خليل قانصوه : عن الحصار بين بين قطاع غزة و جبل عاملة
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه عندما و قع الاحتلال الإسرائيلي بعد هزيمة نظم الحكم العربية الماحقة في حزيران 1967 ، كنا نسمع عن مقاومة شجاعة و قوية في قطاع غزة ، تطلب قمعها من قوات الاحتلال و قتا طويلا و أساليب تعسفية مستوحاة من معركة مدينة الجزائر أثناء حرب التحرير ، أي التفتيش المنهجي لجميع المنازل و حجر سكانها بإحكام . مضى خمسون عاما على احتلال فلسطين ،. قطاع غزة و سكانه المليونان نسمة ، مقطوع عن فلسطين المحتلة منذ 2007 ، فهو في نظر المحتلين " كيان معاد " . كتلة بشرية محاصرة ،خاضعة لنظام الغيتو ، غير مقتدرة على تحرير بلادها و على تحرير نفسها . لا جدال في أن الأوضاع في قطاع غزة مرتبطة بما جرى و يجري في بلدان العروبة (البلدان التي لو اتحدت لتحولت إلى كتلة دولية مستقلة يُحسب لها حساب ) التي تتعرض لهجوم شرس من الامبريالية الاستعمارية الغربية من أجل اخضاع و استباحة البدان المشار إليها . ينبني عليه أن التصدي لهذا الهجوم ذو أهمية كبيرة بمعنى أنه ضروري و لازم وجوديا ، لشعوب هذه البلدان .تحسن الملاحظة هنا إلى أن ما يجري هو في الواقع استكمال للحملات الصليبية التي توقفت بين القرن الثالث العشر و القرن العشرين نتيجة لظهور دول شمل سلطانها " بلدان العروبة " ( على التوالي ، الدولة الفاطمية ، الأيوبية ، المماليك ، العثمانية ). هذا من ناحية أما من ناحية ثانية فإن أساليب ووسائل التصدي لم تتغير أو تتبدل بمرور الوقت بالرغم من الاختلاف بين الحملات الصليبية من جهة و بين الحروب الأميركية الإسرائيلية من جهة ثانية . لا نجازف بالكلام في هذا السياق ، أن المقاومات ضد الغزوات المتتالية منذ سنوات 1940 ، تميزت على الدوام بالعجز و ضحالة الفكر و تكرار الأخطاء و رفض التجديد ناهيك من الانحراف و الاقتتال الداخلي و قصْر المعرفة . بتعبير آخر تميزت هذه المقاومات بإنتاج شروط هزيمتها . لا حرج في القول أن نضال الشعب العربي الفلسطيني بين سنتي 1936 و 2020 ، يمثل نموذجا صارخا عن هذه المقاومات . قد يسأل سائل عن التجربة اللبنانية بعد هزيمة المقاومة الفلسطينية على أرضه في سنة 1982 و عن التجربتين ، العراقية في مواجهة الاحتلال الأميركي , و السورية ذودا عن البلاد ضد العدوان الأميركي الإسرائيلي التركي ، إن الإجابة عندي أن هذه التجارب هي مترابطة ، كونها انعكاسا في هذه البلدان الثلاث ، لمنازعة تتعدى حدودها إلى إيران و روسيا و الصين . استنادا إليه ، إذا كانت الشروط و الظروف ملائمة في العراق الخارج توا من حرب عبثية ضد إيران دامت ثمان سنوات ، لكي يبادر التحالف الامبريالي الغربي ، تحت قيادة أميركية ـ إسرائيلية ، إلى البدء بتقويض الدولة العراقية ، فإن الإيرانيين و قفوا إلى جانب الحكومة السورية في الدفاع عن الكيان الوطني ثم أنضم إليهم في سنة 2016 الروس ، الأمر الذي جعل هذه الحكومة قادرة على تحرير أجزاء واسعة من البلاد كانت خارج سيطرتها ، و لكنها لم تتمكن بعد بحسب ما يتناهى ، من معالجة جميع أسباب الضعف التي كانت تعتري بنيتها .و على الأرجح أن ما جرى في لبنان بين 1982 ، تاريخ الاحتلال الإسرائيلي و تموز 2006 تاريخ محاولة الإسرائيليين غزو البلاد و احتلال جنوب نهر الليطاني ( بلاد بشارة ) تحت ذريعة أبعاد الخطر ، يشبه إلى حد كبير ما وقع بعد ذلك بدءا من 2011 في سورية ، فلولا تدخل ايران وسورية ، بشكل مباشر و غير مباشر ، لما فشلت غزوات ا ......
#الحصار
#قطاع
#عاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686691
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه عندما و قع الاحتلال الإسرائيلي بعد هزيمة نظم الحكم العربية الماحقة في حزيران 1967 ، كنا نسمع عن مقاومة شجاعة و قوية في قطاع غزة ، تطلب قمعها من قوات الاحتلال و قتا طويلا و أساليب تعسفية مستوحاة من معركة مدينة الجزائر أثناء حرب التحرير ، أي التفتيش المنهجي لجميع المنازل و حجر سكانها بإحكام . مضى خمسون عاما على احتلال فلسطين ،. قطاع غزة و سكانه المليونان نسمة ، مقطوع عن فلسطين المحتلة منذ 2007 ، فهو في نظر المحتلين " كيان معاد " . كتلة بشرية محاصرة ،خاضعة لنظام الغيتو ، غير مقتدرة على تحرير بلادها و على تحرير نفسها . لا جدال في أن الأوضاع في قطاع غزة مرتبطة بما جرى و يجري في بلدان العروبة (البلدان التي لو اتحدت لتحولت إلى كتلة دولية مستقلة يُحسب لها حساب ) التي تتعرض لهجوم شرس من الامبريالية الاستعمارية الغربية من أجل اخضاع و استباحة البدان المشار إليها . ينبني عليه أن التصدي لهذا الهجوم ذو أهمية كبيرة بمعنى أنه ضروري و لازم وجوديا ، لشعوب هذه البلدان .تحسن الملاحظة هنا إلى أن ما يجري هو في الواقع استكمال للحملات الصليبية التي توقفت بين القرن الثالث العشر و القرن العشرين نتيجة لظهور دول شمل سلطانها " بلدان العروبة " ( على التوالي ، الدولة الفاطمية ، الأيوبية ، المماليك ، العثمانية ). هذا من ناحية أما من ناحية ثانية فإن أساليب ووسائل التصدي لم تتغير أو تتبدل بمرور الوقت بالرغم من الاختلاف بين الحملات الصليبية من جهة و بين الحروب الأميركية الإسرائيلية من جهة ثانية . لا نجازف بالكلام في هذا السياق ، أن المقاومات ضد الغزوات المتتالية منذ سنوات 1940 ، تميزت على الدوام بالعجز و ضحالة الفكر و تكرار الأخطاء و رفض التجديد ناهيك من الانحراف و الاقتتال الداخلي و قصْر المعرفة . بتعبير آخر تميزت هذه المقاومات بإنتاج شروط هزيمتها . لا حرج في القول أن نضال الشعب العربي الفلسطيني بين سنتي 1936 و 2020 ، يمثل نموذجا صارخا عن هذه المقاومات . قد يسأل سائل عن التجربة اللبنانية بعد هزيمة المقاومة الفلسطينية على أرضه في سنة 1982 و عن التجربتين ، العراقية في مواجهة الاحتلال الأميركي , و السورية ذودا عن البلاد ضد العدوان الأميركي الإسرائيلي التركي ، إن الإجابة عندي أن هذه التجارب هي مترابطة ، كونها انعكاسا في هذه البلدان الثلاث ، لمنازعة تتعدى حدودها إلى إيران و روسيا و الصين . استنادا إليه ، إذا كانت الشروط و الظروف ملائمة في العراق الخارج توا من حرب عبثية ضد إيران دامت ثمان سنوات ، لكي يبادر التحالف الامبريالي الغربي ، تحت قيادة أميركية ـ إسرائيلية ، إلى البدء بتقويض الدولة العراقية ، فإن الإيرانيين و قفوا إلى جانب الحكومة السورية في الدفاع عن الكيان الوطني ثم أنضم إليهم في سنة 2016 الروس ، الأمر الذي جعل هذه الحكومة قادرة على تحرير أجزاء واسعة من البلاد كانت خارج سيطرتها ، و لكنها لم تتمكن بعد بحسب ما يتناهى ، من معالجة جميع أسباب الضعف التي كانت تعتري بنيتها .و على الأرجح أن ما جرى في لبنان بين 1982 ، تاريخ الاحتلال الإسرائيلي و تموز 2006 تاريخ محاولة الإسرائيليين غزو البلاد و احتلال جنوب نهر الليطاني ( بلاد بشارة ) تحت ذريعة أبعاد الخطر ، يشبه إلى حد كبير ما وقع بعد ذلك بدءا من 2011 في سورية ، فلولا تدخل ايران وسورية ، بشكل مباشر و غير مباشر ، لما فشلت غزوات ا ......
#الحصار
#قطاع
#عاملة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686691
الحوار المتمدن
خليل قانصوه - عن الحصار بين بين قطاع غزة و جبل عاملة !
عبد الحسين سلمان : بروليتارية أَمْ طبقة عاملة ؟ تعديل و تنقيح .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان بروليتارية أَمْ طبقة عاملة ؟ . تعديل و تنقيح .تأليف: جورج لابيكا Georges Labicaترجمة: هادي تيمومي .Dictionnaire Critique du Marxime Paris, Presses universitaires de France, 1982"معجم الماركسية النقدي"ترجمة دار الفارابي , بيروت 2003 أولاً. 1. جان جاك روسو في كتابه ( العقد الاجتماعي The Social Contract 1762 ), أستعمل كلمة ( بروليتاري) بالمعنى الذي نعرفه اليوم. 2. إما سان سيمون Saint-Simon , فقد تعرض إلى ( طبقة البروليتاريين). 3. وأغلب الظن , أن ( موسى هيس Moses Hess) هو الذي مرَر كلمة ( بروليتارية ) داخل قاموس اليسار الألماني , متأثراً بقراءته لكتاب الاشتراكية والشيوعية في فرنسا اليوم ، لايبزيغ 1842 الذي كتبه, لورنس فون شتاين ( Lorenz von Stein 1815-1890 , عالم أقتصاد و أجتماع ألماني وكان مستشار لملك اليابان ). فقد كتب ( شتاين) بشكل بالغ الدلالة , يقول: إن الجماهير تلتف حول المبادئ التي تخدم مطالبها بعزم . إما طبقة الفقراء الكادحة و البائسة , فتتحول الى وحدة قوية مهدَدة ورافضة لكل شيء: البروليتارية …. إما ( هيس Hess ) , فقد رسم بكل وضوح , منذ بحثة المعنون ( الاشتراكية و الشيوعية) لوحة التناقض بين أرستقراطية المال وبين الفقر المدقع, والتناقض بين البروليتارية و البورجوازية . 4. لم يستعمل ماركس كلمة ( بروليتارية ) , إلا قبل أنتهاء عام 1843 .وكان قبل ذلك التاريخ يستعمل في مقالاته في الجريدة الراينية , كلمات مثل الشعب , الفقراء , الطبقات البائسة. وكانت أول صيغة طرحها ماركس لمفهوم البروليتارية هي صيغة فلسفية , تعود بالأخص إلى ( نظرية الاغتراب الفيورباخية Feuerbach theory of alienation ) , أو حتى إلى ( الطبقات الكونية universal class ) لهيجل , كما يقول ( شلومو أفينيري Shlomo Avineri , مواليد 1933 , أستاذ العلوم السياسية في الجامعة العبرية في القدس ) , أكثر مما تعود إلى الأفكار الاشتراكية و الشيوعية , التي لم يكن بعد اعتنقها ماركس. وكما جاء في مقدمة نقد فلسفة الحق عند هيجل 1843: وملامح هذه الصيغة هي أن البروليتارية ( طبقة في طور التكوين Class in formation ) , وعلينا أن نفهم معنى هذه العبارة كالاتي: طبقة لم توجد بعد كما هو الحال بالنسبة إلى فرنسا مثلاً , أي موجودة بالقوة . ولها ( طابع كوني ) أي أنها طبقة من طبقات ( المجتمع البرجوازي buergerliche Gesellschaft/ civil society : تعبير هيجل ) . ولا تشبه أي طبقة أخرى من طبقات هذا المجتمع . وهي واقعة تحت الظلم بكل ما تعنيه هذه الكلمة , وهي لذلك لا تطالب بحق معين , ولا يمكنها الاستناد إلى أية شرعية تاريخية باستثناء تلك المستمدة من البشرية, أنها ( أنحلال المجتمع dissolution of society ) , فهي حاضراً ( خسارة كلية للآنسان complete loss of man / buerge Verlust des Menschen ) , أما مستقبلاً فهي ( الانتصار الكلي للآنسان complete re-winning of man / die voellige Wiedergewinnung des Menschen )…….م - 1 5. وحصل انقلاب بين طرفي معادلة الفلسفة / البروليتارية إلى الوعي بماهية البروليتارية, أثناء انتفاضة الحائكين في سيليزيا 1844 Silesian Weavers Uprising ( مقاطعة تقع بين بولندا و ألمانيا و جيكوسوفاكيا ). فقد كتب ماركس عن الانتفاضة في مقالة بتاريخ , 10آ آب 1844 :حطم عدة آلاف من النساجين الآلات ......
#بروليتارية
#أَمْ
#طبقة
#عاملة
#تعديل
#تنقيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687830
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان بروليتارية أَمْ طبقة عاملة ؟ . تعديل و تنقيح .تأليف: جورج لابيكا Georges Labicaترجمة: هادي تيمومي .Dictionnaire Critique du Marxime Paris, Presses universitaires de France, 1982"معجم الماركسية النقدي"ترجمة دار الفارابي , بيروت 2003 أولاً. 1. جان جاك روسو في كتابه ( العقد الاجتماعي The Social Contract 1762 ), أستعمل كلمة ( بروليتاري) بالمعنى الذي نعرفه اليوم. 2. إما سان سيمون Saint-Simon , فقد تعرض إلى ( طبقة البروليتاريين). 3. وأغلب الظن , أن ( موسى هيس Moses Hess) هو الذي مرَر كلمة ( بروليتارية ) داخل قاموس اليسار الألماني , متأثراً بقراءته لكتاب الاشتراكية والشيوعية في فرنسا اليوم ، لايبزيغ 1842 الذي كتبه, لورنس فون شتاين ( Lorenz von Stein 1815-1890 , عالم أقتصاد و أجتماع ألماني وكان مستشار لملك اليابان ). فقد كتب ( شتاين) بشكل بالغ الدلالة , يقول: إن الجماهير تلتف حول المبادئ التي تخدم مطالبها بعزم . إما طبقة الفقراء الكادحة و البائسة , فتتحول الى وحدة قوية مهدَدة ورافضة لكل شيء: البروليتارية …. إما ( هيس Hess ) , فقد رسم بكل وضوح , منذ بحثة المعنون ( الاشتراكية و الشيوعية) لوحة التناقض بين أرستقراطية المال وبين الفقر المدقع, والتناقض بين البروليتارية و البورجوازية . 4. لم يستعمل ماركس كلمة ( بروليتارية ) , إلا قبل أنتهاء عام 1843 .وكان قبل ذلك التاريخ يستعمل في مقالاته في الجريدة الراينية , كلمات مثل الشعب , الفقراء , الطبقات البائسة. وكانت أول صيغة طرحها ماركس لمفهوم البروليتارية هي صيغة فلسفية , تعود بالأخص إلى ( نظرية الاغتراب الفيورباخية Feuerbach theory of alienation ) , أو حتى إلى ( الطبقات الكونية universal class ) لهيجل , كما يقول ( شلومو أفينيري Shlomo Avineri , مواليد 1933 , أستاذ العلوم السياسية في الجامعة العبرية في القدس ) , أكثر مما تعود إلى الأفكار الاشتراكية و الشيوعية , التي لم يكن بعد اعتنقها ماركس. وكما جاء في مقدمة نقد فلسفة الحق عند هيجل 1843: وملامح هذه الصيغة هي أن البروليتارية ( طبقة في طور التكوين Class in formation ) , وعلينا أن نفهم معنى هذه العبارة كالاتي: طبقة لم توجد بعد كما هو الحال بالنسبة إلى فرنسا مثلاً , أي موجودة بالقوة . ولها ( طابع كوني ) أي أنها طبقة من طبقات ( المجتمع البرجوازي buergerliche Gesellschaft/ civil society : تعبير هيجل ) . ولا تشبه أي طبقة أخرى من طبقات هذا المجتمع . وهي واقعة تحت الظلم بكل ما تعنيه هذه الكلمة , وهي لذلك لا تطالب بحق معين , ولا يمكنها الاستناد إلى أية شرعية تاريخية باستثناء تلك المستمدة من البشرية, أنها ( أنحلال المجتمع dissolution of society ) , فهي حاضراً ( خسارة كلية للآنسان complete loss of man / buerge Verlust des Menschen ) , أما مستقبلاً فهي ( الانتصار الكلي للآنسان complete re-winning of man / die voellige Wiedergewinnung des Menschen )…….م - 1 5. وحصل انقلاب بين طرفي معادلة الفلسفة / البروليتارية إلى الوعي بماهية البروليتارية, أثناء انتفاضة الحائكين في سيليزيا 1844 Silesian Weavers Uprising ( مقاطعة تقع بين بولندا و ألمانيا و جيكوسوفاكيا ). فقد كتب ماركس عن الانتفاضة في مقالة بتاريخ , 10آ آب 1844 :حطم عدة آلاف من النساجين الآلات ......
#بروليتارية
#أَمْ
#طبقة
#عاملة
#تعديل
#تنقيح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687830
الحوار المتمدن
عبد الحسين سلمان - بروليتارية أَمْ طبقة عاملة ؟ تعديل و تنقيح .
مريم نجمه : أول عاملة في التاريخ .. من تكون غير المرأة ؟
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه أول عاملة في التاريخ , من تكون غير المرأة ؟بمناسبة يوم المرأة العالمي 8 آذار-1921 -أول قاطفة تفاحة , في حقول وجنّات الأرض لإطعام شريكها الرجل , وعائلتها فيما بعد , أي جامعة الثمار والخضار وأزهار الحب .وابتدأ المشوار. مشوارالتمرّد و الكفاح والعمل المجاني لا يعرف حدوداً للعطاء والمودة أول بذرة حب حملها رحمها البكر 9 تسعة أشهر ولم تتعب أو تتأوه أوتغضب أول من أنجبت للخليقة النسل والديمومة , فهي شريكة أساسية مع الخالق في الخلق ووجود البشرية مع الله الذي أعطاها هذا الدور . عاملة راضية وبحب لدورِها الأمومي الحاضن , التربوي الصحي الغذائي الروحي والرياضي فكانت , القائدة المدبرة للبيت , والمائدة الأولى للطعام التي جنتها يداها من الحقول البرية لتطعم أول عائلة بشرية ومستمرة ليومنا هذا ...هي جامعة القوت الأولى , الراعية , المزارعة , الفلاحة , المُدجّنة , الصيدلانية , الطبيبة البيتية . الطاهية الأولى في المجتمع البشري , وخلال هذا الدور الفعال الجبار والمهام الذي لا تحصى التي قامت بها دشّنتها ومارستها , واستمرت تعمل وتعمل دون كلل , لا تعرف للإستراحة مكان ووقت . دوامها مفتوح إلى اللانهاية لا تلتزم بساعات العمل 8 بل إلى 24 ساعة .. كلها للخدمة , للعائلة لتدبير بيتها أطفالها وحاجاته كلها ..الأم , هي المرأة الملكة , ربة البيت وربة العمل والعامل الكادح المجاني .. كانت الطبيبة الأولى والمربية ما زالت المهندسة والمدرسَة المزارعة الصيّادة الراعية مارست الأعمال الشاقة الطويلة دون أجر أو راتب شهري , ربة البيت القديرة دون تحديد فترة للدوام , , لأنها الإدارية الإقتصادية الموفّرة والمنظِمة . ..... وبدأ مشوار الحب والتحدّي والثورة على الأوضاع السائدة والظلم والإستعباد هي وبدء الخليقة واحد , يديها عقلها جسدها رحمها خلاياها كلها تعمل للبقاء للحياة للبناء . الصيدلانية الأولى نتيجة ملاحظاتها واكتشافاتها اليومية وهي بتماس الأرض والطبيعة والحقول لتأمين قوت العائلة من الأعشاب والحشائش والنباتات وثمار الأشجار البرية المرأة العاملة الأولى في التاريخ إذا , " القديسة , الأيقونة " راهبة العمل " . من أين ولد العمل وابتدأت ألف باء " العجلة والدولاب " ؟منها وبها وحدها أولاً لأنها الآلة التي لا تهدأ ولا تكلّ أو تتوقف عن العمل , تعطي وتعطي لا تتأفف أو تحتجّ أوتمل أو تغضب . تبقى المرأة في أي مجتمع هي محور الحركة والتقدم الأكثر والأجمل والأحدث والأجود , المرأة لولب الحركة والعمل , هي الطاقة ! أنها أول معمل بيتي , وأول ربة عمل , وأولى المشاعية والإشتراكية البدائية التي طبقتها على أفراد العائلة وأسرتها جماعتها دائرتها محيطها ومن يعاونها هي والطبيعة أختان رفيقتان , تعطيان بالمجان والفرح والرِضا والحب والعدل . المرأة تمثل العاملة بجدارة صانعة الجمال والحب والخير , العدالة العطاء الفياض النماء الإخضرار والحق . فتحية حب وتقدير للمرأة أينما كانت .. تزرع على وجه البسيطة أو ترسم أو تكتب وتنتج هي والطين والماء واحد . هي البيت " المانيفكتورة " المعمل المصنع والمغزل . الخلية المنتجة الأولى خاصة في بلادنا العربية اليوم التي تشارك في صنع مجتمع التغيير والحرية تساهم في الحراك الشعبي والإنتفاضات والثورات والحصة الأكبر في تحمل المسؤولية بكل كيانها وعقلها وجسدها وفكرها تضحيات بلا حدود كل عام والمرأة بخيرواحترام في يومها العالمي 8 آذار يد واحدة لبناء الأو ......
#عاملة
#التاريخ
#تكون
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710933
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه أول عاملة في التاريخ , من تكون غير المرأة ؟بمناسبة يوم المرأة العالمي 8 آذار-1921 -أول قاطفة تفاحة , في حقول وجنّات الأرض لإطعام شريكها الرجل , وعائلتها فيما بعد , أي جامعة الثمار والخضار وأزهار الحب .وابتدأ المشوار. مشوارالتمرّد و الكفاح والعمل المجاني لا يعرف حدوداً للعطاء والمودة أول بذرة حب حملها رحمها البكر 9 تسعة أشهر ولم تتعب أو تتأوه أوتغضب أول من أنجبت للخليقة النسل والديمومة , فهي شريكة أساسية مع الخالق في الخلق ووجود البشرية مع الله الذي أعطاها هذا الدور . عاملة راضية وبحب لدورِها الأمومي الحاضن , التربوي الصحي الغذائي الروحي والرياضي فكانت , القائدة المدبرة للبيت , والمائدة الأولى للطعام التي جنتها يداها من الحقول البرية لتطعم أول عائلة بشرية ومستمرة ليومنا هذا ...هي جامعة القوت الأولى , الراعية , المزارعة , الفلاحة , المُدجّنة , الصيدلانية , الطبيبة البيتية . الطاهية الأولى في المجتمع البشري , وخلال هذا الدور الفعال الجبار والمهام الذي لا تحصى التي قامت بها دشّنتها ومارستها , واستمرت تعمل وتعمل دون كلل , لا تعرف للإستراحة مكان ووقت . دوامها مفتوح إلى اللانهاية لا تلتزم بساعات العمل 8 بل إلى 24 ساعة .. كلها للخدمة , للعائلة لتدبير بيتها أطفالها وحاجاته كلها ..الأم , هي المرأة الملكة , ربة البيت وربة العمل والعامل الكادح المجاني .. كانت الطبيبة الأولى والمربية ما زالت المهندسة والمدرسَة المزارعة الصيّادة الراعية مارست الأعمال الشاقة الطويلة دون أجر أو راتب شهري , ربة البيت القديرة دون تحديد فترة للدوام , , لأنها الإدارية الإقتصادية الموفّرة والمنظِمة . ..... وبدأ مشوار الحب والتحدّي والثورة على الأوضاع السائدة والظلم والإستعباد هي وبدء الخليقة واحد , يديها عقلها جسدها رحمها خلاياها كلها تعمل للبقاء للحياة للبناء . الصيدلانية الأولى نتيجة ملاحظاتها واكتشافاتها اليومية وهي بتماس الأرض والطبيعة والحقول لتأمين قوت العائلة من الأعشاب والحشائش والنباتات وثمار الأشجار البرية المرأة العاملة الأولى في التاريخ إذا , " القديسة , الأيقونة " راهبة العمل " . من أين ولد العمل وابتدأت ألف باء " العجلة والدولاب " ؟منها وبها وحدها أولاً لأنها الآلة التي لا تهدأ ولا تكلّ أو تتوقف عن العمل , تعطي وتعطي لا تتأفف أو تحتجّ أوتمل أو تغضب . تبقى المرأة في أي مجتمع هي محور الحركة والتقدم الأكثر والأجمل والأحدث والأجود , المرأة لولب الحركة والعمل , هي الطاقة ! أنها أول معمل بيتي , وأول ربة عمل , وأولى المشاعية والإشتراكية البدائية التي طبقتها على أفراد العائلة وأسرتها جماعتها دائرتها محيطها ومن يعاونها هي والطبيعة أختان رفيقتان , تعطيان بالمجان والفرح والرِضا والحب والعدل . المرأة تمثل العاملة بجدارة صانعة الجمال والحب والخير , العدالة العطاء الفياض النماء الإخضرار والحق . فتحية حب وتقدير للمرأة أينما كانت .. تزرع على وجه البسيطة أو ترسم أو تكتب وتنتج هي والطين والماء واحد . هي البيت " المانيفكتورة " المعمل المصنع والمغزل . الخلية المنتجة الأولى خاصة في بلادنا العربية اليوم التي تشارك في صنع مجتمع التغيير والحرية تساهم في الحراك الشعبي والإنتفاضات والثورات والحصة الأكبر في تحمل المسؤولية بكل كيانها وعقلها وجسدها وفكرها تضحيات بلا حدود كل عام والمرأة بخيرواحترام في يومها العالمي 8 آذار يد واحدة لبناء الأو ......
#عاملة
#التاريخ
#تكون
#المرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710933
الحوار المتمدن
مريم نجمه - أول عاملة في التاريخ .. من تكون غير المرأة ؟