حنان محمد السعيد : جمعية كارهو الأحياء والأموات
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد كلما ماتت شخصية عامة، سارع الجميع إلى صب الرحمات أو اللعنات عليها، ودخل مجتمع مواقع التواصل في سجال عنيف ينتهي دائمًا بعمل "بلوكات" متعددة بسبب الخلاف الكبير حول شخص الميت. والحقيقية أنني قبل انخراطي في هذا المجتمع لم أكن أتصور أن الموت يمكن أن يصنع هذا القدر من الخلاف بين الناس فهذا الميت أيًا كان هو، وأيًا كان ما قام به في حياته قد "مات" وليس هناك ما يمكنك أن تفعله له أكثر من ذلك. لقد انتهى، تبدد، لم يعد يشعر أو يتألم، لم يعد يهمه ما تقوله عنه، لم يعد يأبه بإرثه، فلقد رحل، وليس بالإمكان تغيير ما فعله، أو إقناعه بتصحيح أخطاءه، أو تعديل أفكاره، أو استمالته، أو حتى عقابه ... لقد مات!ولقد أحدثت وفاة الدكتورة نوال السعداوي انشقاقًا بالغًا بين شعب السوشيال ميديا، فالمتدينون يصبون عليها اللعنات، ويتوعدونها بالويل والثبور وعظائم الأمور، ويرجون لها إقامة دائمة في الجحيم، بينما يرفعها بعض أصحاب الفكر الليبرالي إلى مرتبة الأرباب ولا يقبل بمناقشة أفكارها أو نقدها فهي فوق أي نقد. وفي الحالتين لا يحرك الشخص سوى مشاعره، بدون تفكير أو قراءة أو بحث وفهم ونقد موضوعي. إنه ببساطة التعصب، الذي يخرجك عن مباديء الليبرالية وعن القيم الدينية دون أن تدري، ذلك التعصب الذي يكون وقوده الكراهية والمحرك الأبرز فيه احتكار الحقيقة المطلقة.فالله لا يدعو أبدا للكراهية، ولا يحب أن يعذّب مخلوقاته، فإذا كنت ترجو لمن يخالفك الرأي الخلود في غيابات الجحيم فأنت لم تعرف الله حق المعرفة. لقد كانت دعوة الأنبياء جميعًا مشمولة بالمحبة، فهم يدعون أفراد مجتمعهم إلى اتباع سبيل الله لأنهم يحبونهم ويرجون لهم الخير والسلام وليس الموت والفناء أو العذاب والدمار. والليبرالية تعني أن تتقبل الرأي الآخر وأن يكون لديك مساحة شاسعة من التسامح وقدرة فائقة على عرض أفكارك، وتسامي على مشاعر العنف والكراهية، وأن تكون على درجة عالية من الوعي والثقافة لتقدم الحجج والبراهين وتناقش وتحاور وتعرض أفكارك. فهذا ببساطة ما كانت تفعله الدكتورة نوال السعداوي، كانت لديها الجرأة على عرض أفكارها بشجاعة لا يملكها أغلب الناس في الدول العربية، وكانت تخوض معاركها الخاصة والعامة وتدافع عن أفكارها، فإذا لم يكن لديك القدرة على نقد أفكارها أو الدفاع عنها بنفس الطريقة فليس عليك أن تتصدر المشهد والزم الصمت. فالأفكار هي ما يبقى من الإنسان بعد أن يفنى جسده، أما الحديث عن مواصفاته الجسدية أو كيل السباب والإهانات له فهي أمور لا تدل إلا على مراهقة وانخفاض في درجة الوعي. تقبل الأفكار أو ارفضها، عارضها أو أمن بها أو اهملها، ولكن لا تنصب نفسك قاض وحكم على البشر، لأنك ستجد منهم المثل، فجميعنا بكل بساطة مجرد بشر نخطيء ونصيب. ......
#جمعية
#كارهو
#الأحياء
#والأموات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713271
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد كلما ماتت شخصية عامة، سارع الجميع إلى صب الرحمات أو اللعنات عليها، ودخل مجتمع مواقع التواصل في سجال عنيف ينتهي دائمًا بعمل "بلوكات" متعددة بسبب الخلاف الكبير حول شخص الميت. والحقيقية أنني قبل انخراطي في هذا المجتمع لم أكن أتصور أن الموت يمكن أن يصنع هذا القدر من الخلاف بين الناس فهذا الميت أيًا كان هو، وأيًا كان ما قام به في حياته قد "مات" وليس هناك ما يمكنك أن تفعله له أكثر من ذلك. لقد انتهى، تبدد، لم يعد يشعر أو يتألم، لم يعد يهمه ما تقوله عنه، لم يعد يأبه بإرثه، فلقد رحل، وليس بالإمكان تغيير ما فعله، أو إقناعه بتصحيح أخطاءه، أو تعديل أفكاره، أو استمالته، أو حتى عقابه ... لقد مات!ولقد أحدثت وفاة الدكتورة نوال السعداوي انشقاقًا بالغًا بين شعب السوشيال ميديا، فالمتدينون يصبون عليها اللعنات، ويتوعدونها بالويل والثبور وعظائم الأمور، ويرجون لها إقامة دائمة في الجحيم، بينما يرفعها بعض أصحاب الفكر الليبرالي إلى مرتبة الأرباب ولا يقبل بمناقشة أفكارها أو نقدها فهي فوق أي نقد. وفي الحالتين لا يحرك الشخص سوى مشاعره، بدون تفكير أو قراءة أو بحث وفهم ونقد موضوعي. إنه ببساطة التعصب، الذي يخرجك عن مباديء الليبرالية وعن القيم الدينية دون أن تدري، ذلك التعصب الذي يكون وقوده الكراهية والمحرك الأبرز فيه احتكار الحقيقة المطلقة.فالله لا يدعو أبدا للكراهية، ولا يحب أن يعذّب مخلوقاته، فإذا كنت ترجو لمن يخالفك الرأي الخلود في غيابات الجحيم فأنت لم تعرف الله حق المعرفة. لقد كانت دعوة الأنبياء جميعًا مشمولة بالمحبة، فهم يدعون أفراد مجتمعهم إلى اتباع سبيل الله لأنهم يحبونهم ويرجون لهم الخير والسلام وليس الموت والفناء أو العذاب والدمار. والليبرالية تعني أن تتقبل الرأي الآخر وأن يكون لديك مساحة شاسعة من التسامح وقدرة فائقة على عرض أفكارك، وتسامي على مشاعر العنف والكراهية، وأن تكون على درجة عالية من الوعي والثقافة لتقدم الحجج والبراهين وتناقش وتحاور وتعرض أفكارك. فهذا ببساطة ما كانت تفعله الدكتورة نوال السعداوي، كانت لديها الجرأة على عرض أفكارها بشجاعة لا يملكها أغلب الناس في الدول العربية، وكانت تخوض معاركها الخاصة والعامة وتدافع عن أفكارها، فإذا لم يكن لديك القدرة على نقد أفكارها أو الدفاع عنها بنفس الطريقة فليس عليك أن تتصدر المشهد والزم الصمت. فالأفكار هي ما يبقى من الإنسان بعد أن يفنى جسده، أما الحديث عن مواصفاته الجسدية أو كيل السباب والإهانات له فهي أمور لا تدل إلا على مراهقة وانخفاض في درجة الوعي. تقبل الأفكار أو ارفضها، عارضها أو أمن بها أو اهملها، ولكن لا تنصب نفسك قاض وحكم على البشر، لأنك ستجد منهم المثل، فجميعنا بكل بساطة مجرد بشر نخطيء ونصيب. ......
#جمعية
#كارهو
#الأحياء
#والأموات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713271
الحوار المتمدن
حنان محمد السعيد - جمعية كارهو الأحياء والأموات
حسن مدن : كارهو الذّاكرة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن قارئو تاريخ أوروبا الحديث يعرفون قصة الحرب الأهلية الإسبانية في ثلاثينات القرن العشرين، يوم قاتل الجمهوريون مدعومين من أحرار أوروبا الذين ذهبوا للذود عن إسبانيا الحرة ضد فاشية فرانكو. لم يكلل كفاح الجمهوريين الإسبان ومناصريهم بالنصر. لقد أمكن للفاشية يومها أن تئد الجمهورية الوليدة، وانتصر فرانكو الذي مهَّد بنصره لصعود الهتلرية في ألمانيا وغزوها لأوروبا.يذكر المؤرخون أن أحد أسباب هزيمة الجمهوريين الإسبان هو أن فرانكو اتخذ من المتاحف والأبنية الأثرية درعاً، ولم يكن لدى الثوار استعداد لقصف تاريخهم ومستقبلهم. لقد آثروا الإبقاء على هذه المتاحف والأبنية حيّة خالدة، أما الفاشية فليس من عادتها أن تقيم اعتباراً كبيراً لهذه الأمور.قريباً من هذا تبدو أجواء مسرحية ألّفها الشاعر الإسباني رافائيل ألبرتي في روما عام 1956، ويصف فيها ليلة في مدريد المحاصرة، حيث أخفى مناضلو الجيش الجمهوري لوحات برادو الثّمينة في متحف عميق تحت الأرض خوفاً عليها من قنابل وقاذفات الفاشيين. ويُقال إن ألبرتي نفسه وزوجته كانا من ضمن من شاركوا في عملية إنقاذ هذه التّحف.وقد ذهب خيال الشاعر بعيداً وهو يكتب مسرحيته، حين تخيل شخصيات اللوحات تخرج من الإطار لتشارك في الحرب، دفاعاً عن حرية إسبانيا. ومن ضمن هذه الشّخصيات الإسبان الذين حاربوا ضد جيوش نابليون الذين رسمهم غويه عام 1908 يتوجهون نحو السّلاح ويقيمون المتاريس لحماية المدينة من جحافل فرانكو المدججة بالأسلحة.سيعطي التاريخ فيما بعد أمثلة حيّة على أنّ قوى الحرب المعادية للحضارة الإنسانية مجردة من أي حساسية تجاه التّاريخ ورموزه، ومن هذه الأمثلة قيام قوات التّحالف في حرب الخليج الثانية في مطلع التسعينات الماضية بقصف الجسور المعلقة في بغداد، ومن بينها جسر الشّهداء الذي يُعرف بالجسر القديم، وهو من أجمل جسور المدينة وفي اتجاه واحد، لأنه لا يحتمل عبور السّيارات في اتجاهين. هذا الجسر بالذات دخل في الحيز المضيء من الذّاكرتين العراقية والعربية، فعليه سقط شهداء انتفاضة 1947 الذين قدموا حياتهم فداء لاستقلال العراق وحريته، وبينهم كان جعفر الجواهري شقيق شاعر العرب الأكبر محمد مهدي الجواهري الذي خلد ذكرى شقيقه في المرثية الشهيرة.سيتكرر المشهد ذاته لحظة وقف الجنود الأمريكان يتفرجون، باسمين، على الرّعاع وتجار الآثار وهم ينهبون مقتنيات المتحف الوطني العائدة لآلاف السنين، فيما كانت دباباتهم تطوق وزارتي النّفط والمالية مانعة الاقتراب منهما. ......
#كارهو
#الذّاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741133
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن قارئو تاريخ أوروبا الحديث يعرفون قصة الحرب الأهلية الإسبانية في ثلاثينات القرن العشرين، يوم قاتل الجمهوريون مدعومين من أحرار أوروبا الذين ذهبوا للذود عن إسبانيا الحرة ضد فاشية فرانكو. لم يكلل كفاح الجمهوريين الإسبان ومناصريهم بالنصر. لقد أمكن للفاشية يومها أن تئد الجمهورية الوليدة، وانتصر فرانكو الذي مهَّد بنصره لصعود الهتلرية في ألمانيا وغزوها لأوروبا.يذكر المؤرخون أن أحد أسباب هزيمة الجمهوريين الإسبان هو أن فرانكو اتخذ من المتاحف والأبنية الأثرية درعاً، ولم يكن لدى الثوار استعداد لقصف تاريخهم ومستقبلهم. لقد آثروا الإبقاء على هذه المتاحف والأبنية حيّة خالدة، أما الفاشية فليس من عادتها أن تقيم اعتباراً كبيراً لهذه الأمور.قريباً من هذا تبدو أجواء مسرحية ألّفها الشاعر الإسباني رافائيل ألبرتي في روما عام 1956، ويصف فيها ليلة في مدريد المحاصرة، حيث أخفى مناضلو الجيش الجمهوري لوحات برادو الثّمينة في متحف عميق تحت الأرض خوفاً عليها من قنابل وقاذفات الفاشيين. ويُقال إن ألبرتي نفسه وزوجته كانا من ضمن من شاركوا في عملية إنقاذ هذه التّحف.وقد ذهب خيال الشاعر بعيداً وهو يكتب مسرحيته، حين تخيل شخصيات اللوحات تخرج من الإطار لتشارك في الحرب، دفاعاً عن حرية إسبانيا. ومن ضمن هذه الشّخصيات الإسبان الذين حاربوا ضد جيوش نابليون الذين رسمهم غويه عام 1908 يتوجهون نحو السّلاح ويقيمون المتاريس لحماية المدينة من جحافل فرانكو المدججة بالأسلحة.سيعطي التاريخ فيما بعد أمثلة حيّة على أنّ قوى الحرب المعادية للحضارة الإنسانية مجردة من أي حساسية تجاه التّاريخ ورموزه، ومن هذه الأمثلة قيام قوات التّحالف في حرب الخليج الثانية في مطلع التسعينات الماضية بقصف الجسور المعلقة في بغداد، ومن بينها جسر الشّهداء الذي يُعرف بالجسر القديم، وهو من أجمل جسور المدينة وفي اتجاه واحد، لأنه لا يحتمل عبور السّيارات في اتجاهين. هذا الجسر بالذات دخل في الحيز المضيء من الذّاكرتين العراقية والعربية، فعليه سقط شهداء انتفاضة 1947 الذين قدموا حياتهم فداء لاستقلال العراق وحريته، وبينهم كان جعفر الجواهري شقيق شاعر العرب الأكبر محمد مهدي الجواهري الذي خلد ذكرى شقيقه في المرثية الشهيرة.سيتكرر المشهد ذاته لحظة وقف الجنود الأمريكان يتفرجون، باسمين، على الرّعاع وتجار الآثار وهم ينهبون مقتنيات المتحف الوطني العائدة لآلاف السنين، فيما كانت دباباتهم تطوق وزارتي النّفط والمالية مانعة الاقتراب منهما. ......
#كارهو
#الذّاكرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741133
الحوار المتمدن
حسن مدن - كارهو الذّاكرة