سليم نصر الرقعي : برقة، موطن عمر المختار، الدولة العربية المغيبة ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي منذ 71 سنة، وفي مثل هذا اليوم 1 يونيو، أعلن البرقاويون، سكان شرق ما بات يعرف بليبيا اليوم، بزعامة أميرهم (السيد إدريس السنوسي)، استقلال بلادهم (برقة) وإقامة دولتهم المستقلة تحت اسم (إمارة برقة العربية) وهي دولة بكل مقومات الدولة، إذ كان لها دستور ولها برلمان ولها حكومة ولها أمير ولها عاصمة هي (بنغازي) ولها جيش تحت اسم (قوات دفاع برقة) ولها نشيدها الوطني(*)، ولم يكن ينقصها غير جمع الاعترافات الدولية وهو ما بدأ رئيس حكومة برقة آنذاك السيد (عمر باشا الكيخيا) بالسعي إليه من خلال ارسال البرقيات للمجتمع الدولي، ولكن، وخلال السعى لجمع الاعترافات الدولية، كان الوفد الطرابلسي بزعامة (الشيخ ابو الاسعاد) قد جاء يسعى من (طرابلس) إلى عاصمة برقة (بنغازي) سائلًا السيد إدريس انضمام الطرابلسيين في مشروع هذه الدولة ليكون أمير برقة ملكًا للبرقاويين والطرابلسيين جميعا(**)، ومن هنا توقف مشروع دولة برقة لصالح مشروع دولة ليبيا المتحدة، خصوصًا أن بريطانيا وإيطاليا كانتا تدفعان بإلحاح في إتجاه بقاء دولة ليبيا التي أنشأتها ايطاليا عام 1934 بنفس الشكل والحدود والاسم!!، ولكن في ظل نظام ملكي اتحادي فيدرالي، وهو ما تحقق بعد عامين من اعلان استقلال برقة أي في عام1951.والسؤال الذي يطرح نفسه اليوم هنا هو كالتالي: هل نجح ذلك الاتحاد في تحقيق طموحات وأحلام سكان القطرين الشقيقين (برقة) و(طرابلس الغرب)!؟ أم كانت النتيجة مخيبة للآمال!؟، هل بعد أن استغنى البرقاويون عن هويتهم الوطنية البرقاوية ومشروع إمارتهم واستغنى الطرابلسيون عن هويتهم الوطنية الطرابلسية ومشروع جمهوريتهم لصالح الهوية التي اختلقتها ايطاليا لهم وهي (الهوية الليبية) تمكنا أن يندمجا بالفعل في هذه الهوية الجديدة (المختلقة) بالكامل واقامة دولة ناجحة على أساسها وتكوين أمة وطنية كريمة تحت اسم (الامة الليبية)!؟، أم أن الواقع يقول عكس ذلك!؟، واذا فشلنا في تحقيق ذلك فما هو الحل العقلاني اذن!؟ فك الارتباط وانهاء هذا المشروع السياسي الفاشل!؟ أم اعادة بناء هذه الدولة والأمة بشكل عقلاني رشيد ونحاول النهوض من جديد!؟، هذا هو السؤال الجاد الذي يبحث عن جواب شجاع!.**********الهامش(*) للاستماع لنشيد برقة الوطني على الرابط التالي : https://youtu.be/frDfYwTVRIA(**) في ذلك الوقت اي قبل تكوين المملكة الليبية المتحدة وبعد أن تمكن الشعب البرقاوي من اقامة دولته تحت اسم (إمارة برقة) بزعامة السيد الأمير(ادريس السنوسي)، كان الطرابلسيون، أي سكان غرب ليبيا اليوم، يتخبطون في صراعاتهم الاجتماعية والجهوية الداخلية عاجزين عن ايجاد زعيم لهم، لذا قرر بعض العقلاء والزعماء الطرابلسيين وعلى رأسهم زعيما حزب المؤتمر الوطني الطرابلسي السيد بشير السعداوي والشيخ أبو الأسعاد العالم الرحيل لعاصمة برقة مدينة بنغازي لمبايعة أميرها السيد ادريس السنوسي ليكون أميرا وملكا للقطرين ، القطر البرقاوي والقطر الطرابلسي، فقبل منهم أمير برقة هذه البيعة ولكن دعاهم إلى تشكيل لجنة وطنية اولا لوضع الدستور الاتحادي وهو ما كان، وهكذا تأسست دولة ليبيا المتحدة بنظام ملكي واتحادي برلماني وفيدرالي بدستور يجمع بين ثوابت الهوية العربية والاسلامية والروح الليبرالية التي تمثلت في صيانة الحقوق الفردية. ......
#برقة،
#موطن
#المختار،
#الدولة
#العربية
#المغيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679502
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي منذ 71 سنة، وفي مثل هذا اليوم 1 يونيو، أعلن البرقاويون، سكان شرق ما بات يعرف بليبيا اليوم، بزعامة أميرهم (السيد إدريس السنوسي)، استقلال بلادهم (برقة) وإقامة دولتهم المستقلة تحت اسم (إمارة برقة العربية) وهي دولة بكل مقومات الدولة، إذ كان لها دستور ولها برلمان ولها حكومة ولها أمير ولها عاصمة هي (بنغازي) ولها جيش تحت اسم (قوات دفاع برقة) ولها نشيدها الوطني(*)، ولم يكن ينقصها غير جمع الاعترافات الدولية وهو ما بدأ رئيس حكومة برقة آنذاك السيد (عمر باشا الكيخيا) بالسعي إليه من خلال ارسال البرقيات للمجتمع الدولي، ولكن، وخلال السعى لجمع الاعترافات الدولية، كان الوفد الطرابلسي بزعامة (الشيخ ابو الاسعاد) قد جاء يسعى من (طرابلس) إلى عاصمة برقة (بنغازي) سائلًا السيد إدريس انضمام الطرابلسيين في مشروع هذه الدولة ليكون أمير برقة ملكًا للبرقاويين والطرابلسيين جميعا(**)، ومن هنا توقف مشروع دولة برقة لصالح مشروع دولة ليبيا المتحدة، خصوصًا أن بريطانيا وإيطاليا كانتا تدفعان بإلحاح في إتجاه بقاء دولة ليبيا التي أنشأتها ايطاليا عام 1934 بنفس الشكل والحدود والاسم!!، ولكن في ظل نظام ملكي اتحادي فيدرالي، وهو ما تحقق بعد عامين من اعلان استقلال برقة أي في عام1951.والسؤال الذي يطرح نفسه اليوم هنا هو كالتالي: هل نجح ذلك الاتحاد في تحقيق طموحات وأحلام سكان القطرين الشقيقين (برقة) و(طرابلس الغرب)!؟ أم كانت النتيجة مخيبة للآمال!؟، هل بعد أن استغنى البرقاويون عن هويتهم الوطنية البرقاوية ومشروع إمارتهم واستغنى الطرابلسيون عن هويتهم الوطنية الطرابلسية ومشروع جمهوريتهم لصالح الهوية التي اختلقتها ايطاليا لهم وهي (الهوية الليبية) تمكنا أن يندمجا بالفعل في هذه الهوية الجديدة (المختلقة) بالكامل واقامة دولة ناجحة على أساسها وتكوين أمة وطنية كريمة تحت اسم (الامة الليبية)!؟، أم أن الواقع يقول عكس ذلك!؟، واذا فشلنا في تحقيق ذلك فما هو الحل العقلاني اذن!؟ فك الارتباط وانهاء هذا المشروع السياسي الفاشل!؟ أم اعادة بناء هذه الدولة والأمة بشكل عقلاني رشيد ونحاول النهوض من جديد!؟، هذا هو السؤال الجاد الذي يبحث عن جواب شجاع!.**********الهامش(*) للاستماع لنشيد برقة الوطني على الرابط التالي : https://youtu.be/frDfYwTVRIA(**) في ذلك الوقت اي قبل تكوين المملكة الليبية المتحدة وبعد أن تمكن الشعب البرقاوي من اقامة دولته تحت اسم (إمارة برقة) بزعامة السيد الأمير(ادريس السنوسي)، كان الطرابلسيون، أي سكان غرب ليبيا اليوم، يتخبطون في صراعاتهم الاجتماعية والجهوية الداخلية عاجزين عن ايجاد زعيم لهم، لذا قرر بعض العقلاء والزعماء الطرابلسيين وعلى رأسهم زعيما حزب المؤتمر الوطني الطرابلسي السيد بشير السعداوي والشيخ أبو الأسعاد العالم الرحيل لعاصمة برقة مدينة بنغازي لمبايعة أميرها السيد ادريس السنوسي ليكون أميرا وملكا للقطرين ، القطر البرقاوي والقطر الطرابلسي، فقبل منهم أمير برقة هذه البيعة ولكن دعاهم إلى تشكيل لجنة وطنية اولا لوضع الدستور الاتحادي وهو ما كان، وهكذا تأسست دولة ليبيا المتحدة بنظام ملكي واتحادي برلماني وفيدرالي بدستور يجمع بين ثوابت الهوية العربية والاسلامية والروح الليبرالية التي تمثلت في صيانة الحقوق الفردية. ......
#برقة،
#موطن
#المختار،
#الدولة
#العربية
#المغيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679502
رضي السمّاك : هيروشيما والدروس المغيبة
#الحوار_المتمدن
#رضي_السمّاك بمناسبة مرور ثلاثة أرباع القرن على إلقاء الولايات المتحدة أول قنبلتين نوويتين في تاريخنا الحديث على مدينتي هيروشيما ونجازاكي اليابانيتين ؛ أحيت الأحزاب والقوى المحبة للخير والديمقراطية والسلام في العالم هذه المناسبة وذكّرت بأهمية استخلاص عبرها ودروسها المغيبة حتى الآن . وفي منتصف تسعينيات القرن الماضي غداة الأحتفال بالذكرى الخمسين لهذه المناسبة قمت بزيارة عمل صحفية لليابان أمتدت ثلاثة أسابيع بدعوة من وزارة خارجيتها ؛ وجاء حصادها مثمراً للغاية ؛ ليس فقط للتعرف على ثقافة هذا البلد الآسيوي العريق حضارياً والمتفرد في الشرق بحضارته المعاصرة ، بل وللتعرف على ثقافته السياسية وبأي أعين ينظر إلى مشكلاته ومشكلات العالم الراهنة . وحينما وضع منسق الرحلة الدبلوماسي بالسفارة اليابانية في المنامة أمامي مسودة برنامجها ؛ وترك لي ما أود أن أضيفه إليها ؛ لم أتردد على الفور من إضافة " هيروشيما " . وكانت الصورة المرتسمة في مخيلتي عن هيروشيما مشاهد المدينة المحطمة المبادة بالحريق النووي ؛ وفور وصولي إليها هالني جمال المدينة الحديثة بعد إعادة إعمارها في فترة قياسية ، ولفت نظري روعة تخطيطها ونظافتها وحيث الخضرة تتخلل بين جنباتها وطرقها ، لكن لم يتبق من شواهد على جريمة الإبادة النووية للمدينة سوى هيكل قبة مبنى " المعرض التجاري " الذي كان ضمن محيط سقوط القنبلة ، وبجواره حديقة السلام حيث يقع " المتحف التذكاري للقنبلة " ، ويحتوي هذا المتحف على أوضح الصور المكبرة لحطام المدينة غداة الانفجار ؛ و ما تبقى من ملابس الضحايا ، وصور ومقتنيات تخص عدداً من الناجين ؛ والأوضاع التي كان عليها بعضهم بُعيد الانفجار بثوان ، وهي مشاهد مروعة حقاً بفعل حريق الاشعاع النووي . تدخل هذا المتحف وأنت رابط الجأش وبحالة شبه طبيعية ؛ لا تحمل مخيلتك مسبقاً سوى ما قرأته من أوصاف مهولة لكارثة المدينة في ذلك اليوم المشئوم ؛ أوما شاهدته من صور صحفية مأساوية ، لكن ما أن تتجول بين مقتنياته بمصاحبة موسيقى حزينة مؤثرة حتى ينتابك إحساس بأنك تعيش أجواء الكارثة وقد وقعت للتو ؛ رائحة الموت الأسود تملأ المكان وتزكم أنفك.. هنا دمعتان سالتهما مقلتاي ؛ ورغم أني عاجلت بمسحها لكن لم تخفيا أمام مرافقي الاستاذ كيجي شنتاني . وفي سجل الزوار عند الخروج دوّنت إدانة شديدة لوجشية الامبريالية لارتكابها جريمة الإبادة الجماعية بدم بارد دون أن تعتذر عنها حتى يومنا ؛ وقد اعترتي حالة من الأسى الشديد الممزوج بغضب متفجر في عروقي من هول ما شاهدته في الداخل من آثار الجريمة بحق 160 ألفاً من سكان المدينة الأبرياء الذين قضوا نحبهم بفعل المحرقة النووية في ثوان ودقائق معدودة ؛ فيما أبادت بالموت البطيء بعدئذ عشرات الألوف الآخرين .في خارج المتحف ثمة نصب تذكاري في ساحة الحديقة لضحايا القنبلة دونت بداخله أسماؤهم ، وسنوياً خلال الذكرى تُضاف أسماء جديدة لمن ماتوا بأمراضها . وهنالك في الحديقة أيضاً جرس خُصص ليُقرع مرة كل عام في يوم الذكرى يُعرف ب " جرس السلام " . وفي جانب آخر وعلى قمة برج خرساني عال شيّد تمثال برونزي تذكاري للطفلة " ساداكو " ذات العامين وقت المحرقة واُدخلت المستشفى في العاشرة من عمرها جراء لوكيميا الإشعاع النووي ، ولها قصة مؤثرة للغاية مشوقة لا يتسع المقام هنا لسردها .وبعد ؛ فحينما وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها اُعتبرت حينها الأعظم تاريخياً في فظائعها ، ومع ذلك لم كافياً لاتعاظ مشعلوها- ضميرياً - من أهوالها ؛ فما هي سوى 20 عاماً ونيفاً حتى تورط معظمهم -وبالدرجة الأولى ألمانيا النازية - في إض ......
#هيروشيما
#والدروس
#المغيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688566
#الحوار_المتمدن
#رضي_السمّاك بمناسبة مرور ثلاثة أرباع القرن على إلقاء الولايات المتحدة أول قنبلتين نوويتين في تاريخنا الحديث على مدينتي هيروشيما ونجازاكي اليابانيتين ؛ أحيت الأحزاب والقوى المحبة للخير والديمقراطية والسلام في العالم هذه المناسبة وذكّرت بأهمية استخلاص عبرها ودروسها المغيبة حتى الآن . وفي منتصف تسعينيات القرن الماضي غداة الأحتفال بالذكرى الخمسين لهذه المناسبة قمت بزيارة عمل صحفية لليابان أمتدت ثلاثة أسابيع بدعوة من وزارة خارجيتها ؛ وجاء حصادها مثمراً للغاية ؛ ليس فقط للتعرف على ثقافة هذا البلد الآسيوي العريق حضارياً والمتفرد في الشرق بحضارته المعاصرة ، بل وللتعرف على ثقافته السياسية وبأي أعين ينظر إلى مشكلاته ومشكلات العالم الراهنة . وحينما وضع منسق الرحلة الدبلوماسي بالسفارة اليابانية في المنامة أمامي مسودة برنامجها ؛ وترك لي ما أود أن أضيفه إليها ؛ لم أتردد على الفور من إضافة " هيروشيما " . وكانت الصورة المرتسمة في مخيلتي عن هيروشيما مشاهد المدينة المحطمة المبادة بالحريق النووي ؛ وفور وصولي إليها هالني جمال المدينة الحديثة بعد إعادة إعمارها في فترة قياسية ، ولفت نظري روعة تخطيطها ونظافتها وحيث الخضرة تتخلل بين جنباتها وطرقها ، لكن لم يتبق من شواهد على جريمة الإبادة النووية للمدينة سوى هيكل قبة مبنى " المعرض التجاري " الذي كان ضمن محيط سقوط القنبلة ، وبجواره حديقة السلام حيث يقع " المتحف التذكاري للقنبلة " ، ويحتوي هذا المتحف على أوضح الصور المكبرة لحطام المدينة غداة الانفجار ؛ و ما تبقى من ملابس الضحايا ، وصور ومقتنيات تخص عدداً من الناجين ؛ والأوضاع التي كان عليها بعضهم بُعيد الانفجار بثوان ، وهي مشاهد مروعة حقاً بفعل حريق الاشعاع النووي . تدخل هذا المتحف وأنت رابط الجأش وبحالة شبه طبيعية ؛ لا تحمل مخيلتك مسبقاً سوى ما قرأته من أوصاف مهولة لكارثة المدينة في ذلك اليوم المشئوم ؛ أوما شاهدته من صور صحفية مأساوية ، لكن ما أن تتجول بين مقتنياته بمصاحبة موسيقى حزينة مؤثرة حتى ينتابك إحساس بأنك تعيش أجواء الكارثة وقد وقعت للتو ؛ رائحة الموت الأسود تملأ المكان وتزكم أنفك.. هنا دمعتان سالتهما مقلتاي ؛ ورغم أني عاجلت بمسحها لكن لم تخفيا أمام مرافقي الاستاذ كيجي شنتاني . وفي سجل الزوار عند الخروج دوّنت إدانة شديدة لوجشية الامبريالية لارتكابها جريمة الإبادة الجماعية بدم بارد دون أن تعتذر عنها حتى يومنا ؛ وقد اعترتي حالة من الأسى الشديد الممزوج بغضب متفجر في عروقي من هول ما شاهدته في الداخل من آثار الجريمة بحق 160 ألفاً من سكان المدينة الأبرياء الذين قضوا نحبهم بفعل المحرقة النووية في ثوان ودقائق معدودة ؛ فيما أبادت بالموت البطيء بعدئذ عشرات الألوف الآخرين .في خارج المتحف ثمة نصب تذكاري في ساحة الحديقة لضحايا القنبلة دونت بداخله أسماؤهم ، وسنوياً خلال الذكرى تُضاف أسماء جديدة لمن ماتوا بأمراضها . وهنالك في الحديقة أيضاً جرس خُصص ليُقرع مرة كل عام في يوم الذكرى يُعرف ب " جرس السلام " . وفي جانب آخر وعلى قمة برج خرساني عال شيّد تمثال برونزي تذكاري للطفلة " ساداكو " ذات العامين وقت المحرقة واُدخلت المستشفى في العاشرة من عمرها جراء لوكيميا الإشعاع النووي ، ولها قصة مؤثرة للغاية مشوقة لا يتسع المقام هنا لسردها .وبعد ؛ فحينما وضعت الحرب العالمية الأولى أوزارها اُعتبرت حينها الأعظم تاريخياً في فظائعها ، ومع ذلك لم كافياً لاتعاظ مشعلوها- ضميرياً - من أهوالها ؛ فما هي سوى 20 عاماً ونيفاً حتى تورط معظمهم -وبالدرجة الأولى ألمانيا النازية - في إض ......
#هيروشيما
#والدروس
#المغيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688566
الحوار المتمدن
رضي السمّاك - هيروشيما والدروس المغيبة
عبدالكريم قيس عبدالكريم : ثروة الشباب المغيبة
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_قيس_عبدالكريم تعد مرحلة الشباب من أخصب مراحل العمر، وفي الوقت ذاته هي مرحلة العطاء، الشباب هم الثروة الثمينة التي لا تعوض،و بصلاحهم و أحتوائهم تنهض البلدان. تمتاز المنطقة العربية والعراق على وجه الخصوص بكثير من الموارد ومن ابرزها والتي لايسلط الضوء على اهميتها، هي زيادة نسبة فئة الشباب وهذا المورد لا يقل اهمية عن الموارد الطبيعية والموقع ..الخ ، من الموارد المتعددة ، كونه قادر على تغيير المسارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، ولكن يحتاج الى استثمار صحيح كونه سلاح ذو حدين. الشباب طاقة متفجره عند من يحفزها بصورة ايجابية او سلبية ، عند النظر الى الواقع العربي نجد الصراع الدائم والمشاريع الفوضوية تنجح والتيارات المتشددة تقوى ، وهذا في طبيعة الحال ناتج عن عدم القدرة والجدية في احتواء واستثمار ذلك المورد بالشكل الامثل.في واحد من التقارير الابرز المختص بفئة الشباب الصادر عن الامم المتحدة في عام 2016م شدد على ان الشباب في المنطقة العربية لايمثلون مشكلة لعملية التنمية او عبئا عليها ، وأنما هم مورد اساسي لحل مشاكل التنمية في هذه المنطقة ، ويخلص الى أن في وسع البلدان العربية تحقيق طفرة تنموية هائلة وضمان استقرار مستدام اذا وضعت على راس أولوياتها العاجلة تمكين الشباب والاعتماد عليهم لدفع عجلة العملية التنموية . وضمن ذلك السياق حيث يؤكد الامين العام للامم المتحدة الاسبق ( كوفي عنان ) بقوله ( المجتمع الذي يقطع نفسه عن الشباب يقطع نفسه عما يمده بالحياة ويكون مكتوب عليه أن ينزف حتى الموت . الاحتواء أشراقة أمل .......... ......
#ثروة
#الشباب
#المغيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726656
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_قيس_عبدالكريم تعد مرحلة الشباب من أخصب مراحل العمر، وفي الوقت ذاته هي مرحلة العطاء، الشباب هم الثروة الثمينة التي لا تعوض،و بصلاحهم و أحتوائهم تنهض البلدان. تمتاز المنطقة العربية والعراق على وجه الخصوص بكثير من الموارد ومن ابرزها والتي لايسلط الضوء على اهميتها، هي زيادة نسبة فئة الشباب وهذا المورد لا يقل اهمية عن الموارد الطبيعية والموقع ..الخ ، من الموارد المتعددة ، كونه قادر على تغيير المسارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، ولكن يحتاج الى استثمار صحيح كونه سلاح ذو حدين. الشباب طاقة متفجره عند من يحفزها بصورة ايجابية او سلبية ، عند النظر الى الواقع العربي نجد الصراع الدائم والمشاريع الفوضوية تنجح والتيارات المتشددة تقوى ، وهذا في طبيعة الحال ناتج عن عدم القدرة والجدية في احتواء واستثمار ذلك المورد بالشكل الامثل.في واحد من التقارير الابرز المختص بفئة الشباب الصادر عن الامم المتحدة في عام 2016م شدد على ان الشباب في المنطقة العربية لايمثلون مشكلة لعملية التنمية او عبئا عليها ، وأنما هم مورد اساسي لحل مشاكل التنمية في هذه المنطقة ، ويخلص الى أن في وسع البلدان العربية تحقيق طفرة تنموية هائلة وضمان استقرار مستدام اذا وضعت على راس أولوياتها العاجلة تمكين الشباب والاعتماد عليهم لدفع عجلة العملية التنموية . وضمن ذلك السياق حيث يؤكد الامين العام للامم المتحدة الاسبق ( كوفي عنان ) بقوله ( المجتمع الذي يقطع نفسه عن الشباب يقطع نفسه عما يمده بالحياة ويكون مكتوب عليه أن ينزف حتى الموت . الاحتواء أشراقة أمل .......... ......
#ثروة
#الشباب
#المغيبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726656
الحوار المتمدن
عبدالكريم قيس عبدالكريم - ثروة الشباب المغيبة
فيصل عوض حسن : أزمةُ شرق السُّودانِ والحقائقُ المُغَيَّبة ..
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن بتاريخ 10 فبراير 2020، كتبت مقالتي الموسومة (مَتَى يَنْتَبْهْ اَلْسُّوْدَانِيُّون لِعَمَالَةِ حَمدوك)، تعليقاً على طَلَبَ حمدوك من الأُمم المُتَّحدة (الوِصاية) على السُّودان، وتسليم مجلس الأمن إدارة وتنظيم جميع شئوننا (الدَّاخِليَّة والخارجِيَّة)، وجَعْلِه رقيباً وحسيباً ومُنتشراً بطول البلد وعرضها، وتمكينه من كل شيئ دون حدودٍ أو استثناء.حالة السُّودان حينها كانت شبه مُستقرَّة، والنزاع كان محصوراً في مناطق مُحدَّدة، وبالإمكان حسمه ومُعالجته بطرقٍ وأساليبٍ أُخرى، دون الحاجة لطلب (الوصاية) على (كامل) السُّودان، خاصة وأنَّ بعض مناطق النزاع كان (ولا يزال) تحت وصاية البعثات الأُمَمِيَّة، التي فشلت في حماية المدنيين، إنْ لم أقل زادت أوضاعهم تعقيداً. لذلك قلت وقتها بأنَّ حمدوك وقحتيُّوه (عُملاءٌ) للخارج و(أزلامٌ) للكيزان، وأنَّهم سيعملون بتنسيقٍ مع العَسْكَر على (إشعال) الصراع في (بقيَّة) مناطق السُّودان، حتَّى (يُشرعنوا) لطلب الوصاية، مع إطلاق أبواقهم الإعلامية، لتضليلنا وإلهائنا بـ(هيافاتهم) المُتلاحقة، ريثما يُكملوا (العَمَالة) ونجد أنفسنا مُجبرين على القبول بـ(تمزيق/تفتيت) السُّودان، ذلك المُخطَّط الشيطاني الذي بدأه الكيزان، ويستكمله حُكَّامنا الحاليين (عَسْكَر/مدنيين)، ولعلَّنا نحيا ذلك الواقع الذي (أوقعوا) غالبيتنا في فخاخه، ومن ضمنه أزمة الشرق وغيرها من الأزمات، التي (صنعها) حُكَّامنا تبعاً لأحداثٍ/إجراءات مُخطَّطة ومدروسة بعناية.شَكَّلت اتفاقيات جوبا الآليَّة أو المُنطلق الرئيسي، لاستكمال مُخطَّط (التفكيك)، وهي اتفاقاتٌ رفضها جميع أهل السُّودان (الأصيلون/أصحاب الوَجْعَة)، وعلى رأسهم أهلنا البجا (الأصيلون)، الذين أكَّدوا مراراً عدم مُشاركتهم في تلك الاتفاقيات، وأنَّهم لم يُفَوِّضوا أحداً لتمثيلهم فيها، وأعلنوا بوضوح أنَّ من يتحدَّثون باسم الشرق في جوبا، لا ينتمون للسُّودان من أساسه وليس فقط الشرق، وهي الحقيقة التي أقرَّ بها بعض أُولئك (المُجنَّسين) صوت وصورة. وبعيداً عن أزمة الشرق، دعا الكثيرون حمدوك لحسم فوضى المُجنَّسين، الذين جَلَبَهم الكيزان بمجموعاتٍ كبيرةٍ ومنحوهم الجنسيات والمزايا المالِيَّة والسُلْطَوِيَّة، وطالبوه بمُراجعة جميع الهويات/الأوراق الثبوتِيَّة المُستخرجة منذ 1989 على الأقل، والإبقاء فقط على (الهويات) المُسْتوفية للقوانين التي كان معمولاً بها قبل المُتأسلمين، وذلك لحماية السيادة الوطنِيَّة، وضمان التَحَوُّل الديمُقراطي وبناء دولة القانون، وتسهيل (عودة النَّازحين) وضحايا الحرب لمناطقهم الأصيلة، حيث تمَّ استيعاب أُولئك (المُجنَّسين) في المليشيات الإجرامِيَّة لا سيما الجنجويد، وتوطينهم في غالبِيَّة أراضينا خاصَّةً بدارفور والشرق. ولكن حمدوك وقحتيُّوه (عَزَّزوا) سطوة (المُجنَّسين)، وجعلوهم أطرافاً رئيسيَّة في مُفاوضات/اتفاقيات جوبا الكارِثِيَّة، ليستعينوا بهم في تفكيك ما تبقَّى من السُّودان، على نحو ما يجري الآن بالظبط، وهذه من أكبر (الخِيانات) الحمدوكيَّة في حق السُّودان وأهله، وما كان ينبغي لها أن تكون، لو كان حمدوك يتمتَّع بذَرَّة من الوطنِيَّة. وتركيزي على حمدوك لأنَّه (خان) ثقة الشعب، ويعمل بخبثٍ استثنائي، ودون أي سُقُوف أخلاقِيَّة أو إنسانِيَّة، مما يُحتِّم توثيق تلك (الخيانة) للتاريخ بشفافِيَّةٍ ووضوح، والتذكير المُتواصل بها دون تخفيفٍ أو تجميل!أطلقَ حمدوك وقحتيُّوه مجموعة من (المقاطيع) وآكلي الفتات لتضليل الرأي العام (الدَّاخلي/الخارجي)، بشأن ما يجري في الشرق، ومن أبرز تلك التضليلات مُحاولاتهم المفضوحة لوصف ما ......
#أزمةُ
#السُّودانِ
#والحقائقُ
#المُغَيَّبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731962
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن بتاريخ 10 فبراير 2020، كتبت مقالتي الموسومة (مَتَى يَنْتَبْهْ اَلْسُّوْدَانِيُّون لِعَمَالَةِ حَمدوك)، تعليقاً على طَلَبَ حمدوك من الأُمم المُتَّحدة (الوِصاية) على السُّودان، وتسليم مجلس الأمن إدارة وتنظيم جميع شئوننا (الدَّاخِليَّة والخارجِيَّة)، وجَعْلِه رقيباً وحسيباً ومُنتشراً بطول البلد وعرضها، وتمكينه من كل شيئ دون حدودٍ أو استثناء.حالة السُّودان حينها كانت شبه مُستقرَّة، والنزاع كان محصوراً في مناطق مُحدَّدة، وبالإمكان حسمه ومُعالجته بطرقٍ وأساليبٍ أُخرى، دون الحاجة لطلب (الوصاية) على (كامل) السُّودان، خاصة وأنَّ بعض مناطق النزاع كان (ولا يزال) تحت وصاية البعثات الأُمَمِيَّة، التي فشلت في حماية المدنيين، إنْ لم أقل زادت أوضاعهم تعقيداً. لذلك قلت وقتها بأنَّ حمدوك وقحتيُّوه (عُملاءٌ) للخارج و(أزلامٌ) للكيزان، وأنَّهم سيعملون بتنسيقٍ مع العَسْكَر على (إشعال) الصراع في (بقيَّة) مناطق السُّودان، حتَّى (يُشرعنوا) لطلب الوصاية، مع إطلاق أبواقهم الإعلامية، لتضليلنا وإلهائنا بـ(هيافاتهم) المُتلاحقة، ريثما يُكملوا (العَمَالة) ونجد أنفسنا مُجبرين على القبول بـ(تمزيق/تفتيت) السُّودان، ذلك المُخطَّط الشيطاني الذي بدأه الكيزان، ويستكمله حُكَّامنا الحاليين (عَسْكَر/مدنيين)، ولعلَّنا نحيا ذلك الواقع الذي (أوقعوا) غالبيتنا في فخاخه، ومن ضمنه أزمة الشرق وغيرها من الأزمات، التي (صنعها) حُكَّامنا تبعاً لأحداثٍ/إجراءات مُخطَّطة ومدروسة بعناية.شَكَّلت اتفاقيات جوبا الآليَّة أو المُنطلق الرئيسي، لاستكمال مُخطَّط (التفكيك)، وهي اتفاقاتٌ رفضها جميع أهل السُّودان (الأصيلون/أصحاب الوَجْعَة)، وعلى رأسهم أهلنا البجا (الأصيلون)، الذين أكَّدوا مراراً عدم مُشاركتهم في تلك الاتفاقيات، وأنَّهم لم يُفَوِّضوا أحداً لتمثيلهم فيها، وأعلنوا بوضوح أنَّ من يتحدَّثون باسم الشرق في جوبا، لا ينتمون للسُّودان من أساسه وليس فقط الشرق، وهي الحقيقة التي أقرَّ بها بعض أُولئك (المُجنَّسين) صوت وصورة. وبعيداً عن أزمة الشرق، دعا الكثيرون حمدوك لحسم فوضى المُجنَّسين، الذين جَلَبَهم الكيزان بمجموعاتٍ كبيرةٍ ومنحوهم الجنسيات والمزايا المالِيَّة والسُلْطَوِيَّة، وطالبوه بمُراجعة جميع الهويات/الأوراق الثبوتِيَّة المُستخرجة منذ 1989 على الأقل، والإبقاء فقط على (الهويات) المُسْتوفية للقوانين التي كان معمولاً بها قبل المُتأسلمين، وذلك لحماية السيادة الوطنِيَّة، وضمان التَحَوُّل الديمُقراطي وبناء دولة القانون، وتسهيل (عودة النَّازحين) وضحايا الحرب لمناطقهم الأصيلة، حيث تمَّ استيعاب أُولئك (المُجنَّسين) في المليشيات الإجرامِيَّة لا سيما الجنجويد، وتوطينهم في غالبِيَّة أراضينا خاصَّةً بدارفور والشرق. ولكن حمدوك وقحتيُّوه (عَزَّزوا) سطوة (المُجنَّسين)، وجعلوهم أطرافاً رئيسيَّة في مُفاوضات/اتفاقيات جوبا الكارِثِيَّة، ليستعينوا بهم في تفكيك ما تبقَّى من السُّودان، على نحو ما يجري الآن بالظبط، وهذه من أكبر (الخِيانات) الحمدوكيَّة في حق السُّودان وأهله، وما كان ينبغي لها أن تكون، لو كان حمدوك يتمتَّع بذَرَّة من الوطنِيَّة. وتركيزي على حمدوك لأنَّه (خان) ثقة الشعب، ويعمل بخبثٍ استثنائي، ودون أي سُقُوف أخلاقِيَّة أو إنسانِيَّة، مما يُحتِّم توثيق تلك (الخيانة) للتاريخ بشفافِيَّةٍ ووضوح، والتذكير المُتواصل بها دون تخفيفٍ أو تجميل!أطلقَ حمدوك وقحتيُّوه مجموعة من (المقاطيع) وآكلي الفتات لتضليل الرأي العام (الدَّاخلي/الخارجي)، بشأن ما يجري في الشرق، ومن أبرز تلك التضليلات مُحاولاتهم المفضوحة لوصف ما ......
#أزمةُ
#السُّودانِ
#والحقائقُ
#المُغَيَّبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731962
الحوار المتمدن
فيصل عوض حسن - أزمةُ شرق السُّودانِ والحقائقُ المُغَيَّبة ..!