وجيه مسعود : خرابش لا اريد احد شع
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود لا اريد احدما زلت احب وحديواود ان لا ارى احدمذا لو كان ثمة صمت,, في شبه الجزيرهمذا لو ازهرما اجمل الصمتما اجمل واحات الصمتما اجمل ان تبول - صمتآ - على شيخ النهيقما اجمل ان يحرق الضجيج , ظل الشجرفي مضارب قال,, وقيلقوافلنا العتيدة لا يقض عيرها غير شبرية الشيخامائه , ودونكواشياته العجيبه ......
#خرابش
#اريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681541
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود لا اريد احدما زلت احب وحديواود ان لا ارى احدمذا لو كان ثمة صمت,, في شبه الجزيرهمذا لو ازهرما اجمل الصمتما اجمل واحات الصمتما اجمل ان تبول - صمتآ - على شيخ النهيقما اجمل ان يحرق الضجيج , ظل الشجرفي مضارب قال,, وقيلقوافلنا العتيدة لا يقض عيرها غير شبرية الشيخامائه , ودونكواشياته العجيبه ......
#خرابش
#اريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=681541
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - خرابش, لا اريد احد / شع
سامي الذيب : اريد ان انتحر
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب في صفحتي في الفيسبوك اعربت عن دهشتي أمام الحديث الذي يتذرع به المسلمون لتحريم الخمرما اسكر كثيره فقليله حراموقد اشرت بأني لو كنت مسلما لتركت الإسلام بسبب غباء هذا الحديث، مهما كان قائلهفأنا والغباء أعداءوقد بينت غباء هذا الحديث باللجوء إلى القياس الذي يعتبر أحد مصادر الشريعة الإسلامية فكتبت ما يلي:إذا اكلت عشر دجاجات فسوف تموت من التخمةإذن أكل الدجاج حرامفما قتل كثيره فقليله حراماعرف شخص أكل كستنة بكمية كبيرة فانتفخ بطنه فماتلذلك أكل الكستنة حرامفما قتل كثيره قليله حراماعرف شخص حب كثير بنت احلامه وفشل في حبه فانتحرلذلك الحب حرامفما قتل كثيره قليله حراموما ان انتهيت من كتابة هذا الكلام حتى اتصل بي احد متابعي على الخاص قائلااهلا نبينا. احتاج نصحك وتوجيهك. أشعر برغبة كبيرة في الانتحار وأشعر أن مقاومتي صارت اضعفتفاجأت من رسالته وأحسست بالمسؤولية تجاهه. كأني أمام شخص يغرق يصرخ طالبا النجدة. وكان لا بد ان أجيبه:اووووووف... كل شخص دون استثناء يمر في مرحلة مشابهة. لا تظن انك وحيد في هذا الوضع. ابحث عن معنى لحياتك. لا اعرف تفاصيل وضعك ولذلك يصعب علي توجيهك.... وصدقني ان هناك ما يستحق الحياة... إن عرفت ان تملأها.وحقيقة هذا المتابع ليس الوحيد الذي عبر لي عن رغبته في الإنتحار. وكل مرة أحاول ان اتواصل مع من يلجأ إلي لكي اسانده على قدر الإمكان وإشعاره بأني كلي آذان صاغية لما يريد قوله.ولذلك طلبت من مراسلي إن يسمح لي بأن انشر رسالته وردي عليه دون ذكر اسمه، لعل في ذلك فائدة لغيره. فوافق على ذلك. وفعلا قمت بنشر رسالته في صفحتي وعدة صفحات اخرى وأخبرته بذلك. فشكرني على ذلك.وسالني المراسل:هل تنصحني بطبيب نفسي؟لاني تعرضت لصدمة و لم اقدر الي الان ان اتقبلها؟فأقترحت عليه ان يكلمني بالصوت أو بالصوت والصورة، إلا انه اعتذر لعدم تمكنه من مكالمتي بسبب التوتر والخجل وكونه منهار وربما يبكي، حسب قوله.كان هدفي ان اتيح له امكانية الإفصاح عما في قلبه. وتفهمت موقفه وكتبت له:خذ راحتك. ان حاب تكتب عن الصدمة فقد يخفف عليك وربما افهم اكثر وضعكاظن الطبيب النفسي لن يساعدك أكثر من صديق تثق به. المهم هو ان تفرغ ما في قلبك... إذا شخص معدته متعبه يحتاج أن يستفرغ حتى يرتاحوقد عرض قصته بالمختصر. ولا اريد ان انقل لكم تلك القصة. ولكن مفادها انه شاب في مقتبل العمر وقع في حب فتاة تركته وهو في أشد الحاجة لها بسبب أوضاعه العائلية والدراسيةفرددت عليه:شكرا على الثقة. افهم افضل وضعك. لكن صدقني كل هذه الصعوبات لن تجعلك إلا أقوى. يقولون واحدة تروح عشرة تيجي. تعرف أن 50% من المتزوجين يطلقوا... لو ربطت سعادتك بشخص فلن تكون سعيدا أبدا. اعتز بنفسك اكثر من اعتزازك بحبيبتك أو زوجتك أووووو وانا اشجعك ان تدرس وتبني مستقبلك. الحبيبة قد ترحل، أما العلم فلا طلاق فيه.فرد قائلا:كل الشكر لك على سماعي والتفاعل معيربما احتاج للوقت لتقبل ما حصلاظن اني قد تعلمت الكثير من التجربة و فعلا ربط السعادة بشخص لا يحقق السعادة مطلقا. كل الشكر و المودة و التقدير لك نبينافأجبته: عندنا في القرية كانوا يقولوا: تكبر وتخبر اولادك. ما في حد يتقدم دون مشاكللو كنت ارى في الأمر فائدة لكلمتك عن نفسي لكي ترتاح نفسيا... ولكن كما قلت لك كل واحد مر بمرحلة مثل مرحلتكوأضفت:انت ربما سمعت بكلام السيد المسيح... انا لست مبشر... ولكن ربما في بعض ......
#اريد
#انتحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682320
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب في صفحتي في الفيسبوك اعربت عن دهشتي أمام الحديث الذي يتذرع به المسلمون لتحريم الخمرما اسكر كثيره فقليله حراموقد اشرت بأني لو كنت مسلما لتركت الإسلام بسبب غباء هذا الحديث، مهما كان قائلهفأنا والغباء أعداءوقد بينت غباء هذا الحديث باللجوء إلى القياس الذي يعتبر أحد مصادر الشريعة الإسلامية فكتبت ما يلي:إذا اكلت عشر دجاجات فسوف تموت من التخمةإذن أكل الدجاج حرامفما قتل كثيره فقليله حراماعرف شخص أكل كستنة بكمية كبيرة فانتفخ بطنه فماتلذلك أكل الكستنة حرامفما قتل كثيره قليله حراماعرف شخص حب كثير بنت احلامه وفشل في حبه فانتحرلذلك الحب حرامفما قتل كثيره قليله حراموما ان انتهيت من كتابة هذا الكلام حتى اتصل بي احد متابعي على الخاص قائلااهلا نبينا. احتاج نصحك وتوجيهك. أشعر برغبة كبيرة في الانتحار وأشعر أن مقاومتي صارت اضعفتفاجأت من رسالته وأحسست بالمسؤولية تجاهه. كأني أمام شخص يغرق يصرخ طالبا النجدة. وكان لا بد ان أجيبه:اووووووف... كل شخص دون استثناء يمر في مرحلة مشابهة. لا تظن انك وحيد في هذا الوضع. ابحث عن معنى لحياتك. لا اعرف تفاصيل وضعك ولذلك يصعب علي توجيهك.... وصدقني ان هناك ما يستحق الحياة... إن عرفت ان تملأها.وحقيقة هذا المتابع ليس الوحيد الذي عبر لي عن رغبته في الإنتحار. وكل مرة أحاول ان اتواصل مع من يلجأ إلي لكي اسانده على قدر الإمكان وإشعاره بأني كلي آذان صاغية لما يريد قوله.ولذلك طلبت من مراسلي إن يسمح لي بأن انشر رسالته وردي عليه دون ذكر اسمه، لعل في ذلك فائدة لغيره. فوافق على ذلك. وفعلا قمت بنشر رسالته في صفحتي وعدة صفحات اخرى وأخبرته بذلك. فشكرني على ذلك.وسالني المراسل:هل تنصحني بطبيب نفسي؟لاني تعرضت لصدمة و لم اقدر الي الان ان اتقبلها؟فأقترحت عليه ان يكلمني بالصوت أو بالصوت والصورة، إلا انه اعتذر لعدم تمكنه من مكالمتي بسبب التوتر والخجل وكونه منهار وربما يبكي، حسب قوله.كان هدفي ان اتيح له امكانية الإفصاح عما في قلبه. وتفهمت موقفه وكتبت له:خذ راحتك. ان حاب تكتب عن الصدمة فقد يخفف عليك وربما افهم اكثر وضعكاظن الطبيب النفسي لن يساعدك أكثر من صديق تثق به. المهم هو ان تفرغ ما في قلبك... إذا شخص معدته متعبه يحتاج أن يستفرغ حتى يرتاحوقد عرض قصته بالمختصر. ولا اريد ان انقل لكم تلك القصة. ولكن مفادها انه شاب في مقتبل العمر وقع في حب فتاة تركته وهو في أشد الحاجة لها بسبب أوضاعه العائلية والدراسيةفرددت عليه:شكرا على الثقة. افهم افضل وضعك. لكن صدقني كل هذه الصعوبات لن تجعلك إلا أقوى. يقولون واحدة تروح عشرة تيجي. تعرف أن 50% من المتزوجين يطلقوا... لو ربطت سعادتك بشخص فلن تكون سعيدا أبدا. اعتز بنفسك اكثر من اعتزازك بحبيبتك أو زوجتك أووووو وانا اشجعك ان تدرس وتبني مستقبلك. الحبيبة قد ترحل، أما العلم فلا طلاق فيه.فرد قائلا:كل الشكر لك على سماعي والتفاعل معيربما احتاج للوقت لتقبل ما حصلاظن اني قد تعلمت الكثير من التجربة و فعلا ربط السعادة بشخص لا يحقق السعادة مطلقا. كل الشكر و المودة و التقدير لك نبينافأجبته: عندنا في القرية كانوا يقولوا: تكبر وتخبر اولادك. ما في حد يتقدم دون مشاكللو كنت ارى في الأمر فائدة لكلمتك عن نفسي لكي ترتاح نفسيا... ولكن كما قلت لك كل واحد مر بمرحلة مثل مرحلتكوأضفت:انت ربما سمعت بكلام السيد المسيح... انا لست مبشر... ولكن ربما في بعض ......
#اريد
#انتحر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682320
الحوار المتمدن
سامي الذيب - اريد ان انتحر
سامي الذيب : اريد ان انتحر - رسالة من السودان
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب بعد نشري مقالي السابق وشريطي المعنونين: أريد ان أنتحرhttp://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682320https://youtu.be/XhAtxpR_GJMوصلتني الرسالة التالية من متابعة من السودان انقلها لكم دون ذكر اسم كاتبتها--------مسا الحرية نبينا العزيزفي البداية خالص الحب والاحترام لشخصك المتواضع ولكل ما تقدمه من محاضرات صوتية وما تكتبه من مقالات.استمعت اليوم لفيدو لك بعنوان اريد ان انتحر؟! وكان رائعا برغم قصرهفي الحقيقة أنا أيضاً مثل هذا الشاب اعاني من هذه الفكرة ولكنها ليست وليدة اللحظة إنها تنتابني بين الحين والآخر تمغص على حياتي أصبحت ابكي دونما سبب وفي أحيان آخر أشعر بأن كل شئ علي ما يرام وبأن الحياة تسير بخير وما أن تمر ايام أخرى حتى أعود إلى مكعب الحزن مجددا لجأت إلى القراءة والكتابة كعلاج لكنهما كانا حلين مؤقتين ليس إلاجربت عدد من محاولات الانتحار ولكنها فشلت جميعها مسببة لي اذي نفسي وجسدي.وبعد أن شعرت بأنني على وشك الانهيار التام قررت أن اتصل بطبيب نفسي مع أنني في قرارة نفسي لا أؤمن بالطب النفسي؟؟؟ وقد صدقت فما أن تحدثت مع هذا الطبيب وشرحت له معاناتي مع مشاعري المتقلبة حتى جاء رده مفجعا لي ولكني أيضا توقعتهطلب مني أن ألجأ إلى الله وان اصلي وان اقرا القرآن وقد قال بكل عنجهية وثقة بأن هذا كفيل بأن يشفيني؟؟أغلقت الهاتف وضحكت وقررت أن أواجه معانتي وحدي بعيدا عن الله وما زلت اعاني واتمزق واحترق وما زالت رغبتي في الإنتحار قويةانا لست كذاك الشاب دفعتني العاطفة للتفكير بالانتحار ولكن بسبب التناقض الذي اعيشه بسبب الحرب التي اخوضها يومياً مع المجتمع واسرتيما اعانيه انا بسبب أنني اخترت الحرية ورفضت ان انصاع للمجتمع الأبوي العنصريما اعانيه يا نبينا هو احساس الغربة والعزلة والوحدة بالرغم من أنني مع أسرتي ولكني اتمزق يومياًصدقني اكتب إليك الان وانا اشعر بغصة في حلقي ودموع التي اعتدتها تنزل ساخنة على خدي تؤرق نومي وتمنعني من الكتابةفقدت رغبتي في كل شيء بت أشعر بالم داخلي فظيع لا أعرف مصدره اه يا نبينا ثمن الحرية غالي وسيكون مضاعفا إذا كان من اختارته امرأة في ظل مجتمع يرفض الحرية ويطبق الوصايةانا اعيش التناقض بصورة يومية صدقني وهذا الأمر سبب لي ما اعانيه الانكتبت إليك هذه الرسالة كطلب مساعدة أن تتحدث عن ظاهرة الإنتحار بصورة أكبر بالأخص للعقليات المتحررة التناقض الذي يعيشه المثقف المتحرر في مجتمعاتنا قاتل(قبل يومين قرأت خبر انتحار سارة ولكم تألمت لرحيلها وفهمت معاناتها كامراة حرة؟؟)اعتذر لك بشدة عن الإطالة نبينا ودمت بخير ودمت مصدراً للتنوير والفكر والمعرفة ليلة سعيدة تحياتي .... من السودان--------انتهت هنا رسالة المتابعة من السودانوسوف اعود اليها لاحقا بعد ان افكر في مضمونها لمحاولة الرد عليها.وحقيقة هي ليست الرسالة الوحيدة التي وصلتني من متابعيمما يبين ضرورة البحث عن علاج لهذا الوضع--------مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.comطبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية والإيطالية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن وكتبي الأخر ......
#اريد
#انتحر
#رسالة
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682456
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب بعد نشري مقالي السابق وشريطي المعنونين: أريد ان أنتحرhttp://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682320https://youtu.be/XhAtxpR_GJMوصلتني الرسالة التالية من متابعة من السودان انقلها لكم دون ذكر اسم كاتبتها--------مسا الحرية نبينا العزيزفي البداية خالص الحب والاحترام لشخصك المتواضع ولكل ما تقدمه من محاضرات صوتية وما تكتبه من مقالات.استمعت اليوم لفيدو لك بعنوان اريد ان انتحر؟! وكان رائعا برغم قصرهفي الحقيقة أنا أيضاً مثل هذا الشاب اعاني من هذه الفكرة ولكنها ليست وليدة اللحظة إنها تنتابني بين الحين والآخر تمغص على حياتي أصبحت ابكي دونما سبب وفي أحيان آخر أشعر بأن كل شئ علي ما يرام وبأن الحياة تسير بخير وما أن تمر ايام أخرى حتى أعود إلى مكعب الحزن مجددا لجأت إلى القراءة والكتابة كعلاج لكنهما كانا حلين مؤقتين ليس إلاجربت عدد من محاولات الانتحار ولكنها فشلت جميعها مسببة لي اذي نفسي وجسدي.وبعد أن شعرت بأنني على وشك الانهيار التام قررت أن اتصل بطبيب نفسي مع أنني في قرارة نفسي لا أؤمن بالطب النفسي؟؟؟ وقد صدقت فما أن تحدثت مع هذا الطبيب وشرحت له معاناتي مع مشاعري المتقلبة حتى جاء رده مفجعا لي ولكني أيضا توقعتهطلب مني أن ألجأ إلى الله وان اصلي وان اقرا القرآن وقد قال بكل عنجهية وثقة بأن هذا كفيل بأن يشفيني؟؟أغلقت الهاتف وضحكت وقررت أن أواجه معانتي وحدي بعيدا عن الله وما زلت اعاني واتمزق واحترق وما زالت رغبتي في الإنتحار قويةانا لست كذاك الشاب دفعتني العاطفة للتفكير بالانتحار ولكن بسبب التناقض الذي اعيشه بسبب الحرب التي اخوضها يومياً مع المجتمع واسرتيما اعانيه انا بسبب أنني اخترت الحرية ورفضت ان انصاع للمجتمع الأبوي العنصريما اعانيه يا نبينا هو احساس الغربة والعزلة والوحدة بالرغم من أنني مع أسرتي ولكني اتمزق يومياًصدقني اكتب إليك الان وانا اشعر بغصة في حلقي ودموع التي اعتدتها تنزل ساخنة على خدي تؤرق نومي وتمنعني من الكتابةفقدت رغبتي في كل شيء بت أشعر بالم داخلي فظيع لا أعرف مصدره اه يا نبينا ثمن الحرية غالي وسيكون مضاعفا إذا كان من اختارته امرأة في ظل مجتمع يرفض الحرية ويطبق الوصايةانا اعيش التناقض بصورة يومية صدقني وهذا الأمر سبب لي ما اعانيه الانكتبت إليك هذه الرسالة كطلب مساعدة أن تتحدث عن ظاهرة الإنتحار بصورة أكبر بالأخص للعقليات المتحررة التناقض الذي يعيشه المثقف المتحرر في مجتمعاتنا قاتل(قبل يومين قرأت خبر انتحار سارة ولكم تألمت لرحيلها وفهمت معاناتها كامراة حرة؟؟)اعتذر لك بشدة عن الإطالة نبينا ودمت بخير ودمت مصدراً للتنوير والفكر والمعرفة ليلة سعيدة تحياتي .... من السودان--------انتهت هنا رسالة المتابعة من السودانوسوف اعود اليها لاحقا بعد ان افكر في مضمونها لمحاولة الرد عليها.وحقيقة هي ليست الرسالة الوحيدة التي وصلتني من متابعيمما يبين ضرورة البحث عن علاج لهذا الوضع--------مدير مركز القانون العربي والإسلامي http://www.sami-aldeeb.comطبعتي العربية وترجمتي الفرنسية والإنكليزية والإيطالية للقرآن بالتسلسل التاريخي وكتابي الأخطاء اللغوية في القرآن وكتبي الأخر ......
#اريد
#انتحر
#رسالة
#السودان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682456
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن
الحوار المتمدن - الحوار المتمدن مؤسسة مجتمع مدني تطوعية غير حكومية وغير نفعية وغير ربحية
تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
تعنى بقضايا الثقافة والإعلام، و نشر الوعي السياسي والاجتماعي والثقافي الإنساني و التقدمي الحديث
السعيد عبدالغني : لا اريد أتباعا لدموعي ولا عبيد أحررهم ، فقط أريد سبحات للطبيعة الحنونة
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لا تقاويم لانتكاسي ولا لإشراقي لا تقاويم للغتي أكتب في كل الأوقات وأستعد للكتابة دوما تحت سُلطة العقل والغيب بعيني وبقلمي الجاف وأحيانا بالأثير أرتني الكتابة حنطة العالم وبنيته وغليان الحجب وعري السر يُعيني على المعنى قلبي وأحيانا يغلبه. ربما أنا مرتل أرطال الروائح السرية بين أفخاذ النساء هذه مهمة لغتي كشخص واقعي يأكل العيش والجبن ويشرب النبيذ لأياملا اريد أتباعا لدموعي ولا عبيد أحررهم فقط أريد سبحات للطبيعة الحنونة.البياض فاحش هيا نلونه ونخطه لا علة لنا سواهما. ......
#اريد
#أتباعا
#لدموعي
#عبيد
#أحررهم
#أريد
#سبحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715097
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لا تقاويم لانتكاسي ولا لإشراقي لا تقاويم للغتي أكتب في كل الأوقات وأستعد للكتابة دوما تحت سُلطة العقل والغيب بعيني وبقلمي الجاف وأحيانا بالأثير أرتني الكتابة حنطة العالم وبنيته وغليان الحجب وعري السر يُعيني على المعنى قلبي وأحيانا يغلبه. ربما أنا مرتل أرطال الروائح السرية بين أفخاذ النساء هذه مهمة لغتي كشخص واقعي يأكل العيش والجبن ويشرب النبيذ لأياملا اريد أتباعا لدموعي ولا عبيد أحررهم فقط أريد سبحات للطبيعة الحنونة.البياض فاحش هيا نلونه ونخطه لا علة لنا سواهما. ......
#اريد
#أتباعا
#لدموعي
#عبيد
#أحررهم
#أريد
#سبحات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715097
الحوار المتمدن
السعيد عبدالغني - لا اريد أتباعا لدموعي ولا عبيد أحررهم ، فقط أريد سبحات للطبيعة الحنونة
التيتي الحبيب : الحماية الاجتماعية حق اريد به باطل
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب في مناورة جديدة اخرجت الدولة من طربوشها ارنب الحماية الاجتماعية. انها الخدعة الجديدة والتي توظفها الدولة من خلال اجهزتها المختصة في نشر وهم توفير الحماية الاجتماعية للفقراء والكادحين. وهذه هي المعطيات التي تبين ان الموضوع ليس الا توزيعا للوعود الكاذبة.أولا، يبلغ عدد الفقراء والكادحين اكثر من 70% من عدد السكان أي يتجاوز 23 مليون مواطن ومواطنة. ان توفير الحماية الاجتماعية لهؤلاء يعني توفير حق العلاج والتطبيب والحماية من البطالة وضمان الدخل القار الحافظ للكرامة وإلا بقي هذا الشعب تحت رحمة الدولة تمن عليه بالقفة كما هو واقع في شهر رمضان من كل سنة طيلة العهد ” الجديد”.ثانيا، من اجل توفير الحماية الاجتماعية يتوجب على الدولة توفير الشروط الضرورية لتطبيق سياساتها ووعودها ومنها:+ ضمان التمويل بما لا يزيد من اثقال كاهل الفئات الاجتماعية الوسطى وبما لا يفاقم اللجوء للاستدانة من الدوائر الامبريالية. ففي هذا الباب ليس للدولة من مصدر للتمويل إلا اثقال كاهل الفئات الوسطى بفرض ضرائب جديدة واللجوء المتتالي لصندوق النقد الدولي والبنك العالمي.+ اعادة بناء قطاع الصحة العمومية وتأهيل منظومته المهترئة والفاسدة. وهذا امر مستحيل لسبب بسيط وهو طبيعة النظام القائم ببلادنا المعادي للقطاعات العمومية والخادم المطيع والدليل للقطاع الخاص الاجنبي والاحتكار المحلي. فبدون قطاع عمومي فعال وكفء يستحيل توفير التغطية الصحية ل 23 مليون مواطن ومواطنة.لهذا لما نجزم بان كلام الدولة عن الحماية الاجتماعية لن يتعدى الخطاب الكاذب، لا بد وان نشرح لماذا في هذا الوقت بالذات وماذا يريد ان يبلغه في الحقيقة؟ يتم ترويج هذا الخطاب وعلى اوسع تطاق بهدف خلق الانتظارات وسط الفقراء وبذلك تتحاشى الدولة الانفجار الاجتماعي وهي المحتاجة اكثر من أي وقت مضى الى السلم الاجتماعي الذي ليس لها ما تمنحه من اجل شراءه هذا اولا؛ ثانيا تهدف من هذا الخطاب تبرير الاجهاز على ما تبقى من صندوق المقاصة واطلاق سياسة اكثر خطورة وهي السجل الاجتماعي الذي بموجبه تقدم اعانات تافهة لفئات تعيش تحت عتبة الفقر- تقريبا 6 ملايين شخص- وبذلك تسمح بارتفاع اسعار المواد الاساسية مما يعني الرمي بغالبية الشعب في مستنقع الفئات التي تعيش تحت عتبة الفقر، وبذلك تحقق الدولة حلمها الدائم القاضي بحل الازمة على كاهل الشعب تطبيقا للقولة الخبيثة كلما عمت هانت. ......
#الحماية
#الاجتماعية
#اريد
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717475
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب في مناورة جديدة اخرجت الدولة من طربوشها ارنب الحماية الاجتماعية. انها الخدعة الجديدة والتي توظفها الدولة من خلال اجهزتها المختصة في نشر وهم توفير الحماية الاجتماعية للفقراء والكادحين. وهذه هي المعطيات التي تبين ان الموضوع ليس الا توزيعا للوعود الكاذبة.أولا، يبلغ عدد الفقراء والكادحين اكثر من 70% من عدد السكان أي يتجاوز 23 مليون مواطن ومواطنة. ان توفير الحماية الاجتماعية لهؤلاء يعني توفير حق العلاج والتطبيب والحماية من البطالة وضمان الدخل القار الحافظ للكرامة وإلا بقي هذا الشعب تحت رحمة الدولة تمن عليه بالقفة كما هو واقع في شهر رمضان من كل سنة طيلة العهد ” الجديد”.ثانيا، من اجل توفير الحماية الاجتماعية يتوجب على الدولة توفير الشروط الضرورية لتطبيق سياساتها ووعودها ومنها:+ ضمان التمويل بما لا يزيد من اثقال كاهل الفئات الاجتماعية الوسطى وبما لا يفاقم اللجوء للاستدانة من الدوائر الامبريالية. ففي هذا الباب ليس للدولة من مصدر للتمويل إلا اثقال كاهل الفئات الوسطى بفرض ضرائب جديدة واللجوء المتتالي لصندوق النقد الدولي والبنك العالمي.+ اعادة بناء قطاع الصحة العمومية وتأهيل منظومته المهترئة والفاسدة. وهذا امر مستحيل لسبب بسيط وهو طبيعة النظام القائم ببلادنا المعادي للقطاعات العمومية والخادم المطيع والدليل للقطاع الخاص الاجنبي والاحتكار المحلي. فبدون قطاع عمومي فعال وكفء يستحيل توفير التغطية الصحية ل 23 مليون مواطن ومواطنة.لهذا لما نجزم بان كلام الدولة عن الحماية الاجتماعية لن يتعدى الخطاب الكاذب، لا بد وان نشرح لماذا في هذا الوقت بالذات وماذا يريد ان يبلغه في الحقيقة؟ يتم ترويج هذا الخطاب وعلى اوسع تطاق بهدف خلق الانتظارات وسط الفقراء وبذلك تتحاشى الدولة الانفجار الاجتماعي وهي المحتاجة اكثر من أي وقت مضى الى السلم الاجتماعي الذي ليس لها ما تمنحه من اجل شراءه هذا اولا؛ ثانيا تهدف من هذا الخطاب تبرير الاجهاز على ما تبقى من صندوق المقاصة واطلاق سياسة اكثر خطورة وهي السجل الاجتماعي الذي بموجبه تقدم اعانات تافهة لفئات تعيش تحت عتبة الفقر- تقريبا 6 ملايين شخص- وبذلك تسمح بارتفاع اسعار المواد الاساسية مما يعني الرمي بغالبية الشعب في مستنقع الفئات التي تعيش تحت عتبة الفقر، وبذلك تحقق الدولة حلمها الدائم القاضي بحل الازمة على كاهل الشعب تطبيقا للقولة الخبيثة كلما عمت هانت. ......
#الحماية
#الاجتماعية
#اريد
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717475
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - الحماية الاجتماعية حق اريد به باطل
جوزفين كوركيس البوتاني : لا اريد
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني احد يقاتل من اجلي احد يدافع عني انا كفيلة بذلك بأسم حقوق المرأة سلبوا من المرأة حتى كحل العين ولا اريد احد يروج عن (الله) ويحقد على كل من لا يحبه لان اذا كان (الله ) ضعيفا الى هذا الحد فأنا مستغنية عن ايماني به (حشا ان اقول هذا هو الذي خلق الارض والسموات وقال كن فيكن هل من المعقوليأت بيني آدم ويدافع عنه وآدم ليس سوى حفنة تراب اي من التراب الى التراب ولا اريد احد يمجد تاريخي طالما فشلت بالاحتفاظ به ولا اريد احد يعيرني الحكومة التي لم لن انتخبها وانما فرضت علي وعلى اهل بلدي هذه لااريد احد يمدح تراثي لا اريد احديتغزل بمعتقداتي لا اريد احد يحترم تقاليدي كل ما اريده واحتاجههو ان اجد من يربت على كتفي يقول بصدق اهدئي يا عزيزتي فلا شيء يدومهي مجرد غمة وسنزولوكل شيء سيعود الى سابق عهدهُ....! ......
#اريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727981
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني احد يقاتل من اجلي احد يدافع عني انا كفيلة بذلك بأسم حقوق المرأة سلبوا من المرأة حتى كحل العين ولا اريد احد يروج عن (الله) ويحقد على كل من لا يحبه لان اذا كان (الله ) ضعيفا الى هذا الحد فأنا مستغنية عن ايماني به (حشا ان اقول هذا هو الذي خلق الارض والسموات وقال كن فيكن هل من المعقوليأت بيني آدم ويدافع عنه وآدم ليس سوى حفنة تراب اي من التراب الى التراب ولا اريد احد يمجد تاريخي طالما فشلت بالاحتفاظ به ولا اريد احد يعيرني الحكومة التي لم لن انتخبها وانما فرضت علي وعلى اهل بلدي هذه لااريد احد يمدح تراثي لا اريد احديتغزل بمعتقداتي لا اريد احد يحترم تقاليدي كل ما اريده واحتاجههو ان اجد من يربت على كتفي يقول بصدق اهدئي يا عزيزتي فلا شيء يدومهي مجرد غمة وسنزولوكل شيء سيعود الى سابق عهدهُ....! ......
#اريد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727981
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - لا اريد
اسعد عبدالله عبدعلي : اريد بيت بالتقسيط
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي حدثني صديقي ابو ابراهيم عن خوفه من المستقبل ورعبه من الحاضر, حيث مرت عليه 15 عام وهو يتنقل في بيوت الايجار, وما عاد يتحمل الازمات التي تحيط به بسبب الايجارات, حيث كل عامين وبسبب مزاج اصحاب العقارات عليه ان يجد بيت جديد, وبسعر ايجار جديد, مع ان راتبه ثابت لا يتغير, وزاد الامر سوءً قيام ساسة الشيطان برفع سعر الدولار كي يتم سحق المواطن العراقي, سعياً من الساسة لتطبيق مفردات منهج صدام في الحكم, والذي يعتمد على سياسة التضييق على المواطن من كل الجهات.من المعيب ان دولة في الالفية تعاني من ازمة السكن وهي دولة منتجة للنفط وتملك ثروات كبيرة, فالخلل واضح في قيادات الحكم.التجارب الدولية في حل ازمة السكن غير سرية بل واضحة ومكشوفة, فما حدث في مصر متاحة للكل كي يطلع عليه, مصر التي كانت يضرب فيها المثل بازمة السكن, الان لا توجد فيها ازمة سكن بفضل السياسات التي اتبعتها الحكومة المصرية, مع ان مصر لا يملك ثروات مثل العراق, لكن الارادة السياسية كانت متوفرة في معالجة الازمة, بخلاف ساسة العراق غير المهتمين بمشاكل الشعب العراقي!اما التجربة السنغافورية فهي المثال الانجح, وقد نشرت فيها اكثر من مقال شرحاً للأفكار السنغافورية النيرة والمتسمة بالصفة الاخلاقية, فالشعوب الاهم عندها حفظ كرامة الانسان بعكس ما يجري في بلدنا! وبالاعتماد على ارادة سياسية نزيه وشريفة, وخلال سنوات قليلة اختفت ازمة السكن هناك, في بلد الكفر تزدهر النزاهة والشرف والانسانية, اما في بلدنا الاسلامي وتحت مظلمة حكم الاحزاب الاسلامية فلا تجد للنزاهة والشرف والانسانية اي وجود! لقد كان من الممكن على الاخذ بالتجربة السنغافورية وحل هذه الازمة في مدة اربع سنوات لترتاح الامة العراقية من هذا القيد الخانق, لكن كان هنالك قرار سياسي بمنع حل ازمة السكن كي يسهل السيطرة على الشعب المتعب, امتثالا وتطبيقاً لمنهج صدام بالحكم, والذي يعتمد على اذلال الشعب.هنا اطرح فكرة على الحكومة وعلى المستثمرين واصحاب رأس المال الكبير, وهي بثلاث خطوات:الاول- ان يتم بناء الاف البيوت المريحة بمساحة 200 متر, عبر تفعيل مؤسسات الدولة او التعاقد مع شركات عالمية رصينة, تحت غطاء الامم المتحدة كي لا يدخل الفاسدين في الصفقة, والتي لا يكلف بنائها زمناً اكثر من اربع اشهر, ويتم بيعها بالتقسيط على الموظفين والكسبة ومحدودي الدخل, والقسط الشهري يكون معقول وعلى سنوات طويلة.الثاني- فسح المجال لبناء ابراج سكنية في كل مكان ممكن, واشتراط البيع بالتقسيط المريح للمواطن العراقي, وان يكون السعر والفائدة معقولا وليس كما هو الان في اسعار المشاريع التي تمسكها رجالات احزاب الخراب.ثالثا- التوسع بطرح فكرة بيع عقار بالتقسيط, عبر الاعلام والترويج لها ودعمها حكومياً, فنشر هكذا اسلوب للبيع ممكن ان يسهم في حل جزء من المشكلة.هذه الخطوات الثلاث لو تمت كفيلة بحل ازمة السكن, والانطلاق نحو عهد عراقي جديد, خالي من منغصات الحياة. ......
#اريد
#بالتقسيط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731661
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي حدثني صديقي ابو ابراهيم عن خوفه من المستقبل ورعبه من الحاضر, حيث مرت عليه 15 عام وهو يتنقل في بيوت الايجار, وما عاد يتحمل الازمات التي تحيط به بسبب الايجارات, حيث كل عامين وبسبب مزاج اصحاب العقارات عليه ان يجد بيت جديد, وبسعر ايجار جديد, مع ان راتبه ثابت لا يتغير, وزاد الامر سوءً قيام ساسة الشيطان برفع سعر الدولار كي يتم سحق المواطن العراقي, سعياً من الساسة لتطبيق مفردات منهج صدام في الحكم, والذي يعتمد على سياسة التضييق على المواطن من كل الجهات.من المعيب ان دولة في الالفية تعاني من ازمة السكن وهي دولة منتجة للنفط وتملك ثروات كبيرة, فالخلل واضح في قيادات الحكم.التجارب الدولية في حل ازمة السكن غير سرية بل واضحة ومكشوفة, فما حدث في مصر متاحة للكل كي يطلع عليه, مصر التي كانت يضرب فيها المثل بازمة السكن, الان لا توجد فيها ازمة سكن بفضل السياسات التي اتبعتها الحكومة المصرية, مع ان مصر لا يملك ثروات مثل العراق, لكن الارادة السياسية كانت متوفرة في معالجة الازمة, بخلاف ساسة العراق غير المهتمين بمشاكل الشعب العراقي!اما التجربة السنغافورية فهي المثال الانجح, وقد نشرت فيها اكثر من مقال شرحاً للأفكار السنغافورية النيرة والمتسمة بالصفة الاخلاقية, فالشعوب الاهم عندها حفظ كرامة الانسان بعكس ما يجري في بلدنا! وبالاعتماد على ارادة سياسية نزيه وشريفة, وخلال سنوات قليلة اختفت ازمة السكن هناك, في بلد الكفر تزدهر النزاهة والشرف والانسانية, اما في بلدنا الاسلامي وتحت مظلمة حكم الاحزاب الاسلامية فلا تجد للنزاهة والشرف والانسانية اي وجود! لقد كان من الممكن على الاخذ بالتجربة السنغافورية وحل هذه الازمة في مدة اربع سنوات لترتاح الامة العراقية من هذا القيد الخانق, لكن كان هنالك قرار سياسي بمنع حل ازمة السكن كي يسهل السيطرة على الشعب المتعب, امتثالا وتطبيقاً لمنهج صدام بالحكم, والذي يعتمد على اذلال الشعب.هنا اطرح فكرة على الحكومة وعلى المستثمرين واصحاب رأس المال الكبير, وهي بثلاث خطوات:الاول- ان يتم بناء الاف البيوت المريحة بمساحة 200 متر, عبر تفعيل مؤسسات الدولة او التعاقد مع شركات عالمية رصينة, تحت غطاء الامم المتحدة كي لا يدخل الفاسدين في الصفقة, والتي لا يكلف بنائها زمناً اكثر من اربع اشهر, ويتم بيعها بالتقسيط على الموظفين والكسبة ومحدودي الدخل, والقسط الشهري يكون معقول وعلى سنوات طويلة.الثاني- فسح المجال لبناء ابراج سكنية في كل مكان ممكن, واشتراط البيع بالتقسيط المريح للمواطن العراقي, وان يكون السعر والفائدة معقولا وليس كما هو الان في اسعار المشاريع التي تمسكها رجالات احزاب الخراب.ثالثا- التوسع بطرح فكرة بيع عقار بالتقسيط, عبر الاعلام والترويج لها ودعمها حكومياً, فنشر هكذا اسلوب للبيع ممكن ان يسهم في حل جزء من المشكلة.هذه الخطوات الثلاث لو تمت كفيلة بحل ازمة السكن, والانطلاق نحو عهد عراقي جديد, خالي من منغصات الحياة. ......
#اريد
#بالتقسيط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731661
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - اريد بيت بالتقسيط
سروه رشيد حميد : اريد حلا ومسلسل فاتن أمل حربي قضية واحدة قضية المرأة
#الحوار_المتمدن
#سروه_رشيد_حميد فلم اريد حلا(فاتن حمامه) ومسلسل فاتن أمل حربي(نيللي كريم) قضية واحدة قضية المرأة مسلسل فاتن أمل حربي الذي يعرض حاليا من بطولة الممثلة المبدعة نيللي كريم مسلسل في منتهى الروعة . بها جسدت معاناة واضطهاد المرأة المكبلة بسلاسل المجتمع الذكوري المتسلط وقوانين بالية وملف القضية في الدرك الاسفل في محاكم الدولة لا تراعي بتاتا حقوق المرأة في الانفصال وفي الحصول على حضانة الاطفال إلا بشروط قاسية جدا بها يضع المرأة في مواجهات وصراعات قاهرة. إضافة إلى طرد ورمي الزوجة وأطفالها في الشارع عند الشروع بالانفصال لان في مجتمعاتنا السكن وعقد الايجار دوما يكتب باسم الرجل لذا يسقط حق الام في البقاء . وملف طلب الطلاق لدى المحاكم تأخذ جلسات ووقت طويل جدا هذا اذا اراد الزوج الطلاق والقبول بذلك وإلا الوضع يسوء أكثر، الى جانب حق أتعاب المحامي ثقيلة جدا على كاهل المرأة يجب الدفع وإلا لا يحق لها أن ترفع قضية الطلاق . تذكرت بذلك فلم اريد حلا في نهاية السبعينات من القرن الماضي من بطولة الممثلة المصرية الكبيرة فاتن حمامه من الأفلام التي هزت الجامع الأزهر أكبر مرجعية في تشريع القوانين. وكان الفلم عاصفة هوجاء حرك الرأي العام، الإعلام والصحافة في تصوير وقائق حياة المرأة الشرقية والعربية في ظل الأنظمة الاستبدادية والمجتمع الذكوري الأبوي المتسلط وقوانين نشوز المرأة اي تعتبر ( ناشز )وحق طلب الزوج الزوجة إلى بيت الطاعة من أحقر القوانين التي شرعت ضد المرأة ومعمول به في مصر . هذا يدل أن قضية المرأة راكدة لم يجري عليها تغيير يذكر بالرغم من نضال المرأة ضد الطغاة، والظلم، والاستبداد . ......
#اريد
#ومسلسل
#فاتن
#حربي
#قضية
#واحدة
#قضية
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752423
#الحوار_المتمدن
#سروه_رشيد_حميد فلم اريد حلا(فاتن حمامه) ومسلسل فاتن أمل حربي(نيللي كريم) قضية واحدة قضية المرأة مسلسل فاتن أمل حربي الذي يعرض حاليا من بطولة الممثلة المبدعة نيللي كريم مسلسل في منتهى الروعة . بها جسدت معاناة واضطهاد المرأة المكبلة بسلاسل المجتمع الذكوري المتسلط وقوانين بالية وملف القضية في الدرك الاسفل في محاكم الدولة لا تراعي بتاتا حقوق المرأة في الانفصال وفي الحصول على حضانة الاطفال إلا بشروط قاسية جدا بها يضع المرأة في مواجهات وصراعات قاهرة. إضافة إلى طرد ورمي الزوجة وأطفالها في الشارع عند الشروع بالانفصال لان في مجتمعاتنا السكن وعقد الايجار دوما يكتب باسم الرجل لذا يسقط حق الام في البقاء . وملف طلب الطلاق لدى المحاكم تأخذ جلسات ووقت طويل جدا هذا اذا اراد الزوج الطلاق والقبول بذلك وإلا الوضع يسوء أكثر، الى جانب حق أتعاب المحامي ثقيلة جدا على كاهل المرأة يجب الدفع وإلا لا يحق لها أن ترفع قضية الطلاق . تذكرت بذلك فلم اريد حلا في نهاية السبعينات من القرن الماضي من بطولة الممثلة المصرية الكبيرة فاتن حمامه من الأفلام التي هزت الجامع الأزهر أكبر مرجعية في تشريع القوانين. وكان الفلم عاصفة هوجاء حرك الرأي العام، الإعلام والصحافة في تصوير وقائق حياة المرأة الشرقية والعربية في ظل الأنظمة الاستبدادية والمجتمع الذكوري الأبوي المتسلط وقوانين نشوز المرأة اي تعتبر ( ناشز )وحق طلب الزوج الزوجة إلى بيت الطاعة من أحقر القوانين التي شرعت ضد المرأة ومعمول به في مصر . هذا يدل أن قضية المرأة راكدة لم يجري عليها تغيير يذكر بالرغم من نضال المرأة ضد الطغاة، والظلم، والاستبداد . ......
#اريد
#ومسلسل
#فاتن
#حربي
#قضية
#واحدة
#قضية
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752423
الحوار المتمدن
سروه رشيد حميد - اريد حلا ومسلسل فاتن أمل حربي قضية واحدة قضية المرأة
طلال بركات : قانون تجريم التطبيع كلمة حق اريد بها باطل
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات لو كان مجلس النواب والكيانات المهيمنة على المشهد السياسي في العراق جادين في تجريم التعامل مع الكيان الصهيوني كان الاولى ان يتم تفعل المادة 201 من قانون العقوبات البغدادي رقم 111 لسنة 1969 والتي تنص ( يعاقب بالاعدام كل من حبذ او روج مبادئ صهيونية بما في ذلك الماسونية، او انتسب الى اي من مؤسساتها او ساعدها مادياً او أدبياً أو عمل بأي كيفية كانت لتحقيق أغراضها ). بينما قانون تجريم التطبيع الجديد جاء في المادة 4 الفقرة (ثانياً : لا تسري أحكام هذه المادة على الزيارات الدينية المقترنة بموافقة مسبقة من وزارة الداخلية) .. فهذا الاستثناء يعني : اولا : اعتراف ضمني وتطبيع رسمي بكيان مغتصب لاراضي ومراكز دينية اسلامية تقع تحت نير الاحتلال الاسرائيلي اي ان وزارة الداخلية بموجب هذا القانون تعتبر الجهة الرسمية التي تقوم بتنظيم الرحلات الى اسرائيل من خلال منح التصاريح الى الكروبات السياحية الدينية التي قد يشارك فيها سياسيين وبرلمانيين ورجال دين وتجار لزيارة بيت المقدس القابع تحت الاحتلال الاسرائيلي عبر المطارات الاسرائيلية مثل مطار بن كوريون وغيره ويختم على جوازاتهم دخول الى اسرائيل، وبالمقابل اعطاء تصاريح الى كروبات سياحية اسرائيلية لزيارة مقام النبي ذي الكفل في مدينة الكفل في محافظة بابل ونبي الله عزير في ناحية العزير في محافظة ميسان حسب ما تم تثبيت تلك المناطق بانها جزء من الديانة الابراهيمية عند زيارة البابا الى العراق بأعتبارها مراكز مشتركة ومعالم اثرية عالمية للاديان الثلاثة اليهودية والمسيحية والاسلامية .. مما يعتبر هذا النص بحد ذاته اعلى درجات التطبيع التي لا يمكن ردها لانها اصبحت مقننة وفق هذا القانون لذلك لابد من اصدار تعليمات مكملة لغرض تنظيم سير الرحلات وكيف سيتم منح التأشيرات هل ستفتح قنصليات اسرائيلية في العراق وفتح قنصليات عراقية في اسرائيل لاستقبال زوار الطرفين وحمايتهم وتسهيل اقاماتهم .ثانياً : رفعت كلمة الماسونية في قانون تحريم التطبيع الجديد التي كانت موجودة في القانون القديم الواردة في المادة المشار اليها في اعلاه وذلك ليس من باب الاغفال وانما من باب الاستغفال لان هناك قوى سياسية ودينية متنفذة لها ارتباطات مشبوهة منذ القدم بالماسونية وان رفعها من القانون الجديد يعني اعفاء من المحاسبة للذين لهم ارتباطات قديمة او ما يتحقق من ارتباطات جديدة مع هذة الحركة لانه لم يعد هناك نص في القانون العراقي يجرّم المنتمين او المتعاونين معها.ثالثاً : طريقة تقديم القانون للبرلمان جاء خلافاً للسياقات القانونية في اصدار القوانين، حيث قامت الكتلة الصدرية في البرلمان بتقديم القانون وكتابته، ولم يأتِ عن طريق رئاسة الوزراء أو رئاسة الجمهورية كما هو متَّبع في مقترحات مشاريع القوانين. لذلك لم يصدر عن الحكومة العراقية أي توضيح او إشادة بعملية التصويت على القانون لان مسألة التطبيع بين العراق وإسرائيل ليست مطروحة أصلاً حتى يصار إلى تشريع هكذا قانون.رابعاً : يبدو ان هذا القانون موجه بالاساس الى الاكراد لسببين الاول العلاقة التاريخية بين قادة اقليم كردستان واسرائيل كونها علاقة استراتيجية متزامنة مع بدايات الحركة الكردية منذ ايام الملا مصطفى البرازاني والثاني موضوع تصدير نفط الاقليم خارج ضوابط القوانين الاتحادية وهو الاهم .. بمعنى ان القانون يحمل بعد انتقامي نكاية بالاكراد بسبب مواقفهم مع اسرائيل وايضاً وسيلة ضغط على قادة الاقليم فيما يخص ببيع النفط المستخرج من الإقليم إلى إسرائيل .. ومن جهة اخرى لتبيض وجه ايران لتبرير الضربات الايرانية على اربيل لكي يقال ان ......
#قانون
#تجريم
#التطبيع
#كلمة
#اريد
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757656
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات لو كان مجلس النواب والكيانات المهيمنة على المشهد السياسي في العراق جادين في تجريم التعامل مع الكيان الصهيوني كان الاولى ان يتم تفعل المادة 201 من قانون العقوبات البغدادي رقم 111 لسنة 1969 والتي تنص ( يعاقب بالاعدام كل من حبذ او روج مبادئ صهيونية بما في ذلك الماسونية، او انتسب الى اي من مؤسساتها او ساعدها مادياً او أدبياً أو عمل بأي كيفية كانت لتحقيق أغراضها ). بينما قانون تجريم التطبيع الجديد جاء في المادة 4 الفقرة (ثانياً : لا تسري أحكام هذه المادة على الزيارات الدينية المقترنة بموافقة مسبقة من وزارة الداخلية) .. فهذا الاستثناء يعني : اولا : اعتراف ضمني وتطبيع رسمي بكيان مغتصب لاراضي ومراكز دينية اسلامية تقع تحت نير الاحتلال الاسرائيلي اي ان وزارة الداخلية بموجب هذا القانون تعتبر الجهة الرسمية التي تقوم بتنظيم الرحلات الى اسرائيل من خلال منح التصاريح الى الكروبات السياحية الدينية التي قد يشارك فيها سياسيين وبرلمانيين ورجال دين وتجار لزيارة بيت المقدس القابع تحت الاحتلال الاسرائيلي عبر المطارات الاسرائيلية مثل مطار بن كوريون وغيره ويختم على جوازاتهم دخول الى اسرائيل، وبالمقابل اعطاء تصاريح الى كروبات سياحية اسرائيلية لزيارة مقام النبي ذي الكفل في مدينة الكفل في محافظة بابل ونبي الله عزير في ناحية العزير في محافظة ميسان حسب ما تم تثبيت تلك المناطق بانها جزء من الديانة الابراهيمية عند زيارة البابا الى العراق بأعتبارها مراكز مشتركة ومعالم اثرية عالمية للاديان الثلاثة اليهودية والمسيحية والاسلامية .. مما يعتبر هذا النص بحد ذاته اعلى درجات التطبيع التي لا يمكن ردها لانها اصبحت مقننة وفق هذا القانون لذلك لابد من اصدار تعليمات مكملة لغرض تنظيم سير الرحلات وكيف سيتم منح التأشيرات هل ستفتح قنصليات اسرائيلية في العراق وفتح قنصليات عراقية في اسرائيل لاستقبال زوار الطرفين وحمايتهم وتسهيل اقاماتهم .ثانياً : رفعت كلمة الماسونية في قانون تحريم التطبيع الجديد التي كانت موجودة في القانون القديم الواردة في المادة المشار اليها في اعلاه وذلك ليس من باب الاغفال وانما من باب الاستغفال لان هناك قوى سياسية ودينية متنفذة لها ارتباطات مشبوهة منذ القدم بالماسونية وان رفعها من القانون الجديد يعني اعفاء من المحاسبة للذين لهم ارتباطات قديمة او ما يتحقق من ارتباطات جديدة مع هذة الحركة لانه لم يعد هناك نص في القانون العراقي يجرّم المنتمين او المتعاونين معها.ثالثاً : طريقة تقديم القانون للبرلمان جاء خلافاً للسياقات القانونية في اصدار القوانين، حيث قامت الكتلة الصدرية في البرلمان بتقديم القانون وكتابته، ولم يأتِ عن طريق رئاسة الوزراء أو رئاسة الجمهورية كما هو متَّبع في مقترحات مشاريع القوانين. لذلك لم يصدر عن الحكومة العراقية أي توضيح او إشادة بعملية التصويت على القانون لان مسألة التطبيع بين العراق وإسرائيل ليست مطروحة أصلاً حتى يصار إلى تشريع هكذا قانون.رابعاً : يبدو ان هذا القانون موجه بالاساس الى الاكراد لسببين الاول العلاقة التاريخية بين قادة اقليم كردستان واسرائيل كونها علاقة استراتيجية متزامنة مع بدايات الحركة الكردية منذ ايام الملا مصطفى البرازاني والثاني موضوع تصدير نفط الاقليم خارج ضوابط القوانين الاتحادية وهو الاهم .. بمعنى ان القانون يحمل بعد انتقامي نكاية بالاكراد بسبب مواقفهم مع اسرائيل وايضاً وسيلة ضغط على قادة الاقليم فيما يخص ببيع النفط المستخرج من الإقليم إلى إسرائيل .. ومن جهة اخرى لتبيض وجه ايران لتبرير الضربات الايرانية على اربيل لكي يقال ان ......
#قانون
#تجريم
#التطبيع
#كلمة
#اريد
#باطل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757656
الحوار المتمدن
طلال بركات - قانون تجريم التطبيع كلمة حق اريد بها باطل
صالح مهدي عباس المنديل : اريد ان اهجو زمن الشباب
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل لي على الشباب هجاء و عتاب-2020 2019ولى الشباب ولا عود لهليس صديقي من يودعني و لا لقاءليتك تعود فلي عليك كل اشكال العتابتجول في خاطري ثم تغدو كالسحاباين الوعود و الأوهام هكذا تتلاشي في يوم قائض مثل السراب؟ او مثل جليد في حر الهجير ذاب؟ مثل يوم ايار فيه عواصف و رعوديتلوها الغبار كأنه الضباب بطيء يتثائب لا امطار فيه سوى شفيف من تراب انطفا النور منه على عجل كليل مظلماناره عود ثقاباذا دعوت عليها دعائك حتما مستجابلا ارجع الله ايام الشبابعسر فيها و لا يعرف فيها الى اين المآب طيش تطارده حيرة و التباس و ارتكابلا ناصح و لا مجير بدوي لم يرى الماء الا في بئر او غديراجبروه ان يعبر دجلة من شماله الا اليمينغريق و الموج يتأرجح فيه يصيح و ليس من مجيب.. هل من مجيركابوس الشباب ولى الى بئس المصيرياتيك بعده عزم و حزمتزن امورك بالنظر بعد تنظيريتلاشى ضباب الحيرة و الوجليستسلم الغول الثائر في داخل الضميريتلاشى الأرتباك و الخوف و الخجلتستسلم للأقدار و تجري مع المسير لا رعى الله ايام الشبابو الظما و لو كثر الماء في حر الهجير ......
#اريد
#اهجو
#الشباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766049
#الحوار_المتمدن
#صالح_مهدي_عباس_المنديل لي على الشباب هجاء و عتاب-2020 2019ولى الشباب ولا عود لهليس صديقي من يودعني و لا لقاءليتك تعود فلي عليك كل اشكال العتابتجول في خاطري ثم تغدو كالسحاباين الوعود و الأوهام هكذا تتلاشي في يوم قائض مثل السراب؟ او مثل جليد في حر الهجير ذاب؟ مثل يوم ايار فيه عواصف و رعوديتلوها الغبار كأنه الضباب بطيء يتثائب لا امطار فيه سوى شفيف من تراب انطفا النور منه على عجل كليل مظلماناره عود ثقاباذا دعوت عليها دعائك حتما مستجابلا ارجع الله ايام الشبابعسر فيها و لا يعرف فيها الى اين المآب طيش تطارده حيرة و التباس و ارتكابلا ناصح و لا مجير بدوي لم يرى الماء الا في بئر او غديراجبروه ان يعبر دجلة من شماله الا اليمينغريق و الموج يتأرجح فيه يصيح و ليس من مجيب.. هل من مجيركابوس الشباب ولى الى بئس المصيرياتيك بعده عزم و حزمتزن امورك بالنظر بعد تنظيريتلاشى ضباب الحيرة و الوجليستسلم الغول الثائر في داخل الضميريتلاشى الأرتباك و الخوف و الخجلتستسلم للأقدار و تجري مع المسير لا رعى الله ايام الشبابو الظما و لو كثر الماء في حر الهجير ......
#اريد
#اهجو
#الشباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766049
الحوار المتمدن
صالح مهدي عباس المنديل - اريد ان اهجو زمن الشباب