عماد ابو حطب : حنين لما قبل العزلة
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب حنين لما قبل العزلة*1/في السماء الصافية...إختنقت سحابة صغيرة ...حينما سمعت صراخها......استيقظت في جسدي...وحدتى..2/في غرفتي نافذة متهالكة...كل صباح ...امسح بقايا حلم عن زجاجها المتشظي...3/لاعب نرد...حينما اصبحت لاعبا للنرد....بت مثلكم.....لا اربح ابدا...4/غاصت روحي في الماء....لكنها لم تطفو حتى الآن...مع ان الضفادع تنق حولها ليل نهار...5/عندما هزّت النخلات سعفاتها...ضحك الطفل....مدت العجوز راحتها لالتقاط الرطب......فهرب الدكتاتور من القصر..6/اشتقت لآذان الفجر...وقرع الكنائس فجر الأعياد لقد كانا ينعشان القلب......هنا...لا شيىءمن حولي......إلا الصمت7/حبرغم ان الطيور لم تأت....ما زالت يدي الممدودةمليئة بالحب*نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#حنين
#العزلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744160
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب حنين لما قبل العزلة*1/في السماء الصافية...إختنقت سحابة صغيرة ...حينما سمعت صراخها......استيقظت في جسدي...وحدتى..2/في غرفتي نافذة متهالكة...كل صباح ...امسح بقايا حلم عن زجاجها المتشظي...3/لاعب نرد...حينما اصبحت لاعبا للنرد....بت مثلكم.....لا اربح ابدا...4/غاصت روحي في الماء....لكنها لم تطفو حتى الآن...مع ان الضفادع تنق حولها ليل نهار...5/عندما هزّت النخلات سعفاتها...ضحك الطفل....مدت العجوز راحتها لالتقاط الرطب......فهرب الدكتاتور من القصر..6/اشتقت لآذان الفجر...وقرع الكنائس فجر الأعياد لقد كانا ينعشان القلب......هنا...لا شيىءمن حولي......إلا الصمت7/حبرغم ان الطيور لم تأت....ما زالت يدي الممدودةمليئة بالحب*نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#حنين
#العزلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744160
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - حنين لما قبل العزلة
عبد الحسين شعبان : لؤي أبو التمن وتراجيديا العزلة الذهبية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان أخيراً ارتاح لؤي أبو التمّن في مرقده. رحل بهدوء تام. لم يقاوم ولم يتحدَّ ولم يعاند ولم يساجل ولم يجادل ولم يناقش كما اعتاد طيلة حياته، وهو الشخصية الاجتماعية المحبوبة والمهابة والقائد الطلابي الستّيني، فقد ارتضى التعايش مع ذلك الزائر الغريب طيلة سنوات، بل أنه استضافه إلى منزله ودخل معه في حوار صامت. كان أحدهما ينظر إلى الآخر بحذر شديد وحيرة في أحيان كثيرة. لم يحصل اشتباك بينهما، سوى تلميحاً أو إشارة، إلّا أن الكلمة السحرية الأثيرة الوحيدة التي كانت تطوف في المكان متى؟ ثم متى وأخيراً متى حتى جاء كانون الثاني / يناير 2022.كان لؤي أبو التمّن (فرات) فرض على نفسه عزلة طويلة قبل اجتياح وباء كورونا، فاتجه إلى زاوية يتأمل فيها ما يجري وقرّر الابتعاد مُلملماً بعضه إلى بعضه من كثر ما شاهد من ترّهات وزيف وسمع الكثير من اللغو والاجترار، خصوصاً وقد أصبح ذلك "الغالب الشائع"، وهو الذي كان يبحث دائماً عن "النادر الضائع". ترك أمره إلى ذلك الضيف الذي سيقرر تلك "المتى" ويقبض الروح ويعلن الخبر، لكنه وهو في هذه الحال ظلّ معلّقاً بأحلامه الكبيرة: الحريّة والعدالة، تلك الأحلام التي هي "الحقيقة الوحيدة" التي لا تنضب ولا تنتهي أو تتوقّف، حسب المخرج الإيطالي فريدريكو فيلليني، وكان صوته يأتيني بين الفينة والأخرى، فيزيد من أحزاني. وكنت أنقطع عنه أسابيعاً أو أشهراً كي لا أسمع نبرة التأسّي والضعف الانساني حتى وإنْ كان فائقاً، لكنني لا أستطيع إلّا أن أعاود الاتصال، وكأننا كنا نتحدث قبل يوم أو يومين، فأراه متابعاً ومنشغلاً وكأننا نتواصل في حوارنا الذي لم يتوقف.خبر مثل صاعقة نزل عليّ خبر رحيل أبو التمّن نزول الصاعقة. وعلى الرغم من أنني كنتُ متابعاً لأوضاعه الصحية ولعزلته، فهو لم يغادر المنزل تقريباً منذ قرابة 4 سنوات إلّا أن وقع الخبر كان صادماً. وكنّا قد اتفقنا على اللقاء في ربيع العام 2020 ، لكن اجتياح وباء الكورونا حال دون ذلك، وهكذا تغيّرت البرامج وتعطّلت الحياة الطبيعية وتبدّل كل شيء تقريباً، واتفقنا أخيراً على الصيف القادم، لكن القدر الغاشم كان أسرع منّا، وها هو يغافلنا وكأنه يتلصص على أخبارنا وما اتفقنا عليه ليسبقنا إلى حيث قرب موعد "المتى"، ليخطف أعزّ الأصدقاء وكأنه يقف لنا بالمرصاد أو كما يقول الجواهري الكبير : جهمٌ يقيم على مدارجنا / وعلى صدى أنفاسنا حرسا نعم إنه "الذئب" الذي ظلّ يترصّدنا لسنوات غير قليلة، فقد أفلح أخيراً في اقتناص فريسته الثمينة، خصوصاً حين ترجّل الفارس ، بل أنه تقدّم من ذلك الزائر الغليظ الذي يأتي مواربة ليدعوه للتفاهم بكلّ كبرياء وليصافحه وليعلن أمامه أنه اتخذ قراره ولا رجعة فيه وليس هناك من داعٍ للمخاتلة أو المراوغة، فلم يعد يحتمل ما هو قائم لكثرة ما عرِف وخبِر من تجارب ومِحن، ناهيك عن اللّاجدوى من المواجهة. كلّما رحل صديق أشعر أن قطعة من قلبي تُقتطع وليس من ذاكرتي وحسب، فما بالك بصديق أثير مثل لؤي أبو التمّن. ولعلّ ذلك ما كتبته سريعاً للصديق جمال صفر الذي أخبرني بعد لحظات من وفاته عن وقوع الحدث الجلل، وأراد مشاطرتي الحزن والأسى، وكم تمنّينا لبعضنا البعض حياة خالية من المكاره والأحزان، لكن ذلك سنّة الحياة، وكما ورد في القرآن الكريم "فكل من عليها فان ويبقى وجه ربّك ذو الجلال والإكرام" (سورة الرحمن – أية 26 )، ويبقى الموت الحقيقة المطلقة التي لا مردّ لها.صداقة العمر في أواخر العام 1964 تعرّفت على لؤي أبو التمّن وكنّا ما زلنا في بدايات حياتنا الجامعية، وكان الصديق الراحل صادق الحسني البغدادي (أبو وسام) رابطة ا ......
#التمن
#وتراجيديا
#العزلة
#الذهبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746123
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان أخيراً ارتاح لؤي أبو التمّن في مرقده. رحل بهدوء تام. لم يقاوم ولم يتحدَّ ولم يعاند ولم يساجل ولم يجادل ولم يناقش كما اعتاد طيلة حياته، وهو الشخصية الاجتماعية المحبوبة والمهابة والقائد الطلابي الستّيني، فقد ارتضى التعايش مع ذلك الزائر الغريب طيلة سنوات، بل أنه استضافه إلى منزله ودخل معه في حوار صامت. كان أحدهما ينظر إلى الآخر بحذر شديد وحيرة في أحيان كثيرة. لم يحصل اشتباك بينهما، سوى تلميحاً أو إشارة، إلّا أن الكلمة السحرية الأثيرة الوحيدة التي كانت تطوف في المكان متى؟ ثم متى وأخيراً متى حتى جاء كانون الثاني / يناير 2022.كان لؤي أبو التمّن (فرات) فرض على نفسه عزلة طويلة قبل اجتياح وباء كورونا، فاتجه إلى زاوية يتأمل فيها ما يجري وقرّر الابتعاد مُلملماً بعضه إلى بعضه من كثر ما شاهد من ترّهات وزيف وسمع الكثير من اللغو والاجترار، خصوصاً وقد أصبح ذلك "الغالب الشائع"، وهو الذي كان يبحث دائماً عن "النادر الضائع". ترك أمره إلى ذلك الضيف الذي سيقرر تلك "المتى" ويقبض الروح ويعلن الخبر، لكنه وهو في هذه الحال ظلّ معلّقاً بأحلامه الكبيرة: الحريّة والعدالة، تلك الأحلام التي هي "الحقيقة الوحيدة" التي لا تنضب ولا تنتهي أو تتوقّف، حسب المخرج الإيطالي فريدريكو فيلليني، وكان صوته يأتيني بين الفينة والأخرى، فيزيد من أحزاني. وكنت أنقطع عنه أسابيعاً أو أشهراً كي لا أسمع نبرة التأسّي والضعف الانساني حتى وإنْ كان فائقاً، لكنني لا أستطيع إلّا أن أعاود الاتصال، وكأننا كنا نتحدث قبل يوم أو يومين، فأراه متابعاً ومنشغلاً وكأننا نتواصل في حوارنا الذي لم يتوقف.خبر مثل صاعقة نزل عليّ خبر رحيل أبو التمّن نزول الصاعقة. وعلى الرغم من أنني كنتُ متابعاً لأوضاعه الصحية ولعزلته، فهو لم يغادر المنزل تقريباً منذ قرابة 4 سنوات إلّا أن وقع الخبر كان صادماً. وكنّا قد اتفقنا على اللقاء في ربيع العام 2020 ، لكن اجتياح وباء الكورونا حال دون ذلك، وهكذا تغيّرت البرامج وتعطّلت الحياة الطبيعية وتبدّل كل شيء تقريباً، واتفقنا أخيراً على الصيف القادم، لكن القدر الغاشم كان أسرع منّا، وها هو يغافلنا وكأنه يتلصص على أخبارنا وما اتفقنا عليه ليسبقنا إلى حيث قرب موعد "المتى"، ليخطف أعزّ الأصدقاء وكأنه يقف لنا بالمرصاد أو كما يقول الجواهري الكبير : جهمٌ يقيم على مدارجنا / وعلى صدى أنفاسنا حرسا نعم إنه "الذئب" الذي ظلّ يترصّدنا لسنوات غير قليلة، فقد أفلح أخيراً في اقتناص فريسته الثمينة، خصوصاً حين ترجّل الفارس ، بل أنه تقدّم من ذلك الزائر الغليظ الذي يأتي مواربة ليدعوه للتفاهم بكلّ كبرياء وليصافحه وليعلن أمامه أنه اتخذ قراره ولا رجعة فيه وليس هناك من داعٍ للمخاتلة أو المراوغة، فلم يعد يحتمل ما هو قائم لكثرة ما عرِف وخبِر من تجارب ومِحن، ناهيك عن اللّاجدوى من المواجهة. كلّما رحل صديق أشعر أن قطعة من قلبي تُقتطع وليس من ذاكرتي وحسب، فما بالك بصديق أثير مثل لؤي أبو التمّن. ولعلّ ذلك ما كتبته سريعاً للصديق جمال صفر الذي أخبرني بعد لحظات من وفاته عن وقوع الحدث الجلل، وأراد مشاطرتي الحزن والأسى، وكم تمنّينا لبعضنا البعض حياة خالية من المكاره والأحزان، لكن ذلك سنّة الحياة، وكما ورد في القرآن الكريم "فكل من عليها فان ويبقى وجه ربّك ذو الجلال والإكرام" (سورة الرحمن – أية 26 )، ويبقى الموت الحقيقة المطلقة التي لا مردّ لها.صداقة العمر في أواخر العام 1964 تعرّفت على لؤي أبو التمّن وكنّا ما زلنا في بدايات حياتنا الجامعية، وكان الصديق الراحل صادق الحسني البغدادي (أبو وسام) رابطة ا ......
#التمن
#وتراجيديا
#العزلة
#الذهبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746123
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - لؤي أبو التمن وتراجيديا العزلة الذهبية
اتريس سعيد : في رحاب العزلة و الصمت
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ حقيقتك الروحية هي أصل وجودك وسر تكوينك، هي سلامك، هي ملازك الأول وأمانك الوحيد، أما الخوف فهو خيــال، وهم، مجرد حلم، فعد أيها الخــائف، عد إلى مملكتك.2/ لا تترك الصباحات تمر دون أن تقول صباح الخير لقلبك. وإذا قلت صباح الخير لقلبك فقد قلتها لكل شئ.3/ من عرفوا الجوهر، من وجدوا الطريق ،من حازوا السر، يعرفون أنه طريق واحد ولاخيارات أخرى ولا تراجع ولا إستسلام.4/ إهتمام الشخص بنفسه هو إنقاذٌ لعالم الجميع.5/ لا تنحت من روحك ونفسك وطاقتك من أجل أحد، كي لا تصبح هش تسقط عند أول ضغطة عليك.6/ لا تنتظر من الحياة أن تهبك كل ما تتمناه، لا تلتمس من الموت أن يهبك حياة لم تحياها من ذي قبل, كن عدميا وأسعى بكل شغف وأمل و إيمان بمواهبك الخلاقة، بألوهيتك المطلقة، بذاتك التي هي كل الوجود.7/ لا ترجو من حطام الأرض شيٸ-;-ا، الأرض هي التراب والوحل آعتلي بفكرك وقيمَك وإنطلق نحو السموات العلى إصنع من أفكار نفسك حلمآ وإخلق لروحك وقلبك قدرآ وفكر لنفسك و وجدانك، وأزرع في مداٸ-;-ن الإيمان كل أنواع الزهور العطرة. وأبني جسور الثقة بالذات.8/ كن في مدينة قلبك مع ربك فهناك مداٸ-;-ن لا يغادرها الربيع أبدآ, وتزهر فيها الأحلام بكل الألوان الزاهية.9/ تكون فقط حينما لا تبحث عن نفسك في الخارج وتتخلى عن عبادة الرغبات و الطموح وكل شيء لا ينتمي إلى جوهرك الداخلي.10/ صدقني أحيان نحتاج الخلوة والتأمل لنطير بأرواحنا عن عالم المادة، عالم الفيزياء، نحن بحاجة الخيالات لمواجهة تلك الفظاعات المتكررة من عالم البشر، لابد أن نخرج من كل الفرضيات لنعيش في الوجود الفسيح.11/ في هذا العالم، ليست الأشياء المتشابهة أو المنتظمة، بل المتناقضات الصارخة هي ما يجعلنا نتقدم خطوة إلى الأمام. ففي داخل كل منا توجد جميع المتناقضات المتواجدة في الكون، لذلك يجب على المؤمن أن يلتقي بالكافر القابع في داخله، وعلى الشخص الكافر أن يتعرف على المؤمن الصامت في داخله. وإلى أن نصل إلى اليوم الذي يبلغ فيه المرء مرحلة الكمال، مرحلة الإنسان المثالي، فإن الإيمان ليس إلا عملية تدريجية ويستلزم وجود نظيره الكفر.12/ أن تدفع ثمن إنسانيتك أفضل من أن تعيش بدونها.13/ هناك لغط يقع دوماً فيما يخص عدم تزحزح الرجل من مكانه و هو جالس في حال وقوف المرأة الحامل، عدم فعلك لهذا الأمر لا يقلل من رجولتك أو من إحترامك لكن نداءً مني لخدمة البشرية فلتتوقفوا عن الإنجاب كي لا ترموا ببلواكم على أناس يتمنون النزول في المحطة القادمة, أو لأن هناك مستجدّات تحصل في الصين, فهناك رحم صناعي سيتم وضعه في المختبر ففيها لن تحتاج الأم إلى حمل جنينها لثانية واحدة و إعطائه النشيد السيء "حملتك في بطني تسعة أشهر"14/ من شروط السلام الداخلي أن تكون ممتلك مهارة التفويت، عود نفسك على تَفويت مالا يُعجبك من تصرفات الآخرين أو من أفكار لا تُحبها أو من ظروف و واقع لا تُحبه، قم بتفويت كل شيء لا تُريده لتكسب سلامك الداخلي.15/ الوعي هو الروح الساكنة في كل شىء. هو سر تحول البذرة إلى شجرة، هو السر الساكن فى الهرمونات فى الحمض النووي، في طعم الثمار، في لون بشرتك، في مشاعرك، و رد فعلك. وعيك هو أنت الآن ودائما لأنه عيناك وسمعك وبصرك وفؤادك وأي تغير في هذا الحضور الداخلي سوف يغير الكون بالكلية بالنسبة لك.16/ أرفع حجب البُعد و أركب بُراق الشوق، ثم طر بجناحي الفناء والبقاء إلى حيث لا زمان ولا مكان، وقِف بباب الله ثم إستأذن من قلبك بسرك و أدخل بلا أنت.17/ كل ما تخشاه فى المستقبل لايستهدف المستقبل أصلا إنه يستهدف اللحظة ......
#رحاب
#العزلة
#الصمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747211
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ حقيقتك الروحية هي أصل وجودك وسر تكوينك، هي سلامك، هي ملازك الأول وأمانك الوحيد، أما الخوف فهو خيــال، وهم، مجرد حلم، فعد أيها الخــائف، عد إلى مملكتك.2/ لا تترك الصباحات تمر دون أن تقول صباح الخير لقلبك. وإذا قلت صباح الخير لقلبك فقد قلتها لكل شئ.3/ من عرفوا الجوهر، من وجدوا الطريق ،من حازوا السر، يعرفون أنه طريق واحد ولاخيارات أخرى ولا تراجع ولا إستسلام.4/ إهتمام الشخص بنفسه هو إنقاذٌ لعالم الجميع.5/ لا تنحت من روحك ونفسك وطاقتك من أجل أحد، كي لا تصبح هش تسقط عند أول ضغطة عليك.6/ لا تنتظر من الحياة أن تهبك كل ما تتمناه، لا تلتمس من الموت أن يهبك حياة لم تحياها من ذي قبل, كن عدميا وأسعى بكل شغف وأمل و إيمان بمواهبك الخلاقة، بألوهيتك المطلقة، بذاتك التي هي كل الوجود.7/ لا ترجو من حطام الأرض شيٸ-;-ا، الأرض هي التراب والوحل آعتلي بفكرك وقيمَك وإنطلق نحو السموات العلى إصنع من أفكار نفسك حلمآ وإخلق لروحك وقلبك قدرآ وفكر لنفسك و وجدانك، وأزرع في مداٸ-;-ن الإيمان كل أنواع الزهور العطرة. وأبني جسور الثقة بالذات.8/ كن في مدينة قلبك مع ربك فهناك مداٸ-;-ن لا يغادرها الربيع أبدآ, وتزهر فيها الأحلام بكل الألوان الزاهية.9/ تكون فقط حينما لا تبحث عن نفسك في الخارج وتتخلى عن عبادة الرغبات و الطموح وكل شيء لا ينتمي إلى جوهرك الداخلي.10/ صدقني أحيان نحتاج الخلوة والتأمل لنطير بأرواحنا عن عالم المادة، عالم الفيزياء، نحن بحاجة الخيالات لمواجهة تلك الفظاعات المتكررة من عالم البشر، لابد أن نخرج من كل الفرضيات لنعيش في الوجود الفسيح.11/ في هذا العالم، ليست الأشياء المتشابهة أو المنتظمة، بل المتناقضات الصارخة هي ما يجعلنا نتقدم خطوة إلى الأمام. ففي داخل كل منا توجد جميع المتناقضات المتواجدة في الكون، لذلك يجب على المؤمن أن يلتقي بالكافر القابع في داخله، وعلى الشخص الكافر أن يتعرف على المؤمن الصامت في داخله. وإلى أن نصل إلى اليوم الذي يبلغ فيه المرء مرحلة الكمال، مرحلة الإنسان المثالي، فإن الإيمان ليس إلا عملية تدريجية ويستلزم وجود نظيره الكفر.12/ أن تدفع ثمن إنسانيتك أفضل من أن تعيش بدونها.13/ هناك لغط يقع دوماً فيما يخص عدم تزحزح الرجل من مكانه و هو جالس في حال وقوف المرأة الحامل، عدم فعلك لهذا الأمر لا يقلل من رجولتك أو من إحترامك لكن نداءً مني لخدمة البشرية فلتتوقفوا عن الإنجاب كي لا ترموا ببلواكم على أناس يتمنون النزول في المحطة القادمة, أو لأن هناك مستجدّات تحصل في الصين, فهناك رحم صناعي سيتم وضعه في المختبر ففيها لن تحتاج الأم إلى حمل جنينها لثانية واحدة و إعطائه النشيد السيء "حملتك في بطني تسعة أشهر"14/ من شروط السلام الداخلي أن تكون ممتلك مهارة التفويت، عود نفسك على تَفويت مالا يُعجبك من تصرفات الآخرين أو من أفكار لا تُحبها أو من ظروف و واقع لا تُحبه، قم بتفويت كل شيء لا تُريده لتكسب سلامك الداخلي.15/ الوعي هو الروح الساكنة في كل شىء. هو سر تحول البذرة إلى شجرة، هو السر الساكن فى الهرمونات فى الحمض النووي، في طعم الثمار، في لون بشرتك، في مشاعرك، و رد فعلك. وعيك هو أنت الآن ودائما لأنه عيناك وسمعك وبصرك وفؤادك وأي تغير في هذا الحضور الداخلي سوف يغير الكون بالكلية بالنسبة لك.16/ أرفع حجب البُعد و أركب بُراق الشوق، ثم طر بجناحي الفناء والبقاء إلى حيث لا زمان ولا مكان، وقِف بباب الله ثم إستأذن من قلبك بسرك و أدخل بلا أنت.17/ كل ما تخشاه فى المستقبل لايستهدف المستقبل أصلا إنه يستهدف اللحظة ......
#رحاب
#العزلة
#الصمت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747211
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - في رحاب العزلة و الصمت
حامد محمد طه السويداني : تركيا والامارات: محاولات اردوغان انقاذ الاقتصاد التركي وفك العزلة التركية
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني يخطئ العديد من الكتاب والمحللين في مقالاتهم في تحليل زيارة الرئيس التركي اردوغان الاخيرة إلى الامارات العربية المتحدة ويرون بان وراء هذه الزيارة اهداف سياسية واستتراتيجية وتضخيم سرية المفاوضات الدائرة بين تركيا والامارات ويدّعون بانها تهدف إلى خلق توازن عسكري وجيوسياسي ضد التمدد الايراني في منطقة الخليج العربي بعد ادراك قادة دول الخليج العربي بعدم ثقتهم بالولايات الامريكية المتحدة وخاصة بعد مجيء الرئيس الامريكي (جو بايدن) إلى السلطة وانسحابه من افغانستان والخوف الخليجي من التدخل الايراني الذي يهدد امن المنطقة حسب وصفهم، وكذلك يرى بعض المحللون ان من اهداف الزيارة ايضا مناقشة الملف السوري وتحليل ومناقشة الاوضاع القاسية التي يعانيها الشعب السوري...الخ ولكن باعتقادي كل هذه الاسباب لا علاقة لها بالزيارة التركية للامارات وذلك لسبب بسيط جدا هو ان الامارات ليست الدولة التي لها القدرة على مناشة مخاطر وازمات كهذه وتبقى الولايات المتحدة الامريكية والغرب حليفا دائما لدول الخليج العربي ومدافعا عن امنها واستقرارها بحكم المصالح الاقتصادية والاستثمارية الهائلة في هذه الدول وان أي خطر او تدخل ايراني في هذه المنطقة هو خطر يهدد المصالح الامريكية وهذا ما لم تستطع ايران القيام به خوفاً من النتائج التي تترتب على هذا التدخل وردة الفعل الامريكي فضلا عن بوادر التطبيع الكامل مع اسرائيل والامارات ودول عربية اخرى مما يلجم تدخلات ايران في المنطقة والى الابد، ووفق هذا المنطق لا حاجة للامارات ان تكون متحالفة مع تركيا، اما الازمة السعودية فان الامارات ستقوم مع تركيا بعدد مهم في حل الازمة السورية فأيضا لا اساس له من الصحة ويثير الضحك لان الملف السوري هو مهيمن علي اربع قوى اثنان منهما عظمى هو الوةلايات المتحدة الامريكية وروسيا واثنان اقليمية وهم ايران وتركيا وهناك اتفاقيات وتقاسم للنفوذ والمصالح بين الفريقين الولايات المتحدة الامريكية وحليفتها تركيا وبين روسيا وحليفتها ايران كما اود الاشارة إلى ان ايران وتركيا متفقتين على تقاسم النفوذ في سوريا وعموم الدول العربية التي تتبع حراكا واضطرابات سياسية ولا يمكن ان تتقاطع وجهات نظرهما وهم اصلا يدركون في ادبياتهم السياسية والفكرية بان العرب تاريخيا هم تحت النفوذ الفارسي والتركي وان العلاقات التركية الايرانية متميزة وحتى تركيا لم تلتزم بالعقوبات الامريكية المفروضة على ايران وان حجم التبادلات التجارية بينهما مستمرا ومتصاعدا فلا تستطيع دولة مثل الامارات توظيف تركيا ضد ايران وان العرب لا يجيدون فن السياسة وهم دوما يقعون تحت فخ المكر السياسي سواء التركي او الايراني ولكن كل ما في الامر هو ان هدف الزيارة التركية هو الدافع الاقتصادي وفك العزلة التركية يقول الاتراك ان اردوغان ذهب إلى الامارات العربية المتحدة من اجل المال وهم مصيبون في ذلك الهدف الاقتصادي واضح جدا يحاول اردوغان بعد استمرار تدهور قيمة الليرة التركية وتراجع الاقتصاد وسوء الاحوال المعيشية للمواطنين ومعاناتهم في الحصول على ابسط مقومات العيش بكرامة والضغط الذي نتج عن ذلك هو نزول المئات من الاتراك إلى الشوارع في مدن كبرى مثل انقرة واستانبول واغري وايدن ومدن اخرى في احتجاجات عارمة مطالبة بتغيير نظام الحكم ورحيل حزب العدالة والتنمية في منظر اشه بالربيع العربي ولكن على الطريقة التركية، والدليل على ان هدف الزيارة اقتصادي بحت هو توقيع تركيا والامارات (13) اتفاقية شملت مجال الاستثمار والنقل والصحة والسياحة والزراعة والرياضة والاعلام والاتصالات والطوارئ.. الخ من الامور التي تخدم وضع الاقتص ......
#تركيا
#والامارات:
#محاولات
#اردوغان
#انقاذ
#الاقتصاد
#التركي
#العزلة
#التركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747504
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني يخطئ العديد من الكتاب والمحللين في مقالاتهم في تحليل زيارة الرئيس التركي اردوغان الاخيرة إلى الامارات العربية المتحدة ويرون بان وراء هذه الزيارة اهداف سياسية واستتراتيجية وتضخيم سرية المفاوضات الدائرة بين تركيا والامارات ويدّعون بانها تهدف إلى خلق توازن عسكري وجيوسياسي ضد التمدد الايراني في منطقة الخليج العربي بعد ادراك قادة دول الخليج العربي بعدم ثقتهم بالولايات الامريكية المتحدة وخاصة بعد مجيء الرئيس الامريكي (جو بايدن) إلى السلطة وانسحابه من افغانستان والخوف الخليجي من التدخل الايراني الذي يهدد امن المنطقة حسب وصفهم، وكذلك يرى بعض المحللون ان من اهداف الزيارة ايضا مناقشة الملف السوري وتحليل ومناقشة الاوضاع القاسية التي يعانيها الشعب السوري...الخ ولكن باعتقادي كل هذه الاسباب لا علاقة لها بالزيارة التركية للامارات وذلك لسبب بسيط جدا هو ان الامارات ليست الدولة التي لها القدرة على مناشة مخاطر وازمات كهذه وتبقى الولايات المتحدة الامريكية والغرب حليفا دائما لدول الخليج العربي ومدافعا عن امنها واستقرارها بحكم المصالح الاقتصادية والاستثمارية الهائلة في هذه الدول وان أي خطر او تدخل ايراني في هذه المنطقة هو خطر يهدد المصالح الامريكية وهذا ما لم تستطع ايران القيام به خوفاً من النتائج التي تترتب على هذا التدخل وردة الفعل الامريكي فضلا عن بوادر التطبيع الكامل مع اسرائيل والامارات ودول عربية اخرى مما يلجم تدخلات ايران في المنطقة والى الابد، ووفق هذا المنطق لا حاجة للامارات ان تكون متحالفة مع تركيا، اما الازمة السعودية فان الامارات ستقوم مع تركيا بعدد مهم في حل الازمة السورية فأيضا لا اساس له من الصحة ويثير الضحك لان الملف السوري هو مهيمن علي اربع قوى اثنان منهما عظمى هو الوةلايات المتحدة الامريكية وروسيا واثنان اقليمية وهم ايران وتركيا وهناك اتفاقيات وتقاسم للنفوذ والمصالح بين الفريقين الولايات المتحدة الامريكية وحليفتها تركيا وبين روسيا وحليفتها ايران كما اود الاشارة إلى ان ايران وتركيا متفقتين على تقاسم النفوذ في سوريا وعموم الدول العربية التي تتبع حراكا واضطرابات سياسية ولا يمكن ان تتقاطع وجهات نظرهما وهم اصلا يدركون في ادبياتهم السياسية والفكرية بان العرب تاريخيا هم تحت النفوذ الفارسي والتركي وان العلاقات التركية الايرانية متميزة وحتى تركيا لم تلتزم بالعقوبات الامريكية المفروضة على ايران وان حجم التبادلات التجارية بينهما مستمرا ومتصاعدا فلا تستطيع دولة مثل الامارات توظيف تركيا ضد ايران وان العرب لا يجيدون فن السياسة وهم دوما يقعون تحت فخ المكر السياسي سواء التركي او الايراني ولكن كل ما في الامر هو ان هدف الزيارة التركية هو الدافع الاقتصادي وفك العزلة التركية يقول الاتراك ان اردوغان ذهب إلى الامارات العربية المتحدة من اجل المال وهم مصيبون في ذلك الهدف الاقتصادي واضح جدا يحاول اردوغان بعد استمرار تدهور قيمة الليرة التركية وتراجع الاقتصاد وسوء الاحوال المعيشية للمواطنين ومعاناتهم في الحصول على ابسط مقومات العيش بكرامة والضغط الذي نتج عن ذلك هو نزول المئات من الاتراك إلى الشوارع في مدن كبرى مثل انقرة واستانبول واغري وايدن ومدن اخرى في احتجاجات عارمة مطالبة بتغيير نظام الحكم ورحيل حزب العدالة والتنمية في منظر اشه بالربيع العربي ولكن على الطريقة التركية، والدليل على ان هدف الزيارة اقتصادي بحت هو توقيع تركيا والامارات (13) اتفاقية شملت مجال الاستثمار والنقل والصحة والسياحة والزراعة والرياضة والاعلام والاتصالات والطوارئ.. الخ من الامور التي تخدم وضع الاقتص ......
#تركيا
#والامارات:
#محاولات
#اردوغان
#انقاذ
#الاقتصاد
#التركي
#العزلة
#التركية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747504
الحوار المتمدن
حامد محمد طه السويداني - تركيا والامارات: محاولات اردوغان انقاذ الاقتصاد التركي وفك العزلة التركية
محمد عبد الكريم يوسف : العزلة، مارينا إيفانوفنا تسفيتيفا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف العزلةمارينا إيفانوفنا تسفيتيفانقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالعزلة: تراجعنحو الداخل تماما كأسلافناوقعوا ضحايا نزاعاتهم.سوف تبحثين عن الحريةوتكتشفيها - في العزلة .لا وجود للروح في الأفق.لا يوجد مثل هذه الحديقة الهادئة -لذلك ابحثي عنها في داخلك ،ابحثي عن البرودة والظلال.لا تفكري في هؤلاءالذي يربحون على حساب الجماهيرفي ساحات المدينة.لنحتفل بالنصر و نحزن عليه -في عزلة قلبك.العزلة : دعنيي أخبرك ، إنها حياة !النص الأصليSolitudeMarina Ivanovna Tsvetaeva ......
#العزلة،
#مارينا
#إيفانوفنا
#تسفيتيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748917
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف العزلةمارينا إيفانوفنا تسفيتيفانقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفالعزلة: تراجعنحو الداخل تماما كأسلافناوقعوا ضحايا نزاعاتهم.سوف تبحثين عن الحريةوتكتشفيها - في العزلة .لا وجود للروح في الأفق.لا يوجد مثل هذه الحديقة الهادئة -لذلك ابحثي عنها في داخلك ،ابحثي عن البرودة والظلال.لا تفكري في هؤلاءالذي يربحون على حساب الجماهيرفي ساحات المدينة.لنحتفل بالنصر و نحزن عليه -في عزلة قلبك.العزلة : دعنيي أخبرك ، إنها حياة !النص الأصليSolitudeMarina Ivanovna Tsvetaeva ......
#العزلة،
#مارينا
#إيفانوفنا
#تسفيتيفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748917
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - العزلة، مارينا إيفانوفنا تسفيتيفا
محمد نور الدين بن خديجة : شجرة العزلة ـــ زجل
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــشجرة العزلة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــشعا في ضو العزلة وبان ظلي ..لارفيق لي ف الزلة وضاح جهلي ..كنت حجاب يتجلىصاين أصلي ..وارث لكلام عن علة وبها مبلي ..ياقصايد بلا ملة غير طلي ..يادين إيماني شله كيف نصلي ..داخت بي هذ الحفلة وطفح غلي ..ياسموم الكلمة ذفلىغير بلي ..زيدي لطيني بلة لاتغفلي ..غير طلي ولو طلة غير طلي ..غير طلي ربي يحفظكغير طلي .. ـــ زجل : محمد نور الدين بن خديجة 7يونيو 2013 المغرب . ......
#شجرة
#العزلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752570
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــشجرة العزلة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــشعا في ضو العزلة وبان ظلي ..لارفيق لي ف الزلة وضاح جهلي ..كنت حجاب يتجلىصاين أصلي ..وارث لكلام عن علة وبها مبلي ..ياقصايد بلا ملة غير طلي ..يادين إيماني شله كيف نصلي ..داخت بي هذ الحفلة وطفح غلي ..ياسموم الكلمة ذفلىغير بلي ..زيدي لطيني بلة لاتغفلي ..غير طلي ولو طلة غير طلي ..غير طلي ربي يحفظكغير طلي .. ـــ زجل : محمد نور الدين بن خديجة 7يونيو 2013 المغرب . ......
#شجرة
#العزلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752570
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - شجرة العزلة ـــ زجل
محمد زكريا توفيق : مائة عام من العزلة
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق رواية "مائة عام من العزلة"، لغابرييل غارسيا ماركيز، هي تاريخ ماكوندو، وهي بلدة صغيرة في منطقة غير مسماة من أمريكا الجنوبية. مؤسس البلدة، هي عائلة بوينديا. تتبع الرواية سبعة أجيال من العائلة، مع صعود وسقوط البلدة. تبدأ الرواية بقتل جوزيه أركاديا بوينديا لرجل أهانه. فقام هو وزوجته أورسولا بترك بلدهما الأصلي، وظلا يجولان في البقاع لمدة طويلة، إلى أن رأى جوزيه في أحد الليالي، رؤية، عن بلد جل جدرانها من المرايا. تعكس أضواء العالم كله. لقد وجدا بلدة أسمياها ماكوندو، وهي مكان أحداث الرواية. جوزيه وأورسولا أنجبا أبناء، والأبناء أنجبت أحفاد، والأحفاد أحفاد، إلى أن نصل إلى سبعة أجيال لنفس العائلة. لكن حالا سيظهر آخرون. أولا، الغجر، بعد ذلك جنود الحرب الأهلية، ثم جاءت السكة الحديد، وبعدها الرأسمالية، والانفتاح.ثم جاءت كولومبيا، لكي تفرض ملكيتها على ماكوندو. هذا استدعى السياسة، والحرب والثورة والعنف، وأحداث غريبة مثل سنوات الأرق وعدم القدرة على النوم. في النهاية، تخرب ماكوندو، وتصبح خاوية على عروشها. الرواية مليئة بالجنس، العنف، الخيانة، القتل، الإعدامات، الأحداث الغريبة، حتى سقوط البلدة، مثل سقوط الامبراطوريات العظيمة. حالا كل شيء سوف يمحى بالكامل. الجيل الأول يموت بالموت العادي. الجيل الثاني وحتى الرابع، بسبب الحروب. الخامس، بسبب أبنائه. الأخير بسبب الأمطار والنمل.الرواية بها الكثير من الشخصيات المميزة. لكنهم يموتون، ويستعاض عنهم بآخرين. لذلك، هي صعبة على القارئ العادي. لا يعرف ماذا تعنيه الرواية. ومن هو البطل الحقيقي فيها؟ لكن البطل الحقيقي في الرواية، هو الجدة أورسولا.في البداية، أصبحت أما، ثم جدة، ثم أم الجدة، إلخ. والتي عاشت لكي تتخطى المائة عام، وهي تشاهد زوجها وأولادها وأحفادها وأحفاد أحفادها، يموتون بين يديها الواحد تلو الآخر. بسبب تقدمهم في السن، أو بسبب غباوتهم وطيشهم.الرواية نموذج مصغر لتاريخ البشرية. تركز الأحداث على بلدة واحدة، وعلى عائلة واحدة. تاريخ ماكوندو، هو تاريخ البشرية. منذ كانت الأشياء ليست لها أسماء. إلى أن جاءت الرأسمالية. الزمن نسبي. يبطئ ويسرع، يتمدد وينكمش بالأحداث خلال الرواية. يذهب الرجال إلى بيوت البغاء للاستشفاء. وعند الولادة، يفحص الطفل هل له أم بدون ذيل؟ لأن الناس تخاف من تحول من له ذيل إلى قرد. هناك حكاية يحب غابرييل غارسيا ماركيز أن يرويها عن روايته الأكثر شهرة، "مائة عام من العزلة". يدعي أنه كتب الرواية أثناء دراسته في المكسيك، بعد أن رأى رؤية. في أحد الأيام، بينما كان هو وزوجته وأطفاله في سيارتهم متجهين إلى أكابولكو في المكسيك، رأى أنه "عليه أن يروي قصته بالطريقة التي اعتادت جدته أن تروي بها حكاياتها. وأنه عليه أن يبدأ من عصر ذلك اليوم، الذي أخذ فيه الأب طفله لكي يريه الثلج". رجع بالسيارة عائدا على الطريق السريع، ولم يصلوا أبدا إلى أكابولكو. ثم حبس نفسه في غرفته. وبعد خمسة عشر شهرا، خرج ومعه الرواية مكتوبة، ليلتقي بزوجته وهي تحمل كومة من الفواتير. تبادلا الأوراق، وتم إرسال النسخة المكتوبة في البريد إلى ناشره. ويقال إنه لم يكن معه أجرة البريد، فاضطر إلى إرسال نصفها الأول، على أن يتبعه بالنصف الآخر حين ميسرة. لاقت رواية "مائة عام من العزلة" بعد صدورها عام 1967 نجاحا شعبيا لا يصدق. في مرحلة ما كان يعاد الطبع كل أسبوع. ثم تم نشرها باللغة الإنجليزية عام 1970، وفازت بالعديد من الجوائز في مختلف البلدان. كما فاز غابرييل غارسيا مارك ......
#مائة
#العزلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753079
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق رواية "مائة عام من العزلة"، لغابرييل غارسيا ماركيز، هي تاريخ ماكوندو، وهي بلدة صغيرة في منطقة غير مسماة من أمريكا الجنوبية. مؤسس البلدة، هي عائلة بوينديا. تتبع الرواية سبعة أجيال من العائلة، مع صعود وسقوط البلدة. تبدأ الرواية بقتل جوزيه أركاديا بوينديا لرجل أهانه. فقام هو وزوجته أورسولا بترك بلدهما الأصلي، وظلا يجولان في البقاع لمدة طويلة، إلى أن رأى جوزيه في أحد الليالي، رؤية، عن بلد جل جدرانها من المرايا. تعكس أضواء العالم كله. لقد وجدا بلدة أسمياها ماكوندو، وهي مكان أحداث الرواية. جوزيه وأورسولا أنجبا أبناء، والأبناء أنجبت أحفاد، والأحفاد أحفاد، إلى أن نصل إلى سبعة أجيال لنفس العائلة. لكن حالا سيظهر آخرون. أولا، الغجر، بعد ذلك جنود الحرب الأهلية، ثم جاءت السكة الحديد، وبعدها الرأسمالية، والانفتاح.ثم جاءت كولومبيا، لكي تفرض ملكيتها على ماكوندو. هذا استدعى السياسة، والحرب والثورة والعنف، وأحداث غريبة مثل سنوات الأرق وعدم القدرة على النوم. في النهاية، تخرب ماكوندو، وتصبح خاوية على عروشها. الرواية مليئة بالجنس، العنف، الخيانة، القتل، الإعدامات، الأحداث الغريبة، حتى سقوط البلدة، مثل سقوط الامبراطوريات العظيمة. حالا كل شيء سوف يمحى بالكامل. الجيل الأول يموت بالموت العادي. الجيل الثاني وحتى الرابع، بسبب الحروب. الخامس، بسبب أبنائه. الأخير بسبب الأمطار والنمل.الرواية بها الكثير من الشخصيات المميزة. لكنهم يموتون، ويستعاض عنهم بآخرين. لذلك، هي صعبة على القارئ العادي. لا يعرف ماذا تعنيه الرواية. ومن هو البطل الحقيقي فيها؟ لكن البطل الحقيقي في الرواية، هو الجدة أورسولا.في البداية، أصبحت أما، ثم جدة، ثم أم الجدة، إلخ. والتي عاشت لكي تتخطى المائة عام، وهي تشاهد زوجها وأولادها وأحفادها وأحفاد أحفادها، يموتون بين يديها الواحد تلو الآخر. بسبب تقدمهم في السن، أو بسبب غباوتهم وطيشهم.الرواية نموذج مصغر لتاريخ البشرية. تركز الأحداث على بلدة واحدة، وعلى عائلة واحدة. تاريخ ماكوندو، هو تاريخ البشرية. منذ كانت الأشياء ليست لها أسماء. إلى أن جاءت الرأسمالية. الزمن نسبي. يبطئ ويسرع، يتمدد وينكمش بالأحداث خلال الرواية. يذهب الرجال إلى بيوت البغاء للاستشفاء. وعند الولادة، يفحص الطفل هل له أم بدون ذيل؟ لأن الناس تخاف من تحول من له ذيل إلى قرد. هناك حكاية يحب غابرييل غارسيا ماركيز أن يرويها عن روايته الأكثر شهرة، "مائة عام من العزلة". يدعي أنه كتب الرواية أثناء دراسته في المكسيك، بعد أن رأى رؤية. في أحد الأيام، بينما كان هو وزوجته وأطفاله في سيارتهم متجهين إلى أكابولكو في المكسيك، رأى أنه "عليه أن يروي قصته بالطريقة التي اعتادت جدته أن تروي بها حكاياتها. وأنه عليه أن يبدأ من عصر ذلك اليوم، الذي أخذ فيه الأب طفله لكي يريه الثلج". رجع بالسيارة عائدا على الطريق السريع، ولم يصلوا أبدا إلى أكابولكو. ثم حبس نفسه في غرفته. وبعد خمسة عشر شهرا، خرج ومعه الرواية مكتوبة، ليلتقي بزوجته وهي تحمل كومة من الفواتير. تبادلا الأوراق، وتم إرسال النسخة المكتوبة في البريد إلى ناشره. ويقال إنه لم يكن معه أجرة البريد، فاضطر إلى إرسال نصفها الأول، على أن يتبعه بالنصف الآخر حين ميسرة. لاقت رواية "مائة عام من العزلة" بعد صدورها عام 1967 نجاحا شعبيا لا يصدق. في مرحلة ما كان يعاد الطبع كل أسبوع. ثم تم نشرها باللغة الإنجليزية عام 1970، وفازت بالعديد من الجوائز في مختلف البلدان. كما فاز غابرييل غارسيا مارك ......
#مائة
#العزلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753079
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - مائة عام من العزلة
أريج محمد أحمد : عبور أخرس نحو العزلة ....
#الحوار_المتمدن
#أريج_محمد_أحمد لا عذر كافٍ لرتق هذا الجرح ولا عبارة تكفي لتروي ظمأ هذا الصمت ...اللغة التي استهلكها الغياب بات يشق عليها السير في رحاب اغنيتنا المفضلة فآثرت الوقوف بيني وبينك تشدها نحوك تئن في خاصرة اللقاءات ضحكاتنا أشدها نحوي تنزف من كبد القصائداشواقنا فنرقص كل على حدا بعيدان عنا وما كل الرقص انتشاء ... هجرتنا الحياة في مبتدأ الشغف إ-;-رتدينا الأ-;-بيض باكراً شاب كل مافينا ولا يناسبنا الحلم ...هل تذكر آخر شمعة أوقدناها عقب خلافنا الأخير نذرناها لكي تبدد وقاحة الغياب الذي يسكن حضورنافتلاشت وتركتظلالنا تغرق في صمت الجدار ...فكيف نحلم كيف نحلم والأبيض بات صنواً للعتمة بحلولِه إجتاح الوهن لغتي لا أراك لا أسمعكلا أشعرك لا أقرؤكولا أكتبك هي العتمةُ حين يدس الحرف المعنى في طبقاتِ الجرح ينبثق مِن كتفِ الطريق الوجع على شكل صدى خطواتك نحوي ويبدأ جسدي يجر ظله في عبور أخرس نحو العزلة أنا وحدي أ-;-سحب ظلاً يأبى إ-;-لا أ-;-ن ينتظرك وظلُك ينسى أن يتبعك فلا تعرفك الطرقات وتضيعني أين أنا منك ... ؟! ......
#عبور
#أخرس
#العزلة
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755388
#الحوار_المتمدن
#أريج_محمد_أحمد لا عذر كافٍ لرتق هذا الجرح ولا عبارة تكفي لتروي ظمأ هذا الصمت ...اللغة التي استهلكها الغياب بات يشق عليها السير في رحاب اغنيتنا المفضلة فآثرت الوقوف بيني وبينك تشدها نحوك تئن في خاصرة اللقاءات ضحكاتنا أشدها نحوي تنزف من كبد القصائداشواقنا فنرقص كل على حدا بعيدان عنا وما كل الرقص انتشاء ... هجرتنا الحياة في مبتدأ الشغف إ-;-رتدينا الأ-;-بيض باكراً شاب كل مافينا ولا يناسبنا الحلم ...هل تذكر آخر شمعة أوقدناها عقب خلافنا الأخير نذرناها لكي تبدد وقاحة الغياب الذي يسكن حضورنافتلاشت وتركتظلالنا تغرق في صمت الجدار ...فكيف نحلم كيف نحلم والأبيض بات صنواً للعتمة بحلولِه إجتاح الوهن لغتي لا أراك لا أسمعكلا أشعرك لا أقرؤكولا أكتبك هي العتمةُ حين يدس الحرف المعنى في طبقاتِ الجرح ينبثق مِن كتفِ الطريق الوجع على شكل صدى خطواتك نحوي ويبدأ جسدي يجر ظله في عبور أخرس نحو العزلة أنا وحدي أ-;-سحب ظلاً يأبى إ-;-لا أ-;-ن ينتظرك وظلُك ينسى أن يتبعك فلا تعرفك الطرقات وتضيعني أين أنا منك ... ؟! ......
#عبور
#أخرس
#العزلة
#....
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755388
الحوار المتمدن
أريج محمد أحمد - عبور أخرس نحو العزلة ....
سعد محمد موسى : العزلة في يلوا الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى تقع مدينة (يلوا) أو يالوفا في الشمال الغربي من تركيا ويعود تأريخ تأسيسها الى الألف الثالث قبل الميلاد، وقد توالت على احتلالها عدة حضارات منذ بداية وجودها واستيطانها ابتداءً من: الحثيين، الى الفريجيين، ثم الرومان، وبعدهم البيزنطيين، حتى عهد الدولة العثمانية.وقد توالت على يلوا الهجرات في العقديين الأخيرين من قوميات مختلفة لا سيما من: البلقان، والقرم، وبلغاريا، ويوغسلافيا، وداغستان، ورومانيا، واليونان، والشركس. أما في السنوات الأخيرة ومن باب الدعابة كنت أطلق على يلوا المحافظة العراقية التاسعة عشرة، وذلك لكثرة تواجد العراقيين بها سواء للاقامة والاستيطان أو للسياحة، وقد أقام العراقيون في تلك المدينة الكثير من المشاريع التجارية والاستثمارية وتملك العقارات. حتى أن ثقافة المطبخ العراقي التقليدي من جميع الأكلات وتنوع المطاعم انتشرت في تلك المدينة الساحلية الصغيرة إضافة الى توفر أطباق الفطور العراقي الشهي مثل القيمر العراقي الاصلي والخالص والمستخلص من حليب الجاموس، وتعد مدينتي (باليكسير .. وأورفا) معروفتان في تربية الجواميس، وهنالك بعض الآراء تشير الى أن العثمانيين قد جلبوا بعض الجاموس من أهوار العراق الى جنوب تركيا حيث المناخ الملائم والبيئة الدافئة في حقبة احتلالهم، وقد توارثت العوائل هناك مهنة تربية الجاموس وعملوا على انتاج مشتقات الالبان ومنها القيمر أو (الكيماك) كما هي تسميته في اللغة التركية.في فترة الحظر والعزلة وأثناء تفشي وباء كورونا أقمت في شقة تقع في الطابق السادس داخل مجمع سكني لمدة عام ونصف، وغالباً ما كنت أتطلع من الشرفة التي تطل على سواحل بحر (مرمرة) الى عبارات ميناء مدينة (يلوا) والتي تبحر نحو سواحل اسطنبول أو الابحار المعاكس من سواحل اسطنبول الى ميناء يلوا. كانت شرفة شقتي تطل على (الايدو) ميناء السفن ومن جهة اليسار يقع سوق ( البزار) وتحت المجمع يوجد سوق لبيع الاسماك وعلى الضفة الاخرى تترآى أطراف اسطنبول الآسيوية وأسراب النوارس وسفن الصيد والقوارب الراسية أو المبحرة.كنت أشاهد المسافرين وهم يهمون بصعود سطح السفينة وشحن سياراتهم ودراجاتهم أيضاً، أما رحلة العبارة فتستغرق زهاء الساعة وبضعة دقائق الى ميناء (ينيكابي) الواقع في اسطنبول الاوربية، وبحدود الساعة الى ميناء (بانديك) في اسطنبول الآسيوية. عادة ما كنت أراقب النوارس في تحليقها وهبوطها ما بين سواحل يلوا وما بين سطح البناية المحاذية لسكني وقد أرتأت النوارس أن تختار المكان المفضل الذي يطل على سوق الاسماك البحرية الطازجة التي يجيء بها الصيادون كل صباح. وكان هنالك نورس أعرج بساق واحدة يحط على حافة الجدار ربما فقد إحدى ساقيه بحادث بين أسلاك الكهرباء ..بقيّ يتردد بضعة أيام ثم أختفى دون أن يعود مرة أخرى الى رفاقه !! لدى افتتاح أكشاك بيع الاسماك منذ الصباح وحتى الساعة الثامنة مساءً كنت أسمع أحد باعة السمك يصيح بصوت عالي "بالك.. بالك" في الأيام الاولى بعد استئجاري الشقة لم أكن أعرف ماذا تعني هذه الكلمة التي يرددها طيلة اليوم بين الحين والآخر ولكن بعد حين عرفت إنه ينادي المارة ويثير انتباهم لغرض بيع أسماكه وتعني سمك ... سمك!!!بينما (الطائر الحزين) المنزوي وحيداً كان يتجنب الاختلاط مع بقية الطيور، أنه البلشون أبن الماء وحارس ضفاف الانهار والمواسي لجفاف البحيرات يحط على حافة سقيفة أكشاك السمك .. أما مجاميع النوارس فكانت تتزاحم حول بائعي الاسماك الذين يقوموا بالقاء أحشاء الاسماك في حاويات الفضلات.في المساء تختفي النوارس ربما تعود الى (جزيرة الاميرات) ......
#العزلة
#يلوا
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762362
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى تقع مدينة (يلوا) أو يالوفا في الشمال الغربي من تركيا ويعود تأريخ تأسيسها الى الألف الثالث قبل الميلاد، وقد توالت على احتلالها عدة حضارات منذ بداية وجودها واستيطانها ابتداءً من: الحثيين، الى الفريجيين، ثم الرومان، وبعدهم البيزنطيين، حتى عهد الدولة العثمانية.وقد توالت على يلوا الهجرات في العقديين الأخيرين من قوميات مختلفة لا سيما من: البلقان، والقرم، وبلغاريا، ويوغسلافيا، وداغستان، ورومانيا، واليونان، والشركس. أما في السنوات الأخيرة ومن باب الدعابة كنت أطلق على يلوا المحافظة العراقية التاسعة عشرة، وذلك لكثرة تواجد العراقيين بها سواء للاقامة والاستيطان أو للسياحة، وقد أقام العراقيون في تلك المدينة الكثير من المشاريع التجارية والاستثمارية وتملك العقارات. حتى أن ثقافة المطبخ العراقي التقليدي من جميع الأكلات وتنوع المطاعم انتشرت في تلك المدينة الساحلية الصغيرة إضافة الى توفر أطباق الفطور العراقي الشهي مثل القيمر العراقي الاصلي والخالص والمستخلص من حليب الجاموس، وتعد مدينتي (باليكسير .. وأورفا) معروفتان في تربية الجواميس، وهنالك بعض الآراء تشير الى أن العثمانيين قد جلبوا بعض الجاموس من أهوار العراق الى جنوب تركيا حيث المناخ الملائم والبيئة الدافئة في حقبة احتلالهم، وقد توارثت العوائل هناك مهنة تربية الجاموس وعملوا على انتاج مشتقات الالبان ومنها القيمر أو (الكيماك) كما هي تسميته في اللغة التركية.في فترة الحظر والعزلة وأثناء تفشي وباء كورونا أقمت في شقة تقع في الطابق السادس داخل مجمع سكني لمدة عام ونصف، وغالباً ما كنت أتطلع من الشرفة التي تطل على سواحل بحر (مرمرة) الى عبارات ميناء مدينة (يلوا) والتي تبحر نحو سواحل اسطنبول أو الابحار المعاكس من سواحل اسطنبول الى ميناء يلوا. كانت شرفة شقتي تطل على (الايدو) ميناء السفن ومن جهة اليسار يقع سوق ( البزار) وتحت المجمع يوجد سوق لبيع الاسماك وعلى الضفة الاخرى تترآى أطراف اسطنبول الآسيوية وأسراب النوارس وسفن الصيد والقوارب الراسية أو المبحرة.كنت أشاهد المسافرين وهم يهمون بصعود سطح السفينة وشحن سياراتهم ودراجاتهم أيضاً، أما رحلة العبارة فتستغرق زهاء الساعة وبضعة دقائق الى ميناء (ينيكابي) الواقع في اسطنبول الاوربية، وبحدود الساعة الى ميناء (بانديك) في اسطنبول الآسيوية. عادة ما كنت أراقب النوارس في تحليقها وهبوطها ما بين سواحل يلوا وما بين سطح البناية المحاذية لسكني وقد أرتأت النوارس أن تختار المكان المفضل الذي يطل على سوق الاسماك البحرية الطازجة التي يجيء بها الصيادون كل صباح. وكان هنالك نورس أعرج بساق واحدة يحط على حافة الجدار ربما فقد إحدى ساقيه بحادث بين أسلاك الكهرباء ..بقيّ يتردد بضعة أيام ثم أختفى دون أن يعود مرة أخرى الى رفاقه !! لدى افتتاح أكشاك بيع الاسماك منذ الصباح وحتى الساعة الثامنة مساءً كنت أسمع أحد باعة السمك يصيح بصوت عالي "بالك.. بالك" في الأيام الاولى بعد استئجاري الشقة لم أكن أعرف ماذا تعني هذه الكلمة التي يرددها طيلة اليوم بين الحين والآخر ولكن بعد حين عرفت إنه ينادي المارة ويثير انتباهم لغرض بيع أسماكه وتعني سمك ... سمك!!!بينما (الطائر الحزين) المنزوي وحيداً كان يتجنب الاختلاط مع بقية الطيور، أنه البلشون أبن الماء وحارس ضفاف الانهار والمواسي لجفاف البحيرات يحط على حافة سقيفة أكشاك السمك .. أما مجاميع النوارس فكانت تتزاحم حول بائعي الاسماك الذين يقوموا بالقاء أحشاء الاسماك في حاويات الفضلات.في المساء تختفي النوارس ربما تعود الى (جزيرة الاميرات) ......
#العزلة
#يلوا
#الجزء
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762362
الحوار المتمدن
سعد محمد موسى - العزلة في يلوا / الجزء الاول
سعد محمد موسى : العزلة في يلوا الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى بعد تفشي وباء كورونا وإزدياد حالات الإصابة حول العالم تم حظر السفر وإغلاق جميع المطارات وقد أضطررت حينها لتمديد الإقامة والبقاء في تركيا حتى رفع قيود السفر، ومن الامور التي هوّنت فترة لزوم مكوثي في مدينة يلوا الصغيرة، هو قرب سكني من مركز المدينة لا سيما مركز التسوق والصيدليات ومستشفى (اوزمانلار) وكذلك بزار (يلوا) الرئيسي، والذي عادة ما يفتح منذ بواكير الصباح حتى المساء، وتخصص به ثلاثة أيام من الأسبوع لبيع الخضار، والفاكهة، وبرطمانات العسل، والمخللات ومنتجات الحليب، وبيض دجاج مزارع القرى، أما الأيام المتبقية فيستغل المكان لبيع المواد المستعملة، والملابس، والانتيكات. يلتقي المزارعون، والبقالون، والمتسوقون في البزار بعد أن تجلب الفاكهة والخضار الطازجة من الحقول المحيطة بالمدينة أو من مزارع وحقول المدن القريبة الأخرى. في الشتاء يأتي المزارعين بعجلاتهم المعبأة حوضياتها بأكياس الخش المحشوة بثمار أشجار الجوز والبندق إضافة لصناديق البرتقال والليمون وخضار الشتاء الأخرى. وفي الصيف يفترش الباعة والبقاليين الخضار والفاكهة الصيفية الشهية فيبدو البزار وكأنه كرنفال ملون. أما في الخريف فيبدأ موسم قطف الزيتون الوفير الذي تشتهر به تركيا وكذلك الثمار البرية، وينتشر باعة الزيتون الاخضر والاسود، وباقات الزهور أيضاً بسلالهم فوق الأرصفة وفي ساحة البزار.على امتداد ساحل يلوا يقف بائعي الكستناء المشوي، وأطباق بلح البحر مع شرائح الليمون، وعرانيس الذرة المسلوقة والمشوية ،ومعجنات السميت .. بأكشاكهم وعرباتهم الخشبية، بينما الكلاب تسترخي بكسل وطمأنينة بين الحدائق وتحت ظلال الأشجار أو قرب واجهات المطاعم والمتاجر، أما القطط فلا تبرح عن مراقبة سنارات صائدي الاسماك وهم يلقون بها الى البحر، ثم تتسلل تلك القطط الجائعة والفضولية خلسة بين الصخور نحو دلاء الصيادين التي تحتوي على صيدهم من الأسماك، فتشمها بحذر ثم تحاول النط داخل الدلاء لسرقة غنائمها من الأسماك الصغيرة. الحيوانات في تركيا تشعر بالأمان وتتلقى الأهتمام والرأفة من الناس، وقد حظيت اسطنبول باسم (عاصمة القطط في العالم) فالمتعارف عن المجتمع التركي أنه محب لتربية القطط والاهتمام بها في منازلهم وفي الأماكن العامة أيضاً، والقانون في تركيا يعاقب بالغرامة أو السجن ضد كل من يقوم بتعنيف الحيوانات أو تجويعها، وعادة ما كنت أشاهد على الساحل متطوعين من منظمات الرفق بالحيوان أو عمال الجمعيات وحماية البيئة وهم يقومون بحمل أطعمة في عجلاتهم ثم يلقون بها للكلاب والقطط التي تعيش في الحدائق والمدن والمحطات. أحياناً أرتاد بعض المقاهي في المدينة للاستماع الى الموسيقى التقليدية وهي تصدح من المقاهي الشعبية التي تقدم القهوة التركية السوداء المرة والشاي المهدر على بخار أباريق السماور، بينما رواد المقهى مشغولين بالعاب الدومينو والطاولة. رغم أني لا أفهم جميع كلمات الأغاني التركية إلا بضعة كلمات منها، لكني عادةً ما أستمتع بالموسيقى، لا سيما الكلاسيكية بمقاماتها التي تعتمد بالأساس على الآلات الموسيقية مثل آلة: الناي، والقانون، والكمنجة، والعود، والجوزة والتي تتقارب أنغامها وإيقاعاتها كثيراً من المقام العراقي، وهنالك آراء تذكر بان المقام العراقي بدأ ظهوره أثناء دخول الثقافة التركية في القرن السادس عشر لدى احتلال العثمانيين للعراق بينما هنالك رأي آخر يذكر بان المقام العراقي أبعد من تأريخ دخول العثمانيين فهو متوارث ومستوحى من الموسيقى التي كانت سائدة في عصر الدولة العباسية.وتشتهر أيضاً في تركيا الموسيقى الصوفية الروحية المست ......
#العزلة
#يلوا
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763542
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى بعد تفشي وباء كورونا وإزدياد حالات الإصابة حول العالم تم حظر السفر وإغلاق جميع المطارات وقد أضطررت حينها لتمديد الإقامة والبقاء في تركيا حتى رفع قيود السفر، ومن الامور التي هوّنت فترة لزوم مكوثي في مدينة يلوا الصغيرة، هو قرب سكني من مركز المدينة لا سيما مركز التسوق والصيدليات ومستشفى (اوزمانلار) وكذلك بزار (يلوا) الرئيسي، والذي عادة ما يفتح منذ بواكير الصباح حتى المساء، وتخصص به ثلاثة أيام من الأسبوع لبيع الخضار، والفاكهة، وبرطمانات العسل، والمخللات ومنتجات الحليب، وبيض دجاج مزارع القرى، أما الأيام المتبقية فيستغل المكان لبيع المواد المستعملة، والملابس، والانتيكات. يلتقي المزارعون، والبقالون، والمتسوقون في البزار بعد أن تجلب الفاكهة والخضار الطازجة من الحقول المحيطة بالمدينة أو من مزارع وحقول المدن القريبة الأخرى. في الشتاء يأتي المزارعين بعجلاتهم المعبأة حوضياتها بأكياس الخش المحشوة بثمار أشجار الجوز والبندق إضافة لصناديق البرتقال والليمون وخضار الشتاء الأخرى. وفي الصيف يفترش الباعة والبقاليين الخضار والفاكهة الصيفية الشهية فيبدو البزار وكأنه كرنفال ملون. أما في الخريف فيبدأ موسم قطف الزيتون الوفير الذي تشتهر به تركيا وكذلك الثمار البرية، وينتشر باعة الزيتون الاخضر والاسود، وباقات الزهور أيضاً بسلالهم فوق الأرصفة وفي ساحة البزار.على امتداد ساحل يلوا يقف بائعي الكستناء المشوي، وأطباق بلح البحر مع شرائح الليمون، وعرانيس الذرة المسلوقة والمشوية ،ومعجنات السميت .. بأكشاكهم وعرباتهم الخشبية، بينما الكلاب تسترخي بكسل وطمأنينة بين الحدائق وتحت ظلال الأشجار أو قرب واجهات المطاعم والمتاجر، أما القطط فلا تبرح عن مراقبة سنارات صائدي الاسماك وهم يلقون بها الى البحر، ثم تتسلل تلك القطط الجائعة والفضولية خلسة بين الصخور نحو دلاء الصيادين التي تحتوي على صيدهم من الأسماك، فتشمها بحذر ثم تحاول النط داخل الدلاء لسرقة غنائمها من الأسماك الصغيرة. الحيوانات في تركيا تشعر بالأمان وتتلقى الأهتمام والرأفة من الناس، وقد حظيت اسطنبول باسم (عاصمة القطط في العالم) فالمتعارف عن المجتمع التركي أنه محب لتربية القطط والاهتمام بها في منازلهم وفي الأماكن العامة أيضاً، والقانون في تركيا يعاقب بالغرامة أو السجن ضد كل من يقوم بتعنيف الحيوانات أو تجويعها، وعادة ما كنت أشاهد على الساحل متطوعين من منظمات الرفق بالحيوان أو عمال الجمعيات وحماية البيئة وهم يقومون بحمل أطعمة في عجلاتهم ثم يلقون بها للكلاب والقطط التي تعيش في الحدائق والمدن والمحطات. أحياناً أرتاد بعض المقاهي في المدينة للاستماع الى الموسيقى التقليدية وهي تصدح من المقاهي الشعبية التي تقدم القهوة التركية السوداء المرة والشاي المهدر على بخار أباريق السماور، بينما رواد المقهى مشغولين بالعاب الدومينو والطاولة. رغم أني لا أفهم جميع كلمات الأغاني التركية إلا بضعة كلمات منها، لكني عادةً ما أستمتع بالموسيقى، لا سيما الكلاسيكية بمقاماتها التي تعتمد بالأساس على الآلات الموسيقية مثل آلة: الناي، والقانون، والكمنجة، والعود، والجوزة والتي تتقارب أنغامها وإيقاعاتها كثيراً من المقام العراقي، وهنالك آراء تذكر بان المقام العراقي بدأ ظهوره أثناء دخول الثقافة التركية في القرن السادس عشر لدى احتلال العثمانيين للعراق بينما هنالك رأي آخر يذكر بان المقام العراقي أبعد من تأريخ دخول العثمانيين فهو متوارث ومستوحى من الموسيقى التي كانت سائدة في عصر الدولة العباسية.وتشتهر أيضاً في تركيا الموسيقى الصوفية الروحية المست ......
#العزلة
#يلوا
#الجزء
#الثاني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763542
الحوار المتمدن
سعد محمد موسى - العزلة في يلوا/ الجزء الثاني