عماد عبد اللطيف سالم : اللُص والحمار والسوق
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أحد المغتربين يقول :عندما قرّرتُ أن أغترب من أجل العمل ، جاء أبي ليودّعني ..و دعا لي بالتوفيق .وبعد سنتين من الغربة ، كان أبي وأمي خارج الدار في زيارة لبعض أقربائنا في قرية أخرى ، فجاء "الحرامي" ، وسرق الحمار من الدار .وبعد يومين ذهب السارق إلى السوق ، فحَمّل الحمار من كل أصناف الفواكه والخضروات ، و وضعها فوق الحمار الذي كان قد سرقهُ من أبي !!!.إنشغل السارق في زحام السوق ، فتركهُ الحمار ، ومشى لوحده ، حتى وصل إلى بيتنا .. فقد كان يعرف جيّداً ، الطريق الى البيت.وصل الحمار، وحاول أن يدخل من الباب ، ولكنّهُ لم يتمكّن من ذلك ، وعندما سمع والدي صوت الضجة عند الباب ، فتحه، وإذا بالحمار أمامهُ وجهاً لوجه ، هو محمّلٌ بكُلّ أنواع الخضروات والفواكه.صرخ والدي على أمّي ، وقال لها : "حِجيّه اطلعي شوفي المُطي ، غاب يومين وجايب إلنا السوق كله ، وإبنج الشِفيّه صارله سنتين مسافر ،لا حس ولا خبر.. طِلَعْ المُطي أحسن مِنّه !!!.كنّا نتوقع من بعض "السياسيين" الذين كانوا يعيشونَ ، ويعملونَ في الغربة ، أن ينقلوا لنا تجارب الدول المتقدمة في الادارة والعلوم والتكنلوجيا ، ويعملوا على تطوير البلد ، ولكنّ ما حدث هو أنّ هولاء الفاشلين عادوا إلى هذا البلد ..ودخلوا من الباب بسهولة ..تاركين "السوق" كلّه ، خارج الدار. ......
#اللُص
#والحمار
#والسوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697244
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أحد المغتربين يقول :عندما قرّرتُ أن أغترب من أجل العمل ، جاء أبي ليودّعني ..و دعا لي بالتوفيق .وبعد سنتين من الغربة ، كان أبي وأمي خارج الدار في زيارة لبعض أقربائنا في قرية أخرى ، فجاء "الحرامي" ، وسرق الحمار من الدار .وبعد يومين ذهب السارق إلى السوق ، فحَمّل الحمار من كل أصناف الفواكه والخضروات ، و وضعها فوق الحمار الذي كان قد سرقهُ من أبي !!!.إنشغل السارق في زحام السوق ، فتركهُ الحمار ، ومشى لوحده ، حتى وصل إلى بيتنا .. فقد كان يعرف جيّداً ، الطريق الى البيت.وصل الحمار، وحاول أن يدخل من الباب ، ولكنّهُ لم يتمكّن من ذلك ، وعندما سمع والدي صوت الضجة عند الباب ، فتحه، وإذا بالحمار أمامهُ وجهاً لوجه ، هو محمّلٌ بكُلّ أنواع الخضروات والفواكه.صرخ والدي على أمّي ، وقال لها : "حِجيّه اطلعي شوفي المُطي ، غاب يومين وجايب إلنا السوق كله ، وإبنج الشِفيّه صارله سنتين مسافر ،لا حس ولا خبر.. طِلَعْ المُطي أحسن مِنّه !!!.كنّا نتوقع من بعض "السياسيين" الذين كانوا يعيشونَ ، ويعملونَ في الغربة ، أن ينقلوا لنا تجارب الدول المتقدمة في الادارة والعلوم والتكنلوجيا ، ويعملوا على تطوير البلد ، ولكنّ ما حدث هو أنّ هولاء الفاشلين عادوا إلى هذا البلد ..ودخلوا من الباب بسهولة ..تاركين "السوق" كلّه ، خارج الدار. ......
#اللُص
#والحمار
#والسوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697244
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - اللُص والحمار والسوق
الحسان عشاق : السياسي والحمار
#الحوار_المتمدن
#الحسان_عشاق الخيام الفسيحة تغص بالحشد الكبير، رؤوس من مختلف الاعمار متحلقون حول الموائد الدسمة، يزدردون الاطعمة بشراهة، قصاعي الكسكس المزهرة بالخضر والدجاج تثير الشهية، اصوات المضغ والتنهيدات تمتزج بأصوات الملاعق والتجشؤ، سمفونية مبهمة تعزف على شرف الاكل المجاني، القصاعي تتعرى في رمشة عين، افرغ الجوف من الطعام الملتهب، البخار ظل يتصاعد من الانية الخزفية، اطباق لحم البقر العائم في المرق ذي اللون الاصفر تزيد المنافسة حدة، شرائح اللحم تطير، يبلعون دون مضغ، لون المرق الاصفر يلبس السواد، اصبح شبيها بالقار، غسل الأيادي القذرة، قطع البطيخ الاصفر وعناقيد العنب الاسود تذوب في الافواه، عند الانتهاء يمسحون الايدي بالتراب والتبن وتلابيب الخيام، بعض الوجوه ماركات مسجلة، تزحفعلى البطون، تتواجد في جميع الموائد والمناسبات، في الخيام المحاذية نساء الدواوير يشاركن الوليمة في تؤدة، يأكلن بانفة واحتياط كبير، النساء يثرثرن كثيرا، قد تصبح السيدة الاكول والشرهة وجبة دسمة في الجلسات الخاصة، وقف المترشح بعيدا يشاهد القطيع يرعى مستسلما، كل شيئ يهون في سبيل حصد الاصوات، فرك يديه في فرح طفولي، مط شفتيه بمكر، طاف على الموائد، تفرس في الوجوه بشدة، يحاول تحنيط الصور في المخيلة، قدم التحايا مغلفة بالمسنكة، استمع الى المديح والثناء، شعر بالغبطة و السرور، الخطة تبدوناجحة ومحكمة، استطاع استقطاب مئات الناخبين، يطير في الفضاء مزهوا.- بالصحة والراحة...؟- بارك الله فيك نردوها لك في ساعة الخير- مرحبا الخير موجودشاهد غير بعيد اربعة اشخاص، يثرثرون بصوت مسموع، تسائل عن اسباب امتناعهم عن تناول وجبة الغداء، الامتناع يعني ثمة مؤامرة تحبك، طاف على باقي الموائد، وقفة الغرباء الاربعة المريبة حاضرة في الدماغ، احدثوا تشويشا في الذهن، عليه ان يستجلي الامر، ارسل احد الاتباع لمعرفة كنه التصرف ويدعوهم للوليمة، يخاف ان يكونوا مناوئين، اعداء النجاح مندسون في كل زاوية، عليه ان يحتاط، من لم يشارك في الطعام الجماعي، اكيد يحمل فيجناحية بذور الشر، نحن في وطن يسلخ الوجوه بالدعايات المغرضة، يثبطون العزام بأصفاد التهم، لا وقت لتكدير الجو العام، المناصرون يملؤون البطون بالطعام، تعاقد مع افضل الشناقة والسماسرة، لاستمالة القوة الناخبة، نصبت الشباك في كل شبر من الدائرة، لكن ثمة طيور افلتت من اظافر القط، تقض مضاجع القلب، تركض بين المترشحين، تحمل احلاما وعواصف، كلاما قاسيا يبذر الشك في الجماجم، الظل المذعور في الحوباء يخشى انطفاء فوانيس الوعود التي تسقي اشجار الحالمين، تحرسه بشدة، كي لا يسقط الحجر على زجاج البيت ويطيررماد السكرة، والمعركة في الانفاس الاخيرة، الارتجال ممنوع والاحتراس واجب من مخربي المعبد، وناشري القلاقل النابتة على عجل، تجهز للخراب والطعنات، الشياطين تتغذى من التوافه، والاجساد الواهمة مزدحمة بالأسئلة، لا شيئ اقسى من لكمة الجولة الاخيرة من النزال الاخير في ساعة الغروب، المترشح يمشي بين الماء والنار، يجلس على برميل بارود، تزفه الوشوشات الى الافق الملغم، يسيل من تحتها الغبار والتردد، يحرس الا تنساب حفنةالتفاؤل من بين اليدين، يلاحق خيوط الضوء في العتمة، والدروب مغروسة بالحصى والحواجز، وفرس الحقيقة تصهل عارية، قاسية حد السيف في التجمعات.- راهم جراو على مترشح رمز البغل بالحجر- علاش....؟- كذب عليهم قاليهم غادي نبي ليكم مسجد في المرة لي فاتت- الله يستر وصافييجتمع الاتباع كطحالب البحر تجلدهم النرفزة، يستعرضون منجزات التمشيط اليومي، يلسعهم سياط التقري ......
#السياسي
#والحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701624
#الحوار_المتمدن
#الحسان_عشاق الخيام الفسيحة تغص بالحشد الكبير، رؤوس من مختلف الاعمار متحلقون حول الموائد الدسمة، يزدردون الاطعمة بشراهة، قصاعي الكسكس المزهرة بالخضر والدجاج تثير الشهية، اصوات المضغ والتنهيدات تمتزج بأصوات الملاعق والتجشؤ، سمفونية مبهمة تعزف على شرف الاكل المجاني، القصاعي تتعرى في رمشة عين، افرغ الجوف من الطعام الملتهب، البخار ظل يتصاعد من الانية الخزفية، اطباق لحم البقر العائم في المرق ذي اللون الاصفر تزيد المنافسة حدة، شرائح اللحم تطير، يبلعون دون مضغ، لون المرق الاصفر يلبس السواد، اصبح شبيها بالقار، غسل الأيادي القذرة، قطع البطيخ الاصفر وعناقيد العنب الاسود تذوب في الافواه، عند الانتهاء يمسحون الايدي بالتراب والتبن وتلابيب الخيام، بعض الوجوه ماركات مسجلة، تزحفعلى البطون، تتواجد في جميع الموائد والمناسبات، في الخيام المحاذية نساء الدواوير يشاركن الوليمة في تؤدة، يأكلن بانفة واحتياط كبير، النساء يثرثرن كثيرا، قد تصبح السيدة الاكول والشرهة وجبة دسمة في الجلسات الخاصة، وقف المترشح بعيدا يشاهد القطيع يرعى مستسلما، كل شيئ يهون في سبيل حصد الاصوات، فرك يديه في فرح طفولي، مط شفتيه بمكر، طاف على الموائد، تفرس في الوجوه بشدة، يحاول تحنيط الصور في المخيلة، قدم التحايا مغلفة بالمسنكة، استمع الى المديح والثناء، شعر بالغبطة و السرور، الخطة تبدوناجحة ومحكمة، استطاع استقطاب مئات الناخبين، يطير في الفضاء مزهوا.- بالصحة والراحة...؟- بارك الله فيك نردوها لك في ساعة الخير- مرحبا الخير موجودشاهد غير بعيد اربعة اشخاص، يثرثرون بصوت مسموع، تسائل عن اسباب امتناعهم عن تناول وجبة الغداء، الامتناع يعني ثمة مؤامرة تحبك، طاف على باقي الموائد، وقفة الغرباء الاربعة المريبة حاضرة في الدماغ، احدثوا تشويشا في الذهن، عليه ان يستجلي الامر، ارسل احد الاتباع لمعرفة كنه التصرف ويدعوهم للوليمة، يخاف ان يكونوا مناوئين، اعداء النجاح مندسون في كل زاوية، عليه ان يحتاط، من لم يشارك في الطعام الجماعي، اكيد يحمل فيجناحية بذور الشر، نحن في وطن يسلخ الوجوه بالدعايات المغرضة، يثبطون العزام بأصفاد التهم، لا وقت لتكدير الجو العام، المناصرون يملؤون البطون بالطعام، تعاقد مع افضل الشناقة والسماسرة، لاستمالة القوة الناخبة، نصبت الشباك في كل شبر من الدائرة، لكن ثمة طيور افلتت من اظافر القط، تقض مضاجع القلب، تركض بين المترشحين، تحمل احلاما وعواصف، كلاما قاسيا يبذر الشك في الجماجم، الظل المذعور في الحوباء يخشى انطفاء فوانيس الوعود التي تسقي اشجار الحالمين، تحرسه بشدة، كي لا يسقط الحجر على زجاج البيت ويطيررماد السكرة، والمعركة في الانفاس الاخيرة، الارتجال ممنوع والاحتراس واجب من مخربي المعبد، وناشري القلاقل النابتة على عجل، تجهز للخراب والطعنات، الشياطين تتغذى من التوافه، والاجساد الواهمة مزدحمة بالأسئلة، لا شيئ اقسى من لكمة الجولة الاخيرة من النزال الاخير في ساعة الغروب، المترشح يمشي بين الماء والنار، يجلس على برميل بارود، تزفه الوشوشات الى الافق الملغم، يسيل من تحتها الغبار والتردد، يحرس الا تنساب حفنةالتفاؤل من بين اليدين، يلاحق خيوط الضوء في العتمة، والدروب مغروسة بالحصى والحواجز، وفرس الحقيقة تصهل عارية، قاسية حد السيف في التجمعات.- راهم جراو على مترشح رمز البغل بالحجر- علاش....؟- كذب عليهم قاليهم غادي نبي ليكم مسجد في المرة لي فاتت- الله يستر وصافييجتمع الاتباع كطحالب البحر تجلدهم النرفزة، يستعرضون منجزات التمشيط اليومي، يلسعهم سياط التقري ......
#السياسي
#والحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701624
الحوار المتمدن
الحسان عشاق - السياسي والحمار
احمد عناد : جبران خليل جبران، وعلي شريعتي والحمار والاستحمار
#الحوار_المتمدن
#احمد_عناد ماذا اراد منا أو يوصل معنى ما من خلال حوار فلسفي خيالي بين حمارين، الحفيد والجد، حيث مر كلاهما فوق جسر أنطاكيا، فوجدا حجراً مكتوباً عليه: هذا ما بناه الملك الروماني..دار حوار بين الحمارين، عرف فيه الحمار الحفيد أنّ الذي نقل أحجار الجسر هم أجداده الحمير، فوجه سؤاله للحمار الجد: لماذا لم يكتبوا: هذا ما بناه حمير أنطاكيا؟معنى فلسفي عميق يستحق الوقوف عنده، إذ تخيّل الحمار الحفيد أنّ مجرّد مشاركة أجداده الحمير في بناء صرح الملك الروماني، يستوجب تكريمهم وكتابة اسمهم بجوار الملك.وحمل سؤاله تعجباً واستنكاراً لإهمال ذكر الحمير، على الرغم مما بذلوه من مجهود وما تكبدوه من عناء، وعلى الرغم من دورهم المحوري في بناء صرح الملك.ولكن الواقع يقول: الحمير مسلوبة الإرادة فاقدة الوعي، تسير وفق أهداف يضعها قائدها، فهي في المحصلة مُسَّخَّرة لتنفيذ ما يُراد لها، لا ما تريده هي، فالمسألة مسألة امتلاك الوعي والإرادة، قبل توفر القوة والعدد والعتاد.وهنا يجب ان يتوقف الكثير بسؤال يطرح دوما لماذا يكتب اي نصر للقادة ويعمل من صنع ادوات النصر نقول هنا ياتي دور الاعلام والكاتب الذي يتملق القادة والسلطات اي يصنع لهم الهالة ويصل هو الى مآربه التي يريدها وهي المنفعة الشخصية .ويبرز هنا دور العقل الذي يجب ان نتعلمه من الدرس الاتي :إذا كان طفل صغير يستطيع أن يقود الجمل ويروّضه، على الرغم من ضخامته وقوته، فهذا طبيعي، على الرغم من فارق الحجم والقوة، لأن الطفل هنا هو صاحب الإرادة والهدف، والجمل مجرّد أداة سُخْرَة.وبغض النظر عما قد ينتفع به الحمير من بعض عطايا الملك، وما قد يتميز به الحمير ذوو الحيثيات الخاصة، تقوم السياسة الثابتة للملك على سلب الإرادة والوعي عن الحمير، بواسطة دعامتين أساسيتين، هما، التجهيل والإلهاء.يتم تجهيل الثور بإغماء عينيه وتركه يدور في الساقية بحركة دائرية عبثية، بُغية رفع الماء حيث يريد مُسَّخِره، ويتم إلهاؤه بالمنديل الأحمر في حلبة مصارعة الثيران، وبينما هو يَتَلَهى بمتابعة الهدف الوهمي، تنغرس السهام في رقبته، حتى يَخِر صريعاً وسط صيحات الانتصار من مُسَّخِرِه، وما زالت تلك القصة تتكرّر وتتعدّد أشكالها .اما الاستحمار الذي قدمه شريعتي فيقول كاليه من خلال عملية من الاستحمار النفساني بآلياتها الخفية، بحيث يقوم الطرف القابيلي (أو الأوليغارشي أي السلطة القائمة على المال والسياسة والدين) بتسخير الناس كالحمير، ومن هنا جاء معنى الاستحمار، وهي سيكولوجية نفسانية نجد لها في القرآن الكريم مثالا (كالحمار يحمل أسفاراً) ونجد لها في المأثور الشعبي حكايات جحا، وقراقوش، التي يستحمر فيها الحكام والملوك عامة الشعب بحيث لا نعد نعرف من يحمل من؟ الحمار أم الإنسان؟ ولنراجع هنا ما هي ماهية الاستحمار بنظر شريعتي؟الاستحمار يعني تزييف ذهن الإنسان ووعيه وشعوره وحرف الإنسان عن ذاته ووعيه للوجود وغاياته، بما تنطوي عليه من شبكة من العلاقات بين الإنسان والمجتمع، والإنسان والطبيعة، والإنسان والله وهنا اصاب شريعتي كبد الحقيقة وعينها بهذه القراة والتي ممكن ان تكون ميزان لكل الايدلوجيات ايظا وليست فقط الايدلوجية الدينية وهذه واضحة جداً اليوم من كمية التطرف والتعصب التي يحملها اصحاب الايدلوجيات بكل صورها ولاتخفى عليناقدم شريعتي قراة مبكرة ولم ينفرد الوحيد هو بهذه القراة فقد كان كرامشي مثلاً للقراة المبكرة عن المثقف حين قدم المثقف العضوي والمثقف التقليدي ودوره في المجتمع وما علينا الا ان نمر على جورج اوريل والذي تقارب مع كرامشي بالفترة الزمنية ب ......
#جبران
#خليل
#جبران،
#وعلي
#شريعتي
#والحمار
#والاستحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719607
#الحوار_المتمدن
#احمد_عناد ماذا اراد منا أو يوصل معنى ما من خلال حوار فلسفي خيالي بين حمارين، الحفيد والجد، حيث مر كلاهما فوق جسر أنطاكيا، فوجدا حجراً مكتوباً عليه: هذا ما بناه الملك الروماني..دار حوار بين الحمارين، عرف فيه الحمار الحفيد أنّ الذي نقل أحجار الجسر هم أجداده الحمير، فوجه سؤاله للحمار الجد: لماذا لم يكتبوا: هذا ما بناه حمير أنطاكيا؟معنى فلسفي عميق يستحق الوقوف عنده، إذ تخيّل الحمار الحفيد أنّ مجرّد مشاركة أجداده الحمير في بناء صرح الملك الروماني، يستوجب تكريمهم وكتابة اسمهم بجوار الملك.وحمل سؤاله تعجباً واستنكاراً لإهمال ذكر الحمير، على الرغم مما بذلوه من مجهود وما تكبدوه من عناء، وعلى الرغم من دورهم المحوري في بناء صرح الملك.ولكن الواقع يقول: الحمير مسلوبة الإرادة فاقدة الوعي، تسير وفق أهداف يضعها قائدها، فهي في المحصلة مُسَّخَّرة لتنفيذ ما يُراد لها، لا ما تريده هي، فالمسألة مسألة امتلاك الوعي والإرادة، قبل توفر القوة والعدد والعتاد.وهنا يجب ان يتوقف الكثير بسؤال يطرح دوما لماذا يكتب اي نصر للقادة ويعمل من صنع ادوات النصر نقول هنا ياتي دور الاعلام والكاتب الذي يتملق القادة والسلطات اي يصنع لهم الهالة ويصل هو الى مآربه التي يريدها وهي المنفعة الشخصية .ويبرز هنا دور العقل الذي يجب ان نتعلمه من الدرس الاتي :إذا كان طفل صغير يستطيع أن يقود الجمل ويروّضه، على الرغم من ضخامته وقوته، فهذا طبيعي، على الرغم من فارق الحجم والقوة، لأن الطفل هنا هو صاحب الإرادة والهدف، والجمل مجرّد أداة سُخْرَة.وبغض النظر عما قد ينتفع به الحمير من بعض عطايا الملك، وما قد يتميز به الحمير ذوو الحيثيات الخاصة، تقوم السياسة الثابتة للملك على سلب الإرادة والوعي عن الحمير، بواسطة دعامتين أساسيتين، هما، التجهيل والإلهاء.يتم تجهيل الثور بإغماء عينيه وتركه يدور في الساقية بحركة دائرية عبثية، بُغية رفع الماء حيث يريد مُسَّخِره، ويتم إلهاؤه بالمنديل الأحمر في حلبة مصارعة الثيران، وبينما هو يَتَلَهى بمتابعة الهدف الوهمي، تنغرس السهام في رقبته، حتى يَخِر صريعاً وسط صيحات الانتصار من مُسَّخِرِه، وما زالت تلك القصة تتكرّر وتتعدّد أشكالها .اما الاستحمار الذي قدمه شريعتي فيقول كاليه من خلال عملية من الاستحمار النفساني بآلياتها الخفية، بحيث يقوم الطرف القابيلي (أو الأوليغارشي أي السلطة القائمة على المال والسياسة والدين) بتسخير الناس كالحمير، ومن هنا جاء معنى الاستحمار، وهي سيكولوجية نفسانية نجد لها في القرآن الكريم مثالا (كالحمار يحمل أسفاراً) ونجد لها في المأثور الشعبي حكايات جحا، وقراقوش، التي يستحمر فيها الحكام والملوك عامة الشعب بحيث لا نعد نعرف من يحمل من؟ الحمار أم الإنسان؟ ولنراجع هنا ما هي ماهية الاستحمار بنظر شريعتي؟الاستحمار يعني تزييف ذهن الإنسان ووعيه وشعوره وحرف الإنسان عن ذاته ووعيه للوجود وغاياته، بما تنطوي عليه من شبكة من العلاقات بين الإنسان والمجتمع، والإنسان والطبيعة، والإنسان والله وهنا اصاب شريعتي كبد الحقيقة وعينها بهذه القراة والتي ممكن ان تكون ميزان لكل الايدلوجيات ايظا وليست فقط الايدلوجية الدينية وهذه واضحة جداً اليوم من كمية التطرف والتعصب التي يحملها اصحاب الايدلوجيات بكل صورها ولاتخفى عليناقدم شريعتي قراة مبكرة ولم ينفرد الوحيد هو بهذه القراة فقد كان كرامشي مثلاً للقراة المبكرة عن المثقف حين قدم المثقف العضوي والمثقف التقليدي ودوره في المجتمع وما علينا الا ان نمر على جورج اوريل والذي تقارب مع كرامشي بالفترة الزمنية ب ......
#جبران
#خليل
#جبران،
#وعلي
#شريعتي
#والحمار
#والاستحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719607
الحوار المتمدن
احمد عناد - جبران خليل جبران، وعلي شريعتي والحمار والاستحمار
بويعلاوي عبد الرحمان : قصة قصيرة جدا اَلْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمارُ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا اَلْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمارُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ تَقَدَّمَ رَجُلٌ رَأْساً ـ اَلرَّجُلُ في رَيْعانِ الشَّبابِ ، أَمْرَدُ ، يَرْبُطُ شَعْرَهُ الطَّويلَ كَذَيْلِ فَرَسٍ ـ إِلى بابِ مَشْرَبِ أَبْوالِ الْإِبِلِ ، اِعْتَرَضَ طَريقَهُ حارِسُ الْمَشْرَبِ ـ اَلْحارِسُ في الْخَمْسينَ قَوِيُّ الْبِنْيَةِ ، حادُّ النَّظَراتِ ، لِحْيَتُهُ كَلِحْيَةِ تيسٍ ، يَلَفُّ عَلى رَأْسِهِ عِمامَةً ، يَرْتَدي قَميصاً طَويلاً وَسِرْوالاً عَريضاً ، وَيَنْتَعِلُ نَعْلاً ـ قائِلاً : مَمْنوعٌ عَلى الْمَرْأَةِ وَالْكَلْبِ وَالْحِمارِ ، ـ أَنا رَجُلٌ ، يا جاهِلُ . ـ أَنا أَرى امْرَأَةً . تَراجَعَ الرَّجُلُ ـ الْمَرْاَةُ ـ إِلى الْوَراءِ وَانْصَرَفَ غاضِباً ، قَطَعَ الطَّريقَ ، وَتَوارى في الزِّحامِ . ......
#قصيرة
#اَلْمَرْأَةُ
#وَالْكَلْبُ
#وَالْحِمارُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730292
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان قصة قصيرة جدا اَلْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمارُ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ تَقَدَّمَ رَجُلٌ رَأْساً ـ اَلرَّجُلُ في رَيْعانِ الشَّبابِ ، أَمْرَدُ ، يَرْبُطُ شَعْرَهُ الطَّويلَ كَذَيْلِ فَرَسٍ ـ إِلى بابِ مَشْرَبِ أَبْوالِ الْإِبِلِ ، اِعْتَرَضَ طَريقَهُ حارِسُ الْمَشْرَبِ ـ اَلْحارِسُ في الْخَمْسينَ قَوِيُّ الْبِنْيَةِ ، حادُّ النَّظَراتِ ، لِحْيَتُهُ كَلِحْيَةِ تيسٍ ، يَلَفُّ عَلى رَأْسِهِ عِمامَةً ، يَرْتَدي قَميصاً طَويلاً وَسِرْوالاً عَريضاً ، وَيَنْتَعِلُ نَعْلاً ـ قائِلاً : مَمْنوعٌ عَلى الْمَرْأَةِ وَالْكَلْبِ وَالْحِمارِ ، ـ أَنا رَجُلٌ ، يا جاهِلُ . ـ أَنا أَرى امْرَأَةً . تَراجَعَ الرَّجُلُ ـ الْمَرْاَةُ ـ إِلى الْوَراءِ وَانْصَرَفَ غاضِباً ، قَطَعَ الطَّريقَ ، وَتَوارى في الزِّحامِ . ......
#قصيرة
#اَلْمَرْأَةُ
#وَالْكَلْبُ
#وَالْحِمارُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730292
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - قصة قصيرة جدا / اَلْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمارُ /
منير المجيد : الشيطان والحمار
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد مرّ الشيطان قرب بيت «أ» ولاحظ حمارهم المربوط إلى الشجرة، فما كان منه إلّا وفكّ رسنه، ومضى بحيوية شيطانية إلى قمة التلّة.ذهب الحمار بهدوء إلى حاكورة الجار «ب» وصار يلتهم خضرواتهم.انتبهت زوجة ب إلى جلبة الحمار، ولاحظت فعلته من خلال الشبّاك، فطار صوابها. أسرعت إلى إلتقاط بارودة الصيد وأطلقت على الحمار طلقة قاتلة.سمع أ صوت الطلقة، فخرج ليستطلع الأمر، وهاله منظر حمار العائلة المغدور، فعاد ليحضر بارودة صيده وأردى زوجة ب، التي كانت ماتزال خارج البيت تتفقّد الخضار التالفة.عاد ب إلى البيت، ليجد زوجته القتيلة، وبسرعة فهم الأمر. هاجم منزل أ فقتله، وقتل أولاده الخمسة.إنتشر الخبر ووصل إلى أقارب أ في القرية المُجاورة، فجاء بعضهم وقتلوا ب وأولاده الأربعة، وأضرموا الحريق في منزلهم.إجتمع رهط من الرجال من أقرباء ب في قرية اخرى قريبة، فقاموا بغزو قرية أقارب أ وقتلوا من فيها من بشر وحيوانات وحرقوها بيتاً بيتاً.وهكذا انتشرت الفتنة بين قرى المنطقة، واشتعلت باروداً وناراً، وازداد أعداد القتلى، وخيّمت رائحة شواء لعينة في الهواء.مرّ رجل عجوز يمتطي حماره قرب الشيطان فسأله: ماذا فعلت بحق الشيطان؟«لقد حرّرت الحمار»، أجاب الشيطان وعيناه تقدحان شرارة حمراء مثل أشعّة الليزر.تمسّك العجوز برسن حماره بقوّة، وحثّ حماره ليخبّ بعيداً.* أعلاه مبنيّ على القصّ الشعبي، ولم أستطع ربطه بمصدر موثوق، فكل شعب من شعوب منطقتنا يعيده إلى إرثه. ......
#الشيطان
#والحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738922
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد مرّ الشيطان قرب بيت «أ» ولاحظ حمارهم المربوط إلى الشجرة، فما كان منه إلّا وفكّ رسنه، ومضى بحيوية شيطانية إلى قمة التلّة.ذهب الحمار بهدوء إلى حاكورة الجار «ب» وصار يلتهم خضرواتهم.انتبهت زوجة ب إلى جلبة الحمار، ولاحظت فعلته من خلال الشبّاك، فطار صوابها. أسرعت إلى إلتقاط بارودة الصيد وأطلقت على الحمار طلقة قاتلة.سمع أ صوت الطلقة، فخرج ليستطلع الأمر، وهاله منظر حمار العائلة المغدور، فعاد ليحضر بارودة صيده وأردى زوجة ب، التي كانت ماتزال خارج البيت تتفقّد الخضار التالفة.عاد ب إلى البيت، ليجد زوجته القتيلة، وبسرعة فهم الأمر. هاجم منزل أ فقتله، وقتل أولاده الخمسة.إنتشر الخبر ووصل إلى أقارب أ في القرية المُجاورة، فجاء بعضهم وقتلوا ب وأولاده الأربعة، وأضرموا الحريق في منزلهم.إجتمع رهط من الرجال من أقرباء ب في قرية اخرى قريبة، فقاموا بغزو قرية أقارب أ وقتلوا من فيها من بشر وحيوانات وحرقوها بيتاً بيتاً.وهكذا انتشرت الفتنة بين قرى المنطقة، واشتعلت باروداً وناراً، وازداد أعداد القتلى، وخيّمت رائحة شواء لعينة في الهواء.مرّ رجل عجوز يمتطي حماره قرب الشيطان فسأله: ماذا فعلت بحق الشيطان؟«لقد حرّرت الحمار»، أجاب الشيطان وعيناه تقدحان شرارة حمراء مثل أشعّة الليزر.تمسّك العجوز برسن حماره بقوّة، وحثّ حماره ليخبّ بعيداً.* أعلاه مبنيّ على القصّ الشعبي، ولم أستطع ربطه بمصدر موثوق، فكل شعب من شعوب منطقتنا يعيده إلى إرثه. ......
#الشيطان
#والحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738922
الحوار المتمدن
منير المجيد - الشيطان والحمار
محمد علي حسين - البحرين : الأزمة الأوكرانية ولعبة القط والفار.. بين الدب والحمار ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أزمة أوكرانيا ـ برلين تتأرجح بين مطرقة الناتو وسندان موسكوالسبت 29 يناير 2022دفعت الأزمة الأوكرانية برلين أمام معضلة مستعصية، كمن يبحث دون جدوى، عن مربّع الدائرة، وفق مثل ألماني شائع. وتتابع العواصم الغربية الصراع في شرق أوروبا بمزيج من الترقب والحذر آملة في حل دبلوماسي عاجل.تجتاز الدبلوماسية الألمانية منطقة اضطرابات بسبب الأزمة الروسية الأوكرانية. وكانت أوكرانيا قد تلقت صدمة غير مسبوقة بسبب تصريحات "استفزتها"، كان قد أدلى بها قائد البحرية الألمانية المستقيل كاي-آخيم شونباخ. تصريحات دفعت الخارجية الأوكرانية لاستدعاء سفيرة ألمانيا في كييف، أنكا فيلدهوزن. كما أن الرفض الألماني القاطع لتزويد أوكرانيا بالأسلحة تقابله انتقادات من الجانب الأوكراني. وكان شونباخ قد أدلى بتصريحات خلال زيارة للهند أبدى فيها تفهمه للرئيس الروسي فلاديمير بوتين، وقال بشأن الصراع بين روسيا وأوكرانيا "شبه جزيرة القرم ضاعت ولن تعود".يذكر أن أوكرانيا تطالب باستعادة شبه جزيرة القرم التي ضمتها موسكو إلى الأراضي الروسية بمخالفة القانون الدولي عام 2014.دول الناتو ترسل تعزيزات إلى الدول الأعضاء المتاخمة لروسياوعلقت صحيفة "إيريش تايمز" الإيرلندية (27 يناير/ كانون الثاني 2022) الصادرة في دبلن وكتبت "إذا كان الهدف الاستراتيجي لبوتين، كما يدعي، هو إبطاء توسع الناتو وإضعاف البنية التحتية الأمنية الأوروبية، فإنه يبدو أن سلوكه العدواني حقق هدفا عكسيا في مرماه. فقد أساء بوتين تقدير رد فعل الغرب على نشر قواته على الحدود الأوكرانية، وهو ما أدى، ليس فقط إلى إحياء حلف شمال الأطلسي الخامل الذي وصفه الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون قبل عامين فقط بأنه مصاب بـ"موت دماغي"، ولكن أيضًا، عمل على عودة واشنطن، المشغولة بالصين، إلى الساحة الأوروبية (..) حتى المستشار الألماني أولاف شولتس حذر من أنه سيكون هناك ثمن باهظ يجب دفعه إذا تدخلت روسيا عسكريًا في أوكرانيا".ألمانيا وأوروبا أول من سيكتوي بنار العقوباتمعضلة ألمانيا ومعها أوروبا، تكمن في كون سيناريو فرض العقوبات على روسيا ستكون له ارتدادات عكسية كبيرة، بالمقارنة مع الولايات المتحدة التي ليس لها نفس الارتباط الاقتصادي مع روسيا. وفي تقييم للعقوبات الأوروبية السابقة التي فرضها الاتحاد الأوروبي على موسكو، بعد ضمها لشبه جزيرة القرم، يتضح أن تلك العقوبات لم تؤثر على جوهر العلاقات الروسية مع التكتل القاري. فلا تزال روسيا تحتل المركز الخامس بين كبريات الأسواق التي يصدر لها الاتحاد الأوروبي، كما تعتبر روسيا ثالث الموردين للتكتل بعد الصين والولايات المتحدة. وبالتالي فإن أي عقوبات جدية جديدة من شأنها أن تضر بأوروبا، ما يفسر التردد والتحفظ تجاه سيناريو التصعيد مع موسكو، ففرض العقوبات في هذه الحالة سيعني معاقبة ذاتية، ستكون عواقبها كبيرة على الاقتصاد الأوروبي.الصراع الروسي الأوكراني :ما هي حدود الدور الألماني للتهدئة؟رئيسة المفوضية الأوروبية أورزولا فون دير لاين أقرت بنفسها (20 يناير/ كانون الثاني) بأن "العلاقة التجارية (مع روسيا) مهمّة بالنسبة إلينا". وبهذا الصدد علقت صحيفة الأعمال البلجيكية "دي تييد" (De Tijd) (27 يناير/ كانون الثاني) على احتمالية فرض عقوبات ضد روسيا وكتبت "بالنسبة لأوروبا، هذا سيف ذو حدين. ستؤثر العقوبات أيضًا على أوروبا، كما أن تأثير العقوبات المضادة سيكون في المقام الأول في أوروبا. لهذا السبب لا تزال دول كبيرة مثل فرنسا وألمانيا تحاول جاهدة نزع فتيل الصراع بالوسائل الدب ......
#الأزمة
#الأوكرانية
#ولعبة
#القط
#والفار..
#الدب
#والحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745766
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أزمة أوكرانيا ـ برلين تتأرجح بين مطرقة الناتو وسندان موسكوالسبت 29 يناير 2022دفعت الأزمة الأوكرانية برلين أمام معضلة مستعصية، كمن يبحث دون جدوى، عن مربّع الدائرة، وفق مثل ألماني شائع. وتتابع العواصم الغربية الصراع في شرق أوروبا بمزيج من الترقب والحذر آملة في حل دبلوماسي عاجل.تجتاز الدبلوماسية الألمانية منطقة اضطرابات بسبب الأزمة الروسية الأوكرانية. وكانت أوكرانيا قد تلقت صدمة غير مسبوقة بسبب تصريحات "استفزتها"، كان قد أدلى بها قائد البحرية الألمانية المستقيل كاي-آخيم شونباخ. تصريحات دفعت الخارجية الأوكرانية لاستدعاء سفيرة ألمانيا في كييف، أنكا فيلدهوزن. كما أن الرفض الألماني القاطع لتزويد أوكرانيا بالأسلحة تقابله انتقادات من الجانب الأوكراني. وكان شونباخ قد أدلى بتصريحات خلال زيارة للهند أبدى فيها تفهمه للرئيس الروسي فلاديمير بوتين، وقال بشأن الصراع بين روسيا وأوكرانيا "شبه جزيرة القرم ضاعت ولن تعود".يذكر أن أوكرانيا تطالب باستعادة شبه جزيرة القرم التي ضمتها موسكو إلى الأراضي الروسية بمخالفة القانون الدولي عام 2014.دول الناتو ترسل تعزيزات إلى الدول الأعضاء المتاخمة لروسياوعلقت صحيفة "إيريش تايمز" الإيرلندية (27 يناير/ كانون الثاني 2022) الصادرة في دبلن وكتبت "إذا كان الهدف الاستراتيجي لبوتين، كما يدعي، هو إبطاء توسع الناتو وإضعاف البنية التحتية الأمنية الأوروبية، فإنه يبدو أن سلوكه العدواني حقق هدفا عكسيا في مرماه. فقد أساء بوتين تقدير رد فعل الغرب على نشر قواته على الحدود الأوكرانية، وهو ما أدى، ليس فقط إلى إحياء حلف شمال الأطلسي الخامل الذي وصفه الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون قبل عامين فقط بأنه مصاب بـ"موت دماغي"، ولكن أيضًا، عمل على عودة واشنطن، المشغولة بالصين، إلى الساحة الأوروبية (..) حتى المستشار الألماني أولاف شولتس حذر من أنه سيكون هناك ثمن باهظ يجب دفعه إذا تدخلت روسيا عسكريًا في أوكرانيا".ألمانيا وأوروبا أول من سيكتوي بنار العقوباتمعضلة ألمانيا ومعها أوروبا، تكمن في كون سيناريو فرض العقوبات على روسيا ستكون له ارتدادات عكسية كبيرة، بالمقارنة مع الولايات المتحدة التي ليس لها نفس الارتباط الاقتصادي مع روسيا. وفي تقييم للعقوبات الأوروبية السابقة التي فرضها الاتحاد الأوروبي على موسكو، بعد ضمها لشبه جزيرة القرم، يتضح أن تلك العقوبات لم تؤثر على جوهر العلاقات الروسية مع التكتل القاري. فلا تزال روسيا تحتل المركز الخامس بين كبريات الأسواق التي يصدر لها الاتحاد الأوروبي، كما تعتبر روسيا ثالث الموردين للتكتل بعد الصين والولايات المتحدة. وبالتالي فإن أي عقوبات جدية جديدة من شأنها أن تضر بأوروبا، ما يفسر التردد والتحفظ تجاه سيناريو التصعيد مع موسكو، ففرض العقوبات في هذه الحالة سيعني معاقبة ذاتية، ستكون عواقبها كبيرة على الاقتصاد الأوروبي.الصراع الروسي الأوكراني :ما هي حدود الدور الألماني للتهدئة؟رئيسة المفوضية الأوروبية أورزولا فون دير لاين أقرت بنفسها (20 يناير/ كانون الثاني) بأن "العلاقة التجارية (مع روسيا) مهمّة بالنسبة إلينا". وبهذا الصدد علقت صحيفة الأعمال البلجيكية "دي تييد" (De Tijd) (27 يناير/ كانون الثاني) على احتمالية فرض عقوبات ضد روسيا وكتبت "بالنسبة لأوروبا، هذا سيف ذو حدين. ستؤثر العقوبات أيضًا على أوروبا، كما أن تأثير العقوبات المضادة سيكون في المقام الأول في أوروبا. لهذا السبب لا تزال دول كبيرة مثل فرنسا وألمانيا تحاول جاهدة نزع فتيل الصراع بالوسائل الدب ......
#الأزمة
#الأوكرانية
#ولعبة
#القط
#والفار..
#الدب
#والحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745766
الحوار المتمدن
محمد علي حسين - البحرين - الأزمة الأوكرانية ولعبة القط والفار.. بين الدب والحمار!؟
محمد زكريا توفيق : جحا والحمار
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق ادعى جحا أنه يستطيع جعل الحمار يتكلم في خلال 20 سنة. أعطاه الملك حمارا من النوع الحصاوي، حتى يختبر صدقه. جحا يعلم جيدا أن الحمير بصفة عامة، لا ولن تتكلم ولو بعد مائة سنة. لكنه كان يأمل في حدوث أمر من ثلاثة أمور، ينقذه من هذه الورطة. وهي موت الحمار، أو موت الملك أو موته هو نفسه.أخذ الحمار الحصاوي وذهب به عائدا إلى بيته. في الطريق، سمع الحمار يكلمه قائلا: "ليه يا جحا تقول إنك تقدر تخليني أتـكلم؟ هي يا عم جحا، الحمير تقدر تتكلم؟"جحا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. أنت حمار أم جان أم شيطان؟الحمار: "أنا حمار ابن حمار، وجدي كمان كان حمار" جحا: طيب بتسخر مني ليه وتقول، يا عم جحا هي الحمير تقدر تتكلم؟ ما هو انت بتتكلم زي البني أدمين أهه.الحمار: اتفرجت يا عم جحا على فيلم على بابا والأربعين حرامي؟ فاكر الحمار بتاع على الكسار اللي كان بني آدم ودعت عليه أمه فسخط حمارا لمدة سنتين؟ آه أنا الحمار ده. جحا: يا سلام!! هو أنا عبيط زي على الكسار في الفيلم؟ ثم إذاي تنط وتخرج من الفيلم وتصبح حمارا بصحيح؟ هو أنا داقق عصافير؟ الحمار: يا سيدي ما تخدش في بالك، دي حكاية خيالية. ما هو أنت كمان شخصية خيالية. لكن، يعني إيه داقق عصافير؟ جحا: الفلاح زمان لما كانت عيناه توجعه، كانوا يحطوا له ششم في عينيه، ويدقوا له وشم في شكل عصافير على صدغيه، بين العين والأذن، علشان يطيب. "هو أنا داقق عصافير"، عبارة تعني: هو أنا فلاح ساذج عديم الخبرة بالحياة؟الحمار: على فكرة، عصافير دي كلمة ممنوعة من الصرف.حجا: أوعى تكون سيباويه؟الحمار: لا، أنا حمار ابن حمار. مثل الحمار الذهبي، ل أبوليوس، وحمار بلعام، وحمار الحكيم. جحا: إلا قول لي، هم سموك حمار ليه؟ الحمار: علشان جدودي الأقدمين كان لونهم أحمر. ومن الحمرة جاءت الحمير. زي السودان، جه الاسم من اللون الأسود. ولو كانوا بيض كانوا سموهم حاجة ثانية.جحا: أيوه فهمت. هيه الحمير ورايا ورايا. كان عندي عشرة حمير. أرادت عدها، وكنت أركب أحدها. فوجدت العدد 9. وعندما نزلت، وجدت العدد 10. فقلت لنفسي، أمشي وأربح حمارا، أحسن. الحمار: أنت اللي حمار يا جحا. لقد نسيت أن تعد الحمار الذي كنت تركبه. الله يضحكك. ممكن تحكي لي ماذا حدث لما أخذت حمارك للسوق لبيعه، وكان معاك ابنك الذي لا يقل ذكاء عنك.جحا: أخذت ابني أمامي وركبا الحمار. ونحن في طريقنا إلى السوق، بدأ الناس تنظر إلينا شذرا. عقبت فتاة في الطريق قائلة، كيف يركب بغلان مثلكما على حمار ضعيف مثل هذا. أليست في قلوبكما رحمة بالحيوان؟أنزلت ابني من على ظهر الحمار لكي يسير إلى جواري. وإذا بمجموعة نساء تسبني وتلعن سلسفين جدودي: كيف أركب وأستريح، وأترك ابني الصغير يجري ويلهث خلفي وقت الظهيرة في حر بؤونة. قلت، أمشي أنا ويركب ابني. وإذا بمجموعة من الشيوخ، تمطرني توبيخا ولوما. فهم يتأففون من فساد أخلاق هذا الزمن الأغبر، الذي فيه يركب الصبي وينشكح ويهز رجليه، بينما والده كبير السن يلهث خلف الحمار.قلت لولدي، دعنا نمشي ونترك الحمار. لكن لم نسلم أيضا من نقد المتسكعين والمارة. انظروا إلى هؤلاء المجانين، كيف يتركان الحمار دون أن يركبه أحدهما. قمة في الغباء. لم يبق لي ولولدي إلا أن نحمل الحمار. ربطناه في عصا طويله من رجليه، وحملناه وهو بالمقلوب على أكتافنا. أثناء سيرنا فوق الجسر الموصل للسوق، خاف الحمار وظل ينهق بشدة. إلى أن فك وثاقه وقفز لكي يغرق في النهر. الحمار: يا جح ......
#والحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746733
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق ادعى جحا أنه يستطيع جعل الحمار يتكلم في خلال 20 سنة. أعطاه الملك حمارا من النوع الحصاوي، حتى يختبر صدقه. جحا يعلم جيدا أن الحمير بصفة عامة، لا ولن تتكلم ولو بعد مائة سنة. لكنه كان يأمل في حدوث أمر من ثلاثة أمور، ينقذه من هذه الورطة. وهي موت الحمار، أو موت الملك أو موته هو نفسه.أخذ الحمار الحصاوي وذهب به عائدا إلى بيته. في الطريق، سمع الحمار يكلمه قائلا: "ليه يا جحا تقول إنك تقدر تخليني أتـكلم؟ هي يا عم جحا، الحمير تقدر تتكلم؟"جحا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. أنت حمار أم جان أم شيطان؟الحمار: "أنا حمار ابن حمار، وجدي كمان كان حمار" جحا: طيب بتسخر مني ليه وتقول، يا عم جحا هي الحمير تقدر تتكلم؟ ما هو انت بتتكلم زي البني أدمين أهه.الحمار: اتفرجت يا عم جحا على فيلم على بابا والأربعين حرامي؟ فاكر الحمار بتاع على الكسار اللي كان بني آدم ودعت عليه أمه فسخط حمارا لمدة سنتين؟ آه أنا الحمار ده. جحا: يا سلام!! هو أنا عبيط زي على الكسار في الفيلم؟ ثم إذاي تنط وتخرج من الفيلم وتصبح حمارا بصحيح؟ هو أنا داقق عصافير؟ الحمار: يا سيدي ما تخدش في بالك، دي حكاية خيالية. ما هو أنت كمان شخصية خيالية. لكن، يعني إيه داقق عصافير؟ جحا: الفلاح زمان لما كانت عيناه توجعه، كانوا يحطوا له ششم في عينيه، ويدقوا له وشم في شكل عصافير على صدغيه، بين العين والأذن، علشان يطيب. "هو أنا داقق عصافير"، عبارة تعني: هو أنا فلاح ساذج عديم الخبرة بالحياة؟الحمار: على فكرة، عصافير دي كلمة ممنوعة من الصرف.حجا: أوعى تكون سيباويه؟الحمار: لا، أنا حمار ابن حمار. مثل الحمار الذهبي، ل أبوليوس، وحمار بلعام، وحمار الحكيم. جحا: إلا قول لي، هم سموك حمار ليه؟ الحمار: علشان جدودي الأقدمين كان لونهم أحمر. ومن الحمرة جاءت الحمير. زي السودان، جه الاسم من اللون الأسود. ولو كانوا بيض كانوا سموهم حاجة ثانية.جحا: أيوه فهمت. هيه الحمير ورايا ورايا. كان عندي عشرة حمير. أرادت عدها، وكنت أركب أحدها. فوجدت العدد 9. وعندما نزلت، وجدت العدد 10. فقلت لنفسي، أمشي وأربح حمارا، أحسن. الحمار: أنت اللي حمار يا جحا. لقد نسيت أن تعد الحمار الذي كنت تركبه. الله يضحكك. ممكن تحكي لي ماذا حدث لما أخذت حمارك للسوق لبيعه، وكان معاك ابنك الذي لا يقل ذكاء عنك.جحا: أخذت ابني أمامي وركبا الحمار. ونحن في طريقنا إلى السوق، بدأ الناس تنظر إلينا شذرا. عقبت فتاة في الطريق قائلة، كيف يركب بغلان مثلكما على حمار ضعيف مثل هذا. أليست في قلوبكما رحمة بالحيوان؟أنزلت ابني من على ظهر الحمار لكي يسير إلى جواري. وإذا بمجموعة نساء تسبني وتلعن سلسفين جدودي: كيف أركب وأستريح، وأترك ابني الصغير يجري ويلهث خلفي وقت الظهيرة في حر بؤونة. قلت، أمشي أنا ويركب ابني. وإذا بمجموعة من الشيوخ، تمطرني توبيخا ولوما. فهم يتأففون من فساد أخلاق هذا الزمن الأغبر، الذي فيه يركب الصبي وينشكح ويهز رجليه، بينما والده كبير السن يلهث خلف الحمار.قلت لولدي، دعنا نمشي ونترك الحمار. لكن لم نسلم أيضا من نقد المتسكعين والمارة. انظروا إلى هؤلاء المجانين، كيف يتركان الحمار دون أن يركبه أحدهما. قمة في الغباء. لم يبق لي ولولدي إلا أن نحمل الحمار. ربطناه في عصا طويله من رجليه، وحملناه وهو بالمقلوب على أكتافنا. أثناء سيرنا فوق الجسر الموصل للسوق، خاف الحمار وظل ينهق بشدة. إلى أن فك وثاقه وقفز لكي يغرق في النهر. الحمار: يا جح ......
#والحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746733
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - جحا والحمار
محسن عزالدين البكري : الحطاب والحمار
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري بينما يمشي حمار في الطريقحاملا بعض الحطبضج يجري نحو أكوام القمائم حول جنبات الطريقدون أن ندري السببويضج صوتا في صخب مابين كومات العلبوالحبل يعلق تنكة زادت بأعباء الهربوالحاطب المسكين يتبعهليرجعه الطريق والحمل مرخيوالحمار النحس يجري في غضبما كان يهدأ لحظة حتى لترتيب الحطبهكذا حال العربالكل يهجم ضدنا والكل يجري بعدنا وشعوب كل الأرض أعداء لناأوليس هذا فكرنا فكر هزيل مؤتفكخلف المحك والنصف منا قد هلك والحقلاشي يتبعنا سوى حبل وآخره تنكونضج من وهم الخطرنحو الخطرونهج من وهم الحرارة راكضين الى سقر واذا رقصنا رقصة بين الظلام وفي بطون المنحدر فيطيح جزء بالحفرويطيح جزء في التعثر بالحجرونقول أزعجنا البشروالحق لاشيء يزعجناسوى جري بكومات الضرر لاشي يسقطناسوى رقص بأطراف الحفر.................كلمات: محسن عزالدين البكري ......
#الحطاب
#والحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747273
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري بينما يمشي حمار في الطريقحاملا بعض الحطبضج يجري نحو أكوام القمائم حول جنبات الطريقدون أن ندري السببويضج صوتا في صخب مابين كومات العلبوالحبل يعلق تنكة زادت بأعباء الهربوالحاطب المسكين يتبعهليرجعه الطريق والحمل مرخيوالحمار النحس يجري في غضبما كان يهدأ لحظة حتى لترتيب الحطبهكذا حال العربالكل يهجم ضدنا والكل يجري بعدنا وشعوب كل الأرض أعداء لناأوليس هذا فكرنا فكر هزيل مؤتفكخلف المحك والنصف منا قد هلك والحقلاشي يتبعنا سوى حبل وآخره تنكونضج من وهم الخطرنحو الخطرونهج من وهم الحرارة راكضين الى سقر واذا رقصنا رقصة بين الظلام وفي بطون المنحدر فيطيح جزء بالحفرويطيح جزء في التعثر بالحجرونقول أزعجنا البشروالحق لاشيء يزعجناسوى جري بكومات الضرر لاشي يسقطناسوى رقص بأطراف الحفر.................كلمات: محسن عزالدين البكري ......
#الحطاب
#والحمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747273
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - الحطاب والحمار
محمد زكريا توفيق : جحا والحمار وظلم الإنسان
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق جحا: عجبتني قوي حكاية الحمير المنتظرة المخلص. أنت تقصد بالطبع، المظلومين الصابرين على الظلم في انتظار من يخلصهم مما هم فيه. بدلا من الثورة وأخذ حقوقهم بأيديهم.الحمار: قصدك بحوافرهم. الحمير، يا عم جحا ما لهاش إيدين وأصابع زي البني آدميين، يقدروا يمسكوا بيها السيف، ليدافعوا به عن أنفسهم. أو القلم، لكي يكتبوا به شكواهم. وكمان ما لهاش لسان يقدروا يعبروا به عن آلامهم وأوجاعهم. هم فقط حمير، يقدروا يحرنوا ويقمصوا وينهقوا ويتمرغوا في التراب والطين، وأن يرفصوا بالأرجل الخلفية وبس. حتى أكلهم، التبن والفول الناشف والكسبة، أصبح في المواسم والأعياد. جحا: يمكن الحمير تكون أسعد حالا في الحياة الأخرى. يعني بعد ما تموت وأرواحها تصعد إلى السماء. الحمار: يا عم جحا أنتم بس اللي لكم أرواح تصعد للسماء وتحيا حياة أخرى وتتمتع بالحور العين. أما نحن، معشر الحمير، فنحن في الباي باي. دي آخر محطة للقطار. يعني بعد الموت، كل سنة وأنت طيب وتعود عليكم الأيام بخير. جحا: يعنى لما تموتوا، خلاص، ما فيش حاجة. بح يعني.الحمار: بح دي كلمة فرعونية صحيحة. ده اللي ب تقولوه. تفتكر البراغيث، سوف تبعث من جديد؟ طب ليه، وعشان إيه؟ هل هي آمنت بالرسل واستمعت لرجال الدين عشان تبعث وتحاسب؟ الإنسان بس. جحا: يا ابني دي عوالم أخرى. فيها أنبياء ومبعوثين، ويمكن يكون لديها بعث وحساب. إيش عرفك؟ وما أوتيتم من العلم إلا قليل.الحمار: يا عم جحا، أنا لم أخبر بأي نبي جاء للحمير. الواحد لما يهلوس ويتهيأ له حاجات، يبقى مجنون ونوديه مستشفى المجانين. لكن لما الناس كلها تهلوس وتخرف ويتهيأ ليها حاجات ومحتاجات، يبقى ده دين. ومدام ما فيش بعث وجنة ونار للحمير، يبق دعني أفضفض وأقول اللي في قلبي.جحا: فضفض آدينا بنتسلى. بس خللي بالك، يمكن تنحبس بسبب أفكارك دي بقانون ازدراء الأديان. وسأثبت لك أنك على خطأ، وح تروح في ستين داهية. الحمار: أنا ما ليش دعوة بأديانكم دية، ومبروكة عليكم. أنا مشكلتي هنا على الأرض. نحن معشر الحمير، عاملين زي سيزييف في الأساطير اليونانية القديمة. نرفع الصخرة لقمة الجبل، فتسقط من عل، لكي نكرر هذا العمل الممل بدون أمل في الخلاص، إلى أن نموت. قمة المأساة. انس كل ما كتبه شيكسبير، وانظر في حالة الحمير، وانت تعرف معنى المأساة. أنظر إلى الحمار اللي جارر عربية كارو وطالع مطلع، كيف يعامله صاحبه العربجي، وأنت تعرف يعني إيه ظلم. بس شاطر تسمى رفع الحكومة للضرائب ظلم. ما يحدث لعالم الحمير وباقي الحيوانات من قتل وسخرة وظلم وإبادة جماعية، هو الظلم الحقيقي؟ جحا: ياه. ده أنت قلبك أسود ومليان حقد. يا ابني، ألا تعرف أن البغال والحمير قد خلقت لكي نركبها؟ فهل انت تعترض على المشيئة الإلهية؟الحمار: عارف. وكمان السمك عشان تأكلوه لحما طريا، والشمس والقمر والنجوم عشان تنور ليكم. لكن، إذا كانت الحمير والبغال قد خلقت لكي تركبوها، فلماذا يصل بعضها إلى سدرة الحكم في بلادكم؟ ها ها هاي.جحا: الله يخرب بيتك حمار. أنت ح توديني في ستين داهية. علي النعمة لبايعك في سوق الثلاثاء الأسبوع اللي جاي. الحمار: أنا بقول ارحمونا شوية، وعاملونا برفق. حددوا ساعات العمل، وادونا أجازه أسبوعية وسنوية، واسمحوا لينا بعمل نقابة، ودخلونا معاكم الجنة عشان تركبونا هناك. صعبة دي. آية زيادة في كتبكم المقدسة موش ح تضر.جحا: هي الجنة زريبة، يمكن يدخلها الحمير والبراغيث والبعوض والذباب؟ تبقى جنة ازاي؟ الحمار: والله أنتم معشر الإنس، لا تستحقون ال ......
#والحمار
#وظلم
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747636
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق جحا: عجبتني قوي حكاية الحمير المنتظرة المخلص. أنت تقصد بالطبع، المظلومين الصابرين على الظلم في انتظار من يخلصهم مما هم فيه. بدلا من الثورة وأخذ حقوقهم بأيديهم.الحمار: قصدك بحوافرهم. الحمير، يا عم جحا ما لهاش إيدين وأصابع زي البني آدميين، يقدروا يمسكوا بيها السيف، ليدافعوا به عن أنفسهم. أو القلم، لكي يكتبوا به شكواهم. وكمان ما لهاش لسان يقدروا يعبروا به عن آلامهم وأوجاعهم. هم فقط حمير، يقدروا يحرنوا ويقمصوا وينهقوا ويتمرغوا في التراب والطين، وأن يرفصوا بالأرجل الخلفية وبس. حتى أكلهم، التبن والفول الناشف والكسبة، أصبح في المواسم والأعياد. جحا: يمكن الحمير تكون أسعد حالا في الحياة الأخرى. يعني بعد ما تموت وأرواحها تصعد إلى السماء. الحمار: يا عم جحا أنتم بس اللي لكم أرواح تصعد للسماء وتحيا حياة أخرى وتتمتع بالحور العين. أما نحن، معشر الحمير، فنحن في الباي باي. دي آخر محطة للقطار. يعني بعد الموت، كل سنة وأنت طيب وتعود عليكم الأيام بخير. جحا: يعنى لما تموتوا، خلاص، ما فيش حاجة. بح يعني.الحمار: بح دي كلمة فرعونية صحيحة. ده اللي ب تقولوه. تفتكر البراغيث، سوف تبعث من جديد؟ طب ليه، وعشان إيه؟ هل هي آمنت بالرسل واستمعت لرجال الدين عشان تبعث وتحاسب؟ الإنسان بس. جحا: يا ابني دي عوالم أخرى. فيها أنبياء ومبعوثين، ويمكن يكون لديها بعث وحساب. إيش عرفك؟ وما أوتيتم من العلم إلا قليل.الحمار: يا عم جحا، أنا لم أخبر بأي نبي جاء للحمير. الواحد لما يهلوس ويتهيأ له حاجات، يبقى مجنون ونوديه مستشفى المجانين. لكن لما الناس كلها تهلوس وتخرف ويتهيأ ليها حاجات ومحتاجات، يبقى ده دين. ومدام ما فيش بعث وجنة ونار للحمير، يبق دعني أفضفض وأقول اللي في قلبي.جحا: فضفض آدينا بنتسلى. بس خللي بالك، يمكن تنحبس بسبب أفكارك دي بقانون ازدراء الأديان. وسأثبت لك أنك على خطأ، وح تروح في ستين داهية. الحمار: أنا ما ليش دعوة بأديانكم دية، ومبروكة عليكم. أنا مشكلتي هنا على الأرض. نحن معشر الحمير، عاملين زي سيزييف في الأساطير اليونانية القديمة. نرفع الصخرة لقمة الجبل، فتسقط من عل، لكي نكرر هذا العمل الممل بدون أمل في الخلاص، إلى أن نموت. قمة المأساة. انس كل ما كتبه شيكسبير، وانظر في حالة الحمير، وانت تعرف معنى المأساة. أنظر إلى الحمار اللي جارر عربية كارو وطالع مطلع، كيف يعامله صاحبه العربجي، وأنت تعرف يعني إيه ظلم. بس شاطر تسمى رفع الحكومة للضرائب ظلم. ما يحدث لعالم الحمير وباقي الحيوانات من قتل وسخرة وظلم وإبادة جماعية، هو الظلم الحقيقي؟ جحا: ياه. ده أنت قلبك أسود ومليان حقد. يا ابني، ألا تعرف أن البغال والحمير قد خلقت لكي نركبها؟ فهل انت تعترض على المشيئة الإلهية؟الحمار: عارف. وكمان السمك عشان تأكلوه لحما طريا، والشمس والقمر والنجوم عشان تنور ليكم. لكن، إذا كانت الحمير والبغال قد خلقت لكي تركبوها، فلماذا يصل بعضها إلى سدرة الحكم في بلادكم؟ ها ها هاي.جحا: الله يخرب بيتك حمار. أنت ح توديني في ستين داهية. علي النعمة لبايعك في سوق الثلاثاء الأسبوع اللي جاي. الحمار: أنا بقول ارحمونا شوية، وعاملونا برفق. حددوا ساعات العمل، وادونا أجازه أسبوعية وسنوية، واسمحوا لينا بعمل نقابة، ودخلونا معاكم الجنة عشان تركبونا هناك. صعبة دي. آية زيادة في كتبكم المقدسة موش ح تضر.جحا: هي الجنة زريبة، يمكن يدخلها الحمير والبراغيث والبعوض والذباب؟ تبقى جنة ازاي؟ الحمار: والله أنتم معشر الإنس، لا تستحقون ال ......
#والحمار
#وظلم
#الإنسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747636
الحوار المتمدن
محمد زكريا توفيق - جحا والحمار وظلم الإنسان