2022وهي الاتي ::1- روسيا الاتحادية لديها-- 5977 راس نووي. 2- اميركا لديها نحو --5428 راس نووي. 3- جمهورية الصين الشعبية لديها نحو--350 راس نووي. 4- فرنسا لديها نحو--290 راس نووي. 5- بريطانيا لديها نحو --225 راس نووي. 6- باكستان لديها نحو--165 راس نووي. 7- الهند لديها نحو --160 راس نووي. 8- اسرائيل لديها نحو--90 راس نووي. 9- جمهورية كوريا الشمالية لديها نحو--20 راس نووي. **ان هذه الدول تمتلك مجتمعة نحو ما يقارب من13 الف راس نووي. علماً حتى عام 1986 كان لدى الدول المالكة للسلاح النووي نحو 70،3 الف راس نووي حصة الاسد تعود الى الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية. ان شعوب العالم المحبة للسلام والتواقة للتعايش السلمي تتطلع إلى عالم خالي من السلاح النووي، الذري، الكيمياوي....، ولكن هذه الامنية المشروعة سوف لن تتحق في وجود النظام الراسمالي العالمي وفي مرحلته المتقدمة الامبريالية، لان هذا النظام يستخدم السلاح كورقة ضغط ضد خصومه وخاصة البلدان التي لا تمتلك هذه الاسلحة الاستراتيجية فالراسمالية لن تتطور ولن تستقر الا من خلال اشعال الحروب غير العادلة بهدف تصريف جزء من ازمة نظامهم المازوم بنيويا، فالحرب العالمية الاولى والحرب العالمية الثانية والحرب ......
#جريمة
#هيروشيما
#وناغازاكي
#جريمة
#نكراء
#بمناسبة
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766305
الحوار المتمدن
نجم الدليمي - : جريمة هيروشيما وناغازاكي /جريمة نكراء (بمناسبة الذكرى ال 77 للجريمة 1945-2022)
اتريس سعيد : بيان المرصد المغربي لحقوق الانسان الذكرى 38 لاستشادهما يوم 26 أغسطس، 2022 حقوق وحريات عائلتي الشهيدين الدريدي وبلهواري
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد بمناسبة الذكرى الثامنة والثلاثون لاستشهاد ابنينا المناضلين مولاي بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري (27 و28 غشت 1984) تحل يومي السبت والأحد 27 و28 غشت الجاري الذكرى الثامنة والثلاثون لاغتيال الشهيدين مولاي بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري جراء ما لاقاه إلى جانب رفاقهم في مجموعة مراكش 84 من إهمال وممارسات إجرامية بهدف تكسير معركة الإضراب عن الطعام التي أطلقتها مجموعتهم مطالبين بحد أدنى من الشروط الانسانية داخل المعتقل؛ وكذا بغاية تطويعهم والنيل من صمودهم في وجه الأساليب القمعية التي وظفها النظام لمواجهتهم، وضد احتجاجات ونضالات كافة المعتقلين السياسيين بمختلف سجون البلاد.وبقدر ما تؤرخ هذه الذكرى للأثر النبيل للشهيدين ولما عاناه رفاقهما من ممارسات إجرامية ومن تنكيل امتد لسنوات ولازال الكثير منهم يحملون وقعه في أجسادهم أو يدفعون ثمنه من خلال الأوضاع الصحية والنفسية والاجتماعية المتردية التي لازالوا يكابدونها، فإنها محطة لإنعاش الذاكرة الجماعية ضد الطمس والنسيان، واستحضار لما يحبل به تاريخ شعبنا من ملاحم الصمود في وجه أعتى أشكال الاستبداد؛ واعتراف متجدد بتضحيات الشهيدين وكافة شهيدات وشهداء شعبنا، وتجديد لعهد مواصلة السعي من أجل سيادة القيم والمبادئ التي حمل الشهيدين، كما من أجل الأهداف التي استرخصا حياتهما في سبيلها؛ المتمثلة في بناء مغرب الديمقراطية والحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية والمساواة.وبهذه المناسبة؛ فإننا في عائلة الشهيدين الدريدي وبلهواري:– نجدد إدانتنا لكافة الأساليب القمعية التي تسخرها الدولة لضرب النضالات الشعبية المشروعة بهدف العيش الكريم والديمقراطية، ولكسر معنويات مناضلات ومناضلي الشعب المغربي داخل السجون وخارجها؛ ونجدد مطالبتنا بإطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين والاستجابة الفورية لمطالبهم المشروعة ووضع حد للاعتقال السياسي.– نؤكد على ضرورة مواصلة النضال الوحدوي لكافة مكونات الحركة الحقوقية والديمقراطية ببلادنا، وعموم المناضلين والمناضلات، من أجل وضع حد نهائي للانتهاكات الجسيمة لحقوق الانسان، عبر محاسبة الجلادين وضع حد للإفلات من العقاب، وإقرار كافة الضمانات القانونية لعدم تكرارها، وعبر التسوية المنصفة لأوضاع ضحاياها.– نهيب بكافة القوى الديمقراطية والمناضلة لتقوية التضامن وتوحيد الصفوف في مواجهة قمع الحريات وكافة أشكال السلطوية والإستبداد؛ ومن أجل مواصلة رفع لواء التحرر والديمقراطية والعدالة الاجتماعية والمساواة الذي شكل عنوانا لنضال ابنينا الدريدي وبلهواري، حتى استشهادهما.– كما نعبر في الأخير عن تحياتنا للأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال الصهيوني بمناسبة المعركة المفتوحة التي يخوضونها هذه الأيام؛ وعن دعمنا المبدئي لنضالاتهم البطولية، وللكفاح التحرري للشعب الفلسطيني حتى انتزاع كافة حقوقه المشروعة.مراكش في 26 غشت 2022عائلتي الشهيدينالدريدي مولاي بوبكر وبلهواري مصطفى ......
#بيان
#المرصد
#المغربي
#لحقوق
#الانسان
#الذكرى
#لاستشادهما
#أغسطس،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766582
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد بمناسبة الذكرى الثامنة والثلاثون لاستشهاد ابنينا المناضلين مولاي بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري (27 و28 غشت 1984) تحل يومي السبت والأحد 27 و28 غشت الجاري الذكرى الثامنة والثلاثون لاغتيال الشهيدين مولاي بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري جراء ما لاقاه إلى جانب رفاقهم في مجموعة مراكش 84 من إهمال وممارسات إجرامية بهدف تكسير معركة الإضراب عن الطعام التي أطلقتها مجموعتهم مطالبين بحد أدنى من الشروط الانسانية داخل المعتقل؛ وكذا بغاية تطويعهم والنيل من صمودهم في وجه الأساليب القمعية التي وظفها النظام لمواجهتهم، وضد احتجاجات ونضالات كافة المعتقلين السياسيين بمختلف سجون البلاد.وبقدر ما تؤرخ هذه الذكرى للأثر النبيل للشهيدين ولما عاناه رفاقهما من ممارسات إجرامية ومن تنكيل امتد لسنوات ولازال الكثير منهم يحملون وقعه في أجسادهم أو يدفعون ثمنه من خلال الأوضاع الصحية والنفسية والاجتماعية المتردية التي لازالوا يكابدونها، فإنها محطة لإنعاش الذاكرة الجماعية ضد الطمس والنسيان، واستحضار لما يحبل به تاريخ شعبنا من ملاحم الصمود في وجه أعتى أشكال الاستبداد؛ واعتراف متجدد بتضحيات الشهيدين وكافة شهيدات وشهداء شعبنا، وتجديد لعهد مواصلة السعي من أجل سيادة القيم والمبادئ التي حمل الشهيدين، كما من أجل الأهداف التي استرخصا حياتهما في سبيلها؛ المتمثلة في بناء مغرب الديمقراطية والحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية والمساواة.وبهذه المناسبة؛ فإننا في عائلة الشهيدين الدريدي وبلهواري:– نجدد إدانتنا لكافة الأساليب القمعية التي تسخرها الدولة لضرب النضالات الشعبية المشروعة بهدف العيش الكريم والديمقراطية، ولكسر معنويات مناضلات ومناضلي الشعب المغربي داخل السجون وخارجها؛ ونجدد مطالبتنا بإطلاق سراح كافة المعتقلين السياسيين والاستجابة الفورية لمطالبهم المشروعة ووضع حد للاعتقال السياسي.– نؤكد على ضرورة مواصلة النضال الوحدوي لكافة مكونات الحركة الحقوقية والديمقراطية ببلادنا، وعموم المناضلين والمناضلات، من أجل وضع حد نهائي للانتهاكات الجسيمة لحقوق الانسان، عبر محاسبة الجلادين وضع حد للإفلات من العقاب، وإقرار كافة الضمانات القانونية لعدم تكرارها، وعبر التسوية المنصفة لأوضاع ضحاياها.– نهيب بكافة القوى الديمقراطية والمناضلة لتقوية التضامن وتوحيد الصفوف في مواجهة قمع الحريات وكافة أشكال السلطوية والإستبداد؛ ومن أجل مواصلة رفع لواء التحرر والديمقراطية والعدالة الاجتماعية والمساواة الذي شكل عنوانا لنضال ابنينا الدريدي وبلهواري، حتى استشهادهما.– كما نعبر في الأخير عن تحياتنا للأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال الصهيوني بمناسبة المعركة المفتوحة التي يخوضونها هذه الأيام؛ وعن دعمنا المبدئي لنضالاتهم البطولية، وللكفاح التحرري للشعب الفلسطيني حتى انتزاع كافة حقوقه المشروعة.مراكش في 26 غشت 2022عائلتي الشهيدينالدريدي مولاي بوبكر وبلهواري مصطفى ......
#بيان
#المرصد
#المغربي
#لحقوق
#الانسان
#الذكرى
#لاستشادهما
#أغسطس،
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766582
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - بيان المرصد المغربي لحقوق الانسان الذكرى 38 لاستشادهما يوم 26 أغسطس، 2022 حقوق وحريات عائلتي الشهيدين الدريدي وبلهواري
حسن أحراث : في الذكرى 38 لاستشهاد رفيقينا الدريدي وبلهواري..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث -كرونولوجيا بانورامية-في الذكرى 38 لاستشهاد رفيقينا بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري، أذكر نقاشاتنا الماراطونية حتى وقت متأخر من الليل بالزنزانة رقم واحد (1) بحي العزلة بسجن بولمهارز بمراكش، النقاشات التي تفجرت في صفوف المجموعة مباشرة بعد صدور الأحكام ليلة 25 ماي 1984..أذكر إصرار الرفاق (10) على خوض إضراب لامحدود عن الطعام من أجل تحقيق ملف مطلبي شامل..أذكر معاناة معركة "لا للولاء" التي انطلقت يوم الأربعاء 4 يوليوز 1984..أذكر استشهاد المناضل عبد الحكيم المسكيني يوم 19 يوليوز 1984 بسجن بني ملال..أذكر فجر يوم الجمعة 20 يوليوز 1984 الأسود الذي شهد توزيع معتقلي مجموعة مراكش (1984) على سجون مراكش (المحكومين بسنة واحدة) والصويرة (المحكومين بثلاث سنوات إلى ست سنوات) واسفي (المحكومين بسبع سنوات إلى خمسة عشر سنة)، المضربين وغير المضربين..أذكر التعذيب الذي تعرضنا له بسجني الصويرة واسفي..أذكر اليومين المشؤومين؛ يوم 27 غشت 1984، يوم استشهاد الرفيق بوبكر الدريدي بالصويرة (كان محكوما ب5 سنوات)؛ ويوم 28 غشت 1984، يوم استشهاد الرفيق مصطفى بلهواري باسفي (كان محكوما ب10 سنوات)..أذكر محنة العائلات، وخاصة أمنا السعدية أم الشهيد الدريدي وأمنا الباتول أم الشهيد بلهواري، من سجن إلى آخر ومن مستشفى الى آخر..أذكر الأيام الصعبة، بل الشهور التي قضيناها بالمستشفيات قصد العلاج (مراكش والصويرة واسفي)..أذكر آثار التعذيب على أجسادنا والعاهات المستديمة..أذكر عدم الالتزام بتحقيق مطالبنا كاملة، خاصة بسجن اسفي..أذكر تجديد النقاشات العابرة للسجون وبواسطة عائلاتنا..أذكر الإضرابات الإنذارية التي وصل أحدها 25 يوما..أذكر التنقيل المفاجئ الى مستشفى الصوفي بالدار البيضاء في أبريل 1985..أذكر استئناف المعركة من طرف ثمانية معتقلين سياسيين (إعفاء الرفيقين الحبيب لقدور المحكوم ب12 سنة وعبد الرحيم سايف المحكوم ب10 سنوات من خوض الإضراب نظرا لوضعهما الصحي المتفاقم) يوم 23 يونيو 1985..أذكر الكاشوات والزنازن الانفرادية..أذكر التنقيل الى المركز الاستشفائي الجامعي ابن رشد (موريزكو) بالدار البيضاء..أذكر التنقيل المؤقت الى سجن عين بورجة..أذكر مغادرة الرفاق الذين غادروا المستشفى بعد انتهاء المدة السجنية المحكوم عليهم بها، أحمد البوزياني (4 سنوات) وكمال سقيتي (5 سنوات) والحسين باري (5 سنوات)، واستمرار الرفاق نور الدين جوهاري (8 سنوات) والطاهر الدريدي (10 سنوات) وحسن أحراث (15 سنة)..أذكر أشكال الصمود والتحدي التي أبدعناها داخل السجون والمستشفيات وبالزنازن والكاشوات..أذكر الخدمات النضالية "التعجيزية" لجنود الخفاء من طاقمي الحراسة والتمريض..أذكر تضامن العديد من المعتقلين السياسيين بمختلف السجون، ومنهم المناضل عبد الرحمان بنعمرو ورفاقه بسجن لعلو بالرباط والمناضل ابراهام السرفاتي وبعض رفاقه بالسجن المركزي بالقنيطرة..أذكر استشهاد الرفيق عبد الحق شبادة بالرباط (19 غشت 1989) ومعركة رفاقه بسجن لعلو..أذكر الدروس القيمة والمفيدة التي استخلصناها من تجربة نضالية فريدة..أذكر يوم 16 غشت 1991 الذي شهد انتصار معركة الشهيدين الدريدي وبلهواري ومعانقة الرفيقين جوهاري وأحراث "الحرية" وهما مضربين عن الطعام..ولا يمكن ألا أذكر أو أنسى التضامن الواسع الذي رافق المعركة، وخاصة بالخارج..ولا يمكن ألا أذكر أو أنسى تضحيات المناضلين والعائلات بالداخل والخارج..أذكر شراسة الجلاد وأذكر إجرام النظام المستمر.. أذكر تخاذل القوى ا ......
#الذكرى
#لاستشهاد
#رفيقينا
#الدريدي
#وبلهواري..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766590
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث -كرونولوجيا بانورامية-في الذكرى 38 لاستشهاد رفيقينا بوبكر الدريدي ومصطفى بلهواري، أذكر نقاشاتنا الماراطونية حتى وقت متأخر من الليل بالزنزانة رقم واحد (1) بحي العزلة بسجن بولمهارز بمراكش، النقاشات التي تفجرت في صفوف المجموعة مباشرة بعد صدور الأحكام ليلة 25 ماي 1984..أذكر إصرار الرفاق (10) على خوض إضراب لامحدود عن الطعام من أجل تحقيق ملف مطلبي شامل..أذكر معاناة معركة "لا للولاء" التي انطلقت يوم الأربعاء 4 يوليوز 1984..أذكر استشهاد المناضل عبد الحكيم المسكيني يوم 19 يوليوز 1984 بسجن بني ملال..أذكر فجر يوم الجمعة 20 يوليوز 1984 الأسود الذي شهد توزيع معتقلي مجموعة مراكش (1984) على سجون مراكش (المحكومين بسنة واحدة) والصويرة (المحكومين بثلاث سنوات إلى ست سنوات) واسفي (المحكومين بسبع سنوات إلى خمسة عشر سنة)، المضربين وغير المضربين..أذكر التعذيب الذي تعرضنا له بسجني الصويرة واسفي..أذكر اليومين المشؤومين؛ يوم 27 غشت 1984، يوم استشهاد الرفيق بوبكر الدريدي بالصويرة (كان محكوما ب5 سنوات)؛ ويوم 28 غشت 1984، يوم استشهاد الرفيق مصطفى بلهواري باسفي (كان محكوما ب10 سنوات)..أذكر محنة العائلات، وخاصة أمنا السعدية أم الشهيد الدريدي وأمنا الباتول أم الشهيد بلهواري، من سجن إلى آخر ومن مستشفى الى آخر..أذكر الأيام الصعبة، بل الشهور التي قضيناها بالمستشفيات قصد العلاج (مراكش والصويرة واسفي)..أذكر آثار التعذيب على أجسادنا والعاهات المستديمة..أذكر عدم الالتزام بتحقيق مطالبنا كاملة، خاصة بسجن اسفي..أذكر تجديد النقاشات العابرة للسجون وبواسطة عائلاتنا..أذكر الإضرابات الإنذارية التي وصل أحدها 25 يوما..أذكر التنقيل المفاجئ الى مستشفى الصوفي بالدار البيضاء في أبريل 1985..أذكر استئناف المعركة من طرف ثمانية معتقلين سياسيين (إعفاء الرفيقين الحبيب لقدور المحكوم ب12 سنة وعبد الرحيم سايف المحكوم ب10 سنوات من خوض الإضراب نظرا لوضعهما الصحي المتفاقم) يوم 23 يونيو 1985..أذكر الكاشوات والزنازن الانفرادية..أذكر التنقيل الى المركز الاستشفائي الجامعي ابن رشد (موريزكو) بالدار البيضاء..أذكر التنقيل المؤقت الى سجن عين بورجة..أذكر مغادرة الرفاق الذين غادروا المستشفى بعد انتهاء المدة السجنية المحكوم عليهم بها، أحمد البوزياني (4 سنوات) وكمال سقيتي (5 سنوات) والحسين باري (5 سنوات)، واستمرار الرفاق نور الدين جوهاري (8 سنوات) والطاهر الدريدي (10 سنوات) وحسن أحراث (15 سنة)..أذكر أشكال الصمود والتحدي التي أبدعناها داخل السجون والمستشفيات وبالزنازن والكاشوات..أذكر الخدمات النضالية "التعجيزية" لجنود الخفاء من طاقمي الحراسة والتمريض..أذكر تضامن العديد من المعتقلين السياسيين بمختلف السجون، ومنهم المناضل عبد الرحمان بنعمرو ورفاقه بسجن لعلو بالرباط والمناضل ابراهام السرفاتي وبعض رفاقه بالسجن المركزي بالقنيطرة..أذكر استشهاد الرفيق عبد الحق شبادة بالرباط (19 غشت 1989) ومعركة رفاقه بسجن لعلو..أذكر الدروس القيمة والمفيدة التي استخلصناها من تجربة نضالية فريدة..أذكر يوم 16 غشت 1991 الذي شهد انتصار معركة الشهيدين الدريدي وبلهواري ومعانقة الرفيقين جوهاري وأحراث "الحرية" وهما مضربين عن الطعام..ولا يمكن ألا أذكر أو أنسى التضامن الواسع الذي رافق المعركة، وخاصة بالخارج..ولا يمكن ألا أذكر أو أنسى تضحيات المناضلين والعائلات بالداخل والخارج..أذكر شراسة الجلاد وأذكر إجرام النظام المستمر.. أذكر تخاذل القوى ا ......
#الذكرى
#لاستشهاد
#رفيقينا
#الدريدي
#وبلهواري..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766590
الحوار المتمدن
حسن أحراث - في الذكرى 38 لاستشهاد رفيقينا الدريدي وبلهواري..
النهج الديمقراطي العمالي : بيان حزب النهج الديمقراطي العمالي بمناسبة الذكرى 52 لتأسيس منظمة “إلى الأمام”
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي_العمالي تحل في 30 غشت 2022 الذكرى 52 لتأسيس المنظمة الماركسية-اللينينية المغربية “إلى الأمام” بعيد أيام من الإعلان، في 24 يوليوز 2022، عن الحزب المستقل للطبقة العاملة المغربية، “حزب النهج الديمقراطي العمالي”.ولم يكن من الممكن تحقيق هذا الإنجاز الهام لولا عزيمة الصمود والمقاومة التي ربت عليها ” إلى الأمام” مناضلاتها ومناضليها وإيمانهم(ن) الراسخ بضرورة قيادة الطبقة العاملة نضال الشعب المغربي من أجل التحرر الوطني والديمقراطية والاشتراكية. وساهم في هذا النجاح التضامن الأممي والإقليمي والمحلي الواسع مع حق النهج الديمقراطي في عقد مؤتمره في فضاء عمومي؛ ونجدد التعبير لكل المتضامنين عن جميل الشكر والعرفان لمساندتهم وتهانيهم بنجاح مؤتمرنا.فهذا الإعلان جاء نتيجة لسيرورة أطلقتها بين 1968 و1970 الحركة الماركسية-اللينينية المغربية، وخاصة منظمة “إلى الأمام”، كرد على فشل الحزب الشيوعي المغربي في إنجاز مهمة بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة.ورغم فشل المحاولة الأولى للحركة الماركسية-اللينينية المغربية في إنجاز هذه المهمة، ورغم فشل التجربة الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي وبلدان أوروبا الشرقية وتراجع حركات التحرر الوطني في أغلب مناطق العالم والهجوم الكاسح للرأسمالية على الماركسية وعلى الاشتراكية، بل حتى على فكر الأنوار الذي استعملته البرجوازية الصاعدة في صراعها ضد الفيودالية، لم يستسلم عدد من الرفيقات والرفاق في الحركة الماركسية-اللينينية، وخاصة مناضلات ومناضلو “إلى الأمام”. بل قاوموا، بعزيمة لا تقهر، رياح الارتداد عن الماركسية وعن تجربة الحركة الماركسية-اللينينية المغربية وعن مهمة بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة. هذه الرياح التي كانت سائدة في نقاشات تجميع المناضلات والمناضلين المنحدرين من تجربة هذه الحركة في بداية التسعينات من القرن الماضي. وفي ظل هذه الظروف الصعبة والموسومة بالإحباط والتراجع، أسس هؤلاء المناضلون والمناضلات بمعية رفيقات ورفاق من تجارب جماهيرية أخرى “النهج الديمقراطي” واعتبروه استمرارية فكرية وسياسية لتجربة الحركة الماركسية-اللينينية المغربية وأكدوا على الضرورة القصوى والدور الحاسم لبناء الأداة السياسية للطبقة العاملة وعموم الكادحين دون تحديد طبيعتها (هل حزب أم حركة؟ هل فيها تيارات أم لا؟) وتجندوا للمساهمة في إنجاز هذا المشروع العظيم بجانب كل الماركسيات والماركسيين المنحازين للطبقة العاملة.غير أن النقاشات المتعددة مع الماركسيين والماركسيات كان مصيرها، في الغالب، الفشل. إن التطورات التي عرفها العالم (الأزمة العميقة والمستديمة للرأسمالية) والسيرورات الثورية التي انطلقت، في نهاية 2010، في المنطقة العربية والمغاربية والتي، رغم التضحيات الجسام والزخم الشعبي الهائل، لم تحقق آمال الشعوب في الحرية والعيش الكريم، طرحت بإلحاح ضرورة التعجيل بالإعلان عن الحزب المستقل الطبقة العاملة كي لا تظل هذه الطبقة معزولة وغير فاعلة في الصراع الطبقي المحتدم ولا تستغل الطبقات الأخرى نضال الطبقة العاملة وتضحياتها لتحقيق مآربها الخاصة.لذلك قرر المؤتمر الوطني الرابع المنعقد في يوليوز 2016 أن يتحمل النهج الديمقراطي، بدون انتظار أو ارتخاء، المسئولية التاريخية لبناء الحزب المستقل للطبقة العاملة وشرع في تنفيذ ذلك. لكن ظل تفعيل هذا القرار دون المستوى. مما استدعي القيام، في المجلس الوطني، في 30 شتنبر 2018، برجة في التنظيم ورفع الأداء من خلال تنفيذ برنامج مدقق ومضبوط على المستوى الزمني. وبفضل هذا العمل المثابر وإصرار كافة المناضلات والمناض ......
#بيان
#النهج
#الديمقراطي
#العمالي
#بمناسبة
#الذكرى
#لتأسيس
#منظمة
#“إلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766734
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي_العمالي تحل في 30 غشت 2022 الذكرى 52 لتأسيس المنظمة الماركسية-اللينينية المغربية “إلى الأمام” بعيد أيام من الإعلان، في 24 يوليوز 2022، عن الحزب المستقل للطبقة العاملة المغربية، “حزب النهج الديمقراطي العمالي”.ولم يكن من الممكن تحقيق هذا الإنجاز الهام لولا عزيمة الصمود والمقاومة التي ربت عليها ” إلى الأمام” مناضلاتها ومناضليها وإيمانهم(ن) الراسخ بضرورة قيادة الطبقة العاملة نضال الشعب المغربي من أجل التحرر الوطني والديمقراطية والاشتراكية. وساهم في هذا النجاح التضامن الأممي والإقليمي والمحلي الواسع مع حق النهج الديمقراطي في عقد مؤتمره في فضاء عمومي؛ ونجدد التعبير لكل المتضامنين عن جميل الشكر والعرفان لمساندتهم وتهانيهم بنجاح مؤتمرنا.فهذا الإعلان جاء نتيجة لسيرورة أطلقتها بين 1968 و1970 الحركة الماركسية-اللينينية المغربية، وخاصة منظمة “إلى الأمام”، كرد على فشل الحزب الشيوعي المغربي في إنجاز مهمة بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة.ورغم فشل المحاولة الأولى للحركة الماركسية-اللينينية المغربية في إنجاز هذه المهمة، ورغم فشل التجربة الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي وبلدان أوروبا الشرقية وتراجع حركات التحرر الوطني في أغلب مناطق العالم والهجوم الكاسح للرأسمالية على الماركسية وعلى الاشتراكية، بل حتى على فكر الأنوار الذي استعملته البرجوازية الصاعدة في صراعها ضد الفيودالية، لم يستسلم عدد من الرفيقات والرفاق في الحركة الماركسية-اللينينية، وخاصة مناضلات ومناضلو “إلى الأمام”. بل قاوموا، بعزيمة لا تقهر، رياح الارتداد عن الماركسية وعن تجربة الحركة الماركسية-اللينينية المغربية وعن مهمة بناء الحزب المستقل للطبقة العاملة. هذه الرياح التي كانت سائدة في نقاشات تجميع المناضلات والمناضلين المنحدرين من تجربة هذه الحركة في بداية التسعينات من القرن الماضي. وفي ظل هذه الظروف الصعبة والموسومة بالإحباط والتراجع، أسس هؤلاء المناضلون والمناضلات بمعية رفيقات ورفاق من تجارب جماهيرية أخرى “النهج الديمقراطي” واعتبروه استمرارية فكرية وسياسية لتجربة الحركة الماركسية-اللينينية المغربية وأكدوا على الضرورة القصوى والدور الحاسم لبناء الأداة السياسية للطبقة العاملة وعموم الكادحين دون تحديد طبيعتها (هل حزب أم حركة؟ هل فيها تيارات أم لا؟) وتجندوا للمساهمة في إنجاز هذا المشروع العظيم بجانب كل الماركسيات والماركسيين المنحازين للطبقة العاملة.غير أن النقاشات المتعددة مع الماركسيين والماركسيات كان مصيرها، في الغالب، الفشل. إن التطورات التي عرفها العالم (الأزمة العميقة والمستديمة للرأسمالية) والسيرورات الثورية التي انطلقت، في نهاية 2010، في المنطقة العربية والمغاربية والتي، رغم التضحيات الجسام والزخم الشعبي الهائل، لم تحقق آمال الشعوب في الحرية والعيش الكريم، طرحت بإلحاح ضرورة التعجيل بالإعلان عن الحزب المستقل الطبقة العاملة كي لا تظل هذه الطبقة معزولة وغير فاعلة في الصراع الطبقي المحتدم ولا تستغل الطبقات الأخرى نضال الطبقة العاملة وتضحياتها لتحقيق مآربها الخاصة.لذلك قرر المؤتمر الوطني الرابع المنعقد في يوليوز 2016 أن يتحمل النهج الديمقراطي، بدون انتظار أو ارتخاء، المسئولية التاريخية لبناء الحزب المستقل للطبقة العاملة وشرع في تنفيذ ذلك. لكن ظل تفعيل هذا القرار دون المستوى. مما استدعي القيام، في المجلس الوطني، في 30 شتنبر 2018، برجة في التنظيم ورفع الأداء من خلال تنفيذ برنامج مدقق ومضبوط على المستوى الزمني. وبفضل هذا العمل المثابر وإصرار كافة المناضلات والمناض ......
#بيان
#النهج
#الديمقراطي
#العمالي
#بمناسبة
#الذكرى
#لتأسيس
#منظمة
#“إلى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766734
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي العمالي - بيان حزب النهج الديمقراطي العمالي بمناسبة الذكرى 52 لتأسيس منظمة “إلى الأمام”
تيار الكفاح العمالى - مصر : مقالات نظريه :بمناسبة الذكرى ال82 على إغتيال -ليون تروتسكى - نعيد نشر برنامج الأممية الرابعة.
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر (ترجم ونشر فى مجلة( الصراع الطبقي) رقم 115، أكتؤبر- تشرين الأول عام (2008).في 3 أيلول 1938، في بلدة بارينيي Périgny الصغيرة في جوار باريس، اجتمع حوالي العشرون مندوبا في منزل Alfred Rosmer (واحد من أولئك الذين دافعوا بقوة في فرنسا عن الأفكار الأممية البروليتارية خلال حرب 1914-1918) لعقد مؤتمر إعلان ولادة الأممية الرابعة. الغائب الأكبر عن هذا الاجتماع كان الذي وراء فكرة حدوثه والذي كتب البرنامج الذي تم اعتماده، "برنامج المرحلة الانتقالية". ذلك الغائب هو ليون تروتسكي، حيث لم يكن لديه الإمكانية لمغادرة المكسيك، البلد الوحيد الذي وافق على استضافته.وكان تروتسكي يدافع منذ أكثر من خمس سنوات عن ضرورة إنشاء أممية جديدة. فحتى العام 1933، كان اليسار ألأممي المعارض يناضل في سبيل تصحيح ثوري داخل الأممية الشيوعية و أقسامها في مختلف البلدان. ولكن انهيار الحزب الشيوعي الألماني دون قتال قبالة وصول النازيين للسلطة، بالإضافة إلى موافقة اللجنة التنفيذية للأممية الشيوعية السياسة الانتحارية لهذا الحزب، ذلك دون إثارة أية ردود فعل تذكر لدى مختلف الإدارات داخل الحزب، حمل ذلك تروتسكي إلى تغيير توجهه، فكاتب حينها "إن منظمة لا يوقظها رعد الفاشية هي منظمة ميتة، ولا يمكن إعادتها إلى الحياة"كانت الظروف التي أحاطت العمل الشاق لبناء الأممية الجديدة مختلفة جدا عن تلك التي سادت حين إنشاء أسلافها. فالأممية الاشتراكية ولدت في فترة توسع للحركة العمالية خلال العقدين الأخيرين من القرن التاسع عشر. وبعد انهيارها في آب / أغسطس 1914، تولت الأممية الشيوعية القيادة في وقت كانت فيه الثورة الروسية تثير آمال المقهورين في شتى أنحاء العالم. ولكن بعد عام 1933، جاء تأسيس الأممية الجديدة في فترة من الرجعية العميقة تميزت بانتصار البيروقراطية الستالينية في الاتحاد السوفياتي، وبانتصار النازيين في ألمانيا.فالوثبة العمالية في فرنسا عام 1936 فلم تكن إلا وثبة فعليا. حيث سرعان ما استعادت البرجوازية الفرنسية، بالتواطؤ مع الجبهة الشعبية، معظم ما تنازلت عنه مرغمة أمام إضرابات يونيو 1936.وردة فعل البروليتاريا في اسبانيا التي ألحقت انقلاب جنرالات فرانكوا في يوليو 1936 بالفشل، فإنها وضعت السلطة بيد أحزاب اشتراكية وشيوعية مهرت بفعل ما يثبت جدارتها لنيل ثقة للبرجوازية. ثم جاءت أحداث مايو 1937 في برشلونة لتقرع ناقوس آخر أمل في حدوث ثورة اجتماعية."عشية صراع عالمي جديد".تسارعت المسيرة نحو الحرب. فاعتبارا من عام 1933، أظهر وصول هتلر إلى السلطة أن البرجوازية الألمانية مصممة على فرض إعادة النظر، ولو بالقوة، بمعاهدة فرساي التي فرضت عليها. فإذ شكل إعادة تسليح ألمانيا، وإعادة الخدمة العسكرية وإعادة الجنود إلى بلاد الرينانين عام 1935، تأكيدا على هذا التوجه. كما شكل ضم النمسا، في مارس 1938، المرحلة الأولى من توسع ألمانيا النازية. وإنه تحديدا بسبب اقتراب الحرب بخطى كبيرة أراد تروتسكي نصب علم الأممية الرابعة.إن قلة عدد المشاركين في مؤتمر بارينيي "Périgny" لدليل على قلة مؤيدي الأممية الجديدة. إذ أنه كان من الصعب بالنسبة لأكثرية الناشطين خارج نطاق الإتحاد السوفياتي، فهم النقاشات التي هزت الحزب البلشفي ابتداء من عام 1923. وابتداء من عام 1928 على وجه الخصوص، مع التوجه اليساري للأممية الشيوعية عند شجبها الكلي للحزب الديمقراطي-الاجتماعي الألماني عبر تقديمه على أنه "الشقيق التوأم" للفاشية، إضافة إلى شعارات مثل "طبقة ضد طبقة"، كل ذلك شكل غطاءا أخفى عن أعين الأكثرية الطابع الرجعي للبيروقراطية الستاليني ......
#مقالات
#نظريه
#:بمناسبة
#الذكرى
#ال82
#إغتيال
#-ليون
#تروتسكى
#نعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766818
#الحوار_المتمدن
#تيار_الكفاح_العمالى_-_مصر (ترجم ونشر فى مجلة( الصراع الطبقي) رقم 115، أكتؤبر- تشرين الأول عام (2008).في 3 أيلول 1938، في بلدة بارينيي Périgny الصغيرة في جوار باريس، اجتمع حوالي العشرون مندوبا في منزل Alfred Rosmer (واحد من أولئك الذين دافعوا بقوة في فرنسا عن الأفكار الأممية البروليتارية خلال حرب 1914-1918) لعقد مؤتمر إعلان ولادة الأممية الرابعة. الغائب الأكبر عن هذا الاجتماع كان الذي وراء فكرة حدوثه والذي كتب البرنامج الذي تم اعتماده، "برنامج المرحلة الانتقالية". ذلك الغائب هو ليون تروتسكي، حيث لم يكن لديه الإمكانية لمغادرة المكسيك، البلد الوحيد الذي وافق على استضافته.وكان تروتسكي يدافع منذ أكثر من خمس سنوات عن ضرورة إنشاء أممية جديدة. فحتى العام 1933، كان اليسار ألأممي المعارض يناضل في سبيل تصحيح ثوري داخل الأممية الشيوعية و أقسامها في مختلف البلدان. ولكن انهيار الحزب الشيوعي الألماني دون قتال قبالة وصول النازيين للسلطة، بالإضافة إلى موافقة اللجنة التنفيذية للأممية الشيوعية السياسة الانتحارية لهذا الحزب، ذلك دون إثارة أية ردود فعل تذكر لدى مختلف الإدارات داخل الحزب، حمل ذلك تروتسكي إلى تغيير توجهه، فكاتب حينها "إن منظمة لا يوقظها رعد الفاشية هي منظمة ميتة، ولا يمكن إعادتها إلى الحياة"كانت الظروف التي أحاطت العمل الشاق لبناء الأممية الجديدة مختلفة جدا عن تلك التي سادت حين إنشاء أسلافها. فالأممية الاشتراكية ولدت في فترة توسع للحركة العمالية خلال العقدين الأخيرين من القرن التاسع عشر. وبعد انهيارها في آب / أغسطس 1914، تولت الأممية الشيوعية القيادة في وقت كانت فيه الثورة الروسية تثير آمال المقهورين في شتى أنحاء العالم. ولكن بعد عام 1933، جاء تأسيس الأممية الجديدة في فترة من الرجعية العميقة تميزت بانتصار البيروقراطية الستالينية في الاتحاد السوفياتي، وبانتصار النازيين في ألمانيا.فالوثبة العمالية في فرنسا عام 1936 فلم تكن إلا وثبة فعليا. حيث سرعان ما استعادت البرجوازية الفرنسية، بالتواطؤ مع الجبهة الشعبية، معظم ما تنازلت عنه مرغمة أمام إضرابات يونيو 1936.وردة فعل البروليتاريا في اسبانيا التي ألحقت انقلاب جنرالات فرانكوا في يوليو 1936 بالفشل، فإنها وضعت السلطة بيد أحزاب اشتراكية وشيوعية مهرت بفعل ما يثبت جدارتها لنيل ثقة للبرجوازية. ثم جاءت أحداث مايو 1937 في برشلونة لتقرع ناقوس آخر أمل في حدوث ثورة اجتماعية."عشية صراع عالمي جديد".تسارعت المسيرة نحو الحرب. فاعتبارا من عام 1933، أظهر وصول هتلر إلى السلطة أن البرجوازية الألمانية مصممة على فرض إعادة النظر، ولو بالقوة، بمعاهدة فرساي التي فرضت عليها. فإذ شكل إعادة تسليح ألمانيا، وإعادة الخدمة العسكرية وإعادة الجنود إلى بلاد الرينانين عام 1935، تأكيدا على هذا التوجه. كما شكل ضم النمسا، في مارس 1938، المرحلة الأولى من توسع ألمانيا النازية. وإنه تحديدا بسبب اقتراب الحرب بخطى كبيرة أراد تروتسكي نصب علم الأممية الرابعة.إن قلة عدد المشاركين في مؤتمر بارينيي "Périgny" لدليل على قلة مؤيدي الأممية الجديدة. إذ أنه كان من الصعب بالنسبة لأكثرية الناشطين خارج نطاق الإتحاد السوفياتي، فهم النقاشات التي هزت الحزب البلشفي ابتداء من عام 1923. وابتداء من عام 1928 على وجه الخصوص، مع التوجه اليساري للأممية الشيوعية عند شجبها الكلي للحزب الديمقراطي-الاجتماعي الألماني عبر تقديمه على أنه "الشقيق التوأم" للفاشية، إضافة إلى شعارات مثل "طبقة ضد طبقة"، كل ذلك شكل غطاءا أخفى عن أعين الأكثرية الطابع الرجعي للبيروقراطية الستاليني ......
#مقالات
#نظريه
#:بمناسبة
#الذكرى
#ال82
#إغتيال
#-ليون
#تروتسكى
#نعيد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766818
الحوار المتمدن
تيار الكفاح العمالى - مصر - مقالات نظريه :بمناسبة الذكرى ال82 على إغتيال -ليون تروتسكى - نعيد نشر برنامج الأممية الرابعة.
تاج السر عثمان : الذكرى الثالثة للوثيقة الدستورية
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان مضت ثلاث سنوات علي الوثيقة الدستورية " المعيبة" التي تم التوقيع عليها في 17 أغسطس 2019 ، وكان الحصاد هشيما ، ومع ذلك تتسارع الخطوات حاليا لإعادة الشراكة الفاشلة كما يقول المثل " من جرب المجرب حلت به الندامة"، كما في مقترح الإعلان الدستوري الذي قدمته قوي الحرية والتغيير- المجلس المركزي ، وتمت مناقشته في ورشة نقابة المحامين ، الذي يعيد إنتاج الشراكة تحت مسمي مجلس الأمن الدفاع ، وايجاد مخرج من المحاسبة في مجازر فض الاعتصام ، ومجازرما بعد انقلاب 25 اكتوبر ، والمماطلة في تسليم البشير ومن معه للمحكمة الجنائية الدولية، والابقاء علي اتفاق جوبا الذي تحول لمناصب ومحاصصات ، ولم يحقق الأمن والسلام ، بل ازداد التدهور الأمني في مناطق دارفور وجنوب النيل الأزرق وجنوب كردفان والشرق. الخ، اضافة للصمت عن مصير الجنجويد ، بل يوسع المشاركة لتشمل الاتحادي الأصل ، والمؤتمر الشعبي ، وانصار السنة وغيرهم من القوى التي كانت مشاركة في نظام الانقاذ حتى سقوط راس النظام. اضافة للتدخل الخارجي من نفس المحاور الاقليمية والدولية التي فرضت الوثيقة الدستورية السابقة ، مع ازدياد حدة الصراع العالمي علي الموارد في السودان وافريقيا بين أمريكا وحلفائها وروسيا والصين ، وعودة السفير الأمريكي للسودان بعد 25 عاما لإدارة هذه المهمة ، وتسارع الخطوات لتهب اراضي السودان من السعودية وغيرها، واتجاه ابوظبي لقيام ميناء اماراتي جديد في بورتسودان يدمر السيادة الوطنية ، ويقضي علي موانئ السودان، كما رشح في الأنباء عن سفر وزير المالية ومعه وفد لاتمام صفقة الميناء . فضلا عن الاتجاه لنهب اراضي مشروع الجزيرة ، كما في مخطط الغرق الجاري ، وتحويل مشروع الجزيرة الي هيئة تابعة لوزارة المالية، واشتداد حدة الفساد والنهب من عناصر النظام البائد ، والابادة الجماعية في دارفور وغيرها بهدف نهب الأراضي والمعادن وتهريب الذهب للخارج ، وعودة الأموال المنهوبة للفاسدين وفك حساباتهم في البنوك ، واعادة التمكين، والمخطط لعودة الفلول تحت مبادرة أهل السودان. اضافة لاعلان دستوري آخر من قوي الوفاق الوطني من حركات جوبا ( مناوي جبريل، وبعض الحركات الموقعة علي اتفاق جوبا، يهدف لعودة الشراكة ، وتعديل الوثيقة الدستورية ، لتسمج بمشاركة الذي شغلوا مناصب دستورية في الفترة الانتقالية ، في الترشح للانتخابات، واقترحوا للفترة الانتقالية 24 شهرا. اضافة لاعلان المجلس الأعلي للبجا عن التصعيد والمطالبة بتقرير المصير ، وهو تكرار لما حدث سابقا للتمهيد لانقلاب عسكري جديد ، يعيد إنتاج الأزمة ، كما حدث في انقلاب 25 أكتوبر ، الذي فشل في حل مشاكل البلاد الاقتصادية والمعيشية والأمنية. مما يتطلب اليقظة ومواصلة المقاومة الجماهيرية الواسعة بهدف تحقيق أهداف الثورة ووقف نهب اراضي وموانئ السودان، واستمرار التراكم النضالي الجماهيري حى الاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي. وبمناسبة الذكرى الثالثة للوثيقة الدستورية "المعيبة" ، نعيد نشر هذا المقال الذي نُشر بمناسبة مرور عامين علي التوقيع علي الوثيقة الدستورية ، والذي لخص تجربة فشلها كما في الاتي: 1 مضي عامان علي توقيع الوثيقة الدستورية في 17 أغسطس 2019 بين اللجنة الأمنية وقوي "الهبوط الناعم" في (قحت) والتي كرّست هيمنة المكون العسكري في الشراكة ، كما هو الحال في اتفاق تقاسم السلطة الذي اعطي العسكر : - 21 شهرا الأولي.- تعيين وزيري الداخلية والدفاع .- الابقاء علي الدعم السريع والقوات المسلحة والشرطة في يد المجلس ا ......
#الذكرى
#الثالثة
#للوثيقة
#الدستورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766916
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان مضت ثلاث سنوات علي الوثيقة الدستورية " المعيبة" التي تم التوقيع عليها في 17 أغسطس 2019 ، وكان الحصاد هشيما ، ومع ذلك تتسارع الخطوات حاليا لإعادة الشراكة الفاشلة كما يقول المثل " من جرب المجرب حلت به الندامة"، كما في مقترح الإعلان الدستوري الذي قدمته قوي الحرية والتغيير- المجلس المركزي ، وتمت مناقشته في ورشة نقابة المحامين ، الذي يعيد إنتاج الشراكة تحت مسمي مجلس الأمن الدفاع ، وايجاد مخرج من المحاسبة في مجازر فض الاعتصام ، ومجازرما بعد انقلاب 25 اكتوبر ، والمماطلة في تسليم البشير ومن معه للمحكمة الجنائية الدولية، والابقاء علي اتفاق جوبا الذي تحول لمناصب ومحاصصات ، ولم يحقق الأمن والسلام ، بل ازداد التدهور الأمني في مناطق دارفور وجنوب النيل الأزرق وجنوب كردفان والشرق. الخ، اضافة للصمت عن مصير الجنجويد ، بل يوسع المشاركة لتشمل الاتحادي الأصل ، والمؤتمر الشعبي ، وانصار السنة وغيرهم من القوى التي كانت مشاركة في نظام الانقاذ حتى سقوط راس النظام. اضافة للتدخل الخارجي من نفس المحاور الاقليمية والدولية التي فرضت الوثيقة الدستورية السابقة ، مع ازدياد حدة الصراع العالمي علي الموارد في السودان وافريقيا بين أمريكا وحلفائها وروسيا والصين ، وعودة السفير الأمريكي للسودان بعد 25 عاما لإدارة هذه المهمة ، وتسارع الخطوات لتهب اراضي السودان من السعودية وغيرها، واتجاه ابوظبي لقيام ميناء اماراتي جديد في بورتسودان يدمر السيادة الوطنية ، ويقضي علي موانئ السودان، كما رشح في الأنباء عن سفر وزير المالية ومعه وفد لاتمام صفقة الميناء . فضلا عن الاتجاه لنهب اراضي مشروع الجزيرة ، كما في مخطط الغرق الجاري ، وتحويل مشروع الجزيرة الي هيئة تابعة لوزارة المالية، واشتداد حدة الفساد والنهب من عناصر النظام البائد ، والابادة الجماعية في دارفور وغيرها بهدف نهب الأراضي والمعادن وتهريب الذهب للخارج ، وعودة الأموال المنهوبة للفاسدين وفك حساباتهم في البنوك ، واعادة التمكين، والمخطط لعودة الفلول تحت مبادرة أهل السودان. اضافة لاعلان دستوري آخر من قوي الوفاق الوطني من حركات جوبا ( مناوي جبريل، وبعض الحركات الموقعة علي اتفاق جوبا، يهدف لعودة الشراكة ، وتعديل الوثيقة الدستورية ، لتسمج بمشاركة الذي شغلوا مناصب دستورية في الفترة الانتقالية ، في الترشح للانتخابات، واقترحوا للفترة الانتقالية 24 شهرا. اضافة لاعلان المجلس الأعلي للبجا عن التصعيد والمطالبة بتقرير المصير ، وهو تكرار لما حدث سابقا للتمهيد لانقلاب عسكري جديد ، يعيد إنتاج الأزمة ، كما حدث في انقلاب 25 أكتوبر ، الذي فشل في حل مشاكل البلاد الاقتصادية والمعيشية والأمنية. مما يتطلب اليقظة ومواصلة المقاومة الجماهيرية الواسعة بهدف تحقيق أهداف الثورة ووقف نهب اراضي وموانئ السودان، واستمرار التراكم النضالي الجماهيري حى الاضراب السياسي العام والعصيان المدني لاسقاط الانقلاب وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي. وبمناسبة الذكرى الثالثة للوثيقة الدستورية "المعيبة" ، نعيد نشر هذا المقال الذي نُشر بمناسبة مرور عامين علي التوقيع علي الوثيقة الدستورية ، والذي لخص تجربة فشلها كما في الاتي: 1 مضي عامان علي توقيع الوثيقة الدستورية في 17 أغسطس 2019 بين اللجنة الأمنية وقوي "الهبوط الناعم" في (قحت) والتي كرّست هيمنة المكون العسكري في الشراكة ، كما هو الحال في اتفاق تقاسم السلطة الذي اعطي العسكر : - 21 شهرا الأولي.- تعيين وزيري الداخلية والدفاع .- الابقاء علي الدعم السريع والقوات المسلحة والشرطة في يد المجلس ا ......
#الذكرى
#الثالثة
#للوثيقة
#الدستورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766916
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - الذكرى الثالثة للوثيقة الدستورية
سعد محمد عبدالله : الذكرى الـ 6 لرحيل القائد وليام قوبيك
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله السكرتارية العامة للحركة الشعبية بولاية سنار: ذكرى رحيل الرفيق القائد وليام قوبيك: في مثّل هذا اليوم من العام 2016م تم إغتيال قائد السلام ورمز الديمقراطية الرفيق الأستاذ وليام قوبيك؛ بعد إندلاع النزاع المسلح بجنوب السودان، وهو سودانيوي "شمالاً وجنوباً"؛ وضع بصمته بحبر الخلود بين قلوب وعقول الملايين، ويظلُ فكرهُ نهراً من السلام والتسامح والتحرر، وهو يذكرنا بتاريخ مشترك تجتمع حوله شعوب السودان وجنوب السودان وسنار بشكل خاص. كان الرفيق وليام قوبيك قائداً للحركة الشعبية بسنار، وعرف بالحكمة ورصانة الرأي، وإستقر بدولة جنوب السودان بعد إنقسام السودان إلي دولتيين في العام 2011م، وما زال إسمه باقياً بين دفاتر التاريخ السياسي في البلدين، ونذكرهُ هذا العام في وقت دقيق نحتاج فيه تفعيل قيم السلام والتسامح بين المكونات الإثنية والدينية تعميداً لخطابه الحالم بميلاد دولة الديمقراطية والسلام والمواطنة بلا تمييز. إننا نخطُ اليوم خالص تعازينا لكل السناريين والسودانيين في فقد ذلك القائد الحكيم، وهذا يوم مجيد محفور بين عمائق شعوبنا ورفاقنا، وفي هذه المناسبة التاريخية؛ ندعو المكونات السياسية والمدنية وجميع الحادبيين علي بناء مستقبل مُشّرق للسودان للعمل من أجل جعل الحوار وسيلة للتفاهم ورافعة للوصول إلي سودان السلام والديمقراطية والعدالة وإحترام التنوع الثقافي والإجتماعي، ويتوجب علينا أن نعمل جميعاً لإتمام مشوار التغيير والتحرر والتعميير. السكرتير العام للحركة الشعبية - ولاية سنار3 سبتمبر - 2022م ......
#الذكرى
#لرحيل
#القائد
#وليام
#قوبيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767350
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله السكرتارية العامة للحركة الشعبية بولاية سنار: ذكرى رحيل الرفيق القائد وليام قوبيك: في مثّل هذا اليوم من العام 2016م تم إغتيال قائد السلام ورمز الديمقراطية الرفيق الأستاذ وليام قوبيك؛ بعد إندلاع النزاع المسلح بجنوب السودان، وهو سودانيوي "شمالاً وجنوباً"؛ وضع بصمته بحبر الخلود بين قلوب وعقول الملايين، ويظلُ فكرهُ نهراً من السلام والتسامح والتحرر، وهو يذكرنا بتاريخ مشترك تجتمع حوله شعوب السودان وجنوب السودان وسنار بشكل خاص. كان الرفيق وليام قوبيك قائداً للحركة الشعبية بسنار، وعرف بالحكمة ورصانة الرأي، وإستقر بدولة جنوب السودان بعد إنقسام السودان إلي دولتيين في العام 2011م، وما زال إسمه باقياً بين دفاتر التاريخ السياسي في البلدين، ونذكرهُ هذا العام في وقت دقيق نحتاج فيه تفعيل قيم السلام والتسامح بين المكونات الإثنية والدينية تعميداً لخطابه الحالم بميلاد دولة الديمقراطية والسلام والمواطنة بلا تمييز. إننا نخطُ اليوم خالص تعازينا لكل السناريين والسودانيين في فقد ذلك القائد الحكيم، وهذا يوم مجيد محفور بين عمائق شعوبنا ورفاقنا، وفي هذه المناسبة التاريخية؛ ندعو المكونات السياسية والمدنية وجميع الحادبيين علي بناء مستقبل مُشّرق للسودان للعمل من أجل جعل الحوار وسيلة للتفاهم ورافعة للوصول إلي سودان السلام والديمقراطية والعدالة وإحترام التنوع الثقافي والإجتماعي، ويتوجب علينا أن نعمل جميعاً لإتمام مشوار التغيير والتحرر والتعميير. السكرتير العام للحركة الشعبية - ولاية سنار3 سبتمبر - 2022م ......
#الذكرى
#لرحيل
#القائد
#وليام
#قوبيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767350
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - الذكرى الـ(6) لرحيل القائد وليام قوبيك
فتحي فوراني : وذكّر إن نفعت الذكرى
#الحوار_المتمدن
#فتحي_فوراني **احذروا! قبل أن تمتدّ أيديكم إلى جيوبكم!فتحي فوراني- حيفا • وكان الخازوق مُبَشّمًا!وحيث إنني من الناس الذين يؤمنون أن الله واحد..ولا يخلو إيماني هذا من بعض السذاجة وطيبة القلب وشيء من "الغباء"!..وحيث إنني أعلم تمام العلم أن الطريق إلى جهنمَ مفروش أحيانًا بالنوايا الطيبة!وحيث إنني أفترض حسن الظنّ في الآخرين ما لم يثبت العكس!وحيث إنني أومن إيمانًا مطلقًا أنّ بعض الظنّ إثم!ورغم المعرفة العميقة والتجارب الطويلة والعريضة..ومطاعنة الدهر التي جعلتني أتوهّم أنني أملك الخبرة الكافية..والحنكة السياسية التي وقتني أكثر من داهية..فقمت منها في عافية!ورغم أنني مطّلع على الكثير من الخبايا..وأدّعي أنني "طلاع الثنايا!"..وأعرف من أين تؤكل الكتف!فقد حدث ما حدث..وأكلتها سخنة..وكان الخازوق مُبَشّمًا!!وابتسم صاحبي خيّال الحصان..الهمّام "أبو حسام"..صاحب الأسلوب اللاذع..الذي لا ينازعه فيه منازع.. وقفزت من عينيه لهفة "لهفاء!":- هات يا أبا الفتوح..حدثنا عمّا حدث..أطال الله بقاءك..ونصرك على أعدائك وحسّادك ونجّاك من أحبائك و"العزيز" من أصدقائك!• حنظلة يروي حكاية المهزلة والتنبلة والبهدلة!وراح حنظلة..يروي حكاية يرى المؤرخون والرواة أنها شاهد تاريخي على مهزلة..وأنها لا تخلو من غباء وهبل وتنبلة ..وأن إماطة اللثام عنها ضرب من ضروب البهدلة!- شابان في الثلاثينات أنيقان وسيمان ويبدو أنهما دمثان وصادقان في ما يقولان ويدّعيان..يفتحان باب حديقتنا العباسية بلا شور أو دستور..وهما يتصبّبان عرقًا..فتنفتح أمامهما القلوب الطيبة على مصاريعها!وكان منظرهما مثيرًا للشفقة..يوحي بأنهما من "المجاهدين" في سبيل الله والوطن والقضية..ويعملان لوجه الله الواحد الأحد!- السلام عليكم!- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..أهلا وسهلا! من أين الإخوان؟- نحن من القدس ومن نابلس..أنا من القدس وصديقي من نابلس.- مئة مرحبا..ومئة أهلًا وسهلًا بأهلنا من زهرة المدائن ومن جبل النار! وبعد المرحبة والسلمعة (السلام عليكم) والتـأهيل والتسهيل وجميع أنواع "النحت" اللغوي..بدأ الحوار بين الإخوة في الجرح الواحد..- كيف وصلتم إلى حيفا؟- خليها لألله!- "والنِعِمْ بألله"..أهلًا وسهلًا..ماذا أستطيع أن أخدمكم؟ - نحن من " الجمعية الخيرية لتنمية المجتمع الفلسطيني"..- أنعِمْ وأكرِمْ! ونحن نحيّيكم ونُحَيّي جميع الجمعيات الخيرية التي تعمل على تنمية المجتمع الفلسطيني النازف والأخذ بيده نحو الأشرف والأفضل والأروع!- لقد أخجلتم تواضعنا!- حيّاكم الله..وأعلى شأنَكم! وما هي النشاطات التي تقوم بها "جمعيتكم"؟- نحن نقوم بترميم المقدسات الإسلامية والمسيحية!وأبرز الأخوان صورًا للمقدسات الإسلامية والمقدسات المسيحية..التي تباع في الأكشاك والحوانيت السياحية في القدس الشريف وفي جبل النار!- أيّ نوع من الترميمات تقومون بها؟- نحن نقوم بترميمات أساسية لصيانة الشكل الخارجي للأماكن المقدسة!أما الداخل..فلا دخلَ لنا فيه!- وهل توجّهتم إلى أيّ من المؤسسات في الخارج التي تدعم مثل هذا النشاط المبارك؟! - خلّيها لألله!! هنالك صعوبات وعراقيل كثيرة يضعونها أمامنا..وفهمك كفاية!- والنعم بالله..كان الله في عونكم..وشدّ أزركم وسدّد خطاكم!• وسرعان ما خاب ظنّي بنفسي وفطنتي وذكائي وفراستيوظننت أنني –فعلا- "أفهم" ما فيه الكفاية..ولكن سرعان ما خاب ظنّي بنفسي وفطنتي وذكائي وفراستي..واكتشفت كم أنا ب ......
#وذكّر
#نفعت
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767678
#الحوار_المتمدن
#فتحي_فوراني **احذروا! قبل أن تمتدّ أيديكم إلى جيوبكم!فتحي فوراني- حيفا • وكان الخازوق مُبَشّمًا!وحيث إنني من الناس الذين يؤمنون أن الله واحد..ولا يخلو إيماني هذا من بعض السذاجة وطيبة القلب وشيء من "الغباء"!..وحيث إنني أعلم تمام العلم أن الطريق إلى جهنمَ مفروش أحيانًا بالنوايا الطيبة!وحيث إنني أفترض حسن الظنّ في الآخرين ما لم يثبت العكس!وحيث إنني أومن إيمانًا مطلقًا أنّ بعض الظنّ إثم!ورغم المعرفة العميقة والتجارب الطويلة والعريضة..ومطاعنة الدهر التي جعلتني أتوهّم أنني أملك الخبرة الكافية..والحنكة السياسية التي وقتني أكثر من داهية..فقمت منها في عافية!ورغم أنني مطّلع على الكثير من الخبايا..وأدّعي أنني "طلاع الثنايا!"..وأعرف من أين تؤكل الكتف!فقد حدث ما حدث..وأكلتها سخنة..وكان الخازوق مُبَشّمًا!!وابتسم صاحبي خيّال الحصان..الهمّام "أبو حسام"..صاحب الأسلوب اللاذع..الذي لا ينازعه فيه منازع.. وقفزت من عينيه لهفة "لهفاء!":- هات يا أبا الفتوح..حدثنا عمّا حدث..أطال الله بقاءك..ونصرك على أعدائك وحسّادك ونجّاك من أحبائك و"العزيز" من أصدقائك!• حنظلة يروي حكاية المهزلة والتنبلة والبهدلة!وراح حنظلة..يروي حكاية يرى المؤرخون والرواة أنها شاهد تاريخي على مهزلة..وأنها لا تخلو من غباء وهبل وتنبلة ..وأن إماطة اللثام عنها ضرب من ضروب البهدلة!- شابان في الثلاثينات أنيقان وسيمان ويبدو أنهما دمثان وصادقان في ما يقولان ويدّعيان..يفتحان باب حديقتنا العباسية بلا شور أو دستور..وهما يتصبّبان عرقًا..فتنفتح أمامهما القلوب الطيبة على مصاريعها!وكان منظرهما مثيرًا للشفقة..يوحي بأنهما من "المجاهدين" في سبيل الله والوطن والقضية..ويعملان لوجه الله الواحد الأحد!- السلام عليكم!- وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..أهلا وسهلا! من أين الإخوان؟- نحن من القدس ومن نابلس..أنا من القدس وصديقي من نابلس.- مئة مرحبا..ومئة أهلًا وسهلًا بأهلنا من زهرة المدائن ومن جبل النار! وبعد المرحبة والسلمعة (السلام عليكم) والتـأهيل والتسهيل وجميع أنواع "النحت" اللغوي..بدأ الحوار بين الإخوة في الجرح الواحد..- كيف وصلتم إلى حيفا؟- خليها لألله!- "والنِعِمْ بألله"..أهلًا وسهلًا..ماذا أستطيع أن أخدمكم؟ - نحن من " الجمعية الخيرية لتنمية المجتمع الفلسطيني"..- أنعِمْ وأكرِمْ! ونحن نحيّيكم ونُحَيّي جميع الجمعيات الخيرية التي تعمل على تنمية المجتمع الفلسطيني النازف والأخذ بيده نحو الأشرف والأفضل والأروع!- لقد أخجلتم تواضعنا!- حيّاكم الله..وأعلى شأنَكم! وما هي النشاطات التي تقوم بها "جمعيتكم"؟- نحن نقوم بترميم المقدسات الإسلامية والمسيحية!وأبرز الأخوان صورًا للمقدسات الإسلامية والمقدسات المسيحية..التي تباع في الأكشاك والحوانيت السياحية في القدس الشريف وفي جبل النار!- أيّ نوع من الترميمات تقومون بها؟- نحن نقوم بترميمات أساسية لصيانة الشكل الخارجي للأماكن المقدسة!أما الداخل..فلا دخلَ لنا فيه!- وهل توجّهتم إلى أيّ من المؤسسات في الخارج التي تدعم مثل هذا النشاط المبارك؟! - خلّيها لألله!! هنالك صعوبات وعراقيل كثيرة يضعونها أمامنا..وفهمك كفاية!- والنعم بالله..كان الله في عونكم..وشدّ أزركم وسدّد خطاكم!• وسرعان ما خاب ظنّي بنفسي وفطنتي وذكائي وفراستيوظننت أنني –فعلا- "أفهم" ما فيه الكفاية..ولكن سرعان ما خاب ظنّي بنفسي وفطنتي وذكائي وفراستي..واكتشفت كم أنا ب ......
#وذكّر
#نفعت
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767678
الحوار المتمدن
فتحي فوراني - وذكّر إن نفعت الذكرى
علي ابوحبله : في الذكرى أل 29 لاتفاق أوسلو
#الحوار_المتمدن
#علي_ابوحبله كانت بمثابة "مصيدة" سياسية للفلسطينيين تركت تداعيات شبيهة بما تركه وعد بلفور، نظر إليها رابين بفوقية شديدة إلى درجة القرف... ماذا بعد ما يزيد ربع قرن على أوسلو؟ "لقد كان اتفاق أوسلو واحداً من أكبر الحسابات الخاطئة دبلوماسياً على مدار التاريخ"، هذا ما كتبه الأمريكي شارل كروتمر تعليقاً واليوم بعد 29 عاماً يرفض المعنيون دفنه رغم اعتراف الجميع، تلميحاً أو علناً، بموته باكراً، وباكراً جداًبدأ الأمر بسريّة شديدة عام 1992. حينها، كان كل من رون بونداك ويائير هيرشفيلد قد شرعا - بطلب من الحكومة الإسرائيلية - بسلسلة لقاءات مع ثلاثة أعضاء رفيعي المستوى من منظمة التحرير الفلسطينية. أما المكان فكان أوسلو النروجيّة، بعيداً عن أعين من قد يفضح اجتماعات مماثلة تضع الجانبين في خطر كبير لا سيما وأن الاتصال غير القانوني بينهما كان بمثابة كارثه كبرى.شهد ذلك العام جولات عديدة من المحادثات والمفاوضات الأوليّة، وفي أوائل عام 1993 تلقى المحامي الإسرائيلي يوئيل سنغر - التي كانت تجمعه برئيس الوزراء حينها اسحاق رابين علاقة ثقة وطيدة - اتصالاً من وزارة الخارجية الإسرائيلية يدعوه للقدوم من الولايات المتحدة إلى إسرائيل على وجه السرعة.كان الغرض من الزيارة الاطلاع على وثيقة سريّة. وفي فندق الهيلتون، التقى سنغر بهيرشفيلد الذي سلّمه الوثيقة كي يراجعها ويسجّل ملاحظاته عليها قبل الاجتماع بالوزيرين يوسي بيلين وشيمون بيريز في اليوم التالي. "كانت تبدو معقدة، لكن ثمة ما أعجبني فيها آنذاك. كانت مخططاً واضحاً للتنفيذ على مراحل"، يروي سنغر.تلك كانت المسودة الأولى لاتفاقية أوسلو التي ابصرت النور رسمياً في 13 سبتمبر 1993، بعدما جرى توقيعها في احتفال رسمي في البيت الأبيض بحضور ياسر عرفات ومحمود عباس عن منظمة التحرير الفلسطينية، وزير الخارجية شيمون بيريز عن إسرائيل والرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون.في الذكرى الـ 29 للتوقيع، يعيد كثر من المشاركين في الاتفاقية وممن عايشوا تبعاتها حساباتهم بشأنها، إلى درجة الاعتراف بفشلها الكبير في أحسن الأحوال، وبموتها التام في أسوئها، اكبر أخطاء أوسلو "الدمج بين منظمة التحرير والسلطة الفلسطينية الناشئة، والمحكومة من الألف إلى الياء باتفاقية أوسلو، أدى إلى خلخلة الوحدة المتينة للشعب الفلسطيني، وأدت إلى نشوء فصل لأول مرة على أرض الواقع بين قيادة منظمة التحرير( التي غدت السلطة) والناس، إلى فصل الشعب الفلسطيني بين الداخل والخارج بعد تراجع مكانة منظمة التحرير وإلى انفتاح باب التطبيع بين إسرائيل والدول العربية"، وساهمت فيما بعد للفصل الجغرافي بين الضفة الغربيه وقطاع غزه بخطة الفصل الاحادي الجانب لخطة شارون 2005 التي ساهمت بالاقتتال الفلسطيني بين فتح وحماس وادت الى ما نشهده اليوم من انقسام مازال مستمرار ومضى عليه ما يقارب اربعة عشر عاما دون بارقة امل في انهائه لغاية اليوميبدو أن ثمة شبه إجماع على فشل أوسلو من الطرفين، الفلسطيني والإسرائيلي، وصولاً إلى نسف الجانب الأمريكي (ممثلاً بالرئيس دونالد ترامب) السابق معظم، إن لم يكن كل، بنود الاتفاقية. من إعلان القدس عاصمة لإسرائيل، إلى قرار وقف أعمال "الأونروا" وصولاً إلى عدم الاعتراف بمنظمة التحرير والذي تُرجم بإغلاق مكاتبها في الولايات المتحدة. وصولا الى التوسع الاستيطاني وخطة الضم وفرض السياده الاسرائيليه على اجزاء من الضفة الغربيه لقد كان اتفاق اوسلو بنتائجه وتداعياته وما نشهده اليوم من هروله للتطبيع وتراجع مكانة القضيه الفلسطينيه دوليا واقليميا بفعل المؤامرات التي تستهدف القضيه الفلسطينيه و ......
#الذكرى
#لاتفاق
#أوسلو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768351
#الحوار_المتمدن
#علي_ابوحبله كانت بمثابة "مصيدة" سياسية للفلسطينيين تركت تداعيات شبيهة بما تركه وعد بلفور، نظر إليها رابين بفوقية شديدة إلى درجة القرف... ماذا بعد ما يزيد ربع قرن على أوسلو؟ "لقد كان اتفاق أوسلو واحداً من أكبر الحسابات الخاطئة دبلوماسياً على مدار التاريخ"، هذا ما كتبه الأمريكي شارل كروتمر تعليقاً واليوم بعد 29 عاماً يرفض المعنيون دفنه رغم اعتراف الجميع، تلميحاً أو علناً، بموته باكراً، وباكراً جداًبدأ الأمر بسريّة شديدة عام 1992. حينها، كان كل من رون بونداك ويائير هيرشفيلد قد شرعا - بطلب من الحكومة الإسرائيلية - بسلسلة لقاءات مع ثلاثة أعضاء رفيعي المستوى من منظمة التحرير الفلسطينية. أما المكان فكان أوسلو النروجيّة، بعيداً عن أعين من قد يفضح اجتماعات مماثلة تضع الجانبين في خطر كبير لا سيما وأن الاتصال غير القانوني بينهما كان بمثابة كارثه كبرى.شهد ذلك العام جولات عديدة من المحادثات والمفاوضات الأوليّة، وفي أوائل عام 1993 تلقى المحامي الإسرائيلي يوئيل سنغر - التي كانت تجمعه برئيس الوزراء حينها اسحاق رابين علاقة ثقة وطيدة - اتصالاً من وزارة الخارجية الإسرائيلية يدعوه للقدوم من الولايات المتحدة إلى إسرائيل على وجه السرعة.كان الغرض من الزيارة الاطلاع على وثيقة سريّة. وفي فندق الهيلتون، التقى سنغر بهيرشفيلد الذي سلّمه الوثيقة كي يراجعها ويسجّل ملاحظاته عليها قبل الاجتماع بالوزيرين يوسي بيلين وشيمون بيريز في اليوم التالي. "كانت تبدو معقدة، لكن ثمة ما أعجبني فيها آنذاك. كانت مخططاً واضحاً للتنفيذ على مراحل"، يروي سنغر.تلك كانت المسودة الأولى لاتفاقية أوسلو التي ابصرت النور رسمياً في 13 سبتمبر 1993، بعدما جرى توقيعها في احتفال رسمي في البيت الأبيض بحضور ياسر عرفات ومحمود عباس عن منظمة التحرير الفلسطينية، وزير الخارجية شيمون بيريز عن إسرائيل والرئيس الأمريكي الأسبق بيل كلينتون.في الذكرى الـ 29 للتوقيع، يعيد كثر من المشاركين في الاتفاقية وممن عايشوا تبعاتها حساباتهم بشأنها، إلى درجة الاعتراف بفشلها الكبير في أحسن الأحوال، وبموتها التام في أسوئها، اكبر أخطاء أوسلو "الدمج بين منظمة التحرير والسلطة الفلسطينية الناشئة، والمحكومة من الألف إلى الياء باتفاقية أوسلو، أدى إلى خلخلة الوحدة المتينة للشعب الفلسطيني، وأدت إلى نشوء فصل لأول مرة على أرض الواقع بين قيادة منظمة التحرير( التي غدت السلطة) والناس، إلى فصل الشعب الفلسطيني بين الداخل والخارج بعد تراجع مكانة منظمة التحرير وإلى انفتاح باب التطبيع بين إسرائيل والدول العربية"، وساهمت فيما بعد للفصل الجغرافي بين الضفة الغربيه وقطاع غزه بخطة الفصل الاحادي الجانب لخطة شارون 2005 التي ساهمت بالاقتتال الفلسطيني بين فتح وحماس وادت الى ما نشهده اليوم من انقسام مازال مستمرار ومضى عليه ما يقارب اربعة عشر عاما دون بارقة امل في انهائه لغاية اليوميبدو أن ثمة شبه إجماع على فشل أوسلو من الطرفين، الفلسطيني والإسرائيلي، وصولاً إلى نسف الجانب الأمريكي (ممثلاً بالرئيس دونالد ترامب) السابق معظم، إن لم يكن كل، بنود الاتفاقية. من إعلان القدس عاصمة لإسرائيل، إلى قرار وقف أعمال "الأونروا" وصولاً إلى عدم الاعتراف بمنظمة التحرير والذي تُرجم بإغلاق مكاتبها في الولايات المتحدة. وصولا الى التوسع الاستيطاني وخطة الضم وفرض السياده الاسرائيليه على اجزاء من الضفة الغربيه لقد كان اتفاق اوسلو بنتائجه وتداعياته وما نشهده اليوم من هروله للتطبيع وتراجع مكانة القضيه الفلسطينيه دوليا واقليميا بفعل المؤامرات التي تستهدف القضيه الفلسطينيه و ......
#الذكرى
#لاتفاق
#أوسلو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768351
الحوار المتمدن
علي ابوحبله - في الذكرى أل 29 لاتفاق أوسلو
علي ابوحبله : في الذكرى الحادي عشر من سبتمبر ونهاية أمريكا كقوة أحادية القطبية
#الحوار_المتمدن
#علي_ابوحبله تأتى الذكرى الواحد و العشرون على أحداث الحادي عشر من سبتمبر مختلفة عن ذي قبل، فقد عادت حركة طالبان إلى كابل لتحكم أفغانستان والعراق يعاني من الانقسام بفعل تداعيات الغزو الأمريكي واحتلال العراق ، وليس اختلاف الذكرى الواحد العشرين لأحداث سبتمبر هو الأكبر في تاريخ الإرهاب العالمي لهذا السبب وحده، ولكن لملامح ومتغيرات عديدة طرأت على المشهد العالمي؛ منها توقيع الاتفاق الأمريكي – العراقي، في 26 يوليو 2021، بإتمام انسحاب القوات الأمريكية بحلول نهاية هذا العام 30 ديسمبر 2021، واستمرار الأزمات الإقليمية والوطنية والاقتصادية في عدد من المناطق العالم وغيرها؛ ما قد يمثل مزيداً من الفرص لصعود الجماعات الجهادية في العالم.باستحضار الذكرى الواحد والعشرين لأكبر العمليات الإرهابية في تاريخ الإرهاب العالمي، في الحادي عشر من سبتمبر 2001، لعل من أولى الملاحظات هو غياب تأثير شبكة القاعدة، في مشهد الإرهاب العالمي، بعد أن كانت تنفرد بقيادته وإدارته تماماً عند وقوع هذه الأحداث قبل واحد وعشرين عاماً.في هذا السياق، تُطرح العديد من الأسئلة المهمة، ونحن نستقبل ذكرى مرور أكثر من عقدين على أحداث الحادي عشر من سبتمبر: فماذا عن جدوى الحرب على الإرهاب؟ وهل نجحت أم فشلت أم راوحت مكانها بين النجاح والفشل؟ وما تغيرات مشهد الإرهاب الـمُعَولَم وصراع أيديولوجياته وأزمة رموزه وتنظيماته؟ وهل ستكون تجربة طالبان وعودتها ملهمة لغيرها من جماعات التطرف والتطرف العنيف؟ وهل يمكن عودة داعش من جديد كما نجحت في العودة سابقاً حين سقطت دولة العراق الإسلامية وعاصمتها الأنبار عام 2007، ثم عادت ثانية عام 2013 محمولة على سياسات التمييز الطائفي التي انتهجها رئيس الوزراء العراقي الأسبق، نوري المالكي، وعلى التوحش الصاعد في سوريا منذ فبراير 2011؟تغيرات شهدها العالم أدت إلى انحسار النفوذ الأمريكي بعد الخسائر الجسيمة التي لحقت بها في العراق وأفغانستان وساهمت في تقليص وجودها في الشرق الأوسط لتدخل في صراع أممي على المصالح والنفوذ مع الصين وروسيا تمثل الحرب الروسية– الأوكرانية، من وجهة نظر كثيرين، النهاية الحاسمة للحظة أحادية القطب للولايات المتحدة. ويُنظر إلى هذه الحرب بشكل أكثر دقة على أنها النهاية الرسمية لشبه السلام المؤقت الذي أعقب نهاية الحرب الباردة، وتعيد العالم إلى القطبية الثنائية بين الولايات المتحدة الأميركية والصين أو إلى نظام جديد تلعب فيه واشنطن وبكين دوراً أساسياً، بينما تتمحور الدول الأخرى حولهما أو تتلاعب بهما لتحقيق مصالحها.ولكن، لماذا لم تتمكن واشنطن من الحفاظ على قيادتها العالم بمفردها لفترات أطول بعد انهيار الاتحاد السوفييتي واستغلال احداث الحادي عشر من سبتمبر تحت شعار محاربة الإرهاب ، وما الذي عجل بنهاية حقبة القطب الواحد، وهل كان صانعو السياسة في الولايات المتحدة أقل ذكاءً، وأكثر توجهاً نحو الأيديولوجيات أم كانوا أقل واقعية؟يتفق معظم المراقبين والمحللين السياسيين في واشنطن على أنه مهما كانت نتيجة القتال في أوكرانيا، فسيكون لها تأثير عميق على الحالة الأوسع للسياسة العالمية، وأن الحرب تمثل لحظة فاصلة، ومفترق طرق سيحدد شكل النظام العالمي ومستقبله. فإذا ما خسرت روسيا وانسحبت بشكل كامل (وهو أمر غير مرجح بدرجة كبيرة) سوف يحصل النظام الليبرالي العالمي على فرصة للحياة، فيما تعاني الدول الشمولية من نكسة كبيرة. وإذا ما حققت روسيا نوعاً من الانتصار وفقدت القوات الأوكرانية القدرة على القتال (وهو غير متوقع حتى الآن)، سوف تكون نكسة للنظام الليبرالي، وتتآكل معايير الاستيلاء ......
#الذكرى
#الحادي
#سبتمبر
#ونهاية
#أمريكا
#كقوة
#أحادية
#القطبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768350
#الحوار_المتمدن
#علي_ابوحبله تأتى الذكرى الواحد و العشرون على أحداث الحادي عشر من سبتمبر مختلفة عن ذي قبل، فقد عادت حركة طالبان إلى كابل لتحكم أفغانستان والعراق يعاني من الانقسام بفعل تداعيات الغزو الأمريكي واحتلال العراق ، وليس اختلاف الذكرى الواحد العشرين لأحداث سبتمبر هو الأكبر في تاريخ الإرهاب العالمي لهذا السبب وحده، ولكن لملامح ومتغيرات عديدة طرأت على المشهد العالمي؛ منها توقيع الاتفاق الأمريكي – العراقي، في 26 يوليو 2021، بإتمام انسحاب القوات الأمريكية بحلول نهاية هذا العام 30 ديسمبر 2021، واستمرار الأزمات الإقليمية والوطنية والاقتصادية في عدد من المناطق العالم وغيرها؛ ما قد يمثل مزيداً من الفرص لصعود الجماعات الجهادية في العالم.باستحضار الذكرى الواحد والعشرين لأكبر العمليات الإرهابية في تاريخ الإرهاب العالمي، في الحادي عشر من سبتمبر 2001، لعل من أولى الملاحظات هو غياب تأثير شبكة القاعدة، في مشهد الإرهاب العالمي، بعد أن كانت تنفرد بقيادته وإدارته تماماً عند وقوع هذه الأحداث قبل واحد وعشرين عاماً.في هذا السياق، تُطرح العديد من الأسئلة المهمة، ونحن نستقبل ذكرى مرور أكثر من عقدين على أحداث الحادي عشر من سبتمبر: فماذا عن جدوى الحرب على الإرهاب؟ وهل نجحت أم فشلت أم راوحت مكانها بين النجاح والفشل؟ وما تغيرات مشهد الإرهاب الـمُعَولَم وصراع أيديولوجياته وأزمة رموزه وتنظيماته؟ وهل ستكون تجربة طالبان وعودتها ملهمة لغيرها من جماعات التطرف والتطرف العنيف؟ وهل يمكن عودة داعش من جديد كما نجحت في العودة سابقاً حين سقطت دولة العراق الإسلامية وعاصمتها الأنبار عام 2007، ثم عادت ثانية عام 2013 محمولة على سياسات التمييز الطائفي التي انتهجها رئيس الوزراء العراقي الأسبق، نوري المالكي، وعلى التوحش الصاعد في سوريا منذ فبراير 2011؟تغيرات شهدها العالم أدت إلى انحسار النفوذ الأمريكي بعد الخسائر الجسيمة التي لحقت بها في العراق وأفغانستان وساهمت في تقليص وجودها في الشرق الأوسط لتدخل في صراع أممي على المصالح والنفوذ مع الصين وروسيا تمثل الحرب الروسية– الأوكرانية، من وجهة نظر كثيرين، النهاية الحاسمة للحظة أحادية القطب للولايات المتحدة. ويُنظر إلى هذه الحرب بشكل أكثر دقة على أنها النهاية الرسمية لشبه السلام المؤقت الذي أعقب نهاية الحرب الباردة، وتعيد العالم إلى القطبية الثنائية بين الولايات المتحدة الأميركية والصين أو إلى نظام جديد تلعب فيه واشنطن وبكين دوراً أساسياً، بينما تتمحور الدول الأخرى حولهما أو تتلاعب بهما لتحقيق مصالحها.ولكن، لماذا لم تتمكن واشنطن من الحفاظ على قيادتها العالم بمفردها لفترات أطول بعد انهيار الاتحاد السوفييتي واستغلال احداث الحادي عشر من سبتمبر تحت شعار محاربة الإرهاب ، وما الذي عجل بنهاية حقبة القطب الواحد، وهل كان صانعو السياسة في الولايات المتحدة أقل ذكاءً، وأكثر توجهاً نحو الأيديولوجيات أم كانوا أقل واقعية؟يتفق معظم المراقبين والمحللين السياسيين في واشنطن على أنه مهما كانت نتيجة القتال في أوكرانيا، فسيكون لها تأثير عميق على الحالة الأوسع للسياسة العالمية، وأن الحرب تمثل لحظة فاصلة، ومفترق طرق سيحدد شكل النظام العالمي ومستقبله. فإذا ما خسرت روسيا وانسحبت بشكل كامل (وهو أمر غير مرجح بدرجة كبيرة) سوف يحصل النظام الليبرالي العالمي على فرصة للحياة، فيما تعاني الدول الشمولية من نكسة كبيرة. وإذا ما حققت روسيا نوعاً من الانتصار وفقدت القوات الأوكرانية القدرة على القتال (وهو غير متوقع حتى الآن)، سوف تكون نكسة للنظام الليبرالي، وتتآكل معايير الاستيلاء ......
#الذكرى
#الحادي
#سبتمبر
#ونهاية
#أمريكا
#كقوة
#أحادية
#القطبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768350
الحوار المتمدن
علي ابوحبله - في الذكرى الحادي عشر من سبتمبر ونهاية أمريكا كقوة أحادية القطبية
محمد محضار : عودة إلى مراقد الذكرى
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار سأبكي بهدوء ذكرى عبرت بخيالي سأغني لأطفال مروا ذات زمن من أمامي ورفعوا أيديهم بتحية النصرسأرنو إلىهناك حيث تعلمت الحب وقرأت الفاتحة وأنا أنتظر حبيبتي هناك حيث البجع الأبيض يرقص في البحيرةوزهر النرجس مكبا على وجههيسأل نمسيس عن الفتى نرجس هناك حيث كنت أصافح السنديانةالعجوز وأبعثر كيس حماقاتي عند أقدامهاهناك حيث كنت أنتظر الشفقيصبغ السماءأقرأ المعوذتين وأدعو الله أن تطل حبيبتيلا تأتي حبيبتي ،ويأتي المساءينكسر خاطري تتشنج روحيبعيني الخضراوين أصافح يد الحلموأشرب نخب أيام هُلَامِيّة عارية......لن أسأل اليوم عن شيءفقد صرت أعيش على فتات ذكرياتي أخترق جدار الزمن الجِلْف أغتسل في البحيرة مرتينثم أتعطر بزهر البرتقال وأستحضر حبيبتي أستحضرها عبيراً أستحضرها نسيما وشوقا وأضمها إلى صدري أعلنها أميرة بحذاء زجاجيّوقفازات بيضاء وأدعو الفراش إلى مأدُبَةِرحيق .....لدي الكثير من الأشياء الجميلة لدي حكايات غرائبية وطفولة يسكنها الوجع والفرحلدي وجه أمي المطبوع في ذاكرتي وابتسامة أبي المحلقة كسحابة تظلل طريقي لدي حبيبتي تجمع شتات نفسي وتضبط نبضات قلبي محمد محضار شتنبر 2022 ......
#عودة
#مراقد
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768430
#الحوار_المتمدن
#محمد_محضار سأبكي بهدوء ذكرى عبرت بخيالي سأغني لأطفال مروا ذات زمن من أمامي ورفعوا أيديهم بتحية النصرسأرنو إلىهناك حيث تعلمت الحب وقرأت الفاتحة وأنا أنتظر حبيبتي هناك حيث البجع الأبيض يرقص في البحيرةوزهر النرجس مكبا على وجههيسأل نمسيس عن الفتى نرجس هناك حيث كنت أصافح السنديانةالعجوز وأبعثر كيس حماقاتي عند أقدامهاهناك حيث كنت أنتظر الشفقيصبغ السماءأقرأ المعوذتين وأدعو الله أن تطل حبيبتيلا تأتي حبيبتي ،ويأتي المساءينكسر خاطري تتشنج روحيبعيني الخضراوين أصافح يد الحلموأشرب نخب أيام هُلَامِيّة عارية......لن أسأل اليوم عن شيءفقد صرت أعيش على فتات ذكرياتي أخترق جدار الزمن الجِلْف أغتسل في البحيرة مرتينثم أتعطر بزهر البرتقال وأستحضر حبيبتي أستحضرها عبيراً أستحضرها نسيما وشوقا وأضمها إلى صدري أعلنها أميرة بحذاء زجاجيّوقفازات بيضاء وأدعو الفراش إلى مأدُبَةِرحيق .....لدي الكثير من الأشياء الجميلة لدي حكايات غرائبية وطفولة يسكنها الوجع والفرحلدي وجه أمي المطبوع في ذاكرتي وابتسامة أبي المحلقة كسحابة تظلل طريقي لدي حبيبتي تجمع شتات نفسي وتضبط نبضات قلبي محمد محضار شتنبر 2022 ......
#عودة
#مراقد
#الذكرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768430
الحوار المتمدن
محمد محضار - عودة إلى مراقد الذكرى
رضي السماك : عن الذكرى الثالثة للانتفاضة التشرينية العراقية
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك مع أقتراب الاحتفالات الجماهيرية المرتقبة لأحياء الذكرى الثالثة لإنتفاضة تشرين الشعبية، مطلع الشهر القادم والتي تعرضت لقمع وحشي من قِبل أوساط متنفذة داخل الجهاز الأمني، وعناصر من ميليشيات الأحزاب الأسلاموية ( الإطار التنسيقي والحشد) فإن هذه القوى، المسؤولة عما حدث من جرائم قتل خارج القانون بحق فتيان وشبان الانتفاضة ثم أخيراً بحق أتباع التيار الصدري المدنيين( 30 قتيلا أعزل من السلاح) ستكون أمام محك صعب، إذا ما عمدت إلى محاولة أخماد الانتفاضة المقبلة المتوقعة بنفس الإسلوب الفاشي الجبان الذي جربته في أنتفاضة 2019 بدون أن تعلن أعترافها بمسؤوليتها عن ذلك ، سيماإذا ما تحولت الأحتفالات المنتظرة إلى أحتجاجات قوية ضدالفاسدين وقتلة شباب الانتفاضة الأولى مطالبةً بمحاكمتهم ورفض المحاصصة كنهج عُرفي غير دستوري للحكم للحكم ، وبالتالي فهل ستمر هذه المرة جرائم القتل والقنص خارج القانون، والمدانة دستوريا ودوليا بلا عقاب؟ من المؤكد أن سياسة خرقاء اجرامية كهذه لن تمر هذه المرة بلا عقاب شعبي، إذا ما غابت الدولة عن تحمل مسؤولياتها وضمانها لحق التظاهر السلمي، بل لعل إذا ما حدث ذلك فسكون حافزاً قوياً للجماهير على أختلاف فئاتها وطبقاتها المتضررة من الوضع القائم المزمن بطول العراق وعرضه، ومن خلفها مختلف القوى الوطنية والديمقراطية للوقوف صفاً صمودياً واحداً ضد الفاشيين لإفشال محاولاتهم الخبيثة لإخماد الانتفاضة الجديدة، ومن ثم عدم التردد في الدخول معهم في معركة فاصلة مهما، كلفت من تضحياتهم، لتنتهي هذه المرة بتكللة الانتفاضة بالانتصار المحتوم. وكما نعلم فقد أنكشف زيف شعاراتهم الدينية التي برعوا في دغدغة مشاعر الجماهير العادية الدينية بها- خدمةً لمآربهم ومنافعهم المالية والسياسية الضيقة- كما لم تنكشف في أي وقت مضى، وذلك إبان أحداث المنطقة الخضراء . فلقد أثبتت التجربة المريرة التي أكتوى بنيرانها الشعب العراقي، ومن خلفه قواه الوطنية والديمقراطية، أنهم لايفهمون معنى للممارسة الديمقراطية وإدارة الدولة- عند أستحواذهم على أهم مفاصلها- سوى منطق الأستحواذ وتكريسه واقصاء الآخر، وهذا بالضبط مادفعهم إلى محاولة حسم صراعهم السياسي الملتهب داخل المنطقة الخصراء بلغة الرصاص،لا بلغة الحوار الصبور مع الآخر المختلف معهم، ومن ثم أحترام الواقع السياسي التعددي للعراق،( كما هو واقعه التعددي الثقافي والديني والقومي والإثني) وما يترتب عليه من أحترام مبدأ تداول السلطة بروح رياضية ديمقراطية، هم الذين ما فتئوا ينادون طوال أزمة الأنسداد السياسي ومازالوا عن بالحلول بإسم الشعب تارة، وبإسم الدستور تارة اخرى بل وبإسم " ثورة الحُسين" تارة ثالثة! ......
#الذكرى
#الثالثة
#للانتفاضة
#التشرينية
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768778
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك مع أقتراب الاحتفالات الجماهيرية المرتقبة لأحياء الذكرى الثالثة لإنتفاضة تشرين الشعبية، مطلع الشهر القادم والتي تعرضت لقمع وحشي من قِبل أوساط متنفذة داخل الجهاز الأمني، وعناصر من ميليشيات الأحزاب الأسلاموية ( الإطار التنسيقي والحشد) فإن هذه القوى، المسؤولة عما حدث من جرائم قتل خارج القانون بحق فتيان وشبان الانتفاضة ثم أخيراً بحق أتباع التيار الصدري المدنيين( 30 قتيلا أعزل من السلاح) ستكون أمام محك صعب، إذا ما عمدت إلى محاولة أخماد الانتفاضة المقبلة المتوقعة بنفس الإسلوب الفاشي الجبان الذي جربته في أنتفاضة 2019 بدون أن تعلن أعترافها بمسؤوليتها عن ذلك ، سيماإذا ما تحولت الأحتفالات المنتظرة إلى أحتجاجات قوية ضدالفاسدين وقتلة شباب الانتفاضة الأولى مطالبةً بمحاكمتهم ورفض المحاصصة كنهج عُرفي غير دستوري للحكم للحكم ، وبالتالي فهل ستمر هذه المرة جرائم القتل والقنص خارج القانون، والمدانة دستوريا ودوليا بلا عقاب؟ من المؤكد أن سياسة خرقاء اجرامية كهذه لن تمر هذه المرة بلا عقاب شعبي، إذا ما غابت الدولة عن تحمل مسؤولياتها وضمانها لحق التظاهر السلمي، بل لعل إذا ما حدث ذلك فسكون حافزاً قوياً للجماهير على أختلاف فئاتها وطبقاتها المتضررة من الوضع القائم المزمن بطول العراق وعرضه، ومن خلفها مختلف القوى الوطنية والديمقراطية للوقوف صفاً صمودياً واحداً ضد الفاشيين لإفشال محاولاتهم الخبيثة لإخماد الانتفاضة الجديدة، ومن ثم عدم التردد في الدخول معهم في معركة فاصلة مهما، كلفت من تضحياتهم، لتنتهي هذه المرة بتكللة الانتفاضة بالانتصار المحتوم. وكما نعلم فقد أنكشف زيف شعاراتهم الدينية التي برعوا في دغدغة مشاعر الجماهير العادية الدينية بها- خدمةً لمآربهم ومنافعهم المالية والسياسية الضيقة- كما لم تنكشف في أي وقت مضى، وذلك إبان أحداث المنطقة الخضراء . فلقد أثبتت التجربة المريرة التي أكتوى بنيرانها الشعب العراقي، ومن خلفه قواه الوطنية والديمقراطية، أنهم لايفهمون معنى للممارسة الديمقراطية وإدارة الدولة- عند أستحواذهم على أهم مفاصلها- سوى منطق الأستحواذ وتكريسه واقصاء الآخر، وهذا بالضبط مادفعهم إلى محاولة حسم صراعهم السياسي الملتهب داخل المنطقة الخصراء بلغة الرصاص،لا بلغة الحوار الصبور مع الآخر المختلف معهم، ومن ثم أحترام الواقع السياسي التعددي للعراق،( كما هو واقعه التعددي الثقافي والديني والقومي والإثني) وما يترتب عليه من أحترام مبدأ تداول السلطة بروح رياضية ديمقراطية، هم الذين ما فتئوا ينادون طوال أزمة الأنسداد السياسي ومازالوا عن بالحلول بإسم الشعب تارة، وبإسم الدستور تارة اخرى بل وبإسم " ثورة الحُسين" تارة ثالثة! ......
#الذكرى
#الثالثة
#للانتفاضة
#التشرينية
#العراقية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768778
الحوار المتمدن
رضي السماك - عن الذكرى الثالثة للانتفاضة التشرينية العراقية