صابر محمد : أزمة تشكيل الحكومة العراقية هو أنعكاس لفوضى الليبرالية الجديدة و صراع الأجندة
#الحوار_المتمدن
#صابر_محمد ان تراكم رؤوس الأموال في ظل الوضع الراهن لليبرالية الجديدة للنظام الرأسمالي أخذ بعدًا أكثر بشاعة و طمعًا بحيث أضعفت دور الدولة البورجوازية من حيث السيطرة الاحتكارية و الانتاج والتوزيع الراسماليين .ان الصراع الامبريالي بين القطبين الغربي والشرقي حول تراكم رؤوس الأموال و في ظل تحرر الراسمال من قيود الدولة المركزية والذي سمي بالليبرالية الجديدة اي الحرية المطلقة لحركة الراسمال على الصعيد العالمي أدى الى استحداث أوضاع سياسية و فوقية جديدة ، بحيث أصبحت الشركات المتعددة الجنسيات و من يساهم في إدارتها هي التي تحكم الدول والمجتمعات و تدير شؤون الطبقة البورجوازية من خلال خلق سلطة مساهمة لكل الأطراف والقوى والشركات و تبقيها كقوة إقتصادية وسياسية تستعبد بها الطبقات المضطهدة في المجتمع لإدامة حركة تطور و تراكم رؤوس الأموال.فالأحداث والتحولات الأساسية التي مرت بها المنطقة والعراق ما بعد حرب الخليج و اسقاط النظام الدكتاتوري القومي البعثي في سنة 2003 من قبل الأمريكان والتحالف الامبريالي الدولي ، لم تكن تغييرات وتحولات سياسية فوقية او انقلابات سياسية ، بل كانت تغييرات اساسية في طبيعة وأسلوب الانتاج الراسمالي والذي بدوره أضعف دور و نموذج التخطيط المركزي للدولة التي كانت تتبعها الدول الملتفة حول القطب الاقتصادي والسياسي للاتحاد السوفيتي السابق ، وفتحت للرأسماليين الأغنياء الفرص الكفيلة واللازمة لابتزاز وإستغلال الأيدي العاملة الرخيصة جراء البطالة المتفشية في البلاد و التجارة الدولية بالأيدي العاملة الأجنبية و خلق المنافسة بين صفوف الطبقات العاملة لقبولهم العمل وبأسعار زهيدة لصالح التجار والراسماليين المحليين و الأجانب، وبذلك خلقت هذه الأوضاع وجاءت بالعشرات بل بالمئات من المليونيرين العراقيين و الأجانب نتيجةً للفساد المستشري في العراق و خلق اكثر الأجواء وحشية لاستغلال قوة وطاقات عمل الملايين من البروليتاريا العراقية والأجنبية.إن التشكيلة السياسية للنظام السياسي في العراق كما هو معروف للجميع من حيث فشله و عمالته لدول الجوار و الإمبريالية العالمية و وحرمان الجماهير المضطهدة و العاملة والفقيرة من أبسط الحقوق الاقتصادية والسياسية والثقافية والرفاهية والتي سببت استياء و ومعاناة و غضب الجماهير من كل ذلك الوضع القائم ، ولكن المؤسف والمخيب للآمال هنا هو اغتراب وعي الطبقات المضطهدة وتوجيه معاناة و بؤس وغضب هذه الجماهير بالاتجاه الذي يخدم الطبقات المالكة و أحزابها الميليشية الشيعية والسنية والطائفية والقومية .ولكن هذا الصراع الطائفي و القومي والديني الذي برز على الساحة السياسية في شكل صراع مسلح للميليشيات و الأحزاب والتكتلات الدينيه و القومية و العرقية يجسد بحد ذاته مصالح الطبقات البورجوازية لكل هذه الأطياف و القوميات والمذاهب الدينية .ان أقتحام أنصار مقتدى الصدر للمنطقة الخضراء و مبنى مجلس النواب العراقي يوم الاربعاء الماضي والذي جاء كنتيجة لفشل تشكيل الحكومة من قبل الممثلين المندوبين عن السلطات القومية الكومبرادورية الكردية ، و ممثلي الطائفة السنية من الرجعيين القوميين السنة و إنفراد كتلة او جماعة ( الإطار التنسيقي ) للطائفة الرجعية الدينية وحزب الدعوة في تشكيل الحكومة العراقية وإنسحاب واستقالة المندوبين عن كتلة الصدر و تحديًا لقرار ( الإطار التنسيقي ) الشيعي المدعوم من إيران والذي يترأسه نوري المالكي في إختيار النائب والقيادي السابق في حزب الدعوة ( محمد شياع السوداني ) كرئيسا للحكومة العراقية القادمة على أعتبار ......
#أزمة
#تشكيل
#الحكومة
#العراقية
#أنعكاس
#لفوضى
#الليبرالية
#الجديدة
#صراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763772

عزالدين معزة : إشكالية الهوية في الجزائر: ازمة سياسية أم صراع ثقافي؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة شعوب شمال إفريقيا والشرق الأوسط عندما تصطدم بعقبة، تعود إلى الماضي لتبحث فيه عن حلول وهو ما يحدث اليوم مع بعض الذهنيات المصابة بداء الرجعية، فبدل أن تلتف حول رؤية مستقبلية تجعل الجزائر بلدًا يرقى إلى تطلعات شعب متعطش للحرية والابداع والديمقراطية ودولة الحقوق والمؤسسات، تفضل التباكي على الأطلال والرجوع إلى القبيلة والعرش .يرى المفكر اللبناني أمين معلوف أن الهوية ليست ثابتة بل تتغير مع مرور الوقت (الهويات القاتلة)، على أسس هذه القاعدة الجوهرية، يجب أن تناقش قضية الهوية - التي هي رهينة مستقبل الجزائر - بكل موضوعية، بعيدًا عن الأيديولوجيات المقيتة، وذلك داخل إطار مؤسسات فاعلة، دون إقصاء ولا تمييز.فوطنية آيت أحمد التي وضعت خلافاته الهوياتية والسياسية مع أحمد بن بلى إلى جنب، عند أزمة الحدود مع المغرب سنة 1963، وتماسك المجتمع الجزائري عند العشرية السوداء التي لم ترحم لا بربريا ولا عربيًا، ووحدته في حراكه الشعبي السلمي، هي من ستنجح في تخطي "امتحان الهوية" وتلقي بها إلى الأبد في زنازين التاريخ.يحسب بعض المنغمسين في الواقع ومشكلاته والإدارة ومعضلاتها والإنجاز ومسؤولياته أن جدالات الأفكار ونقاشات الهوية ترفٌ وتنظيرٌ غير مفيدٍ ولا مجدٍ، وأن الأفضل تركه والانشغال بالعمل، وهذا خطأ كبير وخطير، فبلا تنظيرٍ ورؤية ومن دون علمٍ مكينٍ ووعي ثاقبٍ يسهل اختطاف الدول والشعوب والمجتمعات، والأمثلة لا تحصى في كل زمانٍ ومكانٍلم يكن ولن يكون الجدل المتعلق بـ«الهوية» حديثاً مستهلكاً ولا «تنظيراً» فارغاً، بل على العكس هو ضرورة ملحة وحاجة لا يستغنى عنها تختصر الكثير من الجهد والعمل وتطوي الزمان باتجاه المستقبل وتذلل الصعاب وتواجه التحديات،لكن من عباءة نفس الحزب، ظهرت للعلن أزمة الهوية التي التصقت بالجزائر على مر تاريخها المعاصر، ففي مؤتمر حزب حركة انتصار الحريات الديمقراطية التي يتراسه الحاج مصالي ،الذي انعقد سنة 1949 ظهرت المعضلة التي تعرف بـ"الأزمة البربرية"، بعد مذكرة قدمها زعيم الحركة الوطنية مصالي الحاج لمنظمة الأمم المتحدة، مختزلاً فيها مكونات الهوية الجزائرية في العروبة والإسلام، دون الالتفات إلى البعد البربري، هو ما شكّل منعرجًا خطيرًا في تاريخ النضال الجزائري، حسب وجهة نظر المحامي علي يحي عبد النور في كتابه "الأزمة البربرية".حيث ظهر تيار معارض داخل حزب حركة انتصار الحريات الديمقراطية ، يطالب بالاعتراف بالعمق البربري للشعب الجزائر، نتج عنه اغتيال بعض الوجوه النضالية المنتمية إلى منطقة القبائل مثل مبارك آيت منقلات سنة 1956، ولم تتوقف الأمور عند هذا الحد، بل ازدادت تعقيدًا بعيد الاستقلال، عندما تبنى نظام بن بلة ثم تلاه بومدين، مشروع القومية العربية التي سعت إلى استئصال المكون البربري بطريقة راديكالية من الهوية الوطنية، الشيء الذي تسبب في أحداث الربيع البربري "الأمازيغي" سنة 1980، بعدما منع المفكر مولود معمري من إلقاء محاضرة عن الشعر الأمازيغي.تلتها أحداث "الربيع الأسود" سنة 2001، التي خلفت خسائر مادية وبشرية جسيمة، تمخضت عنها بعد فترة من المد والجزر، مكاسبًا معتبرة، أهمها الاعتراف باللغة الأمازيغية كلغة رسمية للبلاد إلى جانب اللغة العربية، لكن في المقابل، أحدثت تلك الأزمة شرْخًا وسط المجتمع، حيث ظهرت حركة المتطرفة بقيادة فرحات مهني، وطالبت مبدئيًا بالحكم الذاتي لمنطقة القبائل، ومن ثم انفصال هذه المنطقة عن باقي القطر الجزائري.إن هذه المعطيات، تظهر جليًا، أن ما كان للأزمة الهوياتية أن تقوم لها قائمة لولا الأخطاء التاريخية الجسيمة التي ارتكبت ......
#إشكالية
#الهوية
#الجزائر:
#ازمة
#سياسية
#صراع
#ثقافي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763941

عزالدين معزة : إشكالية الهوية في الجزائر: ازمة سياسية أم صراع ثقافي؟
#الحوار_المتمدن
#عزالدين_معزة شعوب شمال إفريقيا والشرق الأوسط عندما تصطدم بعقبة، تعود إلى الماضي لتبحث فيه عن حلول وهو ما يحدث اليوم مع بعض الذهنيات المصابة بداء الرجعية، فبدل أن تلتف حول رؤية مستقبلية تجعل الجزائر بلدًا يرقى إلى تطلعات شعب متعطش للحرية والابداع والديمقراطية ودولة الحقوق والمؤسسات، تفضل التباكي على الأطلال والرجوع إلى القبيلة والعرش .يرى المفكر اللبناني أمين معلوف أن الهوية ليست ثابتة بل تتغير مع مرور الوقت (الهويات القاتلة)، على أسس هذه القاعدة الجوهرية، يجب أن تناقش قضية الهوية - التي هي رهينة مستقبل الجزائر - بكل موضوعية، بعيدًا عن الأيديولوجيات المقيتة، وذلك داخل إطار مؤسسات فاعلة، دون إقصاء ولا تمييز.فوطنية آيت أحمد التي وضعت خلافاته الهوياتية والسياسية مع أحمد بن بلى إلى جنب، عند أزمة الحدود مع المغرب سنة 1963، وتماسك المجتمع الجزائري عند العشرية السوداء التي لم ترحم لا بربريا ولا عربيًا، ووحدته في حراكه الشعبي السلمي، هي من ستنجح في تخطي "امتحان الهوية" وتلقي بها إلى الأبد في زنازين التاريخ.يحسب بعض المنغمسين في الواقع ومشكلاته والإدارة ومعضلاتها والإنجاز ومسؤولياته أن جدالات الأفكار ونقاشات الهوية ترفٌ وتنظيرٌ غير مفيدٍ ولا مجدٍ، وأن الأفضل تركه والانشغال بالعمل، وهذا خطأ كبير وخطير، فبلا تنظيرٍ ورؤية ومن دون علمٍ مكينٍ ووعي ثاقبٍ يسهل اختطاف الدول والشعوب والمجتمعات، والأمثلة لا تحصى في كل زمانٍ ومكانٍلم يكن ولن يكون الجدل المتعلق بـ«الهوية» حديثاً مستهلكاً ولا «تنظيراً» فارغاً، بل على العكس هو ضرورة ملحة وحاجة لا يستغنى عنها تختصر الكثير من الجهد والعمل وتطوي الزمان باتجاه المستقبل وتذلل الصعاب وتواجه التحديات،لكن من عباءة نفس الحزب، ظهرت للعلن أزمة الهوية التي التصقت بالجزائر على مر تاريخها المعاصر، ففي مؤتمر حزب حركة انتصار الحريات الديمقراطية التي يتراسه الحاج مصالي ،الذي انعقد سنة 1949 ظهرت المعضلة التي تعرف بـ"الأزمة البربرية"، بعد مذكرة قدمها زعيم الحركة الوطنية مصالي الحاج لمنظمة الأمم المتحدة، مختزلاً فيها مكونات الهوية الجزائرية في العروبة والإسلام، دون الالتفات إلى البعد البربري، هو ما شكّل منعرجًا خطيرًا في تاريخ النضال الجزائري، حسب وجهة نظر المحامي علي يحي عبد النور في كتابه "الأزمة البربرية".حيث ظهر تيار معارض داخل حزب حركة انتصار الحريات الديمقراطية ، يطالب بالاعتراف بالعمق البربري للشعب الجزائر، نتج عنه اغتيال بعض الوجوه النضالية المنتمية إلى منطقة القبائل مثل مبارك آيت منقلات سنة 1956، ولم تتوقف الأمور عند هذا الحد، بل ازدادت تعقيدًا بعيد الاستقلال، عندما تبنى نظام بن بلة ثم تلاه بومدين، مشروع القومية العربية التي سعت إلى استئصال المكون البربري بطريقة راديكالية من الهوية الوطنية، الشيء الذي تسبب في أحداث الربيع البربري "الأمازيغي" سنة 1980، بعدما منع المفكر مولود معمري من إلقاء محاضرة عن الشعر الأمازيغي.تلتها أحداث "الربيع الأسود" سنة 2001، التي خلفت خسائر مادية وبشرية جسيمة، تمخضت عنها بعد فترة من المد والجزر، مكاسبًا معتبرة، أهمها الاعتراف باللغة الأمازيغية كلغة رسمية للبلاد إلى جانب اللغة العربية، لكن في المقابل، أحدثت تلك الأزمة شرْخًا وسط المجتمع، حيث ظهرت حركة المتطرفة بقيادة فرحات مهني، وطالبت مبدئيًا بالحكم الذاتي لمنطقة القبائل، ومن ثم انفصال هذه المنطقة عن باقي القطر الجزائري.إن هذه المعطيات، تظهر جليًا، أن ما كان للأزمة الهوياتية أن تقوم لها قائمة لولا الأخطاء التاريخية الجسيمة التي ارتكبت ......
#إشكالية
#الهوية
#الجزائر:
#ازمة
#سياسية
#صراع
#ثقافي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764004

عبدالله عطية شناوة : صراع الحيتان الإسلاموية الشيعية الحالي في العراق
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة إطار الخاسرين يقول: نرى للاسف تصعيدا مستمرا وصل حد الدعوة الى الانقلاب على الشعب و الدولة ومؤسساتها وعلى العملية السياسية والدستور والانتخابات!!! هل ثمة صلافة ووقاحة أكثر من هذا؟ يعتبرون أنفسهم هم الشعب، والطرف الذي انتخبته الأقلية التي شاركت في الانتخابات انقلاب على الشعب.ويعتبرون تحرك ذلك الطرف انقلابا على الشعب، وهم من رفضوا نتائج تلك الانتخابات ووصفوها بالمزورة. ويعتبرون التحرك انقلابا على الدستور، وهم من عطلوا تنفيذ الإستحقاقات الدستورية التي ترتبت على نتائج الانتخابات. وفرضوا على القضاء وضعا يتيح لهم احتلال مقاعد برلمانية لا يستحقوها من أجل مواصلة الحكم وفق القواعد التي ثار ضدها العراقيون في انتفاضة تشرين ورفض بسببها 70% منهم المشاركة في الانتخابات التي صممت وفق تلك القواعد.يعتبرون التحرك انقلابا على الدولة وهم من قصفوا بالصواريخ منزل رئيس الوزراء - القائد العام للقوات المسلحة، الذي توافقوا على الإتيان به، لأنه لم يبد تمام الطاعة التي يطلبونها منه.أما خصمهم قائد التحرك، والفائز بأصوات الأقلية المشاركة في الانتخابات فانه يعد بالقضاء على نظام المحاصصة، وهو يتطلع الى ذلك بالفعل ولكن ليس من أجل إرساء بديل ديموقراطي حقيقي، بل من أجل نسخة مطورة من نظام ولاية الفقيه يكون هو المرشد والقائد فيه. يقرر فيه أمر الشعب والبلاد ب (( گصگىوصات )). وتغريدات و (( جرات إذن )).ما يجري على أرض العراق اليوم صراع بين حيتان إسلاموية شيعية، ليس للشعب العراقي فيها أي يد سوى أيدي بعض المغسولة عقولهم بشعارات طائفية، أو سقط المتاع وشذاذ الآفاق الذين يفضلون الارتزاق، والعيش على فضلات أولياء النعم من أصحاب العمائم والعگل والجمدانيات. ......
#صراع
#الحيتان
#الإسلاموية
#الشيعية
#الحالي
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764051

حسن مدن : صراع الهُويّات
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن إذا ما استثنينا دائرة محدودة من الخيارات في الحياة، كأن يختار أحدنا دراسة الطب أو الهندسة أو القانون، ليصبح تبعاً لذلك في عداد الأطباء أو المهندسين أو المحامين، أو سواها من مهن، أو أن يختار مكان سكنه، فينتسب، بحكم عنوانه، إلى منطقة من المناطق، وعلى الرغم من أنه حتى لو حملت الظروف فرداً أو مجموعة من الناس على الانتقال من بلد إلى آخر، فإن الهوية الأصلية ستظل لصيقة بهم وبأحفادهم من بعدهم.هذا يفسر لنا كيف نجد عائلات في مصر أو بلاد الشام تحمل اسم المغربي أو الجزائري، ولو تقصينا جذور التسمية سنجد أن أسلاف هذه العائلات هاجروا من البلدان التي ظلت عائلاتهم تحمل أسماءها، وبالمثل فقد نجد في بلدان المغرب العربي من يحمل اسم الشامي أو الحلبي أو اليافي أو الحضرمي ينطبق عليهم ما ينطبق على من ذكرناهم أعلاه.الحق أن هؤلاء يغدون عبر أجيال جزءاً من النسيج الوطني والثقافي والمجتمعي للبلدان التي يقيمون فيها، فلا تعود تربطهم علاقة حية بالبلدان التي أتى منها أجدادهم، لكن لو خرجنا إلى دائرة الهويات الأوسع، فسنرى أنه ليس للمرء من أي دور في اختيار الهوية التي وجد نفسه عليها، فلا أحد استشاره في أمرها، أو خيرَّه بينها وبين هوية أخرى.على مستوى الجنس أو النوع، فنحن نتشكل أجَّنة في أرحام أمهاتنا بإرادة أعلى من إرادة البشر، فنصبح نساء أو رجالاً، حسب تلك الإرادة، فما من أحد اختار بنفسه أن يكون رجلاً أو امرأة، فهو ولد ليجد نفسه يمتلك واحدة من هويتين، إما ذكورية أو إنثوية، حددت صورته الفيزيائية وتكوينه السيكولوجي.الأمر الأدق ليس هنا، وإنما في الهويات العرقية والدينية والطائفية والمذهبية التي طالما أدت وتؤدي إلى احتراب البشر بسبب هويات لم يكن لهم يد في اختيارها، فلم نشهد حرباً أو نزاعاً دامياً بين النساء والرجال عبر التاريخ، ولكننا شهدنا ونشهد مئات وربما آلاف الحروب بين أصحاب الهويات العرقية والدينية المختلفة، خلَّفت وتخلف أعداداً مهولة من الضحايا، وجبالاً من الكراهية والأحقاد.في هذا دليل على أن بعض البشر، رغم ما بلغوه من حضارة، لم يتحرروا من بدائيتهم ووحشيتهم، ففي نطاق صراعهم على السلطة والثروة جعلوا من تعدد انتماءاتهم التي لم يختاروها بإرادتهم، ذريعة ليقتلوا بعضهم بعضاً. ......
#صراع
#الهُويّات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764556

حميد الكفائي : الصين وتايوان.. صراع سياسي وتعاون اقتصادي
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي قد يتوهم من يتابع الأخبار المتعلقة بالصين وتايوان هذه الأيام، ويرى المناورات العسكرية الصينية حول الجزيرة، ويسمع الخطاب الصيني الناري المناهض للولايات المتحدة وتايوان، بأن البلدين عدوان لدودان وأن حربا طاحنة توشك أن تندلع بينهما، وأن العالم سينقسم حولها، بين مؤيد ومناهض، لكن الحقيقة غير متطابقة مع ظاهر الأمور.يوجد دون شك صراع مبدئي وسياسي حقيقي بين جمهورية الصين الشعبية، وجمهورية الصين الوطنية (تايوان)، وهذا الصراع بدأ بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، واندلاع الحرب الأهلية في الصين، التي انتصر فيها الحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماو زيدونغ، واستولى على السلطة في البر الصيني، وأقام حكومته في بكين عام 1949، بينما فر الحزب القومي الصيني الحاكم (كومنتانغ)، ومليون من أنصاره، إلى جزيرة تايوان، وجعل منها معقلا للمناهضين للنظام الشيوعي الجديد، ونقل حكومته من بكين إلى تايبيه، منتظرا العودة إلى البر الصيني بعد إسقاط، أو سقوط، النظام الشيوعي.لكن الحزب الشيوعي تمكن من توطيد حكمه، متكيفا مع الأوضاع الدولية، وساعيا بقوة إلى ترسيخ أسس النظام السياسي خلال فترة الخمسينيات والستينيات والسبعينيات، منفتحا اقتصاديا على العالم الحر أواخر السبعينيات، لتبدأ نهضة الصين الحديثة بسرعة مذهلة، حتى صارت القوة الثانية اقتصاديا وعسكريا في العالم، بل هي تسعى نحو بلوغ المرتبة الأولى عالميا.أما (كومنتانغ)، فبقي متمترسا في تايوان، مصرا أن حكومته تمثل الحكومة الشرعية للأمة الصينية، محتفظا بعضوية الصين في الأمم المتحدة، وشاغلا مقعدها في مجلس الأمن الدولي، حتى عام 1971، عندما اقتنعت معظم دول العالم الرئيسية بأن من الخطأ المضي في الاعتراف بتايوان، وكان عدد سكانها حينذاك لا يتجاوز الثمانية ملايين، ولا تشكل سوى 2 بالمئة من الشعب الصيني، واعتبارها تمثل الأمة الصينية الكبيرة، على حساب جمهورية الصين الشعبية، التي تمثل 98 بالمئة من الصينيين وعدد سكانها يتجاوز 500 مليون نسمة.وفي عام 1971، اقتنعت الأمم المتحدة بضرورة الاعتراف بالصين الشعبية، فسمحت لها بشغل مقعد الصين في مجلس الأمن الدولي، بموافقة الولايات المتحدة، التي أخطأت على ما يبدو، في تقدير موقف الصين من تايوان. عضوية الصين الشعبية في مجلس الأمن تعني أن موافقتها مطلوبة لقبول تايوان عضوا في الأمم المتحدة، وكان وزير الخارجية الأميركية آنذاك، وليام روجرز، يأمل أن تقود الموافقة الأميركية على دخول الصين إلى مجلس الأمن الدولي، إلى سماحها بعضوية تايوان في الأمم المتحدة، لكن ذلك لم يحصل.كانت الولايات المتحدة تسعى جاهدة لكسب الصين إلى جانبها وإقامة علاقات طيبة معها، وإبعادها عن الاتحاد السوفيتي، الإمبراطورية الشيوعية الأقوى والأكثر خطرا على العالم الغربي حينها. وقد تمكنت فعلا من إقامة علاقات مثمرة مع الصين في العام التالي، 1972، عندما أقدم الرئيس الأميركي ريتشارد نيكسون، على زيارة الصين والتأسيس لعلاقة طويلة الأمد، تقوم على أساس وحدة الأراضي الصينية، أي الاعتراف ضمنيا بأن تايوان جزء من الصين.وقد جاء الاعتراف الدولي بالصين الشعبية على حساب تايوان، التي خرجت من الأمم المتحدة، وأخذت دول العالم تسحب اعترافها بها، ولم يبقَ الآن سوى 13 دولة تعترف بتايوان وتقيم علاقات دبلوماسية معها، ومعظم هذه الدول صغيرة، وهي بيليز، وبالاو، وناورو، وهاييتي، وغواتيمالا، وباراغواي، وهندوراس، وجزر مارشالز، وسان كيتس ونفيلز، وسان لوسيا، وسان فينسنت وغرينانديز، وتافالو وأخيرا جمهورية الفاتيكان، التي هي دولة معنوية وليست فعل ......
#الصين
#وتايوان..
#صراع
#سياسي
#وتعاون
#اقتصادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764603

مروان صباح : لا شيء 👎 يعجبني صراع على الحكم وأخر إيديولوجي …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كانت الدرويشية هي مستقبل الأدبي للثورة الفلسطينة &#127477-;-&#127480-;- ، ولأنها لم تكن في بادئ مراحلها الأولى ، تحديداً داخل فلسطين &#127477-;-&#127480-;- المحتلة سوى بالحركة التكتيكية بحكم سيطرة الاحتلال على مناحي الحياة ، لكنها عندما تحررت باتت تسعى للوصول للعالمية ، ومن قصيدته ( وأنت تعد فطورك ’ فكر بغيرك / لا تنسى قوت الحمام ) ، إلى جذاذة تركها قبل أن يدخل غرفة الموت ، كتب عليها هذه العبارة ( أنا أعرف أنَّ صراعي مع الموت هذه المرة.. أن الموت سينتصر ) ، وقد تكون أهمية محمود دوريش ليست في كتابة الشعر الحديث أو جمالية الغناء في قصيدته اليانعة أو البهية ، بل في الحقيقة وقبل أن يؤسس عقده الشعري مع الجمهور ، كان قد مهد لتشكيل شعر المقاومة بطريقة حديثة لم يسبقه أحد في وجدان الجمهور العربي ، لقد جمع بين الام والحبيبة والأرض&#127757-;- والقهوة &#9749-;- والرغيف&#129366-;- والبحر الأبيض &#127754-;- وعرق البندقية المجبول بعرق حاملها ، كل ذلك على ايقاع المتنبي ، لكنه بنكهة نثرية تتشابه مع نثرية غارثيا لوركا ، وهذا الشكل والمضمون والتجانس بين التاريخ / التراث / الحداثة ، قد أنعكس أيضاً على الحركات الثورية ، لم يبدأ بالطبع بحركة فتح ولم ينتهي بحركة الجهاد الإسلامي ، ولعل الكثير لا يعرف أو يتجاهل عن قصد ، بأن الأغلبية التى أسست حركة فتح كانت جذورهم إسلامية ، أي أنهم كانوا قد تأسسوا في بداية عمرها في حركات اسلامية إلى أن ابتكروا مقولة كانوا يرددونها في صالوناتهم ، بأنهم خضعوا إلى عملية جراحية كان لها الفضل في تطويرهم ، وقد يكون المصطلح الادق ، هو أن الثورية العالمية ، من كوبا &#127464-;-&#127482-;- مروراً باسبانيا ، البلد الذي فقد &#128542-;- أهم مبدع على هذا الكوكب &#129680-;- ، الشاعر لوركا وقبل ذاك الثورة البلشفية ، جميعها أثرت في الثورات العربية تماماً &#128076-;-كما أثر الشعر النثري الحديث في الشعراء العرب .كان الاعتقاد السائد في ذروة النهوض الثوري ، أن الكيان الإسرائيلي &#127470-;-&#127473-;- لا يمكن &#129300-;- له التحمل كل ذلك الاندفاع الثوري وسوف يتحطم في مرحلة معينة ، ولأن الفترة الثورية ، كانت الأغلبية الساحقة متعلقة بها ، وهي الأعلى والأهم شأناً لهم ، بل هي تشبه بحالة التمرد على كل شيء ، تماماً&#128077-;- كما شبهها درويش بتجربة الحب الأول ، أو كما وصف المقاتل بالطير الذي طار مرة ومن ثم لم يعد يرغب بالطيران ، ثم في كل مرة تداهمه فكرة&#128161-;-الرحيل ، يسأل نفسه إلى أين أطير ، من عندي إلى عندي ، لكنه في المقابل ايضاً ، كان هو لا سواه من أسس في دائرة ياسر عرفات لحالة الرفض ، وبالرغم من أن الأخير كان يغدق على الأول بلمال ، إلا أنه رفض إتفاق اسلو بطريقته وبمفهومه الخاص والذي عبر عنه هكذا ، ( لا شيء &#128078-;- يعجبني ) ، وقال صراحةً &#128566-;- أن الإتفاق سيجعل الفلسطيني &#127477-;-&#127480-;- حفنة من التراب ، هذه العلاقة الملتبسة بين الثوريين قبل المراقبون ، هي قائمة أيضاً بين المؤتمرين الرابع والخامس لحركة فتح ، لقد أنهوا الحاضرون في المؤتمر الخامس شعار العاصفة والذي بدوره وضع خط بين ماضي الحركة وحاضرها ، لكن سرعان ما تبدل الحال مع بداية انتفاضة الأقصى ( الثانية ) ، شكلت الوقائع على الأرض كتائب الأقصى ، والتى أخذت شعاراً مختلفاً عن شعار العاصفة ، وذلك لقربها من كتائب عز الدين القسام (الذراع العسكرية لحركة حماس) ، وسرايا القدس (الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي) ، وهذا يفسر بشكل مبسط ، أنها لم تكن مرحباً بها من قبل الحركة أو أجهزة السلطة ، وإن كان ذلك فهو على مضض ، حتى لو كان لا ......
#👎
#يعجبني
#صراع
#الحكم
#وأخر
#إيديولوجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765317

مهند البراك : عن صراع قوى الإسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك يرى العديد من المتخصصين و المراقبين بأن الصراع الجاري اليوم بين التيار الصدري بزعامة السيد مقتدى الصدر و الإطار التنسيقي بزعامة رئيس حزب الدعوة المالكي، لا يخرج عن اطار الصراعات الشيعية ـ الشيعية في المنطقة، بسبب الإختلاف في الإجتهاد في موقف التشيّع من السلطة السياسية و قضية (ولاية الفقيه) . .و التي تعود الى فترات سبقت انتصار السيد الخميني على شاه ايران . . و راح ضحيتها السيد موسى الصدر قائد (حركة المحرومين) في لبنان، ثم ما جرى من اغتيالات و ابعاد و تجميد المجتهدين الشيعة الرافضين لنظرية ولاية الفقيه من زوايا و مواقف متنوعة، كما جرى من ابعاد لرئيس الجمهورية الإيرانية الأسبق (ابو الحسن بني صدر)، و الصراع الدامي الذي لا يزال مستمراً، مع الرئيس المنتخب و حركته الواسعة الإنتشار في مطلع نشوء الجمهورية الإسلامية في ايران (مسعود رجوي) زعيم منظمة (مجاهدي خلق) الإيرانية، ثم الإشتباكات المسلحة بين (أمل) نبيه بري و (حزب الله) نصر الله في لبنان . . فالصراع الجاري اليوم في العراق بين الطرفين الإسلاميين العراقيين، لايعود الى حالة تقاسم السلطة و المنافع الضيقة فقط، و انما الى الموقف من نظرية (ولاية الفقيه) الفارسية في الحكم، التي تفرض التبعية و تعمل على الهيمنة في الشرق الأوسط، و ما تسببت به تطبيقاتها المتراكمة في الحكم، التي ادت الى خراب و فساد هائلين في العراق حتى بات الشعب بمكوناته و اديانه و طوائفه لايستطيع الحياة بشكل طبيعي مع نظامه الحاكم القائم . . و جرّ ذلك الى لبنان ثم ماتسببت به تطبيقات الحكم تلك في سوريا، و ما جرّته على اليمن و شعبها . . و فيما يصف سياسيون مستقلون، دور التيار الصدري الذي اسسه زعيمه المغدور السيد محمد محمد صادق الصدر . . دوره كأكبر قوة اسلامية في الداخل العراقي في تحديّ دكتاتورية صدام و في انتفاضة ربيع 1991 . . يعبّر آخرون عن انه بقي تيّاراً مرجعياً شكّله انواع المؤمنين به و المؤيدين له و خاصة من الفئات الأكثر فقراً مالياً و وعياً ثقافياً، اضافة الى انواع التجمعات المستفيدة و الوصولية و الأنتهازية، و انه لم ينظم نفسه على اسس تنظيمية تضمن تماسكه على الاهداف و على المواقف الداعية لخير الشعب و معاداة الفساد، كما يعلن . . معتمداً على اسم العائلة و انتساب زعيمه الى السلالة المحمدية . . و يصفون خطورة عدد من الكوادر الوسطى في التيار الذين لا يوصلون الحقائق الجارية لزعيم التيار مقتدى الصدر، اضافة الى مخاطر الانتهازيين و النفعيين و الفاسدين في التيار ذاته . . رغم اعلان متواصل للسيد الصدر عن تبرّئه من اعداد منهم و احالة قسم آخر الى القضاء الذي برّئهم بسبب تبنّي الإطار لهم و لم يُحاسبوا، على حد وصف بيانه . . و يشير متابعون الى انه بالرغم من الثغرات و الممارسات المدانة لأوساط من التيار، و اخرى قاسية ابعدته عن ثوّار تشرين البواسل . . فانهم يلاحظون ان ما تطالب به حركة التيار الإحتجاجية الآن كثورة سلمية على حد اعلانها، في حياة صارت لاتطاق في مسيرة سياسية تسببت بانهار من الدماء و الدموع، فانها و بسبب اصرار الطرفين على مواقفهما و رغم عدم اعلان اهداف المطالبات بالملموس، و لا اعلان عن ماهية برنامجها للاصلاح، رغم تزايد المطالبات بالتغيير . .الاّ انها اخذت تحصل على تأييد متزايد من الاوساط الشعبية بسبب تصاعد حدة حياة الفقر المدقع و العوَز في بلد من اثرى بلدان العالم، و كمحاولة للتشبث بأمل ان الحركة يمكن ان تأتي بجديد يساعد في يخفف عنها . . خاصة و ان تلك المطالبات تتوجّه و تنادي العراقيين باطيافهم و اديانهم و طوائفهم، التي قد تؤد ......
#صراع
#الإسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765452

سعيد هادف : زيلنسكي إزاء بوتن: صراع النازيات
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف إذا رصدنا المعجم المضاد للسياسة في بعدها المحلي كتدبير للشأن العمومي، وفي بعدها الخارجي الدبلوماسي كتدبير للعلاقات الأممية والقضايا العالمية، نجد على رأس لائحة هذا المعجم المفردات التالية: النازية/الفاشية، الشعبوية، الشوفينية، الدوغمائية، الديماغوجية....هذه المفردات يحيل بعضها على بعض من حيث المشترك الدلالي، وهي مفاهيم غالبا ما يستعملها الخصوم ضد بعضهم، وهذا إن دلّ، فعلى أن العقل السياسي الأممي أجمع على طرد هذه الذهنيات من دائرة السلوك السياسي وخارج أسوار الأخلاق السياسية.لعل أكثر هذه المفردات تداولا منذ شهور، مفردة "النازية"، فما هو تاريخ هذه الكلمة؟يرجع تاريخ هذه المفردة إلى هتلر وحزبه "حزب العمال القومي الاشتراكي الألماني" (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei)، وقد تأسس هذا الحزب على خلفية قومية عنصرية صنّفت المجموعات العرقية ووضعت العرق الآري الجرماني في قمة الهرم، متبوعا بالأعراق القريبة منه في النسب مثل البريطانيين وشعوب الفايكينغ القاطنة بأوروبا الشمالية، ووضعت الغجر واليهود والروس في أسفل السلم. وقد تسببت هذه الأيديولوجيا في اندلاع الحرب العالمية الثانية، ومن هذه الحرب خرجت ألمانيا من قوميتها "النازية" العنصرية إلى القومية المدنية.والنازية (Nazisme) مشتقة من اسم الحزب (National-socialisme)، وهي كلمة مركبة تعني لغويا القومية الاشتراكية، بينما على المستوى الاصطلاحي حملت معنى العنصرية، كما حمل الخطاب الذي يتبناها معنى الدوغمائية والشوفينية والشعبوية وكل المعاني المضادة للسلم والعيش المشترك والمواطنة وحسن الجوار. في سياق الحرب الروسية الأوكراينية، يبرر بوتن هذه الحرب بدعوى مكافحة النازية الأوكراينية وبالمقابل يتهم زيلنسكي روسيا بالنازية. بخصوص بوتن، فإن سياسته اشتهرت بدعمها للقوميين الأوروبيين المتطرفين ولنزعتهم "النازية"، ولم يحدث، أبدا، أن أدان بوتن أي حزب من هذه الأحزاب ذات النزوع القومي اليميني المتطرف.فضلا عن تشبعه بفكر ألكسندر دوغين المعادي للغرب والحالم بالمجد الأوراسي، كشفت التقارير الإعلامية، أن بوتن، خاصة بعد مرور خمسة أشهر على بداية الغزو، لا يعمل بمفرده، بل هو محاط بدائرة من الأشخاص حريصون بنفس القدر على خداع الغرب، وذلك وفقا لتقرير نشرته صحيفة "نيويورك بوست" الأمريكية.الصحيفة الأمريكية خصت بعض شخصيات بالذكر، وصفتهم بـ"دائرة الشر"، وأولهم نيكولاي باتروشيف، رئيس مجلس الأمن الروسي، أقرب مستشار لبوتن، وصديق شخصي منذ فترة طويلة، وصقر الكرملين الذي يمكنه بسهولة تولي مقاليد روسيا، على الأقل مؤقتا، إذا أصبح بوتين عاجزا.ويتمتع باتروشيف بنفوذ كبير في بيروقراطية الكرملين، وهو أحد المهندسين الرئيسيين لعقيدة بوتين، التي تسعى إلى إعادة دول الحقبة السوفيتية السابقة (مثل أوكراينا) إلى السيطرة الروسية.أما أوكراينا، وفضلا عن وجود تيار قومي متطرف يدعى الشتراوسيين، فقد اتضح أن زيلنسكي لا يقل تطرفا عن بوتن في فهمه للقومية في بعدها النازي، حيث يسعى إلى إسقاط الهوية الأوكراينية عن خصومه السياسيين.الحرب الروسية الأوكراينية هي حرب يقودها تيار روسي نازي ضد أوكراينا، وفي ذات الوقت يستثمرها تيار أوكرايني نازي ضد روسيا. هذه الحرب التي يخوضها النازيون ضد بعضهم تترجم ضعف الثقافة الديمقراطية في البلدين، بل تعكس جهل النخب السياسية والفكرية المريضة بمعاداة الغرب في كلا البلدين، ومن هذا الجهل المؤطر للخطاب العصابي وجد المغامرون ضالتهم في "القومية" بهدف السيطرة على شعوبهم واحتكار السلطة والثروة.وقد ......
#زيلنسكي
#إزاء
#بوتن:
#صراع
#النازيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765496

اسراء حسن : جوهر صراع الطبقة السياسية
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن يمضي العراق الآن أكثر من 10 أشهر بدون حكومة جديدة وهو رقم قياسي منذ عام 2003، ويصرف هذا الشلل الانتباه عن المشاكل الاخرى مثل ارتفاع أسعار الغذاء العالمية والجفاف إضافة إلى التدخلات الخارجية والتهديدات والهجمات من خارج الحدود التي تشنها جهات متربصة بالعراق وعابثة بأمنه. ما يحدث في عراق اليوم من مظاهرات هنا وهناك وتلاسن حاد حول فشل الطبقة السياسية برمتها عن القيام بدورها لدرجة تجاوز كل الحدود والاعراف و ذهب بعيدا حتى وصل إلى تعرضه للمؤسسات القانونية والدستورية الشامخة بالاساءة والتشهير ، حيث أمسى صراع الكتل الطائفية والحزبية الي نقطة اللاعودة وما تزال التداعيات تتوالي وتتلاحق على نحو يصعب التكهن بعواقبه المحتملة..ومع انسداد الافق السياسي في العراق بهذه الصورة غير المسبوقة، .فانه لم يعد ثمة مجال لاي تنسيق او تشاور او حوار بين زعماء هذه الكتل الحزبية والطائفية بمكوناتها المختلفة. ان الموقف السياسي المضطرب والملتهب قد يفلت زمامه ويخرج عن حدود السيطرة ، وهو ما قد يقود العراق إلى كارثة كبيرة، لقد عانى العراق كثيرا في الماضي ودفع ثمنا باهظا ولم يعد بوسعه الانزلاق من جديد نحو حرب اهلية او صراع داخلي مسلح لا تحمد عقباه وقد تمتد مضاعفاته لسنوات طويلة قادمة ولن يجني من ورائها سوي الخسائر.تدهشني جدا الضجة المثارة الآن في العراق حول وضع البرلمان الحالي وما اذا كان يجب ان يحل ويرحل ويمهد لانتخابات مبكرة من وجهة نظري الشخصية ان هذه القضية بالذات لم تكن تستدعي بطبيعتها ان تكون القضية السياسية المحورية الاولي في العراق، َولا ان تدمر ََوحدة العراقيين وتشق صفوفهم بهذه الصورة المخيفة، وعذري في ذلك ان البرلمان العراقي الحالي او القادم هو كغيره من البرلمانات العربية الميتة او المهمشة او التي لا دور لها في الحياة السياسية لمجتمعاتها، إذ اصبح حضورها يتساوي فعليا مع غيابها، فهي صامتة تعيش في دائرة الظل مع نفسها حتي لم يعد احد يعرف ما يدور في كواليسها من نقاشات وحوارات ولا حتي من يحضر جلساتها، فهي الحاضر الغائب في غالبية انظمة الحكم العربية، واصبحت ادوارها الرقابية وصلاحياتها التشريعية في انحسار وتراجع.لو ان قادة الكتل الحزبية كانوا واقعيين وصادقين بما فيه الكفاية مع انفسهم، لتحولوا بمؤشرات اهتمامهم في اتجاه آخر حتى يوفروا على الجماهير كل هذا العناء باعتصاماتهم المفتوحة والتي لن تفرز في النهاية سوي نسخة اخري من البرلمان الحالي وان كان بوجوه جديدة ، لن يحل اشكالا واحدا ، وانما قد يثير عاصفة سياسية اعنف واخطر من العاصغة الحالية بكثير... إن تحول الخلاف الى مباراة اما غالب أو مغلوب ولا مكان فيها للحلول الوسط والتنازلات المتبادلة، حيث مواقف الطرفين متصلبة الي أقصى حد والثقة بينهما معدومة وشروطهما تقف من بعضها على طرفي نقيض ، والتصريحات التي تصدر عنهما تتسم بروح التحدي والعناد وتنذر بانفجار كبير من الصعوبة تجنبه. ويعبر هذا احد نماذج سوء ادارة العرب للازمات السياسية فهي ادارة غير رشيدة لأنها تركز نقاط الخلاف أكثر من القواسم المشتركة التي تجمع بين طرفي النزاع، بالإضافة إلى تضخيم وتعقيد المشاكل بشكل مستمر بوضع العقدة في المنشار، وتسخين متعمد للأجواء بدلا من التهدئة والاحتواء، كذلك وضع المصالح الحزبية والطائفية الضيقة فوق الصالح الوطني العام في تجاهل واضح للظروف الدقيقة التي يمر بها البلد، ولهذا تبدو كل الطرق نحو الخروج من هذا المازق السياسي الصعب مسدودة ، وكل قنوات الاتصال بين الفرقاء معطلة، فالعراق اليوم في قلب الخطر وعلي مفارق طرق قد تقوده الي مجهول كب ......
#جوهر
#صراع
#الطبقة
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766580

اسراء حسن : مباراة الطامحين : صراع الملف النووي الإيراني
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن من الصعب ان تعرف كيف يفكر الايرانيون لانفسهم، او القاعدة التي يبنون عليها حساباتهم وتوقعاتهم ويساومون منها خصومهم، او الحقيقي من اهدافهم من غير الحقيقي حتي تصدقهم او لاتصدقهم، او حتي تعرف من هو صاحب القرار الاخير في مثل هذه الامور الستراتيجية والامنية بالغة الحساسية، وهذه الدوامة من الادوار والمواقف والتصريحات هي التي توقع خصوم ايران في حيرة شديدة. تم إطلاق برنامج إيران النووي في فترة خمسينيات القرن العشرين بمساعدة من الولايات المتحدة كان ذلك جزءا من برنامج "الذرة من أجل السلام". الى ان قامت الثورة الإيرانية واطاحت بشاه إيران 1979 ليتسلم المنصب الخميني الذي أمر بحل ابحاث الاسلحة النووية لكنه اعاد تشغيل البرنامج اثاء حربه مع العراق وبعد وفاته 1989 خضع البرنامج لتوسيع كبير الى ان تم افتتاحه رسمياً في 12 سبتمبر / أيلول 2011. لا يُستبعد ان ايران سوف تكون الطرف الرابح من كل ما يجري في فيينا الآن سواء وقعت الاتفاق المعروض عليها او لم توقع عليه، فهي تعرف طريقها الى ما تريده.... اما بالنسبة لإسرائيل فيبدو انها لآ تدع دولة غيرها في هذه المنطقة، عربية او غير عربية، تحوز اسلحة نووية، فقد راينا كيف بالغوا وضخموا وهولوا في تصويرهم للخطر النووي الايراني منذ ان كان لا يزال مجرد احتمال بعيد، في وقت لم يكن لهذا البرنامج اية معالم محددة يمكن بها تقييمه والحكم على ما ينطوي عليه من اخطار وتهديدات ... لكنهم يتتبعوه ويلاحقوه حتى يخمدوه ويزيلوه وليجعلوا منه درسا قاسيا لاي دولة في المنطقة تحاول ان تحذو حذو ايران لانها تعرف ما سوف تكون عليه النتبجة سلفامن الواضح بصورة جلية ان إيران لا تقبل تحت اي ظرف تفكيك برنامجها النووي ونزع انيابه ومخالبه واغلاق ملفه نهائيا لا باتفاق فينا ولا بغيره من الاتفاقات، ايضآ من غير المعقول انها تقبل بتسليم اجهزة الطرد المركزي المتطورة التي دشنتهتا في مفاعلاتها النووية الى الوكالة الدولية للطاقة الذرية لتتصرف فيها ولتضيع عليها الجهود التقنية الخارقة التي بذلتها في هذا الصدد، ولن تقبل بتخفيض نسب تخصيب اليورانيوم الى اقل من اربعة بالمائة بعد ان زادتها في السنوات الماضية الي ستين في المائة ورفعت سقف الرهانات الدولية حول اقترابها من العتبة النووية اي من نقطة النهاية وانتاج سلاحها النووي الاول، بالإضافة إلى استبعاد فكرة تسليمها الى الوكالة الدولية ما يزيد عن المخزون المحدود الذي سوف يسمح به لها من اليورانيوم وهو ثلاثمائة كيلوجرام كضمان للحد من قدراتها النووية ، و اصرارها على عدم فتح ابواب مفاعلاتها في كافة مواقعها ليصبح كل ما يجري فيها في متناول اجهزة المخابرات وهو ما سوف يضرب لها امنها القومي في الصميم.. ثم ان مشكلة الضمانات التي ستقدمها الولايات المتحدة لايران بما تتضمنه من تعهدات والتزامات ومراجعتها من قبل الطرف الايراني والتدقيق فيها لاخلائها من الثغرات والعيوب التي قد تسهل التحايل عليها لتفريغها من مضمونها، لن تكون بالبساطة التي نتصورها، وانما ستحتاج الي صياغات قانونية دقيقة ومحكمة حتي تقبلها ايران كعنصر اساسي من عناصر هذا الاتفاق، وهو ما قد يستغرق الكثير من الوقت والجهد وقد يفشل في نهاية الامر. ولتعود العملية التفاوضية الي نقطة الصفر....فكل هذه ما تزال احتمالات واردة.حتي لو حدث ووقع الايرانيون علي هذا الاتفاق المعدل انطلاقا من رؤيتهم لمصالحهم، فان هدفهم العاجل والاهم منه، سوف يكون في الرفع الفوري للحظر الاقتصادي المفروض عليهم، والغاء العقوبات الدولية التي عانوا بشدة من تداعياتها، والافراج عن ارصدتهم المالية المجمد ......
#مباراة
#الطامحين
#صراع
#الملف
#النووي
#الإيراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766689

منظمة البديل الشيوعي في العراق : الصف المستقل للجماهير الثورية عن صراع اجنحة النظام، الخطوة الاولى لتحقيق التغيير الجذري
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق الصف المستقل للجماهير الثورية عن صراع اجنحة النظام،الخطوة الاولى لتحقيق التغيير الجذريلقد تحول الصراع السياسي المستمر منذ اشهر عدة بين جناحي الإسلام السياسي الشيعي المتمثلين بالتيار الصدري والاطار التنسيقي، الى صراع دموي ومواجهات مسلحة في مناطق عدة من بغداد وغيرها من المدن، راح ضحيتها اعداد كثيرة من القتلى والجرحى لغاية الان، مع ما نجم عن ذلك من تدهور لأمان الجماهير وعسكرة أجواء المجتمع وفتح أبواب الحرب الميليشية بين الجناحين. ان ترويع المواطنين وارهابهم عبر استخدام الاسلحة المختلفة بين اجنحة الاسلام السياسي، يعد منهجا عدائيا ضد المجتمع وجره نحو صراعات لا ناقة له فيها ولا جمل، وهي وسيلتهم للحفاظ على سلطتهم.لأكثر من عشرة اشهر والصراع بين الجناحين مستمر حول تشكيل الحكومة ونهب ثروات المجتمع وتوزيعها فيما بينهم، صراع سمته الأساسية تدور حول اي من الطرفين سيأخذ حصة الأسد في الدولة والنظام السياسي، و في سلب وسرقة مواردها واحتكارها لنفسه.ان الازمة الخانقة التي يعيشها الطرفان المتحاربان ومن خلفهما جميع قوى واحزاب النظام البرجوازي الاسلامي القومي في العراق، جاءت كنتيجة للانتفاضة الجماهيرية التي انطلقت في 2019، ولا يزال هذا النظام غارقا في المستنقع الذي وضعته فيه الانتفاضة، غير قادر على الخروج منه، رغم كل محاولات اطرافه ورعاته الاقليميين والدوليين. لكن كل هذه المحاولات باءت بالفشل، فالتناقضات التي تعصف به اكثر شدة و حدة من قدرة النظام على حلها. ان التيار الصدري وبعد سحب نوابه من البرلمان قبل اسابيع والدخول للبرلمان عبر انصاره واعتصامهم امامه، ومن ثم اقتحام مجلس القضاء بعد ذلك، واليوم يهاجم التيار الصدري المنطقة الخضراء عبر المواجهات المسلحة بين ميلشياته ومليشيات الاطار التنسيقي، محاولا السيطرة على الدولة، واضعاف دور خصومه من احزاب وقوى الاطار التنسيقي. في المقابل فأن الاطار بيده مؤسسات الدولة والجهات المسلحة والدعم الايراني غير المحدود، وهو ايضا يقبض على الدولة بكل قوته وغير مستعد للتفريط بمراكزه ومكتسباته وامتيازاته. اما الاطراف الإقليمية والدولية الاخرى فهي بمجملها داعمة للنظام وتحاول ابقاء الوضع على ما هو عليه، من خلال ضمان بقاء التوازنات التي تؤمِن لكل طرف مصلحته في العراق. وسط هذا الصراع الدائر بين الاطار والتيار، وتعقيدات المشهد الاقليمي والدولي، ليس هنالك اية مصلحة للجماهير في الانخراط مع هذا او ذاك من اطراف هذا الصراع. بالرغم من هذا نرى العديد من الاحزاب والقوى والناشطين والمثقفين ادعياء الاصلاحات الصورية، يدعون الى الوقوف مع حركة التيار الصدري الاخيرة، ويتبنون نفس مطالبه كحل البرلمان واجراء انتخابات مبكرة وغيرها من المطالب التي تبث الاوهام في صفوف المنتفضين الرافضين لكل هذه المنظومة وانتخاباتها وبرلمانها ومؤسساتها الاخرى. ان جماهير العمال والكادحين والشبيبة والنساء وكل التحرريين في خندق غير خندق التيار او الاطار، وكل الدعوات المطالبة بالاشتراك مع هذا الطرف او ذاك، محاولات لخلط الاوراق، والاطالة بعمر هذا النظام. فالجماهير بعيدة كل البعد عن مشاريع هؤلاء، وخيارها الثوري هو رسم خطها الفاصل عن من قتلهم وافقرهم وعطلهم عن العمل على مدار عقدين من الزمن. ان الجماهير الثورية والتحررية في العراق تريد الخلاص من كامل هذا النظام واحزابه و تياراته وميليشياته. وان انتفاضة أكتوبر قطعت نصف المسافة لتحقيق هذه الأهداف. ان المهمة الأساسية بالنسبة لهذه الجماهير الثورية من العمال والكادحين والنساء والشبيبة التحررية، هي قطع ال ......
#الصف
#المستقل
#للجماهير
#الثورية
#صراع
#اجنحة
#النظام،
#الخطوة
#الاولى
#لتحقيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766921

عمرو عبد الرحمن : من سجلات التاريخ التطبيقي : صراع الماريوت والبارود والنظام العالمي الجديد...
#الحوار_المتمدن
#عمرو_عبد_الرحمن = إستكمالاً لما سبق عرضه عن قبائل الترك البدوية (سكان أرض طوران / توران) التي اتخذت اسمها من تقديسها للـ"تور" / الـ|ثور| المقرَّن، (بالإنجليزية OX) – (باليونانية Oxus) - رمز إلههم (تنغر – إله السماء)، كما صنعت خوذات محاربيها أيضا ذات قرون. = وحيث كان الطورانيون؛ أول من روض الخيول في التاريخ لمساعدة قبائلهم البدوية في الترحال، ثم اخترعوا عربة تجرها الخيول، لنقل الأمتعة، ثم طوروها إلي العربة الحربية، وتسمي: الـ(ماريوت Marriott War Chariots)، المخصصة لنخبتهم المحاربة أو سلاح الفرسان:- الـ(ماريانو Maryannu).. - فمنحتهم قوة عسكرية غير تقليدية مقارنة ببقية الشعوب وقتها. -= كذلك كان اختراعهم لسلاح البارود، فصلا جديدا لتاريخهم الاستعماري، وأساسا لقيام ما يسمي العالم الجديد، ثم النظام العالمي الجديد!-• صراع الماريوت؛ بالقرون الوسطي وامبراطوريات البارود البدوية= عقب انهيار حضارات الشرق الأدني والأقصي والعربي، وعلي أنقاضها صعدت ممالك الغجر / الخاسوت / الطورانييين ؛ ممالك الماريوت، أمثال امبراطوريات الإغريق والفرس والرومان والخزر.. التي استعمرت غالبية الأرض، إلي أن دخلت البشرية عصر الإسلام، آخر رسالات التوحيد السماوية فقضي علي ممالك الغجر، وأسس امبراطورية العلم والإيمان التي امتلكت مشارق الأرض ومغاربها.-= إلا أن الصراعات السياسية والانشقاق الديني الذي ضرب الأمة المحمدية، (ما بين شيعة وصوفية وسنة).. فتحت أبواب الامبراطورية العربية للاختراقات التركية والفارسية وغيرها من قبائل الخاسوت البدو الرحل، الذين دخل غالبيتهم الإسلام ظاهريا، عقب سقوط ممالكهم بالفتوحات.-= عقب سقوط آخر إمبراطورية عربية – {العباسية} – عادت الأراضي التي تم فتحها للإسلام، لتنازعتها أنياب قبائل البدو، ما بين فرس؛ (الصفوييين والفاطميين والقرامطة والحشاشين والموحدية) وترك؛ (السلاجقة والعثمانييين).-= استعادت [قبائل الخاسوت] تراثها العسكري القديم، ممثلا في سلاح الفرسان، وقامت بتطويره بعد نهب علوم وتكنولوجيا الحضارة العربية والحضارة الصينية القديمة، وأخطرها؛ اختراع البارود.. -= فعرف العالم؛ سلاح المدفعية وقذائف البارود، والأسلحة النارية، وعرف العالم ما سميت؛ [امبراطوريات البارود] البدوية المتأسلمة، وهم: 1. |العثمانية التركية|.2. |مغول الهند التركية| – ينحدر مؤسسها "ظهير الدين باپُر" من نسل "تيمورلنك" و"جنكيز خان"، أشهر قادة ممالك الغجر الرحل المغولية وأشدهم بربرية ووحشية.3. |الصفوية الفارسية|. - ...• |البارود| : الأصل السلمي – الصيني = أقدم إشارة لتركيبة البارود كمادة قابلة للانفجار، كانت سنة 142 في عهد أسرة هان الصينية الشرقية الملكية، سجلها العالم "وي بويانغ"، في كتابه "كانتونغ تشي"، في إطار البحث العلمي السلمي، وليس لصنع سلاح عسكري.-= كانت علوم الحضارات العربية والصينية التي سرقتها وطورتها ممالك الخاسوت الجديدة (الفرس الصفويين)، (الترك العثمانيين)، (مغول الهند)، أساس النقلة التكنولوجية الكبري في تاريخها بالعصور الوسطي، خاصة بعدما حولت {العلوم السلمية} النافعة للإنسانية، إلي [أسلحة مدمرة]، تناسب تكتيكات القبائل البدو الرحل التقليدية، وأهمها: - استخدام أسلحة بعيدة المدي لتجنب المواجهة المباشرة في الحرب، (كالقتال من وراء جدر دفاعية) - وأسلوب الكر والفر (حرب العصابات) - واستعمار الأرض بعد إبادة أهلها.-= "البارود"، كان القوة الدافعة لتوسعات امبراطوريات الترك والفرس الاستعمارية خ ......
#سجلات
#التاريخ
#التطبيقي
#صراع
#الماريوت
#والبارود
#والنظام
#العالمي
#الجديد...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766988

محمد قاسم علي : صِراع الإسلام السياسي الشيعي في فيما بينهم ، ماذا يُريد مقتدى الصدر؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي كيف يُمكن قراءة تغريدة مُقتدى الصدر ، علينا الغوص بالتفاصيل و تجزئة كٌل فقرة من فقرات البيان على حدى "يظن الكثيرون بما فيهم السيد الحائري (دام ظله) أن هذه القيادة جاءت بفضلهم أو بأمرهم" يُشير مقتدى بذلك الى أن قيادة الجماهير المنضوية تحت لواء التيار الصدري و التي لها مجاميع مُسلحة تُسمى ب سرايا السلام (جيش المهدي سابقاً) ، لا تستمد شرعيتها من المرجع الحائري الذي يٌقيم في قُم . ثم يتابع مقتدى بالجزم ب "كلاّ" "إن ذلك بفضل ربي أولاً ومن فيوضات السيد الوالد قدس سره... الذي لم يتخلّ عن العراق و شعبه." أي أن ليس للحائري أي دور في أن يستمد مقتدلى شرعيته و الدعم الجماهيري الذي يحضى به ، بل انه يضيف بأن الشرعية تأتي من فيض والده محمدد صادق الصدر، على حد زعمه . يتابع في البيان " و على الرغم من إستقالته فإن النجف الأشرف هي المقر الاكبر للمرجعية كما هو الحال دوماً" أي ما معناه أن مقر المرجعية الشيعية في قٌم هو صغير الشأن مقارنة بالنجف التي يٌقيم بها مقتدى ، معنى الكلام بطريقة أٌخرى أن إقامة الحائري في قٌم (التي لا تحضى بالثِقل الروحاني و التأريخي هو الحال عليه مع النجف) لن تؤهله للتسلط السياسي ، ففي نهاية المطاف النجف تحضلى بثقل أكبر. يٌتابع مقتدى بالقول "و أنني لم أدّع يوماً العصمة أو الإجتهاد و لا حتى (القيادة) إنما أنا آمر بالمعروف و ناهي عن المٌنكر و لله عاقبة الأمور..." صحيح أن مٌقتدى ليس مٌجتهداً لكنه دائماً ما أشار الى أنه المتحكم في الأمور فيما يخص المجاميع المٌسلحة التي تخضع له بالإذعان أي أنه مولاهم متحكم مٌطلق في أقدارهم و مصائرهم ، فإن كُل شخص مٌطلع على الشأن السياسي العراقي يعرف حق المعرفة هذه الحقيقة ، كما أن مقتدى في مٌناسبات كثيرة قال فيها بأن جيش المهدي غير مٌلغى بل أنه مٌجمد ، و هذه المجاميع المٌسلحة طوع إرادته. ماذا يقول جماهير مقتدى عنه (مقتدى)؟ الجواب : السيد القائد ، قد يكون صحيح انه لم يدّعي القيادة لكنه إدعى الولاية. يٌتابع " ما أردتٌ إلا أن أٌقوم الأعوجاج الذي كان سببه القوى السياسية الشيعية بإعتبارهم الأغلبية و ما أردت إلا أن أقربهم الى شعبهم و أن يشعروا بمعاناته عسى أن يكون باباً لرضى الله عنهم... و أنىّ لهم هذا." هنا أشارة صريحة لمفهوم الأغلبية و الاقلية على الأساس الطائفي الذي تكرس بعد عام 2003 ، و ان مٌقتدى يٌحمل مسؤولية الفشل الى الكٌتل السياسية الشيعية التي هو ذاته ساعد في تشكيل حكومات عديدة بالتعاون معها ، هو ذاته اليوم يحملها الإدانة و يٌعزي اليها أسباب الفشل الذريع الصارخ. عن مُعاناة أي أٌناس يتحدث مقتدى الصدر وهو يعيش حياة بعيدة عن واقع جماهيره البائسة . بعد عام 2003 و على حين غرة أصبح مقتدى الصدر أبيقورياً حاله حال السياسيين الذين صحبوا الدبابات الأمريكية.يٌتابع مقتدى في بيانه " و على الرغم من تصوري أن إعتزال المرجع لم يك من محض إرادته.. وما صدر من بيان عنه كان كذلك أيضاً.. إلا أنني كنت قد قررت عدم التدخل في الشؤون السياسية فإنني الآن أعلن الإعتزال النهائي و غلق كافة المؤسسات إلا المرقد الشريف و المٌتحف الشريف و هيئة تراث آل الصدر الكرام.. و الكٌل في حِلّ مني.. و إن متّ أو قتلت فأسئلكم الفاتحة و الدعاء. و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين سائلاً العلي القدير أن يثبتنا على نهج الشهيدين الصدرين (تقدست أرواحهم الطاهرة). إبن الشهيدين الصدرين مقتدى الصدر"في الجزء الأخير من البيان يٌشير مقتدى الصدر الى أن إعتزال المرجع الحائري جاء بضغط من أعلى هرم في السٌلطة الإيرانية ، و البيان الذي صدر عن الحائري ه ......
#صِراع
#الإسلام
#السياسي
#الشيعي
#فيما
#بينهم
#ماذا
#يُريد
#مقتدى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767002

مزهر جبر الساعدي : صراع القوى العظمى: صراع اقتصادي..
#الحوار_المتمدن
#مزهر_جبر_الساعدي منذ أكثر من عقد ونصف من الآن؛ بدأ الصراع بين القوى العظمى، امريكا والاتحاد الروسي، والصين، الذي كان عند بدايته، خفيا، لم يظهر على سطح الاحداث بصورة جلية وواضحة، على الرغم من انه كان يمور تحت الارض. كانت الولايات المتحدة الامريكية؛ تشعر ان الدولتين روسيا والصين؛ تعملان وتخططان على ازاحتها من على مقعدها لقيادة العالم، او التأثير على هيمنتها على المعمورة. عليه فأن هذه القوى العظمى عملت على تقليص مساحة النفوذ لبعضها البعض، من غير ان تتصادم بصورة واضحة. لكن لاحقا وبالذات في العقد الثاني من القرن الحالي؛ اخذ الصراع او النزاع والتنافس بين هذه القوى العظمى؛ يظهر جزئيا في الاعلام وتصريحات المسؤولون في هذه القوى الدولية العظمى. امريكا تحاول ولم تزل تحاول وتعمل باتجاه محاصرة روسيا والصين في فضاءات حركتيهما. أما الصين وروسيا من جهتيهما؛ تعملان بهمة عالية ونشاط واسع النطاق، على هز مقعد امريكا لقيادة الكرة الارضية كقطب واحد. من خلال التالي: - منظمة البريكس ومنظمة شنغهاي والاتحاد الاقتصادي الاوراسي، وخطط الصين في الحزام والطريق. - استعمال العملات المحلية في التعاملات التجارية والاقتصادية والمالية في محاولة لأزاحته من التعاملات الاقتصادية والتجارية والمالية كعملة دولية..- اقامة شراكة استراتيجية بين الصين وروسيا.- محاولة روسيا والصين جذب بقية الدول سواء في شرق اسيا او في غرب اسيا او جنوب شرق اسيا( منظمة اسيان) وحتى دول لاتحاد الاوربي؛ الانضمام للمنظمات سابقة الاشارة لها في هذه السطور المتواضعة. الولايات المتحدة وجدت في هذه التحركات او في هذه الشراكات والمنظمات تهديدا لها، ولتفردها حسب تصورها في الهيمنة على العالم. لذا عملت على تسريع محاصرة روسيا والصين، إنما بطريقين مختلفين ومتزامنين. مما جعل الصين وروسيا تعملان على توسيع وتعميق شراكتيهما الاستراتيجية. ان الحرب في اوكرانيا ساهمت في تظهير هذا الصراع على سطح الاحداث واجبرت قوى الصراع على الكشف عن خفايا الاجندة لجميع الاطراف، اي القوى العظمى والكبرى؛ روسيا والصين وامريكا والاتحاد الاوروبي. من الخطأ التصور ان من الممكن عند خطأ ما غير مقصود، أو في لحظة ما؛ استخدام السلاح النووي الفتاك في النزاعات المقبلة في العالم، بين القوى الدولية النووية العظمى والكبرى؛ بل هو، اي امتلاك السلاح النووي يمنح قدرة ردع هائلة للخصوم، وهو اي قدرة الردع النووي الهائل؛ من يرسم الخط الاحمر للخصوم من كارثة الاقتراب من هذا الخط الاحمر، اي البقاء على مسافة منه في الزمان والمكان المعلومين لجميع الخصوم في هذه النزاعات. إنما الاساس في هذه النزاعات المتوقعة، وربما المقبلة، ربما كبيرة جدا، لما لها من حظ الوجود؛ انه صراع سياسي واقتصادي وتجاري ومالي وتكنولوجي، وايضا سباق تسلح لمحاولة جميع قوى النزاعات هذه؛ في اختراع اكثر الادوات فتكا بالإنسان والضرع والارض؛ لضمان عدم اقتراب الخصم، من الخط الاحمر، الذي يتم رسمه من قبل الخصوم بالاتفاق الضمني، وليس المباشر والواضح. عليه فان تأثير هذا الصراع المقبل على البشرية، وماهيته وادواته في التالي.. اولا: هو صراع سياسي واقتصادي وتجاري ومالي وتكنولوجي؛ ستعلب فيه الطاقة، النفط والغاز والغذاء؛ دورا محوريا حاسما. ثانيا هو صراع على حيازة اكبر مساحة من النفوذ في كل بقاع المعمورة. ثالثا: هو صراع بين القوى العظمى والكبرى على المغانم والمكاسب لتقوية موقف هذا الخصم او ذاك من تلك القوى الدولية، وليس صراع محاور اي ان يدور بين محورين كما يبدو عليه المشهد في الوقت الحاضر. رابعا: ان القوى العظمى الدولية، روسيا والصين ......
#صراع
#القوى
#العظمى:
#صراع
#اقتصادي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767495

مؤيد احمد : صراع جناحي الإسلام السياسي، والمد الثوري في العراق
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_احمد صراع جناحي الإسلام السياسي،والمد الثوري في العراقمؤيد احمد بالرغم من ان تيارات الإسلام السياسي، كتيارات عقائدية وسياسية إسلامية، تتغذى على الأرضية المادية للمجتمع الرأسمالي ومجمل الظروف الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والفكرية لهذا المجتمع والتي تعيق تحرر الانسان من قيود "الضرورة" التاريخية وتعيق تحقيق ذاته الإنسانية الحرة، فان سلطة الدولة البرجوازية المعاصرة، هي مصدر قوة وانتعاش كبيرين لهذه التيارات. ان تولي زمام السلطة من قبل هذه التيارات يخلق، بطبيعة الحال، تحولا نوعيا في توطيد موقعها وازدياد إمكانياتها واقتدارها في المجتمعات ويعزز تحكمها بحياة ومصير الجماهير. فلولا ميلشياتها وارهابها وسلطة الدولة وامكانياتها المادية، لبقت تيارات الإسلام السياسي على هامش الحياة السياسية للمجتمعات، وذلك كون الدعوة الإسلامية ونشر الأفكار والشعارات الدينية والثقافة الموروثة عن العهود القديمة وحدها، لا تكفي كي تتحكم هذه التيارات بمصير الانسان بالشكل الذي تتحكم فيه الان في البلدان التي تعيش تحت سلطتها السياسية القمعية. توصلت الجماهير في العراق، بعد معاناة كبيرة ولسنوات طويلة من حكم هذه التيارات وشركائها القوميين، الى قناعة بان طريق التقدم الى الامام هو الانتفاض على هذه الطغمة الفاسدة والنظام السياسي بأكمله، وهو ما أقدمت عليه الجماهير الثورية في انتفاضة أكتوبر 2019 الرافعة لراية اسقاط النظام السياسي الحالي والخلاص من احزابه وقواه وتياراته. ان ما يجري حاليا من صراع بين جناحي الإسلام السياسي الشيعي الحاكم، ذو صلة مباشرة بنتائج هذه الانتفاضة وتبعاتها لحد الان، ولكن قبل الحديث عن هذه الصلة وابعادها لنرى ما هو الجوهري والاستراتيجي في هذا الصراع. الامر الجوهري في صراع جناحي الإسلام السياسي الشيعي لم يصل الشقاق داخل تيارات الإسلام السياسي الشيعي الحاكمة في العراق الى هذه الدرجة من الشدة والحدة وهذه الحالة من الانسداد السياسي قط، بالرغم من كون النظام وجد نفسه ومنذ تأسيسه في أزمة. تعبر تيارات الإسلام السياسي الشيعي الموالية لإيران المجتمعة داخل الاطار التنسيقي بشكل صريح وواضح بانها القطب "الحامي" للنظام، في صراعها الحالي بوجه التيار الصدري أي انها الطرف الذي يدافع بقوة، ومن ضمنه استغلال أخطاء الصدر التكتيكية، عن حماية النظام و"هيبة الدولة" و"مؤسساتها الدستورية" و"القضائية"، والذي بات يأخذ عصا الحفاظ على النظام الحالي وبرلمانه بأيديه بوجه خصمه، وضد المجتمع والجماهير الثورية بالأساس. ان شريان حياة هذا الجناح من تيارات الإسلام السياسي واركان بقائه في المشهد السياسي في العراق، مرتبط بشكل رئيسي بتحكمه بمفاصل السلطة الرئيسية واستمرار احتكاره ونهبه لثروات البلاد عن طريق ذلك، وبالتالي مرتبط ببقائه كإحدى القوى الحاكمة، في اطار النظام القائم، مع ما يعني ذلك من تامين ادامة ميليشياته واقتداره المالي ومساعيه لتجسيد تبعية النظام القائم لمصالح النظام الإيراني. ان هذا الجناح هو الذي ينتج، وبشكل رئيسي، يعيد انتاج حيتان الفساد ولوردات المسّيرات والميلشيات والحرب بالوكالة، وهو الذي يحمل نوط "فخر"! ضمان التبعية للجمهورية الإسلامية في ايران، وهو الكابوس الذي تريد الجماهير الخلاص منه اليوم قبل الغد. ان ادامة نفس النظام الحالي مرهون بشكل رئيسي باستمرار حكم هذا الجناح باعتباره احدى أركانه الأساسية. اما التيار الصدري، فانه يسعى بقصارى الجهد للحفاظ على قاعدته الجماهيرية التي باتت تتقلص مع تزايد ابعاد الازمة الاجتماعية العميقة والواسعة التي تمر بها ال ......
#صراع
#جناحي
#الإسلام
#السياسي،
#والمد
#الثوري
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767486

سلام المهندس : صراع الأفاعي في دولة الملالي
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس إن ما حدث في العراق بعد خطاب مقتدى الصدر وانشقاق المكون الشيعي ، ليس هدف مقتدى والمستشارين حوله لحشد الاتباع هو حرية العراق والتحرر من الهيمنة الايرانية وتوفير الأمن والأمان ،  بل بالعكس كان صراع سام بين افاعي مزقت العراق ونهبت خيراته، كان يسعى مقتدى مستغلاً الطاعة العمياء لأتباعه نظام شبيه بنظام ايران كحصوله على ولاية الفقيه او قائد شبيه بمنصب حسن نصر الله ، وكان هدف الاطار التنسيقي كسب مغانم جديدة وثروات تستطيع تمويل المشروع الإيراني لبناء وزيادة اعداد مسلحي الحشد الشعبي الذي ولائه لإيران او لنقل اداة ايران في العراق ، كان صراع الافاعي بكل ما تعنيه الكلمة في دولة كانت تشتهر كدولة نفطية وتمتلك ثالث احتياطي في العالم وكدولة تشتهر ايضًا بثاني دولة في عدد النخيل وإنتاج التمر، والآن تشتهر بثاني دولة بعد ايران بعدد العمائم لتسير بطريق ايران في بناء دولة الملالي .نظام واسس زرعها عرابي الفتن والفساد لبناء دولة الملالي ،  لم يريد ان يكون مقتدى تابع لإيران بل كان يريد ولاية الفقيه والقائد الأعظم وروح الله في العراق او كما يسميه اتباعه الامام المنتظر ، اي كان يريد خريطة العراق بأكملها ولا يبقي لإيران شيء رغم قلنا سابقًا مستحيل يخرج عن عباءة ايران وتهديم احلام الفرس التوسعية في ارضنا ،  لنقل هذا الرجل يحمل وطنية واخلاص وولاء للعراق الم يكن الاجدر به بمساندة ثوار تشرين ، جميعنا نعلم ان اتباع مقتدى هم من خمدوا ثورة تشرين وهم من سفكوا دماء شباب تشرين ،  لماذا إذاً نتناسى حرابهم الذي مزقت اوصال شباب تشرين؟ الجميع يعرف مقتدى اصدقائه واعدائه ان جميع قراراته متقلبة وغير ثابته ووعوده غادرة وتتغير بلحظة ليقع الجميع في المصيدة ، وبعدها يعلن بليله وضحاها بسحب الكلام الذي قيل على لسانه ، العراق بمباركة الشعب سوف تجده مهيئ لكل الظروف، دولة ملالي، دولة اسلامية ، دولة مدنية ، عليكم الاطمئنان فالأتباع مسخرون للعبودية، ماذا يريد المولى المبجل هُم يريدون ؟الافاعي بدأت بتفريخ افاعي جديدة أكثر سُمًا وبدأت تمص ادمغة شعبنا حتى أصبح عبداً ، يعلن الطاعة والولاء ويتصرف مثل المجنون لنصرة المولى، يحرق بلاده ويقتل ابن وطنه فقط لتغريده او خطاب على لسان سيده الذي يعيش احلام اليقظة لمنصب ولاية الفقيه ، نصيحة يا شعبنا لا تكن يومًا عبدًا وقد خلقت حرًا وتملك كرامة وحقوق كفلها لك القانون السماوي والأرضي ،  والعراق لا يمكن ولا يستوعبه العقل ليكون دولة ملالي ودولة ذات طابع اسلامي فاسد ، نموذج ولاية الفقيه في ايران خير دليل على الظلم وتقييد حرية الشعب واعدامات صورية حتى للأطفال، نظام ولاية الفقيه مغولي النزعة والتفكير  واسلامي لتنفيذ الجرائم. سوف تزول العاصفة السوداء عن وطني وسوف تسحق هذه الافاعي مهما طال الزمن . بقايا عاصفة سوداءمازالت تَجوب الشوارع والأسواق والبيوتتقتل...تحرق....تذبح من تشاء وتهوىما دمت تعشقُ تراب بلادكيجب ان تُقتلمادام جذرك غاص في اعماقِ الأرضيجب ان تُحرقما دمت تندب وتنادي بالحريةيجب أن تُذبحأحترق التراب والشجر والبشرفالكل ينادي عراق. عراق. عراق هكذا اصبح الموت في بلادييهدي : يوزعُ بالمجان...كالبر كالإحسانإلا أنا عازم على بناء وطني المهدمةوإصلاح ما هدمه الأفاعي والغربان ......
#صراع
#الأفاعي
#دولة
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767779

طلال بركات : ما يجري في العراق توظيف العقائد الدينية في صراع النفوذ
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات بقلم : طلال بركات المالكي اكثر من وظف التشيع في العمل السياسي حينما جسد المعارك السياسية كونها امتداد للمعركة بين يزيد والحسين اي استخدام الطائفية في تفتيت الدولة وفق استراتيجية قاسم سليماني بتقوية الميليشيات الولائية على حساب الدولة العراقية لان هم ايران الاكبر هو تحطيم العراق من خلال استخدام الاحزاب السياسية الموالية لها للسيطرة على مؤسسات الدولة عن طريق الميليشيات المسلحة التابعة لتلك الاحزاب ليتسنى تحويلها الى حرس ثوري بديل عن الجيش والقوى الامنية على غرار الحرس الثوري في ايران .. بينما الحرس الثوري في ايران لم يكن بديل عن الجيش او المؤسسات العسكرية والامنية وانما جزء من تلك المؤسسات التي تم توظيفها لخدمة مشروع الدولة الدينية حسب ترتيب الاولويات بجعل الحرس الثوري في الواجهة لتنفيذ سياسات ايران الخارجية لتحقيق اهدافها التوسعية .. بينما ايران عملت في العراق ولبنان وسوريا واليمن على تشكيل فصائل مسلحة خارج اطار الدولة لتكون بديلاً عن الجيوش الوطنية من اجل احكام نفوذ ايران على تلك الدول وعلى شعوبها وثرواتها .. مما يعني ان مهمة الحرس الثوري في ايران لحماية نظام الحكم في الداخل من جهة ولتحقيق مشروعها الفارسي في الخارج من جهة اخرى .. بينما الحرس الثوري المراد تشكيله في دول المنطقة الغرض منه اختطاف مؤسسات الدولة واستخدامها لخدمة المشروع القومي الفارسي أي ان ايران اسست الميليشيات الموالية لها بمفهوم عقائدي لتكون حرس ثوري يسخّر لخدمة الدولة الفارسية اي مهمة الميليشيات الموالية لها تحطيم المؤسسات الوطنية وبالاخص العسكرية والامنية لتجعل منهم قوة ضاربة لخدمة مصالحها وليس لخدمة دولهم .. بينما لو عملت الطبقة السياسية التي تمسك الحكم اليوم في العراق على تقوية مؤسسات الدولة السياسية والاقتصادية والعسكرية والامنية لخدمة الوطن وجعلها نموذج يحقق مصالح العراق لما تمكنت قوى خارجية من التدخل في شأنه الداخلي لانه لا يوجد دولة في العالم تدعي السيادة وتهيمن عليها عصابات تابعة لقوى خارجية، وايضاً لما كانت مكانتهم في مرتبة العملاء والذيول، مما يعني ان هذا الفخ الايراني الذي وقع في شباكه قيادات سياسية عربية وادى الى قيامهم باضعاف المؤسسات الرسمية لدولهم وتهميش جيوشهم النظامية من اجل تشكيل فصائل عقائدية مسلحة بحجة حماية المذهب وعندما تمكنت تلك الفصائل باتت تنقلب على الدولة لحماية المصالح الايرانية على حساب مصالح اوطانهم وشعوبهم، وهو نفس الفخ الذي وقعت فيه القوى السياسية في العراق التي عملت بايديها على تفتيت الدولة العراقية التي يفترض تقويتها لصالح تثبيت حكمهم لا لتكون كانتونات وضيعات تابعة لايران .. لهذا يجب ان يسأل قادة الفصائل الميليشياوية انفسهم لماذا لا تسمح ايران بتوحيدهم في فصيل واحد .. الجواب القوى المشتته يسهل السيطرة عليها خصوصاً عند اي تمرد يحصل من فصيل يمكن ان يضرب من قبل فصيل اخر وهذا ما يحصل اليوم من دعم بعض الفصائل الولائية لمواجهة فصيل بات يحسب متمرداً على تقديم فروض الطاعة لايران .. مما يعني ان ما يحصل في العراق صراع نفوذ ومصالح باستخدام قوى شيعية اكثر ولاء لايران ضد قوى شيعية اعتبرتها ايران متمردة وفق سياقات الولاء الاعمى لولي الفقية الذي يطلب من شيعة العالم الركوع تحت قدميه وفق مفهوم القدسية كونه نائب الامام الغائب، وذلك وفق نظرية ولي الفقية التي ترمي الى تفتيت سيادة الدول وجعل فضاء المذهب عابر للحدود والاوطان ليتسنى احتواء الشيعة في كل مكان وتحويلهم الى فصائل مسلحة تعمل على اذابة اوطانهم في مشروع ولاية الفقية لتكون الكلمة العليا لايران وهذا ما ......
#يجري
#العراق
#توظيف
#العقائد
#الدينية
#صراع
#النفوذ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767988

محمد حسن الساعدي : تظاهرات العراق ثورة شعبية أم صراع داخل النخبة السياسية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي بالرغم من المخاوف بشأن تجدد الصراع الداخلي في البلاد،إلا إن الجميع مقتنع تماماً بأن الجميع خاسر في هذا الصراع،وذلك لعدم وجود طرف أقوى من الطرف الآخر،ولا يملك القوة بما يكفي للقضاء على منافسه،كما أن المثبط الآخر هو ارتفاع أسعار النفط، حيث يريد الجميع الاستفادة من تدفق الإيرادات إلى خزائن الدولة،إلى جانب أن القوى الإقليمية تبحث عن عراق مستقر.تنبع الصعوبات التي تواجهها النخب السياسية في عدم قدرتها على التفاهم السياسي فيما بينها،إضافة إلى التأثير السلبي الخارجي والذي انعكس على هذه العلاقة بين القوى عموماً،لذلك نجد أن القادة السياسيون يقفون لوحدهم في مواجهة الخلاف فيما بينهم،والذي بالتأكيد يعد ضرورياً في رفاهية النظام السياسي على المدى البعيد، ولكن في الوقت نفسه فان هذا الخلاف قد يحمل بين ثناياه مخاطر العنف على المدى القصير عندما لايجد القادة السياسيون أي وسائل للتفاهم فيما بينهم . من الضروري على الدول الإقليمية والمجتمع الدولي أن تشجع الدعوات الداعية للحوار،من مختلف القوى السياسية،وبما ان تشكيل حكومة توافقية جديدة ربما يكون بعيداً،ولكن من المفيد السعي إلى أيجاد أرضية جيدة لمثل هذا الحوار،بعيداً عن التفرد بالقرار ومحاولة "كسرالارادات"،وفي نفس الوقت ينبغي التركيز على إجراء انتخابات جديدة،على أساس تغيير القانون الانتخابي وإيجاد مفوضية عليا جديدة،وكل هذا لايمكن إلا بوجود برلمان قادر على إيجاد مثل هذه المتغيرات ومن ثم حل نفسه ، وإجراء انتخابات مبكرة في وقت مداه السنة ونصف .أغلب استطلاعات الرأي تشير وبصورة واضحة إلى وجود أحتمالية حل الجمود،لان الكتل السياسية ستسعى إلى تغيير القانون الانتخابي، أو على الأقل تعيد رسم حدود الدوائر الانتخابية لتضييق الفجوة بين "التيار الصدري والإطار التنسيقي"، كما أن على المدى البعيد سيحتاج العراق إلى مساعدة دولية في إيجاد التعديلات الضرورية على بعض بنود الدستور،وهو السيناريو الذي نوقش بعد تظاهرات تشرين الماضي،ولكن أمام هذه المطالب ينبغي أن يكون هناك أرضية مهيأة قبل النظر بأي تغيير في النظام السياسي العراقي،لذلك فان إجراء حوار وطني يعد من مقدمات إجراء أي تغيير محتمل.أصبح واضحاً لدى القوى السياسية جميعاً أن الصراع السياسي لن يجدي، ولن يصب في مصلحة أحد وان أي صراع سيكون الخاسر هو الجميع دون استثناء،لذلك الطريق الأسلم هو الحوار والذهاب نحو إجراء انتخابات مبكرة وبما يحقق التوازن السياسي المطلوب. ......
#تظاهرات
#العراق
#ثورة
#شعبية
#صراع
#داخل
#النخبة
#السياسية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768331

اريان علي احمد : صراع البقاء على ألارض لماذا نعيش ؟
#الحوار_المتمدن
#اريان_علي_احمد نبذة عن الكرة الأرضية الكرة الأرضية هي خامس أكبر الكواكب في مجموعتنا الشمسية، وثالث أبعد الكواكب عن الشمس. إذ تبعد الأرض عن الشمس 150 مليون كيلومتر. وتمتاز الكرة الأرضية عن سائر الكواكب في مجموعتنا الشمسية بمميزات عديدة، منها وفرة الأكسجين في الغلاف الجوي والمياه السائلة على سطحه، وكلاهما من أهم مقومات الحياة. ولهذا ليس من المستغرب أن تكون الكرة الأرضية هي الكوكب الوحيد الذي يؤوي كائنات حية. ويمثل الأكسجين 21% من الغلاف الجوي، أما النيتروجين فيمثل 78%. وتمثل سائر الغازات، مثل ثاني أكسيد الكربون والأرغون، 1% فقط من الغلاف الجوي. ويؤثر الغلاف الجوي على مناخ الكرة الأرضية على المدى الطويل، ويحمينا من الإشعاعات المضرة القادمة من الشمس. ويعمل أيضا على وقايتنا من النيازك التي يحترق معظمها في الغلاف الجوي قبل الوصول إلى سطح الكرة الأرضية.وتغطي المياه نحو 71% من سطح الكرة الأرضية، سواء في صورة سائل أو جليد، لأن درجات الحرارة تسمح بوجود المياه في صورتها السائلة لفترات طويلة من الوقت.وتوجد المياه في كل مكان في الكرة الأرضية، في الأنهار والمحيطات والجليد والكائنات الحية، وفي الهواء والسحب، وحتى في جوف الأرض. وفي الواقع، فقد هيأت المحيطات الشاسعة على سطح الكرة الأرضية الفرص لظهور الكائنات الحية منذ نحو 3.8 مليارات عام مضت. وبحسب تقرير للبنك الدولي (World Bank)، تمثل المياه المالحة 97% من إجمالي المياه على سطح الكرة الأرضية، في حين لا تمثل المياه العذبة سوى 3% من المياه على سطح الكرة الأرضية. ومعظم المياه العذبة مجمدة في الغطاء الجليدي والأنهار الجليدية أو في مستودعات المياه الجوفية. ولا تمثل المياه العذبة التي يسهل الوصول إليها لتلبية احتياجاتنا إلا 1% فقط من المياه على سطح الكرة الأرضية. وتؤدي مياه الأمطار دورا لا غنى عنه في دورة المياه على سطح الكرة الأرضية. الكرة الأرضية هي خامس أكبر الكواكب في مجموعتنا الشمسية، وثالث أبعد الكواكب عن الشمس. إذ تبعد الأرض عن الشمس 150 مليون كيلومتر. وتمتاز الكرة الأرضية عن سائر الكواكب في مجموعتنا الشمسية بمميزات عديدة، منها وفرة الأكسجين في الغلاف الجوي والمياه السائلة على سطحه، وكلاهما من أهم مقومات الحياة. ولهذا ليس من المستغرب أن تكون الكرة الأرضية هي الكوكب الوحيد الذي يؤوي كائنات حية. لماذا نعيش؟ لماذا نعيش بالطبع هذا السؤال موجود منذ بداية الفكر البشري ولا يزال بدون إجابة! سأقدم في هذا المقال بعض المعلومات التي قد تجيب على هذا السؤال، حتى لو لم تجيب على السؤال بشكل كامل، فإنها ستشجع كل قارئ على التفكير بشكل أعمق وأعمق في الحياة والوجود، ويمكن القول إن الحياة مقسمة إلى خمس مراحل. مراحل الحياة البشرية المرحلة الأولى هي العيش في الكهوف والعيش في مجموعات صغيرة، أي عدد قليل من الناس يعيشون معًا. في حياة بدائية غير مفعمة بحب السيطرة المرحلة الثانية هي أن تعيش في مدينتك وبلدك، أي أن تجمع مجموعة من الناس تحت علم دولة وتعيش معًا حيث تمت بذلك بدايات أنشاء المدن والمجتمعات وتكوين نظرات العقد الاجتماعي المرحلة الثالثة هي نفس المرحلة الثانية ولكن مع تقدم تكنولوجي طفيف. عندما بدأت النهضة العلمية من خلال الثورة الصناعية المرحلة الرابعة هي مرحلة تدمير الذات. مرحلة التعايش وحب بعضنا البعض ورؤية السعادة وفهم معنى الحياة. لذلك علينا أن نفكر إذا طرحنا حسابًا رياضيًا على جهاز كمبيوتر أو آلة حاسبة ما هو ناتج 2 في 2؟ لا شك أنه يخبرنا دائمًا بأربعة، يمكننا أن نقع في تفكير أعمق في الحياة من هذا الاستنتاج. هذا، لأن نتائ ......
#صراع
#البقاء
#ألارض
#لماذا
#نعيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768688