الحوار المتمدن
3.19K subscribers
12 photos
94.8K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
خيرالله قاسم المالكي : الحّمام
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي نزل مسرعا من غرفته الضيقة المستأجرة من عائلة مسيحية تسكن في بيت قديم لثري يهودي البيت في محلة الباشا من مناطق البصرة القديمة ذات التراث الشعبي الشناشيلي ,على جانب الباب قطعة صغيرة سوداء مكتوب عليها بالصبغ الأبيض رقم للدلالة وعبارة الأملاك مجمدة. يشغل فاضل غرفة صغيرة يطل شباكها على ممر ضيق وشبابيك متراصة للبيوت الاخري على جانبي الممر ، الممر أشبه ما يكون بجحر من جحور الجرذان هكذا يبدو الآن بعد ما كانت تبنى فيه سرادق الفرح في اعياد الميلاد ورأس السنة الميلادية ومواسم النسيم والحجيج .فاضل متأبط كيس فيه ملابس وأدوات أستحمام لم يتلفت كعادته كان هدفه الحمام العام في الطرف الآخر القريب مطبعة البصرة . في طريقه صادفته أم صباح . سألته ....ها فاضل أراك مسرعا خير الى أين ؟ رد بعد التحية الى الحمام العام فغدا عيدنا كما تعرفين أعيادنا قليلة وليست كأعيادكم. قالت ولكن الوقت مبكر يمكنك الذهاب في المساء فلدي عمل مستعجل الآن. رد ما هو ؟قالت إيصال الكبة الى محل صباح .وهل هذا مهم؟ نعم غدا عيدكم وأقبال الزبائن عليها كبير . من فوق ومن أحد الشبابيك كانت ناديه تسترق السمع ,سمعت ما دار من حوار ، فتحت الشباك ونادت أم صباح إذا لم يقم فاضل بمساعدتك سأساعدك أنا فعذره مقبول. قال لا...لا ليكن ذهابي الى الحمام في وقت آخر حتى لو تأخّرت. ردت بغنج وصوت أنثوي شفاف ,لا لن تتأخر سأساعدك ولا أضنك سترفض ،اعرف من زمان أمنياتك الضالة ، لا عليك سنكون معا هنا وهناك.الحمام سيجمعنا هنا تحت هذا السقف وفي هذا المنزل الذي لا ينتمي الينا. ......
#الحّمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694174
مقداد مسعود : صيد الحمام : حياة خرج البيت الأنشطار الروائي وسرد الشيئية لدى الروائي علي جاسم شبيب
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود حياة خارج البيت / الأنشطار الروائي وسرد الشيئية الروائي على جاسم شبيب في (صيد الحمام) 1-2 ذبالة الفانوس تتمايل المعزى تتمايل من ثقل حملهاهي رواية للجميع وليس للناشئة، وهي الرواية المظلومة نقدياً أعني الرواية التي لم تتوقف عندها إلاّ الأقل من القليل من المقالات ومعظم الذين قرأوها لم يكلّف نفسه حتى بكتابة صفحة فولسكاب واحدة !!(*)بالنسبة لي لو كنت مترجماً لما ترددت ُ من ترجمتها إلى اللغة الانكليزية أو الفرنسية. وكلامي هذا قلته وجها لوجه مع مؤلفها حين كنا معاً في الغرفة المخصصة له في بيتنا زهرة الرمان حين كان البيت في شارع السعدي .تأجلت كتابتي عن هذه الرواية : مرة من أجل أن يستقر إندفاعي نحوهاوثانية ًاستوقفني الملح الذي فيها ولكن هذا الملح لا يغترف إلاّ القليل من (فتيات الملح) للقاص والروائي البصري المغبون مجيد جاسم العلي، والملح الذي في (صيد الحمام) علاقته ضئيلة مع (مدن الملح) للروائي عبد الرحمن منيف. الملح الناصع الذي تستقوي به أسباب الحياة اليومية في( صيد الحمام) جعلني أعاود قراءة كتاب (الملح تاريخ عالمي) للباحث مارك كور لانسكي/ دار الساقي/ 2005(*)سؤالي منبثق من القراءة الاولى في 2010 ماهي الأسباب التي دعت (أبو بدر) لهذه الكتابة وهو في ألمانيا ؟ هل الحنين وحده للرحم الجغرافي/ البصرة؟ هل تحصنه بزمنه النفسي الخاص؟ والسؤال الآخر هو أن تجربته في حركة الأنصار غزيرة، فماهي الأسباب التي حالت دون كتابته عن تلك التجربة الجبلية؟ هل (صيد الحمام) محاولة واعية تستقوي بزمن نفسي عاشه المؤلف ؟(*) (صيد الحمام) هي رواية العزلة البيضاء ذات التجويف البيضاوي كالمغارة وهي حكاية الولد الوحيد المتعلق بأمه بحبل أبيض كالملح. بيت ناءٍ عن البيوت : ولد ٌ وأم ٌ من الكادحات في كشط الملح وبيعه في المدينة. حياتهما : الولد والأم : رصاصية كالفجر ومزمومة كفم يبسّه الموت. الولد يخرج من البيت يقف في عراء بياضه معتم بفراق الأم للتو. الولد يخرج من البيت. حزنه القديم يدخل عليه وحدته في البيت تدخل عليه.. كل يوم الأم تغادر وحيدها من أجل أن تستحلب أسباب الحياة اليومية. وهي لا تعرف أن الزائر الأخير كانت يستحلب حياتها. ربما الام تدري لكنها خشيت على وحيدها ولم...(*)يسري في الرواية سرد الشيئية، كأنني مع سرديات كلود سيمون في رائعته الروائية (طريق فلاندرا)..الروف الذي ينبطح طويلا وتغيب نهايته في السراب الذي تشكل مثل سنام،يعلو ويهبط . لكن الولد الوحيد يسعى صعودا ولا أحد معه سوى فأسه ويعتلي الحدبة الصلبة فتمتد البطاح أمامه بلا نهاية . هنا في توحده مع / في حزنه ينتابه أحساسٌ جديد : ها هو حزنه يفلت بجناحيه الأسودين ويطير نحو سعة البطاح ومع الطيران ، يتذاوب الرماد في روحه الجريحة فيسترخي الولد الوحيد في غفوة ٍ هل ترك حزنه ؟ كما يترك هو نعاله الذي ترغمه (عيدة) على لبسه وهكذا كانت عيدة : تجد زوجيّ النعال عند باب البيت كل صباح فكفت عن لك ويواصل الولد رغبته في الصعود في ص50 سيرتقي عمودا أملساً مع الأعمدة الأربع في (صيد الحمام) وتكون جلسته على قمة العمود وعلى جانب العمود وهو يترجل سيرى شفرات متراكبة/ 54(*)هي رواية الأم في سلطتها الرحيمة تتسيد فيها المرأة ويغيب أو يتغيب الأب وتتضح السيادة المطلقة للمرأة من خلال شخصية العارفة والحكيمة غدنة الخيرالأم كينونة لا تتوارى، كلما اقترب الوحيد من ضياء البحيرات الملحية أستنشق رائحة الام الزكية. الولد تراكم ألمه في روحه. فتضخم حزنه يبيسا، راح الولد يركل كل حجارة تعترض ألمه، يركلها بقدمه ا ......
#الحمام
#حياة
#البيت
#الأنشطار
#الروائي
#وسرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695842
أحمد صبحي النبعوني : صديقي الجديد طائر الحمام
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحي_النبعوني بمناسبة بداية صداقتي مع جاري الجديد طائر الحمام الذي قام ببناء عشه على شجرة سرو امام نافذتي .. تكلمت معه و قلت : يا حمام الدوح وشمالك تون انته ربعي الي اون ونيتهمو بس انته يمر بيك الحزن انا حزني من الصغر ربيته ..طائر الحمام لا يخون، ولا يسرق، ولا يغش، ولا يقتل، يتبادل الحب قُبلا ومشاكسات بريئة .الحمامة التي أمرها ربها أن تعشش أمام الغار، وحين فعلت، أكرمها الله بأن جعل ذريتها تسكن الحرم المكيّ، وحصنها من الأذى. يطير الحمام ويحط الحمام، فتبتسم له الوجوه الخاشعة المتضرعة، ترى في أجنحتها السكينة والخير، كان والدي رحمه الله يربي الحمام تزجية للوقت وبَرَكةً للمكان . و كنت أنا الطفل المشاكس الذي يخرب كل شيء تصل إليه يداه سوى اعشاش الحمام التي كانت قد عقدت معي هدنة سلام طويلة الامد .بعدها عندما كبرت وذهبت للمدرسة شرح لنا الاستاذ كيف كان العرب قديما يستخدمون الحمام الزاجل لنقل الرسائل من بلد إلى آخر حينها تعجبتُ كيف لا يكون كل الحمام زاجلا، ثم ما لبثت أن أدركت أن للحمام أنواعا كالبشر، تبوح بسرّك لأحدهم فلا يلبث أن يفشيه على ملأ من الناس، ينتفُ ريشكَ أمامهم فتتعرى، ويقضم البرد أطرافَكَ فتشْقى، كذلك الحمام، منه«شمعي»، و«قلاّب»، و« هزاز »، يسحرُكَ الأول بذيله المفروش كأشعة الشمس، ويغويك الثاني بشقلباته البهلوانية في الهواء فتتبعه إلى عشه، ويتحين الثالث وقت الظهيرة للرقص امام عشيقته حتى يغويها بحبه تاركا الدهشة لغيره من ذكور الحمام لمن غمس ريشه في طين الأرض. كما نوح عليه السلام عندما اراد ان يعلم إن مياه الفيضان قد جف أم لا ... بعث الغراب ليأتيه بالخبر فوجد جيفة فوقع عليها فدعا عليه بالخوف فلذلك لا يألف البيوت. ثم بعث الحمامة فجاءت بورق زيتون بمنقارها وطين برجلها فعلم أن الماء قد جف على اليابسة ، فطوقها الخضرة التي في عنقها ودعا لها أن تكون في أنس وأمان مع الناس . ويعد أول من رسم حمامة السلام هو الفنان بيكاسو؛ وكان ذلك في عام 1948 ميلادي عندما طلب منه الشاعر أرجوان أن يرسم له رمزًا لأول مؤتمر عالمي للسلام المنعقد في بولندا، وبالفعل أعد الفنان بيكاسو لوحة تقليدية بسيطة عبارة عن حمامة تحمل بمنقارها غصن زيتون، وعرضها على الشاعر أرجوان فأعجبته وقدمها لتكون شعارًا للمؤتمر ورمزًا لحركة السلام العالمية، وما زالت حتى اليوم تعد رمزًا للحرية والسلام . ......
#صديقي
#الجديد
#طائر
#الحمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706561
عايد سعيد السراج : هل يطير الحمام؟
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج طار النرد ُوطار الورد ُوطارت من أيدينا بلاد الشام ْفهل يطير الحمام؟ وهل الأشجار تنام؟ وهل يًُـؤَمَّـن الضبعُ عند الخصام ؟ويصبح الليل ظلاماً والنهار ليلاً والظبي ذئـباً والذئب قديساً ويسالم في الخصام ْوالناس جميعاً يأكلون بطبق ٍ واحد ٍوالطفل آمن وسعيد في المنام ْآه ٍ ثم آه ٍ يابلاد الشام هل طار الحلم أم طار الحمام ؟أم الناس جميعاًصار دينهم وديدنهم الجدل والخصام ْآه ٍ ياأمّـنا الأرضُ حزينة ليالينا وجبال من الأحزان تنوح علينا وأضَعْـنا حاضرنا وماضينا وتركن الناس جميع الناس من الغرباءتتلاعب فينا والوسواس الخناس يقود نواصينا آه ٍ ياوطن الآلام ماذا فعلت فينا ياوطن الآلامْ … لماذا بعت مفاتيح بلاد الشام ْوتركت الأبواب مُـفَـتَّحة لغرباء الذل ْ حين الناس نيام ْألا تدري أن العيش مع الغرباء مذلة ْ !! ياوطن الجوعْ ووطن الخبز الممنوع ْوالموت المجان ْياوطناً يُحْتَقرُ فيه الإنسان ْوينام الشعب جوعاناً عرياناً عريان ْويتحكم به لصوص العالم وكل من يحكم في بلدي خان ْآه من ذُلِّ الإنسان ْبلدٌ يموت فيه الأطفال من والجوع والمرأة فيه تُهان ْوفقد الحكام الرحمة في الإنسان ْوالكل يتاجر بالله وبالأعراف وبالشعب ( ويتحكم به أنذل ماخلق الله من جنس البشر المتوحش ) ليظل ّ الشعب مهان ْ ويظل الشعب مهان ْويُحْتَقر ُ الإنسان ْ ......
#يطير
#الحمام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707666
عبد العزيز فرج عزو : بطولتي سباق الحمام الزاجل والقلايل العاشرة للصيد التقليدي والتي أقيمت بدولتي مصر وقطر 2021
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن بطولتين الأولي بطولة سباق الحمام الزاجل والتي أقيمت بدولة مصر واختتمت يوم 23 مارس 2021 والثانية بطولة القلايل العاشرة للصيد التقليدي والتي أقيمتبدولة قطر خلال الفترة من 2 فبراير وحتى الأول من مارس 2021 وباختصار.------ [[[ أولا ]]] بطولة سباق الحمام الزاجل والتي أقيمتبمحطة الأقصر بدولة مصر 2021 وهي التالي::-------- [[[ 1 ]]] اشترك في بطولة سباق الحمام الآتي::--------- شارك في السباق 290 طائر لعشرات من المتسابقين حيث تمكن الحمام من خوض السباق بالطيران لمدة 10 ساعات بمتوسط مسافة 550 كيلو متر جو وسرعة تفوق 980 متر فيالدقيقة الواحدة.-- [[[ 2 ]]] نتائج منافسات السباق النهائي بشيء من الاختصار وهو الآتي::----------- 1- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر في السباق علي المركز الأول.--- 2- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر في السباق علي المركز الثاني.--- 3- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر في السباق علي المركز الثالث.--- 4- حصول المتسابق عبد السلام نصر صاحب الحمام الطائر علي المركز الرابع.--- 5- حصول المتسابق تامر التهامي صاحب الحمام الطائر علي المركز الخامس.--- 6- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر في السباق علي المركز السابع.--- 7- حصول المتسابق مصطفي السمري صاحب الحمام الطائر علي المركز التاسع.--- 8- حصول المتسابق مصطفي السمري صاحب الحمام الطائر علي المركز العاشر---9- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر في السباق علي المركز الثاني عشر.--- 10- حصول المتسابق مصطفي السمري صاحب الحمام الطائر علي المركز الثالث عشر.--- 11- حصول المتسابق مصطفي السمري صاحب الحمام الطائر علي المركز السادس عشر.--- 12- حصول المتسابق مصطفي السمري صاحب الحمام الطائر علي المركز السابع عشر.--- 13- حصول المتسابق تامر التهامي صاحب الحمام الطائر علي المركز الثامن عشر.--- 14- حصول المتسابق حسن الشيمي صاحب الحمام الطائر علي المركز التاسع عشر.--- 15- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر علي المركز العشرين.--- 16- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر علي المركز الثالث والعشرين.--- 17- حصول المتسابق تامر تهامي صاحب الحمام الطائر علي المركز الثامن والعشرين.---- [[[ 3 ]]] نبذة عن قواعد وقوانين سباق الحمام الزاجل وهو الآتي::----------- سباق الحمام الزاجل هو من السباقات الأساسية للمتسابقين من مربي الحمام ومن الهواة في هذه الرياضة وبعد السباق تحسب المسافة التي يقطعها كل طائر ويضعالمتسابقين في الوقت نفسه ساعات الكترونية داخل المكان المخصص لتربية الحمام وذلك لحساب التوقيت الذي وصل فيه الحمام بدقة ويتم إطلاق حمام السباق لكل متسابق في الصباح الباكر بعد التأكد من جودة الطقس وفي يوم الإطلاق وبمجرد وصول الحمام إلي سكنه لكل متسابق تقوم الساعات الالكترونية للسباق بإثباتوقت الوصول ثم الإعلان عن الفائز وفق رقم ممغنط في أرجل كل طائر حمام.وفيما يخص سباقات الحمام تتم رعاية وتدريب طيور الحمام لكل متسابق منذالصغر حتى يصل كل طائر للحمام مراحل البلوغ ووقتها يكون كل طائر قادرا علي خوض السباقات ويتم التدريبات من خلال طرق سليمة ومحددة وفيها يقوم هواة تربية الحمام بتسجيل الحمام المشارك في ......
#بطولتي
#سباق
#الحمام
#الزاجل
#والقلايل
#العاشرة
#للصيد
#التقليدي
#والتي
#أقيمت
#بدولتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725649
محمد علي حسين - البحرين : من تربية البلابل والحمام.. إلى الكاسِكو والحمام والكلاب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين ولعنا بالطيور وتربية الحمام والبلابل يعود إلى بداية الخمسينات، حين كنا أطفالاً ونشتري الطيور في العاصمة المنامة بالقرب من حيّنا، بين شارع الشيخ عبدالله وشارع صعصعة، في سوق المقاصيص (الحراج)، وسوق الطيور والحمير وبالقرب من فندق اليماني. وكان المواطن البحريني "أبو زيد" من أشهر مربي وتاجر طيور الحمام أنذاك. من الأطفال الذين كنت أراهم في السوق كان الطفل المشاكس عبدالرحمن (حماني)، الذي كانت هوايته صيد وتربية الطيور.حماني.. صاحب سبع صنايع والبخت مُش ضايع! من حسن حظي أنني تفاجأت بوجود زميل جديد في العمل بمطار البحرين في نهاية السبعينات، يسمى عبدالرحمن، الطفل المشاكس حماني الذي كنت أشاهده في الخمسينات في سوق الطيور!بعد نحو 50 عام تطوّر حماني من هاوي ومربي الطيور في الطفولة، إلى موظف في الشركة، وكذلك بائع الطيور والكلاب والسيارات المستعملة في الثمانينات!من ببغاء الكاسِكو إلى حمام الكشفي أحد الأيام من عام 1983، عندما كنت مع الصديق العزيز يوسف بوچيري، نتجوّل بالسيارة في حي بوخميس في مدينة المحرق، شاهدت طير الكاسِكو يمشي على الرصيف. قلت لصديقي: "وقف السيارة حتى أصيد هذا الطير". رد صديقي وقال: "اترك الطير ودعنا نواصل المشوار. قلت له: "هذا من الطيور الثمينة". بعدما وقف صديقي السيارة، مسكت الطير الذي لم يستطيع الطيران.قمت بحفظ الطير في القفص ووضعته على منتصف سلّم الطابق الثاني. وعندما ابني خالد الذي كان تلميذاً آنذاك، يمر بالقرب من قفص الطير، كان يصرخ عليه. بعد نحو سنة بعته على زميلي "حماني" بمبلغ 70 دينار، الذي قام ببيعه بعد أشهر بـ80 دينار.الكاسيكو العجيب يتكلم و يضحك و يقلد صوت الطيور African grey parrot speakinghttps://www.youtube.com/watch?v=HQ5V1wJUoAIفي شهر سبتمبر من هذا العام اصطاد ابني خالد حمامة في موقع العمل قرب مطار البحرين، واتصل بالزميل حماني وأهداه الحمامة الذي قال بأنها تسمى "الكش". فيديو.. الصورة تغني عن الشرح.. حمام كش لبنان شي فاخرhttps://www.youtube.com/watch?v=sy0iX-ymL68بحريني يفوز بسباق عربي في الحمام الزاجلالأحد 20 يناير 2019 حقق المالك البحريني مصطفى عبدالشهيد سباق نقطة عمان للحمام الزاجل بعد أن أحرز المركز الأول في السباق الذي امتد لمسافة 150 كيلومتر.وجاء فوز المالك البحريني عبدالشهيد بهذا السباق وسط مشاركة كبيرة من قبل ملاك الحمام الزاجل في الوطن العربي، حيث شارك في هذه البطولة عدد كبير من الملاك من ثمان دول عربية مختلفة.ويأتي هذا الإنجاز الجديد ليؤكد التطور الكبير في رياضة الحمام البحرينية بإشراف اللجنة البحرينية للحمام الزاجل والحوام التابعة للجنة رياضات الموروث الشعبي التابعة للجنة الأولمبية البحرينية.وتجدد لجنة رياضات الموروث الشعبي دعمها الكامل لكل البحرينيين الذين يشاركون في المحافل الخارجية من أجل تحقيق إنجازات مشرفة باسم مملكة البحرين في مختلف الرياضات التراثية.وأكد المالك مصطفى عبدالشهيد أن هذا الفوز جاء بصعوبة بعد منافسة صعبة مع عدد من المشاركين من دول مختلفة.كما أهدى عبدالشهيد هذه البطولة العربية إلى سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة ممثل جلالة الملك المفدى للأعمال الخيرية وشؤون الشباب رئيس المج ......
#تربية
#البلابل
#والحمام..
#الكاسِكو
#والحمام
#والكلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733926
مروان صباح : الأفكار 🧠--- تساكنه حتى الحمام 🚽--- إيلون ماسك وأصحابه التسعة 🇺---🇸--- 🇺---🇸--- ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / عُرّفَ إيلون ماسك بالرجل الذي أحب &#129392-;- التغريد وهو في الحمام &#128701-;- ، بالفعل لا يحلو مخاطبة العالم سوى من ذلك المكان ، المتداخل والمتراكم والمتزاحم ، بل ما يتوجب الإشارة إليه ، أن الصفحة الشخصية لماسك ينضم إليها قرابة 66 ميلون إنسان ، هؤلاء يعيشون في أنحاء مختلفة من المعمورة ، لا تربطهم قومية ولا عرق ولا دين ولا طنية ، لكن اجتماعهم كان ومازال حول الابتكارات ، وطالما موضة الاستعمار الأرضي باتت شيء من الماضي ، فأن الرجل لم يتردد في ابتكار استعمار مريخي ، بل كما كان له الفضل في قلب موازين حركة السير على الأرض &#127757-;- من خلال تأسيسه لشركة تيسلا للسيارات الكهربائية ، اليوم أيضاً يسعى إلى أن يستعمر المريخ عبر شركته الأخرى والتى تختص بإرسال الأقمار الصناعية &#129680-;- نحو المدار ويسخّر الشمس &#127774-;- لذلك ، وكل ذلك ، ولأنه رجل ثبت أنه طموحاً ، وبالرغم من تقيم الكثير له السلبي ، إلا أنه بالوقائع ، يجتهد &#128531-;- في إنقاذ الكوكب الأرضي ، فهو تحول من أكبر المساهمين في مكافحة تغير المناخ من أجل &#128588-;- إعادته لطبيعته ، بالطبع ، يعمل على إبرام صفقة خضراء جديدة لأجل البشرية . عمل الباحثون والمشتغلين في مجال الأيديولوجيات سواء بسواء طوال العقود السابقة أو بالأحرى ، القرون الخمسة الماضية على مقاربات مختلفة ، قوامها قائم على الفرق بين أيدولوجية الرأسمالية والأيديولوجيات الأخرى ، وبالتالي ، وهو أيضاً أمر من الجدير معرفته ، فالنظام الرأسمالي ليس وحده يرتكب جرائم بحق الفرد ، لكن ما يميز بلد مثل الولايات المتحدة &#127482-;-&#127480-;- &#127482-;-&#127480-;- ، بأن القانون والدستور كفيلين&#129306-;- في وضع حد لأي تجاوزات أو انتهاكات بحق الآخرين ، وهذا كان قد كلف شركة تيسلا العام الماضي عندما دفعت تعويضاً لعامل من الأصول الأفريقية قرابة 140 مليون دولار &#128181-;- لأنه تعرض للإهانة ، فالرأسمالي بتكوينه بالتأكيد &#128580-;- لا يتعاطف مع الناس ، لكنه أيضاً في المقابل ، يخضع إلى &#128072-;- قانون يعاقبه على الإساءات العنصرية والتحرشات الجنسية ، تلك الناتجة عن تحكم الرجل بالمرأة عموماً ، حتى لو كان مصدرينها غير قادرين على معالجة سلوكهم .قد يتوقف المرء عند حالة استعصاء لفهم الفارق بين الغناء الذي يأتي من اقتصاد السوق والآخر الذي يأتي نتيجة التفكير والابتكار ، وعلى الرغم من اختلاف البشرية حول سلوك شخص مثل ماسك ، إلا أن الحقيقة الثابتة / الراسخة ، أنه يملك عقلاً &#129504-;- فذاً ومعقداً معاً ، فهو الذي كما يعرف عنه ، يسخر من كل شيء وبذات الوقت ينتج عبقريات تتحول إلى رؤى وصناعات تجتاح العالم ، بالطبع ، دون أن يتجاهل المرء أحيانًا لاستعراضاته المستفزة ، وبالتالي ، المسألة عند شخص مثل ماسك لم تعّد تتعلق كما يظن الكثير أو تعتقد &#129300-;- الأغلبية الساحقة بينه وبينها ، بل أصبحت ضمن الأغنياء العشرة والتى تحولت مؤسساتهم إلى عروش تتحكم بالعقل الإنساني وحياته بالعموم عبر التكنولوجيات المتعددة ، من إيلون ماسك رئيس "تسلا"/ جيف بيزوس مؤسس أمازون / الفرنسي برنارد أرنو مؤسس مجموعة LVMH للسلع الفاخرة / الأمريكي بيل جيتس مؤسس "مايكروسوفت"/ لاري أليسون "أوراكل"/ لاريج بيج جوجل / الأمريكي سيرجي برين ايضاً جوجل / الأمريكي مارك زوكربيرج مؤسس شركة فيسبوك / ستيف بالمر رئيس مايكروسوفت / حتى الأمريكي المخضرم وارين بافيت رئيس بيركشاير هاثاواي ( الأسهم ) . وعلى الرغم من جميع الرياضيات المنظمة ، تبقى هناك &#128072-;- حقيقة &#128561-;- أخرى لا يمكن &#129300-;- تجاوزها ، هي الاتجاه المعاك ......
#الأفكار
#🧠---
#تساكنه
#الحمام
#🚽---
#إيلون
#ماسك
#وأصحابه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754359
ميسون نعيم الرومي : مطار بغداد الدولي بيت الحمام -
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي حملني شوقي الى بغداد زائرة وكلي أمل ان ارى بعض من ازدهار وتغير قد حصل خلال الخمسة سنوات التي مضت على آخر زيارة لي كي تقرعيني ويرتاح قلبي.ها أنا بين احضانها سائرة ، ادور في شوارعها ، دروبها ، حاراتها ( ودرابينا ) .. كأن الزمن قد توقف ولم يمر كل هذا الوقت .. كل شيء على ماكان عليه إلا بعض من تداعيات الزمن التي تركت آثارها ... مبانيها شاخت وبانت عليها آثار السنين .. شوارعها لازالت كما تركتها تبكي الإدامة والإكساء .. وزادها بؤسا التغير المناخي والعواصف الترابية التي أبت الا ان تحجب سماء بغداد بين يوم وآخر تقريبا ، لتنثرالعذاب والشقاء على اهل بغداد الطيبين.حمدت الله في سري ان بغدادنا لا تقع على خط الزلازل والهزات الأرضية ، فان هزة خفيفة سوف تتركها انقاضا وركاما .كنت قد كتبت عن بغداد 11 حلقة في زيارتي السابقة واليوم سوف لن اكرر واعيد وذلك لأني (مثل ما تركتها لگيتها) لا تغيير يذكر.. فارتأيت ان اكتب عن مطار بغداد الدولي .مطار بغداد الدولي :- اسم كبيريحمل السامع على تخيل ما يروق له من فخامة وانضباط ورقي يضاهي في فخامته المطارات العالمية اوعلى الأقل مطارات العواصم المجاورة ..لعلي أجده قد تطور قليلا عما كان عليه قبل أن أغادره منذ خمس سنوات .ها أنا في المطار بعد أن انتهت الخمسة أسابيع وحان موعد العودة ، وقفت أسلم حقائبي وأستلم تذاكر العودة لأدخل صالة المغادرة ، أخذت مكاني بين المسافرين في القاعة المكتظة بالجالسين ، كل ينتظر طائرته التي تقله الى مبتغاه .نظرت حولي :- صالة بان عليها وعلى مقاعدها القدم .. أمامي السوق الحرة التي تستحق العطف ، (دكان ) صغير بضائعه تثير الشفقة ، سحبني هذا المنظر لأستذكار مطارات الجارات ، (الأردن مطار الملكة عالية )، (تركيا مطار أتاتورك) .. أخجلتني المقارنة وملأت قلبي ألما وحسرة .. عدت أنظر حولي وإذا بمجموعة من (طيور الحمام) تتجول بين المسافرين باطمأنان وتدور بحرية وهدوء بين كراسي المسافرين ( مدري اضحك مدري ابچي ) ...طبعا نحن المسافرين ظيوف سرعان ما نغادر.. لعلنا متطفلون عليها في بيتها ومكانها الذي ألفته واعتادت عليه وعلى رواده المتغيرين دائما . وبينما الحمامات تتجول بين الكراسي أخذ بعض الأطفال يطاردونها ما استفزها فحلقت طائرة بسرب فوق رؤوسنا لتعود ثانية الى الأرض في كر وفر، أثاره تلاعب الأطفال وصياحهم وقد تعالت اصواتهم وتسارع ركضهم .جلبت انتباهي اللوحة التي تعرض أوقات ومواعيد الطائرات المغادرة وإذا (بحمامتين) تتوج حافتها العليا وتقف هادئة ( طبعا صار وكت نومتها ) ومن عادة الحمام ان ينام على الأماكن المرتفعة كما هو معروف ، وفجأة .. ( ضرگت الحمامة) ونزل شريط على طول اللوحة وكما تفعل الطيورعادة ، ولكن في مكان آخر وليس في مطار دولي وعلى لوحة مهمة .والآن سوف احاول ان اصف لكم اعزائي القراء حالة المرافق الصحية القديمة المتداعية لمطار بغداد الدولي (يعني حالها ايبچي ) ....الأرض مليئة بالمياه بحيث يجب ان ترفع حافة البنطرون ( لأن مينفع ان تگمز) لتجنب البلل ، ابوابها مخلوعة الاقفال ، واذا اردت استعمالها فيجب ان تستعمل احدى يديك لسد الباب ان ارت ان تستر نفسك اضافة الى عدم وجود (ورق تواليت) ... ولك الحرية ( بيش تمسح )...وعندما تغادر الى المغاسل التعبانة لغسل يديك ( ماكو صابون ولا أكو ورق تنشف أو منشفات هوائية بعد الغسل) فحاول ان تجد طريقة تختارها للتنشيف ... ابكيفك .بقيت انتظر سماع نداء الدخول الى صالة البوابة المغادرة الى الطائرة ، وكما اعتدنا و في ك ......
#مطار
#بغداد
#الدولي
#الحمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755370
جميل الشبيبي : رواية صيد الحمام السيرة الذاتية والخيال الروائي
#الحوار_المتمدن
#جميل_الشبيبي خص الروائي علي جاسم شبيب روايته الثانية ( صيد الحمام –من منشورات اتحاد الادباء والكتاب في البصرة طبعت على نفقة اسيا سيل للاتصالات ) للناشئة كما فعل في روايته الأولى ( وردة الفرح) واستثمر الرحلة واستكشاف المكان بعيون اليافعين حمزة وصديقه شهاب صاحب الأسماء المتعددة ، ويمكن عد هذه الرواية نموذجا خاصا من الروايات وليست جنسا قائما بذاته بل هي سرد يستفيد من فئة الفتيان وتطلعاتهم نحو المغامرة والاستكشاف وخوض غمار المغامرة للتعرف على العالم المحيط بهم كما انها تستفيد من منجزات الرواية كجنس ادبي له تاريخ طويل وتجارب متنوعة مطروحة في نماذجها المنشورة والمترجمة،وسوف نتفحص بنية هذه الرواية دون الدخول في تجنيسها لقد حرص الروائي على تثبيت زمان ومكان انجاز روايته ( صيد الحمام) ليسجل مفارقة ملفتة للنظر تتعلق بالفضاء الروائي الذي احتوى شخوص الرواية وزمن الاحداث التي عاشتها هذه الشخوص نسبة الى مكان الكتابة وزمنها ، وهو امر يحتاج الى اضاءة مثمرة تتعلق بهذا الحرص ودلالاته الخفية التي تلقي ظلالها على الخطاب ومغزاه الذي أراده الروائي من هذه الرواية .حدد الروائي تاريخ انجاز روايته ( صيد الحمام) بالشكل التالي:(الخميس 4-3-2004 المانيا –لايبزك) اما مكان وزمان احداث الرواية فكان في مدينة البصرة في احدى المحلات الشعبية التي بنيت بشكل عشوائي في زمن بعيد عن زمن الكتابة يتجاوز الخمسين عاما – منتصف خمسينيات القرن العشرين- والمفلت للنظر ان مدينة لايبزك الألمانية لم ترد في النص الروائي سوى في ذيل نهايتها ،اما احداث الرواية فقد اقتصرت على مكان وزمان تلك الحقبة البعيدة.واذا افترضنا ان الرواية قد كتبت في فترة ما (بين 2003عامي و2004) فان ذلك يعني ان المؤلف قد كتبها في كهولته (تاريخ ميلاد الروائي 1946) محفزا ذاكرته المرئية على الاستجابة في بناء عالم الماضي البعيد مما يطرح أسئلة عن ذاكرته التي اتسعت لأحداث حقيقية عاشها واحداث خيالية مرفقة بخلفية واقعية في تجسيد المكان وزمان الاحداث،ويبدو ان تقدمه في العمر قد زاد من رغبته في العودة الى عالم الطفولة تدفعه عبارة طائفة في السرد تلخص هذا الخطاب الروائي المحتشد بالاحداث والشخوص بان رحلته كانت بحثا عن مكان فيه( كل شيء حر (....) الغزلان والأرانب تقترب منه دون خوف.) كانهانكيدو الذي لم يتدنس حين لامس الانسان. وهناك أسئلة عن علاقة هذا الماضي البعيد الذي يسكن ذاكرة الروائي مع واقع متحرك ومتطور في مدينة لايبزكالألمانية لا تربطه اية علاقة بأحداث الذاكرة التي وردت مفصلة في الرواية.ان الإشارة الى مكان كتابة الرواية وانجازها في التاريخ المذكور يرمز الى ان رحلة البحث التي بداها حمزة من صيد الحمام لم تنته بعد، وبقي (حمزة/المؤلف) غريبا معلقا بين سماء الطفولة الأولى وبين مكان الكهولة الذي جسد غربته الأبدية وضياع هويته بين الأمكنة الكثيرة التي جاستها قدماه دون ان تجد الملاذ الذي يبحث عنه، ليستقر جسده أخيرا في ارض سامسونك/تركيا بعيدا عن صيد الحمام بألاف الكيلومترات.وتسرد الرواية احداثا من زمن خمسينيات القرن العشرين في مدينة البصرة عن حياة مجموعة من النساء اللائي امتهن جمع الملح من الصحراء الغربية للمدينة حيث يتجمع من المياه المالحة التي تغمر هذه الصحراء الشاسعة في الربيع وجفافه في فصل الصيف ثم بيعه في أسواق المدينة، ويسرد القسم الثاني من الرواية تفاصيل عن رحلة اليافعين حمزة وشهاب ذي الرائحة في الصحراء وتعرفهما على تضاريسها وتفاصيل معيشة أهلها فيما يسرد القسم الثالث رحلتهما الى الهور وتفاصيل تلك الرحلة ، ثم عودة حمزة الى بيته ......
#رواية
#الحمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760197
شعوب محمود علي : هديل الحمام
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1هجرناك بغداد والهجر قاسيتمرّ الأماسيولا من هناءيا طيور اغرب عن سمائي ويا قمر الحلم في الليل اغرب ببحر الاظلامولا من حمامعلى النخل كان هديل الحماميطوف بي الأرض في ومضةواسمع في عمق ذاتينشيداً يثير هدير البحاروينزل من سحب الكونحجر الثلج رجم المطروميض نذير الخطروهجرتي يا سيّديبلغ السيل فيها الزبا في جزيرتنا العربيّةوعلى طرفي الشمالجليد يكاد يغطّيارضنا والسماءيا أعاصير هبّي على اللقطاءوعلى الشعراءشعراء الملوك القياصرة الامراءوهذي المفاتيح تنقش فيهاعن الكوخ والخيم العربيّةوليس لهم بال تفتحغير باب السماء ......
#هديل
#الحمام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766211