نوال السعداوي : ذكرياتي من وحي النخبة في مصر والبرتغال
#الحوار_المتمدن
#نوال_السعداوي كنت في مدينة لشبونة عاصمة البرتغال، من 16 إلى 19 مايو 2010، بدعوة من المجلس الأوروبى، بمناسبة مرور عشرين عاماً على إنشاء مركز الشمال والجنوب، تحت شعار «عالم واحد» من أجل التضامن العالمى، التعاون والتنمية والتبادل المشترك بين البلاد، أو ما يسمى العربية «الشراكة»، منذ عام 1995. بدأ مركز الشمال والجنوب يمنح جائزة سنوية لشخصيات تبرز عالمياً، بسبب أعمالها المهمة، في مجال الفكر أو الفلسفة أو الفن أو العلم أو السياسة والاجتماع. من أوائل منْ حصلوا عليها «بيتر جابرييل» الموسيقار البريطانى، مؤسس «موسيقى العالم». عرفت باسم «ورلد ميوزيك». وحصلت عليها «مارى روبنسون» رئيسة أيسلندة عام 1997. اختارونى عام 2004 لهذه الجائزة تقديرا لأعمالى الأدبية والفكرية. قدمها لى رئيس البرتغال في اجتماع كبير في مدينة لشبونة، حضره رئيس البرلمان وأعضاؤه والوزراء والسفراء (منهم سفير مصر في البرتغال) والأدباء والمفكرون والفنانون والموسيقيون. طلبوا منى إلقاء كلمة، كما هو متبع بعد استلام الجائزة. قلت فيها إن الأهداف والكلمات التي سمعتها جميلة، لكن كلمة «الشراكة» تصيبنى بالشك فأتساءل: هل يمكن أن تحدث الشراكة الحقيقية، بين شركاء غير متساوين؟. هل يحدث تضامن أو تعاون أو سلام، بين بلادت تملك السلطة والثروة والسلاح النووى، وبلاد سلبت مواردها بالحرب العسكرية، أو الحرب الاقتصادية؟. ألا يتخفى الاستعمار دائما بالكلمات الجميلة؟. ألم تحتل بريطانيا مصر عام 1882 تحت اسم الحماية والرعاية؟. ألم يحتل الجيش الأمريكى (وبعض الجيوش الأوروبية) العراق عام 2003، تحت اسم الدفاع عن الديمقراطية وحقوق الإنسان وحقوق النساء؟ ألا تحتل إسرائيل كل عام المزيد من أرض فلسطين تحت اسم عملية السلام؟. ألم تؤد مشاريع التنمية والشراكة في السنين الأخيرة إلى مزيد من الفقر، والبطالة، والهجرة، والإرهاب العسكرى والإقتصادى والثقافى، وصعود اليمين السياسى الدينى؟.عام 2008 حصل على الجائزة «جورج فيرناندو سامبايو». منذ كان طالبا بكلية الحقوق في جامعة لشبونة، انخرط في الحركة الثورية ضد النظام الفاشستى في البرتغال، ورأس اتحاد الطلبة في 1961. تخرج محامياً ثوريا يدافع عن المسجونين السياسيين، ثم أصبح أحد مؤسسى حركة اليسار، والحزب الاشتراكى البرتغالى، أصبح عضواً في البرلمان حتى انتخابه رئيساً للجمهورية عام 1996. أعيد انتخابه وظل رئيساً للبرتغال من 2001 إلى 2006، في عام 2007 أصبح ممثل الأمم المتحدة لتحالف الحضارات.كنت من المشاركين في المائدة المستديرة يوم 18 مايو 2010 في حوار حول تحالف الشمال والجنوب، التضامن العالمى، التنمية، الديمقراطية، تحالف الحاضارات. ضمن المشاركين: جورج ساميابا، وأولافور جريمسون رئيس أيسلندة، وكان يقود فكرة استبدال الفحم والبترول بالطاقة الخضراء النظيفة، كما تفعل الهند والصين، وماريو سوياريس، زعيم المعارضة في البرتغال، منذ حكم انطونيو سالازار الفاشستى، دخل السجن ثلاث عشرة مرة ونفى عدة سنوات، قبل أن يصبح رئيس الوزراء عن الحزب الاشتراكى، تم انتخابه رئيس دولة البرتغال عام 1985، وأعيد انتخابه عام 1991. ضمن المشاركين أيضا شخصيات من الشمال والجنوب منهم، عبدالرحمن يوسفى رئيس الوزراء السابق في المغرب، دخل السجن مرتين ونفى عدة سنوات، برز في اتحاد المحامين العرب مدافعاً عن العدالة وحقوق الإنسان، أصبح رئيساً للوزراء عام 1998، حصل على جائزة الشمال والجنوب عام 1999. جلست إلى المائدة المستديرة وسط هذه النخبة من الطبقات العليا، شعرت بالغربة رغم تاريخهم النضالى ضد النظام الرأسمالى الاستعمارى، ربما لانضمامهم إلى الطب ......
#ذكرياتي
#النخبة
#والبرتغال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689525

أحلام أكرم : ذكرياتي في يوم كارثة نيويورك 11 سبتمبر
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم في صغري تعلمت بأن ديني خاتم الأديان السماوية الثلاث .. وأننا خير أمة أخرجت للأرض .. لم أكن أعرف بأن هناك شعوب مثلنا بالشكل وتماثلنا بأحلامها وتطلعاتها لمستقبل أفضل وحياة آمنه .. ولكن هذه الشعوب لا تدين بديني ؟؟؟ وخلافا للمسيحيين الذين وضعوا وسيط بينهم وبين الخالق فلا وسيط عندنا .. وعلاقتي التعبدية بيني وبين الله الخالق علاقة مباشرة ودون وصاية أو وسيط . ولكنني الآن وفي القرن الحادي والعشرون أجد وسطاء كثيرون كل منهم يتطلع إلى النجومية والشهرة ولكنه فقد في داخله الضمير في فتاويه ... وأشاهد المحطات التفزيونية لأسمع وأرى في كل يوم مصيبة جديدة يقوم بها أبناء ديني في مكان ما من العالم ..واليوم وللسنة التاسعة .. أشعر بالحزن والأسى لما حصل في هذا اليوم .. و أذكر بوضوح تام يوم الإعتداء على برجي التجارة العالمي في نيويورك .. كنت يومها في قناة المستقلة, التي إتفقت مع مديرها أن أقوم بإدارة برنامج أسبوعي "نبض الشارع " على الهواء مباشرة على أن يدفعوا ما بين آونة وأخرى مقابل أتعابي وعملي شيكا لإحدى المنظمات الخيرية التي أحددها لهم .. وبالتأكيد وبعد تقديم ما يُقارب 15 حلقة كانت آخرها عن كارثة 11 سبتمبر .. قدمت إستقاله شفهية لعدم إستطاعتي تقبُل وتحمُل كمية الحقد التي جاءت من مكالمات المستمعين عن الكارثة .. خاصة وأنه ممنوع علي أن أبدي رأيي أو أن أعارضهم بأي شكل ؟؟؟ ؟؟؟ وبالتأكيد خلال كل الفترة لم يتبرعوا بمليم واحد لأي جمعية .. في ذلك اليوم كنت في القناة للتسجيل المقدمه عن موضوع الحلقة القادمة .. وكان مع في المحطة أحد الأشخاص من المنظمة العربية لحقوق الإنسان .. حين كلمتني إبنتي التي كانت ستسافر في اليوم التالي إلى نيويورك لتخبرني عن التفجيرات .. وعلى الفور فتحنا الشاشات التلفزيونية لنشاهد برعب الجزء الثاني من التفجيرات .. سألنا مدير القناة ... (أنا والشخص الآخر من المنظمة العربية لحقوق الإنسان ) إن كان بإستطاعتنا التعليق الفوري على الحدث .. ( لم تكن المعلومات واضحة تماما ) ولكني وافقت .. كتمت دقات قلبي وخوفي من أن يكون الفاعلين او أي منهم فلسطيني .. خوفي على أحبائي في الأرض المحتلة هو ما دفعني للدعاء أن لا يكون أي من المتورطين من أصول فلسطينية ؟؟؟؟ دخلنا الأستوديو .. وأنا أشتم وأرى الشماتة في عيون معظم العاملين .. وأبديت كل تعاطفي وإحساسي مع الأميكريين في الكارثة لم أهتم بالتحليل عن أسبابها أو أي شيء آخر سوى التنديد بالعملية والتعاطف مع كل الضحايا .. بغض النظر عن جنسيتهم او ديانتهم .. بعدها بأيام كان هناك برنامج مع المذيع "حافظ المرازي تحت عنوان " من واشنطن " قام بإستطافة أربعة من ضمنهم شيخ للتساؤل عن سبب عملية التفجير ؟؟؟ ولماذا قام هؤلاء الشباب بعملية التفجير .. لم أستطع كتم صوتي وربما تكون المرة الأولى التي أشارك فيها على الهواء في أي من البرامج .. وأفرغت خوفي مما أسمعه وأراه مما يحدث في المنطقة العربية .تكلمت بعفوية مُطلقة وأرجعت السبب الرئيسي لكمية الحقد التي روّج لها رجال الدين الدين ومشايخه في نفوس شباب العالم العربي بحيث خلقوا جدارا عاليا من الكراهية يفصل بيننا وبين العالم .. تكلمت عن تلاعبهم ومن خلال النصوص .. بعقول هؤلاء من خلال التحريض المبطن ضد العالم المختلف . ذكرت أثر كلمات مشايخهم التي تتبجح بأن الإسلام هو الدين الوحيد الذي سينتشر ويحكم البشرية ؟؟؟؟ كما في مقولة الداعية عمر بكري بأننا وقريبا ما ستتحول بريطانيا وكل سكانها إلى الإسلام بأننا سنضع علم الإسلام فوق قصر ب ......
#ذكرياتي
#كارثة
#نيويورك
#سبتمبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691631

احمد الحاج : ذكرياتي مع يوم الضاد العالمي ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج شاءت الاقدار ان اكتب عمودا عن "الامثال البغدادية "في احدى الصحف المحلية بعنوان " واقع الحال بالامثال "وبما ان المثل البغدادي مغرق بالعامية هو وشاهده ومضمونه وقصته اذ ان لكل مثل منها قصة قد تكون حقيقية وقد تكون متخيلة ذات مغزى ورمزية كبيرة ..واشهرها قصة "البيز" وقصة "زمال الخندق" وقصة"اللي يبوكة الحرامي يروح الفتاح الفال" ،ولكل مثل منها قصة طريفة تصلح شاهدا على -لصوص -المال العام والخاص حرفيا ..وكان العمود يحظى بمتابعة جيدة برغم العامية التي تشكل اكثر من نصفه تقريبا ..حتى جاء اليوم الذي قال لي فيه احد المصححين اللغويين المعروفين في العراق رحمه الله وبصريح العبارة وبالمباشر "انت وفلان راح ادمرون اللغة العربية !" الحقيقة لقد استوقفتني عبارته تلك كثيرا وأشعرتني بالذنب واول ما قمت به هو الغاء هذا العمود فورا ومنذ ذلك الوقت قبل 10 سنين تقريبا والى يومنا صرت اتحاشى قدر الامكان الكتابة بالعامية البغدادية -التي اعشقها -في الحملة على لصوص السياسة وما اكثرهم في العراق وعموم الوطن العربي لأنها تتضمن -هجاءا موجعا يفهمونه اكثر من غيرهم -وصرت وتكفيرا عن ذنب الكتابة بالعامية في بعض مقالاتي القديمة ،اكثر من تنبيه الكتاب والاعلاميين الشباب على الاخطاء النحوية واللغوية الشائعة ولطالما استثمرت يوم الضاد العالمي لهذا الغرض وبناء عليه اقول لصديقي الصحفي كذلك الكاتب الواعد :- لاتقل من الملفت للنظر ..وقل من اللافت للنظر .- لاتقل قال البعض ..بل قل "قال بعضهم" .- لاتقل إنذار اخير الى كافة الموظفين ..وقل انذار اخير الى الموظفين كافة .- لاتقل الرجل الغير المتلزم ..وقل الرجل غير الملتزم .- لاتقل ساهم بتحرير الخبر..وقل اسهم بتحرير الخبر .- لاتقل المنتوجات النفطية ..وقل المنتجات النفطية .- لاتقل تغطية وقائع المؤتمر ..وقل نقل وقائع المؤتمر .- لاتقل الطبيب الخفر ..وقل الطبيب الخافر.- لاتقل رواية شيقة ..وقل رواية شائقة .- لاتقل كتاب ممتع ..وقل كتاب ماتع .- لاتقل عمل مشين ..وقل عمل شائن .- لاتقل المضاهرات الشعبية ..وقل التظاهرات الشعبية .- لاتقل الطبيب الاخصائي ..وقل الطبيب الاختصاص .- لاتقل مطاليب المعتصمين ..وقل مطالب المعتصمين .- لاتقل شخص يحتذى به "يعني يلبس كالحذاء "..وقل شخص يحتذى حذوه .- لاتقل رضخ " لأن الرضخ انما يكون بالحجارة "..وقل اذعن له .- لاتقل الغلط اللغوي ..وقل الخطأ اللغوي .- لاتقل صلح الغلط ...وقل صحح الخطأ .- لاتقل خارج عن القانون ..وقل خارج على القانون .- لاتقل تخرج من الجامعة ..وقل تخرج في الجامعة .- لاتقل المدراء العامون ...وقل المديرون العموميون .- لاتقل كادر العمل ..وقل طاقم العمل .- لا تقل تعميم الكتاب " لأن تعميم من لبس العمامة "..وقل اعمام الكتاب .- لاتقل خبر هام " لأن هام من الهم والحزن "..وقل خبر مهم .- لاتقل متواجد هنا " لأن التواجد من الوجد " ...وقل موجود هنا .عندما يخاطب الاعلى الادنى يقول"يرجى"ولكن وعندما يخاطب الادنى الاعلى يقول"نرجو " .-قل ربت كتفه ..ولاتقل ربت على كتفه .- قل التقى عمداء الكليات ولاتقل التقى بعمداء الكليات .- لاتقل سيما الرجل ..وقل لاسيما الرجل .- لاتقل صلي ..وقل صل .- لاتكتب انشاء الله ..وأكتب ان شاء الله .- لاتكتب "انتي ايتها المراة الطيبة " ..واكتب انت ...الصفة تتقدم على الموصوف عموما فلاتقل "الدكتور فلان الفلاني رئيس جامعة كذا "..وقل "رئيس جامعة كذا،فلان الفلاني ".- عنوان الخبر لايمكن ان يبدأ ......
#ذكرياتي
#الضاد
#العالمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=702726

حنضوري حميد : ذكرياتي مع ليلة القدر في قبيلة ايت حموا
#الحوار_المتمدن
#حنضوري_حميد ليلة القدر ليلة الرجاء الرحمة والغفران، ليلة القدر فرصة لا تعوض للمؤمن، ليلة القدر هي من عشر أواخر رمضان المبارك للمسلمين، ليلة القدر تعبئة مضاعفة للحسنات، ليلة القدر تنزل فيها الملائكة وتخسف الشياطين، "ليلة القدر خير من ألف شهر" هكذا يدندن علينا فقيه قبيلتنا في مواعظه ويدغدغ بها قلوب الصلاعمة المتدينين بالوراثة ويجترها ويكررها في كل هذه المناسبة ( ليلة القدر). لكن الواقع عكس ذلك والحقيقة مرّة والنظري في مواعظه أكثر من التطبيقي. عادة البدو ـ كما هو معروف ـ في كل هذه المناسبات الفريدة وخاصة هذه الليلة المقدسة المليئة بالطقوس التعبدية، الصلاة أمدح النبوية، أدعية... يهيؤون لها أسبوع قبل، يشترك الجميع بنصيبه، و يجمعون الأموال من الكل، إلا نصيب الفقيه رمز الايمان والاحترام بين أفراد القبيلة ولهذا يستثنى من واجب الوليمة. ليشترون ما يلزمهم من المؤونة، من لحم وخضر وفواكه وعنب لا ينقصهم سوى النبيذ والقسيس بقبّعته السوداء لإتمام مقادر وطقوس العشاء الرباني... استعدادا لتلك الليلة الوليمية. المقدس فيها هو الأكل والشرب والنميمة.... أكثر من الصلاة والتعبّد والحرص على صعود الأسهم والحسنات في البرصة التعبد، ليلة فيها بألف شهر من العبادة. فقيه قبيلتنا متنوع المزاج تارة يكون حاكما وتارة أخرى طفوليا، رجل ذو شخصية منفصمه، يغلب عليها طابع الكبرياء والتعجرف، يعتقد في خياله أنه عالم والباقي جهّال، وأنه أصل والنموذج والباقي فرع يلزمه التقليد والاقتداء. من حسن حظه وطبائع الصدف وقع في قبيلة يعشش عليها الجهل والأمية وعبادة الأصنام، هي في الحقيقة آلهة متعددة النوع والتخصص، سيدي أنزار (إله المطر) سيدي طيبي (إله البركة) سيدي لغزواني(إله الحمل)...وآلهة أخرى استغل حضورها في القبيلة كرمز للمعرفة والذين، آلهة لم تكن لا في مجتمع الإغريق ولا في ثقافة الهند ولا في طقوس بوذا... يسرح خيالك بلا قيود لكن مستحيل تخيل وتصور هذه الآلهة الفعالة لهذه القبيلة. آلهة موسمية استثنائية، ذات طابع خاص، لا تشبه إله ليلة القدر، آلهة خارقة لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. إلا من سكن هذه القبيلة وانصهر في ثقافتها العشوائية. لجواد وملائكة ولغول والشياطين الجن والإنس يطلق صراحهم تلك الليلة المقدسة من السلاسل والأغلال قوة الرحمان لتمشي مرحا في الأرض، هكذا يروى لنا من أباءنا، وأنا أرى أمامي ومن خلفي ومن يميني وشمالي سوى أناس وكلاب وقطط والباحثين عن الضخمة والعظمة. وكذلك كائنات وأخرى لا ترى بالعين المجرة إلا دقائق قبل إحضار الوليمة. لكن البعض من الحاضرين يطمسون شعورهم حتى لا تظهر عليهم ملامح المجاعة ليظهر أن هدف الأسمى وغايته المثلى لحضور هذه المناسبة هي الصلاة والتعبد. اصطف الجميع وراء الإمام لصلاة التراويح، كنت في صف ما قبل الأخير لأنني أصغر سنّا، معايير الصلاة في قبيلتنا مختلفة تماما على ما هو مألوف في المساجد، كبار السن في صفوف الأمامية والصغار في الخلف ولو أتيت أنت الأول يمنع عليك منعا كليا الصف الأول، موازين القوى تختلف بين الصغار والكبار، تفاضل وتمييز حتى في بيوت الله. كبّر الإمام وبدأ يقرأ الفاتحة ... صوته مزعج للغاية ويلوث السمع، صوته تطرد ملائكة وشياطين الجن والإنس والحماق وكل من حضر الصلاة، عادته قبيحة يطوّل في القراءة، وكان يشتكي منه الجميع، الكل ينتظر التسليم ليأخذ قسطا من الراحة بين الركعتين، كأنهم يقولون أرحنا منها يا بلال.في جانبي الأيمن إحدى المصلين تأخر قليلا عن بدء الصلاة فلتحق بصف الصغار بالخلف، من جهته الأخرى في نهاية الصف أكياس من الإسمنت وضعت فوقها ......
#ذكرياتي
#ليلة
#القدر
#قبيلة
#حموا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703805

سامي الذيب : ذكرياتي مع نوال السعداوي
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب كيف بدأ إهتمامي بنوال السعداوي --------------------بدأ اهتمامي بكتب وأفكار الدكتورة نوال السعداوي عندما قمت بإعداد محاضرة عن ختان الذكور الإناث ألقيتها في مؤتمر عن حقوق الطفل عقد في جامعة جنيف يومي 30 و31 يناير عام 1993. وقد صدر نص محاضرتي بالفرنسية والإنكليزية تحت عنوان : البتر باسم الله أو يهوه: تبرير ختان الذكور والإناث. وأستشهدت فيه بما كتبته الدكتورة نوال السعداوي في كتابها El-Saadawi, Nawal: The hidden face of Eve, women in the Arab World, transl. & ed. by Dr. Sherif Hetata, Zed Press, London, 1980.وهو ترجمة لكتابها بالعربيةالوجه العاري للمرأة العربية الذي صدر عام 1977 وصدرت طبعته الثانية عام 1982.وقد قمت بعد ذلك بإعداد كتاب شامل عنونتهختان الذكور والإناث عند اليهود والمسيحيّين والمسلمين: الجدل الديني والطبّي والاجتماعي والقانوني - دراسة ووثائقصدر لاحقًا بالفرنسية والإنكليزية. وهو ربما أوسع وأشمل كتاب عن ختان الذكور والإناث.واستشهدت فيه بعدة كتب ومقالات للدكتورة نوال السعداوي.وكنت قبل ذلك اعتقد أن نوال السعداوي لا تهتم إلا بختان الإناث. وقد تبين لي من خلال مقالات لها بأنها ضد كل من ختان الإناث والذكور، إلا أن المراقبة المصرية كانت تشطب كل ما تكتبه حول ختان الذكور. وهذا ما اثلج صدري، لأني أيضا ضد الختانين.فاتصلت بها هاتفيا ورجوتها بعمل تقديم لهذا الكتاب. وتكرمت بقبول طلبي رغم عدم معرفتها بي. فأرسلت لها نص الجزء الأول من كتابي الذي يناقش الجدل الديني اليهودي والمسيحي والإسلامي، والذي صدر عام 2000 عن دار رياض الريس في بيروت. وقد عنونت تقديمها: لذة المعرفة.ورغم تعهّد خطّي من جانب دار رياض الريس، رفضت هذه الدار، لأسباب غير واضحة، نشر الأجزاء الباقية من الكتاب التي تتكلّم عن الجدل الطبّي والاجتماعي والقانوني، بعدما احتجزت تلك الأجزاء لأكثر من سنة. وهكذا بقي الكتاب ناقصاّ. فقمت بتنقيحه ووضعته كاملاً على موقعي مجّاناً، وهو متوفر ورقيا في موقع أمازون. وضمنته مقدمة الدكتورة نوال السعداوي. وصدر هذا الكتاب بصورة مختصرة دون الملاحق في بيت جالا ضمن منشورات غصن الزيتون عام 2002 تحت عنوان "ختان الذكور والإناث عند اليهود والمسيحيين والمسلمين، الجدل الديني والطبي والاجتماعي والقانوني"، وصدر عام 2003 بصورة مختصرة مع الملاحق عن دار الأوائل في دمشق عام 2003 تحت عنوان: "مؤامرة الصمت: ختان الذكور والإناث عند اليهود والمسيحيين والمسلمين، الجدل الديني والطبي والاجتماعي والقانوني"، وفي كل تلك الطبعات وضعت تقديم الدكتورة نوال السعداوي. وهذا الكتاب متوفر باللغة الفرنسية (نسخة كاملة ونسخة مختصرة) وباللغة الإنكليزية (نسخة كاملة) وباللغة الإيطالية (نسخة مختصرة). تجدوها تحت هذا الرابطhttps://www.sami-aldeeb.com/books/وأذكر أني اتصلت بها قبل عدة سنين لكي أطمئن عليها. وتكرمت بأرسال الجزء الأول والثاني من كتابها المعنون "أوراقي ... حياتي". وقد اخبرتني وهي تضحك كعادتها بأن الجوامع في مصر تخطب ضدها وتنعتها بالكافرة وأن إسمها على قوائم الإغتيالات. إشاعة وفاة نوال السعداوي-------------------وعندما تناقلت الأخبار عام 2015 إشاعة وفاتها كتبت في الحوار المتمدن مقالا تحت عنوان: الخالدة نوال السعداويhttps://www.ahewar ......
#ذكرياتي
#نوال
#السعداوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714730

ادريس الواغيش : نوستالجيا: ذكرياتي مع مدينتي سبتة ومليلية
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش لم تثبت الجغرافية أن مدينتي سبتة ومليلية وجزر أخرى قد انعزلت عن قارة أوربا بعد زلزال في فترة من الفترات الجيولوجية كالجوراسية أو الديفونية، ولا رمت بهما مظلة ضخمة من طائرة خرافية فوق تراب المغرب، وبالتالي ظلت علاقتنا بهما كمغاربة علاقة قرب وملامسة وحنين، لم ولن ينقطع منذ احتلالهما من طرف البرتغال ثم إسبانيا أو من مر قبلهما من أقوام أخرى، ولذلك على إسبانيا الرحيل وتسليم مفتاحيهما، فلنا فيهما ما نعمل ولنا المستقبل. وتعود علاقتي بالمدينتين إلى أكثر من خمسة وأربعين سنة، لم أزرهما ولكنني سأفعل يوما، أذكر أنني اقتربت منهما وراقبتهما في أسى عن بعد وقرب. اقتربت من سبتة ذات مراهقة أولى، حين نظمت إعدادية قريتنا رحلة مدرسية إليها مباشرة بعد المسيرة الخضراء ذات ربيع من 1976م، وظلت تذكرني دائما وأبدا بأستاذنا لمادة الجغرافيا السوري، شامي وخمسيني، قومي وعروبي، وفي نفس الوقت مغربي ووطني أكثر من بعض مواطني اليوم مقيمين ومهاجرين، الآكلون الشاربون، النائمون الناهبون، المغتصبون لخيرات البلاد والعباد، السابحون العائمون في نعم الله، الجاحدون الغير حامدين ولا شاكرين فضل هذا الوطن عليهم. كان هذا الأستاذ أشقر وسيم مثل باقي وسماء ووسيمات الشام واسمه النعمان، ولم نكن نعرفه بغير هذا الاسم، وإن كنا لا ندر إن كان "النعمان" اسما شخصيا أو عائليا، لم يكن يفوت فرصة وهو يرسم خريطة المغرب على السبورة دون أن يشير إلى مدينتي سبتة ومليلية بالطبشور الأحمر، ويذكرنا بمرارة القومي العروبي أنهما ثغران محتلتان من طرف الإسبان. وكنا نحن كمغاربة حتى في الأرياف، على فقرنا وتخلفنا، ننعتهم بأقبح النعوت وأبشع الصفات، ونضحك على حالهم، كما يصورهم ويرويه لنا عنهم المهاجرون العائدون في عودتهم الموسمية من حقول الجحيم في "الكورس" أو ضيعات أفينيون ومرسيليا الفلاحية وظلمات مناجم الفحم والمعادن في الشمال الفرنسي. كنا أفضل منهم وفق ما يرويه لنا هؤلاء الرواة، ولكن دخولهم الاتحاد الأوروبي بعد ذلك، وتنظيمهم كأس العالم كما أشياء أخرى غيرت المعادلة، وتلك حكايات أخرى.انطلقنا من مرنيسة مرورا بشفشاون الفاتنة، معشوقتي التي غاب عنها "المنبع" كأهم مرتكز جمالي كان فيها، ثم انتقلنا إلى تطوان حيث قضينا أجمل ليالينا في فندق بئيس، وفي صباح الموالي واصلنا الطريق نحو الفنيدق. لم تكن المدينة تعج بالأحياء والشوارع، لا مقاهي فيها ولا فنادق وعمارات أو طرق سيارة وأسواق، فيها دكاكين وحوانيت صغيرة مسقوفة بالقصدير، مرتبة بشكل أفقي أو عمودي غير منظم، وملامح سيول عبرت للتو بطميها وأحجارها من قمم الجبال المجاورة، وبعض الدور مشتتة على جنبات الطريق المؤدية إلى القصر الصغير. بدأ الوفد المرافق يبحث عن الأجهزة الإلكترونية وأبناء الموظفين الحكوميين ومعهم أبناء الأعيان والمهاجرين إلى الديار الأوربية يسألون عن سراويل الجينز وألبسة مع أحذية رياضية معروفة، فيما اكتفيت أنا بشراء شوكولاتة "ماروخا" وذهبت رأسا جهة مدينة سبتة السليبة. كانت الكيلومترات تنطوي طيا تحت أقدامنا ونعالنا الجلدية، ونحن شباب، وأسهل علينا من مضغ شوكولاتة "ماروخا" نفسها. بدأت أنتقل من كدية إلى أخرى في خفة غزالة وسط أحراش الغابة، وأنا أرى سبتة حبيبتي تقترب مني، حتى وصلت الأسلاك الشائكة، كانت سبتة تبدو على مرمى حجر من عيني. وقفت أمامها وقد كان بإمكاني تجاوزها بقفزة واحدة، لأنها كانت من دون حراسة، ولكن لم أعرف كيف انبعث معي رجل خمسيني من القوات المساعدة المغربية، قال لي بكل لطف:- ارجع آولدي، لا ثقة في هؤلاء... !!كنت بدوري قد بدأ التعب يتسلل إلى ركبتي، ......
#نوستالجيا:
#ذكرياتي
#مدينتي
#سبتة
#ومليلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722015

خلف الشرع : ذكرياتي مع جدتي الرابطية الشيوعية
#الحوار_المتمدن
#خلف_الشرع كنت كالعادة رفيقا لصيقا لجدتي الرابطية الشيوعية، حيث كان مؤتمرا او موسعا نسويا في مقر الرابطة (رابطة المرأة العراقية) في الشواكة_الكريمات_وكانت هناك كلمة للجدة ..وعند انفضاض الاجتماع عصرا كانت الرابطية الرائعة (بلقيس) إضافة الى جدتي يتقدمن حشد من نساء ،الشاكرية، الى كراج الباصات الخشبية - شواكه كرادة مريم- الشاكرية- للعودة للبيوت وكان رجال الأمن على مقربة من الكراج فصعدت النسوة الى باص خشبي كبير لكن لم يكن هناك سائق فانشغلت الرفيقة بلقيس بإحضار السائق وفعلا عثرت عليه، لكنه اعتذر بأن السيارة ،عاطلة، وكان هذا ليس صدقا إنما أمرا من رجال "الأمن" فأخذت الرفيقة بلقيس وجدتي يستصرخن فيه الغيرة والرجولة بأن هؤلاء اعراضكم ونساءكم ومن العار عليكم سماع امر والالتزام بأمر هؤلاء العبيد ،فأجاب السائق بانفعال مفتعل:(اكلج السيارة عاطلة هاج شوفي هذا السويج- كان يظن أن الرفيقة بلقيس لا تحسن السياقة فأخذت منه حزمة المفاتيح وجلست على كرسي قيادة السيارة وأدارت -السويج- فاشتغل محرك السيارة عندها اسقط في يد السائق فما كان منه إلا أن أخذ مكان القيادة من جديد........ والتهب فضاء السيارة بالهتاف والهلاهل واستمر ت الاهازيج والهتافات وقد رافقت -بلقيس- هذا الموكب حتى نهاية الخط قرب نهاية الجسر المعلق. بعد توقف الباص في مكانين لنزول بعض الراكبات الى قرب اماكن سكناهن كان يوما لا يخلو من المشاكسة...ولكن الاستعداد للمواجهة موجود بالتسلح بالمبدأ وشدة الانتماء. ......
#ذكرياتي
#جدتي
#الرابطية
#الشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723216

نجيب الخنيزي : ذكرياتي مع الفقيد الراحل اسحاق الشيخ يعقوب بعد عودته إلى أرض الوطن
#الحوار_المتمدن
#نجيب_الخنيزي ( الأخيرة ) في أواخرعام 1975 رجع إسحاق الشيخ ( أبو سامر ) إلى أرض الوطن حيث أستقر في مدينة الخبر، وسكن في منزل صغير مستأجر حيث التحقت به عائلته . زوجته نعيمة فضلت الإحتفاظ بجواز سفرها البحريني ، وبعد فترة أستطاع أن يبني منزلا كبيرا في أحد الأحياء الراقية في مدينة الخبر( الحزام الذهبي ) بعد أن تحسنت أوضاعه المالية من بيع بعض العقارات المشتركة للعائلة . أستمرت صلتي التنظيمية مع إسحاق الشيخ ( أبو سامر ) بعد عودته ، غير أن ظروف العمل الحزبي الجديدة وغير المألوفة بالنسبة اليه ، والمتسمة بالسرية الكاملة والعمل التنظيمي الصارم لم يستطيع التلائم معها ، وهو ما انعكس في ضعف بل وغياب مساهمته في العمل التنظيمي والنشاط الحزبي العام و اليومي ، وانحصر نشاطه ضمن الاجتماعات الدورية للقيادة ( اللجنة المركزية والمكتب السياسي ) وعلى الصعيد الخارجي شارك في حضورالمؤتمر السادس والعشرين للحزب الشيوعي السوفيتي في فبراير عام 1981. غير أنه أشرف على نشاط " لجنة أنصار السلام " وإصدار المجلة الثقافية الدورية " الثقافة المعاصرة " والتي كان يشارك فيها مثقفين وأدباء من أعضاء أو أصدقاء الحزب الشيوعي ، ومن أبرزهم الشاعر الكبير وأحد رواد الحداثة في بلادنا الأستاذ محمد العلي ( كان صديقا وقريبا جدا للحزب ) والشاعر الكبير علي الدميني ورئيس جمعية الثقافة والفنون الراحل شاكر الشيخ وغيرهم .وفي الواقع من خلال التأثير المباشر وغير المباشر لمحمد العلي وعلي الدميني أنضم العديد من المثقفين والأدباء المبدعين إلى صفوف الحزب أو أصبحوا قريبين منه ، أذكر من بينهم الشاعر الكبير الراحل محمد الثبيتي ، و الأديب والروائي البارز الراحل عبد العزيز مشري وغيرهم . اعتقالات 1982 شملت العشرات من القيادات والكوادر الحزبية ( وكنت انا وأبو سامر من ضمنهم ) في الحزب الشيوعي، كما كان ضمن المعتقلين بعض أعضاء اتحاد الشباب الديمقراطي ( القريب من الحزب ) . بعد أن قضينا قرابة العام في المعتقل جرى الإفراج عنا غيرانه تم منعنا من السفر قرابة 12 عاما . وفي الواقع بعد خروج أبو سامر من السجن لم تعد له أية صلة تنظيمية مباشرة بالحزب ، ومع أني والعديد من أعضاء القيادة التي خرجت من المعتقل ، وبناء على طلبنا أنسحبنا ( نظرا لإنكشافنا وقيود الرقابة الصارمة ، والخشية من الإختراق الأمني ) من قوام القيادة و المشاركة في العمل التنظيمي اليومي،غيرأننا حافظنا على صلة دائمة بالحزب وقيادته الجديدة حتى مراحله الأخيرة ، حين انتهى وجود الحزب التنظيمي في مطلع 1992 ( سأحاول أن أكتب عن تلك التجربة وخصوصا مرحلة جبهة التحرر الوطني وصولا إلى ملابسات تغيير مسماها إلى الحزب الشيوعي وصولا إلى انتهاء العمل الحزبي في مطلع التسعينات من القرن المنصرم ) . في عام 1999 اعتقل أبوسامر للمرة الثانية مع عدد محدود من الأشخاص في الرياض ، لكن ليس بتهمة الإنتماء إلى الحزب الشيوعي، حيث كان المعتقلين متبايني الأتجاهات الفكرية ، والوحيد من بينهم الذي كان له توجه وتجربة في إطار اليسار في مرحلة الخمسينات والستينات هو المناضل النقابي القديم عبد الرحمن البهيجان . وفقا لحديث إسحاق بعد الإفراج عنه أنه وجهت لهم تهمة تكوين ما يسمى حزب أو تجمع " الزنبقة " والذي سمعت عنه لأول مرة ، غير أنه كان شحيحا في الحديث عن تلك التجربة وطبيعتها وسياقاتها ، وقد تحدث عن تلك التجربة ، وعن اعتقاله عام 1982 في كتابه " المساءلة " الصادر في عام 2011 والذي أهداه إلى ا ......
#ذكرياتي
#الفقيد
#الراحل
#اسحاق
#الشيخ
#يعقوب
#عودته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742789

بلقيس الربيعي : من ذكرياتي 1
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي من الذكريات التي لازالت في ذاكرتي زيارتي الى استراليا حين جرى تكريمي من قبل منتدى الجامعيين العراقي الاسترالي في الثامن من مارس يوم المرأة العالمي والأمسية الثقافية التي اقيمت لي في سدني والتي حضرها جمع غفير من المثقفين العراقيين في سدني و قدمني فيها الشاعر وديع شامخ منسق الصالون الثقافي في منتدى الجامعيين العراقي الاسترالي و رئيس تحرير مجلة نجوم بكلمة قال فيها نرحب بشدة بكاتبة عراقية جميلة ولها باع طويل في الأدب والفن . اليوم تحط على شجرة سدني حمامة عراقية بيضاء القلب والوجه واليد واللسان،جبلها الله من طين الحضارات في بيت كريم له مع الجمال والفن قصة ابداع متواصل . من المثنى وتحت ظلال نخل السماوة شقت بلقيس الربيعي طريقها بجدارة لترتدي النجاحات تاجا . فحصدت بكالوريوس في اللغة الأنكليزية من جامعة بغداد وماجستير في التربية الاجتماعية من جامعة لايبزغ المانيا وبدأت مسيرتها الاعلامية مع تلفزيون المثنى، اذ أطلت بوجهها الجميل عبر الشاشة الفضية كمذيعة اخبار ومقدمة برامج متنوعة عام 1975كان لها زوجها الشهيد الدكتور ابو ظفرنعم الحبيب ونعم العطاء للدخول في حقل الترجمة الأدبية حين أهداها كتابا باللغة الأنكليزية بعنوان " جيورجي ديمتروف " وقامت بترجمته الى اللغة العربية وقدم له الدكتور نمير العاني وصدر في عدن عام 1988 وكان هذا الكتاب مفتاح دخولها الى عالم الأدب وبدأت تنشر المقالات الثقافية والأجتماعية في الصحف اليمنية . كما اتنجت في حقل الطفولة ومن عدن ايضا قصة للأطفال بعنوان " بوبو الطيب " وأهدتها الى أطفال اليمن بمناسبة العام الدولي للطفل كما قدمت العديد من الحكايات العالمية في برنامج للأطفال في تلفزيون عدن بالتعاون مع الفنانة التشكيلية جميلة عزاني . والربيعي ايضل لها قصة عشق مع الفن والرسم على القماش وعمل السيراميك البارد واقامت عدة معارض فنية في اليمن والمانيا والسويد واخر معرض شخصي لها هو المعرض الرابع عشر في المركز الثقافي العراقي في ستوكهولم وهي عضوة في اتحاد الكتاب العراقيين في السويد وهي مبدعة و وفية وخصبة لم تنس زوجها الحبيب الشهيد الدكتور ابو ظفر، فأصدرت في السويد عام 2010 كتابا بعنوان " لك تنحني الجبال " وهو كتاب يروي السيرة النضالية لزوجها الشهيد . وفي عام 2016 صدرت لها في السويد مجموعة قصصية بعنوان " طيف الغائب "وفي عام 2017 صدرت لها حكاية للأطفال باللغتين السويدية والعربية بعنوان " اللؤلؤ المسحور ". و لها تحت الطبع حكاية للأطفال بعنوان " أدم والحمامة " وباللغتين السويدية والعربية ......
#ذكرياتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749293

سليم نصر الرقعي : ذكرياتي مع الاسترالية ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي صدقوني يا جماعة الخير!، كل أنواع الأنفلونزا كوم ، والأنفلونزا الاسترالية كوم آخر!!، حتى انفلونزا الخنازير وانفلونزا الطيور بل حتى انفلونزا القطط وانفلونزا الفيران بجوار هالمقصوفة الرقبة (الاسترالية) ولا حاجة وليست شيئًا مذكورا!! ، أنا طول عمري (متفلونز) في كل شتاء منذ ايام طفولتي حتى الشتاء الماضي لكن مثل هذه (الاسترالية) عمري ما شفت وعمري ما جربت!! ، فهي – وقاكم الله شرها - ما إن تقتنصك على حين غرة من خلال عطسة عابرة حدثتْ بجوارك - بحسن نية - في إحدى مشاويرك اليومية في المواصلات العامة حتى (توريك النجوم) في عز الظهر!، وتبهدلك وتكركرك من رجليك على الارض وتغرس أظافرها في حلقك، ثم وبعد عدة ايام حينما تكون حضرتك قد صرتَ في حالة يُرثى لها تتظاهر هذه الاسترالية بأنها على وشك الإنسحاب وتركك في حال سبيلك وتأخذ في لملمة حقائبها كأنها تريد العودة من حيث أتت أي استراليا ، فيفرحك ذلك كثيرًا فتستعيد حيويتك وتركض محاولًا استرداد نمط حياتك اليومية العادية، ولكن يا فرحة ما تمت!، فما إن تقصد سريرك عند حلول الليل حتى تكتشف في منتصف الليل أنها نائمة بجوارك في نفس الفراش بقرونها!!، وحين تهب مفزوعًا من شدة الصدمة تفتح عينيها وهي تبتسم لك ابتسامة (اسماعيل ياسين) في فيلم (مستشفى المجانين)!!، وتعود فتنبش أظافرها ومخالبها في حلقك وتبهدلك آخر بهدلة فتجد نفسك قد رجعت للمربع الأول مرة اخرى ، حرارة وسعال ورقبة مجرحة جروح عميقة تؤلمك بشدة حتى لمجرد شرب الماء!! ، وتظل هذه الاسترالية – سيئة الذكر – ترفسك برجليها وتلكمك بذراعيها كأنها حيوان (الكونغر) الاسترالي الهائج !، فيما تظل أنت تتلقى كل هذه الرفسات والركلات مُسلِّمًا امرك لله! ، ومع شدة وطول المعاناة تذهب للطبيب مع انقضاء الأسبوع الافتراضي للانفولونزا فيقول لك: (ليس لدي ما أقدمه لك سوى أن أنصحك بالتزام الدفء وتناول الحبوب المسكنة للألم والمضادة للحرارة كل 4 ساعات والغرغرة بالماء والملح!!) ، تنظر للطبيب بعينين زائغتين وأنفك يقطر ألمًا وأشياء أخرى!!، وتقول لنفسك في استغراب واستنكار: (هل هذه آخرتها!!؟؟، فهذه النصائح العامة حتى جدتي تعرفها (!!) ومش محتاجة لا شهادة دكتوراة ولا موعد طويل عريض في العيادة !!) ، فتشد الرحال للصيدالية وتشرح لسعادة الصيدلي ذي الملامح الهندية ظروفك الصحية ومعاناتك النهارية والليلية مع السيدة سيئة الذكر (الأسترالية) وعمايلها السودة معك خصوصًا قصة غرس انيابها في جسمك ونبش مخالبها في حلقك بتلك الطريقة الداعشية الارهابية العنيفة!!، فينظر إليك السيد (الصيدلي) من أعلى رأسك، متأملًا نوع قبعتك، إلى أخمص قدميك بنظرة تقيمية ويدقق النظر جيدًا في نوعية حذائك الذي تنتعله!!، ثم يفرك يديه في حماسة ويخبرك بأنه يوجد لديه (بخاخ) يفيد حالتك ولكنه غالي الثمن قليلًا!!، ويستفيض في شرح فوائده السبعة لحالتك مؤكدًا لك بانه مسكن موضعي فعال لألام الحنجرة، يفرقع بأصبعيه ويقول لك في ثقة مطلقةو: (بخة واحدة وتجد كل الآلام طارت في الهواء!!) فتشعر بحماسة منقطعة النظير لاقتناء هذا البخاخ السحري العجيب وتنظر إلى إلى ذلك الصيدلي وهو يحمله في يده كما لو أنه (المهدي المنتظر) الذي سيزيل عنك مظالم هذه الاسترالية اللعينة ويملأ جسمك صحةً وعافيةً كما مُلئت مرضًا و رهقًا!!، تخرج محفظتك وتضع جميع ما فيها أمام الصيدلي كما لو أنك تقول له : "خذ ما تشاء يا سيدي من النقود ولكن (أنا دخيلتك) خلصني من هذه الاسترالية الملعونة"!!، يخطف منك نقودك على عجل ويناولك البخاخ المذكور وهو يقول لك بلهجة وثوقية قاطعة : (بخ منه ثلاث مرات في فمك كل ثلاث ساعات وست ......
#ذكرياتي
#الاسترالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766194