ماجد الحداد : من وحي حفل طريق الكباش في حب الاسكندر الاكبر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد قام الاسكندر الاكبر ليعطي نفسه حق تحقيق حلم السيطرة على كل شئ ، وكأي محتل اوروبي لمصر اول ما يدخلها يعرض على سكانها اعتناقه لدينهم وثقافتهم بعملية تسمى التمصير . وقد تكرر هذا مع البطالمة والرومان وحتى مع نابليون بونابرت الفرنسي لما أتى الأزهر وحاول أن يعلن اسلامه ايميل قلب المصريين له .وهو سلوك انثروبولوجي مختلف تماما عن الاحتلال الذي يأيتينا من آسيا ، جميعه تقريبا اقصائي وقمعي للمصريين ويحاول استلاب مصريتهم منهم ، ويغير من ثقافتهم ويعمل على تطبيع المصريين بثقافته هو .انظر للفرس و الهكسوس والحيثيبن و العرب والعبرانيين ولمن يسأل عن العبرانيين كيف ، فقديما بالدسائس و حديثا كان باحتلال سيناء .و كانت مشاكل الاسكندر مع أمه اوليمبياس السورية وأبيه فيليب المقدوني تسببت في عقدة أوديب تركت ندبه في روحه ، و لا تستطيع تحديد من اين اتت بطولة هذا الرجل ، هل من عقلية معلمه أرسطو النظامية الدقيقة ، ام من طموح الاسكندر الكاسح من نفسه ، ام من تدريب و تشجيع وتربية أمه العظيمة له التي خلقت منه شخصية قيادية قديرة ام كل ما سبق ؟ لتلك الأسباب السابقة جميعا كان يحاول الاسكندر بكل الطرق أن يصنع ولادة إلهية ويتم تعميده وتمسيحه كإبن للنتر ( إمن ) ، كما فعلت الملكة ( حاتشبسوت ) للحصول على شرعية للكرسي لم تكن لها .لكن نبوؤة وعاب معبد التنبؤات لآمون في سيوة أخبروا الاسكندر بعدما سألهم هل سأملك العالم ؟قالوا له نعم ولكن ليس لفترة طويلة .و بالفعل مات الاسكندر وهو شاب صغير في عز مجده مخلدا أسطورة إنسانية لحلم الانسان الاعلى ، حتى أنه حقق اول حلم انساني للعولمة .ووصلت اسطورته لدرجة أنها دخلت في الأديان بعد ذلك كما يفسر العديدون أن ذو القرنين المذكور في القرآن الكريم مثلا هو ( الاسكندر الاكبر ) ... انظر في تفاسير القرآن كابن كثير كأحد الأمثلة .و ترتبط بعض الأساطير بمعبد ( إمن ) آمون ، ومن أشهرها قصة جيش قمبيز المفقود المكون من خمسين ألف محارب ، و الذين أرسلهم الملك الفارسي قمبيز عام ٥-;----٢-;----٥-;---- ق.م. أثناء احتلالها لمصر ليهدم المعبد. و ليثبت للمصرين والإغريق فساد عقيدتهم ومعتقدهم تجاه التنبؤات المرتبطة بالمعبد. والغريب في الأمر أن جيش قمبيز فقد بالكامل بعد مغادرته متجهًا الي واحة سيوة وتذكر السجلات التاريخية أن الجيش طُمِر تحت رمال الصحراء بعد أن واجهته رياح عنيفةارجع لكتاب رفعت الجوهري ( جنة الصحراء سيوة )هناك تشابه لدرجة لا يمكن أن نتغافلها بين تلك القصة وقصة أصحاب الفيل في سورة الفيل في القرآن الكريم .لو نظرت لصورة بانورامية بمعبد سيوة قد تعتقد انه مسجد به مأذنة ... هذا ليس صحيحا بل هي صورة لمعبد التنبؤات لآمون في سيوة ، والبرج الذي تراه هو رمز لآمون المنتصب رمز القوة و ملك الاربة والقيامة والبعث . ففي تلك الفترة كان إمن مدموج مع نترو آخرين عدة كرع و أوزير و مين و اوزير ومين هو ما اخذ منهما إمن رمز الانتصاب ......
#طريق
#الكباش
#الاسكندر
#الاكبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739399
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد قام الاسكندر الاكبر ليعطي نفسه حق تحقيق حلم السيطرة على كل شئ ، وكأي محتل اوروبي لمصر اول ما يدخلها يعرض على سكانها اعتناقه لدينهم وثقافتهم بعملية تسمى التمصير . وقد تكرر هذا مع البطالمة والرومان وحتى مع نابليون بونابرت الفرنسي لما أتى الأزهر وحاول أن يعلن اسلامه ايميل قلب المصريين له .وهو سلوك انثروبولوجي مختلف تماما عن الاحتلال الذي يأيتينا من آسيا ، جميعه تقريبا اقصائي وقمعي للمصريين ويحاول استلاب مصريتهم منهم ، ويغير من ثقافتهم ويعمل على تطبيع المصريين بثقافته هو .انظر للفرس و الهكسوس والحيثيبن و العرب والعبرانيين ولمن يسأل عن العبرانيين كيف ، فقديما بالدسائس و حديثا كان باحتلال سيناء .و كانت مشاكل الاسكندر مع أمه اوليمبياس السورية وأبيه فيليب المقدوني تسببت في عقدة أوديب تركت ندبه في روحه ، و لا تستطيع تحديد من اين اتت بطولة هذا الرجل ، هل من عقلية معلمه أرسطو النظامية الدقيقة ، ام من طموح الاسكندر الكاسح من نفسه ، ام من تدريب و تشجيع وتربية أمه العظيمة له التي خلقت منه شخصية قيادية قديرة ام كل ما سبق ؟ لتلك الأسباب السابقة جميعا كان يحاول الاسكندر بكل الطرق أن يصنع ولادة إلهية ويتم تعميده وتمسيحه كإبن للنتر ( إمن ) ، كما فعلت الملكة ( حاتشبسوت ) للحصول على شرعية للكرسي لم تكن لها .لكن نبوؤة وعاب معبد التنبؤات لآمون في سيوة أخبروا الاسكندر بعدما سألهم هل سأملك العالم ؟قالوا له نعم ولكن ليس لفترة طويلة .و بالفعل مات الاسكندر وهو شاب صغير في عز مجده مخلدا أسطورة إنسانية لحلم الانسان الاعلى ، حتى أنه حقق اول حلم انساني للعولمة .ووصلت اسطورته لدرجة أنها دخلت في الأديان بعد ذلك كما يفسر العديدون أن ذو القرنين المذكور في القرآن الكريم مثلا هو ( الاسكندر الاكبر ) ... انظر في تفاسير القرآن كابن كثير كأحد الأمثلة .و ترتبط بعض الأساطير بمعبد ( إمن ) آمون ، ومن أشهرها قصة جيش قمبيز المفقود المكون من خمسين ألف محارب ، و الذين أرسلهم الملك الفارسي قمبيز عام ٥-;----٢-;----٥-;---- ق.م. أثناء احتلالها لمصر ليهدم المعبد. و ليثبت للمصرين والإغريق فساد عقيدتهم ومعتقدهم تجاه التنبؤات المرتبطة بالمعبد. والغريب في الأمر أن جيش قمبيز فقد بالكامل بعد مغادرته متجهًا الي واحة سيوة وتذكر السجلات التاريخية أن الجيش طُمِر تحت رمال الصحراء بعد أن واجهته رياح عنيفةارجع لكتاب رفعت الجوهري ( جنة الصحراء سيوة )هناك تشابه لدرجة لا يمكن أن نتغافلها بين تلك القصة وقصة أصحاب الفيل في سورة الفيل في القرآن الكريم .لو نظرت لصورة بانورامية بمعبد سيوة قد تعتقد انه مسجد به مأذنة ... هذا ليس صحيحا بل هي صورة لمعبد التنبؤات لآمون في سيوة ، والبرج الذي تراه هو رمز لآمون المنتصب رمز القوة و ملك الاربة والقيامة والبعث . ففي تلك الفترة كان إمن مدموج مع نترو آخرين عدة كرع و أوزير و مين و اوزير ومين هو ما اخذ منهما إمن رمز الانتصاب ......
#طريق
#الكباش
#الاسكندر
#الاكبر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739399
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - من وحي حفل طريق الكباش ( في حب الاسكندر الاكبر )
ماجد الحداد : البحث عن شيماء
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد اغنية ((( شيماااااء ))) بغض النظر عن كوميديتيها المتعمدة أنه بيبحث عن حبيبته شيماء تحت العربياتيمكن عشان هو لقبه ( سوسته ) ففي الغالب بيشتغل ( عفشجي ) عربيات وبيدور عليها في السيارات المحطمة ؟وأنه بيستخدم لون زجاجة سبرايت الخضراء _مشروب غازي بطعم الليمون خالي من الكحول _ للإيحاء أنه بيشرب بيرة أو نبيذ لأن أغلبهم بيعبؤوا في زجاجات خضراء ،.كل ده عشان يتحمل فراق شيماء .اللي لفت انتباهي هي الجملة اللحنية البسيطة اللي بيستخدمها اطفال الطبقة الشعبية لما ينادوا على اصدقاؤهم ، بينادوا عليهم من الشارع عشان يطلعوا لهم من الشباك أو البلكونة ، إما عشان يروحوا المدرسة أو الدرس سوا ، أو عشان ينزلو يلعبوا شوية كورة أو بلاي ستيشن .تلاقي الطفل من دول ينادي :محمووواااوووود .... اسراااااااء ... بتموج حرف المد لحنيا ، كأنه بيردح ، او كأنه سارينة عربية مطافي بين العلو والخفوت ... نوع من العُرَب _ بضم العين يعني اهتزازات صولفيجية لتجميل اللحن ، زخارف أداء يعني _ فاكرين فيلم ( غبي منه فيه ) بتاع هاني رمزي و طلعت زكريا ، لما طلعت زكريا كان بينادي على هاني رمزي من الشارع كان بينادي ازاي ؟ ((( سلطاااعااان ))) صوت العين ظهر في مكان العُربة ، و تقعير حرف العين ملازم لتلك الطبقة .ابن اللذين الي عمل له جملة شيماء اللحنية دي من ضمن اسباب نجاح الاغنية على فكرة لأنها مضبوطة وفي مكانها لنفس الغرض .الإيقاعات إياها بتاعة المهرجانات الي كلها صوت خبط على قاعدة الجرادل البلاستيك و الجراكن المقصوصة من فوق عشان يصفٌوا فيها زيت العربيات ، واحيانا صوت طرق المعادن بتاع جسم العربية أو معادن الموتور و الچكمانات .المهرجانات طراز موسيقي بدأ بجامعي القمامة و طوره الميكانيكية .مش مهم أنه ضحكنا و كان بيدور على بطة في الآخر لان البطة دي ممكن تكون رمز لشيماء انثى بشرية بالفعل ، المصريين خصوصا الستات لما يحبوا يدلعوا انثى انها مثيرة جنسيا وحلوة يقولوا عنها ( ده انتي بطة ) .و في حقيقة الأمر بالنسبة لطبقة المهمشين والفقراء دول البطة اهم مليون مرة عندهم من علاقة حب سد جوعهم وبعدين فكرهم بالحب بين الجنسين .((( دي بطة يا ابو العلا ))) ......
#البحث
#شيماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739814
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد اغنية ((( شيماااااء ))) بغض النظر عن كوميديتيها المتعمدة أنه بيبحث عن حبيبته شيماء تحت العربياتيمكن عشان هو لقبه ( سوسته ) ففي الغالب بيشتغل ( عفشجي ) عربيات وبيدور عليها في السيارات المحطمة ؟وأنه بيستخدم لون زجاجة سبرايت الخضراء _مشروب غازي بطعم الليمون خالي من الكحول _ للإيحاء أنه بيشرب بيرة أو نبيذ لأن أغلبهم بيعبؤوا في زجاجات خضراء ،.كل ده عشان يتحمل فراق شيماء .اللي لفت انتباهي هي الجملة اللحنية البسيطة اللي بيستخدمها اطفال الطبقة الشعبية لما ينادوا على اصدقاؤهم ، بينادوا عليهم من الشارع عشان يطلعوا لهم من الشباك أو البلكونة ، إما عشان يروحوا المدرسة أو الدرس سوا ، أو عشان ينزلو يلعبوا شوية كورة أو بلاي ستيشن .تلاقي الطفل من دول ينادي :محمووواااوووود .... اسراااااااء ... بتموج حرف المد لحنيا ، كأنه بيردح ، او كأنه سارينة عربية مطافي بين العلو والخفوت ... نوع من العُرَب _ بضم العين يعني اهتزازات صولفيجية لتجميل اللحن ، زخارف أداء يعني _ فاكرين فيلم ( غبي منه فيه ) بتاع هاني رمزي و طلعت زكريا ، لما طلعت زكريا كان بينادي على هاني رمزي من الشارع كان بينادي ازاي ؟ ((( سلطاااعااان ))) صوت العين ظهر في مكان العُربة ، و تقعير حرف العين ملازم لتلك الطبقة .ابن اللذين الي عمل له جملة شيماء اللحنية دي من ضمن اسباب نجاح الاغنية على فكرة لأنها مضبوطة وفي مكانها لنفس الغرض .الإيقاعات إياها بتاعة المهرجانات الي كلها صوت خبط على قاعدة الجرادل البلاستيك و الجراكن المقصوصة من فوق عشان يصفٌوا فيها زيت العربيات ، واحيانا صوت طرق المعادن بتاع جسم العربية أو معادن الموتور و الچكمانات .المهرجانات طراز موسيقي بدأ بجامعي القمامة و طوره الميكانيكية .مش مهم أنه ضحكنا و كان بيدور على بطة في الآخر لان البطة دي ممكن تكون رمز لشيماء انثى بشرية بالفعل ، المصريين خصوصا الستات لما يحبوا يدلعوا انثى انها مثيرة جنسيا وحلوة يقولوا عنها ( ده انتي بطة ) .و في حقيقة الأمر بالنسبة لطبقة المهمشين والفقراء دول البطة اهم مليون مرة عندهم من علاقة حب سد جوعهم وبعدين فكرهم بالحب بين الجنسين .((( دي بطة يا ابو العلا ))) ......
#البحث
#شيماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739814
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - البحث عن شيماء
ماجد الحداد : الدين و الوسواس القهري ... سبب ام علاج ؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد محدش سأل نفسه هو ليه رغم كل جهود الدولة وكل المستنيرين لمحاربة الفكر السلفي المتطرف بتبوء بالفشل ؟لان ببساطة اي متدين اصولي متشدد هو مريض وسواس قهري ، وبيلجأ للتطرف والتدين الشكلي والاهتمام المبالغ فيه بالطقس كتوجيه لالام الوسواس لشئ قيم .مريض الوسواس دائما قلق وخائف وفي عذاب مقيم ، عشان كدة تلاقيه بيعمل ازاحة على المجتمع لكم الضيق اللي حاسه من خلال العنف و مراقبة افعالك ومحاولة التحكم فيها .الطقوس بالنسبة له علاج للأعراض دي مهم جدا .وكمان التدين الشكلي طريقة تعبيرية تعويضية ، للمسلمين ثوب قصير لحية طويلة نقاب ، الاهتمام المبالغ فيه بالابيض للرجال المسلمين و ملابس سوداء للمسلمات المنتقبات و للمسيحيات الملتزمات صليب في اي مكان حلق او سلسلة او يتعلق على الحيطة ، وللشعور بالخوف والقلق لو تغير اي شئ من هذا . او بتوجيه طقسي معين كتكرار في ميعاد او طقس لازم يتعمل بعدد معين ، و الاهتمام المفرط بالنوافل _ زوائد الدين _ اكثر من الفروض الاساسية ، والشعور بالرعب لو كسر هذا الروتين .غير السب والشتم الذي يخرج من اللاوعي لسب المقدسات من الداخل _ كتير يلاقي مريض الوسواس القهري نفسه يظهر له سب اي شئ مقدس في دماغه بدون ارادة منه وبعدين يقعد يؤنب نفسه ويجلدها انه ازاي يعمل كدة ، ثم يرى ان الاسهل له ازاحته للاخرين بالتكفير والنقمة عليهم وسبهم ، أو ممكن توصل لايذاؤهم جسديا بحجة من راى منكم منكرا فليغيره بيده .و دي موجودة في كل دين على فكرة بس شدتها وخفة و طئتها حسب قوانين الدولة لو علمانية و لا لا ، وهل اهل الدين دول أقلية ام أكثرية في الدولة . بجد لو الدولة والجمعيات الاهلية مهتمة ندور لهم على طريقة علاج جماعي مجاني ، رغم صعوبته وتكلفته بس الجميع هيستريح في المستقبل ربنا يكون في عون مريض الوسواس القهري ده بيتعذب حرفيا ((( حسب شدة الحالة ))) .و لضرب أمثلة بسيطة لتقريب التشابه بين اعراض الهوس الديني وبين من اعراض الوسواس العد القهري اللي في الصورة هو انك تكرر عدد غسلات ايدك بالصابون او الوضوء بعدد معين او عدد الطقوس او تقول كلمة او اوراد دينية واذكار او تعاويذ بعدد معين لتشعر بالراحة والامان ، او اي سلوك متكرر بعدد معين .اوايضا لخوف المبالغ من الجراثيم بياخد معنى سيكولوجي في ظهور فكرة النجاسة , وان كل شخص لا يعتنق دينك هو نجس قد يعديك لذلك يستخدمون القوة لاسكات اي محاولة نقد لسلوكهم او معتقداهم . ومنها حاؤ معنى ومصطلح (التطهير العرقي ) بيطهر المكان من نجاسة عرق آخر ، كأنه بيتعامل مع جراثيم لازم يطهر مكان وجوده منها .جميع اعراض الوسواس القهري تنطبق تماما على المتدين الاصولي من اي دين . ......
#الدين
#الوسواس
#القهري
#علاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742657
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد محدش سأل نفسه هو ليه رغم كل جهود الدولة وكل المستنيرين لمحاربة الفكر السلفي المتطرف بتبوء بالفشل ؟لان ببساطة اي متدين اصولي متشدد هو مريض وسواس قهري ، وبيلجأ للتطرف والتدين الشكلي والاهتمام المبالغ فيه بالطقس كتوجيه لالام الوسواس لشئ قيم .مريض الوسواس دائما قلق وخائف وفي عذاب مقيم ، عشان كدة تلاقيه بيعمل ازاحة على المجتمع لكم الضيق اللي حاسه من خلال العنف و مراقبة افعالك ومحاولة التحكم فيها .الطقوس بالنسبة له علاج للأعراض دي مهم جدا .وكمان التدين الشكلي طريقة تعبيرية تعويضية ، للمسلمين ثوب قصير لحية طويلة نقاب ، الاهتمام المبالغ فيه بالابيض للرجال المسلمين و ملابس سوداء للمسلمات المنتقبات و للمسيحيات الملتزمات صليب في اي مكان حلق او سلسلة او يتعلق على الحيطة ، وللشعور بالخوف والقلق لو تغير اي شئ من هذا . او بتوجيه طقسي معين كتكرار في ميعاد او طقس لازم يتعمل بعدد معين ، و الاهتمام المفرط بالنوافل _ زوائد الدين _ اكثر من الفروض الاساسية ، والشعور بالرعب لو كسر هذا الروتين .غير السب والشتم الذي يخرج من اللاوعي لسب المقدسات من الداخل _ كتير يلاقي مريض الوسواس القهري نفسه يظهر له سب اي شئ مقدس في دماغه بدون ارادة منه وبعدين يقعد يؤنب نفسه ويجلدها انه ازاي يعمل كدة ، ثم يرى ان الاسهل له ازاحته للاخرين بالتكفير والنقمة عليهم وسبهم ، أو ممكن توصل لايذاؤهم جسديا بحجة من راى منكم منكرا فليغيره بيده .و دي موجودة في كل دين على فكرة بس شدتها وخفة و طئتها حسب قوانين الدولة لو علمانية و لا لا ، وهل اهل الدين دول أقلية ام أكثرية في الدولة . بجد لو الدولة والجمعيات الاهلية مهتمة ندور لهم على طريقة علاج جماعي مجاني ، رغم صعوبته وتكلفته بس الجميع هيستريح في المستقبل ربنا يكون في عون مريض الوسواس القهري ده بيتعذب حرفيا ((( حسب شدة الحالة ))) .و لضرب أمثلة بسيطة لتقريب التشابه بين اعراض الهوس الديني وبين من اعراض الوسواس العد القهري اللي في الصورة هو انك تكرر عدد غسلات ايدك بالصابون او الوضوء بعدد معين او عدد الطقوس او تقول كلمة او اوراد دينية واذكار او تعاويذ بعدد معين لتشعر بالراحة والامان ، او اي سلوك متكرر بعدد معين .اوايضا لخوف المبالغ من الجراثيم بياخد معنى سيكولوجي في ظهور فكرة النجاسة , وان كل شخص لا يعتنق دينك هو نجس قد يعديك لذلك يستخدمون القوة لاسكات اي محاولة نقد لسلوكهم او معتقداهم . ومنها حاؤ معنى ومصطلح (التطهير العرقي ) بيطهر المكان من نجاسة عرق آخر ، كأنه بيتعامل مع جراثيم لازم يطهر مكان وجوده منها .جميع اعراض الوسواس القهري تنطبق تماما على المتدين الاصولي من اي دين . ......
#الدين
#الوسواس
#القهري
#علاج
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742657
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - الدين و الوسواس القهري ... سبب ام علاج ؟
ماجد الحداد : من مقدمة كتابي كيف عرفوا ؟
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد اول واهم طريقة للعد هي عدد اصابع اليدين لقربها المستمر للانسان .لذلك المصريون قسموا الشهر لثلاثة عاشورات الذي تحولوا على يد بلاد النهرين . الى اربعة اسابيع .و السبب المصريون لديهم تاسوع لانهم اجلوا انضمام النتر العاشر ( حورس ) . حيث انه يمثل الزمن ولم ياخذ نتريته وسلطته و مكانته في النظام الكوني الا بجهد و صراع من اجل استحقاق مكانته .الا وهي عرش ابيه الذي سيحكم منه الارض .الزمن هو البعد المادي الذي لا يمكن رصده او تحقيقة الا من خلال تأثيره في الأشياء ، نرى اثره بشكل خطي للمستقبل ، و هو ما يصنع اول طريقة للقياس الذي نسميه الماضي و الحاضر و المستقبل . و حتى الزمن بالسالب لو ذهب للمستقبل فهي فرضية لم تتحقق في نسبية اينشتين الا على الورق ، وانعدام الزمن في عالم الجسيمات الصغيرة في فيزياء الكم لا ينطبق على قياسنا الحقيقي للزمن في حياتنا الواقعية ، او لم نستطع قياس هذا الامر حتى الان .هذا التحقيق يجعل الزمن لا يتحقق بذاته . فهو يحب ان يعتمد على باقي الابعاد الاخرى ومن خلال رصد الحركة والتغير في النقاط المكانية . نسمي تلك النتيجة ( الزمن ) .هذا قد يفسر مثلا في اسطورة ( اوزير و الست وحورس ) ان حر و امه الست ، كانا يترجيان يوميا النتر ( رع ) ولمحكمة التاسوع ان يحكما لابنها حر في احقية العرش . وكان يتم تعمد اللامبالاة في الاجابة عن طلبهما ، رغم معرفتهم ان حر صاحب حق .نفس الامر موجود لدى الهنود في اعتقادهم بوجود عشرة افاتارات يكونون مبادئ الكون ، آخرهم هو كريشنا الذي تتطابق أسطورته الوجودي مع حورس تقريبا في اغلب عناصرها ، والذي يحقق فكرة الزمن او السلطة الزمنية . لكن بغض النظر عن الشكل السياسي للأسطورة والبيئيي الا انه بالفعل لا يتحقق الزمن الا بالتفاعل الداخلي المتكامل مع باقي ابعاد المادة المكانية ، لدرجة تجعلنا نعتقد ان الزمن بُعدا غير حقيقي وهو بُعد متخيل للقياس ، وليس متحققا بذاته كالأبعاد الثلاثة الواقعية كالطول والعرض والارتفاع في النظرية النسبية . حتى الفيزيائيان ( كلوزا ) و ( كلاين ) في مقترحاتهما عن البعد الخامس المادة قبل ان تستبدل بنظرية الاوتار الأكمل والاشمل لم يستبعدا ان الزمن بعد مستقل عن باقي الابعاد .للعودة لسبب اختيار عدد ايام الاسبوع لرقم سبعة لدى البابايون انهم كانوا اكثر اهتماما بالفلك ، و كانت اشهر الاجرام السماوية المعروفة في وقتهم عددهم سبعة ) الشمس والقمر وعطارد والمريخ و المشترى و الزهرة وزحل ) . كذلك اكن لدورة القمر ٢-;-٨-;- يوم ثم تقسيمه على اربعة لانه عدد زوجي كل شهر ، تعزيزا آخر لتوافقه مع عدد الكواكب المعروفة ، مع اعتبار وضع فرق باقي الايام بين الحساب القمري و الشمسي، ويصبح الشهر به اربع وحدات كل وحدة تسمى الاسبوع .اما اهتمام المصريون و للهنود بالتفاعل المتكامل الوحدوي بين الانسان والكون جعلهم يا مرون ف بتصل الوجود اكثر ، فدفعهم هذا الى تفسير مكونات الكون بالتفصيل .هذا التشابه العجيب تقريبا يتفق عليه اغلب الفيزيائيون في نظرية الاوتار الفائقة والي تعتبر اهم محاولة لتفسير ووصف الكون بداية من الجسيمات الصغيرة _ في مكونات الذرة _ حتى المعاملات النسبية للاجسام الكبيرة في نظرية واحدة ، تقترح نموذجا للكون ايضا فيه عشرة ابعاد ، تسع ابعاد مكانية وبعد واحد زمني ، محاكية بذلك نفس النسق الاسطوري للحضارات القديمة ، بل و محامية ايضا للتصور القبالي اليهودي لعشرة ( سفروتات ) كوّنوا شجرة الحياة ممكن ان يوصف الكون من خلالهم .الغريب ان حتى اختيار الوصف والتسمية بال ......
#مقدمة
#كتابي
#عرفوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744083
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد اول واهم طريقة للعد هي عدد اصابع اليدين لقربها المستمر للانسان .لذلك المصريون قسموا الشهر لثلاثة عاشورات الذي تحولوا على يد بلاد النهرين . الى اربعة اسابيع .و السبب المصريون لديهم تاسوع لانهم اجلوا انضمام النتر العاشر ( حورس ) . حيث انه يمثل الزمن ولم ياخذ نتريته وسلطته و مكانته في النظام الكوني الا بجهد و صراع من اجل استحقاق مكانته .الا وهي عرش ابيه الذي سيحكم منه الارض .الزمن هو البعد المادي الذي لا يمكن رصده او تحقيقة الا من خلال تأثيره في الأشياء ، نرى اثره بشكل خطي للمستقبل ، و هو ما يصنع اول طريقة للقياس الذي نسميه الماضي و الحاضر و المستقبل . و حتى الزمن بالسالب لو ذهب للمستقبل فهي فرضية لم تتحقق في نسبية اينشتين الا على الورق ، وانعدام الزمن في عالم الجسيمات الصغيرة في فيزياء الكم لا ينطبق على قياسنا الحقيقي للزمن في حياتنا الواقعية ، او لم نستطع قياس هذا الامر حتى الان .هذا التحقيق يجعل الزمن لا يتحقق بذاته . فهو يحب ان يعتمد على باقي الابعاد الاخرى ومن خلال رصد الحركة والتغير في النقاط المكانية . نسمي تلك النتيجة ( الزمن ) .هذا قد يفسر مثلا في اسطورة ( اوزير و الست وحورس ) ان حر و امه الست ، كانا يترجيان يوميا النتر ( رع ) ولمحكمة التاسوع ان يحكما لابنها حر في احقية العرش . وكان يتم تعمد اللامبالاة في الاجابة عن طلبهما ، رغم معرفتهم ان حر صاحب حق .نفس الامر موجود لدى الهنود في اعتقادهم بوجود عشرة افاتارات يكونون مبادئ الكون ، آخرهم هو كريشنا الذي تتطابق أسطورته الوجودي مع حورس تقريبا في اغلب عناصرها ، والذي يحقق فكرة الزمن او السلطة الزمنية . لكن بغض النظر عن الشكل السياسي للأسطورة والبيئيي الا انه بالفعل لا يتحقق الزمن الا بالتفاعل الداخلي المتكامل مع باقي ابعاد المادة المكانية ، لدرجة تجعلنا نعتقد ان الزمن بُعدا غير حقيقي وهو بُعد متخيل للقياس ، وليس متحققا بذاته كالأبعاد الثلاثة الواقعية كالطول والعرض والارتفاع في النظرية النسبية . حتى الفيزيائيان ( كلوزا ) و ( كلاين ) في مقترحاتهما عن البعد الخامس المادة قبل ان تستبدل بنظرية الاوتار الأكمل والاشمل لم يستبعدا ان الزمن بعد مستقل عن باقي الابعاد .للعودة لسبب اختيار عدد ايام الاسبوع لرقم سبعة لدى البابايون انهم كانوا اكثر اهتماما بالفلك ، و كانت اشهر الاجرام السماوية المعروفة في وقتهم عددهم سبعة ) الشمس والقمر وعطارد والمريخ و المشترى و الزهرة وزحل ) . كذلك اكن لدورة القمر ٢-;-٨-;- يوم ثم تقسيمه على اربعة لانه عدد زوجي كل شهر ، تعزيزا آخر لتوافقه مع عدد الكواكب المعروفة ، مع اعتبار وضع فرق باقي الايام بين الحساب القمري و الشمسي، ويصبح الشهر به اربع وحدات كل وحدة تسمى الاسبوع .اما اهتمام المصريون و للهنود بالتفاعل المتكامل الوحدوي بين الانسان والكون جعلهم يا مرون ف بتصل الوجود اكثر ، فدفعهم هذا الى تفسير مكونات الكون بالتفصيل .هذا التشابه العجيب تقريبا يتفق عليه اغلب الفيزيائيون في نظرية الاوتار الفائقة والي تعتبر اهم محاولة لتفسير ووصف الكون بداية من الجسيمات الصغيرة _ في مكونات الذرة _ حتى المعاملات النسبية للاجسام الكبيرة في نظرية واحدة ، تقترح نموذجا للكون ايضا فيه عشرة ابعاد ، تسع ابعاد مكانية وبعد واحد زمني ، محاكية بذلك نفس النسق الاسطوري للحضارات القديمة ، بل و محامية ايضا للتصور القبالي اليهودي لعشرة ( سفروتات ) كوّنوا شجرة الحياة ممكن ان يوصف الكون من خلالهم .الغريب ان حتى اختيار الوصف والتسمية بال ......
#مقدمة
#كتابي
#عرفوا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744083
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - من مقدمة كتابي ( كيف عرفوا ؟ )
ماجد الحداد : العلاقة بين مازنجر وعيد الغطاس
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد كثير منا كان يشاهد ويتابع حلقات كل من الكارتون الياباني #جريندايزر و #مازنجر .بشكل عام جريندايزر هو النسخة المنقحة أسطوريا وفنياً من مازنجر .لكن طالما وانا صغير لم افهم ما الحكمة ان يخرج مازنجر من حمام السباحة كل مرة ، ولماذا يحب دوق فليد الخروح بجريندايزر لطريق رقم ٧-;- ؟ثم يمر على كهف طويل ، ويخرج على شلال ( يوتاكي ) في اليابان .خيالي الساذج ملأ فراغ الإجابة بأنه يتم غسله قبل الاستخدام مثل السيارة او اي مركبة .لكن ظلت الإجابة ساذجة وعقلي يجاورها بعدم قبول .لما بدا اهتمامي ب (علوم الانسان ) عرفت ان طقس اي مخلص يرتبط شرطيا بطقس التعميد بالغمر في المياه ، كأنه قام وولد من جديد .وشرحنا هذا بالتفصيل في مقال ( الماء ) في سلسلة #الفيل_والعميان . لكن هناك قصة اخرى للتعميد و مرور كلا الآليان بالماء اولا ...هو بالضبط إعادة اجترار لأقدم مشهد يتذكره الإنسان في لاوعيه او يراه دائما يحدث امامه ، وهو مرور الجنين من نفق المهبل وهو مغمور في ماء الرحم ، ثم يولد من امه وهو غارق في سائل الخلاص _ للتقريب للقارئ والتشبيه هو نفس السائل الذي كان يوضع فيه البشر في حضانات الالات في فيلم ماتريكس ، و كل حُر فيهم بما فيهم المخلص نيو خرج من هذا الرحم والسائل _ وهنا مازنجر وجريندايدر. بالفعل يتم تعنيدهم او لإخبارنا انهم قاما من جديد بعد السكون والموت . ما يبهرني ان اغلب صانعي الكارتون اليابانيون لديهم فهم عميق في اغلب اعكالهم لمفاهيم أسطورية وانثروبولجية عميقة جدا تكررت في افلامهم ومسلسلاتهم .و بمناسبة طقس التعميد و اقتباس التفاصيل الإنسانية من حضارة لاخرى .احببت ان اذكر لكم ان ( البلابيصا ) قشر البرتقالة المفرغ يوضع بداخله شمعه . وهو طقس مصري قديم في عيد الغطاس ، ومن كلمة بلابيصا جاءت الكلمة الشعبية ( بلبوص ) اي عاري تماما ، و بالتأكيد طبعا هذا اكبر دليل على اتغ التعميد اصلا هو تنسيب لاعادة الحالة الاولى للمولود الانساني وهي ( الولادة ) .كل طقوس التنسيب الانثروبولوجية التي تتم من خلال. تمثيل الموت وإعادة الحياة والقيامة ، هي احياء للحالة الفردوسية الاولى الذي وجد عليها الانسان . راجع كتاب الشامانية لميرسيا الياد .فلنسافر للولايات المتحدة لنجد ان فكرة برتقالة البلابيصا نقلت حرفيا لهناك ايضا لعيد مسيحي اسمه ( عيد القديسين ) والذي تحول اسمه بعد ذلك لعيد الهلع ( الهالويين ) ، وبدلا من البرتقالة استخدموا اليقطين ( القرع ) !!! .فرق مقاييس بين شعوبنا نحن نستخدم الكيلومتر وهم يستخدمون الميل الأطول منه ، نحن نستخدم السنتيمتر وهم يستخدمون الانش ( البوصة ) شوارعهم اوسع واجسامهم اضخم _ الاصول الايرلندية _ ومبانيهم مبالغ في طولها ( ناطحات السحاب ) .وتصميم سيارتهم اوسع وسليندراتها عددها اكبر من باقي العالم ....حتى الملابس انظر البطاقة في اي ملابس لشركة عالمية تجد أعلام الدول وبجانبها مقاسات مختلفة تبعا للبنية الجسدية لكل عرق المختلف عن الآخر . فمثلا ما هو مقاسه M في اوروبا وامريكا ، تجده XXL في دول شرق آسيا .اشياء عديدة اخرى تجعل ثمرة القرع الأكبر حجما تستخدم بدل البرتقال لكن مع الاحتفاظ بنفس فكرة استخدماها كمصباح بل واختيار ثمرة بنفس لون البرتقال ايضا .كل عيد غطاس يا مصريين واحنا طيبين ......
#العلاقة
#مازنجر
#وعيد
#الغطاس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744352
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد كثير منا كان يشاهد ويتابع حلقات كل من الكارتون الياباني #جريندايزر و #مازنجر .بشكل عام جريندايزر هو النسخة المنقحة أسطوريا وفنياً من مازنجر .لكن طالما وانا صغير لم افهم ما الحكمة ان يخرج مازنجر من حمام السباحة كل مرة ، ولماذا يحب دوق فليد الخروح بجريندايزر لطريق رقم ٧-;- ؟ثم يمر على كهف طويل ، ويخرج على شلال ( يوتاكي ) في اليابان .خيالي الساذج ملأ فراغ الإجابة بأنه يتم غسله قبل الاستخدام مثل السيارة او اي مركبة .لكن ظلت الإجابة ساذجة وعقلي يجاورها بعدم قبول .لما بدا اهتمامي ب (علوم الانسان ) عرفت ان طقس اي مخلص يرتبط شرطيا بطقس التعميد بالغمر في المياه ، كأنه قام وولد من جديد .وشرحنا هذا بالتفصيل في مقال ( الماء ) في سلسلة #الفيل_والعميان . لكن هناك قصة اخرى للتعميد و مرور كلا الآليان بالماء اولا ...هو بالضبط إعادة اجترار لأقدم مشهد يتذكره الإنسان في لاوعيه او يراه دائما يحدث امامه ، وهو مرور الجنين من نفق المهبل وهو مغمور في ماء الرحم ، ثم يولد من امه وهو غارق في سائل الخلاص _ للتقريب للقارئ والتشبيه هو نفس السائل الذي كان يوضع فيه البشر في حضانات الالات في فيلم ماتريكس ، و كل حُر فيهم بما فيهم المخلص نيو خرج من هذا الرحم والسائل _ وهنا مازنجر وجريندايدر. بالفعل يتم تعنيدهم او لإخبارنا انهم قاما من جديد بعد السكون والموت . ما يبهرني ان اغلب صانعي الكارتون اليابانيون لديهم فهم عميق في اغلب اعكالهم لمفاهيم أسطورية وانثروبولجية عميقة جدا تكررت في افلامهم ومسلسلاتهم .و بمناسبة طقس التعميد و اقتباس التفاصيل الإنسانية من حضارة لاخرى .احببت ان اذكر لكم ان ( البلابيصا ) قشر البرتقالة المفرغ يوضع بداخله شمعه . وهو طقس مصري قديم في عيد الغطاس ، ومن كلمة بلابيصا جاءت الكلمة الشعبية ( بلبوص ) اي عاري تماما ، و بالتأكيد طبعا هذا اكبر دليل على اتغ التعميد اصلا هو تنسيب لاعادة الحالة الاولى للمولود الانساني وهي ( الولادة ) .كل طقوس التنسيب الانثروبولوجية التي تتم من خلال. تمثيل الموت وإعادة الحياة والقيامة ، هي احياء للحالة الفردوسية الاولى الذي وجد عليها الانسان . راجع كتاب الشامانية لميرسيا الياد .فلنسافر للولايات المتحدة لنجد ان فكرة برتقالة البلابيصا نقلت حرفيا لهناك ايضا لعيد مسيحي اسمه ( عيد القديسين ) والذي تحول اسمه بعد ذلك لعيد الهلع ( الهالويين ) ، وبدلا من البرتقالة استخدموا اليقطين ( القرع ) !!! .فرق مقاييس بين شعوبنا نحن نستخدم الكيلومتر وهم يستخدمون الميل الأطول منه ، نحن نستخدم السنتيمتر وهم يستخدمون الانش ( البوصة ) شوارعهم اوسع واجسامهم اضخم _ الاصول الايرلندية _ ومبانيهم مبالغ في طولها ( ناطحات السحاب ) .وتصميم سيارتهم اوسع وسليندراتها عددها اكبر من باقي العالم ....حتى الملابس انظر البطاقة في اي ملابس لشركة عالمية تجد أعلام الدول وبجانبها مقاسات مختلفة تبعا للبنية الجسدية لكل عرق المختلف عن الآخر . فمثلا ما هو مقاسه M في اوروبا وامريكا ، تجده XXL في دول شرق آسيا .اشياء عديدة اخرى تجعل ثمرة القرع الأكبر حجما تستخدم بدل البرتقال لكن مع الاحتفاظ بنفس فكرة استخدماها كمصباح بل واختيار ثمرة بنفس لون البرتقال ايضا .كل عيد غطاس يا مصريين واحنا طيبين ......
#العلاقة
#مازنجر
#وعيد
#الغطاس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744352
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - العلاقة بين مازنجر وعيد الغطاس
ماجد الحداد : الرشوة المشروعة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد هذا تحليل نفسي انثروبولوجي مبسط لنشأة الطقوس منطقيا وتاريخيا ولا يعبر عن عقيدة كاتب المقال ...الطقوس لم تنشأ إلا من خوف الإنسان من الكون وشعوره بضآلة حجمه وقدراته بالنسبة له ، فأخترع طريقة بسبب جهله لكيفية عمل الكون ، مضمونها إستئصال جزء من ممتلكات الإنسان وتقديمها للوضع المراد التحكم فيه سواء بتغييره أو درء شر تغير استقراره ، وأحيانا يقوم الإنسان بتكرار أفعال في أوقات معينة شروطها الإيمان العميق أنها ستغير الواقع وتحافظ على التوازن أو تحقيق الأماني ...ولأن الإله او اوامره او من يتكلمون بلسانه يقولون انه يريد منا دوما الانصياع والطاعة والعبادة لكي نحصل على رضاه يؤكد سنقول .فالطريقة براجماتية نفعية ... اعترف بي واعطيني خضوع وانا اغدق عليك بالعطايا تماما كرئيس لجماعة او ملك على شعب ... صورة بشرية بحتة ...ومجمل تلك الطقوس يقول أن الإنسان يتحايل بمكر مع قوى الطبيعة ويتصرف بذكاء يفوق إلهه الذي يتصور على شاكلته لذلك سيتعامل معه بنفس منطق تعامله مع ملك قبيلته او دولته ، و يرشيه ويتعامل معه مثلما كان يتعامل مع وحش بري يقدم له طعاما أو حيلة ما ليصرف ذهن هذا المتوحش عنه ويتركه يعيش بسلام ويفرغ ساحة الكون والوجود له ليستطيع الإنسان الحصول على ما يريد دون التعرض لأي مخاطر احتمالية ، ويظل الكون في جانب مصلحته ولا يوضع اي مطب من مطبات الجانب الفوضوي أو المظلم من الوجود والذي يعطل الحصول على المرادات صراحة إن الإنسان له عذره من هذا الخوف خصوصا عندما تنعدم لديه المعرفة العلمية السليمة لطريقة عمل الأشياء ، فيلجأ لنفس حيلة تعامله القديمة أيام ماكان يعمل في الصيد (الرشوة النفعية)... او ( التجارة مع الله ) كما يستخدم المصطلح الديني ... من خلال صيام صلوات بخور كلمات وأدعية وتعاويذ... حتى يصل الطقس الأهم لمنتهاه _ طقس الدم _ وفي هذا الطقس يتعمد الإنسان فعل شئ غريب جدا وهو ( القتل ) ، وبذلك يجمع كل الشرور المتوقعة التي ممكن أن يقابلها أو تواجهه بسبب ذنب أو خطأ اقترفه أو تهدئة وضع ما كوني قد يحيق به فينهي وضع المخاطر المحتملة بإستباقها بصنع العنف بيديه أمام إلهه بحجة إرضائه ، فيهدأ الإله المتمثل في أحد القوى الكونية ويجلس رابضا قرير العين على حراسة الإنسان نفسه من أي مخاطر ، وهنا يستبق الإنسان الكون ليحقق بنفسه التوازن بين القوتين لمصلحته ...هذا يشبه بضربة مطرقة تحت حزام الطبيعة مجيبة لرغبات الإنسان ... بإحداث فاجعة فيها تربكها .هكذا يفكر لاوعي المضحي بقربان الدم ... وطبعا عبر عنها القصص الابراهيمي في قصة قابيل وهابيل عندما تقبل قربان الدم ولم يتقبل قربان السلام الزراعي ... وايضا في ذبيختي الخطية والسلامة ، وذبيحة الاله لإبنه الذي يسمى ( حَمل الله ) كما سماه يوحنا المعمدان .طبعا كل ذلك سيختفي تماما بمجرد استبدال الطقوس الذاتية المحلية لطقوس تفاعلية أخرى مع حقيقة القوى التي نتعامل معها ، وهنا سنجد تحولا عجيبا من الكاهن إلى العالم ، ومن المتعبد إلى العامل العارف ... ومع مرور الوقت تتعامل الحيلة النفسية للتعامل مع القلق من اللبيدو _ الهو او الغريزة _ الى اعلائه وتجريده واصبحت الطقوس _ احيانا _ تمارس كنوع من الاحترام او بشكل اعلائي لقيم نفعية ايضا للحصول على مكافئة نهاية الخدمة بعد الموت يعطيك اياها المعبود وستطالبه انت بها لأنك لن تكون سعيدا خذلك .وبسبب حالة الإعلاء تلك وضعت فكرة انك ستدخل الملكوت والجنة بالرحمة وبالإيمان وليس بالعمل وعلى مقاييس الهك وليس مقاييسك فهذا كانت اجابة سد ثغرة لسؤال منطقي لماذا يعاملني الإله بتلك النفع ......
#الرشوة
#المشروعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747772
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد هذا تحليل نفسي انثروبولوجي مبسط لنشأة الطقوس منطقيا وتاريخيا ولا يعبر عن عقيدة كاتب المقال ...الطقوس لم تنشأ إلا من خوف الإنسان من الكون وشعوره بضآلة حجمه وقدراته بالنسبة له ، فأخترع طريقة بسبب جهله لكيفية عمل الكون ، مضمونها إستئصال جزء من ممتلكات الإنسان وتقديمها للوضع المراد التحكم فيه سواء بتغييره أو درء شر تغير استقراره ، وأحيانا يقوم الإنسان بتكرار أفعال في أوقات معينة شروطها الإيمان العميق أنها ستغير الواقع وتحافظ على التوازن أو تحقيق الأماني ...ولأن الإله او اوامره او من يتكلمون بلسانه يقولون انه يريد منا دوما الانصياع والطاعة والعبادة لكي نحصل على رضاه يؤكد سنقول .فالطريقة براجماتية نفعية ... اعترف بي واعطيني خضوع وانا اغدق عليك بالعطايا تماما كرئيس لجماعة او ملك على شعب ... صورة بشرية بحتة ...ومجمل تلك الطقوس يقول أن الإنسان يتحايل بمكر مع قوى الطبيعة ويتصرف بذكاء يفوق إلهه الذي يتصور على شاكلته لذلك سيتعامل معه بنفس منطق تعامله مع ملك قبيلته او دولته ، و يرشيه ويتعامل معه مثلما كان يتعامل مع وحش بري يقدم له طعاما أو حيلة ما ليصرف ذهن هذا المتوحش عنه ويتركه يعيش بسلام ويفرغ ساحة الكون والوجود له ليستطيع الإنسان الحصول على ما يريد دون التعرض لأي مخاطر احتمالية ، ويظل الكون في جانب مصلحته ولا يوضع اي مطب من مطبات الجانب الفوضوي أو المظلم من الوجود والذي يعطل الحصول على المرادات صراحة إن الإنسان له عذره من هذا الخوف خصوصا عندما تنعدم لديه المعرفة العلمية السليمة لطريقة عمل الأشياء ، فيلجأ لنفس حيلة تعامله القديمة أيام ماكان يعمل في الصيد (الرشوة النفعية)... او ( التجارة مع الله ) كما يستخدم المصطلح الديني ... من خلال صيام صلوات بخور كلمات وأدعية وتعاويذ... حتى يصل الطقس الأهم لمنتهاه _ طقس الدم _ وفي هذا الطقس يتعمد الإنسان فعل شئ غريب جدا وهو ( القتل ) ، وبذلك يجمع كل الشرور المتوقعة التي ممكن أن يقابلها أو تواجهه بسبب ذنب أو خطأ اقترفه أو تهدئة وضع ما كوني قد يحيق به فينهي وضع المخاطر المحتملة بإستباقها بصنع العنف بيديه أمام إلهه بحجة إرضائه ، فيهدأ الإله المتمثل في أحد القوى الكونية ويجلس رابضا قرير العين على حراسة الإنسان نفسه من أي مخاطر ، وهنا يستبق الإنسان الكون ليحقق بنفسه التوازن بين القوتين لمصلحته ...هذا يشبه بضربة مطرقة تحت حزام الطبيعة مجيبة لرغبات الإنسان ... بإحداث فاجعة فيها تربكها .هكذا يفكر لاوعي المضحي بقربان الدم ... وطبعا عبر عنها القصص الابراهيمي في قصة قابيل وهابيل عندما تقبل قربان الدم ولم يتقبل قربان السلام الزراعي ... وايضا في ذبيختي الخطية والسلامة ، وذبيحة الاله لإبنه الذي يسمى ( حَمل الله ) كما سماه يوحنا المعمدان .طبعا كل ذلك سيختفي تماما بمجرد استبدال الطقوس الذاتية المحلية لطقوس تفاعلية أخرى مع حقيقة القوى التي نتعامل معها ، وهنا سنجد تحولا عجيبا من الكاهن إلى العالم ، ومن المتعبد إلى العامل العارف ... ومع مرور الوقت تتعامل الحيلة النفسية للتعامل مع القلق من اللبيدو _ الهو او الغريزة _ الى اعلائه وتجريده واصبحت الطقوس _ احيانا _ تمارس كنوع من الاحترام او بشكل اعلائي لقيم نفعية ايضا للحصول على مكافئة نهاية الخدمة بعد الموت يعطيك اياها المعبود وستطالبه انت بها لأنك لن تكون سعيدا خذلك .وبسبب حالة الإعلاء تلك وضعت فكرة انك ستدخل الملكوت والجنة بالرحمة وبالإيمان وليس بالعمل وعلى مقاييس الهك وليس مقاييسك فهذا كانت اجابة سد ثغرة لسؤال منطقي لماذا يعاملني الإله بتلك النفع ......
#الرشوة
#المشروعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747772
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - الرشوة المشروعة
ماجد الحداد : تآمر المعلنين في الميديا والهايبر ماركت
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد هل تعلم ان الدعاية والإعلانات هي صورة من صور المؤامرة تستخدم غرائزك واحلامك وطموحاتك للتاثير عليك لتحصل على المنتج حتى لو كان المنتج لا يحمل اي قيمة تذكر ...حتى على اتفه ما لا يمكن تصوره . فترتيب المنتجات الإستهلاكية في الهايبر ماركت وطريقة عرضها ومسار تسوق المستهلك المحتمل في المتجر يكون بناء على دراسة نفسية واجتماعية من الاهتمامات والاحتياج . ويوضع احيانا اهم اولويات احتياجاتك في ركن بعيد عن متناولك ووضع المراد بيعه من ادارة الهايبر في المقدمة او في مستوى نظرك ويجعل الماركة الغير مربحة له في مستويات ارفف لا يقع عليها نظرك غالبا .لا حاجة للتكلم عن الاعلانات التجارية التلفيزيونية فهي خير دليل يعلمه الجميع والتي تلعب على احلامك ومتاعلك اايومية وتطعل منها مشكلة كبيرة في نظرك من خلال الضغط عليك والتكرار او التقعير في عرض المشكلة اثناء الإعلان وكذلك دعايات السياسة والانتخابات ... الخ ...ممكن ان تتابع بعض حلقات برنامج العاب العقل في قناة ناشيونال جيوجرافي سيشرحون لك ببساطة بعض تلك الخدع ...او تابع اعلانات الفيس بوك او الماسنجر وهي تستهدف اهتماماتك من خلال منشوراتك ورسائلك ومكالماتك التليفونية . وكم لاحظ فينا ظهور اعلان ممول في يومياته فور توه التحدث مع صديق او اهله عن عزمه لشراء شئ ما بعينه ليجد امامه اعلان عن نفس الشئ بمنطق انك زبون محتمل ...عندما تدخل المتجر او تفتح التلفاز البس درعك وخوذتك واعلم انك مقبل على مؤامرة يومية ... اما تنكر وتقفز لتغطس وتستمتع بإستغلالك بغريزة التسوق _ الشوبنج _ او تكون صاحب ارادة وتتعلم الإستغناء _ minimalism _ او التقليلية تلك المدرسة الجديدة ضد تغول الرأسمالية ، وأحد ظلال الفلسفة البوذية العصرية الجديدة واشهر من استخدمها المهاتما غاندي لمحاربة الإحتلال البريطاني .امامك الخيار واختار ...ولكن لا تنكر المؤامرة وتضحك علينا العالم لأنه حتى دول العالم الأول بمواطنيها يعرفون حقيقة وجود المؤامرة ويتحدثون عنها فيما بينهم ...اما نحن في الشرق فنتباهى بإنكارها لندعي الدخول في زمرة المثقفين والسخرية من البسطاء ... او اتبع كهنتي وتآمرهم عليك ايضا لمصلحة دينية او سياسية معينة _ و هم ايضا تجار كأصحاب الهايبر ماركت _ ليفهموك ان تم التآمر عليك انت الذات لأنك تحمل الحقيقة فقاطع هؤلاء وهؤلاء لأسباب غير صحيحة وتوجيه القضية لمنحى غير حقيقي .إعادة نشر ......
#تآمر
#المعلنين
#الميديا
#والهايبر
#ماركت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750262
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد هل تعلم ان الدعاية والإعلانات هي صورة من صور المؤامرة تستخدم غرائزك واحلامك وطموحاتك للتاثير عليك لتحصل على المنتج حتى لو كان المنتج لا يحمل اي قيمة تذكر ...حتى على اتفه ما لا يمكن تصوره . فترتيب المنتجات الإستهلاكية في الهايبر ماركت وطريقة عرضها ومسار تسوق المستهلك المحتمل في المتجر يكون بناء على دراسة نفسية واجتماعية من الاهتمامات والاحتياج . ويوضع احيانا اهم اولويات احتياجاتك في ركن بعيد عن متناولك ووضع المراد بيعه من ادارة الهايبر في المقدمة او في مستوى نظرك ويجعل الماركة الغير مربحة له في مستويات ارفف لا يقع عليها نظرك غالبا .لا حاجة للتكلم عن الاعلانات التجارية التلفيزيونية فهي خير دليل يعلمه الجميع والتي تلعب على احلامك ومتاعلك اايومية وتطعل منها مشكلة كبيرة في نظرك من خلال الضغط عليك والتكرار او التقعير في عرض المشكلة اثناء الإعلان وكذلك دعايات السياسة والانتخابات ... الخ ...ممكن ان تتابع بعض حلقات برنامج العاب العقل في قناة ناشيونال جيوجرافي سيشرحون لك ببساطة بعض تلك الخدع ...او تابع اعلانات الفيس بوك او الماسنجر وهي تستهدف اهتماماتك من خلال منشوراتك ورسائلك ومكالماتك التليفونية . وكم لاحظ فينا ظهور اعلان ممول في يومياته فور توه التحدث مع صديق او اهله عن عزمه لشراء شئ ما بعينه ليجد امامه اعلان عن نفس الشئ بمنطق انك زبون محتمل ...عندما تدخل المتجر او تفتح التلفاز البس درعك وخوذتك واعلم انك مقبل على مؤامرة يومية ... اما تنكر وتقفز لتغطس وتستمتع بإستغلالك بغريزة التسوق _ الشوبنج _ او تكون صاحب ارادة وتتعلم الإستغناء _ minimalism _ او التقليلية تلك المدرسة الجديدة ضد تغول الرأسمالية ، وأحد ظلال الفلسفة البوذية العصرية الجديدة واشهر من استخدمها المهاتما غاندي لمحاربة الإحتلال البريطاني .امامك الخيار واختار ...ولكن لا تنكر المؤامرة وتضحك علينا العالم لأنه حتى دول العالم الأول بمواطنيها يعرفون حقيقة وجود المؤامرة ويتحدثون عنها فيما بينهم ...اما نحن في الشرق فنتباهى بإنكارها لندعي الدخول في زمرة المثقفين والسخرية من البسطاء ... او اتبع كهنتي وتآمرهم عليك ايضا لمصلحة دينية او سياسية معينة _ و هم ايضا تجار كأصحاب الهايبر ماركت _ ليفهموك ان تم التآمر عليك انت الذات لأنك تحمل الحقيقة فقاطع هؤلاء وهؤلاء لأسباب غير صحيحة وتوجيه القضية لمنحى غير حقيقي .إعادة نشر ......
#تآمر
#المعلنين
#الميديا
#والهايبر
#ماركت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750262
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - تآمر المعلنين في الميديا والهايبر ماركت
ماجد الحداد : المسيح لم يمنع الطلاق
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد في النسخة اليونانية الاصلية لنص انجيل ( متّى ) الآية ٣-;-٢-;- ، و نسخة الملك جيمس والنسخة الجديدة والنسخة الامريكية للكتاب المقدسولا كلمة تقول ان الطلاق ممنوع .كل الترجمات والنسخ تقول :( ان طلاقك للزوجة الا بعلة الزنا يدفع طليقته للزنا ومن تزوج مطلقة فقد زنى ) .يعني هو يتكلم عن الزواج الثاني بعد الطلاق ولا يتكلم عن منع الطلاق .بمعنى آخر : الطلاق غير ممنوع ولا محرم اصلا بناء على كلام المسيح نفسه .بغض النظر عن التفسير العجيب لخلق آدم وحواء وحدهم دون خلق بشر معهم ، سنتكلم عن تلك المعضلة في هذا المقال .حتى في سِفْر ملاخي 2:16: "أنا أَكْرَهُ الطَّلاَقَ" الآية لا تمنع الطلاق .ان الله يكره الطلاق ولم يحرمه ، وهو ما حاول بعض المسلمون تقريبه للمجتمع الاسلامي بوضع حديث ضعيف : ( إن ابغض الحلال عند الله الطلاق )لكن في كل الحالات في موعظة الجبل لم يأمر المسيح بمنع الطلاق ولا تحريمه . بل بمحاولة التقليل منه من خلال كراهته ، انه ممكن مثلا يدفع المطلقة للزنا . ولم يكن هناك شيئا واضحا في مجتمعه في وقته الهيللنستي الا العلاقة خارج الزواج ، لان قبله كانت الثقافة العبرانية ان تُطلق الزوجة لأي سبب اتفه من ذلك بكثير ، فبمجرد ان امتنعت عن طبخ الطعام له .ونتسائل هل ابراهيم و اسرائيل وداوود وسليمان كانت لديهم مشكلة قي فهم الناموس لكي يتزوجوا ضد فلسفة التصاق آدم بحواء وانه لم يكن هناك زوجين غيرهما ؟وجميعنا متفقون ان المسيح لم يأتِ لينقض او يغير الناموس اي شريعة موسى .الاحتجاج ان موسى سمح لهم باكتتاب الطلاق واعتباره ضد الناموس الاساسي ان الله يخلق رجلا وامراة وحدهما ولا يفرقهما كلام عجيب جدا ، وغير صحيح كقضية منطقية .ان ما ينطبق على آدم وحواء لا ينطبق عل ذريتهما .لأن آدم لو قرر تطليق حواء فلن يجد كل منهما البديل للزواج من آخر بتاتا . بعكس ذريتهم جميعافهل حقا المسيح وقع في هذا الخطأ المنطقي الغريب كعدة أخطاء منطقية وانثروبولوجية في تلك النوعية والتي لم تكن تناسب الا الرهبان البوذيين والهرامسة في هذا العصر كنوع من إحراق الذات في ( شامانية ) تبحث عن الاتحاد بالاله ؟... ام انها ازمة ترجمة من التعاليم الاصلية التي كتبت قد تكون لم تصلنا مضبوطة او كاملة ؟ .وهذا الهدف الشاماني واضح في آية : "لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي." (يو 17: 21). مع الاخذ في الاعتبار انه لم يتحقق فيها جمع كل الاناجيل الغير قانونية بالنسبة للكنيسة _ الابوكريفا _ المعروفة والغير معروفة لدراسة صيغة موعظة الجبل فيها جيدا ، لنقارن ما المنطقي والمناسب فيها للواقع الابراهيمي والواقع العصري في عولمة العصر الهيللنستي .ما علينا ليس هذا موضوعنا لو رجعنا لانجيل مرقس في الاصحاح ١-;-٠-;- سنجد ان الامر ابتعد اكثر عن مجرد التفكير في تحريم الطلاق بشكل أوضح https://www.biblegateway.com/passage/?search=%EF%BB%A3%EF%BA%AE%EF%BB%97%EF%BA%B2%2010&version=NAVو من الواضح ان من ترجم آيات الطلاق بنى كل كلامه على الافلاطونية ان كل رجل وامراة كانوا ملتصقين ببعض في عالم الملكوت ثم انفصلا وجمعهما الرب في الارض . وعندما يقاب ......
#المسيح
#يمنع
#الطلاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753649
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد في النسخة اليونانية الاصلية لنص انجيل ( متّى ) الآية ٣-;-٢-;- ، و نسخة الملك جيمس والنسخة الجديدة والنسخة الامريكية للكتاب المقدسولا كلمة تقول ان الطلاق ممنوع .كل الترجمات والنسخ تقول :( ان طلاقك للزوجة الا بعلة الزنا يدفع طليقته للزنا ومن تزوج مطلقة فقد زنى ) .يعني هو يتكلم عن الزواج الثاني بعد الطلاق ولا يتكلم عن منع الطلاق .بمعنى آخر : الطلاق غير ممنوع ولا محرم اصلا بناء على كلام المسيح نفسه .بغض النظر عن التفسير العجيب لخلق آدم وحواء وحدهم دون خلق بشر معهم ، سنتكلم عن تلك المعضلة في هذا المقال .حتى في سِفْر ملاخي 2:16: "أنا أَكْرَهُ الطَّلاَقَ" الآية لا تمنع الطلاق .ان الله يكره الطلاق ولم يحرمه ، وهو ما حاول بعض المسلمون تقريبه للمجتمع الاسلامي بوضع حديث ضعيف : ( إن ابغض الحلال عند الله الطلاق )لكن في كل الحالات في موعظة الجبل لم يأمر المسيح بمنع الطلاق ولا تحريمه . بل بمحاولة التقليل منه من خلال كراهته ، انه ممكن مثلا يدفع المطلقة للزنا . ولم يكن هناك شيئا واضحا في مجتمعه في وقته الهيللنستي الا العلاقة خارج الزواج ، لان قبله كانت الثقافة العبرانية ان تُطلق الزوجة لأي سبب اتفه من ذلك بكثير ، فبمجرد ان امتنعت عن طبخ الطعام له .ونتسائل هل ابراهيم و اسرائيل وداوود وسليمان كانت لديهم مشكلة قي فهم الناموس لكي يتزوجوا ضد فلسفة التصاق آدم بحواء وانه لم يكن هناك زوجين غيرهما ؟وجميعنا متفقون ان المسيح لم يأتِ لينقض او يغير الناموس اي شريعة موسى .الاحتجاج ان موسى سمح لهم باكتتاب الطلاق واعتباره ضد الناموس الاساسي ان الله يخلق رجلا وامراة وحدهما ولا يفرقهما كلام عجيب جدا ، وغير صحيح كقضية منطقية .ان ما ينطبق على آدم وحواء لا ينطبق عل ذريتهما .لأن آدم لو قرر تطليق حواء فلن يجد كل منهما البديل للزواج من آخر بتاتا . بعكس ذريتهم جميعافهل حقا المسيح وقع في هذا الخطأ المنطقي الغريب كعدة أخطاء منطقية وانثروبولوجية في تلك النوعية والتي لم تكن تناسب الا الرهبان البوذيين والهرامسة في هذا العصر كنوع من إحراق الذات في ( شامانية ) تبحث عن الاتحاد بالاله ؟... ام انها ازمة ترجمة من التعاليم الاصلية التي كتبت قد تكون لم تصلنا مضبوطة او كاملة ؟ .وهذا الهدف الشاماني واضح في آية : "لِيَكُونَ الْجَمِيعُ وَاحِدًا، كَمَا أَنَّكَ أَنْتَ أَيُّهَا الآبُ فِيَّ وَأَنَا فِيكَ، لِيَكُونُوا هُمْ أَيْضًا وَاحِدًا فِينَا، لِيُؤْمِنَ الْعَالَمُ أَنَّكَ أَرْسَلْتَنِي." (يو 17: 21). مع الاخذ في الاعتبار انه لم يتحقق فيها جمع كل الاناجيل الغير قانونية بالنسبة للكنيسة _ الابوكريفا _ المعروفة والغير معروفة لدراسة صيغة موعظة الجبل فيها جيدا ، لنقارن ما المنطقي والمناسب فيها للواقع الابراهيمي والواقع العصري في عولمة العصر الهيللنستي .ما علينا ليس هذا موضوعنا لو رجعنا لانجيل مرقس في الاصحاح ١-;-٠-;- سنجد ان الامر ابتعد اكثر عن مجرد التفكير في تحريم الطلاق بشكل أوضح https://www.biblegateway.com/passage/?search=%EF%BB%A3%EF%BA%AE%EF%BB%97%EF%BA%B2%2010&version=NAVو من الواضح ان من ترجم آيات الطلاق بنى كل كلامه على الافلاطونية ان كل رجل وامراة كانوا ملتصقين ببعض في عالم الملكوت ثم انفصلا وجمعهما الرب في الارض . وعندما يقاب ......
#المسيح
#يمنع
#الطلاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753649
Bible Gateway
ﻣﺮﻗﺲ 10 (NAV)
الطلاق - ثُمَّ غَادَرَ تِلْكَ الْمِنْطَقَةَ وَجَاءَ إِلَى نَوَاحِي مِنْطَقَةِ الْيَهُودِيَّةِ وَمَا وَرَاءَ الأُرْدُنِّ. فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ الْجُمُوعُ ثَانِيَةً وَأَخَذَ يُعَلِّمُهُمْ كَعَادَتِهِ. ...
ماجد الحداد : تعدد الزوجات بين العلمانية والدين
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد ترددت يومين قبل كتابة هذا المقال التحليلي لحساسيته ، وطرحه في اتوموسفير من التعصب والقولبة الدينية والايدلوجية لدى الشرق اوسطيين عموما والمسلمين خصوصا متدينيهم وعلمانيهم .لكن وجدت انه لا مانع لوضع نقطة نظام في هذا الامر .استغرب من كثير من الزملاء العلمانيين وكلي احترام لهم ولمجهودهم ولما يقدمونه من تنوير _ وليس كلهم _ بدلا من مطالبتهم انه يجب تنحية الحكم الديني عن الحياة الاجتماعية المشتركة كما تنادي به العلمانية في مثل قوانين الأسرة. ووضع قوانين مدنية جديدة تناسب هذا العصر ومكتسبات المرأة فيه .او حتى يتبنون فكرة تعطيل العمل بالنص الديني كما يطالبون دائما بالاقتداء بفعل عمر ابن الخطاب في تعطيل النصوص الغير مناسبة لكل عصر وللظروف الحالية .وأرى ان كلام رجال الأزهر حيال الامر والذي يسخر الجميع منهم كلام في مكانه الديني ولن يتزحزح . لأن النص واضح . كل ما يمكن لرجل الدين ان يفعله هو ان يوافق على ((( الإفتاء بتعطيل العمل بالنص لا بتغييره او ترقيعه ))) .وتلك من مزايا العلمانية فهي تتحرى ما يفيد المجتمع في موقف ما وظرف ما بناء على معطيات علمية واجتماعية هي ما تحدد اختيار لقانون بعينه ، وتترك الدين في حاله .لأن العلمانية ليست منوطة بتغيير الدين بل دراسته ووضع دوره الحقيقي للعلاقة بين الإنسان وربه فقط .( انتم اعلم بشؤون دنياكم ) .ولذلك سأحاول توضيح الأمر ((( دينيا ))) مادام الجميع يصر على استخراج الحل من الدين وليس من الواقع المعاش الآن .ولأن العلم له راي مختلف عن كل هذا الهرج ، ولكن يحتاج لمقال بحثي مطول لن يلتفت اليه إلا المختصين ، ولأن الدين يلهب مشاعر الجميع ويثيير اهتماهم . كثير ما نجد من يجتزؤون نصوصا دينية واضحة لا جدال فيها بأي ترقيع أو تاويل . ليس لأن النص واضح وضوح الشمس فقط . بل لأن كل الظروف الانثروبولوجية المحيطة بزمن النص تؤكد على قصد النص في التعدد . وهي ثقافة عند العرب وعند غيرهم في فارس ومصر والاغريق واسكندافيا والشرق الاقصى حتى اليابان إبان الحرب العالمية الثانية _ كل ثقافة وكل شعب بطريقة _ ولم تكن جديدة على الابراهيميات كما يعلم الجميع في التوراة . لكن ما فعله القرآن هو انه جعل التعدد بعدد محدد بدلا ما هو عدد مطلق . لكن اعاد اطلاقه في غير الحرائر بعدد مطلق في ملك اليمين !!! .فعند التعامل مع النص الديني يجب ان تعامِل اسباب النزول ولغة قومه وحالتهم الثقافية والانثروبولوجية وحال من يؤمنون بهذا النص وكلام المؤسسة الدينية التي ترعاه ، ولا تطلب منهم المستحيل ، مثلما يحاول المثليون في بعض الدول اجبار الكنيسة على الاعتراف بزواج المثليين . مخالفة بذلك نصوصا صريحة في الكتاب المقدس يرعاها الآباء والبطاركة والمؤمنون بها بدلا من الاكتفاء بالزواج المدني .تعالَ لنقرأ الآية :"وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ-;- فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ-;- وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ-;- فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكَ أَدْنَىٰ-;- أَلَّا تَعُولُوا" (3) سورة النساءوالسبب في تلك الاية قولان كما قال القرطبي كلاهما يتفقان على الحفاظ على اموال اليتيمة التي في حِجر وليها . وتم تقليل عدد الزيجات من الحرائر التي هي قد تصل لعشرة اما اولهما :" حدثنا الحسن بن الجنيد وأخبرنا سعيد بن مسلمة قالا. أنبأنا إسماعيل بن أمية، عن ابن شهاب، عن عروة قال: سألت عائشة أم المؤمنين فقلت: يا أم المؤمن ......
#تعدد
#الزوجات
#العلمانية
#والدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757608
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد ترددت يومين قبل كتابة هذا المقال التحليلي لحساسيته ، وطرحه في اتوموسفير من التعصب والقولبة الدينية والايدلوجية لدى الشرق اوسطيين عموما والمسلمين خصوصا متدينيهم وعلمانيهم .لكن وجدت انه لا مانع لوضع نقطة نظام في هذا الامر .استغرب من كثير من الزملاء العلمانيين وكلي احترام لهم ولمجهودهم ولما يقدمونه من تنوير _ وليس كلهم _ بدلا من مطالبتهم انه يجب تنحية الحكم الديني عن الحياة الاجتماعية المشتركة كما تنادي به العلمانية في مثل قوانين الأسرة. ووضع قوانين مدنية جديدة تناسب هذا العصر ومكتسبات المرأة فيه .او حتى يتبنون فكرة تعطيل العمل بالنص الديني كما يطالبون دائما بالاقتداء بفعل عمر ابن الخطاب في تعطيل النصوص الغير مناسبة لكل عصر وللظروف الحالية .وأرى ان كلام رجال الأزهر حيال الامر والذي يسخر الجميع منهم كلام في مكانه الديني ولن يتزحزح . لأن النص واضح . كل ما يمكن لرجل الدين ان يفعله هو ان يوافق على ((( الإفتاء بتعطيل العمل بالنص لا بتغييره او ترقيعه ))) .وتلك من مزايا العلمانية فهي تتحرى ما يفيد المجتمع في موقف ما وظرف ما بناء على معطيات علمية واجتماعية هي ما تحدد اختيار لقانون بعينه ، وتترك الدين في حاله .لأن العلمانية ليست منوطة بتغيير الدين بل دراسته ووضع دوره الحقيقي للعلاقة بين الإنسان وربه فقط .( انتم اعلم بشؤون دنياكم ) .ولذلك سأحاول توضيح الأمر ((( دينيا ))) مادام الجميع يصر على استخراج الحل من الدين وليس من الواقع المعاش الآن .ولأن العلم له راي مختلف عن كل هذا الهرج ، ولكن يحتاج لمقال بحثي مطول لن يلتفت اليه إلا المختصين ، ولأن الدين يلهب مشاعر الجميع ويثيير اهتماهم . كثير ما نجد من يجتزؤون نصوصا دينية واضحة لا جدال فيها بأي ترقيع أو تاويل . ليس لأن النص واضح وضوح الشمس فقط . بل لأن كل الظروف الانثروبولوجية المحيطة بزمن النص تؤكد على قصد النص في التعدد . وهي ثقافة عند العرب وعند غيرهم في فارس ومصر والاغريق واسكندافيا والشرق الاقصى حتى اليابان إبان الحرب العالمية الثانية _ كل ثقافة وكل شعب بطريقة _ ولم تكن جديدة على الابراهيميات كما يعلم الجميع في التوراة . لكن ما فعله القرآن هو انه جعل التعدد بعدد محدد بدلا ما هو عدد مطلق . لكن اعاد اطلاقه في غير الحرائر بعدد مطلق في ملك اليمين !!! .فعند التعامل مع النص الديني يجب ان تعامِل اسباب النزول ولغة قومه وحالتهم الثقافية والانثروبولوجية وحال من يؤمنون بهذا النص وكلام المؤسسة الدينية التي ترعاه ، ولا تطلب منهم المستحيل ، مثلما يحاول المثليون في بعض الدول اجبار الكنيسة على الاعتراف بزواج المثليين . مخالفة بذلك نصوصا صريحة في الكتاب المقدس يرعاها الآباء والبطاركة والمؤمنون بها بدلا من الاكتفاء بالزواج المدني .تعالَ لنقرأ الآية :"وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ-;- فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ-;- وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ-;- فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ-;- ذَٰ-;-لِكَ أَدْنَىٰ-;- أَلَّا تَعُولُوا" (3) سورة النساءوالسبب في تلك الاية قولان كما قال القرطبي كلاهما يتفقان على الحفاظ على اموال اليتيمة التي في حِجر وليها . وتم تقليل عدد الزيجات من الحرائر التي هي قد تصل لعشرة اما اولهما :" حدثنا الحسن بن الجنيد وأخبرنا سعيد بن مسلمة قالا. أنبأنا إسماعيل بن أمية، عن ابن شهاب، عن عروة قال: سألت عائشة أم المؤمنين فقلت: يا أم المؤمن ......
#تعدد
#الزوجات
#العلمانية
#والدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757608
الحوار المتمدن
ماجد الحداد - تعدد الزوجات بين العلمانية والدين
ماجد الحداد : السؤال هندي ، والإجابة أفغانية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد بندفع مليارات لاكبر مؤسسة دينية اسلامية في العالم ومش عارفين يردوا بعلم مقارنة الاديان على المسؤول الهندي بعد ما قالوا انه جاهل في مقارنة الأديان .طب فين الرد عليه بمقارنة الأديان عوضا عن البيان الغاضب كأنهم طفل زعلان ان حد بيسأله هو ليه شعرك طويل ؟ بدل ما يجاوب عليه يقوم معيط ويروح يشتكي للميس ان صاحبه بيتنمر عليه .المليارات دي مش عشان برضو تعرفوا تردوا على غير المسلمين بالعلم والعقل يا بتوع مقارنة الاديانولا المقارنة حلوة بس انك تقارن مع دين غيرك لتنقده ؟الراجل يسأل هل زواجه بعائشة يعتبر اغتصاب ؟طبعا في كل الحالات لا يتشنج علم الانسان لدراسة الأمر كالطرفين .لكن بدل الزعيق والغضب ، ما ترد عليه وتفهمه الفرق بين انواع الزواج وبين العلاقات السيكولوجية والاجتماعية في الماضي عند العرب وغير العرب عبر العصور وبالأدلة وبين الاغتصاب .او تستعيروا تفسيرات القرآنيين اللي سجنتوهم انه تزوجها وهي بنت ١-;-٨-;- سنة .لكن الغريبة يا مؤسسة دينية . حتى دي ما عملتوهاش في اجابة سؤال الرجل ؟؟؟.أليس السؤال هنديا والاجابة العنيفة الغاضبة افغانية ؟اللي اكتشفته ان دراسة علم مقارنة الأديان داخل المؤسسات الدينية بقى مطية لكل كاهن عشان يثبت تحيزاته المسبقة مش عشان يبحث فيه بحياد .وياريتهم قدروا على كدة كمان ...فلوس المجتمع رايحة هدر على محتالين .https://www.elbalad.news/5308163 https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-tran--script--s-and-maps/comparative-religionالآن تعال نحلل المشهد الديني العام فلسفيا وعلميا :تعامُل الناس مع الانبياء على نفس مقام فكرتهم عن الله المطلقة المنزهه منطق يدعو للدهشة في بادئ الأمر ، وخصوصا ان فكرتهم عن الله وضعوا فيها كل القيم الموجودة في الفص الجبهي للدماغ _ او في ( الأنا الأعلى ) لو استخدمنا مصطلحا سيكولوجيا _ لتكون صفات تناسب هذا الاله المطلق .لكن فلسفيا ومنطقيا هذا لا يمكن ان ينطبق على الجزئيات او المخلوقات.فمعاملتنا للانبياء على انهم منزهون عن البشرية او النوازع الانسانية مثل البشر . هو منطق فالت بلا ضوابط عقلية له ، ليس من الممكن ان تجعله يصلح لاستخدامه كمعيار . لذلك تجد اشخاص يضافون لقائمة التقديس في مراحل متقدمة من كل دين . سواء ان يكون المقدس شخص او عدة اشخاص من بعده . وهذا يسمح بإطلاق العاب نارية على اي شخص مقدس خدم الدين بشكل ما لنصنع له طقس تنسيب .المنطق اللاهوتي في الأديان يبدأ منضبطا ثم تنحرف معاييره مع التقادم دوما . تماما كمنحنيات الحضارة.لذلك النبي ابن عصره وابن ثقافة قومه.للدارس الحقيقي في انثروبولوجيا الأديان يشاهد جليا ان كل نبي في كل بقاع الارض جاء في الاصل موجها وضابطا للعقود الاجتماعية الموجودة في شعبه ومجتمعه ، ويجدد ما يجب ان يتم اصلاحه فقط .لذلك جميعهم جاؤوا ليكملوا لا ليهدموا الناموس الإجتماعي للمجتمع الذي ظهر فيه النبي .هذا القانون لن يتزحزح عن كونفيوش وبوذا واوبتابيشتم ولا عن موسى وداوود والمسيح ومحمد .ولكن عدم فهمه جيدا هو ما يصنع ازمة التواصل والتفاهم بين دين وآخر . كما أن وجود فكرة الجيتو القومية داخل أصحاب الدين ا ......
#السؤال
#هندي
#والإجابة
#أفغانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758765
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد بندفع مليارات لاكبر مؤسسة دينية اسلامية في العالم ومش عارفين يردوا بعلم مقارنة الاديان على المسؤول الهندي بعد ما قالوا انه جاهل في مقارنة الأديان .طب فين الرد عليه بمقارنة الأديان عوضا عن البيان الغاضب كأنهم طفل زعلان ان حد بيسأله هو ليه شعرك طويل ؟ بدل ما يجاوب عليه يقوم معيط ويروح يشتكي للميس ان صاحبه بيتنمر عليه .المليارات دي مش عشان برضو تعرفوا تردوا على غير المسلمين بالعلم والعقل يا بتوع مقارنة الاديانولا المقارنة حلوة بس انك تقارن مع دين غيرك لتنقده ؟الراجل يسأل هل زواجه بعائشة يعتبر اغتصاب ؟طبعا في كل الحالات لا يتشنج علم الانسان لدراسة الأمر كالطرفين .لكن بدل الزعيق والغضب ، ما ترد عليه وتفهمه الفرق بين انواع الزواج وبين العلاقات السيكولوجية والاجتماعية في الماضي عند العرب وغير العرب عبر العصور وبالأدلة وبين الاغتصاب .او تستعيروا تفسيرات القرآنيين اللي سجنتوهم انه تزوجها وهي بنت ١-;-٨-;- سنة .لكن الغريبة يا مؤسسة دينية . حتى دي ما عملتوهاش في اجابة سؤال الرجل ؟؟؟.أليس السؤال هنديا والاجابة العنيفة الغاضبة افغانية ؟اللي اكتشفته ان دراسة علم مقارنة الأديان داخل المؤسسات الدينية بقى مطية لكل كاهن عشان يثبت تحيزاته المسبقة مش عشان يبحث فيه بحياد .وياريتهم قدروا على كدة كمان ...فلوس المجتمع رايحة هدر على محتالين .https://www.elbalad.news/5308163 https://www.encyclopedia.com/environment/encyclopedias-almanacs-tran--script--s-and-maps/comparative-religionالآن تعال نحلل المشهد الديني العام فلسفيا وعلميا :تعامُل الناس مع الانبياء على نفس مقام فكرتهم عن الله المطلقة المنزهه منطق يدعو للدهشة في بادئ الأمر ، وخصوصا ان فكرتهم عن الله وضعوا فيها كل القيم الموجودة في الفص الجبهي للدماغ _ او في ( الأنا الأعلى ) لو استخدمنا مصطلحا سيكولوجيا _ لتكون صفات تناسب هذا الاله المطلق .لكن فلسفيا ومنطقيا هذا لا يمكن ان ينطبق على الجزئيات او المخلوقات.فمعاملتنا للانبياء على انهم منزهون عن البشرية او النوازع الانسانية مثل البشر . هو منطق فالت بلا ضوابط عقلية له ، ليس من الممكن ان تجعله يصلح لاستخدامه كمعيار . لذلك تجد اشخاص يضافون لقائمة التقديس في مراحل متقدمة من كل دين . سواء ان يكون المقدس شخص او عدة اشخاص من بعده . وهذا يسمح بإطلاق العاب نارية على اي شخص مقدس خدم الدين بشكل ما لنصنع له طقس تنسيب .المنطق اللاهوتي في الأديان يبدأ منضبطا ثم تنحرف معاييره مع التقادم دوما . تماما كمنحنيات الحضارة.لذلك النبي ابن عصره وابن ثقافة قومه.للدارس الحقيقي في انثروبولوجيا الأديان يشاهد جليا ان كل نبي في كل بقاع الارض جاء في الاصل موجها وضابطا للعقود الاجتماعية الموجودة في شعبه ومجتمعه ، ويجدد ما يجب ان يتم اصلاحه فقط .لذلك جميعهم جاؤوا ليكملوا لا ليهدموا الناموس الإجتماعي للمجتمع الذي ظهر فيه النبي .هذا القانون لن يتزحزح عن كونفيوش وبوذا واوبتابيشتم ولا عن موسى وداوود والمسيح ومحمد .ولكن عدم فهمه جيدا هو ما يصنع ازمة التواصل والتفاهم بين دين وآخر . كما أن وجود فكرة الجيتو القومية داخل أصحاب الدين ا ......
#السؤال
#هندي
#والإجابة
#أفغانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758765
صدى البلد
كيف علق الأزهر على تصريحات مسئول هندي أساء للنبي
انتاب المسلمون في شتى بقاع الأرض ، حالة من الغضب العارم بعد التصريحات المسيئة لأحد المسئولين في دولة الهند ، حيث ندد عدد كبير من المسئولين في الدولة الإسلامية بهذه التصريحات ، كما اتخذت عدد من الدول الإسلامية قرارا بمقاطعة المنتجات الهندية ، ووصل الأمر الى…
ماجد الحداد : المرأة البطلة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد إن قدرة المرأة على توزيع المهام اكثر من الرجل .و اجمل ماحدث للمراة في العصر الحديث انها حصلت على تعليم ومكانة اجتماعية ومال واستقلال .المرأة تستطيع وتقدر على توزيع المهام اكثر من اارجل . لن نتكلم عن الابحاث التي تثبت ذلك بل سنتكلم عن تجارب علمية من زاوية جديدة لم يتم تناولها من قبل _ حسب ما وصل اليه مستوى اطلاعي _ بناء على دراسة في ( harvard business review ) . كتبه ( إيرين دي باتر وزملاؤها ، وسارة ميتشل وفيكي هيسلي ، وجويا ميسرا وزملاؤها ،.بالإضافة إلى العديد من الدراسات الأخرى ) : اظهرت بالتجربة ان المرأة تختار الاعمال التطوعية ( المقصود بالتطوعية هي الاعمال التقليدية التي لا تطلب مغامرة . والتي فيها ممارسات عملية تقليدية ) . غير الرجل الذي يختار اعمال فيها ضمان للترقية والمخاطرة وتعتمد على الابتكار والمغامرة ومواجهة التقييم على أداء العمل .القائمون على التجربة رجحوا ان فيه عنصر غائب واللي هو هل لان التجربة كانت بجنس مختلط فمتوقع من المراة انها تقوم بعمل تطوعي بحكم العادة لو لسبب آخر ((( الاحظ بعيدا عن القائمين بالتجربة اغفال عنصر وجود نسبة هرمون الاكستايسوسين المسؤول عن الرحمة والشفقة وتقديم الخدمات والعون والنجدة للاخرين والذي يكون اكثر في مخ الانثى عن الذكر لتاثير الحمل والرضاعة والرعاية للاطفال كأم مما قد يدفعها ايضا للاعمال التطوعية والبعد عن المغامرة والابتكار والترقية ))) .قاموا بتجربة اخرى لفصل الجنسين عن بعضهم، وظهرت النتائج ان التقدم للعمل التطوعي بين الرجلل والنساء واحدة وفي تلك بالذات لم يضعوا النسبة والارقام في الرابط مثلما فعلوا في التجربة الاولى والثالثة لا افهم السبب ؟!!لكن اكتشفوا ان عدد النساء اللاتي قمن بالتطوع في مجموعة النساء المنفصلة اختاروا العمل كلهم بالتساوي . انما في مجموعة الرجال كل مرة بيتقدم نفس الأشخاص للتطوع . وهذا يجعلنا نضع احتمالات عدة منها :١-;- _ ان المرأة مادامت شعرت ان بني جنسها من المتطوعات معها فلا يهمك أن تبادر هي .٢-;- _ توزيع المهام تلقائيا بين النساء وبعضهن كما ترى في بيوت العائلات الكبيرة العدد في الريف او المدن حتى القرن الماضي . بعكس الرجال يعملون بشكل فردي افضل ، ولا يمكن ان نغفل تاثير هرمون ( التستسيرون ) الذي يؤدي للهيمنة والفردية والسلطة انه احد الدوافع لذلك عند الرجال مما يجعلهم اقل في المشاركة في العمل الجماعي . ليتاكدوا من ذلك قاموا بتجربة ثالثة باختيار مدير لكل مجموعة _ مرة مدير رجل ومرة مديرة امرأة _ ليختاروا المتطوعين بانفسهم .كانت النتيحة ايضا زيادة نسبة المتطوعات من النساء عن الرجال ، والرجال يهتمون اكثر بالاعمال المخاطرة والابتكارية وليس فيها ترقيات .هذه التجارب تجعلنا نفكر بصورة اكثر عمقا لمسار الانسان الحضاري في تاريخه . والتصرفات والسلوك الانثروبولوجي العام لكل من الرجل والمرأة .فلنجعل تحليل نتائج تلك التجربة على ضوء التاريخ الحضاري في مقال آخر .شرح تلك الدراسة والتجارب في هذا الرابط https://hbr.org/2018/07/why-women-volunteer-for-tasks-that-dont-lead-to-promotions ......
#المرأة
#البطلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767941
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحداد إن قدرة المرأة على توزيع المهام اكثر من الرجل .و اجمل ماحدث للمراة في العصر الحديث انها حصلت على تعليم ومكانة اجتماعية ومال واستقلال .المرأة تستطيع وتقدر على توزيع المهام اكثر من اارجل . لن نتكلم عن الابحاث التي تثبت ذلك بل سنتكلم عن تجارب علمية من زاوية جديدة لم يتم تناولها من قبل _ حسب ما وصل اليه مستوى اطلاعي _ بناء على دراسة في ( harvard business review ) . كتبه ( إيرين دي باتر وزملاؤها ، وسارة ميتشل وفيكي هيسلي ، وجويا ميسرا وزملاؤها ،.بالإضافة إلى العديد من الدراسات الأخرى ) : اظهرت بالتجربة ان المرأة تختار الاعمال التطوعية ( المقصود بالتطوعية هي الاعمال التقليدية التي لا تطلب مغامرة . والتي فيها ممارسات عملية تقليدية ) . غير الرجل الذي يختار اعمال فيها ضمان للترقية والمخاطرة وتعتمد على الابتكار والمغامرة ومواجهة التقييم على أداء العمل .القائمون على التجربة رجحوا ان فيه عنصر غائب واللي هو هل لان التجربة كانت بجنس مختلط فمتوقع من المراة انها تقوم بعمل تطوعي بحكم العادة لو لسبب آخر ((( الاحظ بعيدا عن القائمين بالتجربة اغفال عنصر وجود نسبة هرمون الاكستايسوسين المسؤول عن الرحمة والشفقة وتقديم الخدمات والعون والنجدة للاخرين والذي يكون اكثر في مخ الانثى عن الذكر لتاثير الحمل والرضاعة والرعاية للاطفال كأم مما قد يدفعها ايضا للاعمال التطوعية والبعد عن المغامرة والابتكار والترقية ))) .قاموا بتجربة اخرى لفصل الجنسين عن بعضهم، وظهرت النتائج ان التقدم للعمل التطوعي بين الرجلل والنساء واحدة وفي تلك بالذات لم يضعوا النسبة والارقام في الرابط مثلما فعلوا في التجربة الاولى والثالثة لا افهم السبب ؟!!لكن اكتشفوا ان عدد النساء اللاتي قمن بالتطوع في مجموعة النساء المنفصلة اختاروا العمل كلهم بالتساوي . انما في مجموعة الرجال كل مرة بيتقدم نفس الأشخاص للتطوع . وهذا يجعلنا نضع احتمالات عدة منها :١-;- _ ان المرأة مادامت شعرت ان بني جنسها من المتطوعات معها فلا يهمك أن تبادر هي .٢-;- _ توزيع المهام تلقائيا بين النساء وبعضهن كما ترى في بيوت العائلات الكبيرة العدد في الريف او المدن حتى القرن الماضي . بعكس الرجال يعملون بشكل فردي افضل ، ولا يمكن ان نغفل تاثير هرمون ( التستسيرون ) الذي يؤدي للهيمنة والفردية والسلطة انه احد الدوافع لذلك عند الرجال مما يجعلهم اقل في المشاركة في العمل الجماعي . ليتاكدوا من ذلك قاموا بتجربة ثالثة باختيار مدير لكل مجموعة _ مرة مدير رجل ومرة مديرة امرأة _ ليختاروا المتطوعين بانفسهم .كانت النتيحة ايضا زيادة نسبة المتطوعات من النساء عن الرجال ، والرجال يهتمون اكثر بالاعمال المخاطرة والابتكارية وليس فيها ترقيات .هذه التجارب تجعلنا نفكر بصورة اكثر عمقا لمسار الانسان الحضاري في تاريخه . والتصرفات والسلوك الانثروبولوجي العام لكل من الرجل والمرأة .فلنجعل تحليل نتائج تلك التجربة على ضوء التاريخ الحضاري في مقال آخر .شرح تلك الدراسة والتجارب في هذا الرابط https://hbr.org/2018/07/why-women-volunteer-for-tasks-that-dont-lead-to-promotions ......
#المرأة
#البطلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767941
Harvard Business Review
Why Women Volunteer for Tasks That Don’t Lead to Promotions
Every job involves non-promotable tasks. These are tasks that benefit the organization but likely don’t contribute to an employee’s performance reviews and career advancement. But research suggests that these tasks disproportionately fall on women. Across…