سليم نصر الرقعي : حول ما قاله ماكرون عن أن الاسلام في أزمة ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي كتبت هنا في صفحتي عدة مقالات عن فرنسا ونخبها السياسية وموقفها الخائف والمستريب من الاسلام ومن المواطنين الفرنسيين المسلمين بل والمعادي للاسلام أحيانا من بعض الدوائر الفرنسية!!، فمن متابعتي لأكثر من عقد لمست هذا العداء للاسلام لدى النخب الفرنسية وربما تماهت معها في هذا العداء بعض نخبنا العلمانية المتأثرة بالنموذج العلماني الفرنسي المختلف عن النموذج البريطاني والامريكي المتعايش مع الدين عموما ومع الاسلام بوجه خاص!، فنتيجة لكثير من الملاحظات والمتابعات تأكد لي وجود موقف عدائي من الاسلام لدى فرنسا ونخبها السياسية التي تكن العداء للدين بوجه عام وللاسلام بوجه خاص ربما نتيجة طبيعة الثورة الفرنسية ذاتها التي لم تكن ثورة ضد (الملكية المطلقة) فقط بل كانت ضد (الكنيسة) ايضا وشعارها كان: ((اشنقوا آخر ملك بإمعاء آخر قسيس !!)) بخلاف الثورتين الانجليزية والامريكية اللتين كانتا على وفاق مع الدين والكنيسة.... هذا موقفي ومع ذلك، وبكل صراحة وموضوعية، فإن ما ذكره (ماكرون) عن وجود ((ازمة في الاسلام، ازمة لدى المسلمين)) فهو أمر صحيح، حتى لو كانت كلمة ماكرون تدخل ضمن (كلمة الحق التي يراد بها باطل!) لكن وجود ازمة في معسكر الاسلام امر حقيقي ولا يمكن انكاره وقد تحدثنا عنه كثيرا في مقالاتنا وقدمنا محاولات للاصلاح ولتنقيح الأفكار وتصحيح المسار تحت شعار ((الاسلام الليبرالي)) وهو الاصلاح الديني المطلوب الذي تحدث عنه المفكرون المسلمون الليبراليون كثيرا منذ النهضة العربية الحديثة التي لم تكمل مسيرتها بسبب ظهور التيار القومي الاشتراكي الراديكالي والاسلام الاصولي والسياسي!!...والسبب الاساسي في هذه ((الازمة)) يتمثل في عجز المسلمين عن تطوير منهج فهمهم للدين والدنيا والعالم والواقع المعاصر والتاريخ، وكذلك عجزهم عن تطوير وتحسين طريقة تعاملهم مع النصوص الدينية (القرآن والأحاديث المنسوبة للنبي) وتحسين طريقة تعاملهم مع الموروث الديني والتاريخي عموما، فطريقتهم الحالية في فهم دينهم وفي التعامل مع النصوص الدينية التي تسيطر عليها إما العقلية السلفية أو العقلية المذهبية التقليدية، هي بلا شك طريقة قاصرة وسطحية وهي ما انتجت كل هذا العنف والارهاب الذي شوه صورة الاسلام وتسبب في هذه الفوضى الحالية!!!، هذا هو السبب الاساسي لهذه الازمة التي يتخبط فيها العالم الاسلامي عموما، والعالم العربي خصوصا، اما السبب الرئيسي ، اي السياسي، لهذه الازمة فجزء منه يتعلق بعجز العرب عن اقامة نظم ديموقواطية متحضرة في ادارة دولهم تخلصهم من الحكم الجبري المهين للشعوب، والجزء الآخر متعلق بما بات يعرف ب(الاسلام السياسي) الذي افسد اكثر مما اصلح، وكان له دور اساسي في تعطيل واجهاض حلم تحقيق بناء انظمة حكم ديموقراطية، فالاسلاميون، من حيث يريدون او لا يريدون، بلا شك يلعبون دورا تخريبيا في هذا الاتجاه، أي اتجاه تعطيل بناء انظمة ديموقراطية، وهو ما لاحظناه وشاهدناه في ثورات الربيع العربي حيث كان لهم دور اساسي في تخريب هذه الثورات خصوصا في مصر وليبيا واليمن وسوريا وبالتالي اجهاض حلم توطين الديموقراطية في العالم العربي، ولهذا فإن ما ذكره الرئيس ماكرون بخصوص وجود ((أزمة )) في العالم الاسلامي، أي في ((معسكر الاسلام))، هو أمر صحيح لحد بعيد ، حتى لو كانت كلمته هذه تدخل ضمن كلمة الحق التي يراد بها باطل!. ......
#قاله
#ماكرون
#الاسلام
#أزمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694346

طارق رؤوف محمود : أين انتم مما قاله سيدنا محمد ص في حجة الوداع على جبل عرفة
#الحوار_المتمدن
#طارق_رؤوف_محمود (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا - صدق الله العظيم) قال: الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن (يضلل فلا هادي له)، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله. أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا. (أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم) إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، (فمن كانت عنده أمانة فليؤدبها إلى من ائتمنه عليها.)(أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لأمرئ مال لأخيه) إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد. (فلا ترجعن بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض،) فإني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه،) (ألا هل بلغت … اللهم فاشهد. أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم،*نشكو الى الله ولك يا رسول الله اوصيتنا ان لا نرجع بعدك كفارا يضرب بعضنا رقاب البعض ، ودمائنا واعراضنا حرام علينا . نعم عدنا بعدك يا سيدي و انشأنا الطائفية والعنصرية والتطرف والإرهاب والفساد واجتهدنا بسنن كما يحلو لنا ،وتفرقت امتنا الإسلامية والعربية بعد ان استحوذ عليها اشباه رجال سيسوا مبدأ الإسلام وامتهنوا الفساد الامر الذي اباح لعصابات الجريمة المنظمة والمليشيات وداعش التغلغل في بلداننا كلهم جاءوا باسم الاسلام وباسمة يضربون رقاب المسلمين وأصحاب الديانات الأخرى مذابح بشرية يوميا في معظم بلاد الإسلام والعرب ، الأخ يقتل اخاه باسم المذهبية سباق في الجرائم والفساد ، امة تخلفت عن الأمم اصبح العالم يعرفها بأمة الارهاب . شعوب تموت جوعا وتنتفخ بطون الفاسدين .اوصيتنا يا سيدي بالأمانة لكنهم يسرقون اللقمة من فم الجائع ويتاجرون بالبشر والمخدرات ويبيعون اوطانهم فلا امانة لهم، لا يؤمنون بكلام الله ان المؤمنون اخوة بل العكس شردوا اخوتهم عنوة من ديارهم. يعيش العرب والمسلمون اليوم يا سيدي عصراً أراد الفاعلون فيه، محلياً وخارجياً، إقناع أبناء وبنات البلاد العربية والاسلامية بأنّ مستقبلهم في ضمان «حقوقهم» الطائفية والعنصرية والمذهبية ، لغرض تفتيت الأوطان والشعوب، وجعلها ساحة حروب لقوى دولية وإقليمية تتصارع الآن وتتنافس على كيفيّة التحكّم في هذه الأرض العربية والإسلامية وفي ثرواتها. نعم يا سيدي هناك حتماً أكثريّة لا تؤيّد هذا الطرح «الجاهلي» التفتيتي، ولا تريد الوصول إلى نتائجه الوخيمة، لكنّها أكثرية «صامتة» إلى حدٍّ ما، ومن يتكلّم منها بجرأة يفتقد المنابر الإعلامية والإمكانات المادية، فيبقى صوته خافتاً، أو يتوه هذا الصوت في ضجيج منابر المتطرّفين في المنطقة ككل. إن ما يحدث اليوم في العراق يشكل جزءا من نمط أوسع من العنف سواء كان انتشار ذلك النمط ناجما عن صراعات عميقة بين الكيانات وجميعها متحزبة كلا يدفع عن حزبه او طائفته حتى لو شارك قسما من أعضائها بجرائم او فساد او تبعية او خيانة يبررونها عمدا ضاربين حساب الوطنية والوطن عرض الحائط ، ومن خلال الفراغ الناتج عن النزاعات وتقسيم الحصص استطاع الإرهاب هذا الأسبوع ان ينفذ تفجيرا مزدوج في وسط بغداد تسبب بقتل وجرح اكثر من مائة وأربعين عراقي في منطقة تظم العمال ويعيش الفاسد بنع ......
#انتم
#قاله
#سيدنا
#محمد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706848

رياض بدر : حقيقة ما قاله بايدن في خطابه
#الحوار_المتمدن
#رياض_بدر كالعادة, تقتطع القنوات العربية مايروق لها من خطب الرئيس الامريكي حسب مايروق لها لايهام شعوبها المخدرة منذ 14 قرن بانها محمية ومرغوبة و مضمونة الامان من قبل دول (الكفر) الولايات المتحدة (ولا ادري مالفخر والشرف في الاحتماء بالولايات المتحدة ام الشرف والسيادية فهي العذراء ام الطفل المجهول).تناقل الاعلام العربي تصريح لبايدن انه سيستمر في دعم السعودية, مستغلة جهل الغالبية العظمى من الشعوب المتخلفة هذه باللغة الانكليزية (يتم الاتفاق حتى مع المترجم على تخطي كلمات معينة اثناء الترجمة).الذي سمع خطاب بايدن امس الاول في مقر وزارة الخارجية ويفهم طريقة ومنطق اللهجة الامريكية وهذا مهم جدا في تفسير كلامه كذلك الدبلوماسية العالية التي يتمتع بها بايدن فهو عمل منذ عقود طويلة في اروقة واقسام التخطيط للسياسات الامريكية الخارجية ثم يضع تسلسل كلامه في الخطاب سيكتشف التدليس الذي مارسه الاعلام العربي في نقل حقيقة سياسة بايدن التي اعلنها صراحة.ماذا قال بايدن لقد ذكر بادين بان ادارته ستراجع جميع الاتفاقات السابقة التي وقعت اثناء فترة ترمب واعطى امثلة كيف انه الغى كثير منها وجاري العمل على الباقي اي ان الاتفاقات مع دول الخليج لن تنجو من الالغاء ايضا وشدد بالقول ان فريقه وليس هو وهذه اشارة دبلوماسية خطيرة, ان فريقه اجرى اتصالات واخبر اي وضع الحكام والمسؤولين الخليجين خصوصا في السعودية والامارات في تصور السياسة القادمة وقال بالحرف الواحد " كي لا ينصدموا بالتغييرات" ماذا يعني هذا ؟لقد اوقف بايدن الدعم لهم بالكامل وفيما يخص ما ذكره من دعمه للسعودية فهو يقصد انه معنويا حيث قال نقف معها في حقها في الدفاع عن ارضها ولم يقل سندعمها بما تشكله الجملة التي تناقلتها وسائل الاعلام الخليجية والتي اعطت انطباع ان كل شيء على ما يرام وان بايدن سيدعم السعودية بشيك على بياض, هذا لم يحدث واعتقد انه لن يحدث بدليل انه الغى عقود التسليح وسحب الدعم فأي دعم هذا الذي فهمه وفسره على مزاجه الاعلام العربي!بل الانباء تتكلم عن رفع الحوثيين من قائمة الارهاب الامريكية واعادة النظر في العقوبات المفروضة على ايران لارجاع المفاوضات على الاتفاق النووي, فهل هذا دعم للسعودية او العرب؟امريكا قد عادت . . !لقد شدد في بداية خطابة بكلمة " امريكا قد عادت" اي انها كانت مغيبة وقد كرر هذه الكلمة " مغيبة" والعود على بدأ اي ان ماتم اقراره سواء تجاه العالم او المنطقة في عهد ترمب سيتم الغاؤه بكل تاكيد.ذكر ان امريكا ستعمل بشكل صارم في ملفات حقوق الانسان وشدد في هذا على الصين وروسيا بل اسهب في الحديث عن موضوع المدعو نافالني وهذه ايضا رسالة ان ملفات حقوق الانسان ستكون محور سياسته والدول العربية تتصدر المراتب الاولى في خروقات حقوق الانسان بل ان هذه الحقوق ليست موجودة اصلا منذ قرون.شدد ايضا على موضوع الحرية الجنسية فيما يخص المثليين وحمايتهم بتشريعات دولية واعتقد الصورة واضحة اي دول التي تمنع بل تقيم الحد على المثليين.شدد على ان الحلفاء هم دول معينة ولم يذكر ابدا بينهما لادول عربية ولا حتى اسرائيل وهذه اشارة قوية جدا ان اسرائيل كعادة الديمقراطيين لن تكون اولوية لهم, بل قال انه سيراجع التحالفات.الخطاب كان جله منصب على اعلان ان سياسة امريكا السابقة ستعود الى ماكانت عليه و يجب ان تظل قائدة في العالم ولم يكن في الخطاب دور اكبر من سطر واحد فقط خص به الحرب على اليمن بل قرر انهاء الحرب حسب الوضع الذي صارت اليه الان لايقاف الكارثة الانسانية في اليمن كما وصف ......
#حقيقة
#قاله
#بايدن
#خطابه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708328

حامد كعيد الجبوري : ما قاله الشعراء الشعبين في العيد :
#الحوار_المتمدن
#حامد_كعيد_الجبوري هلبت تطير الروح وأدريها شتريد تاخذ عشر بوسات وبحجة العيد صباح أول يوم من عيد الفطر سمعت حفيدي يخاطب أمه ويقول ( ماما شوكت نروح للعيد)، ربما هذا التساؤل الطفولي البريء يعرج لعرش الله ويستجيب لهذا الطفل فرحة الخلاص من الداء اللعين ( كورونا) وتعود الحياة كما أراد لها الله لتكتمل أفراح الأطفال باللعب وملابس العيد الجديدة ، حفيدي لا يختلف عن بقية أطفال هذه الأيام، يتنقل بين قنوات الأطفال بحثا عن ( توم وجيري) وغيرها ، أو يمسك جهازه - الموبايل - ليلعب ( البوبجي ) . قلت له لم تفكر بالذهاب للعيد، قال لي اشتقت إلى العيد واللعب وساحة المدرسة، وضجرت كثيرا من الموبايل . العيد مشتقة من الفعل عيَّد ، والعيد عودٌ لفعل أو لسلوك جمعي خيرا كان أم شرا، وأتت مفردة العيد في القرآن الكريم مرة واحدة في سورة المائدة الآية 144 ( قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)، وأتت بسورة طه الآية الكريمة 59 بلفظ مغاير ( قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى) فقد أسماه رب القدرة بيوم الزينة، ويوم الزينة واضح فيها لبس الملابس الجديدة وتزيين البيوت والمرافق العامة. الأعياد عامة أما أن تكون أعيادا فردية وعائلية كعيد الميلاد وعيد النجاح والحصول على شهادة ما تخص الفرد أو العائلة مجتمعة، ويلحق بها أعياد الزواج وأعياد ختان الأطفال . وهناك أعياد وطنية يفرح بها شعب أو أمة ما، وهناك أيضا أعيادا دينية للديانات السماوية أو الوضعية، وهناك أيضا أعيادا خاصة بكل طائفة من الطوائف. وحقيقة الآن كثرت الأعياد عند الأمم والديانات والطوائف، وساعدت كثيرا وسائل التواصل الحديثة بالتعرف عليها لنشر البهجة والسرور عند المجتمعات عامة، والجميل انك تجد المسيحي أو اليهودي والصابئة والمسلم يتبادل مع أبناء الإنسانية التهاني والتبريكات وإن كانت تلك المناسبة تخص أمة أو ديانة وطائفة بعينها. تحريت كثيرا معتمدا على ذاكرتي الشخصية لما قاله الشعراء الشعبين في العيد، وأول ما قفز لذاكرتي قصيدة ( جية العيد) للشاعر الكبير الرمز العراقي الوطني الشريف ( مظفر النواب) أطال الله بعمره ... باچر عيد باچر چم ألف حبه باچر چم گصيبه التگرص الرگبه مراچيح التغني العيد هلهوله وألف لعبه ألف بسمة طفل يفرح فرح گلبهصواني ملبس وشمعه ومغاني الشوگ بالربعه ويغص بضحكته الديوان والف غتره بزبون مطرز بنيشان والعشاگ تتلاگه وتشم وتحب تفل حزام هجران بگلب متعب حتى هناك حتى بالگمر هوسه وحتى الگاع تفرش خاطر الونسهواگولن باچر الهوسه دارگ ما بعد تلگاك وبعد شتريد فنگ لو گلت شتريد الك متريد طلبتي غيضك اتبطله واريدن عاد بوسة عيد لو نلاحظ ما كتبه الرمز النواب لوجدنا أن فرحة قدوم العيد تطغى على ألم غربته وتشوقه للعودة لعراقه الأحب. ونلاحظ أيضا عمق توغله بمفردات الحسچه العراقية المحببة لديه، وجميل التقاطه لصور غريبة عند الجميع، ولا غرابة بذلك فهو من سبر أغوار اللهجة الشعبية وعاش في مختلف المحافظات العراقية ، ومظفرنا يعرف أن الجديلة - ( الگصيبه)- تتدلى على رقبة الحسناء، وبعض الأحيان تلتف على لحم الرقبة مسببة بقرصه خفيفة يدركها الناظر لتلك الفتاة التي تفز مرعوبة من تلك ألقرصه . نأخذ أنموذجا آخر لنهر ......
#قاله
#الشعراء
#الشعبين
#العيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718919

طالب عمران المعموري : اتجاهات الرمز .. في ما قاله الغيم للعراق
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري رؤيا تنهض من معاناة وأزمات وتساؤلات ، ينطلق من اللغة متمرداً عليها ليصنع لغة خاصة به وأسلوباً مميزاً، لغة تقوم على فعل الخلق في منطق الابداع موظفا إياها بالرمز ليثري بناءه الشعري .. قصيدة (ما قاله الغيم للعراق ) من المجموعة الشعرية (فوق غابة محترقة) للشاعر جبار الكواز في طبعتها الاولى صادرة عن منشورات الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق ، بغداد ، 2021 .قراءة جمالية وهي جزء من مشروع "كتابي الاسلوب الرمزي وتشكيلاته الجمالية " الشاعر العراقي البابلي الذي اسهم في نهوض الحركة الشعرية وخاصة في مجال قصيدة النثر ودعم الشباب وكل ما هو حداثوي واعني المرتبط بالمدينة والتكنلوجيا واعني المدينة ليست بما تسمى بالمصطلح (city ) وانما اعني (civil) اي المدنية وهذا ما ينطبق ويتماشى مع روح العصر وهما صنوان لا يفترقان مع قصيدة النثر ويرتبطان ارتباطاً وثيقاً. (ما قاله الغيم للعراق) ) عتبة نصية تنهض بإنتاج نص مواز وهو اول تماس للمتلقي مع النص وهي تلعب دورا إقناعاياً واغرائياً للمتلقي للولوج الى عالم النص.يحمل الشاعر قدراً كبيراً من المشاعر الإنسانية المختلفة؛ ليخفِّف عن وطأة أحاسيسه ومشاعره، وليعطي للقارئ فرصة الإحساس المتبادل مع أحاسيس الشاعر حتى يتكون نوع من التعاطف والتوادد استهل مجموعته الشعرية بعنونة (ما قاله الغيم للعراق) يحاول النفاذ الى أعماق الواقع مستكشفاً ابعاده المأساوية بمفارقة انزياحية اعتمدها الشاعر في صنعها بدافع فني وجمالي يخبئ المعنى فيزداد فضول المتلقي ويسعى للاكتشاف الغامض فيكون الغامض هو الاجمل ومن هنا يعمل معوله في جدار البنية اللغوية بحثا عن كنز المعنى ، موظفا الرمز كأداة للتعبير عن القضايا الموضوعية التي تتعلق بالرمز وتمركزت في نتاج الشاعر، ودارت معظم قصائده حولها، وان أبرز هذه القضايا الموضوعية التي حملتها رموزه تدور ، هي: الحزن والحب والموت والدين/ التصوف ، التي ترمز إلى النفسية المتألِّمة للذات الشاعرة وهذا ما يجب توفره في قصيدة النثر الوحدة العضوية حيث يعالج الشاعر قضية ذاتية او قضية كلية نفسية او فلسفية.ابتدأ بالحب موضوعاً، يبوح الشاعر بحبه للعراق ولبغداد فيبثها مشاعره كل جزء منها، الشوارع الجسور الميادين محطة القطار، موظفا رموز مستوحات من الحقل الانساني والذي يمثل الرمز أداة مهمة من أدوات الشاعر المعاصر التي يتكئ عليها في إنجاز تجربته، يتجلى ذلك بثنائية الحياة والموت في بعدها الثقافي والوجودي، بحضور الحياة الايجابي حيث استهل نصه: ص5وحينما...اصطفاهم الغيم.ُ؟ُكانت رؤوسُهم ملبدةً بالنشيد.وراياتُهم يبلّلُ عطرُها الثرى.وكلماتهم شلال ضوءيتوّجُ خطاهممنّاً وسلوى ووطناَالماء في بعده الرمزي حيث وظفه الشاعر بعناصره وتحولاته المختلفة استنادا الى رؤيته للحياة في تحولها وصيرورتها( الغيمة ، النهر ، البحر، الغيمة وهي من المفردات التي استثمرها الكواز للتعبيرعن الحياة والخصب والنهر وهو احد الرموز التي يوظفها الشاعر للتعبير عن التحول الروحي والوجودي الشامل ، والبحر يعبر عن السعة كما في قوله تعالى (لو كان البحر مدادا.. الآية) اما الموت بحضوره السلبي ، فنرى حضور مكثف لرمز الموت حضور سلبي دلالة الجفاف والخواء الروحي وظف المفردات : اشم الموت/ شواظ / سكاكينهم / رماد / يكفنونها/ دم فاقع/ دم / الدم/ دماء/ أعدموا ضريح/ الشهداء / روحك/ فداء/ وكما في نصه: ص6كنتُ اشمُّ الموتَ.وما شممتُه من قبل ولا من بعدبسوى رجالهم الجوف.يعد الرمز من أهم الأدوات التي تستر بها ......
#اتجاهات
#الرمز
#قاله
#الغيم
#للعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722624

شكيب كاظم : بيت الشعر هذا لم يقله الجواهري الكبير بل قاله عماش
#الحوار_المتمدن
#شكيب_كاظم قرأت المقال الذي كتبه الشاعر عبد المنعم حمندي، ونشرته جريدة (الزمان) بعددها الصادر يوم الأحد الرابع عشر من شهر آب/أغسطس 2021وعنوانه (الشاعر محرضاً وعدوانياً) جاء فيه: "بتشجيع ضمني من الأحزاب السياسية، تحول بعض الشعراء إلى أداة قمع وترهيب(..) والذي يحزنني أن أرى شعراء كبارا مروجين لقيم عدوانية(..) فينظمون قصائد لا تخلو من ترهيب وترويع تشمئز منه الأنفس التي لا تزال تحتفظ ولو بأدنى قدر من الاحترام الإنساني الذاتي، مثل قول محمد مهدي الجواهري في قصيدة نظمها في عام1964شعب دعائمه الجماجم والدم....... تتحطم الدنيا ولا يتحطموهذه من المآخذ على الجواهري".قلت هذا البيت لا شأن للجواهري الكبير به، بل هو من أدبيات حزب البعث وقد القاه صالح مهدي عماش، وكان يومذاك وزيرا للدفاع في حفل أقيم في ساحة الكشافة بمنطقة الكرنتينة برصافة بغداد في أحد الاحتفالات سنة 1963.ومن هذه القصيدة قول الفريق عماشلما اعتنقنا البعث كنا نعلم......... إن المشانق للعقيدة سلملا بل أن ثمة رواية أخرى لهذا البيت تأتي على الوجه الآتي بعث تشيده الجماجم والدم.... تتهدم الدنيا ولا يتهدمولقد سبق أن وقع في هذا الوهم الشاعر والروائي العراقي المغترب فاضل العزاوي في مقابلة أجرتها معه إحدى الصحف العراقية سنة &#1634&#1632&#1633&#1636، وقد صححت وهمه هذا بمقال نشرته في كتابي( قد كان ما كان. في النقاش والرأي) الذي أصدرته دار أمل الجديدة في دمشق سنة &#1634&#1632&#1633&#1641قد اتفق مع الشاعر عبد المنعم حمندي في أن الكثير من الشعراء والأدباء، قد ركبوا موجات التحريض والكراهية وتشديد النكير على الآخر حتى وإن كان خلافه معه عابراً وبسيطاً، وكانوا هم أول من دفع ضريبة هذا التحريض، ومن ذلك ما فاه به عبد الوهاب البياتي من جعله جماجم أعدائه منفضة لسجائره، وإني لأعجب من هذه الصورة المنفرة المقززة كيف تصدر من شاعر تفترض فيه الرقة ورهافة الحس، إنها لا تكاد تصدر عن جزار، وكان هو من دفع ضريبة دعاواه المقززة هذه، والأمر هذا يذكرني بدعوات الأديب والناقد المصري سيد قطب، سأطوي كشحا عن آرائه السياسية والحزبية، وسأتحدث عنه بوصفه أديباً وناقدا وباحثا، فلقد استغل علاقته ببعض ضباط يوليو/تموز &#1633&#1641&#1637&#1634، فأصدر صحيفة (التحرير) صال وجال على بعض أدباء مصر وأساتذة جامعاتها، مطالبا بتطهير الجامعة منهم بحجة أنهم لبراليو التوجهات وقريبون من الغرب وأوربة ومنهم الناقد الكبير لويس عوض ورشاد رشدي وامتدت قائمته لتشمل حتى توفيق الحكيم، لكن البئر التي حفرها سيد قطب لزملائه وأخدانه، قد وقع فيها فصدر سنة &#1633&#1641&#1638&#1638حكم بإعدامه، ولأننا في دول الراديكاليات الثوريات لا شأن لنا بمحاكم الاستئناف، ومحاكم التمييز! فلا حرية لأعداء الشعب! فلقد أعدم الرجل في شهر آب&#1633&#1641&#1638&#1638، وللتاريخ أذكر أن المرجع الأعلى السيد محسن الحكيم _رحمه الله _ قد أبرق للرئيس جمال عبد الناصر، طالباً منه وقف التنفيذ، وقد قرأت البرقية منشورة على الصفحة الأولى من جريدة (الجمهورية) وللتاريخ أذكر _كذلك- إن سيد قطب كما كنا نراه في الصحف، كان متماسكا رابط الجأش. وعود على بدء، فإني تحدثت مرة عن قصيدته (تحرك اللحد) التي يخاطب بها الجواهري السيد حكمة سليمان؛ رئيس وزراء حكومة الانقلاب العسكري، الذي قاده الفريق بكر صدقي (العسكري) رئيس أركان الجيش ضد الحكومة الدستورية؛ حكومة السيد ياسين الهاشمي، هذه القصيدة سيعيد الجواهري إلقاءها في الاحتفال الذي دعت إليه جبهة الإتحاد الوطني، بذكرى ما تعرف بالأدبيات السياسية ال ......
#الشعر
#يقله
#الجواهري
#الكبير
#قاله
#عماش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729628

خلف الناصر : ما قاله ترامب بحق الملك .. وما قاله جورج قرداحي بحق حرب الملك على اليمن .. هل هناك وجه للمقارنة؟؟
#الحوار_المتمدن
#خلف_الناصر فجأة تغير كل شيء في المنطقة العربية وتغيرت معطياتها من النقيض إلى النقيض ، بعد فترة هدوء نسبي شهدتها هذه المنطقة البائسة ، مكتفية بأحداثها الدموية اليومية المعتادة !ويمكن تلخيص أهم الأحداث التي غيرت تلك معطيات بالآتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــي: &#61692-;- أحداث لبنان واهمها قضية جورج قرداحي وتصريحاته السابقة على توزيره حول حرب اليمن ، سبقتها عملية قتل سبعة اشخاص بعضهم اعضاء أو مؤيدين أو مناصرين لحزب الله ووصول لبنان إلى حافة الحرب الاهلية بسببها.&#61692-;- انقلاب السودان العسكري الأخير والذي ينبأ بعودة السودان لحضن العسكر ونظامهم السابق من جديد وقبل أن يفلت منه تماماً ، وشواهدها اطلاق سراح رموز نظام البشير ومن بينهم أمين حزب البشير! وتشير الأنباء إلى أن البرهان قام بزيارة سرية لمصر قبل قيامه بالانقلاب!&#61692-;- ضرب (قاعدة التنف) الأمريكية الاستراتيجية الماسكة لمثلث الحدود العراقية السورية الأردنية! &#61692-;- توتير أوضاع العراق الداخلية على خلفية نتائج الانتخابات الأخيرة التي غيرت طبيعة التحالفات وربما الولاءات أيضاً! &#61692-;- توتير أوضاع تونس وتعويمها داخل فراغ دستوري وجدل حنجوري محتدم!*****لبنان المقاومة المستهدف دائماً:في الحقيقة لا يمكن ايجاد مقارنة بسيطة ـ ولو بنسبة 1% ـ بين ما قاله اعلامي لبناني (جورج قرداحي) اصبح وزيراً فيما بعد ، وبين ما قاله وردده باستمرار الرئيس الأمريكي السابق ترامب بحق الملك سلمان شخصيا السعوديين ًعموماً ، وجعلهم وجعل من الملك سلمان شخصياً من خلالها مسخرة واضحوكة لأنصاره ومؤيديه ومستمعيه والعالم اجمع ! قارنوا وتمعنوا وتفحصوا (الروابط أدناه) بما قاله (جورج قرداحي) من رأي عابر في الحرب على اليمن ، وبين ما قاله ترامب بحق السعوديين وملكهم سلمان شخصياً ـ وهذه عينة من عشرات الفيديوهات المماثلة لترامب وغيره من الأمريكيين وهم يسخرون من السعوديين وملكهم: https://www.youtube.com/watch?v=Pepl86Lc1j8 : ترامب للملك سلمان : لن تبقى في السلطة اسبوعين دون دعمنا!! https://www.youtube.com/watch?v=gCifrXT4oOA : ترامب يشرح في فيديو مهين كيف جعل ملك السعودية يدفع 450 مليار دولار باتصال هاتفي واحد . https://www.youtube.com/watch?v=FD8C3crXSI8 : ترامب لن يقاطع السعودية لأجل أموالها فقط..! وبعد مشاهدتكم وسماعكم لأي من الفيديوهات اعلاه ، ستعرفون بأنفسكم : ما وجهه ترامب من اهانات للسعوديين وللملك سلمان شخصياً ، وهي اهانات لا يمكن أن يتحملها انسان عادي فكيف إذا كان هذا الانسان ملكاً ـ يعد نفسه قائداً للأمتين العربية والاسلامية ـ لكن ملك السعوديين وحكومته ووزرائه واعلامه بلعوا كل هذه الاهانات (بأريحية!!) ولم يردوا على اهانات ترامب وزرائه واعلامه ولو بكلمة واحدة ، وصمتوا اتجاهها صمت القبــــور! لكنهم اقاموا الدنيا ولم يقعدوها بعد ، لكلمات بسيطة تفوه بها اعلامي لبناني ـ أصبح وزيراً فيما بعد ـ فلم يتحملوها ولم يبلعوها كعادتهم في تحمل وبلع جميع الاهانات الأمريكية وحتى الغربية ، فاتخذوها حجة كـ "قميص عثمان" وعملوا "من الحبة قبة" لينتقموا بواسطتها من اللبنانيين ، لمواقفهم الحاسمة من "إسرائيل" والمطبعين مع ......
#قاله
#ترامب
#الملك
#قاله
#جورج
#قرداحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736644

السالك مفتاح : ما قاله جلود في مذكراته عن البوليساريو ..لا يخلو من دعاية سياسية لنظام القذافي.. ؟
#الحوار_المتمدن
#السالك_مفتاح اثار ما كشف عنه رئيس وزراء ليبيا 1972-1977, عبد السلام جلود، الرجل الثاني في نظام ليبيا القذافي حتى سنة1992في مذكراته" الملحمة الكبرى" المنشور مؤخرا في بيروت، بعض الملاحظات ليس فقط انه أكد حقائق، بل انه لم يكن منسجما من الناحية التاريخية لا مع الواقع الموثق في ادبيات تأسيس جبهة البوليساريو من طرف مجموعة من الشباب الصحراويين يوم 10ماي1973بقيادة زعيم الحركة، الولي مصطفى ،كذلك لا يتماشىمع ما ذكر من قبل في بعض الوثائق منها مذكرات الحسن الثاني" ذاكرة ملك" الصادر 1993.وما ورد ايضا في رسالة القذافي لملك المغرب &#1634-;-&#1640-;- فبراير &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1638-;-،وما هو مدون في مذكرات محي الدين اعميمور الذي كان بمثابة رجل سر الرئيس، هواري بومدين في تلك الفترة..!؟ بل انه يتماشى مع رواية ليبية شفهية رافقت دعاية حول نظام القذافي في محاربة الاستعمار ، ليس إلا، بحسب المراقبين..!؟ رسالة معمر القذافي إلى ملك المغرب -نص البرقية- - [{حضرة الأخ الملك الحسن الثاني " وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما... إلى آخر الآية".. "ترى المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى ". إيمانا بالكتاب والسنة، وبدوافع قومية عربية، أسمح لنفسي أن أوجه إليك هذه البرقية في وقت أعتقد أنه يستحق أن أوجهها فيه، ولتكون الكلمات واضحة المعاني أقول من البداية، إن موضوع البرقية هو الصحراء الغربية التي تشمل الساقية الحمراء ووادي الذهب والجزر الخالدات. حضرة الأخ الملك .. إنه في 11 يونيو 1971 م أعلنت بنفسي، في خطاب عام، أن الجمهورية العربية الليبية ستتحمل مسؤوليتها القومية وتتبنى حرب تحرير شعبية في الصحراء الغربية ما لم تنسحب إسبانيا من هذه المنطقة، ولم يقل أحد يومها أنك تتدخل في قضية تراب من المملكة المغربية. ولم أتكلم عن سبته ومليلة المحتلتين حتى الآن من طرف الإسبان لأن ذلك يخص السيادة الوطنية المغربية. وفي بداية عام 1973 م، كانت حرب التحرير حقيقة واقعة على أرض الصحراء الغربية بقيادة الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب، وقامت الجمهورية الليبية بواجبها القومي بإمداد الجبهة بالسلاح وفتحت لها مكتبا في طرابلس. والجدير بالذكر أن الأقطار المعنية اليوم بهذه القضية لم تتعاون مع الجمهورية العربية الليبية في إمداد جبهة التحرير.. ولم تتعاون مع الجبهة من جهة أخرى.. بل صودرت كميات من الأسلحة من طرف هذه الأقطار كانت في طريقها من الجمهورية العربية الليبية إلى جبهة تحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب. وإلى عام 1973 م عندما أصبحتم طرفا بارزا في القضية أكدت لك عن طريق مبعوثيك الذين تفضلت بإرسالهم في تلك الفترة، أن إمكانيات الجمهورية العربية الليبية العسكرية رهن إشارتكم إذا قررتم تحرير الصحراء الغربية من الاستعمار الاسباني. بيد أن الذي حصل هو دخول قواتكم في عملية تسليم وتسلم للصحراء من الإسبان" وكفى الله المؤمنين القتال" وحتى هذا الحد أقول للتاريخ إنني لست ضد المغرب، وكنت أظن أن سكان الصحراء وعلى رأسهم الجبهة الشعبية لا يعارضون الانضمام مع المغرب.. وحمدت الله أن دور الجمهورية العربية الليبية قد انتهى متوجا بخروج الاستعمار الأجنبي من أرض عربية. والله يعلم كم حاولت إقناع قيادة الجبهة بالانضمام إليكم بعد الإستقلال. ولا بد أنكم تذكرون الضمانات التي رأيت تأكيدها من جانبكم لأعضاء الجبهة عموما، ولا أنكر أنك أكدت لي عن طريق مبعوثيك وسفير المغرب بطرابلس تلك الضمانات. حضرة الأخ المل ......
#قاله
#جلود
#مذكراته
#البوليساريو
#..لا
#يخلو
#دعاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761896

فرج مجاهد عبد الوهاب : ما لم تقلْهُ النساء ... قاله محمد القصبي
#الحوار_المتمدن
#فرج_مجاهد_عبد_الوهاب يستند النص الروائي (مالم تقله النساء) (1) على ما صرح به مبدعها الأستاذ (محمد القصبي) (2) من اعترافه بأنه وجد ما رواه في دفتر ملقى ضمن أوراق أخرى في شارع (لاظوغلي) بالقاهرة، عقب اقتحام متظاهرين مبنى مباحث أمن الدولة يوم الأحد الموافق 6 مارس 2011، ومما يذكر أن الدكتورة (زينب رضوان الحناوي) أستاذة الأدب الانجليزي بجامعة المنصورة، كان قد عثر على جثتها يوم 5 أكتوبر 2009 في مطبخ شقتها بعد تلقي قسم أول المنصورة بلاغاً من الجيران عن سماع استغاثة من داخل الشقة، وتبين من التحقيقات أنها قتلت بسكين، وقيدت القضية ضد مجهول كما ذكرت الصحف آنذاك (3).ومن الواضح أن ما وجد في الدفتر رسالة أرسلتها د. زينب إلى الأستاذ الدكتور (سامي الجبالي) تطلعه على اعترافاتها ومعاناتها من ولادتها حتى طلاقها من زوجها.والمبدع محمد القصبي لم يكشف عن دوره في العمل الذي وقعه باسمه وهل هي الدفتر نفسه أم هي من وحي ما جاء فيه، أم أنها رواية بعيدة عن ذلك وهي من نسيج خياله، مما يضعنا في حالة ارتياب حول دوره في نشر العمل يتوقعه وأياً كانت الأسباب وطبيعة الأدوار فقد وضعنا مبدعها أمام نص أنثوي نهض على قوائم اعترافات أنثى مثقفة في هذا العصر كسرت تابوهات المحرمات جميعها وأعطت لنفسها حرية البوح، والاعتراف من دون خجل أو خوف أو مواربة لتتحدث وبمطلق الحرية عن (جسد الدكتورة زينب الحناوي أستاذة النقد الأدبي بجامعة المنصورة، وزوجة الشيخ السني هشام الغزولي رئيس جماعة أحباء الرسول السلفية يتعرى أمامك حتى من ورقة التوت) ص17.لتواجه الآخر الذكر بقوة بحيث تقلب المواجهة إلى صراع بين هو وهي الباحثة عن جذور حروب الإذلال التي يمارسها الذكر ضد المرأة التي ما خاضت مثل هذه الحروب إلا من وحي حالتها الخاصة جداً وهي تبحث عن الحرية، فتخص أستاذها المعيد الذي أحاطها بقدر من الخصوصية وتمت بينهما صداقة تجاوزت حدود الاعجاب ولكنها لم تصل إلى حالة حب، فخصته باعترافاتها التي بدأتها بمعاناة أمها أثناء ولادتها في أسرة لا تنجب غير الإناث ودور والدها في تعليمها بعد أن أقنعه صديقه الشيخ عبادة صلاح حتى تصل إلى المرحلة الجامعية حيث انتبهت إلى أن فكرة تأنيث العار واختزاله في فرج امرأة ما زالت تعيش في عقلنا الجمعي وإذلال الولد لا يكون إلا بتذكيره بعار أمه لمجرد أنها مفعول بها فتتحول إلى عار وكأن المذل لا أم له، وتضعها الأقدار بين يد زوج قريب لها ولكنه متطرف، مهندس في الزراعة، وتروي جانباً من ذكرياتها وكلها لها علاقة بالجنس دون سواه ومنال ذلك ما رأته على سطح منزلها حيث كانت أختها أم كلثوم أسفل عدلي تصارع ساقاها العاريتان ساقية العاريتين. ص31 فنرى في مشهد السطوح طفح عزيزة شاب مراهق لا فيض قلب رجل محب، وما أكثر طفح الغرائز وبراميل المني التي تسفح في عتمة بيوت الريف الكبيرة بين أبناء وبنات العمومة والخؤولة) ص31وفي واحد من اعترافاتها تقول: (يُخيل لي أحياناً أننا نحن النساء تحولنا إلى صناديق قمامة، تقذفون فيها بكل عقدكم التي تتراكم في لا وعيكم، في الشارع والعمل ومع النظام، ولأنكم تفشلون في رد الصاع صاعين لهؤلاء لا تجدون أمامكم سوانا. ص41لتجد أن القضية برمتها تتلخص في النهاية بعمود وثقب ولما سألت صديقتها عن ذلك قالت: يعني قضيب وفرج يا زينب.وعندما يسألها ماذا يعجبك في الرجل، قالت: عينان ضيقتان تتدفقان بشعاع نافذ ينبثق من عوالم ترقية بالغموض، وتعترف بأنها لم تقل غير نصف الحقيقة، أما النصف الثاني، هذا الذي يمكن أن يتوارى تحت سروال رجل أحبه) ص:46، وتتذكر كيف هرب والدها من البيت يوم زفاف ابنته حيث لم يستطيع تصور ابنته ف ......
#تقلْهُ
#النساء
#قاله
#محمد
#القصبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762488

عزيز الخزرجي : أغرب ما قاله السياسيون العراقيين:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي طبعاً لا أعني السياسيين ألسُّنة أو الكورد أو غيرهم من المتحاصصين الذين يعتبرون كلّ شيئ حلال و مباح في السياسة لجيوب أحزابهم و عوائلهم, كما لا أعني شعوبهم المهضومة, بل العكس السياسيون يعتبرون سحق و ظلم الشعوب جائز (مادامت الغاية تبرر الوسيلة و للبقاء في الحكم) أو بحسب الإعتقاد السائد في الحوزة في نظرية (التزاحم) التي تجيز [الأتيان بمقدمات حرام لأجل الواجب الأكبر!] .. و هذا ما شهدناه و نشهده عمليّاً حتى هذه الساعة بتطبيق تلك القاعدة على سرقة أموال الناس تحت مسميات مختلفة.لكني أعني في هذا المقال تحديداً .. إثنين من عتاوي سياسيّ ألشيعة حصراً ألذين حكموا بعد قبر الرئيس الفاسد الظالم صدام حسين البدويّ من قبل السادة الأمريكان بعد عام 2003م و للآن .. و ليس هذا فقط ؛ بل يعتبرون سرقة الأموال لأحزابهم جهاد في سبيل الله!الأول: ألسّيد عمار الحكيم ألذي قال في معرض جوابه على سؤآل حول ملكيته الخاصة و حساباته البليونية في إيران و غيرها مع إحترامي لعائلته حيث قال:[و الله لا أملك شيئاً .. بل إبني المسكين هذا يريد ألزّواج و لا أملك المال الكافي لتزويجه يا أهل الرحم إنصفونا!].الثاني: ألسّيد المالكي الذي أجاب على نفس آلسؤآل الذي ورد من محدثه عبر برنامج فضائي حول مقدار ممتلكاته و أمواله, حيث قال بإستغراب مع آلتعجب الشديد أيضاً :![[و الله لا أملك دولاراً واحداً بإسمي في أيّ بنك و أتحدى من يثبت ذلك !؟و قس على ذلك باقي المتحاصصين الفاسدين من رؤوساء و حكام و وزراء و نواب و محافظين و مدراء و ذيولهم فتلك هي الثقافة السائدة في العراق .. حيث يعتبرون السياسة باباً للثراء, والمشكلة التي ستُديم المصائب بعد ذلك الفساد؛ كيف يُمكن للعراقيين أن يثقوا بهؤلاء و تسليمهم (رأس بصل) لا حكومة متحاصصة جملة و تفصيلاً و من إسمها يمكنك أن تعرف الحقيقة كاملة!؟فكيف يمكن لهؤلاء و غيرهم من الذين لا تأمنهم على رأس بصل أن يقودوا دولة ليحققوا العدالة بين الناس كما يدعون و هم لا يعرفون مبادئ العدالة العلوية!؟ و الله المستعان على ما فعلوا و على ما يصفون .. نسأله تعالى الرحمة لشعب لا يرحم نفسه و آبائهم الذين قتلوا آلعدالة العلوية و قتلوا آلحسين حتى ذرّيته و أصحابه من المفكريين و الفلاسفة بضمنهم آل الصدر الكرام بدءاً بآلفيلسوف محمد باقر الصدر الذي قتله المقرّبون قبل غيرهم و إلى آخر من تبقى من آلفلاسفة المشردين, و كأن الفكر و الفلسفة و الثقافة هو العدو ..و إنا لله و إنا إليه راجعون . ......
#أغرب
#قاله
#السياسيون
#العراقيين:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763599