خالد بطراوي : عندما مرّغ الإحتلال وجه عادل بالتراب
#الحوار_المتمدن
#خالد_بطراوي بداية، إن أي عربي لا يشعر بالسرور أو بالراحة عندما يعتدي كيان الإحتلال الإسرائيلي الغاصب على أي من أبناء جلدتنا أو غيرهم، فنحن مشبعون حتى الثمالة بالإنسانية، وما نضالنا إلا في سبيل تحرير البشرية جمعاء من الظلم والطغيان. لا نشعر مطلقا بالفرح بل بالحزن الشديد ونحن نشاهد الشرطة الإسرائيلية الإحتلالية وبعض مواطني دولة الإحتلال وهم يعتدون على مجموعة من "السياح" القادمين من الإمارات، في بث تم نشره وتعميمه بينما تحاول وسائل الإعلام الصهيونية حظره. يظهر في أحد المشاهد مواطن عربي إماراتي ملقى على الأرض، مرعوب من هول صراخ الشرطة الإحتلالية والمواطنين الإسرائيليين ويتقدم منه شرطي ربما قادم من أثيوبيا ليحدثه باللغة العبرية التي لا يفهمها، ثم بالإنكليزية مستفسرا عن إسمه، فيجيب والرعب يعلو وجهه "إسمي عادل" ويستفسر منه عن بلده وينتهي المشهد قبل الإجابة. اللهم لا شماته، فيعز علينا ذلك، لكنك أيها القادم من البلاد العربية الى فلسطين عبر البوابة الصهيونية واتفاقيات التطبيع، تأكد تماما أنك لن تلقى الترحيب أو حتى أي مظهر من مظاهر الإحترام، فهم لا يرون عربيا في العالم العربي، وما علمهم ذو الخطين الأزرق إلا رمزا واضحا أن دولتهم الصهيونية ينوون إقامتها من النيل الى الفرات، بمعنى أنك أيها العربي العروبي لست موجودا. لعلنا ندرك جميعا أن كافة إتفاقيات "التطبيع" مع الكيان الصهيوني التي أبرمتها حكومات بعض الدول العربية قد فشلت فشلا ذريعا في إرساء أي أساس لما يسمى " بالتعايش السلمي" بين مواطني هذه الدول ومواطني دولة الإحتلال. أما الفئة القليلة من بين أبناء الشعوب العربية التي إنخرطت في التطبيع إما عن جهل أو عن وعي كونها من "بطانة النظام الصالحة" فهي في قرارة نفسها تعلم تمام العلم أنها لن تلقى إلا ذات المعاملة التي تعرض لها "عادل" المنبطح أرضا، المرعوب والمكبل بالأغلال، ليدرك أن "العدل الرباني" لم يمهله كثيرا بهرولته هو ومن معه الى أحضان دولة الإحتلال، فإذا به يلقى هذا المصير. ومن دون أدنى شك، وبعد أن عرفت دولة الإحتلال بجنسية هؤلاء الأشخاص وأدركت الخطأ الجسيم الذي إرتكبه عناصر شرطتها، فقد سارعت لتقديم الإعتذار بل والاحتفاء "بالسائحين" على نحو أكثر إحتراما، ولكن .... هيهات ... فقد تمرغت أيها المطبع بالتراب، وضربت وشتمت وكبلت يداك ونالك من الرعب ما نالك، وما عليك عند عودتك الى بلدك، إلا أن تروي قصتك لكل من هم حولك بأحد إتجاهين، الآتجاه الأول الإمعان في المذلة وتشجيع معارفك على "السياحية التكبيلية بالإغلال" أو تحذيرهم من أن ينالهم بعضا مما تلقيت. ماذا يا عادل لو تم إطلاق الرصاص تجاهك فورا كما يفعلون مع أبناء الشعب الفلسطيني، ثم أمعنوا في غيّهم وأمسكوك بعد وفاتك " سكين تقطيع الفواكه" ليدعو أنك حاولت تنفيذ عملية طعن، ثم أرسلوك في صندوف خشبي الى مسقط رأسك وأوفدوا ممثلا رسميا عنهم ليحضر جنازتك؟ هل ستذهب للقاء ربك مدّعيا أنك ذهبت الى أرض الرباط مجاهدا و"أبيت" إلا أن تفيض روحك هناك؟ ترى بماذا كنت تفكر وأنت "مبطوح أرضا"؟العالم العربي بغالبيته يرفض التطبيع ويرفض البوابة الصهيونية لزيارة بيت المقدس وأكناف بيت المقدس، أما تلك القلة القليلة، الشاذة من بيننا، فنقول لها ما قاله الشاعر ذات يوم تنبهوا واستفيقوا أيها العرب ..... فقد طغى الخطب حتى غاصت الركب. ......
#عندما
#مرّغ
#الإحتلال
#عادل
#بالتراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764565

خالد العاني : فانتزيا الرؤساء الامريكان
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني الفنتازيا : هي تناول الواقع الحياتي من رؤية غير مألوفة، ما يعني أن هنالك شكاً في عالم الرواية إن كان ينتمي إلى الواقع أم يرفضه، وفي نفس الوقت هو معالجة ابداعية خارجة عن المألوف للواقع المعاش، حيث تُعد الفانتازيا نوعاً أدبياً يعتمد على السحر وغيره من الأشياء الخارقة للطبيعة كعنصر أساسي للحبكة الروائية، والفكرة الرئيسية، ... ويكيبيديا-------------------- إثر الانقلاب الذي قام به "حزب الشعب الديمقراطي" في افغانستان وهو حزب ماركسي لينيني كان حليفاً لداود خان، فقد استلم نور محمد تركي أحد قادة الحزب الحكم في أفغانستانوبذلك بدأ الحكم اليساري بحلول عام 1978 وتم تأسيس "جمهورية أفغانستان الديمقراطية" بقيادة حزب الشعب الديمقراطي الذي بدأ تطبيق النظام الشيوعي-------------------دور المخابرات المركزية الامريكية في بناء تنظيم القاعدة :https://youtu.be/9_2B0S7tj9Eهذا الرابط اعتراف هيلاري كلنتون بأن امريكا هي من انشأت القاعدة وهناك اعترافات لمسؤولين امريكيان اخرين حول الموضوع---------------- الغارديان: الفيلا التي قُتل فيها "الظواهري" كانت مؤجرة للوكالة الأميركية للتنميةhttps://pic.twitter.com/cPRRhPq36G---------- الهجوم الأميركي دمر منزله بالكامل.. #طالبان: لم نعثر على جثة #الظواهري في موقع مقتله بمنزله في العاصمة #كابل#أفغانستان https://pic.twitter.com/IQBDPGd5ry-----------------------تشير بعض المعلومات شبه المؤكدة ان الظواهري قتل في ايران وليس افغانستان وان ايران قدمت رأس الظواهري عربون محبة ولاثبات حسن النية مع الامريكان ومساعدتهم ....... كما تناقلت الانباء فيما سبق ان الزرقاوي تم علاجه ثلاثة مرات في ايران عندما كان يقاتل الامريكان حين كان مسؤول تنظيم القاعدة في العراق كما هناك انباء موكدة ان اولاد وعائلة اسامة بن لادن مقيمة في ايران ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟----------------بطولات وفانتيزيات الرؤوساء الامريكان في 7-6- 2006 تم قتل ابو مصعب الزرقاوي في عهد جورج دبليو بوش في 2 - 5 - 2011 تم قتل اسامة بن لادن في باكستان بمساعدة السلطات الباكستانية في فترة حكم باراك اوباما وادعى الامريكان انه دفن في اعماق البحر هههههههههههههفي 1 - 8 - 2022 تم قتل ايمن الظواهري في عهد جو بايدن -------------------- السؤال هل تعتقد المخابرات الامريكية ان الشعوب غبية ولا تعلم من يصنع الارهابيين ويدعمهم من اجل تشويه الحركات الوطنية وتصوير شعوب العالم وخاصة العربي والاسلامي بأنهم ارهابيون يسعون الى تدمير حضارات الشعوب والقضاء على الديمقراطيات الزائفة التي انكشفت حقيقتها بعد الحرب الروسية الاوكرانية وكيف انتظمت معظم دول اوربا بما فيها من تدعي الحياد مع امريكيا في حلف الناتو العدواني والذي اصبح غير ضروري الوجود خاصة بعد تفكك الاتحاد السوفياتي وانتهاء المعسكر الاشتراكي ؟؟؟؟؟؟النظام الرأسمالي العالمي وصل الى مراحله النهائية ولابد ان ينتهي كنظام متسيد على العالم وان كل ما يفعله هو تصدير لأزماته الداخلية والتضخم وصعوبة العيش للقطاع الاكبر من الشعب الامريكي وماهي الا سنوات وتتقهقر الولايات المتحدة وتكون من ضمن الدول العشرة ومن المتوقّع أن تتصدّر الصين وال ......
#فانتزيا
#الرؤساء
#الامريكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764712

خالد العاني : فذكر عسى ان تنفع الذكرى ........ الفاشلون والفاسدون والمفسدين
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني منذ ما ينيف على 58 عاما والعراق بلا سيادة للقانون وغلبت الاعراف القبلية والاهواء الشخصية على الدساتير والقوانين وصار من بيده السلطة او المنفذين لرغباته يتجاوزون على حقوق عامة المواطنين ويسلبونهم حريتهم ومصادرة املاكهم وتهجيرهم او خطفهم وتصفيتهم بوسائل جبانة ولا اخلاقية ولو اجرينا جردا للضحايا منذ 1963 لغاية 2003 لهالنا رقم الضحايا التي ذهبت بلا ذنب اقترفته منها بسبب الفكر والعقيدة ومنهم وقودا للحروب ومن نجى من هذه اوتلك فتك به الفقر والامراض والمعاناة من سوء الاوضاع وجاء الغزو بقيادة امريكيا ومن تبعها من المجرمين والعملاء واعداء العراق ليذوق الشعب العراق من الويلات ما يشيب له الولدان فمقتل مئات الالاف وتعويق وتشريد وتهجير الملايين وخطف وتسليب وتنكيل واغتصاب الاعراض وقوانين ظالمة وقضاء وعدالة مرعوبة من حاملي السلاح المنفلت وتصفيات جسدية لكل من يقول لا حتى وصل الامر ان العميل للاجنبي يتفاخر علنا بعمالته والسارق يعترف بسرقاته واصبح الخوف مركونا لا اعتبار له من القاتل والمرتشي والفاسد وتاجر المخدرات,وتاجر الاعضاء البشرية , وتهريب العملة الصعبة في وضح النهار بواسطة ما يسمى مزاد العملة والذي ليس له مثيل في كل دول العالم و تتجاوز مبيعاته اكثر من مليار دولار شهريا ولا من يحاسب او يراقب اين تذهب هذه الاموال لقد بلغ السيل الزبى حتى ان الفاشلين والفاسدين صاروا ينشرون غسيلهم القذر امام الشعب متصورين ان الشعب سوف يتغاضى عن ما فعلوه وانهم سيفلتون من عقاب الشعب فمنهم من سرق وغادر العراق امثال الخزاعي والسوداني والشهرستاني والسامرائي وعديله حمود والجعفري كما واعترفت حنان الفتلاوي بتقاسم الكعكة اما عاليه نصيف فتاريخها غير مخفي فهي رفيقة في حزب البعث وكانت مديرة التسجيل العقاري في العامرية ووو , واستمرت على نفس النهج ونوثق بهذه الروابط بالصورة والصوت من يعترف بالفشل ومنهم من يدل على ضحالة معلوماته وافكاره ومنهم من يعترف بالفساد والارتشاء وللاسف احيطوا بهالة من قبل الانتهازيين والمتزلفين والمنتفعين ونهازي الفرص وليدفع عموم الشعب العراقي ونخبته العلمية والوطنية ثمن ما سعت له امريكا ومن تحالف معها لابقاء العراق متخلفا عن ركب الشعوب الساعية نحو التقدم والازدهار والحرية والعيش الرغيد ولكن هذا ليس نهاية التاريخ ولابد للشعب ان يستعيد صحوته ويستعيد وحدته ويلقن كل من كان سببا في ظلمه درسا عظيما يكون عبرة لمن اعتبر وسيسجل التاريخ ان الشعب العراقي من الشعوب المتميزة بالعطاء والفداء وان غدا لناظره قريب ...........................https://youtu.be/3LVqoTHqtLA اعتراف نوري المالكي بالفشل https://youtu.be/hSzoIRZ9dvI اعتراف هادي العامري ----------------------------https://youtu.be/tHb_4MnVjsQ اعتراف حنان الفتلاوي https://youtu.be/QLK5O_A8kFs اعتراف مشعان الجبوري ---------------------------------------<a href="https://youtu.be ......
#فذكر
#تنفع
#الذكرى
#........
#الفاشلون
#والفاسدون
#والمفسدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765183

خالد خليل : همس
#الحوار_المتمدن
#خالد_خليل في غفلة من قلبيتوهجت بصيرتيفأفرغت خزائن الذكرياتلالهو مع حكايات غامضة لطالما هربت منهاوكانت كلما مرت امامي تشعرني بالجوع والعطشوكأني في صحراء قاحلة ارقب النجوم مسترشدا طريق العودة الى الدياروندور انا والنجوم في متاهة تستعصي على الوضوح…فارغة افكار الخروجمن دوامة العبث…ناصعة خطوات الأمامتخبرني خطاي أني اقترب…يعلو همس فراشات تعلنخفوت ضجيج الفوضىوحلول وقت الاجوبة…بلا سؤال. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766023

خالد محمد جوشن : نلتقى الاسبوع القادم
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن مر شهر تقريبا منذ اخر مقال نشرته فى الحوار المتمدن وتقريبا لم اكتب لاى مواقع اخرى او صحف ، ادهش كل يوم ولكن لا أفعل شيئا اليوم قرأت مقال يناقش فكرة الحتمية وفكرة الارادة الحرة وهو يتحدث عن ان لكل فكرة مؤيدين وانصار ، ولكن المقال خرج بنتيجة هامة وهو ان هناك ( العديد من الاسباب تدفعنا للاعتقاد بأن أرادة الفرد ليست خالية من المؤثرات تماما) وانا اميل الى هذا الراى ، فانا لدى فكرة جامحة تكونت على مدى سنوات تتمثل فى الرغبة فى الكتابة الدورية والمشاركة فى التعبير عما يجرى فى الكون ، والامر ملح بالنسبة لى ولا يكاد يفارق خيالى ، ومع ذلك فانا لا اسعى بالشكل الذى يناسب هذا الطموح على الاطلاق .ورغم انى اعى قناعة استحالة حلم الكتابة الدورية بدون تدريب والم وكتابة شبه يومية ، ورغم انى قرأت عشرات المرات عن نصائح من كبار الكتاب عن ضرورة الكتابة اليومية والتفرغ للامر ساعة او ساعتان يوميا ، وان عدم الكتابة تؤدى الى جدب التفكير , أقول رغم انى اعلم كل ذلك وافكر فيه تقريبا على مدار اليوم ، الا اننى لا أفعل .رغم ان الفعل ( الكتابة ) غاية فى البساطة ، ولن يكلفنى سوى الدخول الى غرفتى وتشغيل التكييف والقراءة والبدأ فى الكتابة ، او الخروج واخذ اللاب توب والخروج والجلوس فى مكان ما والكتابة .امر يبدو بسيطا للغاية ولكنه لا يتحقق معى بهذه البساطة ، اذا ارادتى ليست حرة تماما فيما أدعيه وأفعله ان المعطيات التى اسوقها لنفسى ، غاية فى البساطة ، رغبة فى الكتابة لا تزايلنى ، امكانية بسيطة لتنفيذها ، لا توجد معوقات امامها ، ورغم ذلك لا امارس فعل الكتابة الذى يقض مضجعى ليل نهار بإنتظام .ولكن ماهى المؤثرات الخارجية التى تدفعنى بعيدا عن حلم الكتابة ؟ربما يكون السعى الحثيث نحو تدبير شئون الحياة اليومية احد أهم الاسبابولكن حتى هذا السبب مردود عليه بأنك لا تخرج كل الايام ، حيث انه كثيرا ما تظل قابعا بالبيت دون ان تمارس فعلا ذا جدوى ، او تمارس فعل الكتابة الذى تفكر فيه طوال اليوم ، ثم تكتشف اخر اليوم ان الساعة قد دنت من الثانية عشرة مساء وحان وقت نومك .انك لو انفقت عشر الوقت الى تفكر فيه طوال اليوم فى مسارات شتى، فى ممارسة فعل الكتابة لخرجت بحصيلة هائلة من الافكار والمقالات .( الكسل والتراخى ) نعم ربما يكون هو السبب ، ولكن هل الكسل والتراخى جزء فى كيمياء المخ يشكل مانعا لك من الكتابة الدورية ، واذا كان ذلك صحيحا ، فلماذا تقوم من فورك وترتدى ملابسك وتذهب الى عمل ما سوف تقبض منه بعض المال ؟( ضعف الدافعية والحافز ) ربما يكون ذلك هو السبب الخفى ، فانت تكتب عشرات المقالات ووصل عدد قراءك لنصف المليون او اكثر ، وتكتب فى العديد من الصحف والمواقع الايكترونية ولكن بدون عائد مادى على الاطلاق ، ربما كان الامر جميلا فى البداية ، انت ترى اسمك مزيلا المقالات ، ولكن وماذا بعد ، تحدثك كيمياء المخ وماذا بعد ؟ ما الذى استفدته فعليا ؟ قبضت كام يعنى باللغة الدارجة ؟فى البداية كنت تقنع نفسك بان ما تفعله لله والوطن ، وانك ترضى طموحك ورغبتك ، وهذا كان صحيحا فى جانب كبيرا منه ، الا انه لا يصلح طوال الوقت دافعا للاستمرار فى الكتابة .ولكن هذا السبب تحديدا يثير الشك فى مدى صدق اخلاصك لقضية الكتابة والابداع ، وان الامر مهما غلفته بالاهمية لا يعدوا ان يكون هواية ، واذا كان الامر كذلك فلما تظل فكرة الكتابة تسيطر على .هذه قضية اخرى ، اننى اعتقد ان الامر برمته يحتاج الى اخضاعة لبر ......
#نلتقى
#الاسبوع
#القادم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766130

رحمة عناب : | د. خالد بوزيان موساوي : التشكيل والدلالة في قصيدة النثر؛ نص “بأي المجازات” للشاعرة الفلسطينية رحمة عناب نموذجا .
#الحوار_المتمدن
#رحمة_عناب النص: “بأي المجازات”بأي المجازات اجاريعبارة الحضورفي ملحمة نصّ شاخص الإخصابحين تتورطالحروف في احتساء كبرياءفاتن اللهفةلا يخشى لفتاتالغيابيتأمل رسمك في مقتبل شوق أهوَجمترف بحنينلا تضنيه مآرب الانتظارينقش في وجهكغيمة شغفتقمع اليباس في ذاكرة الخريفأتأمل يقين الرؤىبعدسة فااارهة الحدْسفهذا نذير يسعىمن أقصى الحبلا يتّقي عهر المسافاتولا احتراق العروق في احتضان الغيابتأتيني أنفاسهقوارباً تبتغي نبضات سابحةيتعاظم في واحاتهاحشود توق متأهبة النداءتهاجس عذرية الارتواءأتّسع في ذروة افقك و ابتهجارتشف الفرح من رئة صوتك المغنّىواتدثر بهدب الأناشيداتناغى على اجيج نصّكفيقطر اليراعجدولا يتوضأعلى حدودك متطهراًولا يتعثرولك انتاعرّش يقيني جنّةًداااااااااااائماًعلى مستهلّ الفؤاد و ترافقني شهيّة الاخضرار.بقلم : رحمة عناب – فلسطين المحتلةيتمفصل النص بإيقاعاته الرئيسة الأولى حول مقولتين: الحضور والغياب. قراءة سطرية تقليدية قد تكتفي بأسئلة سطحية ساذجة مثل: حضور من؟ أو ماذا؟.. غياب من؟ أو ماذا؟.. وكأن الغاية من قراءة النص الأدبي هي التلصص على الحياة الخاصة للمبدع (ة)… بينما الأمر يتجاوز بكثير غائية الشاعر(ة) وأفق انتظار القارئ المولع بالقصص العاطفية ليندرج ضمن ظاهرة شعرية قديمة/ جديدة يسميها تودوروف جدلية الحضور in presentia والغياب in absentia. ففي نظر النقاد “إذا أردنا أن نُنَزّل المصطلحين مدار الشعر فإننا نلاحظ أن الحضور يمثّل التشكيل والغياب يمثل الدّلالة.لذا اعتمدنا، منهجيا، مقاربة هذا النص الشعري انطلاقا من إيقاعته الثلاثة (ثلاث فقرات يفرق ما بينها فراغ من بياض) قد تقترب في تركيبتها السردية من “هرم فريتاغ”؛ وضعية الانطلاق ب “السؤال”، تجاه وضعية الذروة ب “التأمل”، وصولا إلى وضعية الانفراج/ الانشراح.1 ـ وضعية السؤال: هو السؤال عن سيناريوهات ممكنة للتشكيل؛ كأننا أمام حرقة سؤال فعل كتابة فوق أرجوحة ثنائية المعلوم (الغياب) والموهوم (الحضور). سؤال كتابة يجعل من التشكيل (لا الوصف الفوتوغرافي) مجموعة طقوس لاستحضار صُوّرا ذهنية ووجدانية للغائب بقوة سلطة اللغة والبلاغة والخيال والكبرياء؛ لا غياب مع وجود النص الذي يتشكل انطلاقا من محفزين؛ الأول دعامته خطاب شعري ملحمي (“عبارة الحضور في ملحمة نص…” السطر 3 و 4) بكل ما لمرجعية هذا الجنس الأدبي الملحمي الدرامي من ميول للحماسية والفخر بالبطولات داخل ميدان معركة يستوجب النزال، والكرّ، والفرّ، والانتصار، والانهزام. هو “نص شاخص الإخصاب” (سطر 4)؛ خصوبة تتجسد تشكيلا عبر تقنية توالد صُوّر شعرية موغلة في انزياحات المجاز بعيدا عن الكليشيهات المُستهلَكة المألوفة تتسلسل كما حلقات عقد فريد؛ كل حلقة على شكل صورة بلاغية تعتمد من البديع محسنات الطباق (حضور/ غياب)، ومن البيان التشخيص/ التجسيد البلاغي (“النص شاخص الإخصاب”/ “تتورط الحروف” / “كبرياء لا يخشى لفتات الغياب”/ “ينقش في وجهك”/ “غيمة شغف تقمع اليباس”…)، ومن المعاني حقلا معجميا دلاليا داخل نفس الإطار المرجعي لثنائية احضور / الغياب (“اللهفة”/ “شوق”/ “حنين”/ “شغف”/ “يباس”/ “خريف”…). أما المحفزالثاني فدعامته سيكولوجية وجدانية تشكل طاقة داخلية تنفي فكرة الغياب باسم الكبرياء (“حيث تتورط الحروف في احتساء كبرياء فاتن اللهفة لا يخشى لفتات الغياب” السطر 4 و 5 و 6 و 7 و 8 )؛ كبرياء “لا يخشى الغياب”/ “لا تضنيه مآرب الانت ......
#خالد
#بوزيان
#موساوي
#التشكيل
#والدلالة
#قصيدة
#النثر؛

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766224

خالد عبد الغني الفرا : مراجعات التاريخ وفق نتائجه، وليس كما نقله لنا المدلسين
#الحوار_المتمدن
#خالد_عبد_الغني_الفرا تأملات في التاريخ النضالي الفلسطينيلم تتمكن الثورة الفلسطينية من تقديم مقاربات دقيقة للعديد من القضايا من خلال تنوع أساليبها لاستمرار العملية السلمية وفق مرجعيتها القانونية ولا حتى القدرة على إشعار الناس بتحسن أحوالهم المعيشية مقابل هذا الكم الهائل من التنازلات، إلا أنها نجحت في التحول المطلوب الذي يتناسب مع متطلبات مرحلة التحرير عبر آليات تفاوضية تستبعد تماما الرجوع الى دوائر العنف، هذا المفهوم الذي تبنته مؤسسات السلطة بمجرد تدشينها كان له اثر كبير ومغاير بدأ و كأنه يستهدف حرمة الكيان الفلسطيني وكرامته، خصوصا مع تقاطعه مع مسألتين شائكتين قام على اساسها اتفاق أوسلو "الاقتصاد والامن"، هذه المفردات اللغوية خضعت للبحث و القراءة من قبل المفاوض الإسرائيلي ومكنته من زراعة ألغام تنفجر في وجه أي مسؤول فلسطيني يحاول الاقتراب منها بغرض تعديل نصوصها بعد ان تكشفت أمامه ان قبول تطبيقها بهذا الشكل يعني التخلي تماما عن حلم الاستقلال وإبقاء الوصاية الإسرائيلية عليه،هنا بدأت الدوائر السياسية و معها الأمنية الفلسطينية منشغلة في بناء كيانها لخلق نوع من التوازن مستخدمة استعراض قوتها و تحديد المعلومات التي يجب على الناس معرفتها، إلا أن ذلك يكاد من المحال الاستمرار فيه نظرا لان عدوك يقف على الجانب الاخر و همه الأكبر افشالك ، لتبدأ حملة التشوية تدور رحالها في اسقاطات هزيلة تعمل على خلق صورة للوجه الاخر للثائر الفلسطيني وهو يمارس المزاح والضحك مع جنرالات إسرائيل الملطخة أيديهم بدمائنا، حملة كبير لتغييب الذاكرة من الوجود وكتابة نهاية لصراع دموي انتهى بالتراضي وعزز الشكوك حول ارتباط عناصر الحكم بعلاقة عمالة وعرفان بالجميل.لماذا فلسطين تتعثر وبدت كأنها جثة هامدةالباعث لهذا السؤال له مسبباته فما يدور داخل أروقة القرار الفلسطيني اقل ما يمكن وصفه بأنه مصاب بالشلل و يتمسك بموقف المفاوضات و كأنه لا يملك أي خيارات، هذه المفاوضات التي أثبتت التجربة اننا لا نجيد قوانينها ولا نفهم خباياها، فلعل أقرب تصور يمكن فهمه انه تم استخدامنا لنتحول الى تدرج مدروس بتنازلات مقدمة مسبقا، فلم تعد صيغة تحرير الأرض الفلسطينية المغتصبة ضمن أدبياتنا، لقد تمت المفاوضات من بوابة التفاوض على أقل من عشرين في المائة، تلاها تحول الخطاب من إزالة الكيان إلى إزالة آثار العدوان، وصولا الى جملة سخيفة اسمها الشرعية الدولية، لتكون البوابة الأكبر لعبور خطابات التطبيع و الطمس و تشوية العقول.كل ذلك يتم بهدوء ودون إثارة، فلقد استكانت القوى الحاكمة إلى مشاكسة خصومها وعمدت الى تصفيتهم أو طردهم من البلاد، وتم تكوين جيش من الملحنين والمنافقين للتغني بالانكسارات وكأنها بطولات والهزائم على أنها أمجاد وبدأ المشهد في تجلياته كأنه نكتة سمجة وفي منتهى السخافة ومطلوب منا ان نجريها بالضحكات والتصفيق الحاد.هذا الفشل ليس وليد مرحلة معينة بل نتيجة تراكمات متعددة، تم تدشينها منذ اللحظة الأولى لميلاد الحركة الوطنية جلها، فلقد استساغ من يقبع على السقف ان يتحكم بكل شيء دون منازعة من احد، فهو يملك مفاتيح الخزائن بأموالها، ونسج العلاقات السياسية وفق ما يناسب منطقة دون ذلك لا مانع من قطعها او ابقاءها دون تحفيز او انخراط ، وبدأ وكأنه امتداد للذات الإلهية التي لا تقبل معارضة أو طرح أفكار متجددة ليحصن نفسه من النقد و كأنه ملاك يعيش في السماء، هذا التفكير الهابط أوقف تقدم المسير ودفع الكثير من المستأجرين إلى تسخير انفسهم سرد قصص ملفقة و حكايات وهمية عن بطولات الزعيم والقلة ......
#مراجعات
#التاريخ
#نتائجه،
#وليس
#نقله
#المدلسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766252

خالد بوزيان موساوي : مقدمتي لكتابي النقدي في رحاب الأدب العربي مقاربات تطبيقية
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوزيان_موساوي مقدمتي لكتابي: قراءات نقدية في رحاب الأدب العربي الحديث (مقاربات تطبيقية)الكتاب صدر عن دار البيروني للنشر والتوزيع عمان/ الأردن 2020 خالد بوزيان موساوي ناقد مغربي كيف نقارب نقديا الانتاج الأدبي العربي وليد سنتي 2017 و 2018 ؟ رحلتي بين الكتب الصادرة من المغرب والجزائر وتونس وفلسطين وسوريا والعراق.. جعلتني أحلق تحت نفس السماء.. ظرفية تاريخية جد حرجة.. وقطيعة ابستيمولوجية مع منطق التطور العادي والحتمي لحركية نمو بلدان عربية ما عادت تتحكم في رقعة شطرنجها... فلا عبثية كافكا، ولا سريالية بروتون، ولا الغثيان الوجودي لسارتر، ولا حرب الرمال لمنيف، ولا مطر السياب، ولا عشق نزار، ولا حتى إرادة الحياة للشابي، باتت نماذجا يقتدى بها للتعبير عن غموض الحاضر وارتباك نظرة ممكنة لاستشراف المستقبل... لغة متشنجة ومتلعثمة.. وبلاغة مترددة وحائرة.. وبُنى نصية هائمة ومهزوزة.. ومضامين عاجزة على رسم لوحة واضحة المعالم لألوان المكان وتجاعيد الزمان هنا/ الآن... نعيش في زمن الرداءة.. والرّهان .. تحدّي الكتابة والقراءة معا هو: ـ كيف يمكن أن نصنع من الرداءة جمالا؟ ـ كيف نجد ملاذا في خيال مبدع أدب والواقع بئيس؟ ـ كيف للغة أن تكون جميلة لفظا وملفوظا والمُعبّر عنه مبتذل، ساقط وشنيع؟ ـ فلسطين بين سيّاط الأهل، وأسوار الغبن، وتسلّط الاستيطان.. وخيانة العرب... ـ العراق بين مطرقة عهد بائد، وسندان أخطبوط إمبريالي زاحف على آبار الذّهب الأسود، وسلطان الطائفية والعشائرية والارهاب والجوع... ـ سوريا والاستبداد، والمؤامرة، والمذهبية، ديكتاتورية الحزب الوحيد، ولعبة الرجل المريض، وتقاسم الأدوار بين أمريكا وروسيا لخدمة إسرائيل... ـ تونس بين الحنين لبورقيبة والعلمانية والنموذج "الناجح"، وإكراهات المصالح الايديولوجية والسياسة والاقتصادية..ـ المغرب بين مسلسل الانصاف والمصالحة بعد سنوات الرصاص، والبحث عن نموذج تنمويّ جديد بعد فشل الحكومات المتعاقبة.. فبأي منهج نقدي تطبيقي يمكننا قراءة النصوص الابداعية المعبرة عن هذا الواقع؟ـ بأليات النقد القديم؟طبعا لا.. فهذا النقد كان يساير نصوصا ترجمت لظرفية تاريخية بسيطة لم تعرف تعقيدات الحاضر ولا حتى تنبأت بها... ـ بمكانيزمات الطرح الهيجيلي/ الماركسي؟طبعا لا.. فمنهج الجدلية والمقاربة بمقولة الصراع الطبقي والحتمية التاريخية ما عادت قادرة على فهم سيرورة الحاضر، إن كانت هناك سيرورة أصلا..ـ بأساليب البنيوية/ الشكلانية والبنيوية التكوينية؟طبعا لا.. ما عادت المجتمعات العربية حاليا، تتشكل كبنيات متجانسة، ومتناغمة من حيث العناصر المكونة لها والفاعلة، والمفعول فيها في إطار دينامية نشيطة ومفهومة.. ـ بمقترحات نظريات جمالية التلقي؟ طبعا لا.. فنحن نعيش أزمة قراءة.. وإن كان التلقي غائب أصلا، فكيف يمكن الحديث عن جماليته؟.... نعيش أزمة كتابة وقراءة... أزمة نقد أيضا. لذا كنا في قراءتنا لنماذج من الروايات والمجموعات القصصية والدواوين التي شكلت متون قراءاتنا في هذا الكتاب، جد حريصين على أن نكتفي باستجواب النصوص، ونستمع إليها لترشدنا بإكراهاتها الموضوعاتية واللغوية والأسلوبية لمنهجية ممكنة قد تجد لها صدى في إحدى منهجيات المدارس النقدية المذكورة أعلاه. ......
#مقدمتي
#لكتابي
#النقدي
#رحاب
#الأدب
#العربي
#مقاربات
#تطبيقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766324

خالد علوكة : سمات سماط
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة كما عرفنا بان ربط الكلمة بالمعنى هو استخراج الكلمة في معنى التاريخ – وكون ابناء الديانة الازيدية من الاديان القديمة البدائية في اول تكوينات الاديان لذا نجد آثار التاريخ في هذه الكلمة عالقة في نصوصهم الدينية والتي تأخذ معنى مقدسا لهم. وقد وردت الكلمة في اقوال ونصوص دينية ازيدية منها في - قول نبي اسماعيل - وقول مسكين تازدين وفي - بيت شيخ وبيرا -وقول ستيا ئيس -الذي يوزع فيه السمات للعابرين بدون قال وقيل يحترم الفقراء والمؤمنين – كتاب د. خليل جندي ج1- صفحات من الادب الديني الازيدي.ماهو السمات :- انه طعام مقدس يتكون من مادة حبية الحنطة المدقوقة وقليلا من اللحم والطغف اي لية الخروف ويقدم في اكثر المناسبات الدينية الازيدية كوجبة غذاء مقدسة تقدم للزوار واهالي المنطقة ويقوم رجال الدين القوالون بدعاء مبارك على الزاد الموجود في جدور كبيرة قبل تقديمه وتوزيعه .معناه :-لايأتي له تفسير في اللغات الاخرى حتى في قواميس العربية لتقول بانه مايمد ليوضع عليه الطعام في ألمآدب او هو الصف . لكن (( نقرأ في نصوص العراق القديم الخاصة بشعائر – الزواج المقدس – نلاحظ عند التقاء العروسين الذي يمثلان (ديموزي وأنانا عشتار) يجتمع الضيوف الالهيون الذين يحضرون العرس في قاعة فسيحه تسمى { السمات } أي (الاقدار) حيث في هذه القاعة يفترض أن يتكهن الوحي بما سيحدث للشعب في العام المقبل ، وهذه الحادثة تذكرنا ايضا باجتماع الالهه (نانشه) السنوي لتقدير مصائر البشر )) ص87 كتاب حكمة الكلدانيين ج/2 .وعند جان بيرو في كتابه بلاد الرافدين - الكتابة العقل الالهه – ( هو احدى وجبات التضامن كما كان يتناوله في بعض المناسبات اعضاء عائلة واحدة حسب طريقة الساميين القدماء كانوا يشعرون بتقوية اواصر حياتهم بمقدار ماكانوا يستقون الحياة من الطعام ذاته المجزأ والمقسوم فيما بينهم – وكان الغائبون يرسلون وكيلهم المفوض ليأتيهم بحصتهم). وقد نرى ذلك في تجمع الاطفال عندنا لكي ياخذون حصتهم من السمات وياخذونها للبيوت لادخال الفرحة وللتبرك به واعتباره خير عام جديد .وعند المندائين توجد اكلة مقدسة تسمى (لوفاني ) يحضرونه في اعيادهم من كل عام في بداية الربيع وهي تعود الى ازمنة متقدمة جدا وتعود الى ايام النبي نوح في زمن الطوفان حين وطئ اقدام الناجين من الطوفان على الارض بسلام وهي تشبه السماط عند الايزيدين كما ذكر د. عبدالقادر مارونسي في مقال له في مجلة لالش 2000عدد 11. وقد نجد في التوراة طعام (المن والسلوى) الغذاء السماوى الذي نزل من السماءعلى بني اسرائيل يوميا من الصباح الباكر وسمي بخبز السماء عوضا لهم عن طعام فقدوه في الطريق أثناء خروجهم من مصر الى ان وصلوا الى كنعان. وياتي عبريا معنى المن والسلوى (ماهو هذا او هبه). خر 16:4فيما نقرأ في كتاب التربية المسيحية للصف الرابع الابتدائي بأن ( السماط فرصة للاستقبال والتعارف والاقتسام والتناول ).والسمات نجد له قريب الشبه من طريقته ومادته المستعملة من الحبية كنوع من طعام مقدس يسمى هريسة عند اخواننا الشيعة من اهل الجنوب العراقي التى تقدم كطعام في ايام عاشور .واخيرا كما قرأنا نرى ان الحكيم العراقي القديم فسح مجالا للارادة الانسانية للتأثير في ارادة الاله وتغييرها جزئيا أم كليا بما ينسجم مع مصلحة الانسان وسعادته في الحياة من عدة اوجه منها الدعاء والصلاة وتقديم القرابين والنذور والصيام . وهكذا يكون السمات غذاء خفيف يحفظ الصحة ودواء للمؤمنين الفقراء به يتذوق الانسان طعام مقدس واحد سواسية مع جميع الناس دون تفرقة او تمييز بما يحقق روح ال ......
#سمات
#سماط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766312

خالد العاني : لا تسخروا من حسنه ملص فهي اشرف من ............
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني قصة حقيقية منقولة عن اناس ثقاة كانت حسنة ملص تسكن الموصل وتدير ملهى ليلي وكان عندها حساب في البنك هناك وفي يوم ما توجهت الى البنك وسحبت مبلغ من المال وغادرت الى بيتها وفي نهاية الدوام كعادة كل امناء الصندوق والمحاسبين تتم المطابقة ويختم الحساب وعندما انتهى امين الصندوق من جرد الحسابات تبين ان هناك نقص 250 دينار .. خبر امين الصندوق المدير بذلك وتوتر جميع العاملين في البنك وحاروا ماذا يفعلون وكان هذا المبلغ في حينه كبيرا .. استقر الراّي على ان يجمع المبلغ من قبل كافة المنتسبين حتى لا يكون امين الصندوق المعروف بأمانته ضحية لهذا النقص وتم ختم الحساب .. في اليوم التالي جاء شاب الى البنك وسأل عن المدير فأدخلوه عليه قال للمدير استاذ والدتي تسلم عليك البارحة سحبت مبلغ من المال وطلع عندها زيادة 250 دينار وبعثتني حتى اعيده للبنك ..... ها شتكولون مو اشرف من طبقة السراق السياسيين التي سرقت الجمل وما حمل ؟؟؟؟؟؟ ------------------------------كما نقل لي كان بحوزتها دفتر يحتوي على اسماء عوائل فقيرة كانت تدفع لهم مساعدات شهرية وهي تسمى عندنا عاهرة هي تمارس الرذيلة وربما ظروف قاهرة دفعتها لهذا الطريق اليست هي بمقايس الشرف اشرف من الحثالات التي جعلت قسم كبير من ابناء الشعب العراقي يبحث في المزابل وحاويات القمامة عن ما يسد رمقه ؟؟؟ تبا لكل من تلبس بلباس الدين او لباس المدنية ليتسلط ويزور ويسرق ويقتل ويهجر ويتسمم بالاكل والشراب الفاخر ويقضي الليالي الحمراء من دم ودموع الفقراء والمساكين المغلوبين على امرهم ولا يؤنبه ضمير ... وهل سيظهر من يدافع عنهم عندما تقع الواقعة وتفترسهم الجماهير الغاضبة التي ذاقت المرارات والويل منهم ؟؟؟؟؟ ......
#تسخروا
#حسنه
#اشرف
#............

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766651

بلقيس خالد : الهايكو والشاعرة بلقيس خالد بقلم الناقد جبار النجدي
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد الهايكو والشاعرة بلقيس خالدجبارالنجديمازال يشرق في ذاكرتي ترجمة كتاب (رؤية شرقية) من قبل المترجم عدنان بغجاتي منذ نحو أربعين عاما عن شعر الهايكو الياباني ولقد تلقفته الأوساط الأدبية آنذاك بأهتمام وانا منهم ومازلت أحتفظ بكتاب بغجاتي المترجم وتصورت في وقتها انه يشبه في أحسن تقريب شعر الدارمي العراقي وقد تأثرت جدا ببيت للهايكو في الكتاب المترجم مازلت أذكره:قاسفراشالشحاذغير أنه أليفومملوءبأحاديثالحشراتولقد ذكرتني الشاعرة المبدعة بلقيس خالد بالهايكو بعد تعرفي عليها إثر كتابتي عن مجموعتها الأولى أمرأة من رمل الذي أحضرها لي الشاعر مقداد مسعود وقالت اني بصدد إصدار قصائد بالغة القصر في ديوان جديد لها ثم أهدت لي مجموعتها (هايكو عراقي) الذي كتبت عنه مقال نقدي نشرته في أشهر الصحف لكنها قالت لي هذا النمط من الكتابة الشعرية انا أول من كتبته في العراق قلت لها نعم ولكن هذا يعرفه شعراء العراق منذ السبعينيات حينما ترجمه المترجم السوري عدنان بغجاتي والحقيقة إن شعراء البصرة لم يكتب أحد منهم الهايكو سواها في ذلك الوقت والسؤال هل يحظى الهايكو بمثل ماحظي به شعر التفعيلة بريادة السياب ونازك في تمايزه عن الشعر العمودي وأن يكون بديلا عن قصيدة النثر وهل يمتلك خياره الذي لايخترعه غيره لاسيما وأن قصيدة التفعيلة خرجت من سياق العمود وظلت تدور في فلك اوزانه متخلية عن ثبات طول التفعيلة والقافية وسرعان مااصبح الهايكو ظاهرة يكتبها الجميع بمسميات شتى وآخرها النص الوجيز ولكن هل يملك هذا الشعر مقومات بقائه وترعرعه سيما وانه جاء من بلاد أخرى وأنحدر من تراث وثقافة امة أخرى ام انه (موضة) طارئة تبررها مخرجات العولمة وتقارباتها والمحير في الأمر أن تقام للهايكو مهرجانات وهو لم يزل يحبو في بلادنا انا كتبت كثير منه لكني أسميته لمحة شعرية انطلاقا من الحداثة في الشعر العربي واستكمالا لها تلك الحداثة التي طرق أبوابها( أبو نؤاس ) والشعر الأندلسي والجدير ذكره إن الهايكو لا يكتب بهذه الطريقة في اليابان التي تتكون من بعض كلمات عندنا إنه يكتب بأكثر من &#1633-;-&#1634-;- بيتا في الوصف والطبيعة تحديدا وأعتقد انه اقرب شبها من الموال (الزهيري) العراقي حين يكتب في بلده اليابان واللافت انه لايعتمد على تداوله في المعاني والدلالات بل على قوة ماخفي منه لكن البعض كتبه خلافا لأشتغالات الشعر العربي بموجب فرضيات مسبقة وكان يفترض أن يكتب انطلاقا من إن شعر الحداثة هو محاولات مضادة للسائد تتجاوز قصد الأتمامولقد صدق حين قال أحد الأعلاميين المدعوين للمهرجان وهو في حيرة من أمره وبسخرية حين التقيته بالمصادفة (والله دوخوني أذا هو في اليابان ماشأننا نحن ؟؟!!) ......
#الهايكو
#والشاعرة
#بلقيس
#خالد
#بقلم
#الناقد
#جبار
#النجدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766731

خالد بوفريوا : سعيّد وغالي وقمة ’’ تيكاد 8 ’’
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا حاكم قرطاج يستقبل الأمين العام لجبهة البوليساريو على خلفية قمة تنموية يابانية إفريقية تحتضنها تونس خلال 27 و 28 أب / أغسطس الحالي.ما سبب كل هذا الزعيق و الشحن العاطفي و الأصداء الجوفاء ما بين الإخوة المغاربيين ؟نحن أبناء البيت المغاربي المتهالك، ونفهم بعضنا أكثر من وزير الخارجية الياباني ’’يوشيماسا هاياشي’’ الذي حضر للقمة على رأس الوفد الياباني. الدولة الصحراوية اعترف بها المغرب في كانون الثاني | يناير سنة 2017 عندما عاد خائبا لأصله الإفريقي وأكد هذا الاعتراف بالحدود الموروثة عن الاستعمار في الجريدة الرسمية للدولة السلطانية التي تتذيل رقم 6539، بل الجلي من كل هذا؛ لماذا لا نرى الرباط تدبج البيانات تلو البيانات ذات الأهازيج الحادة و الشرسة عندما تستقبل إحدى دول أمريكا اللاتينية أو جنوب إفريقيا أو نيجيريا أو حتى دول القارة العجوز ؟ الأمين العام لجبهة البوليساريو و الوفد الديبلوماسي المرافق له، على شاكلة ما فعله رئيس بلاد شنقيط ’’محمد ولد عبد العزيز’’ إبان استقباله الحار لنظيره الصحراوي بمطار ’’أم التونسي’’ للمشاركة في أعمال الدورة العادية 31 لرؤساء دول و حكومات الاتحاد الافريقي، لماذا حينها لا سفيرا تم استدعاؤه للتشاور ولا مقاطعة للاجتماع ولا حتى بيانات غاضبة على لسان الخارجية المغربية؟ ! سبق لجمهورية الصحراويين أن شاركت في الدورة السادسة لمنتدى التعاون الياباني الإفريقي المنعقدة بنيروبي - كينيا سنة 2016 والدورة السابعة المنعقدة بيوكوهاما - اليابان سنة 2019 ، كما شاركت وتشارك و ستبقى تشارك في اجتماعات (إقليمية و دولية) أخرى على غرار القمة الإفريقية الأوروبية المنعقدة في فبراير| شباط سنة 2022 بعاصمة التكتل الأوروبي. هذا واقع قانوني ذو أضلاع تقنية، بني الكوخ الإفريقي عليه ولا مناص من استحضاره وبناء حججنا عليه. فالاتحاد الأفريقي في مرحلة أولى، بصفته مشاركا رئيسيا في تنظيم قمة طوكيو الدولية للتنمية، قام بتعميم مذكّرة يدعو فيها كافة أعضاء هذا الاتحاد بما فيهم من تتجسد عضويتها في رقم 39 (الجمهورية الصحراوية) للمشاركة في فعاليات قمة ’’ تيكاد 8 ’’ بتونس، كما وجّه رئيس المفوضية الإفريقية في مرحلة ثانية، دعوة فردية مباشرة للجمهورية الصحراوية لحضور هذا الحدث، وتأتي هاتان الدعوتان تنفيذا لقرارات المجلس التنفيذي للاتحاد الأفريقي في اجتماعه المنعقد بلوزاكا - زمبيا يومي 14 و15 يوليو | تموز من السنة الحالية، حيث أكّد القرار على ضرورة دعوة كافة أعضاء الاتحاد للمشاركة.الرباط تريد شوشرة ديبلوماسية إلى حد يتجاوز استدعاء السفراء فيما بينهم، لأنها متخوفة وغير راضية من هذا التقارب التونسي – الجزائري الذي تجاوز الدعم والإسناد الاقتصادي الجزائري لتونس خلال الهزات الأخيرة، بل ترجم للإصطفاف و التعبير العلني عن المواقف، وفي انتظار أن تتعافى ليبيا من مخاضها الانتقالي وموريتانيا المستعدة دائما، ليتم إعادة النظر كليا في ’’معاهدة مراكش للاتحاد المغاربي’’، و لم لا خلق أضلاع جديدة 5+1. وشكرا لمن جلب لنا كيان بريتوريا العنصري الجديد الذي حل على مشارف الرقعة المغاربية الأكثر و الأشد ارتباطا بالحق الفلسطيني " و يا جبل ما يهزك ريح".زبدة الحديث الآن :تونس الرسمية لا تعترف بالسيادة المغربية على الصحراء الغربية ولا تعترف بالدولة الصحراوية، اللهم تونس البوعزيزية من نبتت على أظافرها ياسمين الثورة. والحق يصطف دائما عند رصيف الشعوب كما يقال، و الجميع يعرف أن استقبال الأمين العام لجبهة البوليساريو يكاد لا يتجاوز الإطار القانوني لاتحاد الأفارقة كما أسلفنا الذكر. لنكف إ ......
#سعيّد
#وغالي
#وقمة
#تيكاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766769

خالد محمد جوشن : ومن النهاردة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن من النهاردة هدلعنى .. ومن النهاردة أخرج معايا ومتعنى . وان طلبت انى اتكلم ... هتكلم وانا هسمعنى ...اأقوم ارقص لى واغنى لى واسقف لى وسمعنى وهزغزنى وادحكنى ... أنها واحدة من أغبى الأغانى التى سمعتها على الاطلاق ، حاولت مرارا وتكرارا فهم المغزى السخيف الذى ترمز اليه ، ولم استطع على الاطلاق .وليتها تقف عند حد معين من الكلام السمج الذى تتناوله ، بل انها تستمر فى الشذوذ المطلق الخارج عن العقل ، والمألوف والذى لا ادنى قيمة فلسفية او فكرية او فنية له . كيف يمكن السماح بهذا الانحطاط فى الزوق العام ، وكيف يمكن تفسير كلمات كهذه عجبت للغاية عندما وجدت من يسع هذا الهراء وينتشى به . وعرفت فعلا كيف يمكن تدمير الأمم بنشر الأغانى الهابطة والرخيصة والأعلاء من قيمة مؤديها . اذا كنا حقا نريد لأوطاننا الرفعة فلابد ان تكون الدولة حارسة على القيم، ليس بغلقها لمنافذ الاعلام ولكن بوضع حد ادنى لما يمكن تناوله وما لا يجب تناوله . إن لم تستطع الدولة فعليها دعم الفن الصادق والمحترم ، ليكون أمام الجمهور منافذ متعددة ، يستطيع التجول فيها وانتقاء الغالى والنفيس من الادب والفن والاغانى . لكن ان يترع السوق بالهابط من الفن فلن تكون هناك وسيلة للرقى العام وسيكون الزوق العام فى انحدار مستمر وهذا ما تأباه الرؤى الحديثة لبناء الدول ورفعتها ......
#النهاردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766920

خالد العاني : جمهورية ايران الشر - تفكيك الخيوط المتشابكة
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني هاهي ايران منذ الانقلاب الاسود الذي دبرته امريكيا وبعض دول الغرب وبشكل فاعل فرنسا لتزيح الشاه الذي بدأت مصالحها تتعارض مع توجهاته الجديدة واعتباره خرج عن عصا الطاعة وفي نفس الوقت تنامي الحركة الوطنية وقوتها وكانت المرشحة لاستلام الحكم في ايران وفي حينه كلف الشاه مهدي بزركان بتشكيل الحكومة وهو من العناصر الوطنية وخوله بتنفيذ طلبات المنتفضين ضد حكمه وطار الشاه مع عائلته لتتبعها طائرة الخميني مع اربعين صحفيا من باريس وتهبط بأيران مع انذار من امريكيا للعسكر الايراني بعدم التعرض لطائرة الخميني كما حذرت دول المنطقة من عدم السماح لطائرة الشاه بالهبوط في مطاراتها وقد خرج عن هذا السياق انور السادات حيث استقبل الشاه في مصر وبعملية التفاف عند وصول الخميني تم اقالة البزركان وعندما اجتمعت قيادات العناصر الوطنية في احد القاعات لتقرير نوع الحكم هجمت عليها العناصر التابعة لخميني وجرت عملية ابادة جماعية ولم ينجو الا البعض القليل وردت عليهم تلك العناصر المضادة لخميني بتفجير القاعة التي اجتمعت بها قيادات الحزب الاسلامي في المقر وقتل فيها 73 شخصا كان من بين القتلى بهشتي ثاني اكبر شخصية بعد الخميني وهكذا توالت الاحداث ومدت تلك الثورة المشؤومة يدها لتتدخل في شؤون الدول الاخرى وهذا ليس اتهام ولكنه الواقع ويثبت ذلك ماورد في دستورهم من تصدير الثورة الى الدول الاخرى .......................والحقيقة التي لا يمكن نكرانها ان امريكيا والغرب لا تريد تغيير هذا النظام الثيوقراطي بل محاولة تحجيمه فقط وجعله بعبع تهدد به الدول التي تريد حلبها متى تشاء وتبيع لها الاسلحة واستنفاذ قدراتها ولو كانت صادقة في رغبتها بالتغيير كانت اسقطت هذا النظام بعد انتهاء الحرب العراقية الايرانية وهو في اضعف حال ..............لا نخوض ما حدث في المنطقة العربية فذلك اصبح واضحا مثلما اشتعلت الاوضاع في سوريا ولبنان واليمن والسودان وانشقت الوحدة الفلسطينية بشكل خطير ولكن الادهى والامر هو ماحدث في العراق وقد ابتدأته بتفجير مرقد العسكريين لتنشب الحرب الطائفية بين ابناء البلد الواحد وسقوط الاف الضحايا بلا ذنب اقترفوه واصبح القتل المتبادل بين الاطراف على الهوية وتبعته بمؤامرة داعش حيث تم تسهيل هروب عناصرهم من السجون ومن ثم هجومهم لاحتلال الموصل وصدور الاوامر للوحدات العسكرية بالانسحاب وترك الاسلحة والمعدات لتستولي عليها داعش والتي بدورها دمرت معالم اكثر المدن التي سيطرت عليها ومن نتائجها المؤلمة تحويل المدينة القديمة في الموصل الى قاع صفصف كل هذا مخطط له ودفعت عناصرها الميليشاوية التي سبق وقاتلت الجيش العراقي من ايران خلال الحرب العراقية الايرانية الى السيطرة على المدن التي حررها الجيش و2000 غارة جوية امريكية واجهزت على ما تبقى وسرقت ممتلكات الناس والدولة بما فيها تفكيك مصفى بيجي والغرض هو التغيير الديموغرافي وكما تريد ايران وخلق صراع كما ارادت امريكيا تحت شعار الفوضى الخلاقة ......... حتى وصل الامر ان تحرك الفصائل والمنظمات والاحزاب وميليشاتها الى تحريض بعضها على بعض وكان قاسم سليماني هو من يفرض ما يريد على الحكومة العراقية كما هو السفير ايرج وبعد مقتل سليماني خلفه قااّي وتراهم جعلوا من بغداد العاصمة حديقة لهم وما يمضي اسبوع الا وتجد هؤلاء النكرات حاضرين ويطلبوا تنفيذ مايريدون ......الحدث الاخير في العراق هناك خطوط متشابكة تشير الى ان ايران وراء الفتنة - اعلان اعتزال السيد مقتدى الصدر العمل السياسي بشكل نهائي وغلق صفحاته في مواقع التواصل الاجتماعي كما من يسمى وزير الصدر وناشد ......
#جمهورية
#ايران
#الشر
#تفكيك
#الخيوط
#المتشابكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767098

عبد الحسين شعبان : كلمة خالد علي السعدي في حفل تكريم المناضل والمفكر د. عبد الحسين شعبان مع التحيات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان مالمو 25 اب أغسطس 2022بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على خاتم المرسلين سيدنا محمدفي البداية، أود أن أشكر الأستاذ أحمد الصائغ رئيس موقع النور الذي أتاح الفرصة لنا للقاء المناضل د. عبد الحسين شعبان... عرفناه فلسطينيا منذ اكثر من 5 عقود من الزمان، حيث كان يطل علينا من خلال مجلة الهدف لسان حال الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وغيرها من المجلات والصحف الفلسطينية والعربية، إضافة الى مساهماته في المجالات العربية والدولية دفاعا عن حقوق الشعب العربي الفلسطيني، ولا سيما في تقرير المصير وحقوق الامة العربية.ولعب المناضل والمفكر العربي الكبير عبد الحسين شعبان دورا متميزا في الكفاح ضد الصهيونية وساهم في تأسيس اللجنة العربية لدعم قرار الأمم المتحدة 3379 الذي ساوى الصهيونية بالعنصرية واعتبرها شكلا من اشكال العنصرية. وكان ذلك القرار قد صدر في العام 1975، علماً بأن اللجنة تأسست في العام 1986 بعد أن نشطت الصهيونية في حملة دولية لالغاء القرار، وكان لها ما أرادت في العام 1991 بسبب انقسام الصف العربي وتمزق التضامن العربي واختلال موازين القوى على المستوى الدولي. ساهم المناضل الكبير في فضح الادعاءات الصهيونية على المستوى العربي والدولي بعقد الندوات والاجتماعات وتنظيم المؤتمرات والاتصال بالمنظمات الدولية وخصوصا منظمات حقوق الانسان. كما أصدر عددا من الكتب التي تعتبر مصادر علمية في كشف مزاعم الصهاينة ومنها الكتاب الذي نشره في مجلة الهدف عام 1985 بعنوان مذكرات صهيوني، والذي يكشف العلاقات السرية بين النازية والصهيونية. وعمل خلال أكثر من نصف قرن مع العديد من قيادات المقاومة حيث كان صديقا مقربا للشهيد جورج حبش كما التقى زعماءها من ياسر عرفات أبو عمار وأبو علي مصطفى ونايف حواتمة واحمد جبريل وطلال ناجي وخالد مشعل وإسماعيل هنية ورمضان عبد الله شلح وغيرهم.ان الاحتفاء بمنجزات المفكر العربي العراقي عبد الحسين شعبان هو احتفاء بالعروبة واعتزاز بقيم النضال الإنساني، فقد كرّس هذا المناضل حياته كلها في جانبها الاكاديمي والحقوقي والمعرفي لخدمة الامة العربية والانسان العربي بل والانسان أينما كان حتى أعطى الكثير لخدمة الإنسانية، حيث رفد المكتبة العربية بنحو ثمانين كتابا إضافة الى مساهمات جليلة نظرية وعملية وفي جوانب المعرفة كلها من الفلسفة الى التاريخ والقانون والسياسة والاقتصاد والثقافة والادب. انه مثقف موسوعي، بل هو مكتبة حقيقية وحتى وان كان فردا، لكنه يمثل الضمير والوجدان العربي والحس الإنساني بما قدمه من خدمة وتضحية وتفانٍ، عانى بسببها الكثير من الاعتقال والمنفى ، لكنه ظل قابضاً على الجمر لا يحيد عن قضية إقامة أنظمة وطنية تضع على رأس مهامها تمكين الشعب العربي الفلسطيني من نيل حقوقه كاملة وغير منقوصة وعلى كامل تربه الوطني. وحين سئل كيف يرى المستقبل لو قدّر لك ان تبدأ مشوارك النضالي مرة أخرى، أجاب في كتابه "تحطيم المرايا" سأكرّس كل حياتي للقضية الفلسطينية لأنه دون حلها لا يمكن الحديث عن التنمية والتقدم والسلام والديمقراطية وحقوق الانسان في العالم العربي.ان كتابه دين العقل وفقه الواقع الذي يوقعه اليوم هو مسعى تنويري لإزالة ما علق في العقول والاذهان من ترهات وزيف يبعد الانسان عن العقل باسم الدين زورا وبهتانا، وهو في هذا الكتاب يفرق بين الدين والتدين، وبقدر احترامه للأديان والمقدسات، فانه يميز بين محاولة استخدام الدين بالحد من قيم الإنسانية ومثله السمحاء وبين جوهر الدين الذي يدعو للتسامح واللاعنف ويروج قيم المساواة والعدالة، وكما يقول: لا دين ......
#كلمة
#خالد
#السعدي
#تكريم
#المناضل
#والمفكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767144